#مثال بسيط

[adolay]

انضميت مؤخرا من كم أسبوع لحلقة تحفيظ قرآن كريم بالحرم النبوي ، والشيخ محترم جدا وحبيته صراحة ، يوم تاسوعاء قررت أصور بعض الطلاب الزملاء في الحلقة وكانت صور لطيفة وجميلة رغم أنها كانت على غفلة ، باليوم التالي أو الذي يليه لقيت الشيخ منزل ستوري على الواتس آب فيديو عن حكم التصوير :D

وكان للشيخ صالح الفوزان وطبعا بيحرم التصوير بل ويقول أن من يفعله فهو ملعون.

طبعا بعدها اضايقت شوية من الشيخ نظرا لعقليته ( وأغلبية المتدينين والشيوخ على نفس الشاكلة للأسف الشديد ) لكن لا زال بالنسبة لي شيخ محترم وأحبه وأدرك أنه لازم ولابد للناس أن تخطئ وتفعل أمور لا يحبها المرء بل ويستنكرها.

من بعض المشاكل في الزمن ده انتشارا هي قطع العلاقات مع اكتشاف حاجات ماتعجبش الواحد أو بتضايقه ، محاولة إصلاح المشاكل أو القبول بأخطاء الآخرين بقت تقريبا مش موجودة

[ker0o]

3 حاجات لازم تحطهم في دماغك دايما لو عايز تعيش حياه مُريحه وسط ناس مُتعبة

1 - طنش .. وهنا مقصدش تطنش ف تهمل وتبقى مستهتر !، لكن أقصد أنك تطنش أي نقد سلبي، كلام بايخ، أفعال مزعجة، أحكام مُسبقة، نيات سيئة ..

طب ما الكلام سهل ! ، ازاي نطنش وننسى ؟!

قاعدة اساسية .. "كل محاولات النسيان بتساعد على أنك تتذكر أكتر" - طب والحل ؟! - الحل أن هدفنا ميبقاش محاولة النسيان لموقف او كلام ، لكن تقليل أهميتها المُبالغ فيها من عقلك لحد ما يبقى موضوع عادي؛ ممكن كمان تسأل نفسك لو صاحبك فضفض معاك عن موضوع شبه موضوعك هتنصحه بايه او هتعمله ايه يساعده ؟؟!

2 - أسعد ف تسعد .. مش عارف لاحظت ولا لأ أن في شعور جميل من السعادة بيلمس قلبك لما تقدم او تعمل حاجة بسيطة لحد ف تلاقيه فرحان ومُمتن ليك - صدقني لو محستش دا قبل كدا أعرف ان عندك مشكلة انسانية كبيرة ..

جرب كدا تشيل "أفكار الكرامة الكدابة" اللي بتقولك متسألش على اللي ميسألش، متبقاش تقيل، متفرضش نفسك على حد، شكلك ايه لو مردش ... إلخ من الكلام دا .. اللي ممكن تبدله بـ إلتماس الاعذار ولو مفيش أعذار خليك انت أجدع ..

صدقني مردود الود على قلب الودود سلام حتى لو اتقابل بقسوة بيبقى قلبه مرتاح، أتعلم تفرح بكلمة حلوة "حتى لو مش شايفها مهمة" صدقني هتفرق مع اللي بيسمعها وهتنعكس على قلبك حتى لو قالك شكرا بس .. جرب تسأل، تهون، تضحك، تعزي، تسند ، ومتستناش مردود زي الناس اللي بتعمل وتستنى رد اللي عملته .. الرد جالك فرحه لما شوفت اللي قدامك فرحان

3 - كله للخير .. تطلع، تنزل، تتشقلب، تحفر في الصخر، ناس تعاملك وحش، احساس وحدة، خوف، قلق، وجع، فشل، كسره نفس وعشم .. كل الكوكتيل البائس دا ما هو إلا وسائل قاسية عليك شوية صحيح لكن ربنا بيستخدمها لهدف في مصلحتك، انت شايف خير في دا دلوقتي، ربنا شايف دا مش في خيرك بعدين ، انت نظرتك قصيرة ومشاعرك غالبة فك��ك ..

كام مرة يحصلك حاجة تكسرك وتكشفلك مين في الجد فضل ومين جري ؟ واللي جري وزعلت عليه وكسر عشمك كنت ازاي هتفضل عايش واثق في مُزيف ومعمي عنه؟، حتى كسرة نفسك ووحدتك منعتك كام مره من انك تقول سرك وتظهر ضعفك قدام ناس مش أد أمانة حبك ليهم ؟ .. من برا كل دا كسر بيجيب كسر، لكن الجوهر انه خير بيجر خير ..

ودا مثال بسيط عن حاجات عقلنا قدر يدركها ويستوعبها، لكن دايما ربنا خطته أوسع وأشمل من ان عقلنا المحدود يستوعبها دلوقتي .. ممكن بعدين نفهمها، لكن دلوقتي لو ربنا سمح نعرفها كنا هنخرب الدنيا

وأخيراا .. بعد ما ممكن أكون صدعتك او كلامي مجاش على هواك ولا جه مش فارقة، المهم أنك تعرف أن حياتك ملكك ف عشها على طبيعتك متعقدهاش، ولو الكل عقدها عليك برضوا عشها بسيط ماسك في إيمانك أن .. كله دايما للخير

[yooo-gehn]

فيه فرق بين انتقاد الأفكار وبين إهانة وسب وخلافه، عموما أنا مش متشفية في موتها أصلا.. بس أكيد لما أعرف إنه في حد كان كتير بيسخر من ديني وبينعتنا كمسلمين بنعوت كتير سيئة فأنا مش مضطرة أحبها ولا اتعاطف معاها ولا أي حاجة.. واحدة كانت بتكرهني فأنا بكرهها وبس

تتجاهلين حرية التعبير وكأنها لم تكن. حسن. هذا شأنك. وجيد فعلاً أنكِ لستِ متشفية في موتها (صار هذا المعيار؟)، ولكن عليكِ أن تعلمي جيدًا أنها لم تكرهك. سارة لم تكره أحدًا. سارة كانت بالنضج الكافي لتدرك الفارق بين الشخص ومعتقداته. كانت تعي أن هجومها على الإسلام كأفكار لا يعني بحال كرهها للمسلمين كأشخاص، وفي ذلك فكرة مركبة لا يفهمها الكثيرين. أولا، المعتقد مجرد جزء من هوية الإ��سان. ثانيًا، ثمة علاقة شديدة التعقيد بين الشخص وبين إيمانه عزيزتي، وكل شخص، في رأيي، يؤمن أصلا بما يعرفه هو بالذات عن الدين، وما يركز عليه فيه، وما يستخلصه منه، وما ينحاز إليه. لا أحد يكرس حياته أصلا لدراسة الدين من أوله لآخره ليساوي نفسه به.

مثال (خيالي) بسيط: إذا انتقدت سارة فكرة عنصرية في الدين وشعر شخص عنصري بالإهانة لأنه تماهى مع فكرة العنصرية، فالمشكلة تخصه ولا تخص سارة. ولا ينبغي حتى أن تخص الإسلام الذي من المفترض به ألا يكون عنصريا، أليس كذلك؟ إلا إذا تحول الأمر إلى: نعم الإسلام عنصري، ده اللي عندنا.

فرق السماء والأرض بين منتقد موضوعي وعميق وإن كان متهكمًا، ومنتقد تافه وسطحي وإن كان رصينًا.

