#كوسيلة

[eshragcom]

"طرق دبي" تدرج بطاقة نول كوسيلة دفع لاستخدام السكوتر الكهربائي

أدرجت هيئة الطرق والمواصلات في دبي، بطاقة نول كوسيلة دفع إضافية لاستخدام السكوتر الكهربائي التابع للمشغلين المعتمدين، الذين يعملون تحت مظلة الهيئة في الإمارة.  وقال صلاح الدين المرزوقي مدير إدارة أنظمة التحصيل الآلي بقطاع الدعم التقني المؤسسي في الهيئة، إن هذه الخطوة تهدف إلى تحقيق رؤية الهيئة في التطبيق الأمثل لسياسة الميل الأول والأخير من خلال تقديم أفضل التسهيلات، التي تسهم في تكامل وسائل…

[podcastcurlew]

قوة الكلمة: الشعر كوسيلة للتعبير عن المشاعر

الشعر يُعتبر وسيلة فنية فريدة وفعّالة للتعبير عن المشاعر ونقل الأفكار بطريقة جمالية. إليك بعض الجوانب التي تبرز قوة الكلمة في الشعر كوسيلة للتعبير عن المشاعر

قوة الكلمة:

الكلمة هي أقوى وسيلة للتواصل بين البشر. بالكلمة ننقل أفكارنا وآرائنا ومعلوماتنا ومعارفنا. بالكلمة نؤثر في الآخرين ونتأثر بهم. بالكلمة نعبر عن مشاعرنا وعواطفنا وحالاتنا. ومن بين جميع أنواع الكلمات، الشعر هو أجملها وأعذبها وأعمقها.

الشعر هو فن الكلمة ووسيلة للتعبير الفني. في هذا المقال، سنتعرف على قوة الشعر كوسيلة للتعبير عن المشاعر وسنستعرض بعض الشعراء وإرثهم الأدبي وسنبحث في دور الشعر في العصر الحديث وفعاليته في التواصل.

التعبير الشخصي:

يسمح الشعر للكتّاب بالتعبير عن مشاعرهم الشخصية بشكل فريد. يمكن للشاعر أن يستخدم لغة ملونة ورمزية لنقل تفاصيل دقيقة عن مشاعره وتجاربه الشخصية.

العمق والتأمل:

يوفر الشعر المجال للتأمل والتفكير العميق في المشاعر والأفكار. يمكن للشاعر أن يستخدم هياكل لغوية ورمزية للوصول إلى أعماق العواطف والأفكار.

الجمالية والإبداع:

يهتم الشعر بالجمال والإبداع في استخدام اللغة. يمكن للكلمات أن تكون ليست مجرد وسيلة للتعبير، بل يمكن أن تكون ذات طابع جمالي يلهم القارئ ويثير لديه مشاعر معينة.

التأثير العاطفي:

يمكن للشعر أن يخلق تأثيراً عاطفياً عميقاً على القارئ. يتيح للكتّاب توجيه المشاعر والعواطف بشكل مباشر إلى القلب والروح.

التشبيع والتصوير:

يستخدم الشعر التشبيع والتصوير بشكل شائع لنقل المشاعر بطريقة غنية. يمكن للشاعر استخدام الكلمات لخلق صور بصرية تعزز تجربة القارئ.

التعبير عن التناقضات:

يتيح الشعر التعبير عن التناقضات في المشاعر والأفكار بطريقة فنية. يمكن للشاعر أن يجمع بين العناصر المتناقضة لإيصال رسالة معقدة.

الاستخدام الإيقاعي للغة:

يعتمد الشعر على الإيقاع والتوزيع اللغوي لإضفاء طابع خاص على النصوص. هذا يمكن أن يؤثر على تأثير الكلمات ويزيد من قوة التعبير.

باختصار، يُظهر الشعر كيف يمكن للكلمات أن تكون أكثر من مجرد وسيلة للتواصل، بل يمكن أن تكون وسيلة لنقل المشاعر بطريقة فنية وعميقة.

قوة الكلمة: الشعر كوسيلة للتعبير عن المشاعر

الكلمة هي أقوى وسيلة للتواصل بين البشر. بالكلمة ننقل أفكارنا وآرائنا ومعلوماتنا ومعارفنا. بالكلمة نؤثر في الآخرين ونتأثر بهم. بالكلمة نعبر عن مشاعرنا وعواطفنا وحالاتنا. ومن بين جميع أنواع الكلمات، الشعر هو أجملها وأعذبها وأعمقها.

الشعر هو فن الكلمة ووسيلة للتعبير الفني. في هذا المقال، سنتعرف على قوة الشعر كوسيلة للتعبير عن المشاعر وسنستعرض بعض الشعراء وإرثهم الأدبي وسنبحث في دور الشعر في العصر الحديث وفعاليته في التواصل.

[onlinetechegypt]

[20-june]

أتمنى أن أقابل شخصًا لا يفضل الخصام كوسيلة لتصحيح الأخطاء، قريب الود، لين القلب، لا يكرس طاقته للثأر من خطأ عابر أو تقويم الأمور بشكل مستمر، يتقبل عشوائيتي وإن كان شديد الالتزام والاتساق، ماهر بحسابات القرب والبعد، ولكنه يحافظ على البقاء في كل الأحوال ولا يرحل بسهولة!

