#سيد العرب

[hadeth]

عَنْ بُشَيْرِ بْنِ كَعْبٍ الْعَدَوِيِّ، قَالَ حَدَّثَنِي شَدَّادُ بْنُ أَوْسٍ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ سَيِّدُ الاِسْتِغْفَارِ أَنْ تَقُولَ اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي، لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ، خَلَقْتَنِي وَأَنَا عَبْدُكَ، وَأَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ، أَبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَىَّ وَأَبُوءُ لَكَ بِذَنْبِي، فَاغْفِرْ لِي، فَإِنَّهُ لاَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ أَنْتَ ‏"‏‏.‏ قَالَ ‏"‏ وَمَنْ قَالَهَا مِنَ النَّهَارِ مُوقِنًا بِهَا، فَمَاتَ مِنْ يَوْمِهِ قَبْلَ أَنْ يُمْسِيَ، فَهُوَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ، وَمَنْ قَالَهَا مِنَ اللَّيْلِ وَهْوَ مُوقِنٌ بِهَا، فَمَاتَ قَبْلَ أَنْ يُصْبِحَ، فَهْوَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ ‏"‏‏.‏ صحيح البخاري حديث ٦٣٠٦

Narrated Shaddad bin Aus: The Prophet (peace be upon him) said "The most superior way of asking for forgiveness from Allah is: 'Allahumma anta Rabbi la ilaha illa anta, Khalaqtani wa ana `Abduka, wa ana `ala `ahdika wa wa`dika mastata`tu, A`udhu bika min Sharri ma sana`tu, abu'u Laka bini`matika `alaiya, wa abu'u laka bidhanbi faghfir lee fa innahu la yaghfiru adhdhunuba illa anta." The Prophet (peace be upon him) added. "If somebody recites it during the day with firm faith in it, and dies on the same day before the evening, he will be from the people of Paradise; and if somebody recites it at night with firm faith in it, and dies before the morning, he will be from the people of Paradise." Sahih al-Bukhari 6306 In-book reference : Book 80, Hadith 3

 قوله (صلى الله عليه وسلم) : (وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت) يعنى: العهد الذى أخذه الله على عباده فى أصل خلقهم حين أخرجهم من أ��لاب آبائهم أمثال الذر، وأشهدهم على أنفسهم: ( أَلَسْتَ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى) [الأعراف: ١٧٢] فأقروا له فى أصل خلقهم بالربوبية، وأذعنوا له بالوحدانية، والوعد: هو ما وعدهم تعالى أنه من مات لا يشرك منهم بالله شيئًا وأدّى ما افترض الله عليه أن يدخل الجنة، فينبغى لكل مؤمن أن يدعو الله تعالى أن يميته على ذلك العهد، وأن يتوفاه الله على الإيمان؛ لينال ما وعد تعالى من وفى بذلك اقتداءً بالنبى (صلى الله عليه وسلم) فى دعائه بذلك، ومثل ذلك سأل الأنبياء عليهم السلام الله تعالى فى دعائهم، فقال إبراهيم (صلى الله عليه وسلم) : (وَاجْنُبْنِى وَبَنِىَّ أَن نَّعْبُدَ الأَصْنَامَ) [إبراهيم: ٣٥] وقال يوسف: (تَوَفَّنِى مُسْلِمًا وَأَلْحِقْنِى بِالصَّالِحِينَ) [يوسف: ١٠١] وقال نبينا: (وإذا أردت بقوم فتنة فاقبضنى إليك غير مفتون) . وأعلم أمته بقوله: (أنا على عهدك ووعدك ما استطعت) . إن أحدًا لا يقدر على الإتيان بجميع ما لله، ولا الوفاء بجميع الطاعات والشكر على النعم، إذ نعمه تعالى كثيرة ولا يحاط بها، ألا ترى قوله تعالى: (وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظَاهِرَةً وَبَاطِنَةً) [لقمان: ٢٠] فمن يقدر مع هذا أن يؤدى شكر النعم الظاهرة، فكيف الباطنة؟ لكن قد رفق الله بعباده فلم يكلفهم من ذلك إلا وسعهم وتجاوز عما فوق ذلك، وكان (صلى الله عليه وسلم) يمتثل هذا المعنى فى مبايعته للمؤمنين، فيقول: أبايعكم على السمع والطاعة فيما استطعتم. فإن قيل: أين لفظ الاستغفار فى هذا الدعاء، وقد سماه النبى (صلى الله عليه وسلم) سيد الاستغفار؟ قيل: الاستغفار فى لسان العرب هو طلب المغفرة من الله تعالى وسؤاله غفران الذنوب السالفة والاعتراف بها، وكل دعاء كان فى هذا المعنى فهو استغفار، مع أن فى الحديث لفظ الاستغفار وهو قوله: (فاغفر لى فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت) . وقال: (من قالها موقنًا بها) يعنى مخلصًا من قلبه ومصدقًا بثوابها فهو من أهل الجنة، وهذا كمعنى قوله (صلى الله عليه وسلم) : (من قام رمضان إيمانًا واحتسابًا غفر له ما تقدم من ذنبه) . وقوله: (أبوء لك بنعمتك وأبوء بذنبى) قال صاحب الأفعال: باء بالذنب: أقرّ. شرح صحيح البخاري لابن بطال

قَالَ ابْنُ أَبِي جَمْرَةَ: جَم��عَ ﷺ فِي هَذَا الْحَدِيثِ مِنْ بَدِيعِ الْمَعَانِي وَحُسْنِ الْأَلْفَاظِ مَا يَحِقُّ لَهُ أَنَّهُ يُسَمَّى سَيِّدَ الِاسْتِغْفَارِ فَفِيهِ الْإِقْرَارُ لِلَّهِ وَحْدَهُ بِالْإِلَهِيَّةِ وَالْعُبُودِيَّةِ، وَالِاعْتِرَافُ بِأَنَّهُ الْخَالِقُ، وَالْإِقْرَارُ بِالْعَهْدِ الَّذِي أَخَذَهُ عَلَيْهِ، وَالرَّجَاءُ بِمَا وَعَدَهُ بِهِ وَالِاسْتِعَاذَةُ مِنْ شَرِّ مَا جَنَى الْعَبْدُ عَلَى نَفْسِهِ، وَإِضَافَةُ النَّعْمَاءِ إِلَى مُوجِدِهَا وَإِضَافَةُ الذَّنْبِ إِلَى نَفْسِهِ، وَرَغْبَتُهُ فِي الْمَغْفِرَةِ، وَاعْتِرَافُهُ بِأَنَّهُ لَا يَقْدِرُ أَحَدٌ عَلَى ذَلِكَ إِلَّا هُوَ، وَفِي كُلِّ ذَلِكَ الْإِشَارَةُ إِلَى الْجَمْعِ بَيْنَ الشَّرِيعَةِ وَالْحَقِيقَةِ، فَإِنَّ تَكَالِيفَ الشَّرِيعَةِ لَا تَحْصُلُ إِلَّا إِذَا كَانَ فِي ذَلِكَ عَوْنٌ مِنَ اللَّهِ - تَعَالَى وَهَذَا الْقَدَرُ الَّذِي يُكَنَّى عَنْهُ بِالْحَقِيقَةِ فَلَوِ اتَّفَقَ أَنَّ الْعَبْدَ خَالَفَ حَتَّى يَجْرِيَ عَلَيْهِ مَا قُدِّرَ عَلَيْهِ، وَقَامَتِ الْحُجَّةُ عَلَيْهِ بِبَيَانِ الْمُخَالَفَةِ لَمْ يَبْقَ إِلَّا أَحَدُ أَمْرَيْنِ إِمَّا الْعُقُوبَةُ بِمُقْتَضَى الْعَدْلِ أَوِ الْعَفْوُ بِمُقْتَضَى الْفَضْلِ انْتَهَى مُلَخَّصًا. أَيْضًا مِنْ شُرُوطِ الِاسْتِغْفَارِ: صِحَّةُ النِّيَّةِ وَالتَّوَجُّهُ وَالْأَدَبُ، فَلَوْ أَنَّ أَحَدًا حَصَّلَ الشُّرُوطَ وَاسْتَغْفَرَ بِغَيْرِ هَذَا اللَّفْظِ الْوَارِدِ وَاسْتَغْفَرَ آخَرُ بِهَذَا اللَّفْظِ الْوَارِدِ لَكِنْ أَخَلَّ بِالشُّرُوطِ هَلْ يَسْتَوِيَانِ؟ فَالْجَوَابُ أَنَّ الَّذِي يَظْهَرُ أَنَّ اللَّفْظَ الْمَذْكُورَ إِنَّمَا يَكُونُ سَيِّدَ الِاسْتِغْفَارِ إِذَا جَمَعَ الشُّرُوطَ الْمَذْكُورَةَ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ. فتح الباري

وقال الله تعالى: {وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ}[الأنفال:33].

