#علي الهامش

[sondosen]

لم أعد أصدق الأصوات في رأسي ولم استطع تكذيبها بعد، تائهة خطواتي بين الآمل والخوف .

[salah922]

أسوأ عقاب ممكن تعاقب شخص بيه مش أنك “تهينه أو تكرهه"، لأ خالص..

أسوأ عقاب فعلاً أنك ترجعه لنقطة البداية أنه يبقي "شخص غريب” بس مع إضافة بسيطة أنه يبقى “بدون فرصة” لأن الغريب ممكن تتعامل معاه عادي و عنده فرصه يبقي قريب

بس هو خلاص استنفذ فرصته، أنك تحرمه من كل صلاحياته بدون ما تهينه

إنه مش بس يبقي علي الهامش بعد ما كان مركز حياتك وكل حاجه بتلف حواليه

لأ دا الأسوأ أنه يكون عارف ان أي عابر سبيل له فرصة أكبر منه هو شخصياً في إنه ياخد مكانته “أو اللي كانت مكانته”

.

الإهانة و الخناق مفيش أسهل منهم، بس العقاب الأرقي إنهم يحسوا انك بطلت تشوفهم زي ما كنت بتشوفهم و إن أفعالهم طفيتهم في عينك خالص.

‏مارك توين قال “ أنا لا أنتقم بل أُعيد الشخص غريباً كما كان

[majazeb92]

انا مشجع كوره عادي فشخ مافهش فيها كتير يعني التكتيكات الجديده اخري كان الاربعه اربعه اتنين والتيكي تاكا

بس في نموذجين اخدت بالي منهم وركزت معاهم شويه كارلو انشيلوتي والاقرع الجميل جوارديولا

كارلو هو شخص مدخن شره ثابت كانه لوح تلج جوارديولا منفعل ومتحرك الاتنين اذكيا جدا الاتنين عندهم طموح قوي الاتنين عندهم انجازات نختلف نتفق مين الافضل لا يعنيني الحقيقه

الاختلاف الاهم والي بعتبره شئ يستحق الانتباه هي ميكانيكيه جوارديولا وشاعرية انشيلوتي

جوارديولا بيرص مكعبات بيبني آله منتجه للعب وده يدل عليه اختياره لمهاجم زي هالاند لعيب رخم بس بيجيب اجوان. شئ راسمالي بحت وميكافيلي لاقصي الحدود انا عايز اكسب ودي الطريقه فيلا مش مهم المتعه وان حصلت فتمام بس المهم الانجازيه وده معبر جدا عن الفلسفه الحداثية جدا وتسليع الانسان وانت مهم بقدر قيمتك لعجلة الانتاج

عمي وعم عيالي انشيلوتي اما اتسأل ايه هي فلسفتك فالتعامل مع اللاعيبه فقال هي التواصل بينهم …. كارلو شخص بيدعم لاعيبته بهدوء حتي فاحتفالياته هو هادئ جدا ورزين جدا يصنع المستحيل وهو بيقول لا مكنتش حاجه والله …

فلسفته هي تعبير شاعري بامتياز تعبير بيعامل الانسان ككيان يحمل جواه جزء مادي وجزء روحاني هو ليس مجرد قطعه من الحديد تضعها داخل المكينه فتنتج والنتيجة هي أن انشيلوتي بيوصل بلاعبيه لمستويات مكنوش يعرفوها عن نفسهم كاماڤينجا بقي عازف مش لاعب ترويض لاعب واحتوائه زي ڤيني هو شئ صعب ومرهق ولكنه مع انشيلوتي هو فنان اكتر من كونه لاعب دائم انا اميل للمعذبين دي جملتي الاساسيه ومعاها برده انا أميل لمن يتعامل مع البشر علي انهم بشر

وكده كده يعني كسم الرأسماليك وكسم ادم سميث

ومعلومه كده علي الهامش انا استنتجت وده اعتقاد شخصي بحت ان سميث اللي كان ففيلم المتريكس اختاروله الاسم ده لان الرأسماليه هي بتلغي تفردنا وبتصنع مننا كائنات كلها شبه بعض زي ماكان بيعمل سميث ونيو كان الشخص اللي بيرمز للابداع والروحانيه وتقديس الحب

[profoundlyfadingturtle-c253d16b]

*ابطال حول رسول اللَّهﷺ : أبو سفيان بن حرب والد معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهما وأرضاهم وصحابه رسول اللهﷺ اجمعين اللهم امين يارب العالمين

