#عشر أشياء

[fatti97]

بنفسج ، نرجس و نوار ، خزامى سوسن و ياسمين…ربيعٍ ينبت بغثرك ترى لو ما تبلينه 🤍

[almawd3]

نواقض الوضوء

الوضوء او (الطهارة الصغرى) يعتبر من الشعائر الدينية الهامة في الإسلام و شرطاً أساسياً لصحة الصلاة، كما يمثل الاستعداد والتحضير الروحي للقاء الخالق. ويقول الله تعالى في سورة المائدة (الآية 6): “يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُؤُوسِكُمْ وَأَرْجُلِكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُبًا…

[aan56]

سلام ان ⚘️ ابشرك الحمدلله هيجي يعترف و افتكينا 😄😄في المانغا . اتمنى توغاشي يركز على صطقة كورابيكا و ليوريو و اتمنى ليوريو يكون له دور قوي لانه ما انضم لي الزودياك عبث

وخاصة واحنا ماشفنا له دور قوي من بداية الانمي . شخصيات كنت تشوفينها بس حبيتيها بعدين و سلام ⚘️⚘️

واااو أهنيك ع الحدث الخارق المارق يا غوشو .. كللللوووووش 😟

يععععع كم أكره هالكوبل و كوبلات هالانمي كله🤬

,,

ايه ان شاء الله .. أكيد ليوريو بيكون له دور قوي , مع اني تراي ما أدري وش السالفة بالمانجا 😅, بس القصة العامة والشخصيات الموجودة خخخخ . أهم شيء هيسوكا وبس 😁

,,

سؤالك هههههههههههههههههههههههههههههههههه كذا فجأة ههههههههههههههههه

طيب .. شخصيات كنت أشوفها (....) بعدين حبيتها ...> ماكتبتِ ما بين القوسين, وأتوقع قصدك شخصيات كنت أشوفها عادية أو سيئة , بعدين حبيتها ..

فـ نجاوب

سيشومارو

كنت أشوفه مسوي زحمة والشارع فاضي , يتضارب مع أخو�� على شيء محسوم 😟.. خلاص ياخي السيف مب لك 😟.. فارق ودوّر لك سالفة ثانية😑 .. وكنت وقتها جديدة على عالم الشونين , مو متعودة ع هالنوعية من الشخصيات الرمادية .. متعودة يا شخصية شريرة أو شخصية طيبة .. فـ خلاص صنّفته انه من الأشرار .. وانه المفروض يموت وتنتهي سالفته الطويلة

الين تفاجأت بتغير مسار قصته وانه ممكن يكون حليف للبطل😮✨ , وحقيقة السيف اللي معه 🤩, و لما التقى بـ رين وتبناها😍 و كيف صار شخصية ما تقدرين تتنبئين بتصرفاته😍 .. وقاعد يتغير في علاقته مع البشر شوي شوي😍♥️ ... وأنا شوي شوي صرت أعشقه😆 .. والان هو أفضل شخصية انمي شفتها

,,

المملوح أبو مكنسة🤓 .. ميتسوي

أنا من الناس اللي شفت سلام دانك وماعندي أي خلفية عن شخصياته الرئيسية .. ما أعرف الا ساكوراغي و روكاوا و أكاغي ... البقية ما أعرف عنهم شيء ... وميتسوي ما كان يطلع بالشارة الرئيسية .. فـ أبدأ ما كنت أدري انه بيكون عضو بالفريق ..

لما طلع بالبداية , كنت أقول ذا وش يبي😕 ؟؟ صح مسوي أكشن .. بس أنا اهتمامي كان على العضو الجديد بالفريق اللي هو ريوتا .. وخّر ياخي😑 ..خلنا نشوف شكل الفريق مع ريوتا .. مب وقتك 😑.. وفجأة صار الآرك عنه 😵‍💫!!!! كيييففففف 🤬؟؟ يا بابا انقلع طوّلتها وهي قصيرة🤬 !!! أشغلتنا🤬 ... آخر شيء ... يعتذر و ينضم للفريق 🫨🤯!!! هههههههههه دوريني وقتها .. وقعت في الغرام 😆♥️

,,

أوبيتو

كنت أشوف المقنع وأحسبه مادارا صدق ..اوك عارفه ان الجسد جسد أوبيتو , وانه حي و صار شرير , بس توقعت ان مادارا مستحوذ عليه أو شيء زي كذا .. و أوبيتو خارج التغطية تماماً.. وما يظهر على حقيقته الا بشخصية توبي .. أما الشخصية الجادة ذيك فهو مادارا كلياً.. ما توقعت ان أوبيتو هو خلف المقنع بشحمه ولحمه سواء بـ توبي أو مادارا🤯💖 !!!! وكل اللي صار من تدبيره هو لحاله

فكنت حاقرته جداً وجداً ..خاصة ان عيني ما طاحت على أي شخص يحبه قبل أتابع ناروتو , الكل كان يسفل فيه , فتوقعته شخصية مقرفة و مثيرة للشفقة مثل كابوتو و دانزو وهالاشكال الغبية .. ماتوقعته شخصية عظيمة لهالدرجة😭💖 ..

,,

ألين

طول ما كنت أتابع العمل ما كنت أشوف فيه بطل مميز .. مجرد واحد يبي ينقذ اخوياه وبس😟 ... لكن أقنعتني المؤلفة فيه وتغيرت نظرت�� له لما عرفت الأسرار اللي وراه , وانه هو حامل ذكريات الرابع عشر .. هذي الأمور من الأشياء اللي تخلي البطل مميز عند ✨..

,,

سينشي

كان غاثني ومقرفني هو وخشمه و طبخاته اللي تسد النفس , كل ما تحركنا شوي طلّع القدر و هيا بييينااا نطبخ~ .. يقلع ام اهتماماتك السخيفة 😑..

بس لا .. مع مرور الحلقات عشششششقته بشششكللللل🤣♥️ ههههههه من أسس الكوميديا في هالعمل هو سينشي 🤣♥️ههههههههه

,,

تسورومي

من يومي أكره الشخصيات السايكو المقززين > هيسوكا يقشر بصل👀😂

وهذا عطاني هالانطباع من أول الحلقات ..يقطع اذن ذاك و مدري وش يسوي بذاك 😷.., ونظراته و السائل اللي يطلع من جبهته و صوته 😷.. كلها أشياء نفّرتني منه

الين تقدمت الأحداث و صارت لقطاته تضحكني كثير😂 ههههههه وكيف انه مخادع من العيار الثقيل , بعيداً انه سايكو .. وكيف مخلي جنوده متخرفنين معه آخر خرفنة هههههه وشكله الخقة قبل الاصابة هذي لحالها حكاية ثانية 🌚💖هههههههه

ثم زاد الطين بلة لما انكشف ماضيه وعرفت حقيقته وعلاقته بـ ابو البطلة و أهميته القصوى للقصة🫨... وااااااااااااوك🤯💖 .. العشق العشششق الأبدي 💖💖💖

لكن للأسف الانمي دحدر بشكل مو طبيعي بآخر موسم 🙅🏼‍♀️.. وكرهت العمل ككل .. ان كنت باكمله , فراح أكمله عشان أشوف وش بيصير على تسورومي بس .. اما الباقي عفن مو طبيعي ولقطات مقززة ..وما أنصح أحد يتابع العمل 🙅🏼‍♀️

,,

جودال

اللقطات الأوليه اللي كنت أشوفها له بأول الحلقات , كنت أقول وش عنده أكاشي ؟ مسوي غموض😑🤨 .. أكره هالنوعية من الشخصيات النفسيات .. كذا عطاني انطباع انه بيكون شخصية باردة شريرة مسوية غموض

الين سلب قلبي وعقلبي لما تواجه مع علاء الدين والشلة , وكيف انجلد .. وعرفت انه نوعيتي 🤩✨😂,.. الشخصيات المغضوب عليه من قبل الكاتب ههه المثيرة للشفقة بشكل يدكدك القلب😭 , مو بشكل يجيب الاشمئزاز ..