هذه آية عظيمة في شأن الاستغفار؛ ففيها أن العبد في أمانٍ من العذاب ما دام مُكثرًا من الاستغفار، قال ابن عباس رضي الله عنهما: «كان فيهم -أي الأمة-  أمانان: النبي e، والاستغفار؛ فذهب النبي e وبقي الاستغفار» ، فهذا أمانٌ باقي في الأمة ما داموا مكثرين من الاستغفار ، وكلما عظمت عناية الأمة به دفع الله به عن العباد والبلاد من البلايا والمحن والرزايا والنقم ما يعلمون وما لا يعلمون. فضل الاستغفار للشيخ البدر

(O Allah, You are my Lord. You created me, and I am Your slave. I will remain faithful to Your covenant and promise as much as possible. I seek refuge with You from the evil of what I have done. I acknowledge Your favor upon me, and I admit my sin. So, forgive me. Indeed, none can forgive sins but You)." Here, the slave first acknowledges the oneness of Allah and that Allah is his Creator and God, with no partner. He states that he adheres to his covenant with Allah Almighty, to believe in Him and obey Him as much as he can because no matter what the slave offers of worship, he cannot carry out all of Allah's commands or show sufficient gratitude for the blessings He has bestowed upon him. The slave, then, seeks refuge with Allah and holds fast to Him, as He is the One with Whom refuge is sought against the evil he committed. He willingly admits and acknowledges the favor of Allah upon him, and again admits and acknowledges his sins and misdeeds. After imploring Allah, he supplicates his Lord to forgive him by concealing his sins and protecting him from dire consequences through His pardon, favor, and mercy, as none can forgive sins but Allah Almighty. Then, the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) stated that this supplication is from the morning and evening Adhkār (regular supplications), and whoever recites it with certainty while recalling its meanings and believing in them at the beginning of his day, from sunrise till the sun's decline, i.e., at daytime, and he dies, he will enter Paradise. And whoever recites it at night, from sunset till the break of dawn, and dies before the morning, he will enter Paradise. 

Benefits from the Hadith

There are various forms of Istighfār (seeking Allah's forgiveness) and some of them are better than others. 

One should be keen on reciting this supplication, which is the best in seeking Allah's forgiveness. 

Hadith Translation/ Explanation :English Urdu Spanish Indonesian Uighur Bengali French Turkish Russian Bosnian Sinhalese Indian Chinese Persian Vietnamese Tagalog Kurdish Hausa Portuguese Malayalam Telugu Swahili Thai Pashto Assamese Swedish Amharic Dutch Gujarati Kyrgyz Nepali Yoruba Lithuanian Dari Serbian Somali Kinyarwanda Romanian Czech Malagasy Oromo Kannada: https://hadeethenc.com/en/browse/hadith/5503

[jojou2]

الرئيس هواري بومدين يفضح خنوع العرب سنة1967

Le président Boumediene dénonce la lâcheté des Arabes 1967

كانت فيه النخوة و الشهامة و الرجولة الله يرحمك يا زعيم و سيد الرجال الهواري بومدين

فلسطين_قضية_الشرفاء

غزةالعزة

الجزائر

🇩🇿🇵🇸

[as-mah]

العرب يؤمنون فقط بتعدد الزوجات أما تعدد الثقافات واللغات والديانات والحضارات والحريات فلا تشملهم!

- سيد القمني

[emycrochet]

مدينة فيها ٤موانى (ميناء الإسكندرية / ميناء الدخيلة/ ميناء أبوقير/ ميناء سيدى كرير للبترول )

مدينة فيها مطارين ( مطار النزهة / مطار برج العرب )

مدينة فيها مدينة ��ناعية ( برج العرب )

مدينة بها منطقة حرة (المنطقة الحرة بالعامرية )

مدينة بها مناطق زراعية ( أبيس بقراها و الهوارية بقراها )

مدينة بها ٧٠ فى المائة من الصناعات البترولية

مدينة بها ٤٠ فى المائة من صناعات مصر

مدينة بها ٢ من أكبر محطات توليد الطاقة الكهربائية (أبوقير و سيدى كرير )

مدينة فيها ٤ جامعات ( جامعة الإسكندرية /جامعة فاروس / الأكاديمية العربية للنقل و التكنولوجيا / الجامعة اليابانية )

مدينة حصل احد خريجى جامعتها على جايزة نوبل

مدينة بها ٦ متاحف

مدينة بها أكبر صرح ثقافى فى مصر (مكتبة الإسكندرية )

مدينة بها أكبر عدد من مقابر أولياء الله الصالحين

مدينة هى أول مدينة أستقر بها المسلمون فى مصر وانشئ بها جامعين هم من أول ٥ مساجد فى مصر ( جامع الألف عمود و جامع العطارين / الجامعة الشرقى )

مدينة بها ٢ من أعظم القصور الملكية

مدينة بها ٣ استادات رياضية منهم أقدم أستاد فى الشرق

مدينة بها سيد البلد (الإتحاد السكندرى )

مدينة لها تاريخ يمتد إلى ٣٥٠٠ سنة

تانى مدينة فى العالم بعد روما كان لها مواطنة خاصة

مدينة اخترعت أحدى أشهر الأكلات (الفلافل) فى العصر البيزنطى القبطى ليتناولها الصائمون

مدينة بها أقدم محطة قطار فى الشرق

مدينة فيها أقدم خط مواصلات داخلى (قطار / تروماى الرمل )

مدينة بها مقر أول اسطول مصرى فى العصر القديم و الحديث

أول صورة التقطت فى مصر كانت بالإسكندرية

أول عرض سينمائى كان بالإسكندرية

أول فيلم سينمائى صور فى مصر كان بالإسكندرية

أول بنك أنشئ فى مصر كان فى الإسكندرية

مدينة من أبنائها مجدد الموسيقى المصرية و ملحن نشيدها القومي سيد درويش

أول مسرح انشئ فى مصر المسرح الفرنسى ثم المسرح الأيطالى ثم مسرح زيزنيا

مدينة لها عملة خاصة بها وهو الجنى

وأخيرا مدينة بها شعب يعشقها و يعشق ترابها

بارك الله فيها و في اهلها الطيبين

وحفظ الله مصر وشعبها🙏🇪🇬🙏

[cactus4444]

#يقين **لولا المحن ما ظهر العطن ولا فاح العفن. **ريح الأحزاب كانت جاهزة من أول يوم... لكنها تأخرت ليتم اختبار القوم!! **لو كانت كل الأيام بدرا لكان ابن سلول سيد القوم... فكان لا بد من أُح��… ليخرج ما في نفسه كلُّ أَحد!! **لولا أن الله تعالى أحوج نبيه لبني النضير... ما انكشف السواد الذي يملأ الضمير، ولما كان جلاؤهم بالأمر اليسير!! ربما تعوز وبعدها تفوز!! **لو كان المعذِّبون لأصحاب محمد في طرقات مكة يعلمون أنهم بعد قليل سيجلسون موضع كسرى وقيصر لغسلوا لهم أرجلهم... لكن الله تعالى كان يخفي العطاء الكريم وراء الحاضر الاليم!! ** صرخ عمر من قسوة بنود الحديبية،غِيرة على الدين والقضية، فسرعان ما أعطاهم ربنا خيبر هدية!! **لم يبدأ أبوبكر في فتوح الشام والعراق إلا بعد أن ارتدت العرب قاطبة!! وك��نه لعلمه سبحانه أن طريق الفتوحات طويل عقد للأمة كلها هذا الامتحان العسير!! **كلما استطولت المحنة تذكرت الأولين فقصرت لي. **قصار النَّفَس لم يقرأوا التاريخ، ولو قرؤوه لعلموا أننا نعيش قصة تكررت ألف مرة!! ولو أحببتم لذكرت لكم نهايتها!! #خالد_حمدي

[naanomar]

المبدعة إحسان الفقيه

نقلت لكم سابقا قول كسينجر لبيغن :"انني أسلمك أمة نائمة، أمة تنام ولكن مشكلتها أنها لا تموت استثمر ما استطعت خلال نومها فان استيقظت أعادت بسنوات ما أُخذ منها بقرون"

واليوم أنقل التالي :

1- الرئيس الأمريكي الأسبق ( رتشارد نيكسون ) يقول:

(إن دورنا المنوط بنا هو تأخير خروج المارد الإسلامي من قمقمه ..)؟!

2- المبشر الامريكي (لورنس براون): ( كان قادتنا يخوفوننا بشعوب مختلفة ولكن تبين ان اليهود أصدقاؤنا والشيوعيين حلفاؤنا.. لكن الخطر الساحق موجود في الإسلام وفي قدرته على التوسع والإخضاع وفي حيويته المدهشة..) !!؟؟

3- المستشرق (ألبير مادول ) يقول: ( من يدري ؟ ربما يعود اليوم الذي يصبح الغرب مُهدّدا من المسلمين .. يهبطون اليه من السماء ليكتسحوا العالم مرة اخرى ولن تقوى الذرة او الصواريخ على وقف تيارهم المدمر ..) ؟

4- المستشرق (مرمادوك باكتول ) يقول: ( المسلمون يمكنهم ان ينشروا حضارتهم الى العالم الآن وبنفس السرعة المذهلة.. شرط ان يعودوا الى الأخلاق التي كانوا عليها .. لان الغرب الخاوي لا يستطيع الصمود أمام روح حضارتهم الهائلة .. )!؟

5- (سالازار ) نائب وزير الخارجية الفرنسي يقول : (إن الخطر الحقيقي الذي يهدد الغرب بشكل مباشر وعنيف هو الاسلام ... فالمسلمون عالم مستقل ويملك تراث روحي وحضارة ذات أصالة .. ويجدر ان يقيموا قواعد لعالم مستقل دون الحاجة الى الحضارة الغربية ) ويقول في موضع آخر: ( اذا تهيأت للمسلمين سُبل الإنتاج الصناعي فإنهم سينتقلون الى العالم يحملون تراثهم الحضاري الثمين .. وسينتشرون في الأرض ليزيلوا قواعد الحضارة الغربية فيقذفون برسالتها الى متاحف التاريخ).