[jabir29]

‏"أتمنى أن أقابل شخصًا لا يفضل الخصام كوسيلة لتصحيح الأخطاء، قريب الود، ليّن القلب، لا يكرّس طاقته للثأر من خطأ عابر أو تقويم الأمور بشكل مستمر، يتقبل عشوائيتي وإن كان شديد الالتزام والاتساق، ماهر بحسابات القرب والبعد، ولكنه يحافظ على البقاء في كل الأحوال ولا يرحل بسهولة ."

[artemisthehuntress95]

الآتي

في أيام الجراحة التي أبدًا أحن إليها وأصمم على استعادتها بمجهود عقيم، أقول في تلك الأيام كنت أراقب تردد رجال الشرطة على الكشك، ينتظرونني أن أنهي "تقفيل" المتهم حتى يذهبوا به إلى النقطة. تعرفت إلى عالم جرائم الرجال بحميمية: القتل، السرقة، الإتجار في الممنوعات، وغيرها من الأشياء المتعددة. نادرًا ما أتى الأمين بامرأة متهمة في هكذا أشياء. لم ير الرجال حرجًا في الإفصاح عن تواريخهم السوداء لي بينما أنا منكبة على جروحهم الفاتنة تشريحيًا. أحترم الصدق والمباشرة في قصصهم، وهي أشياء لن تشهدها بحال في الكلام المتحفظ للطبقة المتوسطة التي لا تتحدث أبدًا عن الأفيال في الحجرات، وتعيش بكاثوليكية مصطنعة. يخبرك الرجل منهم عن صحيفته وما ملأها به من بلايا سوداء ناظرًا في عينيك غير طالب لصفح أو تفهم.

لما انتقلت لعالم النساء والتوليد، بينما ظللت أتعامل مع نفس الفئة من المرضى: قاطني السيدة زينب والدرب والزاوية الحمراوان وباب الشعرية، فوجئت أن التعامل مع الشرطة سيظل جانبًا أساسيًا من أيام استقبالي، لكن جرائم النساء تنحصر بشكل أساسي في الولادة. الولادة بدون أوراق أو بأوراق مزورة.

رغم تعدد قصص الرجال وتنوع مساراتهم الإجرامية إلا أنها تتشابه بصورة ما: هناك المجرم المتقبل لطبيعته الشيطانية، ذو الجسد الموشوم بأوسام تدل على خطورته المطلقة، عقارب وثعابين وجماجم بل وحتى نجمة داوود وسواستيكات رسمها هاو بحبر أخضر، كل علامات الرعب الممكنة. يعرفه أمين الشرطة بالاسم لأنه مسجل، وهو يعتمد على عصبة من الرجال شديدي البأس ويعد صداقتهم وعصبتهم شريان حياته، ولذلك فأعظم مصائبه هي أن يخونه أحدهم، سلاحه متقدم دائمًا ولا يخشى استعماله، لا يهاب أن ينال الجروح في المعركة طالما تلقاها بصدره، أو أن ينتهي به الأمر نائمًا في مصلب السجن طالما دخله شامخًا كالأبطال. بهرج حياتهم الإجرامية أكتشف وراءه دائمًا قصة نمطية مملة.

لكن جريمة الولادة، رغم أنها جريمة واحدة ترتكبها نساء عديدات، إلا أن لكل واحدة منهن قصة جديدة تمامًا تجبرك على فتح عينيك على اتساعهما.

يتم استدعاء الشرطة في كل حالة حمل أو وولادة خارج إطار الزواج. يسجل كاتب الاستقبال الحالة تحت بند: ولادة بدون زوج. لكن الحالة قد تكون حملت سفاحًا من أحد الأقربين، أو تعرضت للاغتصاب من مجرم عابر، أو تزوجت زواجًا عرفيًا وهي قاصر، أو حملت كأثر جانبي من عملها في الدعارة، وربما حملت بعد إغواء عشيق آمنت بوعوده. لا قصة تشبه الأخرى لكنها جميعًا تصدع إدراكي لطبيعة الحياة والعالم.

في الشيفت الأخير تلقيت حالة كهذه. تصيبنا حالة الillegal بالهم والكدر لما يصاحبها من صداع إجرائي يفرض علينا حبسها في القسم حتى تتلقاها الشرطة هي وطفلها المشارك في جرم الإتيان للحياة بدون تصريح. شغلني ذلك عن الانتباه للرعشة في صوتها الذي يكذب بشأن التفاصيل، وعن الأسى في إلحاحها الذي لا يهدأ طلبًا لرؤية المولودة. انفجرت في البكاء لأن الحكومة ستأخذ ابنتها، وتحشرج صوتها وهي تطلب معرفة ما إذا كان والد الطفلة قد أتى لإنقاذها أو أنه هرب.

أمام أمين الشرطة حكت قصة تراچيدية عن طفلة يجبرها أهلها على الزواج فتهرب وتعمل في بيع المناديل وتبيت في الشارع وتقبل الزواج العرفي وتحاول إثبات نفسها للزوج بكل طريق ممكن بداية من الإنفاق عليه وحتى منحه طفلًا. كان طلبها الوحيد أن تلد في المستشفى خوفًا على ابنتها، وهو ما يهدد بفضح جريمتهما المشتركة، فدفعه ذلك للهرب وإنكار الزواج والبنوة بعد القبض عليه. تحتضن ابنتها وتبكي قهرًا، تعاني من الألم المضاعف والحمى لأنها الوحيدة بدون مرافق يشتري لها المسكنات والمضادات الحيوية، تلف ابنتها في ملاءة من ملاءات المستشفى وتجلس غارقة في دم نفاسها لأنه لم يحضر لها ملابس بعد أن وضعت.