ثم ما الجدوى من دين لا يرتقي بأخلاق المؤمن به؟ إذا لم تستطيعي حبها، فكرهها وعدم التعاطف معها معناه أن دينك لم يساعدك على كره الخطيئة وليس المخطيء. وأن مثله كمثل أي فلسفة أرضية أخرى لا تتغلغل في وجدان صاحبها، وتحرضه على كره المخالف له. أي رسالة سماوية ��فعل هذا بالناس؟

ولمرة أخيرة يائسة، وربما لأذن واحدة قد تسمع، أي نقد أو سخرية أو وجهة نظر يمكن تفسيرها كإهانة من قبل فئات معينة. ومحاولة فرض لغة للحديث في موضوع معين، وتجريم الحديث في موضوعات أخرى باعتبارها ذات قدسية أو حساسية خاصة، يخلق مجتمعًا سلطويًا ذا طبيعة استبدادية، ويستبدل جميع الآراء "الممنوعة" برأي واحد مباح، رأي يتغذى على الإقصائية، ويصم كل من يخالفه بالكراهية والعنصرية. ويحول المجتمع إلى جزر منعزلة لا يسمع فيها أحدا ولا يفهم سوى نفسه. لغته. قيمه. ولا شيء خارج ذلك أبدًا.

أفضل طريقة يمكن للمجتمع أن يكتسب مناعة ضد الخطابات المهينة (ولا أقصد خطابات الكراهية الصريحة/المحرضة) هي السماح بالمزيد منها! كيف؟ لأنها تفقد قيمتها بعدم منعها، لأن إفساح المجال للمجازفة وارتكاب الأخطاء، والتعثر والنقاش والجدال والوصول لحلول وسط، هو الحل الأمثل لخلق مجتمع متماسك يستمع إلى بعضه البعض، ويتوصل إلى قناعته بعد التعرض إلى شتى الآراء، وقادر على التعامل مع قضاياه الفكرية بشكل صحي وناضج مبني على إطلاع ومعرفة.

[ahmedhisen]

من الحكايات الغريبة اللي اكتشفتها عن طريق الصدفة.. شخص كنا بنقول عليه بخيل.. منصب كبير وكلام كتير عن الراتب الشهري اللي قد يصل ل ١٢٠ ألف جنيه في الشهر! وكان راكب عربية كحيانة ولابس هدوم قديمة.. قميصين تلاتة بيبدل فيهم بقاله سنين لغاية لما اتبروا حرفياً..

الشخص ده توفى من سنتين وراح للي خلقه.. لكن سيرته كانت مكملة.. بيضربوا بيه المثل في البخل.. لغاية لما في يوم عرفنا حكايته من واحدة صاحبة مراته.. المرتب الحقيقي كان ١٤٠ ألف.. قبل التعويمات الكتير اللي حصلت بعد وفاته.. راتب كبير جدااا يحلم بيه أي حد فينا ..

مراته بتحكي انه بيصرف في الشهر حوالي ١٢٠ ألف على المحتاجين، والباقي لبيته! في بداية حياتهم كان مرتبه ٣٠٠٠ جنيه.. ولما إرتبط بيها أتفق معاها إن لو ربنا بعتلهم فلوس، هيعطوها للمحتاجين! وهي كانت بتشتغل وبتاخد ٥٠٠٠.. وابتدوا يطلعوا فلوس للمحتاجين ويحرموا نفسهم..

كل ما كان يطلع فلوس، كان ربنا يبعتله زيادة في ترقية في شغلانة جديدة.. لغاية لما وصل للي هو فيه.. بتحكي ان البيت كان مش ناقصه حاجة من الأساسيات، لكنهم كانوا عايشين على قدهم.. كانوا عارفين ان الناس بتقول عليهم انهم بخلاء.. لكنهم كانوا حاسين بالبركة عشان بيساعدوا غيرهم

خلال السنين الطويلة، قدروا يشتروا خمس شقق سكنية لأشخاص فقراء ويجهزوهم.. كانوا عاملين شهرية لأكثر من ٣٠ شخص عشان يساعدوهم.. بيشتروا بطاطين ويوزعوها في الشتا.. وبيعملوا وجبات لأطفال الشوارع.. ويشتروا أدوية للناس المحتاجين.. زوجها مات وماسابش حاجة وراه.. وهي مرت بظروف صعبة

وصلت لمرحلة إنها ندمت على العطاء بسبب الإحتياج.. وقالت إنها سألت بعض الأقرباء والأصدقاء ولكنهم تهربوا منها.. سألناها، واحد بياخد المرتب ده، أكيد طلعله مكافأة محترمة.. قالت، هو كان واخد شقتين لولدين أيتام وعليهم أقساط.. وهي ملتزمة بعد وفاته تكمل الأقساط..

الحكاية الغريبة، إنها وارثة عمارة عليها خلافات، وعمها كان ناصب عليها وممضيها تنازل عن حصتها.. اللي حصل إن عمها جاله المرض اللعين ولما حس إنه ممكن يموت عملها تحويل بنصيبها.. كام؟ ٢٠ مليون جنيه.. تسكت؟ لأ.. راحت اتبرعت ب ١٥ مليون وساعدت بيهم ناس كتير..

كانوا قاعدين معاها.. يا ستي، يهديكي يرضيكي.. كفاية كده.. خللي الخمسة المتبقيين عشان بيتك وعيالك.. واحدة قالتلها، اللي زيك لازم يتحجر عليها.. أخدتهم على أد عقلهم وراحت مطلعة أربعة مليون للمحتاجين والمرضى.. و في عز ما كانت بتواجه نقد من أسرتها وبيقولوا عليها مجنونة

نامت في يوم ما صحيتش! صاحبة الست دي كانت مرات المحامي اللي كان ماسكلهم كل حاجة.. بعد وفاة الست، قرر يحكي سيرتها وسيرة زوجها عشان الناس تستفاد من حياتهم اللي كانت كلها عطاء.. وقال إنه اتبرع بكل الأتعاب اللي أخدها منهم على مدار السنين، تكريماً لهم ولحياتهم!

الزوج كان معايا في فترة من الفترات في الشغل.. وحصل إني اتعزمت في بيتهم مرتين أو تلاتة.. طبعا مكنتش أعرف حاجة عن الكلام ده.. بيتهم كان بسيط بس دافي.. كانت فيه فرحة موجودة في حياتهم، و دي حاجة أخدت بالي منها.. وقلت لنفسي، البخيل مش بيكون فرحان كده! بس أكيد كانت جوايا علامات استفهام

بس عرفت ان القصة مش انه بخيل، لما قربت منه فترة ولقيته شخص كريم فوق الوصف.. بعد ما سمعت القصة، حسيت إني كنت محظوظ إني اتعرفت عليهم، وعشان عرفت القصة كلها عشان اتعلم منهم درس في العطاء.. قولوا عليهم مجانين.. لكن أنا شايف انهم مثال جميل للناس اللي صعب تتعوض!

[darkkpearl]

يمكن احنا "كوطن عربي" ما بنعرف شي عن بعض ، أو بنعرف جزء من القصة و ليست القصة كاملة مثل ما بيشوفها اصاحبها ، بحس حتى لما أقابل شخص من سوريا بعد ما ترك البلد ، أنه ما يريد يحكي عن شي او كأنه خلاص يريد ينسي كل شي .