يعود محذّرا الغرب ��يقول: (ان العالم الاسلامي عملاق مقيد لم يكتشف نفسه بعد لذا يجب أن نعطيه ما يشاء ونُقوّي في نفسه الرغبة في عدم الإنتاج الصناعي حتى لا ينهض ..لكن اذا عجزنا فقد أصبح العالم الغربي في خطر داهم وفقدنا وظيفتنا الحضارية كقائد للعالم.. )..!!

6- ( السير وليام ناتنج ) في كتابه ( العرب ) يقول : (بما أن محمد قد جمع أتباعه في القرن السابع الميلادي وبدأ في الانتشار المذهل في العالم .. فإن على الغرب أن يحسب حساب الإسلام كقوة دائمة صلبه عنيدة تواجهنا عبر المتوسط.)؟

7- المفكر الأمريكي ( ميرو بيرجر ) في كتابه ( العالم العربي المعاصر ): ( ان الخوف من العالم العربي ليس ناتجا عن وجود البترول لديهم بغزارة بل هو بسبب الإسلام فقد ثبت تاريخيا ان قوة العرب تتصاحب مع قوة الإسلام وعزته وانتشاره ..) !؟

8- ( غابرييل هانوتو ) وزير خارجية فرنسا سابقا ( رغم انتصارنا على أمة الإسلام ..

الا ان الخطر لا يزال ماثلا من انتفاض المقهورين الذين أتعبتهم النكبات التي أنزلناها بهم.. لأن همّتهم لم تخمد بعد)؟

9-وزير الخارجية الأمريكي الأسبق ( هنري كيسنجر ) يقول:

(ان عدونا الرئيسي هو الراديكالية الناشطة في الاسلام التي تريد قلب المجتمعات الاسلامية المعتدلة والدول الغربية التي تعتبر عائقا أمام إقامة دولة الخلافة الإسلامية..)..؟

10- مندوب الولايات المتحدة لدى الأمم المتحدة (خليل زاد ) يقول:

( الحضارة الإسلامية لها قدرات خارقه ومميزات باهرة ويمكنها ابتلاع العالم ..) ؟

11- ( توني بلير ) رئيس وزراء بريطانيا الأسبق يقول:(اننا نواجه حركات أصولية تسعى لإزالة إسرائيل وإخراج الغرب من العالم الإسلامي وإقامة دولة خلافة موحدة تحكم بالشريعة .. وهذا أمر غير مسموح ولا يمكن احتماله مطلقا.)؟

12- السناتور الجمهوري الأمريكي (بات بوكانان) يقول: ( مسألة عودة الإسلام كنظام حياة مجرد وقت لا أكثر) ... ويضيف: (الحقيقة ان أمريكا وجيوشها وترساناتها لا تستطيع مقاومة الحضارة القادمة لأن ثبات الإسلام وقدرته على الاحتمال مبهرة حقا.. فقد تمكن من الصمود خلال قرنين من الحروب المتلاحقة بل تصدى للشيوعية بسهولة عجيبة ..وما نراه الآن انه يقاتل أمريكا آخر قوة عالمية كبرى ..)!؟

13- وزير الداخلية البريطاني الأسبق ( تشارلز كلارك) يقول: ( لا يمكن أن تكون هناك مفاوضات حول اعادة دولة الخلافة الإسلامية ولا مجال مطلقا للنقاش حول تطبيق الشريعة في المجتمعات الإسلامية ..) ؟

14- المفكر الأمريكي (هيرب يننبيرج ) كتب مقالة بعنوان ( الغزو الإسلامي لأوروبا ) يقول فيها: (أوروبا ظاهريا تعتبر قارة مسيحية ..إلا أنها وقريبا ستصبح خاضعة للسي��رة الإسلامية ستنهار أوروبا بخطى متسارعة مقابل صعود القيم الإسلامية ).؟!

15- وزير الدفاع الأمريكي الأسبق ( رامسفيلد ) يقول:

( ستكون العراق بمثابة القاعدة للخلافة الإسلامية الجديدة التي تهدد الحكومات الشرعية في أوروبا وآسيا وأفريقيا.. ).. ؟!

16- الاعتراف سيد الأدلة .. الرئيس الأمريكي الأسبق (بوش الابن ) يقول :

( ان تركنا الإسلاميين يسيطرون على دولة واحدة فإنها ستحشد الملايين من المسلمين إليها .. مما سيترتب عليه الإطاحة بأنظمة الحكم التابعة لنا وإقامة إمبراطورية إسلامية متطرفة من حدود إسبانيا غربا الى أندونيسيا شرقا )!!؟؟

17-( ويسلي كلارك ) قائد قوات حلف الناتو في آسيا وأوروبا يكشف السر الخفي للحرب على الإسلام التي أعلنها بوش على العراق وأفغانستان فيقول: ( من يظن أننا خرجنا الى أفغانستان انتقاما لإحداث 11 أيلول فليصحح خطأه.. بل خرجنا لقضية أخطر

هي ( الإسلام) .. ولا نريد أن يبقى الإسلام مشروعا حرا يقرر فيه المسلمون ما هو الإسلام

بل نحن من نقرر لهم ما هو الإسلام..)..؟!!!!!!!!

الغرب يعلم قوة الإسلام وبأسه الشديد ويعرف قوة المسلمين إذا أخذوا زمام أمرهم واستغلّوا قوتهم الكامنة .

ولكن الغريب أن أكثر أبناء أمّتنا الاسلامية لا يدركون قوتهم وما هم قادرون على فعله .

................................................

⭕🌕

🌕⭕

مقالة تستحق أن تُنشر

[3linaturabi]

متباركين بولادة سيد العرب امير المؤمنين يعسوب الدين وأبو السبطين

زوج البتول اسد الله الغالب علي ابن ابي طالب ( عليه السلام )♥️☘️

[t-ablog]

‏كيف ننتصر؟ ما التمكين؟ ما القوّة؟ ما النهوض؟

ما هي مفاتيح النصر والتمكين والنهوض؟

==

أما قبل:

عن ابن أبي الزناد، عن أبيه، قال:

اجتمع في الحِجْر مصعب، وعبد الله، وعروة بنو الزبير، وابن عمر، فقالوا: تمنوا.

فقال عبد الله: أما أنا، فأتمنى الخلافة.

وقال عروة: أتمنى أن يؤخذ عني العلم.

وقال مصعب: أما أنا، فأتمنى إمرة العراق، والجمع بين عائشة بنت طلحة، وسكينة بنت الحسين.

وأما ابن عمر، فقال: أتمنى المغفرة.

فنالوا ما تمنَّوْا، ولعل ابن عمر قد غفر له.

أبدأ بهذه القصة التي أوردها الذهبي في سير أعلام النبلاء، لئلا نستهين بأحلام المجالس، فكل الإنجازات كانت فكرة، يتداولها بعضهم ربما بين أربعة جدران، فتغدو مطلبا يصنع التغيير في مجرى الأحداث.

وحلمنا هنا يتعلق بالأحداث الجارية، أحداث طوفان الأقصى، والحرب العالمية على غزة، وأقول الحرب العالمية، لأن غزة لا تواجه الصهاينة وحدهم، ولكنها تواجه الغرب الأمريكي والأوربي الذي كشفت غزة عن وجهه القبيح وازدواجية معاييره، وزيف شعاراته التي طالما ترنّم بها، فهاهي حقيقة تمثال الحرية ونداءات ( الله محبة، على الأرض السلام) والحلم الأمريكي المثالي تتكشّف حقيقته أمام العالم كله.

أما بعد:

لن أُسلط الضوء على الأوضاع الكارثية في غزة ولن أُشير إلى صمود أهلها، فجميعكم يتابع الأحداث بإحاطة وينشر بتفاعل بالغ، ولا أشك في أنكم تعرفون جميعًا كيف تنصرون إخوتنا في غزة.

لكنني أتحدث عن نصرة غزة وفلسطين من طريق آخر، طريقٍ طويل، لا يتعلق بمعركة طوفان الأقصى فحسب، ولا يتعلق بفلسطين وحدها إنما يتعلق بمعركة الأمة كلها، أكتبُ لأبيّن حاجتنا إلى أدوات نصرٍ شاملة، لا تنصر غزة وحدها، ولا سوريا وحدها، ولا العراق وحده ولا اليمن وحدها ولا تونس ولا السودان وحدهما ولا المُعتقلين في سجون الظلمة والمجرمين وحدهم، وإنما تنصر كل قضايا الأمة وكُل مُسلم على الكوكب.