هذه هي جريمة الولادة بدون زوج، والتي تحققت في مريضة الشهر الماضي ذات ال١٧ عامًا وهي تلد طفلها الثالث من زوجها الذي زوجها أهلها إياه عرفيًا، وكذلك في المراهقة التي اغتصبها عمها بعلم باقي الأسرة. كل طفل هو نتاج قصة عارمة وآلام رهيبة وأم قد تريده رغم كل شئ وقد تكره أمعائه لحظة ولادته.

يؤسس مارڤن هاريس مشروعه في تفسير نشأة الثقافة الإنسانية على عدة مفاهيم أساسية، واحد منها هو دور ال infanticide أو قتل الرضع كوسيلة منع حمل بأثر رجعي، فعالة ومهمة في الحفاظ على استقرار المجتمعات البشرية الأولى وحتى المتأخرة في ظروف نقص الموارد. هذه الجريمة ما قبل التاريخية والتي لا يتصور مصادفتها إلا في كتب الأنثروبولوچيا، أراها مرةً أو مرتين. كذلك طرق الإجهاض المبتكرة والتي قد تفضي لموت الأم قبل الجنين، ظواهر ثقافية قديمة قدم التاريخ الإنساني أشهدها جنبًا إلى جنب ��واهر أكثر حداثة و مجتمع-زراعية إذا صح التعبير. الطفل المرغوب بضراوة لأنه ذكر وحيد، أو غير مرغوب لأنه أنثى خامسة. الطفل الذي تسبب في إحراج أخواته الرجال الأشداء لأن أمهم حملت به في سن متأخرة بدلًا من أن تكون أمًا عذراء طاهرة.

هناك أيضًا الطفل الذي تغمره أمه بالحنان وتنسى بمرآه صدمة الولادة الشبيهة "بنفق مظلم طويل في الروح" بتعبير سيلڤيا بلاث. والطفل الذي تعامله أمه بجفاء بعد أن يجثم عليها اكتئاب ما حول الولادة.

كل حديثي الولادة يشبهون بعضهم البعض بطريقة دالة، لكن واحدهم يأتي للعالم محملاً ببراءة قد تصطدم بشبكة من المعاني والأوراق والأشخاص ورجال الحكومة والفتاوى الدينية والقوانين غير المكتوبة. كل جريمة ولادة لا تشبه الأخرى. كلها جرائم متفردة، ومجرماتها مختلفات القصص. عالم تلك الجريمة ليس عالمًا متمايزًا كعالم مسجلي الخطر، بل هو عالم الحياة بكل ما فيها. ومآلات تلك الجريمة متعددة كذلك.

نشأة الأمومة في صدور الوالدات ليست نتيجة حتمية للولادة، لكنها حيث تنشأ تفضي لمعجزات حقيقية، أستغرب من الحب الذي تغمر به الأم طفلها وهي التي لم ترغب فيه وسعت لإجهاضه وتذللت للأطباء، لكنه الآن صار طفلها، وهي ترضعه وسيستكملان معًا الحياة. لا تنتصر البيولوچيا كل مرة لكن إن انتصرت فانتصارها مدوٍ. لا شئ يغلب الأمومة، وهي تغلب الألم والأوراق الثبوتية الناقصة وحتى الموت.

في قصة المخزنجي "الآتي" يموت مريض ما فتنوح زوجته نواحًا يقض مضجع الطبيب المقيم، لا يفلح في إقناعها بالسكوت بأي طريقة، حتى يلاحظ أنها حبلى، فيخبرها أن الصوات يؤذي الجنين، حينها فقط تغالب ألم الثكل وتكتفي بالشحتفة بصوت خفيض. لا تكف جرائم الوالدات عن إذهالي وأنا التي تشبعت من فورة الانبهار بعالم الجريمة الذكوري بعد مجرد الشهر بينهم، لأن ظهور الأمومة في هذا السياق لا أفهمه أبدًا، يزلزل عالمي، أنبهر من أن المرأة الصغيرة التي اعتدت بالبيولوچيا على القانون وكل سبل ضبط الجسد التي ابتكرها الإنسان منذ تاريخه البعيد، وتنتظر لذلك مصيرًا قلقًا، رغم كل ما يسبب الفزع والأسى والندم، تستطيع أن تجد الطمأنينة اللازمة لأن تحتضن ابنتها وترضعها وتمسد شعراتها الناعمات ببطء وثبات، بل وأن تغني لها تهويدة شعبية مشهورة.

[angel041118]

قال توماس إديسون قبل أن يخترع المصباح الكهربائي عندما سئل عن إخفاقاته المتكررة: لم أفشل، بل وجدت مئة ألف طريقة لا تصلح.

أفكاره الإيجابية عن الفشل تظهر كيف يمكن أن يصبح فرصة لتجربة طرق جديدة، كان ينظر إلى الفشل كجزء مهم من رحلة طويلة، كوسيلة خفية للوصول، فهو أعمق من مجرد عائق، لأن الحياة ليست سباقاً ضد الزمن، بل محاولات مستمرة.