اعذريني إن جهلت ببعض التفاصيل ، لكن سؤالي متى كل شي تغير ؟

اللي بعرفه إن الحال قبل 2010 كان احسن و ما كان في شي تقريباً.

و كمان هل الثورة نجحت ؟

لأن في ناس بتحتفل بأعياد الثورة و في ناس ما ��تفرق معها الثورة أصلا ، و إن نجحت الثورة ليش الوضع مازال سيء ؟!

و كيف تقدري توصفي الوضع في الوقت الحالي .

اهلا

حضرتك سألت عن كذا شغلة فسامحني اذا الاجابة طويلة.

أولا بالنسبة لمعرفة المواطن العربي بتفاصيل أوضاع بلد عربي اخر، الطبيعي ان ماحدا ح يعرف 100% الا أصحاب الشأن نفسو.

ولكن للصراحة بسوريا الوضع مختلف، بتلاقي السوريين بشكل عام مهتمين بالشأن العربي وعندن انتماء عروبي/قومي ح��يقي، على عكس باقي الدول يلي انتماءها قومي فقط. ورح تلاقي هالشي منعكس حاليا بحرب غزة. هي الها اسباب تاريخية، منها ايدولوجية حزب البعث الحاكم "أمة عربية واحدة ذات رسالة خالدة". وأيام الوحدة مع مصر أثرت ع الوعي الجمعي.

٢. عموما نحني كسوريين عنا إحباط شديد من عدم اهتمام العرب والعالم بمأساتنا، منعرف انو مافي أي معلومة نقولها ممكن تأثر ع حدا. يعني الناس ماتت ع الشاشات وصار قصف عشوائي و مجازر بالدبح بالسكاكين وبالكيماوي وتعذيب سجون وصور قيصر !! شو تغير لما حكينا وصورنا وخبرنا العالم؟

فكتير اوقات هالشي بيدفعنا للصمت لانو يأسنا من العرب.

واصلا كان شعارنا بكل مظاهرة "يالله مالنا غيرك يالله"، وكانت حقيقة. فرجاءا لا تواخذوهن، خطّي شافوا الويلات 😅.

٣. متى تغير كل شي والوضع قبل 2010

◾️بدأت التغيرات من الستينات لما صار انقلاب عسكري من حزب البعث على الجمهورية السورية، وبعدا انقلاب اخر على إيد حافظ الأسد سنة 1970

◾️حافظ حكم سوريا بالحديد والنار، نظام عسكري قمعي بمعنى الكلمة، عندو معتقلات اكتر من الجامعات. سيطر ع الجيش والامن واحتكر موارد البلد وسرق خزينة الدولة وجيوب الناس. عاشت الناس برعب حقيقي ع زمن حافظ لدرجة لما مات ماحدا استرجى يقول بصوت عالي مات القائد،

◾️ وصل السوء لذروتو سنة 1982 لما حاصر النظام مدينة حماة وارتكب مجزرة، استشهد ما يقارب 20 ألف إنسان وفي تقديرات بتقول 40 ألف، وهربوا كتار منهن.

◾️من الستينات ل2011 ضلت البلد عايشة تحت قانون الطوارئ.

وهاد القانون بيعطي صلاحية للجهات الامنية انو تعتقل اي حدا تحت أي شبهة مهما كانت صغيرة او لمجرد الشك

مثال بسيط، بسوريا كان جدا صعب تروح ع الجامع 5 مرات باليوم بشكل طبيعي، لان ممكن أي مخبر يقدم بلاغ عنك انك وهابي ويتم اعتقالك. وضل هالشي لل2010

◾️سنة 2000 مات حافظ. وتم تغيير الدستور خلال دقائق لحتى يحطو بشار، وكانت هي الطامة الكبرى!.

من 2000 ل 2010 عمل بشار تغيرات بسيطة، أغلبها اقتصادية، وسمح باستثمارات اجنبية، لأن سوريا كانت منعزلة تماما اقتصاديا بحكم انو نظام شيوعي اشتراكي. كل الاستثمارات وارباحها راحت لجيبة الاسد وجماعتو فعليا وضل الشعب فقير عم يركض ليأمن لقمة عيشو او ليهاجر لبرا. وضل وضع الاعتقالات والجيش متل ماهوي

مثال تاني، ابن خال�� بشار ( رامي مخلوف)، لحالو مسيطر على 70% من اقتصاد سوريا، شركاتو كانت بتضم بترول وشركات الاتصال، السياحة، مصانع، شركات طيران، بنوك، نفط وغاز وعقار واعلام وتعليم ، وحتى "الجمعيات الخيرية". طبعا هوي واجهة كمان والمستفيد كل العائلة.

حاليا اسماء الأسد(زوجة بشار) استولت ع اموال وشركات مخلوف، وهي المسيطرة اقتصاديا ع البقيان من البلد.

من المستحيل لأي شخص يعمل اي استثمار بسوريا بدون ما يكون للاسد او حدا من العيلة حصة فيه، وبتم هالشي بالتشبيح أو ترهيب المنافسين.

تخيلوا انو عائلة الأسد من أثرى العائلات في العالم. والهن استثمارات في كل دول العالم بما فيها الخليج. وطبعا روسيا. في وثائقي عن هالموضوع من انتاج الجزيرة.

هل الثورة نجحت؟

الثورة نجحت بكسر الخوف وأعطت للناس صوت، ماعاد عنا بعبع اسمو السيد القائد.

والثورة ما انتهت، فما فينا نحكم عليها من هلأ بنجاح او فشل تام.

من تقريبا ٦_٧ أشهر فقط، محافظة السويداء بالجنوب ثارت ع الأسد وحملت علم الثورة وطلع النظام منها.

يلي بدي نبه عليه هون انو الثورات الشعبية ولا مرة فشلت. ممكن تطول، و تغلط وتنحرف وترجع تتصوب. لكن الشعوب يلي بتطالب بحقها وتحمل سلاح، مارح تهدى لتحصل ع هدفها حتى لو اخد سنين طويلة. هاد منحنى الثورات بكل مكان.

في ناس ما بتحتفل بأعياد الثورة؟

هاد شي طبيعي. اذا النبي في عالم كفروا فيه!!

ومو كل يلي اتهجروا مع الثورة اصلا، في منهن مؤيدين للأسد، وفي منهن ضد التنين ورمادين مالن رأي.

الوضع حاليا.

أولا لازم ما نقارن بين وضع السلم ووضع الحرب

تانيا سوريا دولة محتلة تماما،

مناطق مسيطر عليها روسيا، ومناطق إيران وميليشياتها، ومناطق اميركا والاكراد. وهدول في بيناتهن مشاكل وعم يصفوها ع حسابنا.

مثلا روسيا والنظام بدن يخففو من سيطرة إيران، فحاليا عم يتعاون الروس والنظام مع إسرائيل لهالسبب. لهيك كل يوم اسرائيل بتقصف مقرات الحزب والحرس الثوري، والنظام تاني يوم بقصف إدلب.

أما ايران عندا مخاوف وماعادوا يأمنوا للنظام فبلشوا يضغطوا من ناحية تانية وهي تأسيس حوزات ومدارس شيعية وشراء عقارات ليثبتوا وجودهن بين الناس. ويلي بيرفض يبيع بيحرقوا بيتو خاصة بمناطق الشام القديمة.