نحن هنا من أجل صناعة أنفسنا، قبل صناعة النصر، ومن أجل ذلك كانت هذه المفاتيح الثلاثة للنصر والتمكين، عسى الله أن يكتب لنا ولكم المثوبة والسداد، ويكون كل فرد منكم مُساهمًا في إحداث تغيير بأحوال هذه الأمة.

أولا: العقيدة أساس النصر والتمكين:

إذا أردت أن تعرف قيمة العقيدة، فارجع إلى أحوال العرب، ماذا كانت أحوال العرب أهل الأوثان قبل أن يستنيروا بنور العقيدة الصافية؟ كانوا همَلًا متناحرين، متفرقين بين التبعية للروم والتبعية للفرس، لا حضارة لهم، ولا نظام يجمعهم.

جاء الإسلام ليقيم ظهور البشر التي طالما انحنت ركوعا لغير خالقها، وأرهقتْها رِبْقة تأْلِيه الملوك والطواغيت، جاءت ليستقيم أمر الإنسان مع فطرته الشاهدة على وحدانية الله، وتُوحِّد وِجْهَته إلى إلهٍ واحد لا يُعبد بحقٍ سواه، وهي على ذلك الطريق تُحرّك الوجدان للوصول الإنسيابي إلى إفراده تعالى بالعبودية {ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا رَجُلًا فِيهِ شُرَكَاءُ مُتَشَاكِسُونَ وَرَجُلًا سَلَمًا لِرَجُلٍ هَلْ يَسْتَوِيَانِ مَثَلًا الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ } [الزمر: 29]، أو هي كصيحة يوسف في غيابت السجن {أَأَرْبَابٌ مُتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ } [يوسف: 39].

جاء الإسلام ليضع تصورات واضحة عن الكون والحياة وعلاقة الخالق بالمخلوق وعالم الغيب، فيعلم الإنسان في ظل هذه العقيدة المنشأ والمصير، وبينهما الوجهة والمسار، فكانت مصدر سعادته كما قال الشاعر:

إنَّ السعادةَ أن تعيشَ لفكرةِ الحقِّ التليد

لعقيدةٍ كبرى، تحلُّ قضيةَ الكونِ العتيد

وتجيبُ عمَّا يسألُ الحيرانُ في وعيٍ رشيد

فتشيعُ في النفسِ اليقينِ وتطردُ الشكَ العنيد

وتردُّ للنهجِ المسددِ كلَّ ذي عقلٍ شريد

هذي العقيدة للسعيدِ هي الأساسُ هي العمود

-عمر بن الخطاب بالعقيدة تحول من راعٍ للغنم على تمرات، يأكل صنمه من العجوة حين جوعه، إلى خليفة للمسلمين ترتعد له فرائص الفرس والروم.

-بلال بن رباح، ذلك العبد الحبشي الذي يضنيه العمل بالنهار والسوط بالليل، لا ذِكر له بين الأنام، كان هملًا بين الناس، فتحول بعقيدة "أحدٌ أحدٌ" التي كان يرددها من سويداء فؤاده على الرمضاء وقت القيظ وتحت وطأة التعذيب، إلى سيد في قومه، تحول إلى بلال مؤذن الرسول، الذي يعرفه كل طفل صغير، فما أن يذكر الأذان في العهد النبوي حتى يتبادر إلى الأذهان اسم بلال.

-تلك العقيدة التي اعتمد عليها قائد المسلمين خالد بن الوليد وهو يهدد أعداءه: "جئتكم برجال يحبون الموت كما تحبون الحياة"، لماذا؟ لأن عقيدتهم تكليف ومثوبة ثم موت وبعث ونشور، ثم إلى جنة أعدت للمتقين، إيمانهم بالغيب هو من جعلهم يحبون لقاء الله والموت في سبيله، أكثر من حب أعدائهم للحياة وحرصهم عليها.

قد حسم القرآن قضية التمكين، إذ بيّن أن توحيد الله وعبادته سبحانه وحده - وهو لبُّ العقيدة- هو سبيل التمكين في الأرض، فقال تعالى: {وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَي��مَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا وَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ } [النور: 55].

إذا أردت أن تعرف أثر العقيدة فانظر إلى الأحداث الجارية، فالصهاينة أصحاب العقيدة الخرِبة الفاسدة، يفرون ويصرخون في القتال، لماذا؟ لأنهم أحرص الناس على حياة، أي حياة ولو كانت مهينة، لماذا؟

لأنهم لا يحملون عقيدة تكون بوصلة لقلوبهم وجوارحهم، في مقابل أصحاب عقيدة صافية، يقاتل من مسافة صفر، غير عابئ بترسانة الأسلحة ا��تي هي الأقوى في الشرق الأوسط، لا يبالي بالطائرات التي تلقي صواريخها، لأنه يعلم معنى الله أعلى وأكبر.

وكم عانت الأمة وقت الأزمات بسبب فساد العقيدة، ففي الوقت الذي كانت جيوش الأعداء تعيث في الأرض فسادًا، كان البعض يترك الجهاد بحجة أن مدافعتهم اعتراض على قدر الله، فبمثل هذا الفساد العقدي أُتِيَتْ الأمة.

ربما يتبادر إلى الذهن لدى الحديث عن قوادح العقيدة أنها الصورة النمطية القديمة كالسجود للأصنام، أو دعاء غير الله والاستغاثة بالأموات والذبح لهم، كلا، هناك صور عصرية كثيرة تقدح في العقيدة:

-اعتقاد عدم صلاحية الإسلام لهذا الزمان قدح في العقيدة..

-القول بالاقتصار على القرآن دون السنة قدح في العقيدة..

-اتخاذ تشريعات وأعراف وتقاليد مخالفة لما أنزله الله قدح في العقيدة..

-مودة أهل الباطل وإعانتهم على أهل الحق قدح في العقيدة..

-اتهام المنهج الإسلامي بالتحيّز ضد المرأة وانتقاص حقوقها ومكانتها قدح في العقيدة.. فندعو النسويات المُتطرّفات إلى مراجعة عقيدتهنّ أيضا.

==

ثانيًا: وضوح الراية

تحت أي راية نتّجه إلى رفعة الأمة وتحرير المقدسات؟

تحت راية العروبة والقومية، التي رفعناها حينًا من الدهر؟ لقد أصبحت فكرة خاوية على عروشها، آلت بأصحابها إلى التناحر والتباغض والتَّحارب، وذهب كل منهم باتجاه التحالف مع أعداء الأمس.

تحت راية القُطرية والوطنية وحدود الجغرافيا؟ هذا بالضبط عين ما أراده سايكس وبيكو، قسموا الأمة إلى أقطار وبلدان تفصل بينها الحدود، وتشتت كلمتنا، وصار كل حزب بما لديهم فرحون، وفرقّنَا عدونا فتسيّد علينا، ولم تتفق كلمتنا على شيء من مصالح الأمة.

هل نرفع راية الإنسانية والتعايش الإنساني الذي يعني الذوبان وتمييع الدين؟ وها نحن نكتوي بنيران نسبية القيم الغربية التي لا تعرف قيم الإنسانية والعدل والرحمة إلا في إطار مصالحها.

فلا بديل لنا عن أسلمة الراية، إعلاننا هويتنا الإسلامية في شجاعة هو نقطة البداية، ليحيا من حيّ عن بينة، ويه��ك من هلك عن بينة، نجهر بذلك غير متوجسين من صياح الآخرين، فهم يعرفون كما نعرف تماما أن الإسلام في صورته الصحيحة التي جاء بها لا يحمل سوى السماحة والرحمة والعدل للناس جميعا مؤمنهم وكافرهم.

يحكي العلامة عطية سالم أنه خلال رحلة داخلية في نيجيريا مع الزعيم النيجيري الراحل أحمد بلو، سمع بأنه في أثناء حرب فلسطين جهزت سفينة حربية لإنقاذ القدس، فسمع المسؤولون التنادي بالقومية العربية وأن على العرب حماية القدس، وعليهم مسؤوليتها، فقال المسؤولون هناك: إذا كانت القضية الفلسطينية قضية عربية وليست إسلامية فلسنا بعرب، وأمروا السفينة بالعودة.

كم كانت الجناية على القدس كبيرة، جراء حصر قضيتها في دائرة ضيقة سواء كانت وطنية أو عربية، وعدم الاستفادة من الدائرة الإسلامية التي تعد هي الأكثر اتساعا واستيعابا للطاقات التي تستفيد منها القضية الفلسطينية.

وتعالوا نتأمل حديث النبي صلى الله عليه وسلم (لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يُقَاتِلَ الْمُسْلِمُونَ الْيَهُودَ فَيَقْتُلُهُمُ الْمُسْلِمُونَ حَتَّى يختبئ الْيَهُودِيُّ مِنْ وَرَاءِ الْحَجَرِ وَالشَّجَرِ فَيَقُولُ الْحَجَرُ وَالشَّجَرُ: يَا مُسْلِمُ يَا عَبْدَ اللَّهِ هَذَا يَهُودِيٌّ خَلْفِي فَتَعَالَ فَاقْتُلْهُ إِلَّا الْغَرْقَدَ فَإِنَّهُ من شجر الْيَهُود ).