فـ يب حبيته ..وهو شخصيتي المفضلة بهالانمي💖

,,

كروكودايل

ما كنت مهتمة فيه ��ما كان شرير بـ أراباستا ... خاصة اني ما أحب الأشرار في الغالب

لكن بديت أهتم فيه حبة حبة من يوم رجع بالامبل داون , وأنا عشقي الشخصيات الشريرة لما تكون حليفة للبطل🤩💖 ..

أعجبني بمواقفه و تدخلاته و قدحاته بالحرب .. كان شيء رهيب ♥️✨

والان هو أكثر شخصية تثير اهتمامي بـ ون بيس

,,

سويتش

ما كنت أكرهه .. بالعكس كان يضحكني ..

لكن كنت حاقرته , ومستغربة من الناس اللي تحبه 🤨.. عادي مافيه شيء مميز .. وبالعكس حركة انه يتكلم من كمبيوتر تافهة😟 ... الين أبهرني المؤلف بالفلاش باك تبعه 😭♥️♥️!!! ماكنت أتصور انه بـ يخليني أشوف معه أقوى فلاش باك درامي بهالانمي😪 ..

,,

ثورفين

أنا يا جماعة أكرررررررررره البطل العصبي المتهور .. أكررررررهه مررررة 😑.. و ثورفين كان كذا بالموسم الاول ... كان فاقع مرارتي ... ولو اني تعاطفت معه بآخر حلقة لما مات آشيلاد ... بس ستل يبقى بطل كريه بالنسبة لي 🙅🏼‍♀️

لكن فاجأني بالتغير اللي صار له بالموسم الثاني .. وكيف صار انسان لطيف و حبيب و بريء ونقي 💖!!! وبنفس الوقت ما تقدر تحقره أو تستصغره .. لانك تعرف ماضيه .. وتعرف انه كان واحد سفاح عديم القلب مخاوي مجانين 💖... فأنت أمام بطل لطيف يسحرك بخلفيته العنيفة 💖

رغم اني أخالفه بمعتقده غير المنطقي , وان ماعنده أعداء .. لكن ساحرتني التركيبة اللي متشكل فيها... 💖

,

وبسون

[hadeth]

عَنْ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ الأَعْمَالُ بِالنِّيَّةِ، وَلِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى، فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ، فَهِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ، وَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ لِدُنْيَا يُصِيبُهَا، أَوِ امْرَأَةٍ يَتَزَوَّجُهَا، فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ ‏"‏‏.‏ صحيح البخاري ومسلم حديث ٥٤ - ١٩٠٧

Narrated 'Umar bin Al-Khattab: Allah's Messenger (peace be upon him) said, "The reward of deeds depends upon the intention and every person will get the reward according to what he has intended. So whoever emigrated for Allah and His Apostle, then his emigration was for Allah and His Apostle. And whoever emigrated for worldly benefits or for a woman to marry, his emigration was for what he emigrated for." Sahih al-Bukhari 54 In-book reference : Book 2, Hadith 47 // Sahih Muslim 1907a In-book reference : Book 33, Hadith 222

راوي الحديث: هو عمر بن الخطاب بن نفيل بن عبدالعزى بن رباح بن عبدالله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي القرشي العدوي، أبو حفص أمير المؤمنين.

قال ابن عبدالبر: كان إسلامه عزًّا ظهر به الإسلام بدعوة النبي صلى الله عليه وسلم، وقد شهد المشاهد كلها، وولي الخلافة بعد أبي بكر، نزل القرآن بموافقته في أشياء، ومناقبه وفضائله كثيرة جدًّا ومشهورة، ولي الخلافة عشر سنين وخمسة أشهر، وقيل: ستة أشهر، وقُتل شهيدًا، طعنه أبو لؤلؤة المجوسي لأربع بقين من ذي الحجة سنة ثلاث وعشرين للهجرة وهو ابن ثلاث وستين[1].

منزلة الحديث:

◙ قال النووي - رحمه الله -: أجمع المسلمون على عِظَم موقع هذا الحديث، وكثرة فوائده، وصحته[2].

◙ قال العراقي - رحمه الله -: هذا الحديث قاعدة من قواعد الإسلام حتى قيل: إنه: ثُلُث العلم، وقيل: رُبُعه، وقيل: خُمُسه، وقال الشافعيُّ وأحمدُ: إنه ثلث الإسلام[3].

◙ استحب العلماء أن تستفتح المصنفات بهذا الحديث، وممن ابتدأ به أول كتابه الإمام أبو عبدالله البخاري، وقال عبدالرحمن بن مهدي: ينبغي لكل من صنف كتابًا أن يبتدئ فيه بهذا الحديث؛ تنبيهًا للطالب على تصحيح النية[4].

◙ وعن الإمام أحمد - رحمه الله - قال: أصول الإسلام على ثلاثة أحاديث: حديث عمر: ((إنما الأعمال بالنيات))، وحديث عائشة: ((مَن أحدَث في أمرنا هذا ما ليس منه، فهو رَدٌّ))، وحديث النعمان بن بشير: ((الحلال بيِّن، والحرام بيِّـن))[5].

◙ وقيل: ليس في أخبار النبي صلى الله عليه وسلم شيء أجمع وأغنى وأكثر فائدة من هذا الحديث[6].

غريب الحديث:

◙ ((إنما)) تفيد الحصر، وهو إثبات حكم الأعمال بالنيات.

◙ النية لغةً: القصد.

شرعًا: هي اعتقاد القلب فعل شيء، وعزمه عليه من غير تردد[7].

شرح الحديث:

((إنما الأعمال بالنيات))؛ أي: إنما صحةُ الأعمال بالنيات، أو لا صحة لعمل إلا بنية، قال الخطابي: معناه أن صحة الأعمال ووجوب أحكامها إنما يكون بالنية؛ فإن النية هي المصرفة لها إلى جهاتها، وقال الحافظ العراقي: المراد بالأعمال هنا أعمال الجوارح كلها حتى تدخل في ذلك الأقوال؛ فإنها عمل اللسان، وهو من الجوارح[8].

قال ابن هبيرة - رحمه الله -: لا يقبل الله عملًا إلا بنية، حتى إن المسلم يضاعف له الثواب على أكله وشربه، وقيامه وقعوده ونومه ويقظته، على حسَب نيته في ذلك، وربما يجمع الشيء الواحد عدة وجوه من العبادات بالنية[9].

وقال ابن القيم - رحمه الله -: تداخل العبادات في العبادة الواحدة هو باب عزيزٌ شريف، لا يعرفه إلا صادق، حاذق الطلب، متضلع من العلم، عالي الهمة، بحيث يدخل في عبادة يظفر فيها بعبادات شتى، وذلك فضلُ الله يؤتيه من يشاء[10].

وقال ابن رجب - رحمه الله -: وأما النية بالمعنى الذي ذكره الفقهاء، وهو تمييز العبادات عن العادات، وتمييز العبادات بعضها عن بعض، فإن الإمساك عن الأكل والشرب يقع تارة حمية، وتارة لعدم القدرة، وتارة تركًا للشهوات لله عز وجل، فيحتاج في الصيام إلى النية.

وكذلك العبادات: كالصلاة والصيام، منها نفل، ومنها فرض.

وكذلك الصدقة: تكون نفلًا، وتكون فرضًا[11].

((وإنما لكل امرئ))؛ أي: إنسان ((ما نوى))؛ أي: جزاء ما نواه في عمله، من خير أو شر.

((فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله، ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو امرأةٍ ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه)) الهجرة: الترك، والهجرةُ إلى الشيء: الانتقال إليه عن غيره، وفي الشرع: تركُ ما نهى الله عنه[12].

قال النووي: معناه: من قصد بهجرته وجه الله، وقع أجره على الله، ومن قصد دنيَا أو امرأة فهي حظه، ولا نصيب له في الآخرة بسبب هذه الهجرة[13].

الفوائد من الحديث:

1- النية محلها القلب، واللفظ بها بدعة.

2- أن مدار الأعمال على النيات؛ صحة وفسادًا، وكمالًا ونقصًا.