[heba-1]

طرق لتوفير مشاركة عالية لعملاء وسائل التواصل الاجتماعي

طرق لتوفير مشاركة عالية لعملاء وسائل التواصل الاجتماعي

تم إنشاء أول موقع لوسائل التواصل الاجتماعي في أواخر التسعينيات وتم إطلاقه في أوائل عام 2000 عندما تم إطلاق أسماء كبيرة مثل Orkut وFacebook وTwitter والمزيد. ربما لم يخطر ببال المالكين كيف يمكن لموقع مشاركة الصور أو الفيديو أن يقفز من مجرد إنشاء اتصالات إلى منصة عملاقة لخدمة العملاء. اليوم، تُستخدم قنوات التواصل الاجتماعي كوسيلة تواصل ثنائية الاتجاه بين العملاء والشركات للحصول على الملاحظات والتظلمات والتحديثات والمزيد.

قبل التعمق في استراتيجيات تفاعل العملاء عبر الشبكات ��لاجتماعية، دعنا نتحقق من بعض الإحصائيات

-        يفضل 54٪ من العملاء قنوات المراسلة عبر وسائل التواصل الاجتماعي بدلاً من الهاتف أو البريد الإلكتروني

-        أفاد 74٪ من جيل الألفية أن تصورهم للعلامة التجارية يتحسن عندما تستجيب الشركة لاستفسارات العملاء على وسائل التواصل الاجتماعي

-        يتوقع 48٪ من المستهلكين ردًا على أسئلة وشكاوى وسائل التواصل الاجتماعي في غضون 24 ساعة.

-        أشاد 55٪ من الأشخاص الذين تتراوح أعمارهم بين 18 و34 عاماً بالعلامة التجارية أو خدمة العملاء عبر وسائل التواصل الاجتماعي.

النسب هائلة ولديها فرصة حقيقية لعملك لبناء الولاء مع هذه الاستراتيجيات

طرق لتوفير مشاركة عالية لعملاء وسائل التواصل الاجتماعي

الرد على الرسائل أو التغريدات

يحاول العملاء النشطون على وسائل التواصل الاجتماعي التواصل مع العلامات التجارية من خلال الرسائل أو المنشورات أو التغريدات على حائط العلامة التجارية. لا تخطئ أبداً في تجاهل هذه الرسائل أو التغريدات وإلا يشعر العميل بالتجاهل.

لكن التمرير في جميع قنوات التواصل الاجتماعي يمكن أن يكون مهمة شاقة. يحتاج ممثلوك إلى نظام يدمج القنوات الاجتماعية ويبلغهم فورًا بالرسائل الواردة.

حل المشاكل في وضع عدم الاتصال

من الضروري أن تفهم متى تسخن المناقشة وتحتاج إلى سحبها إلى وضع غير متصل بالشبكة. تواصل مع العميل عبر الرسائل المباشرة، فهذا يجعله يشعر بالتقدير. وفي حالة المحادثات الساخنة، يمكن التعامل مع الأمور بهدوء عند عدم الاتصال بالإنترنت. إنه يحفظ علامتك التجارية من ارتكاب الأخطاء علنًا أو إفساد سمعتك بأي فرصة.

التوجيه الذكي

يمكن أن تكون استفسارات وسائل التواصل الاجتماعي خاصة بالقسم المختص. يمكن أن يكون هناك استفسار يتعلق بقسم الموارد البشرية أو المبيعات. لتوفير الوقت الضائع للمندوب في فرز الأسئلة، احصل على نظام يوفر مهارة أساس التوجيه التلقائي والقسم والمزيد. يعمل هذا على التأكد من أن الشخص المناسب يستجيب للاستعلام بأفضل طريقة ممكنة، ويتم فحص كل شيء من جانبك.

مشاركة المعرفة

تحتوي وسائل التواصل الاجتماعي على محتوى هائل للقراءة. لذلك، يأتي الأشخاص إلى صفحة العلامة التجارية ليس فقط للشكاوى ولكن للحصول على معلومات أيضاً. على سبيل المثال، العميل الذي يحتاج إلى تثبيت منتج تم شراؤه منك لن يرغب أبداً في أن يقوم Google بعملية الت��بيت.

قدم لعميلك إمكانية الوصول الفوري إلى قاعة المعرفة للبقاء على اطلاع دائم وتقديم إجابة مناسبة لعملائك. قاعدة المعارف لديها خيار مشاركة المحتوى مباشرة مع المستخدم النهائي دون الخضوع لعملية تسجيل دخول مملة.

إدارة الحالة

للتعامل مع التذاكر أو المشاكل التي لا نهاية لها عبر قنوات التواصل الاجتماعي المتعددة، من الضروري أن يكون لديك نظام لإدارة الحالات للتعامل مع هذه الحالات بكفاءة وعدم تفويت أي منها. سيكون من الأفضل إذا كان لديك أداة م��كاملة لإدارة الحالات يمكنها تسجيل الاستعلامات من جميع القنوات، وتقدم إشعارات محدثة، واتفاقيات مستوى الخدمة والمزيد من أجل رحلة عميل سلسة مع علامتك التجارية

لا ترسل رسائل غير مرغوب فيها

التسويق عبر وسائل التواصل الاجتماعي في ازدهار، لكن هذا لا يعني أنك تستمر في نشر العروض أو المبيعات أو العروض الترويجية أو تواصل دفع الاشعارات وما إلى ذلك. يصبح هذا أمراً مزعجاً، وقد يقوم عملاؤك قريباً بإلغاء متابعتك. فلا تبالغ في أي شيء لأن العملاء المحتملين حولك.