باختصار: الوضع سيء لان في مجموعة أشخاص مستفيدين من هالوضع وبدن ياه يستمر. منهن عملاء ومنهن تجار حرب، ومنهن "جماعة لا سمح الله" يلي ساهموا بمحاربة الثورة. وفي معتوه قاعد ع الكرسي من مصلحة دول العالم وإسرائيل انو يضل، لأن اي بديل خارج من الثورة إلو طابع اسلامي هو كارثة ع أمن اسرائيل.

[inspirings-things]

📚قانون "الجهد المعكوس" من كتاب الدكتور جوزيف ميرفى "قوة العقل الباطن" :

"عندما تكون رغباتك وخيالك متعارضين فإن خيالك يكسب اليوم دون خلاف "

معنى هذا الكلام بمثال بسيط :

إذا طُلب منك أن تمشى على لوح خشبي طوله 10 امتار وعرضه 5 امتار موضوع على الارض ، بلا شك فإنك ستمر عليه دون أدنى مشاكل .

إن رغبتك فى المرور لا تتعارض مع خيالك وما دام اللوح على الارض فأنه لا يمثل اى احتمال للسقوط وإن حدث فهو على الارض .

الآن افترض أن هذا اللوح موضوع على ارتفاع 10 أمتار فى الهواء بين عمارتين عالتين ..

هل تستطيع أن تمشى عليه ؟! لا أعتقد . . .

لماذا ؟ مع أنه نفس اللوح بنفس الطول والعرض !

السبب :

إن رغبتك فى المشى عليه ستواجَه من جانب خيالك أو الخوف من السقوط ، ومع أنك تملك الرغبة فى المشى لكن صورة الوقوع فى خيالك ستتغلب على رغبتك وإرادتك أو جهدك للمشى على اللوح ..

والعجيب أنك لو حاولت المشى عليه قد يحقق خيالك السقوط بنفس الشكل الذى تخيلته ! لأنه تدرب عليه مسبقاً فى اللاوعى الذى يدير 90 % من سلوكياتك

ماذا نستفيد من تلك القاعده ؟

كل منا يملك الرغبة في النجاح ، ولكننا في الغالب لا ننجح ! لماذا؟

لأن صورة الفشل مسيطرة على خيالنا . . .

قا��دة تقول : "لا تحاول أن تجبر العقل الباطن على قبول فكرة بممارسة قوة الإرادة ، فسوف تحصل على عكس ما كنت تريد "

مثال :

أذا قلت أنا أريد الشفاء "رغبة " ولكن لا أستطيع الوصول إليه "خيال" فسوف تُكره نفسك على الدعاء والعقل لا يعمل تحت إكراه وهذه معلومه خطيرة : " أن العقل لا يعمل تحت ضغط "

₪ فمن يتخيل أنه سينسى فى الإمتحان ويرتبك وتهرب منه المعلومات ومع أن رغبته فى الاستذكار والنجاح إلا أن الخيال أقوى

₪ من يخاف من لقاء الناس فهو يرسم صورة عقليه متخيله لسلوكياته وتصرفه عند لقاء الناس

لا تتفق مع رغبته فى الثقة بالنفس وبالتالى فان الصورة التى تخيلها ورسمها فى عقله هى التى ستسيطر عليه عند تعرضه لمثل هذا الموقف

إن الكثير ممن يعانون من القلق أو الرهاب الاجتماعي أو الوساوس القهرية فإنما يعانون من "التخيُّل السلبى" لكل ما يقلقهم أو يؤثر على اعصابهم

وبإدراكك لتلك القاعده المهمة تستطيع :

₪ ان تحقق الانسجام بين ما ترغبه حقيقه وما تتخيله وتضعه فى عقلك فستعمل في انسجام .

الخلاصة :

₪ لكي تحقق نجاح فى مجال لابد ان تتوافق رغباتك مع احلامك وخيالاتك .

₪ لكي يعمل عقلك بكفاءة استرخ وابتعد عن العصبية والضغط على العقل .

₪ تخيّل ما تريده لا ما لا تريده .

₪ درب عقلك اللاواعي دوماً على النجاح , وأن يعمل معك لا ضدك .

[mr-wolfenstein]

Act VII

Day 14 is in the Past Now.

7 Days to go, and We'll be Royal Survivors.

النهاردة كان يوم سهل جميل بسيط خفيف جدا تحت نعمة و سلام وهدوء من ربنا.

صلينا كل الصلوات جماعة. قران الورد والاذكار. ذاكرنا Deutsch شوية من Unit 6. و فيه هدوء مطلق في الجو انا مش عاوز رمضان يخلص والله.

احنا خسرنا كتير اوي في ملاحقة حجات كتير والله غير القرب من ربنا. والله ربنا اكرم وارحم واحن واجمل ومعطاء اكتر من اي حد.

النهاردة قريت كام بوست ناس بتتكلم عن مشاكل كتير وانها مش عارفه تعمل ايه قد ايه المجتمع وحش والواقع وحش ومفيش امان. انا كنت بقرا وحقيقي مش متخيل الناس دي ازاي بتحسبها وفي ربنا.

توكلوا علي الله ياجماعة و بكل ثقة هو مش هيتخلي عنكم. ربنا قال لو عملت سوء واستغفرت هيغفر. تفتكر هيسيبك. والرزق الحمد لله علي الله.

مثال بسيط. الفيل مثلا كل يوم محتاج ياكل تقريبا 18 كيلو من الخضار. هل هو بيحسبها و بيقول الدنيا بقت صحرا ومش هلاقي. هو عارف انه رزقه علي الله في بيعمل اللي عليه وخلاص.

الساعين للسعادة والراحة. مفيش سعادة ولا راحة اجمل من القرب من الله.

النهاردة وانا قاعد بذاكر لقيت الباب بيخبط و فهد بيقولي جبتلك القطايف اللي كان نفسك فيها. ويااااااااه انا قلبي كان طايرر من الفرحة.

ال perfume بتاعي وقع علي الارض وانكسر وبقي كله في الارض. و والله ما زعلت عليه من شيء وكل اللي قولته خير.

بكره اول ليله فردية ف العشرة الاواخر. طبعا بكره مش هنذاكر هيبقي اليوم كله لله. وبعده نذاكر.

To Be Continued

Mr. V

[mylilacsblog]

يقولون أن الوقت ينسيك الأحزان، أن كل شيء يتعوض في هذه الحياة و أن الزمن كاف لحل الكثير من الأمور..

لا..!

لاشيء يُنسى، لا شيء يتعوض و إذا كان هناك حل للكثير من الأمور فالبعض منها ليس لديه حل على هذه الأرض..

مثال واحد و بسيط يكفي لنغلق هذه المسألة و نمضي ليكمل كل واحد منا طريقه و يعيش حزنه بأسلوبه، العائلة مثلا! هل تُنسى؟ هل تُعَوض؟ هل ينقص حزنك على فقدان أحد أفراد عائلتك أو يتغير؟

طبعا لا..!

ما يتغير هو طريقة تعبيرنا عن الأمر! في البداية سيكون من الخارج سنبكي، نصرخ، نتكلم، نغضب، سنقوم بأمور كثيرة للتعبير عما نشعر به..

ثم تدريجيا نبدأ بابتلاع بالون الحزن إلى داخلنا ليتحول أضعافا مضاعفة أكبر مما كان يبدو عليه ؛ لكن لأن الناس تؤمن فقط بما تراه فسيقولون، إنه يهدأ مع الوقت، لقد بدأ يعود إلى حياته الطبيعية، أنظر إنه يضحك لقد نسي..

لا شيء يُنسى..!