أبُو سُفيانَ بنُ حَربٍ رضي الله عنه: (مَن دخَلَ دارَ أبي سُفيانَ فهوآمِنٌ ) رجلٌ من أصحابِ رسول الله ﷺ انهالت عليه وعلي آل بيته الإفتراءات الرافضية والتي تلقفها أعداء الإسلام وصوروا كثيراً من الصحابة وعلي رأسهم بطل قصتنا اليوم بصورة مُشوهه، فما من عملٍ تاريخي إلا ويُسلط الضوء فقط علي فترة حياة أبي سفيان ��بل الإسلام و ما ذلك إلا لترسيخ صورة أبي سفيان عدو الإسلام مُحارب النبي ﷺ والصحابة، حتي ظن بعض المسلمين أنه لم يُسلِم أصلاً أو هو شخصٌ علي الهامش. ولكن فاتَ هؤلاء المُرجفين والمستشرقين وأتباع الصهــيونية والرافضة أعداء الصحابة الكرام أن الله سبحانه هو المُتَكَفِّل بحِفظ دينه وأن الطَّعن في نَقَلَة هذا الدين ليس من ورائهِ قصدٌ إلا الطعن في الدين نفسه، ولكن هيهات وقد قَيَّضَ الله سبحانه علماء ربانيين في كل زمان يحفظونَ تاريخ أسلافنا وعظمائنا من التحريف ليصل العلم إلي طالِبِه صحيحاً سالماً من أي تحريف.

نبدأُ قصة هذا الصحابي الجليل مِن حَيثُ انتهي الإعلام المُضلِّل، فلن نذكر الفترة الشِركيَّة في حياته والتي يحفظها جميعنا عن ظهر قلب. لكن نبدأ من بداية دخول الإسلام لقلب هذا السيد النبيل رضي الله عنه.

أولا: هو صَخرُ بنُ حربِ بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قُصَي بن كِلاب بن مُرّة بن كعب بن لؤي، القُرَشي، أمّه هي صفية بنت حَزَن الهلالية عمة أم المؤمنين مَيمونة بنت الحارث زوج النبي ﷺ. كان يُكَنّي بأبي حنظلة لولده حنظلة الذي قُتِــل يومَ بدرٍ مُشرِكاً، لكنه مشهورٌ بكُنيته الأخري: أبي سُفيانَ. كانت علاقته بالنبي ﷺ وطيدة حيث يلتقي مع النبي ﷺ في جَدِّهِ عبد مناف، و��و صِهر النبي ﷺ فهو والد أم المؤمنين رَملة بنت أبي سُفيانَ ( أمُّ حبيبة ) رضي الله عنها وأرضاها، وهو ابن عمة أم المؤمنين ميمونة بنت الحارث زوج النبي ﷺ. وُلِدَ في مكة قبل حادثة الفيل بعشرِ سنين وكان أبوه صخر بن حرب أول من كتَبَ بالعربية في قريش. كانت قريش قد جعلت له راية الرؤساء المعروفة بالعقاب، فإذا حميت الحرب اجتمعت قريش فوضعتها بيد الرئيس، وكان يُقالُ: أفضل قريش في الجاهليةِ رأياً ثلاثة: عُتبة بن ربيعة، أبو جهل، أبو سفيان. ومن العجيب أنك إذا قلَّبتَ صفحات السيرة النبوية منذ نزول الوحي حتي غزوة بدر فإنك لا تجد موقفاً فردياً لأبي سفيان يتطاول فيه علي النبي ﷺ أو يسُبَّه كما كان يفعل أبو جهل، وأبو لهب، وعُقبة بن أبي مُعَيط، وغيرهم من سفهاء العقول. بل وردَ عن ثابتٍ البُنانيّ إنه قال: إنما قال رسول الله ﷺ:( مَن دخَلَ دارَ أبي سُفيانَ فهُو آمِنٌ ) لأن رسول الله ﷺ كان إذا أوذيَ وهو بمكةَ فدخل دارَ أبي سُفيانَ أمِنَ، فقال يوم فتح مكة: من دخَلَ دارَ أبي سُفيانَ فهو آمن) الطبقات الكبري، تهذيب الكمال. وذلك نابعٌ من شخصية نادرة الشرف، فقد قيل له يوما: ما بلغَ بكَ من الشرفِ ما تري؟ قال: ما خاصَمتُ رجلا إلا جعلتُ بيني وبينه للصُلحِ مَوضِعاً) تاريخ دمشق.