تحليل كيفية استجابة العملاء لحملتك

هناك نشاط أساسي آخر للمشاركة عبر وسائل التواصل الاجتماعي وهو تحليل كيفية تفاعل العملاء مع أنشطة التسويق والمبيعات المختلفة التي تنشرها علامتك التجارية. ما نوع الحملات أو الترويج الذي يعجبهم وماذا لا؟

اجعل المحتوى أكثر سهولة

المحتوى الموجود على صفحة الوسائط الاجتماعية الخاصة بك هو ما يقرأه عملاؤك وآفاقك. إنه ما يشركهم ويبدأ الاتصال (بخلاف المشاكل) تأكد من إنشاء المحتوى الخاص بك بتنسيقات مختلفة؛ يتم تحديثه، ويقف في القضايا الاجتماعية، وينشط دائمًا في المناسبات، وما إلى ذلك.

لكي تتمتع مؤسستك بمشاركة سلسة مع العملاء عبر وسائل التواصل الاجتماعي والقنوات الرقمية الأخرى، فأنت بحاجة إلى عرض الجانب الإنساني من العمل بدلاً من مجرد دفع منتجك أو خدمتك. أنت بحاجة إلى وكلاء أذكياء وأنظمة متكاملة بذكاء للانتقال بسلاسة بين القنوات وليس التطبيقات. تمكّن واتس لووب ممثليك من التعامل مع استفسارات العملاء والمشاركة في الوقت الفعلي. تعرف على المزيد حول هذا المنتج الثوري وميزاته اللامتناهية التي ستزيد من إيراداتك، وتواصل معنا الآن.

[yooo-gehn]

لماذا يتشنج المسلمين في مصر عند بناء الكنائس؟

دي بوسة في فيلم، اتبروزت في بوست بالعربي ركز على أنها اتعملت لجذب الجمهور، والتعليقات كانت من نوعية انظروا إلى الغرب الشهواني الذي يتهمنا بالكبت. أيوة يا حبيبي ما أنت مكبوت فعلاً وعاجز تشوف في البوسة إلا ما يؤكد وجهة نظرك، مش عارف حاجة عن صناعة الأفلام غير أنهم لا يتورعوا فيها عن إثارة الغرائز، ومش عارف حاجة عن ثقافة البلد اللي تم فيها صناعة الفيلم غير أنها منحلة.

ومش قادر تستوعب إنك لو منعت وحرّمت ممارسة أي نشاط إنساني ممتع وحطيت عليه قيود كتير، بيتحول فورًا لهوس مكبوت يتحين أي فرصة للانقضاض عليك وعلى غيرك. لا مهرب للبشر من بيولوجيتهم. والفيلم موجه للمشاهدة على مستوى العالم، وناس كتير في ثقافتنا بيستهدفوا الفرجة على المشاهد دي بالذات حتى من غير ما يشوفوا الفيلم كله، يعني بشكل ما الفيلم قدر يستقطب مشاهدين من ثقافتك بسبب هوسها بما تحرمه. هل ده معناه إن الأمريكيين زاهدين في الجنس؟ لأ طبعا، وبيحبوا يتفرجوا على المشاهد دي عادي، بس اللي بيتفرج على أكلة حلوة وهو جعان غير وهو شبعان.

هل معنى ده إن المشهد لم يكن غرضه جذب الجمهور؟ لا أعتقد، على الأرجح كان غرضه كده فعلا، بس ده ليه علاقة أكتر بصناعة يهمها الربح، وفيلم يهمه أن يشاهده أكبر عدد من الجمهور، ومخرج أو مؤلف حسوا إن المشهد مهم في القصة، وثقافة عامة لا تخجل من الجنس ولا تحرمه.

في فيلم البجعة السوداء، كان فيه بوسة تانية بين ناتالي بورتمان وميلا كونيس، بوس في سياق الدراما، لكن على حد علمي المخرج تعمد وضع هذا المشهد لجذب الجمهور لمشاهدة فيلم درامي ثقيل. كان بيحط سكر في الدوا المر. وفي نفس الوقت خلى المشهد ليه معنى، هل كانت البطلة تتخيل ممارستها الجنس مع غريمتها كجزء من إصابتها بالذهان، أم أن ما شاهدناه حدث فعلا؟ وإذا كان الأمر ��ذلك فما معناه؟ هل هو تطور درامي للبطلة التي كانت تستمني وحيدة بخجل وانكماش وجبن، والآن قررت ممارسة الجنس بأكثر أشكاله الثورية تمردا على كل شيء، على أمها، على نفسها، بل حتى على غريمتها، وكان هذا بالضبط ما تحتاجه الشخصية لتحقق الكمال وتتقمص البجعة السوداء؟

كما ترون، الجنس جزء أساسي ومهم في حياة البشر، وعرضه في العمل الفني، في ثقافة لا تخجل منه، يثري العمل ويجعل الشخصيات أكثر إنسانية، ويسهل عليك أن ترى نفسك فيها، وأن تتأثر بما يحدث لها، وتفهم ما تمر به، وكل هذا هو العكس التام لأن ترى إنعكاس حرفي لمباديء عليا في الفن تزهد فيه بسرعة، الشخصيات المتجردة من إنسانيتها لصالح أي بروباجندا تفقد سحرها فورًا..