ركزوا هنا على خطاب الشجر والحجر، ماذا يقول؟ على من ينادي؟ هل يقول: يا عربي؟ يا كردي؟ يا سوري؟ يا خليجي؟ يا مصري؟ يا مغربي؟......

إنه يقول: "يا مسلم، يا عبد الله"، إنه وضوح الراية والانتماء، يشير النداء "يا مسلم" إلى أسلمة الراية اللازمة للنصر والتمكين، ويشير "يا عبد الله"، إلى صلاح هذه الأمة والتزامها إطار أدب العبودية لله تبارك وتعالى، وهذان الوصفان هما ما يلزم لجيل النصر والتمكين والتحرير.

بيد أن أَسْلَمَة الراية لا يعني إسقاط غير المسلمين من الحسابات، فالحضارة الإسلامية عاش في ظلها المسلم والمسيحي بل واليهودي، وكانت هذه الملل جزءا من الحضارة الإسلامية.

أَسْلمة الراية لدى كل مؤمن عقيدة، ولدى غير المؤمن حتمية مصلحية، فما شهد العالم حضارة كحضارتنا الإسلامية، التي نزعت عنها عصبيات الجاهلية، وصهرت في بوتقتها الناس على اختلاف الأجناس والعرقيات واللغات، فهي تجربة تاريخية ناجحة تعود متى اكتملت أركانها.

==

ثالثا: خرِّبوا صوامعكم

استلهمت هذا العنوان من صيحات جدّي الشيخ عبد القادر الجيلاني طيب الله ذكره ومقامه، حين نادى في أهل العراق، بقوله:

يا من اعتزل بزهده مع جهله: تقدم واسمع ما أقول:

يا زهاد الأرض تقدموا.

خربوا صوامعكم واقربوا مني، قد قعدتم في خلواتكم من غير أصل.

ما وقعتم بشيء. تقدموا"..

يُعقّب صاحب كتاب المنطلق (م��مد أحمد الراشد) على صيحة الجيلاني بقوله: "خرب صومعتك أيها الهارب الذي ترزح تحت نير الأفكار الأرضية، وآراء طواغيت القرن العشرين، خذ مكانك في صفوف دعوة الإسلام".

قلت: إنها دعوة إلى العمل وطرح الأمنيات المجردة، التحرك وعدم انتظار تحقيق نبوءات النصر، نحن نؤمن بكل ما جاء منها في آية أو حديث صحيح، لكن للنصر سنن، النصر لا يُنتظر إلا من باب الرجاء واليقين، لكنه يُزحف إليه، ويُركض إليه.

لا ينبغي أن يكون بضاعة أحدنا في نصرة الإسلام أمنية أو دمعة تسيل على الخدين، إنما هو العمل الجاد الدؤوب من أجل نصرة الأمة وقضاياها.

الصهاينة يعلمون جيدًا أن نهايتهم وشيكة، وتلاحقهم ما يعرف بلعنة العقد الثامن وهو مصطلح يشير إلى زوال دولة الاحتلال في عقدها الثامن الذي لم يتبق على تمامه سوى خمس سنوات، على أساس أن الممالك اليهودية القديمة زالت أو بدأت في التفكك في عقدها الثامن.

رئيس الوزراء السابق إيهود باراك، عبّر في مقال له على صحيفة يديعوت أحرونوت العام الماضي، عن مخاوفه من زوال دولة إسرائيل في غضون ست سنوات.

وعام 2017م، دعا رئيس الوزراء بنيامين نتنياهو إلى الاستعداد لمواجهة أخطار وجودية مقبلة، معربًا عن مخاوفه من عدم وصول دولته إلى المئوية، وأطلق وعودا بأنه سيعمل جاهدا ليتجاوز بدولته هذه العقدة.

الحديث عن نهاية دولة الاحتلال في عقدها الثامن، مشاعٌ في الأوساط السياسية والدينية، والشعبية خاصة في اليهود الشرقيين، وعلى الرغم من ذلك، يعملون لدولتهم كأنها ستعيش خالدة أبد الدهر، فهل يسوغ لأمة وعدها الله النصر والتمكين أن تقعد في انتظار تنزّل النصر أو ظهور المهدي المنتظر؟

تأكّدوا لن تهبط عليكم الحلول بالمناطيد؟

ماذا نفعل؟!

👇👇👇👇

ابحث لك عن دور، حتما ستجد فقط إذا قررت ذلك، هدهد سليمان تحرك بإيجابية من أجل الدين وتوحيد الله، لم ينتظر تكليفا، وجاء من سبأ بنبأ يقين، قصه على سليمان عليه السلام {إِنِّي وَجَدْتُ امْرَأَةً تَمْلِكُهُمْ وَأُوتِيَتْ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ وَلَهَا عَرْشٌ عَظِيمٌ (23) وَجَدْتُهَا وَقَوْمَهَا يَسْجُدُونَ لِلشَّمْسِ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِيلِ فَهُمْ لَا يَهْتَدُونَ} [النمل: 23، 24].

فدله على جريمة الشرك التي ترتكب في هذه البلاد، فكانت سببا لتحرك نبي الله سليمان من أجل جناب التوحيد.

ونملة سليمان، كانت نملة واحدة ضعيفة، لم تكترث لضآلة حجمها حينما حذرت أمتها من جيش سليمان {وَحُشِرَ لِسُلَيْمَانَ جُنُودُهُ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ وَالطَّيْرِ فَهُمْ يُوزَعُونَ (17) حَتَّى إِذَا أَتَوْا عَلَى وَادِ النَّمْلِ قَالَتْ نَمْلَةٌ يَاأَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ لَا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ} [النمل: 17، 18].

واعلم أن فردا قد يحيي أمة، وأن الجهد الفردي يراكم بعضه فوق بعض، حتى يصير إنجازا كبيرًا.

" أينقص الدين وأنا حي" كلمات قالها سيدنا أبو بكر في أحلك ظروف المسلمين، ذلك الوقت الذي قال عنه عروة بن الزبير رضي الله عنه: كَالْغَنَمِ الْمَطِيرَةِ فِي اللَّيْلَةِ الشَّاتِيَةِ، لِفَقْدِ نَبِيِّهِمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَقِلَّتِهِمْ وَكَثْرَةِ عَدُوِّهِمْ.

قالها الصديق وقت امتناع بعض القبائل عن الزكاة بعد وفاة رسول الله، ولكن الصديق لم يتحمل عقله كيف ينقص الدين وهو حي،

قالها وهو موقن أن كل فرد منا مسؤول عن نصرة الدين، وأن الشخص الفعال المنشغل بنصرة دينه يمكنه أن يغير المعادلة.

وقف رضي الله عنه وقال “إنه قد انقطع الوحي وتم الدين، أينقص وأنا حي؟!”، وأصر على قتال المرتدين ولم يقل أن الظروف صعبة والصحابة في حالة حزن والجيوش غير مؤهلة، لكنه كان يرى أن كمال الدين والمحافظة على شريعة الرحمن كما أنزلت على الرسول هي الأساس، فكانت حروب الردة التي حفظ بها الدين وكسر شوكة القبائل الباغية. ولكن هذه الكلمات لم تكن وقود الانطلاق في حروب الردة فقط، فهي أسلوب حياة الصحابة والتابعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين، فكانت من قبلُ شعارًا للإمام أحمد بن حنبل يوم محنة خلق القرآن، وقد وقف وحيدا كما وقف أبو بكر، حتى قال الحافظ علي بن المديني: إِن الله عز وجل أعزَّ هذا الدين برجلين ليس لهما ثالث؛ أَبو بكر الصديق يوم الردة، وأَحمد بن حنبل يوم المحنة. والسؤال الآن: أينقص الدين وأنت حي؟!

===

تلك هي مفاتيح النصر والتمكين، ها هي جعبتي قد نفد منها الكلام، سوف تموت هذه الكلمات إلا إذا وجدت صدى لها يتحول إلى طاقة عمل.

ربما لم تقدم كلماتي جديدا على أسماعكم، إلا أنه جهد المقل، وتذكرة أُمرَ بها المؤمنون، وقد ينعم الله عليّ بأن يكون لهذه الكلمات اتصال بالحق والخير، ولها من قوانين الله في خلقه سند، ومن إلهامه لعباده مدد كما يقول الأديب عبد الوهاب عزام في "الشوارد"، والله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون.

====

إحسان الفقيه

‎#طوفان_الأقصى طوفان العودة إلى الجذور

T

[messamelhussini]

كان الأصمعي سيد اللغة في زمانه، كان يجلس في مجلس هارون الرشيد مع باقي العلماء، فكان إذا اختلف العلماء التفت إليه هارون أمير المؤمنين قائلاً:

قل يا أصمعي.. فيكون قوله الفصل..