3- في الحديث إشارة إلى أن من أراد الغنيمة صحح العزيمة، ومن أراد المواهب السَّنِية أخلص النية.

4- أن الأمور بمقاصدها.

5- الفرق بين العبادة والعادة هو النية.

6- أن نية المؤمن تبلغ إلى حيث يبلغ عمله.

7- أن الإنسان يعطى على نيته ما لا يعطى على عمله.

شواهد الحديث:

1- حديث عبدالله بن مسعود رضي الله عنه: ((رُبَّ قتيل بين الصفين الله أعل�� بنيته))[16].

2- حديث عائشة رضي الله عنها: ((ثم يُبعَثون على نيَّاتهم))[17].

3- حديث أبي موسى رضي الله عنه: ((مَن قاتل لتكون كلمة الله هي العليا، فهو في سبيل الله))[18].

4- حديث سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((نية المؤمن خير من عمله))[19].

شرح الحديث والمراجع

فمريد الدنيا ومريد المرأة، لم يهاجر إلى الله ورسوله؛ ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم: «فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ»، وهنا قال: «إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ»، ولم يقل: «فَهِجْرُتُهُ إِلَى دُنْيَا يُصِيبُهَا أَوِ امْرَأَةٍ يَنْكِحُهَا»؛ فلماذا؟ قيل: لطول الكلام؛ لأنه إذا قال: «فَهِجْرُتُهُ إِلَى دُنْيَا يُصِيبُهَا أَوِ امْرَأَةٍ يَنْكِحُهَا»؛ صار الكلام طويلًا، فقال: «هِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ». وقيل: بل لم ينص عليهما؛ احتقارًا لهما، وإعراضًا عن ذكرهما؛ فلأنهما حقيران؛ أي: الدنيا، والزوجة؛ ونيَّة الهجرة - التي هي من أفضل الأعمال - لإرادة الدنيا والمرأة؛ نيَّة منحطة سافلة، قال: «فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ»؛ فلم يذكر ذلك احتقارًا؛ لأنها نيَّة فاسدة منحطة….الشرح مختصراً وتمامه للشيخ ابن عثيمين في شرح رياض الصالحين: رابط ١ - رابط ٢

Hadith Translation/ Explanation : English French Spanish Turkish Urdu Indonesian Bosnian Russian Bengali Chinese Persian Tagalog Indian Vietnamese Sinhalese Uyghur Kurdish Hausa Portuguese Malayalam Telugu Swahili Tamil Burmese Thai German Japanese Pashto Assamese Albanian Swedish Amharic : https://hadeethenc.com/en/browse/hadith/4560

[jayz4]

صفحة سبعة

صفحة سبعة صعبة. قولها عشر مرات. صفحة سبعة صعبة، صفحة سبعة صعبة، صفحة سبعة صعبة.

أتعثر في قولها، كما أتعثر في الأيام. أجد صعوبة في الأشياء. الأيام طويلة وصعبة. تشعر بالاختناق، وتخذلك قدميك، أظن أن جهاز الإنذار اشتغل -أو اشتعل-داخليًا.

يتجمد جهازي فجأة، تتشوش الشاشة ويتوقف عن الحركة، أطفئه وأفتحه مرة ثانية وأكمل حياتي، لكن بقلق خفيف من المرة التي لن يشتغل ثانية.

افتح الصفحة السابعة: "لقد بدأت حياتك للتو، وهناك آلاف الأشياء في العالم التي لم ترها من قبل. أشياء تفوق خيالك."

تطرأ الفكرة، ويهبط قلبي معها، وتتكون عقدة من الشك والتردد، أوقف الأفكار قبل أن تنفجر مندفعة، على مدخل "ردي سلامي" لمحمد عبده، تتحرك الستائر البيضاء كاشفة عن موج البحر.

أكمل قراءة الصفحة السابعة وأدخل على الثامنة: "القدر أحيانًا كعاصفة رملية صغيرة لا تنفك تغير اتجاهاتها .. وأنت تغير اتجاهاتك، لكنها تلاحقك. تراوغها مرة بعد أخرى، لكنها تتكيف وتتبعك. هذه العاصفة ليست شيئًا يهب فجأة من بعيد، ليست شيئًا لا يمت لك بصلة، إنها أنت. إنها شيء ما في داخلك. وكل ما عليك فعله هو أن تستسلم لها. أدخل إليها مباشرة. أغمض عينيك وسد أذنك حتى لا تتسلل الرمال إليهما، وسر في العاصفة، خطوة بعد خطوة. ليس من شمس هناك، ولا قمر، ولا اتجاهات، ولا إحساس بالزمن."

أسلّم أمري، وأدخل في العاصفة، هي أيام تكون فيها الصفحة صعبة، وأيام تكون الصعوبات لذيذة، تشبه رحلات "الصد والرد" مرهقة لكن الحركة بركة، بجمال مطلع ردي سلامي على موج البحر الأزرق رغم قلبك المضطرب، صفحة سبعة صعبة اليوم، لكن المبشر أن هناك صفحة ثامنة، وتاسعة، وعاشرة، ومليون! اقللب.

ويكند سعيد. x

[shms-t]

‏السّلام عليك يا صاحبي،

تسألني: لماذا لم يُعطني الله ما سألته إياه؟

فأقول لك: إن الطبيب لا يعطينا الدواء الذي نريده،

ولكنه يعطينا الدواء الذي نحتاجه!

ولعلك تطلب من الله ما فيه ضررك!

أنت تنظر إلى الأشياء بنظرت�� البشرية القاصرة،

والله يدبِّر الأمر بعلمه الكامل!

يا صاحبي،

إنَّ الصبي الصغير إذا رأى حبوب الدواء الملونة بكى يريدها،

فمنعه أبواه منها،

الطفل يحسب في الأمر حرمانًا،

والأبوان يعرفان أن بعض المنع عطاء!

هكذا يدبر الله الأمور برحمته، فتأدَّب!

أو لعل الله أراد أن يعطيك ما سألته،

ولكن ال��قت لم يحِن بعد،

التوقيت جزء من حكمته التي لا تراها!

يا صاحبي،

اقرأ قول ربك: ﴿وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَاسْتَوَى آتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا ﴾

ثمّةَ أشياء عليك أن تنضج لتحافظ عليها إن أنت أُعطِيتها!

يا صاحبي،

لو فرّج الله عن يوسف عليه السّلام أول الأمر؛

ما كان له أن يصل إلى كرسي المُلك،

كان يوسف بين القضبان،

ولكن يد الجبار كانت طليقة تدبر الأمر،

وتُهيّء الأسباب للأعطية الكبرى.

يا صاحبي،

عشر سنوات لموسى عليه السّلام في مدين لم تكن مَضْيعة،

كان على الظروف أن تتهيأ في مصر لقدومه،

وكان عليه هو أيضاً أن يُصقل جيدًا،

فالحِمل ثقيل لاحقا،

والتأخير صقل وإعداد!

يا صاحبي،

أراد المسلمون أن يُشهروا سيوفهم في مكة،

ويدفعوا عن أنفسهم الظلم،

ولكن الإذن بالقتال تأخر لما بعد الهجرة الشريفة!

الذي نصرهم بعد الهجرة كان قادرًا على أن ينصرهم في بطن مكة قبلها،

ولكن الله أراد أن يُربِّيهم أولًا؛

لأن السيف الذي ليس وراءه عقيدة؛

سرعان ما ينحرف،

وقد أراد ربك أن تُحمل السيوف إعلاءً لكلمته،

لا انتقامًا من العدو،

ولا انتصارًا للذات!

يا صاحبي،

لقد كان في قصصهم عبرة؛ فتأمّل واعتبر!

فإن مُنعتَ مطلقًا؛ فهي الرحمة،

وإن أُعطيتَ؛ فهي الحكمة،

وإن تأخرَّت العطية؛ فهذا ليس أوانها!

ز

والسّلام لقلبكَ

[f-farah]

عزيزي تمبلر،

لا أريد لكلماتي أن تكون مبهرة، أريد للأيام أن تكون عادية.. وأن أكون مثلها.

