#زيارة

[hadeth]

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَقُولُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَا ابْنَ آدَمَ مَرِضْتُ فَلَمْ تَعُدْنِي ‏.‏ قَالَ يَا رَبِّ كَيْفَ أَعُودُكَ وَأَنْتَ رَبُّ الْعَالَمِينَ ‏.‏ قَالَ أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ عَبْدِي فُلاَنًا مَرِضَ فَلَمْ تَعُدْهُ أَمَا عَلِمْتَ أَنَّكَ لَوْ عُدْتَهُ لَوَجَدْتَنِي عِنْدَهُ يَا ابْنَ آدَمَ اسْتَطْعَمْتُكَ فَلَمْ تُطْعِمْنِي ‏.‏ قَالَ يَا رَبِّ وَكَيْفَ أُطْعِمُكَ وَأَنْتَ رَبُّ الْعَالَمِينَ ‏.‏ قَالَ أَمَا عَلِمْتَ أَنَّهُ اسْتَطْعَمَكَ عَبْدِي فُلاَنٌ فَلَمْ تُطْعِمْهُ أَمَا عَلِمْتَ أَنَّكَ لَوْ أَطْعَمْتَهُ لَوَجَدْتَ ذَلِكَ عِنْدِي يَا ابْنَ آدَمَ اسْتَسْقَيْتُكَ فَلَمْ تَسْقِنِي ‏.‏ قَالَ يَا رَبِّ كَيْفَ أَسْقِيكَ وَأَنْتَ رَبُّ الْعَالَمِينَ قَالَ اسْتَسْقَاكَ عَبْدِي فُلاَنٌ فَلَمْ تَسْقِهِ أَمَا إِنَّكَ لَوْ سَقَيْتَهُ وَجَدْتَ ذَلِكَ عِنْدِي ‏"‏ ‏.‏ صحيح مسلم حديث ٢٥٦٩

Abu Huraira reported Allah's Messenger (peace be upon him) as saying: " Verily, Allah, the Exalted and Glorious, would say on the Day of Resurrection: O son of Adam, I was sick but you did not visit Me. He would say: O my Lord; how could I visit Thee whereas Thou art the Lord of the worlds? Thereupon He would say: Didn't you know that such and such servant of Mine was sick but you did not visit him and were you not aware of this that if you had visited him, you would have found Me by him? O son of Adam, I asked food from you but you did not feed Me. He would say: My Lord, how could I feed Thee whereas Thou art the Lord of the worlds? He said: Didn't you know that such and such servant of Mine asked food from you but you did not feed him, and were you not aware that if you had fed him you would have found him by My side? (The Lord would again say: ) O son of Adam, I asked drink from you but you did not provide Me. He would say: My Lord, how could I provide Thee whereas Thou art the Lord of the worlds? Thereupon He would say: Such and such of servant of Mine asked you for a drink but you did not provide him, and had you provided him drink you would have found him near Me." Sahih Muslim 2569 In-book reference : Book 45, Hadith 54

ولهذا قال أما إنك لو عدته لوجدتني عنده ولم يقل لوجدت ذلك عندي كما قال في الطعام والشراب بل قال لوجدتني عنده وهذا يدل على قرب المريض من الله عز وجل ولهذا قال العلماء إن المريض حري بإجابة الدعاء إذا دعا لشخص أو دعا على شخص وفي هذا دليل على استحباب عيادة المريض وأن الله سبحانه وتعالى عند المريض وعند من عاده لقوله لوجدتني عنده وقد سبق لنا كيف تكون عيادة المريض وما ينبغي أن يقوله له العائد يا ابن آدم استطعمتك فلم تطعمني يعني طلبت منك طعاما فلم تطعمني ومعلوم أن الله تعالى لا يطلب الطعام لنفسه لقول الله تبارك وتعالى {وهو يطعم ولا يطعم} فهو غني عن كل شيء لا يحتاج لطعام ولا شراب لكن جاع عبد من عباد الله فعلم به شخص فلم يطعمه قال الله تعالى أما إنك لو أطعمته لوجدت ذلك عندي يعني لوجدت ثوابه عندي مدخرا لك الحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف إلى أضعاف كثيرة وفي هذا دليل على استحباب إطعام الجائع وأنا الإنسان إذا أطعم الجائع وجد ذلك عند الله يا ابن آدم استسقيتك أي طلبت منك أن تسقيني فلم تسقيني قال كيف أسقيك وأنت رب العالمين يعني لست في حاجة إلى طعام ولا شراب قال أما علمت أن عبدي فلانا ظمئ أو استسقاك فلم تسقه أما علمت أنك لو سقيته لوجدت ذلك عندي ففيه أيضا دليل على فضيلة إسقاء من طلب منك السقيا وأنك تجد ذلك عند الله مدخراً الحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف إلى أضعاف كثيرة ... شرح رياض الصالحين لابن عثيمين

وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ اللهَ تعالَى يقولُ يومَ القيامةِ: «يا ابنَ آدمَ» وظاهرُه أنَّ النِّداءَ يَختَصُّ بالمسْلِمين؛ لِما سيَترتَّبُ على هذا النِّداءِ مِن أجْرٍ، «مَرِضتُ فلم تَعُدْني»، أرادَ به مَرِضَ عبْدُه، وعدمُ زِيارةِ الصَّحيحِ للمريضِ مِن عِبادِه، وإنَّما أضافَ المرَضَ إلى نَفسِه؛ تَشريفًا لِذلكَ العبدِ، فقال العبدُ ردًّا على ربِّه سُبحانه ومُستفهِمًا ومُتعجِّبًا: «يا ربِّ، كيفَ أعُودُكَ وأنتَ ربُّ العالَمِينَ؟!» فالمرضُ إنَّما يكونُ للمخلوقِ العاجزِ، وأنتَ القاهرُ القويُّ المالكُ؛ فكيْفُ أعودُك؟! وكيْف أزُورُكَ؟ فقال له اللهُ سُبحانه: «أمَا علمْتَ أنَّ عَبدي فلانًا» وظاهرُه أنَّه يُرادُ به كلُّ مُسلمٍ أصابَه المرضُ، «مَرِضَ فلمْ تَعُدْه، أمَا علِمْتَ أنَّكَ لو عُدْتَه لَوجدْتَني عِندَه»، أي: وجَدْتَ ثَوابي وكَرامتي في عِيادتِه؛ فاللهُ سُبحانَه وتَعالَى يَستحيلُ عليه الْمَرضُ؛ لأنَّ المرضَ صِفةُ نقْصٍ، واللهُ سُبحانَه وتَعالَى مُنَزَّهٌ عَنْ كلِّ نقْصٍ، وهذا مِن التَّلطُّفِ في الخِطابِ والعِتابِ، ومُقتضاهُ التَّعريفُ بعَظيمِ ثَوابِ تلك الأشياءِ. ثُمَّ يقولُ ربُّ العِزَّةِ: «يا ابنَ آدمَ، استطعمْتُكَ»، أي: طلبْتُ منكَ الطَّعامَ «فَلم تُطعِمْني، قال: يا ربِّ، كيفَ أُطعمُكَ وأنتَ ربُّ العالَمِينَ؟!» أي: والحالُ أنَّكَ تُطعِمُ الخلْقَ ولا تُطْعَمُ، وأنتَ غَنِيٌّ قويٌّ على الإطلاقِ، وإنَّما العاجزُ هو الَّذي يَحتاجُ إلى الطَّعامِ، فقال سُبحانه: «أمَا علِمْتَ أنَّه استطعَمَكَ عبْدِي فلانٌ» أي: طَلَب منك الطَّعامَ، «فلَمْ تُطعمْه، أمَا علِمْتَ أنَّكَ لو أطعمْتَه لَوجدْتَ ذلكَ عِندي»، أي: ثَوابَ إطعامِه وفضْلَ الأجرِ على ذلك. ثُمَّ يقولُ ربُّ العِزَّةِ: «يا ابنَ آدمَ، اسْتسقيْتُكَ»، أي: طلبْتُ منكَ الماءَ «فَلم تَسقِني، قال: يا ربِّ، كيفَ أَسقيكَ وأنتَ ربُّ العالَمِينَ؟!» أي: مُربِّيهم غيرُ مُحتاجٍ إلى شَيءٍ مِنَ الأشياءِ، فضلًا عَنِ الطَّعامِ والماءِ، قال: «اسْتَسقاكَ عبدي فلانٌ» فطلَبَ مِن الماءِ والشَّرابِ «فلم تَسقِهِ، أمَا علِمْتَ أنَّكَ لو سَقيْتَه وجَدْتَ» أجْرَ «ذلك عندي؟» فإنَّ اللهَ لا يُضيعُ أجْرَ الْمُحسنينَ.  ولعلَّ التَّعبيرَ في عِيادةِ المريضِ بقولِه سُبحانه: «لَوجَدْتَني عِنده»، وفي الإطعامِ والسَّقيِ «لَوَجَدْتَ ذلك عِندي»؛ لأنَّ المريضَ لا يَذهَبُ إلى أحدٍ، بلْ يَأتي النَّاسُ إليه، فناسَبَ قولُه: «لَوجَدْتَني عِنده»، بخِلافِ الإطعامِ والسَّقيِ؛ فإنَّهما قدْ يَأتيانِ لِغيرِهما مِن النَّاسِ. وهذا الحديثُ قدْ يَستشكِلُه بعضُ النَّاسِ، وليْس بمُشكِلٍ؛ لأنَّه حَديثٌ مُفسَّرٌ بنَفسِه؛ فقدْ فسَّر اللهُ عزَّ وجلَّ المرَضَ والجوعَ والعطَشَ تَفسيرًا واضحًا لا لَبْسَ فيه، ولا يُتوهَّمُ معه تَشبيهٌ ولا تَمثيلٌ، وهو صَريحٌ في أنَّ اللهَ سُبحانه لم يَمرَضْ ولم يَجُعْ ولم يَعطَشْ، ولكنْ مَرِضَ عبْدُه، وجاع وعَطِشَ عبْدُه، مُفسِّرًا ذلك بأنَّك لوْ أطْعَمْتَه وسَقَيْتَه لَوجَدْتَ ذلكَ عِندي، ولوْ عُدْتَه لَوجَدْتَني عِنده، فلمْ يَبْقَ في الحديثِ لَفظٌ يَحتاجُ إلى تَأويلٍ. وفي الحديثِ: بَيانُ أنَّ اللهَ تعالَى عالِمٌ بِالكائناتِ يَستوي في عِلْمِه الجزئيَّاتُ وَالكلِّيَّاتُ.  وفيه: دَليلٌ أنَّ الحَسناتِ لا تضيعُ، وأنَّها عندَ اللهِ عزَّ وجلَّ بمكانٍ. وفيه: الحثُّ على عِيادةِ المريضِ والتَّرغيبُ في ذلك. وفيه: فضْلُ الإطعامِ وسُقيَا الماءِ لِلمُحتاجِ. وفيه: قُربُ المريضِ مِنَ اللهِ عزَّ وجلَّ. الدرر السنية

Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported that the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) said: “Allah, Glorified and Exalted, will say on the Day of Judgment: 'O son of Adam, I was ill, but you did not visit Me.' He will respond: 'O Lord, how could I visit You and You are the Lord of the worlds?'" meaning: You are independent and not in need of my visit. Allah will say: “Did you not know that My Servant, so-and-so, was ill but you did not visit him? Do you not know that if you had visited him, you would have found Me with him?” There is nothing difficult to understand in this Hadīth in the part where Allah, the Almighty, says: "I was ill, but you did not visit Me", because it is impossible for Allah, the Almighty, to become ill, as illness is an attribute of deficiency and Allah, Glorified and Exalted, is free from deficiency. What is meant by "ill" here is that one of the righteous slaves of Allah was sick and the allies of Allah, Glorified and Exalted, were close to Him. For this reason, Allah said: "…if you had visited him, you would have found Me with him", and did not say: "you would have found (its reward) with Me", as He said in regard to the food and drink. This indicates how close the sick person is to Allah, the Almighty. Hence, the scholars said: "The sick person is worthy of having his supplication answered, whether he supplicates for someone or against someone." “O son of Adam, I asked you for food, but you did not feed Me.” It is known that Allah, the Almighty, does not seek food for Himself, as He says: {He who feeds and is not fed} [Sūrat al-An‘ām: 14]. Allah is independent and does not need anyone or anything or food or drink, but if one of Allah’s servants feels hungry and someone knows about it but does not feed him, Allah, the Almighty, says: “Do you not know that if you had fed him, you would have found (its reward) with Me?” This means that you would have found the reward of giving him food saved for you as a good deed, and a good deed can be multiplied ten times and up to seven-hundred times, or as many times as Allah wills. “O son of Adam, I asked you for water, but you did not it give Me any”, meaning: I asked you for a drink, but you did not give Me a drink. He responds: “… how could I give You (water) to drink and You are the Lord of the worlds?” meaning: You are not in need of food or drink. Then Allah says: “My Servant, so-and-so, asked you for a drink, but you did not give him one. Do you not know that if you had given him a drink, you would have found (its reward) with Me?” Providing someone with something to drink when they ask for a drink will win you a reward that will be saved for you as a good deed, and a good deed can be multiplied ten times and up to seven-hundred times or as many times as Allah wills. Hadith Translation/ Explanation : English Urdu Spanish Indonesian Bengali French Turkish Russian Bosnian Sinhalese Indian Chinese Persian Vietnamese Tagalog Kurdish Hausa Portuguese Tamil: https://hadeethenc.com/en/browse/hadith/5544

[downfalldestiny]

وأنا شايف شحال لي حكايته فنات ومتوحش زيارة ..

شكون جايب خبارهُ 🌅🌊 !.