ولذلك وصل الأصمعي من مرتبة اللغة الشيء العظيم.. وفي يوم وبينما هو

يدرّس كان يستشهد بالأشعار والأحاديث والآيات القرآنية ومن ضمن استشهاده قال:

(وَٱلسَّارِقُ وَٱلسَّارِقَةُ فَٱقْطَعُوٓا۟ أَيْدِيَهُمَا جَزَآءًۢ بِمَا كَسَبَا نَكَٰلًا مِّنَ ٱللَّهِ ۗ وَٱللَّهُ غفورٌ رحِيم)

وكان من بين الحضور أعرابي فقال: يا أصمعي.. كلام من هذا؟!

فقال

الأصمعي: كلام الله!

قال الأعرابي: حاشا لله أن يكون هذا كلامه!

فتعجب الأصمعي وتعجب الناس.

قال الأصمعي: يارجل انظر ماذا تقول!

هذا كلام الله.

قال الأعرابي: حاشا لله أن يقول هذا الكلام!

قال له: يارجل، أتحفظ كلام الله؟!

قال: لا

قال: أقول لك إن هذا الكلام كلام الله..

فقال الأعرابي: يستحيل أن يكون هذا الكلام كلام الله!

كاد الناس أن يضربوه!

كيف يكفر بآيات الله؟! فقال الأصمعي:

اصبروا.. وهاتوا المصحف وأقيموا عليه الحُجة..

فجاؤوا بالمصحف.. فقال: اقرأوا.. فقرأوا؛

(وَٱلسَّارِقُ وَٱلسَّارِقَةُ فَٱقْطَعُوٓا۟ أَيْدِيَهُمَا جَزَآءًۢ بِمَا كَسَبَا نَكَٰلًا مِّنَ ٱللَّهِ ۗ وَٱللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ) المائدة (38)

فكان آخر الآية (عزيزٌ حكيم) ولم يكن (غَفورٌ رَحِيم).. فتعجب الأصمعي وتعجب الناس وقالوا:

يا رجل.. كيف عرفت وأنت لا تحفظ الآية؟!

فقال الأعرابي: (عَزّ فَحَكَمَ فَقَطَع، ولو غَفَرَ ورَحِمَ ما قَطَع،

فهذا موقف عزةٍ وحكمةٍ وليس بموقف مغفرةٍ ورحمة فكيف تقول غفورٌ رحيم؟!)

فقال الأصمعي: والله إنا لا نعرف لغة العرب!

[valianttreedinosaur]

بقلم: سيد ظفر مهدي

مات "جزار الطنطورة" ، الذي غالبا ما تفاخر بقتل الفلسطينيين العزل بعد غزو قريتهم الصغيرة على ساحل البحر الأبيض المتوسط في صيف عام 1948. كان عمره 96 عاما.

تم إعداد أميتسور كوهين كجزء من الجماعة الإرهابية الصهيونية ليهي واستمر في تنفيذ بعض أفظع الجرائم ضد الإنسانية ، بما في ذلك مذبحة الطنطورة.

بعد ظهور الكيان الصهيوني غير الشرعي في مايو 1948 كجزء من المشروع البريطاني لاستعمار فلسطين، تم تطهير وتدمير مئات القرى والمدن الفلسطينية عرقيا.

في الليلة الفاصلة بين 22 و23 مايو/أي��ر، كانت قرية الطنطورة الساحلية الفلسطينية التي يبلغ عدد سكانها حوالي 1,500 نسمة من بين آخر القرى التي تعرضت لكمين واحتلها لواء ألكسندروني التابع للجيش الإسرائيلي، مخلفة وراءها سلسلة من الموت والدمار.

في كتابه "ولادة مشكلة اللاجئين الفلسطينيين"، كتب المؤرخ بيني موريس أن قوات نظام الاحتلال اتخذت قرارا ب "طرد أو إخضاع" الفلسطينيين الأصليين في الطنطورة.

وتفاخر بيان أصدره الجيش الإسرائيلي بعد يوم من مذبحة الطنطورة بوقاحة بأن "مئات العرب وكمية كبيرة من الغنائم سقطت في أيدينا".

وفقا للنشطاء والباحثين ، قتل أكثر من 200 فلسطيني ودفنوا في مقبرة جماعية تبلغ مساحتها 115 × 13 قدما في أعقاب المذبحة التي نفذتها الجماعة الإرهابية الصهيونية.

في العام الماضي، ذكرت وسائل الإعلام الإسرائيلية اكتشاف مقبرة جماعية في القرية، مما دفع الجماعات الفلسطينية إلى تشكيل لجنة دولية للتحقيق في سلسلة المذابح التي أعقبت الطرد القسري لما لا يقل عن 750,000 فلسطيني من وطنهم، المعروف شعبيا باسم النكبة.

ووثق فيلم وثائقي متفجر لألون شفارتز بعنوان "الطنطورة"، والذي عرض لأول مرة في أواخر العام الماضي في مهرجان صندانس في الولايات المتحدة، بالتفصيل التفاصيل المرعبة للمأساة الهائلة.

واحدة من أبشع الشهادات في فيلم شفارتز كانت شهادة كوهين، القاتل الجماعي الصهيوني الذي تحدث بتفاخر عن أشهره الأولى كجندي في النظام الإسرائيلي وكيف قتل من أجل الرياضة.

"لا أتذكر عدد العرب الذين قتلتهم عام 1948. لم أحسب العدد أبدا، لأنني كنت قاتلا، ولم آخذ أي سجناء"، اعترف كوهين، وانفجر في نوبات من الضحك.

"لم أحسب. كان معي مدفع رشاش به 250 رصاصة. لا أستطيع أن أقول كم عددهم"، قال عندما سئل عن عدد الفلسطينيين العرب الذين يتذكر أنهم قتلوا في أحداث مايو 1948.

اعترف كوهين بشكل مخيف وغير اعتذاري أنه إذا كانت مجموعة من العرب تقف أمامه ، وأيديهم مرفوعة في إظهار للاستسلام ، فإنه سيظل يطلق النار عليهم ويقتلهم.

تم جمع الشهادات في الفيلم الوثائقي ، بما في ذلك شهادة كوهين ، من قبل تيدي كاتز ، الذي أجرى مقابلات مع 135 شخصا وجمع 140 ساعة كجزء من أطروحته في جامعة حيفا في أواخر تسعينيات القرن العشرين. تعرض كاتس في وقت لاحق لمضايقات من قبل النظام الإسرائيلي لتركه الهياكل العظمية خارج الخزانة.

كوهين، الذي كان عضوا في الجماعة الإرهابية الصهيونية ليهي التي اتخذت في نهاية المطاف شكل القوة العسكرية الإسرائيلية، اكتسب سمعة سيئة لتنفيذه عمليات إرهابية معقدة، بما في ذلك إخراج قطارات الركاب عن مسارها وزرع الألغام الأرضية على القضبان، كما هو مذكور في موقع ليحي.

"عميتسور شارك في عمليات ليحي، مثل إخراج القطارات عن مسارها عن طريق زرع الألغام على القضبان وتفجير جسر السكك الحديدية الكبير من قبل فندق هكرمل"، كما جاء في الموقع، في إشارة إلى خط السكك الحديدية الذي كان يربط مدينة حيفا الفلسطينية الساحلية والقاهرة في ذلك الوقت.

ووفقا لتقرير، انضم كوهين إلى مجموعة ليهي "لمقاومة وإبادة العرب في عام 1946" على الرغم من أن والده وشقيقه كانا عضوين في عصابات "الهاغاناه" الصهيونية المسلحة.

"كنت أبحث عن عمل عندما تم القبض علي من قبل الأيديولوجية الصهيونية السرية"، نقل عنه قوله في التقرير. كنت مستعدا لذلك، للقتل دون القلق (من العواقب)".

يوم السبت، توفي "جزار الطنطورة" عن عمر يناهز 96 عاما في مستوطنة بنيامينا التي أسسها عام 1922، والتي سميت على اسم المصرفي الفرنسي والمؤيد للصهيونية، بنيامين دي روتشيلد.

سيد ظفر مهدي 

[jojou2]

الرئيس هواري بومدين يفضح خنوع العرب سنة1967

Le président Boumediene dénonce la lâcheté des Arabes 1967

كانت فيه النخوة و الشهامة و الرجولة الله يرحمك يا زعيم و سيد الرجال الهواري بومدين

فلسطين_قضية_الشرفاء

[mysteriouslyclearenemy]

*منقووووووول*

#الحبيب المصطفى *« ٨٣ »*🌴🌴

السيرة المحمدية العطرة *(( سماع الجن للقرآن )) ..*🌴🌴

_________________________________________________________________

رجع صلى الله عليه وسلم من الطائف متجها إلى مكة ، ولم يلق من أهل الطائف أي خير ، ولكنه لقي من الله كل الخير ... وهو مازال بطريق الرجوع إلى مكة ،

وصل إلى مكان يقال عنه : {{بطن نخلة}} أو {{وادى نخلة}} ، وهو قريب من مكة ، (على مسافة ٤٣ كيلو مترا) .. جلس هناك يتدبر أمره .. كيف يدخل مكة الآن؟؟..

كما ذكرنا من قبل ، أرسل سادة ثقيف رجل على فرس ، ليخبر قريش أن محمدا جاء إليهم للطائف كى يستنصر بهم ؟؟

[[ وفي عُرف العرب هو ذهب يستنصر ثقيف على قريش .. فأصبح الآن في نظر قريش عدو وهو في حكم المحارب ]] ..