تخيّل أني نمت البارحة تقريباً حوالي الساعة الثالثة فجراً، استيقظت في الخامسة إلا عشر دقائق على صوت منبه أخي. هل تعرف أنني قبل أن أنام أخبرته ألا يضبطه في هذا الوقت لأنه لن يستيقظ؟ ولكنه أصرّ.. عنيد. لم يستيقظ فعلاً واستيقظت أنا. ثم عدت للنوم، وبسبب الضجة التي أحدثها بعد حوالي ساعة.. استيقظت مجدداً غاضبة، وانتظرته حتى أنهى أموره وغادر. ثم نمت.

حتى الساعة العاشرة. تعرف ما فعلته أولاً بالتأكيد.. فتحت هاتفي لأتأكد من أحداث الليلة الماضية وأنني لم أكن أتوهم، قرأت رسائل الأصدقاء.. حديث قصير عن الأصوات، ورسائل قليلة مليئة بالدعوات ثم أحاديث طويلة عن العطل��.. أي عطلة من أجل ماذا؟ لا أعرف.. ضحكت. ثم فتحت فيسبوك.. أول ما قرأته كلمات إحدى الصديقات: "مش لو مرتبطة كان تسليت في هذا الليل اللي كله خبط وطيارات." ضحكت، أنا التي بكيت في ذلك الليل ولم أستطيع النهوض إلا بعد ربع ساعة من اختفاء الأصوات. ألغيت متابعة طبيبة كنت أحبها.. لم أستطيع احتمال ما كتبته.. كما أكره اسرائيل أكره إيران بالقدر نفسه لا يحتمل عقلي تمجيداً للمجرمين مهما فعلوا.. لا شيء يغفر لهم خطاياهم. لنصف ساعة كنت أقول لنفسي: "ما أخف دمنا نحنا السوريين أوقات الرعب والأزمات".. كم أتمنى أن أشاركك كل الفيديوهات والصور والقصص التي ضحكت عليها.

ثم فرحت لسببين.. الأول كان أجمل خبر قد أبدأ به نهاري.. "عودة عمل بعض المخابز في الشمال وربطة الخبز ب ٥ شيكل" أعدت قراءة الخبر مراراً وتكراراً.. أحسست برغبة عارمة بالاحتفال. أما الثاني فلأني أدركت أني وحدي في البيت.. أحب الصباحات التي أبدؤها وحدي وبمزاجي. بينما أعد المتة كنت أفكر بكل الكوابيس التي عانيت منها خلال نومي المتقطع.. تقول جدتي أننا لا يجب أن نتحدث عن كوابيسنا لذلك لن أخبرك يا تمبلر بما رأيته.. كان عذاباً لا يدفع المرء ليستيقظ، وحين يستيقظ يظل يلاحقه.

المهم أني أنهيت محاضرة المناعة الثانية، استنتجت أمراً.. سأحاول إثباته في الأيام القادمة، حين أكتب المحاضرة بخط يدي وأنا أسمعها.. أحفظها بشكل أسرع.

المهم مجدداً.. لم تحدث أشياء كثيرة تستدعي الذكر. ولكن أخبرني بابا أن شجرة المشمش مريضة وثمارها الصغيرة الصغيرة تتساقط عنها. أنا فقدت ثقتي بأشجار المشمش.. يمُتّنَ سريعاً ولا جدوى من التعلّق بهن، لا يسبّبن إلا وجع القلب.

نمت من الثانية ظهراً حتى السادسة، استيقظت.. أكملت دراستي. تحدثت مع ماما عن الانطلاق للحياة. أترى يا تمبلر؟ صرت أنا من يحدثها عن الانطلاق للحياة.. ههه. أتعرف قالت لي ماما أنها بدأت تفهمني.. صارت تعرف ما الذي يغضبني، متى أفرح، متى أكون حزينة ومتى لا أرغب بالتحدث ومتى ولماذا أفضل الصمت. ضحكت.. بعد واحد وعشرين عاماً بدأت ماما تفهمني.. قالت لي أيضاً أنها معجبة بقدرتي على الصبر والتحمل، مقارنةً بالمواقف التي هي لا تستطيع فيها أن تصبر أو تضبط أعصابها.

حدّثت ماما عن صديقي الأرمني ومشروعه الفني، وحدّثتها عن سارة ورزان، وعن الحنّاء ورياض الصالح الحسين، وعن الشعر القصير والفساتين، وعن غزة وغسان أبو ستة.

أنا بخير يا تمبلر.. لست حزينة ولا سعيدة، الآن أشعر بأنني راضية عن كل شيء. أفتح النافذة قليلاً.. لأنني لا أملك شرفة، أقصد يعني كما لوركا: "إذا مُتُّ.. دَع الشرفة مفتوحة". أشعر بالامتنان.. هكذا يخرج من أعمق مكان في قلبي ويغلف القلب كله.

أتنفّس

كل شيء سيكون بخير، أليس كذلك؟

[yooo-gehn]

هل يجب أن يتبع المرء حدسه؟ أعتقد أن هذا سؤال شديد الأهمية، لأن عددًا مهولاً من الناس يعتبرون حدسهم إلهامًا ربانيًا. الحدس هو عقلنا ال��اطن الذي يربط بين تجاربنا وذكرياتنا وبين ما يحدث لنا الآن، وحينما يتملك منك إحساس غير مبرر بعدم الارتياح تجاه شخص تقابله للمرة الأولى، ربما كان الأمر أن عقلك الباطن يرى فيه أشياء أنت غير واعي بها، هل تتذكر الفتاة التي خانتك وكسرت قلبك منذ عشر سنوات؟ هذه البنت الجديدة تضع نفس العطر وتلبس نفس السلسلة. وهو سبب مقنع للعقل الباطن ولكنه لا يقنع طفلاً، العقل الباطن يخطيء ويصيب، ولكننا لا نعترف سوى بالأوقات التي يصيب فيها حدسنا. يمكنك أن تتورط في علاقة تعيسة، أو عمل سيء، لأن حدسك أخبرك في البداية أنه الأمر الصحيح. يمكنك قضاء يوم، أو شهر، أو عام، أو 10 أعوام، في فعل الأمر الخطأ، بسبب ثقتك العمياء في حدسك. تحديث: فطنت إلى أن صياغة كلامي بالغة العجرفة، وأردت توضيح أني لا أتحدث عن فكرة الحدس في المطلق، ولا أتصورالإلمام التام بها، أنا فقط كنت أنتقد فكرة أننا نعتمد تمامًا على الحدس في حكمنا على من نقابله للمرة الأولى، ولكن الحدس قد يكون شيئا مختلفًا تمامًا، وأحيانًا حينما يخبرنا حدسنا بشيء ما، نكون قد استدعينا خلاصة تجاربنا وحكمتنا في الحكم على الأمور، أو حتى قد يتضمن الأمر عاملاً ميتافيزيقيًا ما، وأنا لا أدعي المعرفة المطلقة بالحدس

[lucid-dreamer-0]

كل ما شخصية موثرة سياسيًا تموت لازم تلاقي جماعة تطلع تقولك لا محصلش، بكره يظهر وتتفاجئوا كلكم، نفس الكلام من أول صدام حسين وعمر سليمان لحد حسن نصر الله، قد تبدو تعليقاتهم رافضة تتقبل الواقع وعايشه في الأوهام، لكنها في الحقيقة بتعكس مبدأ عايش معانا منذ الاف السنين ومش واخدين بالنا منه، أو مش عايزين ناخد بالنا.

هتشوف انعكاس الفكرة دي اوي في المذهب الشيعي، والشيعة لانهم فئة عانت من الاضطهاد والحزن والظلم من أول وفاة الحسين لحد القسوة اللي عانوها أيام الحكم الأموي بسبب إيمانهم إن الحكم يكون من أهل البيت. ف الشيعة في الأساس كمذهب ديني (بيعتنقوا المذهب الجعفري) ميفرقوش كتير عن باقي مذاهب السنة، الإختلاف كله اتبنى بسبب تمسك الشيعة بمذهب الإمامة اللي نشأ برضه باسباب سياسية.