مِن مَواقِفه النبيلة قبل إسلامِهِ. هاجرَ النبيُّ ﷺ إلي المدينة وهاجر معه من أسلمَ من أهل بيته رضي الله عنهم، لكن زَينب بنت رسول الله ﷺ لم تستطِع أن تهاجر مع أبيها فقد مَنَعها زوجها أبو العاص بن الربيع الذي كان مشركاً آنذاك، ولما وقع أبو العاص في الأسرِ يوم بدر أرسَلَت زينب في فدائهِ فأطلَقه النبي ﷺ بشرط أن يخلي سبيل زينب ويسمح لها بالهجرة، وبالفعل رجع أبو العاص إلي مكة وأمَرَ أخاه أن يخرج بزينب، وكان النبيُّ بعثَ زيدَ بن حارثة، ورجلاً من الأنصار فقال لهما:« كونا ببطنِ يأجِجَ ( موضع قريبٌ من التنعيم ) حتي تمُرَّ بِكُما زينبُ فتَصحباها حتي تأتِيا بها» أخرجه الحاكم وحسنه الألباني. وتقول زينبُ بنتَ رسول الله ﷺ:« بينما أنا أتَجَهّزُ بمكةَ إلي أبي تَبِعَتني هِندُ بنتُ عُتبةَ بنِ ربيعة، فقالت: يا بنتَ مُحمّدٍ، ألم يَبلُغني أنَّكِ تُريدينَ اللُّحُوقَ بأبيكِ؟ فقُلتُ: ما أردتُ ذلكَ، فقالت: أي ابنة عَمٍّ، لا تَفعلي ( أي لا تخافي من مُصارحتي ) إن كانت لكِ حاجةٌ في مَتاعٍ مما يَرفُقُ بك في سفرِك وتَبلُغينَ به إلي أبيكِ فإنّ عِندي حاجَتَكِ، قالت زينبُ: والله ما أراها قالت ذلكَ إلا لِتفعل ( أي كانت صادقة في عرض المساعدة ) ولكن خِفتُها، فأنكَرتُ أن أكونَ أريدُ ذلك، فتَجَهَّزتُ فلما فَرَغتُ من جهازي قَدِمَ حَموِي كِنانةُ بنُ الربيع أخو زوجي، فقَدَّمَ لي بعيراً فركِبتُه وأخَذَ قَوسَه وكِنانَتَه فخرجَ بي نهاراً يقودُها وهي في هَودَجٍ لها، فتَحدَّث بذلكَ رجالٌ من قريش فخرجوا في طلبها حتي أدرَكُوها بذِي طُوَي، فكان أولُ مَن سبقَ إليها هَبَّارُ بن الأسوَد بن المطلب بن أسد، ونافع بن عبد قيس، يروعها هبارٌ بالرُّمح وهي في هَودجها، وكانت المرأَةُ حاملاً فيما يزعمون، فلما ريعَت طَرَحت ذا بطنِها، فبَرَكَ حموها ونثَلَ كِنانتَه، ثم قال: لا يَدنو منِّي رجُلٌ إلا وضَعتُ فيه سهماً، فتلكَّأَ الناسُ عنه، وأتَي أبو سُفيانَ في جِلَّةٍ من قُرَيش. فقال: أيها الرجل، كُفَّ عنَّا نَبلَكَ حتي نُكلِّمكَ، فكَفّ، فأقبلَ أبو سُفيانَ حتي وقف عليه. فقال: إنَّكَ لم تُصِب، خَرَجتَ بالمرأةِ علي رُؤوسِ الناسَ علانِيَةً، وقد عرَفتَ مُصِيبَتَنا ونَكبَتَنا، وما دخلَ علينا من مُحمّدٍ، فيظُنُّ الناسُ وقد أُخرِجَ بابنتِهِ إليه عَلانِيَةً علي رؤوسِ الناسِ من بينَ أظهُرِنا أن ذلكَ عن ذُلٍّ أصابنا عن مُصيبتَنا التي كانت، وأنّ ذلكَ ضعفٌ بنا ووَهَن، ولَعَمري ما لنا بحَبسِها عن أبيها حاجةً، ولكن ارجِع بالمرأةِ، حتي إذا هدَأَ الصَّوتُ، وتحدثَ الناسُ أنَّا قد رددناها فسِر بها سِراً، فألحِقها بأبيها، قالَ: ففَعل، فرَجَع فأقامَت ليالِياً حتي إذا هدَأَ الصَّوتُ خرجَ بها ليلاً حتي سلَّمَها إلي زَيدٍ بن حارثة وصاحِبِه، فقَدِما بها علي رسول الله ﷺ أخرجه الحاكم، وقد روي بإسنادٍ صحيح علي شرط الشيخين مختصراً.