ليه ناس كتير عندنا بتحس بالاستفزاز من العري؟ ليه فيه خوف ضمني عند الناس، وخصوصًا أصحاب السلطة، من ثقافة عدم خجل الناس من أجسامها العارية؟ مع إن عدم الخجل لا يصاحبه عقد نفسية ويقلل الإحساس بانعدام الأمان ناحية الجسد، واللي بيتكسف من حاجة وعنده مشاكل معاها، بيداريها، أما اللي ماعندوش مشاكل بيكشفها بكل أريحية، ببساطة حرية تغطية الجسد أو كشفه مؤشر قوي على تصالح الناس مع أجسامها، وأنهم مش بيحملّوها أي عقد نفسية مريضة..

ولكنهم يتحدثون دومًا وكأن من تعرى بأريحية، يفرض نفسه عليهم، وربما يريد إجبارهم على النظر لأجسامهم العارية، أنت عايز تقلعنا هدومنا زيك؟ عايز تجبرنا نبص عليك؟ حرام عليكوا مش عارف أودي عيني فين.

هذا لأنهم عاجزين عن تخيل وجود ناس متصالحة مع أجسامها العارية بدون فرضها على الآخرين، لأنهم منذ البداية اقتنعوا بفكر معين وارتدوا ملابسهم بشكل معين فُرِض عليهم بالقوة. فكرة أن يقتنع شخص بشيء ما ويمارسه بدون محاولة فرضه، هي فكرة شديدة الغرائبية في مجتمع سلطوي، لا يستوعبها ولا يفهمها. لأن في ظل النظام السلطوي لا وجود أصلاً لأي مساحة تسمح للناس بممارسة ما لم أفرضه عليهم. أي أن معنى ممارستك لشيء مخالف للسلطوية، أنك أصبحت سلطوية مضادة تنافسها في السيطرة على الناس.

والمسألة لا علاقة لها بالفضيلة التامة للعري، عادي العري مثله كمثل أي نشاط إنساني آخر، يمكن إساءة استخدامه أو إساءة التعامل معه. لكن أنا عندي سؤالين، الناس اللي بتنتقد العري كوسيلة رخيصة لاستهداف الغرائز، ليه مش بنسمعلهم صوت لما محل حلويات مثلا زي "بلبن" يتفنن في استهداف غريزة إلتهام الحلويات؟ ده في رأيي لأن مشكلتهم مش مع الغرائز في حد ذاتها أصلا، مشكلتهم الحقيقية مع تطبيع التعامل مع أي شيء حسموا أمرهم في منعه وتحريمه.

السؤال التاني، في مجتمع متحرر بيسمح للي عايز يقلع يقلع واللي مش عايز يقلع براحته، ممكن نجم عالمي زي محمد صلاح يقرر أنه يعمل نفس الفوتو سيشن بتاعة كريستيانو رونالدو، بس بشكل محتشم مناسب مع قناعاته وقيمه، وأنا ماعنديش أي مشكلة في الجزء ده خالص. ولكن في مجتمعنا، هل أصلا ممكن يتم السماح لأي حد يعمل فوتو سيشن وهو قالع، لأن ده مناسب مع قناعاته وقيمه؟ مفيش الكلام ده، العري قلة أدب قولا واحدا، وكام واحد اعتلاكي باسم الفن يا فاجرة.

إيه يا عم، أنت هاتاخدنا في دوكة؟ إيه علاقة البوس والعري بالكنايس والمسلمين، ولا أنت عايزها مليطة وخلاص؟

بص يا سيدي، بالعقل كده، عمرك سمعت عن أي بلد مسلم في الدنيا اتبنت فيه كنيسة، فالناس تركت الإسلام واعتنقت المسيحية؟ لأ مش كده؟ أمال ليه نسبة معتبرة من المسلمين في مصر بيتضايقوا يا عيني، وبعضهم بيعترض "بمضايقات" بسيطة للمسيحيين زي حرق بيوتهم؟ إذا كان شيخ الأزهر ذات نفسه طالع أهه بيقول للناس اسمعوا وعوا، عيب كده اللي بتعملوه ده مالوش أصل في الإسلام.

مع إن أصلا أصلا بقى، فيه شبه إجماع بين الفقهاء على تحريم بناء الكنائس في البلاد الإسلامية، بل على وجوب هدمها لو كانت اتبنت بالفعل! لأن الرسول أمر في عهده بإخراج اليهود والنصارى والمشركين من جزيرة العرب، ونهى أن يجتمع فيها دينان.

إيه ده، بس مصر اجتمع فيها دينان عادي، ولا المسلمين اتنصروا ولا المسيحيين أسلموا، ولا حد منهم حاول يفرض حاجة على التاني، ولما حد منهم بيتحول لدين التاني علنًا كل 100 سنة مرة، بتقوم قائمة الشعب وكل واحد فيهم بيقول أنا عايز أختي كاميليا. وفي الآخر عايشين مع بعض ويحيا الهلال مع الصليب. هلللل كل ده لأن الظروف اللي اتطرد فيها المسيحيين في عهد الرسول، مختلفة تماما ومطلقًا عن ظروف تعايش المسلمين مع المسيحيين في العصر الحالي؟

تف من بقك! هانكفر بقى! إحنا لازم نوأد المد المسيحي في مهده!