___________________________________________________________________

جلس يتدبر أمره فهداه الله ، فأرسل زيد بن حارثة إلى رجل إسمه {{ عبدالله بن أريقط}}

يعمل [[خادم عند أبي بكر الصديق رضي الله عنه ]] ..

فجاء عبدالله إلى النبي صلى الله عليه وسلم عند وادى نخلة ،

فطلب منه النبي أن يذهب إلى المُطعَم بن عدي ، [[ هذا الإسم مر علينا ، هو أحد الرجال الخمسة الذين قاموا بنقض الصحيفة ، وكانوا سببا فى إنهاء حصار شعب أبى طالب ]] .. وهو أيضا إبن عمومة النبي ، يلتقي به عند جده عبد مناف [[ يعني يوجد بينهم صلة بالدم ]] ..

لكنه وقف مع قريش زمن الحصار ضد أبناء عمه ، وهو سيد قومه .. أرسل إليه عبد الله يبلغه : أن محمد ��ن عبد المطلب يريد أن يدخل مكة في جوارك ، على أن تجيره حتى لا تعتدي عليه قريش ..

_______________________________________________________________

ممكن البعض يسأل : نحن المؤمنين تعلمنا التوكل على الله ، كيف يحدث أن يدخل نبينا إلى مكة بجوار مشرك ، ولم يتوكل على الله ليحميه ؟؟..

الجواب ، لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم مشرّع وقدوة حسنة لجميع المسلمين ، أعمالهُ تشريع فهو المصدر الثاني بعد كتاب الله ..

المصدر الأول فى التشريع : القرآن ..

والمصدر الثاني : السنة بمراتبها الثلاثة

١ - قول الرسول صلى الله عليه وسلم ..

٢ - فعله ..

٣ - إقراره ..

[[ الإقرار هو سكوته عن شيء ، مثل قصيدة عمه أبو طالب لقريش يوم الحصار ، لو كان في شعر أبو طالب كذب أو افتراء ، لما سكت النبي صلى الله عليه وسلم ]] ..

كما يجب ألا ننسى أن أى فعل يقدم عليه الرسول صلى الله عليه وسلم ، يكون بوحى من السماء (( إن هو إلا وحى يوحى )) .. هذا بالإضافة للقاعدة الشرعية المعروفة : (( الضرورات تبيح المحظورات )) ..

___________________________________________________________________

فمع يقينه الكامل صلى الله عليه وسلم ، بنصر الله عز وجل ، فإنَّ الرسول صلى الله عليه وسلم حرص على الأخذ بالأسباب قدر ما يستطيع ، فدخول مكة دون حمايةٍ يعني القتل بشكلٍ مباشر ، ومن ثَمَّ فلا بُدَّ من البحث عن وسيلةٍ لتأمين هذه الحماية ، وليس في هذا تعارضٌ مع اليقين في نصر الله ، بل هذا من أسباب نزول هذا النصر وتحقيقه ، وكلَّما بذل العبد جهدًا أكبر كانت فرصة نصره وتأييده أعظم وأقرب ..

ماذا فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم؟؟!!

لقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم واقعيًّا لأبعد درجة ، فقرَّر أن يدخل في إجارة رجلٍ من أهل مكة ، وقانون الإجارة قانونٌ محترمٌ في مكة ، نعم يقوم على تطبيقه مشركون ، لكنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم يتعامل بقوانين المجتمع المشرك ما دامت لا تتعارض مع شرع الله عز وجل ، وما دام لا يُقَدِّم تنازلًا من دينه أو عقيدته في نظير الاستفادة من هذا القانون ، وهو درسٌ في غاية الأهميَّة لكل مسلم كى يحذو حذوه ...

__________________________________________________

_______

عندما قام عبد الله بإبلاغ المطعم بن عدي ، رسالة الرسول عليه الصلاة والسلام ..

قال المطعم لعبد الله : قل لمحمد فليأتي ، فقد قبلت أن يدخل إلى جواري ..

[[ لما أرسل النبى زيد بن حارثة إلى عبد الله ، وأثناء غيابه ، قام صلى الله عليه وسلم يصلي وهو ما زال فى وادى نخلة ، فاستمع نفر من الجن إلى القرآن ... سوف نؤجل الحديث في هذا الموضوع ، إلى ما بعد دخول الرسول إلى مكة ]] ..

مضى النبي ودخل دار المطعم بن عدي ، فإستقبله وأكرم ضيافته ، ولما أشرقت الشمس ، أخذ المطعم بن عدي سيفه ، وقال لأولاده الستة إحملوا سلاحكم ..

وقال له : قم يا محمد ..

فتقدم المطعم وجعل إثنين من أولاده عن يمين النبي ، وإثنين عن يساره ، وإثنين خلفه ، حتى وصل الكعبة .. فنظرت قريش إلى المطعم سيد نوفل ، وهو يحيط هو وأولاده بمحمد ، فجن جنونهم ، وإعتقدوا أنه قد دخل في دين محمد ، فأمر أولاده أن يحيطوا المطاف ..

وطاف صلى الله عليه وسلم بالكعبة ، فقام أبو سفيان بكل هدوء إلى المطعم وقال :

يا مطعم أمُجير أم تابع ؟؟

قال : بل مُجير ..

قال أبو سفيان : نعم قد أجرنا من أجرت ، ولما أتم النبي الطواف ذهب إلى داره ، وعلمت قريش أن المطعم قد أجار محمد .. ومن إقترب من محمد يريد أن يؤذيه ، فقد أعلنها حرب على عبد مناف كلهم ..

[[ نتقدم قليلا بالسيرة لنأخذ العبرة والمثل ]] ..

ظل صلى الله عليه وسلم حافظاً لجميل المطعم بن عدي ، وموقفه معه ، حتى بعد موته على الكفر قبل غزوة بدر بسبعة اشهر ، فقد مات المطعم على شركه .. فلما أسر المسلمون في غزوة بدر سبعين من المشركين ،

قال صلى الله عليه وسلم {{ لو كان المطعم بن عدي حيا ثم كلمني (طلب الشفاعة) في هؤلاء لتركتهم له }} ..

حتى {{ ابا البختري بن هشام }} .. هل تذكرونه [[ الذي ذكرت لكم قصته يوم نقض الصحيفة ، كان أحد الرجال الخمسة .. ومن قبلها ضرب أبو جهل بعظمة البعير وشج رأسه ، حينما حاول منع حكيم من إدخال الطعام للمحاصرين ، وقال له ما رأيت في العرب رجل لئيم مثلك ]] ..

كان أبو البختري لا يؤذي النبي صلى الله عليه وسلم في مكة أبدا ، مع انه مشرك ..

في معركة بدر ، وكان البختري في صف المشركين .. فقال النبي صلى الله عليه وسلم لأصحابه ،

{{من لقي أبا البختري بن هشام فلا يقتله }} ..

هذه أخلاق نبينا صلى الله عليه وسلم ، يحفظ الجميل ..

______________________________________________________________

نرجع إلى وادى نخلة ..

قبل دخول النبي إلى مكة ، لما أرسل زيد بن حارثة إلى عبد الله ليستدعيه ، جلس صلى الله عليه وسلم ليستريح ، وراحة النبى ليست فى النوم أو الاسترخاء ، ولكنها فى الصلاة وقراءة القرآن (طبعا الصلاة الإبراهيمية ، وقيل أنها كانت ركعتان فى الصباح وركعتان فى المساء .. فلم تكن الصلاة كما نصليها الآن قد فرضت بعد) ... فوقف صلى الله عليه وسلم يصلي ، ويقرأ القرآن وهو م��زون ، وكان يظن أنه وحيدا فى هذا المكان ، وهذا صحيح بالنسبة للإنس ، لكنه ليس صحيحا بالنسبة للجن ..

____________________________________________________________________

تجلى الله عليه وأراد أن يجبر قلبه .. [[ المعنى : إذا كانت الطائف قد رفضت دعوتك يا رسول الله ، سأصرف إليك نفر من الجن ليدخلوا في هذا الدين ]] ..

صدر الأمر الإلهى ، أن يسوق الله إلى وادى نخلة ، أمراء من الجن من نينوى ، بلد في العراق ، بلد نبي الله يونس بن متى .. ذكرناها من قبل [[ بلد عداس ]] .. وقيل من بلد تسمى نصيبين عند تركيا ..

ساقهم الله إلى وادى نخلة ، فلما استمعوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، وهو يقرأ القرآن في صلاته ، وكان عددهم سبعة وقيل تسعة ..

تعجبوا من القرآن ورونقه وجماله ، وقالوا لبعضهم : أنصتوا لنسمع .. ثم قالوا : والله إنه ليس بقول جن ولا بشر ، فأنطق الله شجرة ، كانت بجانب النبي صلى الله عليه وسلم ، أن في المكان أمراء من الجن من نينوى ، يستمعون إليك وأنت تقرأ القرآن .. فقال أميرهم وإسمه {{ زوبعة }} : سأذهب وأسأل هذا الرجل .. إبقوا مكانكم كي لا نُفزع الرجل ، [[ حتى لا يخاف ]] .. فتشكل على صورة آدمي ، ثم تقدم للنبي صلى الله عليه وسلم ...