سيكبر في ملامحنا.. في هالاتنا السوداء و المنتفخة، في شرودِنا.. في الغضب..

و سيتحول الألم بعد ذلك إلى ألمين، و الوجع إلى وجعين، صدقني حتى الفرح سيكون دائما ناقصا غير مكتمل، ستكون الدمعة حارقة و كأنها نيران تلسعك..

هكذا يبدو الأمر..

فهل يكفي الزمن للنسيان؟

[mement-o-mori]

مرة واحنا طالعين مع بعض شرحتلي

لحظة قبل ما قول شو شرحت بدي قول انه سارة صديقة حلوة لدرجة أنه لما بيخطر على بالا شي على طول تحكي فيه

وكأنه وجهها بيقول انا مو بس بدي شاركك الفكرة اللي براسي أنا بدي لما يخطرلي شي أحكي لك عنه لنوصل للفكرة مع بعض

وبتبلش هيك حالة مع اسئلة زي لينا بتعرفي بشو عم فكر هلق؟ بتعرفي شو خطر لي؟ بتعرفي شو عم حس؟

وهيك بمرة حكت لينا بتعرفي شو

أنا عم فكر إنه طريقة الأسئلة اللي بنسألن للناس مهمة كتير وأكتر من الإجابة ومن المضمون

وشرحتلي شو الفرق بين لما تسألي على سبيل المثال

ما بدك تاكلي؟ وبين بدك تاكلي؟ مع إنه الغرض من السؤالين نفس الشي ومرات بقولن وانا مفكرة نفس السؤال بس كل سؤال فيهن بيدل على شو اللي عم يسأل بيحب انه يسمع

وأنا ضحكت كتير وقلتلا انه احنا اصلا ما بنسأل بعض وضحكت بس حكت لي لأ مو هبك هاد مثال بسيط كتير

قيسيها على شغلات أكبر

من لما صار هاد الحديث وانا صرت بنتبه أكتر على الأسئلة اللي بسألها أو بتنسأل إلي بس الأهم إنه انا فهمت شو كان قصدك بشغلات أكبر متأخر

يعني لما خلص اليوم ورنيت عليه وقلت بركي نتصالح وبركي بصير شي حلو بهل يوم الأسود

حكاني بطريقة بشعة طبعا بس عادي احنا مو ولاد مبارح انا ما ركزت غير بشي واحد بتعرفي شو سألنيَ؟ هيك بدون مقدمات ولا أيا تردد سأل انتي خلص ما بدك ترجعي على البيت؟

وأنا استغربت

استغربت انه شو خص انا مسافرة مو تاركة البيت ليش يخطرله هيك شي

بعدين تذكرت حكيك وحكيت له شو هل سؤال انت ما بدك ياني ارجع يعني؟

وملاحظة انتي كيف هاد الحديث عم بيدور بعد كم مرة انزتيت فيها بالشارع بسببه... بس هو ما قال لأ طبعا بدي ياكي

لأ شو هاد الحكي أنا ما قصدت هيك

قال انتي كل شي فيكي اصلا بيحكي انه بدك تطلعي على بيت تاني لحالك

قلتله طيب يلا سلام

وعم قول هلق والله لما برجع ما بخليها بنفسه

[osamanor]

عاش وليد وشنق برزان ...... مثال بسيط .منقول

ألقت السلطات في عام 1981، في إحدى السيطرات العسكرية في الخالص، القبض على رجل وزوجته الحامل

بتهمة المشاركة مع "قوات الأنصار" الشيوعية المناوئة لصدام واعترف الزوجان أنهما بالفعل شيوعيان لكنهما الآن راجعين الى بغداد لممارسة حياتهما العائلية العادية لكن السلطات الأمنية لم تصدقهما واتهمتهما بـإيصال تعليمات شفوية إلى قواعد الحزب الشيوعي في بغداد وأحيلا الى محكمة الثورة وأصدرت حكما بالإعدام شنقا ووافق صدام على الحكم ولان المتهمة الشيوعية واسمها "ميادة" كانت حامل بشهرها الأخير فقد قدمت طلبا لبرزان متوسلة بتأجيل تنفيذ الحكم لحين ولادتها فرفض برزان طلبها وعلق عليه: "الدولة ليست بحاجة الى خائن جديد" ثم قدمت طلبا آخر له تطلب موافقته على إجراء عملية قيصرية لإخراج الطفل البريء ولم يوافق برزان أيضا!

يذكر الدكتور العبيدي ان زوجها سار الى منصة الشنق مرفوع الرأس وخلفه زوجته الحامل ابنة العشرين عاما ونفذ الجلاد جاسب السماوي عملية الشنق بزوجها ثم جاء دورها وصعدت ميادة على المنصة وتوسلت تأخير التنفيذ بعض الوقت عساها تلد الطفل البريء ولما لم تجد لتوسلاتها صدى في قلوب القساة راحت تبذل قصارى جهدها لدفع الجنين خارج الرحم وبكت بحرقة واستنجدت بالله وندهت بأسماء الأنبياء والأولياء كانها تريد الدخول في دورة المخاض ومن دون اي نفع وراحت شفتيها – كما ينقل العبيدي - تتلو بحرارة أدعية اسلامية خلال ثوان الانتظار في محاولة يائسة لتخليص الطفل من الموت لكن المجرم السماوي أسرع لقتل رغبتها فجر العصا فاندفعت

"ميادة" الى الهوة وهي تتأرجح وفي أحشائها جنين ما زال يتنفس برغم شنق أمه!

سقطت "ميادة" العشرينية على الارض ميتة لكنها ولسبب غامض انفرجت ساقيها عن وضع ولادة اسطوري فاندفع الطفل الى الخارج.. من جسد ميتة!!

يذكر العبيدي ان جاسب اقترح ترك الطفل يموت الى جانب امه المشنوقة وأيده في ذلك رجل الدين الذي جاء لتلقين الأم الشهادتين بينما رفض الطبيب قتل الطفل لان العقاب موجه للام وأخيرا اتفق الجميع على ترك الوليد لدى طرف ثالث لحين البت بمصيره من قبل رئيس جهاز المخابرات برزان التكريتي!!

واتفقوا تسليم الطفل الى "رضية" عاملة التنظيف في غرفة الشنق باعتبارها الطرف الثالث التي كانت تحلم بالحصول على طفل لعدم قدرتها على الإنجاب وأطلق جاسب عليه اسم "زغير" واتفق معها على ان تترك الطفل يموت اذا جاء الرفض من قبل برزان فوافقت رضية التي لم تصدق انها كسبت طفلا!

قامت "رضية" بغسل ارضية المشنقة التي غطت بدماء الولادة الجديدة ثم غسلت "زغير" في الحمام المخصص للمساجين ولفته بقطعة قماش من بقايا ملابس "ميادة" المحفوظة في صندوق الامانات وهرولت به الى بيتها في منطقة الحصوة القريبة من سجن ابو غريب حيث فاجأت زوجها بالضيف الجديد!!

تمسكت به بقوة وأول خطوة أنجزتها انها قامت بتغيير

اسمه من "زغير" الى "وليد" وسجلته في دائرة النفوس باسم زوجها واسمها وفي عام 2003 بعد سقوط النظام حضر شقيق زوج "ميادة" من ألمانيا واتجه الى الحصوة وقابل السيدة "رضية ام وليد" مطالبا باسترداد ابن شقيقه والعودة به الى المانيا لرعايته هناك وكان وليد في سن 22 عاما عند حضور عمه ويعمل حمالا ويدفع عربة في أسواق الحصوة ولم تعترض "رضية" على رغبة عم وليد لكنها تركت الخيار لـ"وليد" ليقرر هو مع من يكون؟!