ذكَرَ السيوطي في الدر المنثور، قول ابن كثير في تفسير الآية ٧ من سورة المُمتَحَنة عن أبي هريرة وابن عباس بما رواه مقاتـِ ـل بن حيان والزُهرِي أن قوله تعالى ( عَسَي اللهُ أن يَجعَلَ بينَكُم وبَين الذين عادَيتُم مِنهُم مَوَدَّةٌ واللهُ قَدِيرٌ واللهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ ) المُمتَحَنة ٧. قالوا: نزلت في أبي سفيان بن حرب. *وكذلك مِن ورائه خالد بن الوليد وعمرو بن العاص وعثمان بن طلحةَ وصفوان بن أمية وعبد الله بن ابي السرح وحكيم بن حِزام الذي كان بعدما هداه اللهُ للإسلام ما كان قَسَمُهُ إلا قوله « لا والذي نَجَّانِي يومَ بَدرً » إذ انكشَفَ له ولكل الناس أن الذينَ أخذهم الله علي الكُـ ـفرِ قد شَقَوا شقاءً لا يسعَدُونَ بعده أبداً ومن أدرَكَتهُ رحمةُ الله تعالى وأذِنَ له بالإسلام فقد سَعِدَ سعادةً لا يشقي بعدها أبداً.

بعدما انتهت أسئلة هِرَقل لأبي سفيان وتأكيده أن جميع أجوِبَته تنطقُ بأن محمداً ﷺ نبيٌّ مُرسَلٌ وأن الله سيظهره علي العرب والعجم، وأنه كان يعلم أن النبيَّ ﷺ خارجٌ لكنه لم يكن يعلم أنه من العرب و قوله: إن كان ما قلتَ حَقاً فيُوشِكُ أن يملِكَ مَوضِعَ قدَمَيّ هاتَين ولو أعلمُ أني أخلُصُ إليه لتَجشَّمتُ لقاءهُ يعني (لتَكَلَّفت لذلك اللقاء) ثم كان الأمرُ الصاعق لأبي سفيان وأصحابه أن دَعا هرقل بكِتابِ رسول الله ﷺ ( هؤلاءِ الأعراب لا يَجرؤ أعظمُهم أن يراسلَ أصغر نائب لهرقل،فكيف الحال ورسول الله ﷺ يُكاتب عظيم أعظم قوة في العالم ذلك الوقت ويدعوه للإسلام؟) فقُرِئَ فإذا فيه:« بسم الله الرحمن الرحيم، من مُحَمدٍ عبدِ الله ورسوله إلي هرقل عظيمِ الرُّوم، سلامٌ علي مَن اتَّبَع الهُدي، أما بعدُ: فإنّي أدعوكَ بِدِعايَةِ الإسلام، أسلِم تَسلَم، أسلِم يؤتِيَكَ اللهُ أجرَكَ مَرَّتَينِ، فإن تَولَّيتَ فعَلَيكَ إثمُ الأَريسِيِّينَ، و ( قُل يٰأهلَ الكِتـٰبِ تعالَوا إلي ڪَلِمَةٍ سَواءٍ بَينَنا وبَينَكُم ألَّا نَعبُدَ إلَّا اللهَ ولا نُشرِكَ به شيئاً ولا يتَّخِذَ بَعضُنا بَعضاً أرباباً مِن دُونِ اللهِ فإن تَوَلَّوا فقولوا اشهَدوا بِأنَّا مُسلِمونَ ) آل عمران ٦٤. يقول أبو سفيان: فلما قضي مقالتَه علَت أصواتُ الذين حَوله من عُظَماءِ الروم فلا أدري ماذا قالوا وأُمِرَ بنا فأُخرِجنا، فلما أن خرَجتُ مع أصحابي وخَلَوتُ بهم قلتُ لهم: لقَد أَمِرَ أَمرُ ابن أبي كَبشَةَ ( أراد به النبي ﷺ لأن أبا كَبشةَ أحد أجداده وعادةُ العرب إذا انتقَصَت نَسَبَت إلي جَدٍّ غامِضٍ،قال ابن قُتَيبة والدارقطني: هو رجلٌ من خُزاعة خالفَ قُرَيشاً في عبادة الأوثان فعبَدَ الشِّعرَي فنسَبوه إليه للإشتراك في مُطلَق المخالفة ضدهم يقولُ): لقد أ‌مِرَ أمرُ ابن أبي كَبشَةَ، هذا مَلِكُ بني الأصفرِ يَخافُهُ. قال أبو سفيان: فوالله مازِلتُ مُستَيقِناً بأن أمرَهُ سَيَظهَر، حتي أدخَلَ اللهُ عليَّ الإسلامَ.) صحيح البخاري ومسلم. رحمهم الله منقول