الشيعة من كتر ما كفروا بالحكم الأموي وطلع دينهم حرفياً من اضطهاد وظلم وقتل وتعذيب، لدرجة إن الشيعة استحدثوا مبدأ اسمه التّقية، وهو اظهار عكس ما يعتقد المرء، يعني لو انت شيعي وحد سألك قوله لا أنا بموت في الامويين، عشان لو مقولتش كده هتموت فعلا، فاصبحت التقية مبدأ من اصول الدين عندهم. وطبعًا الامويين مكنوش بيعملوا فيهم كده لخلاف مذهبي، (مكنش فيه سنة وشيعة ساعتها اصلا، الشيعة كانوا جماعة سياسية بحتة وقتها، مظهروش كفرقة دينية غير في منتصف الحكم العباسي) الأمويين كانوا بيعملوا كده عشان يحافظوا على حكمهم ومحدش يفتكر الجرايم اللي عملوها في سيدنا علي بن أبي طالب وابنه الحسين.

المهم الشيعة من كتر ما يأسوا من الدنيا، بدأوا يؤمنوا بمبدأ تاني واسمه الرجعة، وهو إن ربنا هيبعث اكتر الناس اللي اتظلموا في حياتهم قبل يوم القيامة، على صورتهم اللي ماتوا عليها. ويبعث اللي ظلموهم، وينصر المظلومين على الظالمين .. مبدأ غلبان أوي ميطلعش غير من ناس داقوا المر في حياتهم فعلا لدرجة إنهم بدأوا يحلموا بالعدل وهما صاحيين.

طب وبعدين، الرجعة دي هتتحقق امتى؟ لما المهدي يجي طبعًا، الشخصية الخيالية اللي ربنا هيجري على ايديها العدل المنتظر اللي المستضعفين بيحلموا بيه. طب وعقبال ما المهدي يظهر هنعمل ايه، هنفضل عايشين في ظلم كده للابد؟! لا، لازم يكون فيه امام بيحل محل المهدي لحد ما يجي، يحكم بالعدل ويكون له صلة بالاله، ليكون في منزلة تحت منزلة النبي بشوية صغيرين.

وهنا اختلف الشيعة نفسهم لفرق، فيه الشيعة الكيسانية اللي قالوا الإمامة مش بس في ابناء علي من فاطمة، بل في ابنه محمد بن الحنفية. وفيه الشيعة الزيدية اللي قالوا أنها لم تتعد الحسن والحسين، وبعدهم لزيد بن علي ومن اتبع هداه. وفيه الشيعة الإسماعيلية قالوا انها من جعفر الصادق لابنه اسماعيل. وفيه الشيعة الاثنا عشرية (الأشهر) قالوا إن الإمامة امتدت في آئمتهم الاثنا عشر واخرهم أبو القاسم محمد بن الحسين، اللي هرب لمدينة سامراء في العراق اتقاءا للهلاك، وإنه لم يمت، بل هو ده المهدي اللي هيجي يخلص الأرض من الظلم، وكل من بعده هو إمام. وفكرة الإمامة دي هي اللي عملت الخلاف بين السنة والشيعة الحقيقي.

لان الامام عند الشيعة، مش بس زي ما قولنا في منزلة النبي، ده كمان هو الفصل في مبدأ النص والوصية، اللي بيقول إن القرآن (النص) فيه أشياء تخفى عن العامة ومحدش يقدر يفهمها ولا يفهم ربنا عايز مننا إيه (الوصية) غير الإمام، بل كمان جعلوا الامامة أصل الايمان ومن تركها فقد كفر .. فكرة زي دي اتحلبت سياسيًا لحد ما قالت بس، اخرها الخميني في الثورة الإيرانية اللي أعلن نفسه امام وخليفة النبي على الأرض لحين ظهور المهدي.

هتقولي يعني يا كريم الناس اللي بتقول صدام وعمر سليمان وحسن نصر الله ممتوش، دول كلهم جايبين افكارهم من الشيعة؟ هقولك لأ، الشيعة هما اللي جايبين افكارهم منهم، دي فكرة قديمة اوي في التراث العربي وأشهر تطبيق ليها هو سيدنا الخضر عليه السلام اللي البعض بيقول عليه خالد لا يموت. دي كلها افكار تراثية وفلكلورية مشهورة بين الناس وبي��جأ ليها العامة في الأزمات نفس لجوءهم للخرافة، العيب في النصابين اللي ألصقوا الافكار دي بالدين كأفيون واحلام يقظة عشان يوصلوا للسلطة ويفرقوا جماعتهم وحزبهم عن الباقيين ويضمنوا ولاءهم واستمرارية حكمهم وحكم سلالتهم للأبد. ومن كتر كترة النصابيين دول سواء في السنة او الشيعة، هتلاقي افكارهم بدأت تنغمس في أفكار الطرفين وتبقى مسلمات من غير ما حد يفتكر مصدرها ولا يعرف جايه م��ين، وده اكبر دليل إن الخلاف مكنش أصله ديني، بل صراع على السلطة بحت.

[almo3lmi]

وصايا 📩و أسرار حفظ القرآن:

طريقة سهلة لمن يريد حفظ القران بإتقان!

بداية:

*لا تكثر مقدار الحفظ إلا إذا كنت من أصحاب الملكة القوية في الحفظ ولا تقلق ستأتي لك ملكة الحفظ بالمداومة.

* حافظ على نسخة واحدة من طبعات المصحف الشريف في القراءة والحفظ.

* المراجعة أهم من الحفظ فإن تعذر لديك الحفظ إياك وقطع المراجعة.

*التسميع على شيخ من أهم أسباب النجاح وإ��قان القراءة؛ لأن القرآن الكريم كلام الله المحفوظ ليس كأي كتاب بل له طريقة مخصوصة لقراءته زينه الله بها وهي التجويد والترتيل (ورتلناه ترتيلا)؛ ولأن الطريقة الصحيحة لتعلم القرآن الكريم تكون بالتلقي كما تلقى الصحابة القرآن الكريم من فم النبي صلى الله عليه وسلم؛ ولأن الالتزام مع شيخ يقوي الهمة وهو طريق المداومة.

*استمع كثيرا للقرآن الكريم وبالأخص مشايخنا الكبار أمثال الشيخ محمود خليل الحصري، والمنشاوي، وعبد الباسط -رحمهم الله- لتتعود على أزمنة الحروف فهي أول مراحل الإتقان.

*إياك والإسراع في القراءة فهي من أول أسباب الخطأ.

*تعلم التجويد وابدأ بالمخارج والصفات وتدرب كثيرا على الكلمات الصعبة ويمكن أن تسجل نفسك وتسمع وهكذا حتى ترى أنك أصبت الطريقة الصحيحة في قراءة الكلمة.

واعلم أن القراءة بالتجويد تأتي مع الوقت مثل صاحب الصنعة تكون صعبة في أولها ثم تسهل

وهكذا التجويد فإياك واليأس وتثبيط النفس واحذر وساوس الشيطان وتذكر دائما قول الله تعالى: (والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وإن الله لمع المحسنين).

* إياك والعجلة فهي رأس كل فشل وأحسن عملك تظهر لك نتيجته.

طريقة الحفظ

*استمع للمقدار الذي تريد حفظه عدة مرات قبل البدء بحفظه، فإن ذلك يسهل لعقلك التعرف على الكلمات.

فمثلا الاستماع للمقطع الذي تريد حفظه عشر مرات قبل البدء بالحفظ يساعدك جدا في الحفظ بشرط أن تكون منتبها

وقت الاستماع

*ردد المقطع الذي تريد حفظه كثيرا ثم اغلق المصحف واقرأه من صدرك فإذا أخطات عاود الترديد حتى يثبت.

*قطع الأية الطويلة مقاطع قصيرة فإذا أتممت حفظها رددهم سويا.

* لا تتعجل الحفظ فكلما بذلت جهدا في أول الحفظ كان حفظك راسخا وقويا.