قال "وليد" لعمه القادم من ألمانيا: يا عم.. قررت أن أبقى مع أمي رضية!!

وقدر الله ما شاء فعل.. أنت تريد وأنا أريد والله يفعل ما يريد.. وشنق برزان.. وبقي وليد!

برزان التكريتي رئيس جهاز المخابرات في عهد الرئيس صدام وشقيقه لما اعدم انفصل رأسه عن جسده

[jojou2]

⚠️⚠️أيها العالم⚠️⚠️ مثال بسيط من بين مئات الأمثلة فيما يتعلق بالصراع الفلسطيني القائم، تذكروا أنه بينما تركزون جميعًا على حماس (حركة تحرير ومقاومة)، تمت إدانة بن جفير، وزير الأمن القومي الإسرائيلي، بثماني تهم على الأقل، بما في ذلك دعم منظمات إرهابية والتحريض على العنصرية، وجمع سجل جنائي طويل لدرجة أنه عندما مثل أمام القاضي، قال القاضي: "كان علينا تغيير الحبر الموجود على الطابعة"

هذه هي الشخصيات التي تحظى بدعم لا يتزعزع من الولايات المتحدة والمملكة المتحدة وأوروبا وغيرها! في الأساس، لقد أدانت الحكومة الإسرائيلية علناً أعضاءً مجرمين إرهابيين، هل هذا مقبول؟؟

إلى ماذا وصل العالم؟ الديمقراطية والإنسانية معكوسة؟! ... هذه الديمقراطيات المزعومةهي أصل كل الفظائع والمعاملات اللاإنسانية التيشهدها العالم! الحقيقة واضحة جدًا، لا تكن ساذجا فهي تحدث أمام أعيننا 👊🏻

⚠️⚠️Dear World⚠️⚠️ A simple example among hundreds regarding the Palestinian conflict… remember that while you are all focused on Hamas (A Liberation Group!), Ben-Gvir, Israeli Minister of National Security, has been convicted on at least eight charges, including supporting a terrorist organization and incitement to racism, compiling a criminal record so longthat, whenheappeared before a judge, “we had to change the ink on the printer”.

These are the characters that have the unwavering support of the US، UK, Europe and others! Basically, the Israeli government has openly convicted terrorist criminal members and the West finds that acceptable!

What has the world come to? Democracy and humanity reversed?! … These so called democracies are the root cause of most historical atrocities and inhumanities the world has witnessed! The truth is so apparent just don’t be naive it’s happening right in front of our eyes 👊🏻 Among all that’s wrong with the world today, the basics of morality must be restored along with humanity!

[ghadouzaaa]

فيلم ( سهر الليالي ) يمكن من اصدق الافلام اللي شوفتها وشوفت المشاكل اللي بتواجه كل واحد فيهم واقعيا

المشاكل هي ان كل واحد مش عارفة هو عايز ايه، او يمكن عارف بس مش لاقي حل، مع ان الحل ده بسيط جدا وسهل

كل واحد عايز يخيل لنفسه ان الجواز ده اوحش حاجة ممكن البني ادم يمر بيها، مع انها ممكن تبقى امتع حاجة، لو كانت التصرفات والشخصيات حقيقية وصح

يعني مثلا حنان ترك ( فرح ) كانت على علاقة ب خالد ابو النجا ( علي ) ولما اتجوزت احمد حلمي ( عمرو ) اللي بيحبها وبيموت فيها اكتشفت انها عايزة تتجوزه لمجرد انه من ريحة علي وبس، حاجة كده للذكرى، وكانت عندها اهداف عايزة تحققها في عمرو وبس، لا فكرت فيه ولا فب مشاعره ولا احساسه، كل اللي هاممها اهدافها في الشخص وبس

مثال تاني شريف منير ( سامح ) كان طول الوقت خايف من فكرة الجواز ويخاف يخوض التجربة بسبب ضغطه من تأثير تجارب اللي حواليه بالسلب، وفي نفس الوقت مش عايز يكون لوحده، وفي الاخر حس انه لا لازم البني ادم يعمل اللي يبسطه ويمر بالتجربة وجايز تنجح طالما الطرف الاخر هيبقى كويس وعايز انه يبقى فعلا مبسوط وراضي ومش محتاج لخناق ولا قريفة

مثال تالت خالد ابو النجا ( علي ) و ( مشيرة )

مشيرة كانت دايما محتاجة شي معين شايفة انه علي مش عارفة يديهولها لمجرد بردو انه مش نفس التايب بتاعها، لكن هو كان محتاج كمان يكون متطمن ويحس انه فيه امان، لانه ده مش احتياجها لوحدها، هي كانت انانية وطول الوقت عايزة تحس بنفسها وبس، مفكرتش في الشخص اللي معاها هو محتاج ايه ولا عايز ايه

مثال رابع والاخير وهو فتحي عبد الوهاب ( خالد ) ومنى ذكي ( بيري )، منى ذكي لما شافت وسمعت مكالمة من خالد ولقت انه بيخونها، اخدت الصدمة والتروما وزي الفل، مع انها كانت بتهتم بيه وبتحبه، بس كان فيه حتة ناقصة، وهي ممكن تبقى الاحتواء، وهو حس انه ندم انه عمل كده، وهي في الاول مغفرلتوش اللي عمله، مع اننا كلنا بنغلط، بس لما ابتدت تعامله بقسوة وجفاء وعايزة تبعد، لقت انه عايزاه فعلا ومش هتقدر تبعد عنه، وهنا هي حلت المشكلة بمجرد كلمتين حلوين او حتى رد كويس ومفيهوش اي جفاء ولا رخامة، وقالت انه كلنا بنغلط فعلا ومفيهاش حاجة طالما الشخص هيتغير

وهنا كل واحد شخصيته محتاجة تتعامل معاملة خاصة من الطرف الاخر، مش عشان العلاقة تكمل، ولكن اي اتنين بيتجوزوا مش عشان الغرض جوازة والسلام، الجواز احتواء وعشرة سنين وسنين، لازم الطرفين يتجنبوا النقاش الحاد والخناق والمود والوحش اللي ممكن يسببلهم مشكلة بينهم، وكل ده ممكن يبقى حله بسيط، ممكن يبقى مجرد حضن، كلمة حلوة، نظرة، اي حاجة من دي تحل اي مشكلة لانها مش بتبقى مجرد حاجة عادية إلا في نظر من يعتبرها كده..