اللهم اجعلني وإياكم ممن يستمعون القول فيتبعون احسنه اللهم امين يارب العالمين

[souuadd]

من فترة كنت بدور في الايميل و لقيت الايميل ده من عمر طاهر

كنت قريت كتابه "من علم عبد الناصر شرب السجائر" و عجبني جدا، في اخر صفحة من الكتاب في الهامش و بخط صغير جدا كان كاتب الايميل بتاعه، قلت اجنن ساعتها و اكتبله رسالة، لعل و عسى، و الغريبة انها وصلته و رد علي فعلا

ايام الجنون الجميلة

[timsishere]

أصبحت وحيدا من جديد يا امي علي الرغم من آني أحببته بكل جوارحي ، لقد جعلوني اشعر بانني عائق في حياتهم، لقد رائي ضعفي له مرض ، بوح بمشاعري هم ، و شعوري بالغيرة شك

لقد جعلوني علي الهامش لا قيمة لوجودي ولا مشاعر لحضوري

لقد قتل في كل شي حي و طفي جميع مصابيح قلبي

هل عشقي له مرض و الله يعلم شكوتي

[dimitri97]

وفي ليلة واحدة بس وبعد ما كنت طاير في السماء ، بقيت مضطر تسأل نفسك ، بقا أنا أبقي علي الهامش كدة !! أنا يتعمل معايا كدة !! طب أنا قصرت في ايه عشان يتعمل معايا كدة ! طب هي دي كانت غلطتي من الاول عشان اديت بلا حدود ! ولا هم ألفوا واتعودوا ؟ هو في ايه بجد ؟ أنا ايه الي جابني هنا بس !

[adhm50]

صعب الصمت… وحشه الوحده وسط الناس… يمكن تحتاج حد يطمن عليك… تحس انك علي باله… تحس ان في حد مشغول بيك… مهما كنت عاقل… مهما كنت كبير… وحش انك تبقي علي الهامش…. صعب

# خربشات مسكين

[lost-30-years-of-nothing-lol]

النهارده كنت بتفرج علي فيلم علي روتانا سينما لما رجعت من الشغل وفجئه لقيتني بقول لنفسي في سري انا عاوز اعيط!

.. ع الهامش بقيت اقعد وقت اكتر في الشغل وانا مش مضايق

من بعد العيد وانا كل اللي بعمله بروح الشغل وارجع من الشغل..

مبقتش اتمشي شويه بعد الشغل زي في رمضان..

في حجات عاوز تتحكي بس بقول ممنهاش فايده انها تتقال..

ماشية.!

[yasser-yassoo]

أسوأ عقاب ممكن تعاقب شخص مش أنك "تهينه أو تكرهه"، لأ خالص..

أسوأ عقاب فعلًا أنك ترجعه لنقطة البداية أنه يبقي "شخص غريب" بس مع إضافة بسيطة أنه يبقى "بدون فرصة" لأن الغريب ممكن تتعامل معاه عادي وعنده فرصة يبقي قريب بس هو خلاص أستنفذ فرصته، أنك تحرمه من كل صلاحياته بدون ما تهينه، أنه مش بس يبقي علي الهامش بعد ما كان في الـ center بتاع حياتك وكل حاجة بتلف حواليه .. لأ دا الأسوأ أنه يكون عارف إن أي عابر سبيل له فرصة أكبر منه هو شخصيًا في أنه ياخد مكانته " أو اللي كانت مكانته" .

الإهانة والخناق مفيش أسهل منهم، بس العقاب الأرقى أنهم يحسوا إنك بطلت تشوفهم زي ما كنت بتشوفهم وإن أفعالهم طفيتهم في عينك.

‏مارك توين قال" أنا لا أنتقم بل أُعيد الشخص غريباً كما كان ✋

[areejabdel-muttalib]

خلاص خليك علي الهامش.

[ebtesamaliahmad]

أسوأ عقاب ممكن تعاقب شخص مش أنك "تهينه أو تكرهه"، لأ خالص..