*احفظ فجرا وردد ما حفظت طيلة اليوم.

*راجع ما حفظت قبلُ من السورة قبل البدء بالجديد.

*ابتعد عن الشواغل عند الحفظ خصوصا الهاتف.

*اجلس بمكان ليس به أشياء ملفتة حتى لا تشرد.

*إذا تعبت فروح عن نفسك ثم عد وقت أن تنشط.

ولا تبدأ الحفظ إلا وأنت صحيح النفس.

يسر الله لك وأعانك على حفظ كتابه.

والحمد لله رب العالمين وعلى الله قصد السبيل.

أد.أحمد خالد الجارحي

أستاذ الدعوة والثقافة الإسلامية المتفرغ بجامعة الأزهر الشريف

[sirr7a]

من امبارح و أنا بفكر في أكثر من حاجة حصلتلي على مدار حياتي ضحكت فترات زعلت فترات و هي الأكثر الحقيقة لكن اللي بجده دوما أني بحاول أخلق الأمل من رحم المعاناة أو طرق الاستمرارية و المواصلة في الحياة بغض النظر عن الهدف فقط حابب أعيش لأني جربت الموت و الإنتحار و لم أجد ذلك خيار يليق بي ان مت فلا أريد أن يكون موتى إلا كما قدر لي و ان لا يكون نهاية بائسة مثل الإنتحار لأني ما زلت أومِن أنْ خلفَ اللَّيلِ العاتي الأمْواج يَعْلُو سِراج كما تقول جارة القمر في إحدى الترانيم المفضلة لدي

حابب الفترة الجاية اعدل بعض الأمور بحياتي و التفت لما أحبه و يعنيني و يساعدني من أشياء و أشخاص و ما دون ذلك القيه وراء ظهري المحاولات العبثية مع الأشخاص الذين لا يحملون لنا نفس القدر من المشاعر لا طائل منها لأنه على رأي اللي قال " اللي يمشيلك خطوة امشي له خطوة زيها.. وبلاش تمشي له بلاد علشان المبالغة بتعوجهم " و انا من آفاتي الشديدة المبالغة في الحب و التقدير و الامتنان و كل هذه الأشياء الجميلة اللي أوقات تكون لأشخاص أو أشياء خطأ أو لا يرون ذلك بنفس عيني فيكون ارتدادها على سئ و مؤذي فمن الأفضل وزن كل شيء قبل فعله بدل من التعامل ب تلقائية تامة مع الاحتفاظ ببعض العفوية

كمان علاقتي ب الإله اللي هي تعتبر من أكثر العلاقات المعقدة بحياتي أوقات بنكره أوقات بروحله أوقات مبقاش عارف ايه مشاعري تجاهه أو فكرتي عنه موضوع معقد و كل الحديث فيه عندي مش سهل دوما و ابدا كانت معضلة ضخمة لدي منذا بلغت السادسة عشر من عمري لكني توصلت أني أعلم أنه موجود لكن لا علم لي بقدرته ولا تفسير أفعاله ولا حكمتها ان وجد ذلك كله مبهم هو يطلب أو يريد التسليم فقط لا غيره و أنا أرى ذلك افضل حاول و سأعمل عليه قدر المستطاع في القادم

أنا إيماني الفرح الوسيع

من خلف العواصف

جاي الربيع

إذا كبرت أحزاني

ونسيني العمر التاني

انت اللي ما بتنساني

كل ما اتمناه في الفترة القادمة ان أخلق روتين يساعدني على المضي قدما في حياتي و أهدافي الصغيرة جدا و البسيطة حتى اللحظة أريد أن أكون شخص أهدأ اقل خوفا و قلقا بما انه لا نهاية لهما لذا الحد منهم أفضل شيء لتحسين جودة الحياة و سأظل اؤمن بكلمات محمود درويش نبي الشعراء و رفيق الرحلة كما أحب أن اسميه

ولنا أحلامنا الصغرى، كأنْ

نصحو من النوم معافين من الخيبة

لم نحلم بأشياء عصيّة

نحن أحياء و باقون...وللحلم بقيّةْ

ههنا، في ما تبقى من كلام الله

فوق الصخرِ

نتلو كلمات الشكر في الليل وفي الفجرِ

فقد يسمعنا الغيب، و يوحي

لفتىً منّا بسطرٍ من نشيد الأبديةْ

و أخيراً صباحكم حلو مثل صوت فيروز و هي في السادسة عشر من عمرها و تغني

يا حَمام ... يا مروَّح بلدك مِتهَنِّي

خليني أنوَّح وانتَ اللي تغنِّي

[colored-entropy]

شهادة، وكما ينبهنا مرور الزمن، فإن حاجة الواحد للكلام عن الزمن، لا تنتهي. شهادة، وكتابة متلجلجة، من أثر العَطَلة ووقف الحال. والحال، للمفارقة المضحكة المؤلمة معا، هو الشيء الوحيد الذي وقف

اليوم الأخير في الغرفة، قبل الانتقال، بجدية هذه المرة، وبشكل نهائي وحاسم، إلى مكان آخر. انتقال كنت أرجو أن يكون دراميا كما يليق بسنوات انتظاره، أه والله، لكن لا دراما ولا يحزنون، ما لديّ الآن مجرد صناديق كتب وسرير وترابيزة وتلاجة. اجراءات روتينية معتادة لمشهد مماثل. كتب، كثير من الكتب التي خشيت أن أفتح كل واحد منها على حدة كيلا يفجعني توقيعي عليها بالتاريخ وبالمكان، مكان أكرهه وتاريخ يذكرني بطول الزمن المكروه. كتب أرفعها بالكوم من المكتبة وأضعها على الطبلية، قبل أن أنقلها على المكتب وأغطيها بقماشة سيعلوها التراب لاحقا.

عشر سنوات يا أبو حميد، أحا، عشر سنوات بالتمام والكمال، لم يمض يوم واحد لم تقل فيه لنفسك انك عايز تمشي. عشر سنوات عرفت فيها الاكتئاب، والكتب، الوقوع ي الحب ثم الوقوع خروجا منه، والصداقة وال��ذلان، والمدينتين الكبيرتين. خسرت أشياء كثيرة، ولم تكسب، ربما، إلا معنى الخسارة نفسه، وتأملاتك في أثره ودرسه. ومكاسب أخرى جميلة فعلا لكنها جاءت متأخرة، فلم تعوضك، أبدا، عن الزمن الذي فقدته، ولم تقدر، وهذا هو الأهم، على إصلاح الشرخ الذي شقه الزمن في صدرك

لما رجعت من القاهرة، قبل شهور، كتبت "عودة للغرفة، أرتبك لوهلة بين مفتاحي النور والمروحة، فأبتسم وأنا أدرك أن الغرفة لم تعد غرفتي وحسب، بل غرفتي القديمة، وسريري هذا الذي أتمدد عليه، قد صار سريري القديم. والقاهرة، لم تعد المكان الذي أعود منه، بل أعود إليه" ومن ساعتها ياخي والواحد فعلا باله أروق، وشعوره تجاه الغرفة هو أنها غرفة مؤقتة، ما جعل وطأتها أخف. وارتباكه بين مفتاحي النور والمروحة يؤكد غربته في المكان المؤقت، ويذكره بضرورة العودة/ المرواح إلى حيث ينتمي، حتى لو كان المكان الذي ينتمي إليه أصبح جبلا من جماجم وأطلال، كما يؤكد له دائما أصحابه هناك.