[unstoppablesally]

ربنا سبحانه و تعالى قال فى كتابه العزيز من سورة البقرة :" الشيطان يعدكم الفقر و يأمركم بالفحشاء " .. دايما كانت بتستوقفنى الآيه دى من زمان و بعقل بسيط كنت بفضل اقول الشيطان هيعدنا الفقر ليه ؟ هيستفيد ايه لما الانسان يبقى فقير ؟! و كنت فاهمه الآيه بمنتهى السطحية و عمرى فعلا ما قعدت كده اتفكر فيها بضمير ، مؤخرا كانت بتتردد فى دماغى كتير و كل ما يحصل حاجه ألاقينى بقول الشيطان يعدكم الفقر الشيطان يعدكم الفقر ، و خطر فى بالي ان الفقر هنا مش الفقر المادى الظاهري ! لا .. الفقر هنا المقصود بيه فقر النفس الفقر المعنوى .. الفقر اللى يؤدى للكفر بالنعمه .. يعنى ايه الفقر المعنوى ؟ خلينى اقولها ف مثال .. كام مره بتبقى فى موقف وحش جدا ف الشيطان يفضل يزوم على مشاعرك و يكبرها و يحسسك انك خسرت كل حاجه فى حين انك حرفيا فى بحر من النعم بس مش حاسس ؟ كتير مش كده؟ هو ده الفقر ! الفقر الحقيقى انك تبقى متحاوط بمليون نعمه حقيقية و تركز ع الحاجه الوحيده اللى ناقصاك و يزيد جواك احساس عدم الرضا . الفقر الحقيقى اللى قادر يبعدك عن ربنا فعلا هو انك فى وقت الغضب او الحزن او الوحده تنسى افضال ربنا عليك و نعمه عليك الكتير اوى و تركز ع الحاجه الوحيده الوحشه اللى حصلت و ما ترضاش ، الفقر اللى الشيطان بيوعدنا بيه فعلا هو اننا نفضل نقول يااااه لو عملت يااه لو حصل و نبطل نرضى بقضاء الله و قدره . ربنا يذكرنا دايما وقت الغضب و الحزن و الوحده بكل النعم، يارب اجعل الحمد و الشكر صفه ملازمه فينا ما تفارقناش ابدا . الحمد لله و الشكر لله فى كل حال و كل وقت 🤍

[yooo-gehn]

@mrndy77 تعليقًا على هذا البوست

تعرفي مبدأ الناسخ والمنسوخ؟ أو ببساطة اللاغي والملغي، ده مبدأ الفقهاء بيطبقوه لما بيلاقوا آية في القرآن يتعارض معناها مع حديث صحيح، وكارثة المبدأ ده أنه هو ا��لي لغى العمل بآيات التسامح والرحمة والحرية زي مثلاً "لا تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين" أو "لا عدوان إلا على الظالمين"، وفي المقابل تقدر تعلن الحرب على الناس وتفرض عليهم يا إما الإسلام يا إما القتل يا إما الجزية. وهو اللي لغى العمل بآية "لا إكراه في الدين قد تبيّن الرشد من الغي"، وسمح بإجبار الناس على الصلاة والصوم والعبادات. وهو اللي لغى آية "فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر" في مقابل تطبيق حد الردة. وهو اللي لغى آية "وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين" و"فاصفح الصفح الجميل إن ربك هو الخلاق العليم"، في مقابل تداول إن الرسول عاقب شاعرة هجته بأنه ربطها بين جملين من رجلها عشان يقسمها نصين.

القرآن والأحاديث عبارة عن نصوص مستحيل تطبيقها بدون فهم سياقها، وأسباب نزولها، وتفسيراتها وتأويلاتها، وهنا تحديدًا دور الفقهاء، هما الرابط بين النصوص وبين الناس. لكنهم مع الوقت تحولوا إلى كهنوت إسلامي، وأئمة أربعة قفلوا باب الاجتهاد من مئات السنين، ومعاهم ناس زي ابن تيمية والترمذي وابن القيم وأصحاب الفكر السلفي اللي قضوا على فكر المعتزلة والمستنيرين في الإسلام، وبسببهم ساد فكر السيطرة على الناس بشكل استبدادي وضيق الأفق، وحمى نفسه من الاندثار طبعًا بإن أي مجدد يكفروه ويحلوا دمه أو ينفوه ويفرقوا بينه وبين مراته.

فأنا أتفق معاكي تماما في إن الأجدر بالإنسان يعرف عقيدته ويفكر فيها بنفسه، ومايسلمش دماغه لحد، ولكن فكرة إن "الحق واضح وضوح الشمس" أصبحت شبه مستحيلة في هذا السياق، مثال واحد بسيط على ده، الحق الواضح وضوح الشمس إن الست تورث بقدر إنفاقها على البيت، مش تورث النص أيا كانت الظروف. الحق الواضح وضوح الشمس إن الست ماتبقاش أدنى مرتبة تلقائيًا من الراجل بأسانيد دينية. ولما الواحد بيدرب ذهنه على التغاضي عن الظلم الواضح الصريح، بتتشوه عنده قدرته على تمييز الحق من الأصل.

[aan56]

آآن انا مستغربه انك لسى تحبين هيسوكا كيييف؟ على حركاته المنحرفه وآهاته في المعركه والله فشلنا اكثر من سانجي 😭

هههههههه هلابك

اوكي ممكن بعض حركاته تفشل .. وهي جزء بسيط وقليل جداً من شخصيته الرهيبة ..

مو مثل المُهان سانجي .. بكل ثانية يغثنا ويقرفنا .. والمؤلف طايح تسفيل فيه .. وسبحان الله بكل آرك لازم يواجه نساء عشان ينجلد و ينهان وتنباع كرامته بسوق الزل

أما هيسوكا منحرف !! ليش ؟؟

هل عشان التهمة المعروفة انه شاذ ؟

طيب ..

خلينا نمسكها حبة حبة ..

وش اللي يخلي الناس تتهم هيسوكا بالشذوذ ؟؟ اهتمامه بـ مين ان صح التعبير ؟

مع غون .. أو كيلوا .. او كرولو .. او كورابيكا و ليوريو

..

طيب

خلينا نمسك علاقته معهم ونفردها ع السطح ..

هيسوكا مهتم بهالمجموعة هذي كلها ...

ليش ؟

عشانهم حلوين .. وكيوت ؟؟

بيسوي فيهم الشيء هذاك ..؟

لا ... لانهم أقوياء و يبي يقتلهم

والبعض الاخر منهم يتوقَّع منه انه بيكون قوي ..وكلنا نعرف ان هيسوكا عنده قدرة قياس القوة للناس اللي يقابلهم .. حتى لو ما كانت هذي قوتهم الحالية .. بس يقدر يقدّر قوتهم ..

هذا هو سبب اهتمامه فيهم ..

يحب يقتل الأقوياء .. وصوّرها لك المؤلف انها شهوة عنده .. زي شهوة الأكل و الشرب وغيره .. وتجيه حالات هيستيرية لما يقابل الأقوياء ..

الحالات الهيستيرية ذي ليش جته ؟؟

كان يشتهي انه يسوي فيهم ذاك وذاك ..؟؟

لا ..

كان يشتهي انه ((((يقتلهم ))))).. والدليل انه لما بغى يطفّي الشهوة ذي .. وش سوا ؟؟

قتل الضعيف ذا ههههههههههههه

طيب تدرين انه سوّى نفس هالنظرة لـ نيترو خخخخخخخ

هاه ؟؟؟ ليش عطاه هالنظرات ؟؟؟ شايب عايب منتهي.... وش يبي فيه بعد ؟؟؟ خخخخخخخخ

وبسسسس .. هذا هو هيسوكا ببساطة و وضوح تام

ما أنكر ان توغاشي أضاف له لقطات ( بهارات ) لشخصيته عشان يخليه مثير للجدل .. ويثير الشبهات عليه انه شاذ .. وهالشيء كثير مؤلفين يسوونها كجزء من بقاء المانجا تبعه حية , لما تكثير النقاشات و التحليلات عن شخصية ما .

مثال ...

كلنا نعرف ان كروكودايل رجل طبيعي .. وكلنا نعرف النظريات المنتشرة عنه انه ربما كان أنثى وتم تحويله من قبل إيفان .. وبرضو كلنا نعرف انه مستحيل أودا يسويها ..