أصل لو شيخ الأزهر قال والله هو بناء الكنائس كان حرام زمان بس دلوقتي الظروف اتغيرت، هايبقى بيفتح الباب لأن كل عيل بشخة يقارن بين ظروف زمان وظروف دلوقتي ويقرر الأفضل حسب ما يناسب الزمن الحالي، حتى لو تعارض مع صنم "الإجماع" الأكبر..

لأ طبعًا، انتوا اتجننتوا؟

تجديد الخطاب الديني في مصر بيحاول استبدال سلطة دينية مطلقة على الناس، بسلطة دينية مطلقة أخرى لا أكثر. أنت سمعت الكلام بتاع ناس تانيين وأنت ساكت، ودلوقتي أنا بقولك إن الناس دول كانوا غلط، ولازم تسمع كلامي أنا وأنت ساكت. والنتيجة دايما بتكون عبارة عن الصراع بين السلطات المطلقة من خلال المؤمنين بيها. والأفكار نفسها؟ والمنطق نفسه؟ مش مهم. أنا هادافع عن اللي أنا مصدقه أكتر ما هاسمح لنفسي بالتفكير فيه. أنا اتربيت كده أنت مالك.

أحمد الطيب ودار الإفتاء والمؤسسات الدينية الرسمية بتحاول تتبنى خطاب ديني أكثر تسامحا وتفتحا، لكنهم بيطبقوا ده بمحاولة تغيير الحبل اللي رابطين الناس بيه بح��ل أفضل!

اقطعوا الحبل. فكروا كويس. وماتسمحوش لأي سلطة أنها تُملي عليكوا كل شيء مهم في حياتكوا. يمكن ساعتها بس لما المرجعية الحقيقية تكون للعقل والمنطق، ومدى إفادة شيء معين للناس، مش مدى اقتناع جهة ما بهذا الشيء، نقدر بسهولة نقول للناس اللي بتحرق بيوت المسيحيين، اللي بتعملوه ده إرهاب وتخلف عقلي. ويصدقونا فعلاً. العامل المشترك بين حساسية المواطن المتدين التقليدي ضد بناء الكنائس، وبين حساسيته ضد المشاهد الشهوانية في الأفلام، وبين حساسيته ضد عدم الاحتشام والعري، ليس مجرد تدينه وأخلاقه، بل انقياده منذ البداية خلف سلطة أملت عليه الحرمانية المطلقة لكل هذه الأشياء، وسلبت منه هذه السلطة أي مهارة عقلية تمكنه من مساءلتها، ودربته على استخدام عقله فقط في الإطار الذي تسمح به.

[marmarika-world]

محتاجين ننورماليز جملة " معلش بقى اصل أنا مخي على قدي ودماغي تعـ.بانة" كوسيلة لأنهاء اي نقاش مالوش لازمة😂.

[abalsh]

في كلّ مرة الجأ للكتابة كوسيلة للتخفف عن ما أشعر، أجدها سَدّاً منيعًا شاهقًا، حتى وإن رغبت بصعوده، تثقلني مشاعري وأسقط من علوّه. أكادُ أقسم لو أنني على سطح البحر، لوصلت لقاعهِ من فرط هذا الثقل. لا أجنحة لدي لأُحلّق وأصعد وأتجاوز هذا الحُصن الشاهق، ولا أمتلك مهارة السباحة في أعماق البحار.. كلّ ما أملكه هو تنهيدة أُطلقها من أقصى هذه الضلوع، ملء رئتي، لا دخان يخرج منّي، فكيف أبرهن أنني أحترق؟

[podcastcurlew]

الشعر كوسيلة للتعبير عن المشاعر

الشعر هو واحد من أقدم الفنون الإنسانية وأكثرها تعبيراً عن المشاعر. الشعراء يستخدمون الكلمات بشكل مبدع وجمالي لينقلوا ما يشعرون به ويفكرون فيه. الشعراء يختارون الكلمات بعناية وينسقونها بطريقة تخلق إيقاعاً وتناغماً في هيكل الشعر.

الشعراء يستخدمون اللغة الرمزية والتشبيهات والميتافورات وغيرها من الأدوات اللغوية لتعزيز التعبير العاطفي والفكري. بالشعر، يمكن للشاعر أن ينقل مشاعره وعواطفه بشكل أعمق وأقوى من اللغة العادية.

الشعر يمكنه أن يلامس القلوب والعقول والأرواح بقوة وحساسية. الشعر يمكنه أن يعبر عن الحب والحزن والفرح والغضب والأمل واليأس وغيرها من المشاعر الإنسانية بشكل رائع ورفيع.

قوة الكلمة: الشعر كوسيلة للتعبير عن المشاعر

الكلمة هي أقوى وسيلة للتواصل بين البشر. بالكلمة ننقل أفكارنا وآرائنا ومعلوماتنا ومعارفنا. بالكلمة نؤثر في الآخرين ونتأثر بهم. بالكلمة نعبر عن مشاعرنا وعواطفنا وحالاتنا. ومن بين جميع أنواع الكلمات، الشعر هو أجملها وأعذبها وأعمقها.

الشعر هو فن الكلمة ووسيلة للتعبير الفني. في هذا المقال، سنتعرف على قوة الشعر كوسيلة للتعبير عن المشاعر وسنستعرض بعض الشعراء وإرثهم الأدبي وسنبحث في دور الشعر في العصر الحديث وفعاليته في التواصل.

[onlinetechegypt]

[inspirings-things]

لماذا نحب الماضي..؟

نتمنى دائماً عودة آيام الماضي ، نفسها الأيام التي كُنا نتمنى أن تمضي ...!