ربما، وهذا ما يزعجني بأمانة، لم يحتج الواحد فعلا للانتقال بشكل كامل ونهائي. ربما، وهذه هي الفكرة، ما احتاج له الواحد كان مجرد حرية الاختيار، الأوبشن يا جماعة، أن تدخل وتخرج من الغرفة بالطريقة التي تروقك وفي الوقت الذي يناسبك. ربما، هذا ما أحاول استخلاصه مما جرى، أنت كرهت الغرفة لا لأسباب لها علاقة بالغرفة نفسها، ولكن لأنك انحبست فيها عشر سنوات. وربما، ما جعل القاهرة مدينة أحلامك، لا شيء له علاقة بالقاهرة نفسها، ولكن، لأن نظرك ظل معلقا بها لعشر سنوات! أفكر أنه لو أتيحت لك الفرصة قبل أن تصبح السنوات العشر سنواتٍ عشرا فعلا، لما كان الأمر فيه كل هذه الحمولة العاطفية التي لا تعرف ماذا تفعل بها سوى أن تتبع صوتك الداخلي الذي يكرر عليك ضرورة الركض، لعشر سنوات كاملة، أنت تركض ركضا مذعورا عشوائيا. حتى وأنت تعرف وجهتك جيدا، تقطع إليها كل الطرق الجانبية.

ربما، لو كنت احتفظت ساعتها بقدم هنا وقدم هناك، لما كنت ضعت كل هذا الضياع. ولهان الأمر عليك الآن. بس معلش، ملحوقة. ومع ذلك، قلت لمرنون، أن افتقار اللحظة للدراما، هذه المرة، ربما هو ما يجعلها ذات أهمية وجدارة فعلا. أعني أنك صرت بحاجة ماسة حقا لأن تكون الأمور عادية بجد، دون أي موسيقى تصويرية في خلفية دماغك، لكي تشعر فعلا، أن الأمر هذه المرة، سينجح. وستنتهي السنوات العشر للأبد.

لعل المشهد الذي كنت بحاجته دائما، يا أبو حميد، ليس عن الشاب ذي الثمانية عشر عاما، وهو يركض وراء أحلامه، يتأمل البحر من شباك الترام، يحتسي قهوة سادة، ويطالع رواية انجليزية أو نصا فلسفيا من عصر التنوير، وهو يسمع موسيقى كلاسيكية. ولكن، عن شاب في الثامنة والعشرين، يكدس كتبه في كرتونة، في طقس حار جدا، ويعتني بلابتوبه كويس، كي لا تكسره مطبات مصر اسكندرية الزراعي.

اليوم الأخير في الغرفة، غدا صباح باكر، أمشي.

[shanidiary]

الرسالة الخامسة ( ما نحن إلى نبضات )

صباح الخير يا عزيزي. إنه الثامنة واثنان وأربعون دقيقة هنا، أكتب لك من الحافلة المتجهة إلى كليتي. في الآونة الأخيرة، لم أشعر بذاتي حتى أنني لم أعد استيقظ في الرابعة، خسرت التحدي. لا أدري ما الذي يحدث لي، هل كان احتراقًا منذ البداية ولم ألاحظ ذلك؟ المشكلة هي أنه لم يعد لي وقت للاستراحة ومن هذا القبيل، فقد استرحت بما فيه الكفاية، رغم أن أفكاري لم تسترح ولو لدقيقة. أتذكر عندما كنت في الصف السابع وكنت من المتفوقين. في أحد الاختبارات، أصابني انكسار في الدرجات وغلبني زملائي ولم أتمكن من الحصول على المركز الأول. ولكن لحسن حظي، كنت أملك كادرًا تعليميًا بحق، ففي حصة العلوم عندما سمعت المعلمة بما حدث وهي تعلم أنني من المتفوقين، وقفت عند اللوح ورسمت نبضات القلب صعودًا ونزولًا وكل شخص يشاهدها بصمت. ثم قالت: "هل تعرفون ما هذه؟" كلنا أجبنا: "إنها نبضات القلب". قالت: "نعم، وإنها أيضًا الحياة. عند توقفها، يموت الشخص، ونحن مثلها، يجب علينا أن نعلو تارة ونهبط تارة أخرى. فإذا توقفنا، نموت". ظلت هذه العبارات في ذهني حتى يومنا هذا. ثم، بعد ما يقارب عشر سنوات، اكتشفت أن الحياة مثل الأعضاء الإرادية واللاإرادية، فهناك أشياء علينا أن نتخذ قرارها بأنفسنا وبموافقتنا أو عدم موافقتنا تكون مثل عضلات الأطراف، وهناك أشياء مهما حاولنا السيطرة عليها لن نستطيع وستهدر طاقتنا فقط، فكل ما علينا فعله هو الاستسلام لها والمشي مع التيار، مثل عضلة القلب، فلا يمكننا التحكم بها، فقط علينا الوثوق بها وما تفعله. فكل ما عليَّ فعله الآن هو الاستمرار والاستسلام. كم هو تناقض متجانس حقًا، أليس كذلك، يا عزيزي؟ أكتب لك الآن وأنا على متن الحافلة عائدة إلى البيت. في كل مرة أنهي من كلامي، أنتظر ردك وكأنك تقرأ، ولعلك بالفعل تقرأ وأنا لا أعلم. لنلتقِ يومًا ما، ونكتب معًا على الحافلات والطرقات. لن تدعني أكتب وحيدة، أليس كذلك؟ على أي حال، أتمنى أن تكون فلسفتي قد أعجبتك. إلى اللقاء، مع حبي، شاني.

[aan56]

السلام عليكم آن 🤍

كيف حالك 💓

هل تحسين الوظيفة مهمه؟ او تعتقدين الوحده ع الاقل تتوظف لو فترة من حياتها او هي تناسب بنات وبنات لا؟ طيب ماتحسينها مهمه خاصه يعني يكون عندك مجتمع خاص فيك راتب لك انجاز يومي لك؟ يعني وش الافضل للوحدة تكون ربة منزل او موظفة؟ تحسين الموظفه تكون متجدده دايم او حسب بيئة العمل ؟ احياناً احس بالهم عشاني ماتوظفت واحياناً احس بالهم اذا قدمت ع وظايف وكذا ادري انها منطقه الراحه بس يعني هل الوحده لازم تتوظف او الافضل انها تتوظف!

الرزق كله بيد الله سبحانه بس وش نسوي مع الافكار اللي تجينا او تحبطنا عشان ماتوظفنا او حتى اللي تجينا اذا قدمنا ع وظايف نحس بالخوف وان حياتنا بتتغير احياناً اخاف اني اتعلق بموضوع الوظيفه كثير وهالشي يخرب يومي او اني انسى السعي لها وتصير مو مهمه واخاف اصحى ع نفسي يوم اني ضيعت كل هالوقت وماجتهدت ادور وظيفه. وش الحل او اقعد افكر ان المنطقه اللي ساكنه فيها ماتوفر وظايف ويجيني احباط احياناً كثيرة افكر ابي اتوظف يكون عندي روتين حياه اقابل ناس ومجتمع متجدد وتجارب جديدة واحس هالاشياء ماتكون الا بوظيف مو بمشروع او غيره واحيانا افكر ان افكاري غلط وان الوظيفه كرف ومو زينه

احتاج منك اجابه فلسفيه طويييييلة ابي اعرف افكارك وقناعاتك عن الموضوع 🤍🪴

يمكن من عشر سنوات كل فترة امر ع حسابك ولو طولت اذا اشغل بالي شي اكتبه لك صراحه شي غريب بس احب قناعاتك وكلامك دايم يريحني ويقنعني 🤍

الله يسعدك ويطمن بالك ويرزقك من واسع فضله🤍

وعليكم السلام ورحمة الله

هلابك ياعسل

تمام الحمدلله .. أنتِ كيفك ؟

أول شيء يسلمو ع كلامك الجميل .. الله يرفع قدرك و يسعدك أينما كنتِ يارب

..

ثانياً .. بالنسبة لموضوعك ..

الوظيفة مهمة ؟ .. نعم مهمة

عدم توفرها -للبنت ع وجه التحديد- مشكلة كبيرة؟ ..لا

نعم الوظيفة مهمة .. بس لما ما تحصل لك مو معناها نهاية الحياة .. أسباب السعادة و النجاح و الانجاز كثيرة .. مو محصورة بالوظيفة ..

أسباب السعادة موجودة عند أغلبنا .. لكن السعيد الحقيقي هو اللي يعرف يفتّح عينه عليها ويتأملها ..