لكن مع ذلك .. تشوفين أودا مُصِر يخلي كروكودايل تحت دائرة الشبهات ..

شوفي البوست هنا :

ملزم يشككنا بحقيقة جنسه .. ليش يسوي كذا مع اننا عارفين ان كروكودايل رجل ومستحيل تتحقق النظريات ذي ؟؟

هو نفسه السبب اللي يسويه توغاشي مع هيسوكا ..((((بهارات)))) .. لإثارة الجدل ..فقط فقط فقط

وكل لقطات هيسوكا المثيرة للجدل -صح ان المعنى الاول والواضح لها يعطي شذوذ- بس برضو تقدرين تفهمينها بمعنى ثاني بعيد ..

طيب ليش أفهمها بالمعنى البعيد مو القريب وكأني ألعب ع نفسي ؟؟

لان شخصية هيسوكا ع السطح واللي حللتها لك فوق تقول كذا .. انه مو شاذ .. وانه اهتمامه بالمجموعة اللي ذكرتها كان شهوة قتل ليس الا .. ولو ما كانوا أقوياء ما درى عنهم .. ولو كانوا بنات برضو بيهتم فيهم ... وكلنا شفنا وجهه كيف انقلب لما درى ان كرولو فقد قوته

يب هيسوكا سايكو .. مريض .. مختل عقلياً .. ماقلنا لا ..

بس منحرف !!! لا أتفق

أما ليش حبيته ... فـ هنا كتبت بوست عن سبب حبي له , طلي عليه

وبس والله

[lucid-dreamer-0]

مش هتيجي:

لم يكن قد انقضى وقت طويل على محاولاتنا، العالم هادئ من حولنا والصول رزق وأنا نحاول إصلاح شيء آخر لا نفقه به شيئًا (كعادتنا منذ عملي بالفرع)، بدأت في الاقتناع مؤخراً أن الناس كلها كده، لا احد يفقه شيئا، لا أحد يعرف شيئا. منذ يومين كنت مع نقيب لا أذكر اسمه من المعامل المركزية نتباحث في إصلاح مشكلة ما في بنك الدم، أشياء لو عرفتموها تبقوا عُمد، كان من المفترض أن هذا النقيب هو الچينياس بتاعهم، لكن في آخر اليوم تأكد لي اقتناعي أن هناك نوعين من الناس في هذا العالم: ناس مش فاهمة، وناس عامله نفسها فاهمة!

بدوت مقدمات قاطع الزوكا (دلع الصول رزق) تفكيري في إفطار اليوم قائلا: تعرف إن أنا أبويا كان كهربائي؟ ساعات كان بيجي في نص الشغل ويقولي يلا بينا، مش هتيجي، وفعلا مش بتيجي. العطل غير معلوم والحل بسيط، ورغم بساطته لو حاولنا لحد الصبح لن ندركه، ربما يوما آخر أو ساعة أخرى، أما الآن، ف تؤ مش هتيجي.

الست أيام الماضية كانت بالنسبة لي من الأيام اللي مش هتيجي، شيء ما خاطئ لا اعرفه، العطل غير معلوم والحل بسيط، ورغم بساطته لا أدركه، فيه حاجة غلط إيه هي مش عارف، وكلما فكرت أكثر كلما اتسعت الفجوة وابتلعني الشعور بإنها مش هتجيبنا، ولذلك اتفقت مع نفسي إن يلا بينا عشان مش هتيجي.

لي وللزوكا صولات وجولات مع الاعطال الغير مفهومة، حس الدعابة لديه يجعلها نكتة، وخلافاتنا في التعامل تجعلنا خصمين في بيت واحد، ناقر ونقير، لكني مضطر للتعامل معه وهو كذلك، لذلك نضع خلافتنا جانبًا عشان نمّشي الدنيا. لا أنكر أنه يذّكرني بأبي كثيرًا (وربما كان هذا هو سر الخلاف)، حسه ا��ابوي يمدني بالدفء أحياناً، واحيانا أخرى اكتشف أن لديه نفس عيوب أبي فابتلع الجملة وأصمت، إلا أني في معظم الأحيان أتمنى لو كان بيني وبين أبي نفس لحظات الصفاء في الحديث التي تتخلل اوقاتي مع الزوكا.

أتذكر صلاح ومكالماته الطويلة مع أبيه في منتصف اليوم، واتذكر أن عدد مكالمات أبي لي منذ دخلت الجيش لا تتجاوز 3 مكالمات بثلاث دقائق بحالهم كإجمالي، وبالرغم من ذلك فعلاقتنا جيدة جدًا في الحقيقة (مثال عن الأشياء التي لا افهمها في هذه الدنيا المؤقتة الفانية بنت الوحشة).

عندما أفكر في الأمر أجد أن ربما كان الوضع هكذا هو الأمثل، لا أذكر لحظة طوال حياتي احتجته بها، لطالما كنت على ما يرام وحدي (ربما هذا صوت التروما بس مش مشكلة ساعات بسيبها تتكلم بلساني)، بل اني لا أذكر لحظة احتجت بها وجود شخص آخر في المطلق، تق��يبًا آخر مرة كانت وانا عندي 16 سنة، مازلت أذكر ذلك اليوم بالتفصيل، لكن بعد ذلك لم تتكرر قط، شيء بداخلي مات يومها ولم يعد (الحمد لله يعني) ولن يعود (الحمد لله برضه) لن أسمح له (تؤ تؤ never again).

أحيانا احاول اقناع نفسي أن الحقيقة ستطلق سراحي وأنها علاجي الوحيد، لكن بعد كل مناقشة مع ذاتي نخرج بنفس الكونكلوشن ما شاء الله، وهي أن الحقيقة اوفرريتيد، أو بمعنى ادق الحقيقة هي ما نقنع أنفسنا به وتحقق اكبر خدمة لنا. شئت أم أبيت كل معايير الحقيقة من اختراعنا، مجتش على دي، الأمر أشبه بأن تمسك بمتر قياسي وتقوم بقياس حائط، تقوم بفرد المتر من أسفل نقطة بالحائط لأعلى نقطة، وتجد أن الترقيم قد وصل للنقطة 200 سم من المتر القياسي، تأخذك الجلالة وتهتف: الحقيقة هي أن الحائط طوله 2 متر!

وهنا تقع في معضلة منطقية بحتة، لأنك نسيت أن كل ما حولك -ما تطلق عليه حقيقة- هو من اختراعك واختراع أشخاص آخرين مثلك، أصل تعالى هنا، عندما تقول ان الحقيقة بتقول أن الحائط 2 متر، فيجب عليك أن تتوقف لحظة وتمسك بكوب الشاي وتسأل: من وضع تعريف الطول؟ من اخترع المتر القياسي؟ من كتب الترقيم لحد 200؟ مهو انت برضه!

خدت بالك؟ لقد اخترعنا معيارًا ووضعنا له تعريفًا وأرسينا له بعض القواعد التي اخترعناها وعممناها لا لشئ سوى أنها تخدم اغراضنا بالطريقة التي نراها مناسبة لنا، كيف تجرؤ إذًا أن تطلق على كل هذه المسرحية حقيقة؟

من حقك أن تدعوني بالسفسطائي، لكن كل ما في الأمر أني شخص يدرك جيداً لا جدية كل ما بُني على قدرة الإنسان على اختراع الكذبات وتصديقها.