أسوأ عقاب فعلًا أنك ترجعه لنقطة البداية أنه يبقي "شخص غريب" بس مع إضافة بسيطة أنه يبقى "بدون فرصة" لأن الغريب ممكن تتعامل معاه عادي وعنده فرصة يبقي قريب بس هو خلاص أستنفذ فرصته، أنك تحرمه من كل صلاحياته بدون ما تهينه، أنه مش بس يبقي علي الهامش بعد ما كان في الـ center بتاع حياتك وكل حاجة بتلف حواليه .. لأ دا الأسوأ أنه يكون عارف إن أي عابر سبيل له فرصة أكبر منه هو شخصيًا في أنه ياخد مكانته " أو اللي كانت مكانته" .

الإهانة والخناق مفيش أسهل منهم، بس العقاب الأرقى أنهم يحسوا إنك بطلت تشوفهم زي ما كنت بتشوفهم وإن أفعالهم طفيتهم في عينك.

‏مارك توين قال" أنا لا أنتقم بل أُعيد الشخص غريباً كما كان ".

[fodile]

‏"أحدهم يراك علي الهامش ، وهناك آخر يراك أُمنية🖤."

[the-tourists-blog]

ربما علي الهامش عشنا السعادة

ربما في هذا الركن الصغير كنا صادقين أكثر .

[deepfestalpaca]

#علي_الهامش

من أسوأ المشاعر على الإطلاق

إنك تكون على الهامش و بتعيش كإنك شفاف

بتاخد هامش الوقت

و

بتاخد هامش الإهتمام

و بالأخص

بتاخد هامش المشاعر

عايش على الفتات من كل شيء .!!!؟ 🤔

و

في اللحظة إللي بتحس فيها إن وجودك زي عدمه

و

الطرف التاني مش شايفك مهم

ولا ليك أولوية و لا بيبادلك نفس الرغبة في التقدير و الود 👇🏻

إرجع خطوتين لورا و احمي قلبك

و

فتش و بص في أصولك 👌🏻

و

زي ما قالها الشاعر/ محمود درويش

لا تكن هامشاَ و لكن كن أكيد أو كن بعيد 👌🏻

إتخلقنا علشان نعيش حياة كاملة ( بنكمل بعض ) 👌🏻👌🏻👌🏻

و

نشوف نفسنا غالين في عيون حبايبنا

مقبلشي أكون بنصف حياة 👌🏻

مش دايماً أكون الشخصية إللي عندها إستعداد دايماً

على المبادرة و علي التضحية و علي التفهم و علي التسامح

و

علي التنازلات في الحب

و

علي فكرة مش دايماً بتكون صحية ☺️

لو فضلت ماسك في حبل الود لوحدك

هيفضل يجرح في إيدك لحد ما تقرر تسيبه 👌🏻🫵🏻👌🏻

إعمل

إسترخاء لقبضتك ✊🏻

و

إعرف إن لو الود 🫂💞🫂

محفظشي أي شيء مفيش أي قوة هتخليه يبقي 👌🏻

و

#خليك_بطل_نفسك_و_لغيرك_بشخصيتك 👌🏻💪🏻👌🏻

#Mohammed_Abdalaaty_Zayed 👔

.

⋐ıllıllı✵••• ✿👔✿ •••✵ıllıllı⋑

[fatims37]

أسوأ عقاب ممكن تعاقب شخص مش أنك "تهينه أو تكرهه"، لأ خالص..

أسوأ عقاب فعلًا أنك ترجعه لنقطة البداية أنه يبقي "شخص غريب" بس مع إضافة بسيطة أنه يبقى "بدون فرصة" لأن الغريب ممكن تتعامل معاه عادي وعنده فرصة يبقي قريب بس هو خلاص أستنفذ فرصته، أنك تحرمه من كل صلاحياته بدون ما تهينه، أنه مش بس يبقي علي الهامش بعد ما كان في الـ center بتاع حياتك وكل حاجة بتلف حواليه .. لأ دا الأسوأ أنه يكون عارف إن أي عابر سبيل له فرصة أكبر منه هو شخصيًا في أنه ياخد مكانته " أو اللي كانت مكانته" .

الإهانة والخناق مفيش أسهل منهم، بس العقاب الأرقى أنهم يحسوا إنك بطلت تشوفهم زي ما كن�� بتشوفهم وإن أفعالهم طفيتهم في عينك.

‏مارك توين قال" أنا لا أنتقم بل أُعيد الشخص غريباً كما كان ".