الروتين الممل اللي تقولينه .. أنا كنت أتمناه لما كنت موظفة وحياتي كلها ركضة .. وكثير من الموظفات يبونها

ونفس الشيء حياة الموظفات الزاخرة ..يتمنونها العاطلات .. وهكذا

سابقاً قبل ما أتوظف .. كنت أغبط البنات الموظفات اللي ينزلون سنابات فيها قهوة الصباح مع خلفية لمكتبها ..

ولما توظفت .. صرت أغبط اللي تصور قهوة الصباح مع كتاب و خلفيتها لجّة عيالها حايسين الصالة هههههههه ..

فلذلك لما استقلت من الوظيفة بكامل قناعتي .. ماتتصورين قد ايش استلذذذذ بهاللحظات .. ولما أشوف سنابات الموظفات بشغلهم أقول الله يعينكم لا تحاولون تغروني بحياتكم الزاخرة خخخخخخخ

فالشاهد من كلامي .. ان أسباب السعادة موجودة في أشياء كثيرة .. لكن السعيد الحقيقي هو اللي يعرف كيف يحس فيها .. وكل انسان و طبيعته

أنتِ ابذلي جهدك باللي تقدرين عليه .. وأبداً لا تفكرين ان تعبك في البحث عن الوظيفة فيها ضياع ليومك .. يعني على اساس لو قعدتِ ومابحثتِ وشو الشيء المهم الاخر اللي بتسوينه بهاليوم ؟؟

اذا فيه شيء مهم يسوى .. فعطيه اهتمام عادي.. اما اذا كان بحثك عن الوظيفة ما يشغلك عن شيء مهم فليش تستكثرين هالوقت عليه وتعتبرينه مضيعة لليوم ؟؟

الوظيفة مهمة مو بس بالراتب اللي تحصلينه .. انما بطلعتك و مخالطتك للناس و انشغالك بأشياء أخرى غير القعدة بالبيت و شعورك بالإنجاز .. خاصة اذا أنت مو متزوجة

بس لا تخلين الموضوع كأنه حياة وموت .. بعض البنات لو ماحصلت لها الوظيفة شوي و يطقها اكتئاب ... لا لا كذا غلط .. زي ما قلت لك أسباب النجاح و السعادة كثيرة .. دايم أقول للبنات اللي عندهم فراغ التحقوا بالمراكز الصيفية للبنات الصغار او الناشئات .. او دور التحفيظ سواء حضوري أو عن بُعد .. أو أي شيء تطوعي مفيد .. تحسين بالسعادة لما تنجزين و تنجحين .. هذا غير العلاقات اللي بتكونينها في هالمجتمعات .. سواء ع المستوى المهني أو كأصدقاء جدد

فـ اذا أنت مومتزوجة .. يب اهتمي بموضوع الوظيفة .. بس بدون تطرف .. يعني لا تعلقين فيها كل سعادتك لدرجة لو ما حصلت تنتهي حياتك .. أنتِ في الاخير ماتدرين كيف مستقبلك بيكون .. يمكن تتزوجين واحد برى الديرة اللي أنت فيها .. ويمكن هناك تتوفر الوظيفة اللي تبينها .. وممكن تعزفين خلاص عن فكرة الوظيفة مع الانشغال بالبيت و العيال

ياكثرهم البنات اللي أعرفهم اللي حفرت عشان الوظيفة .. ولما حصلت لها .. تزوجت واستقالت .. أو العكس .. ما كانت مهتمة ولما تزوجت حصلت لها بطريقة ما

فـ انتِ توكلي على الله سبحانه .. وتأكدي ماراح يعطيك الا كل خير .. ثم ابذلي المجهود

,,

أما سؤالك : أيها أهم الوظيفة أم انك تكونين ربة منزل؟

على حسب ظروفك و علاقتك مع زوجك في المستقبل.. لكن الأصل و المبدأ في الأوضاع الطبيعية يقول طبعأً أكيد الأهم انك تكونين ربة منزل .. أما اذا تقدرين توفقين بين الوظيفة و دورك كربة منزل .. فـ قو هيد .. ماشاء الله عليك .. لكن أهم شيء ما تنسين دورك الأساسي في الحياة

وبس والله

ان شاء الله اني أفدتك ..

[quran--kareem]

‏أشياء لابد أن يحفظها المسلم ويعرفها:

أركان الإسلام الخمسة بالترتيب:

1) الشهادتان

2) إقامة الصلاة

3) إيتاء الزكاة

4) صوم رمضان

5) حج البيت لمن استطاع إليه سبيلا..

أركان الإيمان وهي:

1-الإيمان بالله

2-الإيمان بملائكته

3-الإيمان بكتبه

4-الإيمان برسله

5-الإيمان باليوم الآخر

6-الإيمان بالقدر خيره وشره

شروط الصلاة وهي تسعة:

1_الإسلام

2_والعقل

3_والتمييز

4_ورفع الحدث

5_و إزالة النجاسة

6_وستر العورة

7_ودخول الوقت

8_واستقبال القبلة

9_والنية..

اركان الصلاة وهي أربعة عشر:

1-القيام مع القدرة

2_وتكبيرة الإحرام

3_وقراءة الفاتحة

4_والركوع

5_والاعتدال بعد الركوع

6_والسجود على الأعضاء السبعة

7 _والرفع منه

8_والجلسة بين السجدتين

9_والطمأنينة في جميع الأفعال

10_ والترتيب بين الأركان

11_والتشهد الأخير

12_ والجلوس له

13_والصلاة على النبي صل الله عليه وسلم

14_ والتسليمتان..

واجبات الصلاة وهي ثمانيه:

1_جميع التكبيرات غير تكبيرة الأحرام

2_وقول: سمع الله لمن حمده للإمام والمنفرد

3_وقول :ربنا ولك الحمد للكل

4- وقول: سبحان ربي العظيم في الركوع

5- وقول: سبحان ربي الأعلى في السجود

6_وقول : ربي اغفر لي، بين السجدتين

7_والتشهد الأول

8_والجلوس له..

بيان التشهد :

وهوأن يقول : التحيات لله والصلوات والطيبات ، السلام عليك أيها النبي ورحمه الله وبركاته ، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ، أشهد ان لاإله إله الله وحدة لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله. ثم يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم ويبارك عليه فيقول : اللهم صل على محمد ، وعلى آل محمد ، كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم ، إنك حميد مجيد ، وبارك على محمد وعلى آل محمد ، كما باركت على إبرا حميد مجيد. ثم يستعيذ بالله في التشهد الأخير من عذاب جهنم ، ومن عذاب القبر ، ومن فتنة المحيا والممات؛، ومن فتنة المسيح الدجال ، ثم يتخير من الدعاء ماشاء ولاسيما المأثور من ذلك ومنه : اللهم أعني علي ذكرك وشكرك وحسن عبادتك ، اللهم إني ظلمت نفسي ظلما كثيرا ، ولايغفر الذنوب إلا أنت ، فاغفر لي مغفرة من عندك ، وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم.

مبطلات الصلاة وهي ثمانية:

1- الكلام العمد مع الذكر والعلم أما الناسي والجاهل فلا تبطل صلاته بذلك

2- الضحك

3- الأكل

4- الشرب

5- انكشاف العورة

6- الإنحراف الكثير عن جهة القبلة

7- العبث الكثير المتوالي في الصلاة

8- انتقاض الطهارة..

لابد من حفظ هذه الواجبات والشروط والسنن

والأركان والله ولي التوفيق

[under-moonliight]

أشياء عشوائية تثير في نفسي الإعجاب رغم اعتياد وجودها:

-القمر في ليلة الخامس عشر من كل شهر.

-الفساتين.

-النباتات المح��ورة بين الأحجار.

-اللون الأخضر.

-رائحة الملابس النظيفة.

-المظلات الشفافة.

-الأقراط.

-بقايا الطعام على الأطباق الفارغة.

-ستيكرات النجوم.

-مرطب شفاة بنكهة الكرز.

-بقع الماء على الشارع بعد المطر.

-القرفة.

-طلاء أظافر لامع.

-خليط الكعك قبل الخبز.

-منظر يدي ملطخة بألوان اكريلك.

والقائمة تطول…