هل تساءلت يومًا عن سر ما يُسمونه بالحنين؟ عن سر إنه ذلك الشعور الذي يُطاردك عندما تزور بيتك القديم الذي شهد أيام طفولتك أو شبابك، تلك الرائحة المألوفة، ذلك الاطمئنان الذي تشعر به عندما تذهب إلى مكانٍ ما بقي جزءًا من الماضي، غرفتك القديمة أو الصور العائلية أو متعلقاتك الشخصية القديمة. هل جربت يومًا أن يلتقطك الخيال إلى زمنٍ قد انقضى بالفعل ولكنك تنتمي إليه بكل جوارحك؟ زمن الطفولة الخالي من المسؤوليات والمخاوف والراحة وتلك الأيام الدافئة، عندما كان كل شيء جيد وكان الجميع سعداء. وتتمنى لو أنك تستعيد تلك الحياة ولو للحظات. إذًا، أنت هنا في حالة نوستالجيا.

ما هي النوستالجيا؟

في البداية، لنوضح من أين جاء مُسمى النوستالجيا. أولًا، كلمة النوستالجيا “Nostalgia” تعني الحنين، وصِيغ هذا المصطلح لأول مرة في عام 1688 (القرن السابع عشر)، من قِبل طالب طب سويسري يُدعى “يوهانس هوفر”، وقد اشتق هوفر هذا المصطلح من كلمتين يونانيتين قديمتين وهما: “Nostos” (تعني العودة إلى الوطن) و”algos” (تعني ألم أو وجع).

يقول الخبراء أنّ النوستولوجي�� هي آلية دفاع يستخدمها العقل لرفع المزاج وتحسين الحالة النفسية، لذا فإنها تكثر في حالات الملل أو الشعور بالوحدة خاصة عند كبار السن، أي عند شعور الإنسان بأنّ حياته فقدت قيمتها وأصبحت تتغير للأسوأ، فيقوم العقل باستدعاء ذكريات الماضي الطيبة بدفئها وعواطفها، فتعطيه تلك الذكريات الدفعة التي يحتاجها للتعامل مع التحديات الحالية، فكما يُقال إنّ الماضي هو قوت الأموات، فالنستولوجيا هي مورد نفسي يهبط فيه الناس ليستعيدوا حياتهم ويشعرون بقيمتهم، وهي من السبل الناجحة في صد الاكتئاب مؤقتًا، فيشعر الشخص بأنّ حياته البائسة كانت ذات قيمةٍ يوماً ما.

“ببساطة، نحن نحب النوستالجيا لأنها تجعلنا بطريقة غامضة نشعر أفضل”.

من ناحية أخرى، تُشير بعض الدراسات إلى وجود علاقة وثيقة بين انخفاض الثقة الاجتماعية والوحدة، فكثيرًا ما نجد أنّ أكثر الأشخاص الذين ينخفض لديهم مستوى الثقة في النفس، يُعانون من حالة الوحدة ،لكن ما يُخفف وطيئة هذا الأمر أنّ الشعور بالوحدة، يدفع المرء للتفكير في الذكريات السعيدة في الماضي. وهذا بدوره يساعد بشكلٍ فعّالٍ في تعزيز الثقة الاجتماعية للشخص، مهما بلغت وحدته. وهذا الأمر من إيجابيات النوستالجيا.

نحن نحب النوستالجيا، ولكنها ليست جيدة كما نظن، وليست سيئة أيضًا. من الأسلم أن نقول إننا جميعاً أو أنّ معظمنا يتمنى العودة إلى الماضي، وأننا جميعًا قد مررنا ونمر دائمًا بذاك الشعور الذي يشبه مشاعر الحزن والسعادة، كلما زاد رضانا عن واقعنا، يقل ذلك الشعور ولكنه لا يختفي. إنّ النوستالجيا جهاز آخر في أجسامنا يمدنا بالسعادة ولحظات الراحة، ومهما أخذنا منه لا نكتفي. إنه شعورٌ يجمعنا ويربطنا بأشخاصٍ معينين وأماكن دافئة وروائح مألوفة. تُعطينا النوستالجيا دفعة نحو المستقبل وتُحسِن من حالتنا النفسية وتزيد رغبتنا في التواصل الاجتماعي، خصوصاً مع الأشخاص الذين يرتبط الماضي بهم كالأهل وأصدقاء الطفولة، الحنين يجعلنا أكثر أمنًا وأكثر دفئًا، وبذلك نستطيع القول، إنها حالة نافعة وليست سيئة أبدًا.

في الواقع إن الخطر الوحيد وراء النوستالجيا يكمن عندما نقف عندها، أو عندما نفهمها بشكل غير صحيح، فنظل نرتدي تلك النظارات الوردية عن الماضي بدلاً من أخذ نظرة جادة عن الحاضر، ونغرق أنفسنا في الماضي ونعيش فيه كوسيلة لتجنب الحاضر، ونرفض الانتقال إلى المستقبل أو إلى كل ما هو جديد لأن الماضي هو الأفضل دائمًا وأبدا. فالأزياء القديمة رائعة، والمطاعم القديمة مثالية، والأفلام القديمة هي الأفضل. ونظل نُحيي صيحات القديم لمجرد إحيائها وندور في دائرةٍ مفرغة لا نجني منها سوى أننا نفقد التعامل مع الحاضر ونهدم المستقبل .