يتبع ...

_____________ #الأنوار_المحمدية _______________

____________ صلى الله عليه وسلم _______________

[profoundlyfadingturtle-c253d16b]

( بيعة العقبة الأولى ) *سقطت قريش كلها من عين النبي صل الله عليه وسلم ، وعلم أن بعد كل هذه السنين ، وهو بينهم يدعوهم إلى الله لا أمل فيهم ، وأخذ صل الله عليه وسلم يعرض نفسه على قبائل العرب في مواسم الحج *وأبولهب عمه يمشي ورائه ، يكذبه فتنفر الناس منه *يقولون :عمه يقول عنه هذا ، فلا داعي كي نسمع ما يقول حتى إلتقى صل الله عليه وسلم ، بنفر من الرجال الذين لم يصغوا إلى أبي لهب ووقفوا يستمعون إلى النبي صل الله عليه وسلم فقال لهم :(ممن القوم ) قالوا : من يثرب *المدينة المنورة كان إسمها يثرب* *فقال صل الله عليه وسلم :(من الأوس أم من الخزرج ؟؟ ) *قبيلتين في يثرب* قالوا : من الأوس فقال لهم صل الله عليه وسلم :(هل تجلسوا أكلمكم ؟؟ ) قالوا : بلى يا إبن سيد قومه (هم يعلمون أنه إبن عبد المطلب) فجلسوا إليه وكان عددهم * سبعة, 1_أميرهم أسعد بن زرارة 2_رافع بن مالك 3_معاذ بن عفراء 4_عوف بن الحارث 5_عبادة بن الصامت 6_عقبة بن عامر 7_ جابر بن عبدالله السلمي ( ليس جابر بن عبد الله الصحابي المشهور برواية الحديث) سبعة أميرهم ( أسعد بن زرارة) قالوا : ماذا عندك يا أخ قريش قال :( إني رسول الله إليكم ، وإلى الناس كافة ، أدعوكم إلى لا إله إلا الله ، ونبذ ما تدعون من دونه من آلهة تصنعونها بأيديكم ) *ودعاهم إلى الإسلام وأخالقه ومبادئه فقال : بعضهم لبعض (همس ليس على سمع النبي ) أتعلمون ، أليس هذا الذي تحدثكم عنه يهود ؟؟ ويستفتحون به عليكم ؟؟ *سنقف هنا ، ماذا عن اليهود في هذا المقام ، لنفهم السيرة أكثر: المغضوب عليهم ( اليهود) يثرب كان فيها ثلاثة قبائل من اليهود 1_النضير 2_ قينقاع 3_قريظة يسكنون يثرب (المدينة المنورة) يحاصرونها ويسكنوا شمالها ، وجنوبها ، وشرقها احاطوا يثرب : *العرب كانوا قبيلتين (أوس ، وخزرج) أوس وخزرج كان جدهم واحد القبيلتين ابناء عمومة ( أوس يكون اخو خزرج) من نفس الأب ونفس الأم ( احفظوا هذا الإسم امهم اسمها قيلي ) وكانت اليهود تنسب العرب لأمهم يعني يقولون فلان ابن فلانه: لماذا ينسبون العرب لأمهم ؟؟ لان اليهود أغلبهم أبناء زنا ، فلا ينتسبون إلى آبائهم ، بل ينتسبون إلى أمهاتهم وهذا طبعهم وعنهم أخذ العوام ، أن الرجل ينسب إلى أمه لا إلى أبيه *قال لأن أمه مؤكدة ، هي التي حملت وولدت ، أما من أبوه ؟؟ لا ندري هذا الكلام عند المغضوب عليهم اليهود ، ومن قلدهم ، ممن هم دون البهائم من سائر العرب ، خاصة الدجالين بده يفك سحر ، اعطيني اسمه واسم امه ، لأن السحر والتعامل مع الشياطين اختصاص المغضوب عليهم ، وهم تعلموا منهم الشعوذة: أما شرع الله قال ربنا ( وادعوهم لآبائهم هو اقسط عند الله ) *فاليهود ينادون العرب في يثرب من أوس وخزرج ( ينسبوهم إلى أمهم) يا بني قيلي *اليهود كانوا محراك شر بين القبيلتين فكانت تقع بين الأوس والخزرج ، ما يقع بين الناس من خالفات في تجارتهم في معاملتهم *والعرب رجال فيهم الشهامة ، وهم أكرم قوم خلقهم الله ، وأكرمهم الله أن جعل حبيبه محمد صل الله عليه وسلم خاتم الأنبياء منهم ، وأكرمهم الله أن أنزل القرآن بلغتهم ، وجعلها لغة أهل الجنة خالدين فيها أبداً ، الباكستاني والإيراني والتركي والهندي والأمريكي والفرنسي الخ كلهم سيتكلم باللغة العربية في الجنة ، إن كانوا من أهلها إلى مالا نهاية ، تنسخ اللغات كلها ، وتبقى لغة القرآن الكريم لغة العرب ، هل عرفتم قيمتكم يا عرب ؟ *فكان اليهود قبل الإسلام ، لا يحبون ان تتحد العرب حتى قبل الإسلام فكانوا دائماً يوقعون بينهم العداوة ، بين الأوس والخزرج أولاد العم *ابن عمك قال ، وإبن عمك قال الأوس قالوا ، الخزرج قالوا: *لان اليهود يعلمون لو إجتمعت قلوب أولاد العم ، أصبحت كل اليهود أذلاء تحت أقدام الأوس والخزرج تماماً كأيامنا هذه ، وتلك سياستهم في كل زمان يحرضوهم على بعضهم البعض وجعلوا اهل يثرب من العرب ، يعملون بالزراعة أما اليهود فقد أهتموا بالعمل بالصياغة ، والمجوهرات ، وصناعة السلاح فكانوا أصحاب أسواق الذهب ، وصنع السلاح *تماماً كما نحن اليوم دول مستهلكة ، لا نجيد إلا الجدال ، وإنشاء الأحزاب ، لنتفرق اكثر ، ونتقاتل وما اشطرنا في تضيع اموالنا في شراء الأسلحة من اعدائنا لنقتل بعضنا البعض ، هل عرفتم الآن يا من تتابعون السيرة ، معنى قوله صل الله عليه وسلم (بل انتم كثير ولكن غثاء كغثاء السيل ) يصنعوا السلاح ، لماذا يصنعوا السلاح ؟؟ * يبيعوا سلاح للأوس ، ويذهبوا للخزرج يبيعوهم سلاح ، فكان هذا شغلهم في يثرب * واذا ما يصطلحوا تضعف اليهود فكيف يخوفوهم اليهود ، عندما يشعرون أنهم قد ضعفوا امام العرب ؟؟ ��قولون لهم :غداً يبعث النبي الخاتم ، وهو خاتم الأنبياء ورسول الله نؤمن به لأننا أهل كتاب ، وتكفرون انتم يا أهل الأصنام ، فنقتلكم به قتل عاد وإرم'فيخاف الأوس والخزرج فكانت اليهود تكثر القول عن هذا النبي الخاتم وصفاته

[waleedrashidy]

زار عمر بن الخطاب قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم، فوجد أعرابيًا يقف أمام القبر ويدعو، فوقف عمر خلفه وأنصت إليه.. يقول الإعرابي:

"اللهم هذا حبيبك، وأنا عبدك، والشيطان عدوك، فإن غفرت لي سُرّ حبيبك، وفاز عبدك، وحزن عدوك، وإن لم تغفر لي حزن حبيبك، ورضي عدوك، وهلك عبدك!!

وأنت أكرم من أن تحزن حبيبك وترضي عدوك وتهلك عبدك..

اللهم إن كرام العرب إذا مات فيهم سيد أعتقوا عبيدهم عند قبره، وهذا سيد العالمين مات فاعتقني من النار عند قبره"

فنادى عمر بأعلى صوته:

"اللهم إني أدعوك بما دعى هذا الأعرابي، وبكى عند القبر حتى ابتلت لحيته!"

فاللهم نحن ندعوك بما دعا هذا الأعرابي، فاعتق رقابنا ورقاب آبائنا وأمهاتنا وأرحامنا وكل من له حق علينا من النار يا الله..

آمين يارب العالمين

[conciouso9]

جنة الله في الارض .. سبط خير البشر النبي محمد ص وابن سيدة نساء العالمين وولد امير المؤمنين علي ابن ابي طالب وسيد شباب اهل الجنة .. واخ سيد اهل الجنة .. ومن اصحاب الكساء .. بارك بولادته جبريل اهل الارض والسماء . سفينة النجاة وصراط الله المستقيم ...

ذبحوه وحيدا وقتلوا عياله وقتلوا امه وابيه وجده وبنيه . ياامة جهلت مقام اسيادها . لعن الله اول ظالم ظلم محمد وال محمد واخر تابع لهم .

تذكرني الوحدة التي عاشها الامام الحسين ع بغزة وكيف تركها العرب وحيده .

صورة لضريح الامام الحسين بن علي بن ابي طالب (ع)