[royaa]

[mohamedyoussef1]

[saba1966]

من اهم اعمال ايام رجب

"من زارني في حياته زرته بعد وفاته وان كان في النار اخرجته

-الإمام الحسين الشهيد (ع)-

‏​زيارة الأمام الحسين عليه السلام

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد و آل محمد

...

السلام عليك يا أبا عبد الله, السلام عليك يا ابن رسول الله، السلام عليك يا ابن أمير المؤمنين، السلام عليك يا ابن فاطمة الزهراء سيدة نساء العالمين، السلام عليك يا أبا الأئمة الهادين المهديين، السلام عليك يا صريع الدمعة الساكبة، السلام عليك يا صاحب المصيبة الراتبة، السلام عليك وعلى جدك وأبيك، السلام عليك وعلى أمك وأخيك، السلام عليك وعلى الأئمة من ذريتك وبنيك، أشهد لقد طيب الله بك التراب، وأوضح بك الكتاب، وجعلك وأخاك وجدك واباك وامك و بنيك عبرة لأولي الألباب، يا بن الميامين الأطياب التالين الكتاب، وجهت سلامي إليك صلوات الله وسلامه عليك، وجعل أفئدة من الناس تهوي إليك، ما خاب من تمسك بك والتجأ إليك. صلى الله عليك وعلى أخيك أبي الفضل العباس،وعلى اختك ام المصائب زينب وعلى ولديك العليين الشهيدين وعلى ابن اخيك القاسم وعلى ابن عمك وسفيرك مسلم ابن عقيل وعلى المستشهدين بين يديك جميعاً ورحمة الله وبركاته.

نِوِروِ قَلَوِبّـكمِ بالصلاة على مِحًـمِدُ وِآلَ مِحًـمِد

#اللهم_صل_على_محمد_وآل_محمد

#حقيبة_المؤمن

[iriis2]

التقيتُ بوالدكِ منذ ثلاثة أيام..

ثلاثة أيام وأنا أتردد هل أخبركِ بهذا أم ألتزم الصمت وأحتفظ بالأمر لنفسي.. لم أكن متأكدًا هل ستنظرين إليه بفخرٍ وعطف أم ستنفجرين في وجهي كعادتك حين أرتكبُ فعلًا أحمقًا من وجهة نظرك.. كالمعتاد لا يمكن التنبؤ بردود افعالك. لكن أتعلمين؟ لا يهم.. تعالي بصراخ.. تعالي بالصراخ.. أريد مشكلةً هذه المرة.. أريدُ أن تنفجري في وجهي، أن تضحكي هازئة ومن ثم تبدأين بالتراجع وينخفض صوتك بحنان.. أن تفعلي أي شيء يعيدك إلي ويكسر صمتك هذا.

رأيتُ والدكِ في مكان عملي، جاء كعميلٍ لمكتبي.. لم يتفاجأ برؤيتي بل كأنه لم يلتقِ بي مطلقًا من قبل.. ألهذا الحد عبثت السنوات الخمسة عشر بملامحي؟ ناهيك عن النظارة الطبية ونحولي الواضح... أم أنه أسقطني من ذاكرته فور خروجي من باب منزلكم في ذلك اليوم البائس..

دعوته إلى فنجان قهوة، تحدثتُ معه عن كل ما يمكنني التفكير به.. ما عدا عن أنني كنت اليوم لأسديه الخدمة التي جاء لأجلها كفردٍ من عائلته لولا رفضه لي يومها لأسباب لم أقتنع بها حتى الآن وددت لو يقوم بشرحها لي.. الأسباب التي قادت لما حدث بيننا من بعدها. أليس من المفترض أن أكون ناقمًا على هذا الرجل..؟ من بعد أن قدمكِ هديةً مغلفةً جاهزة لابن أخيه، بسهولة لا يستحقها رغم تعبي أنا في أن أصل إليك وأن نكون في ��ذه اللحظة معًا.. أحدثكِ وجهًا لوجه عوضًا عن الرسائل التي تقرأينها من دون رد..

لم أخبره بأنني كنت أتوق لأن تصبح أحاديثنا هذه عادة يومية أو أسبوعية، أشكو فيها إليه مدى عنادك أحيانًا وعشقك للمشكلات أحيانًا أخرى وعن غيرتك الشديدة.. وأن له ابنة مجنونة.. أحبها.

لا تقلقي ابتلعت كل هذا.. هو نسيني وأنا لم أُذكِّره.. تحدثتُ عوضًا عن هذا  في أمور البلاد والسياسة التي يبرعُ فيها.. لا أعلم إن كنت وقتها ألتزم بمنطق أم أنه ظنني أحمقًا لا يفقه شيئًا.. يحاول الدوران على المصطلحات والحقائق وفلسفة التاريخ دون نقطة ارتكاز أو محور، فقط ليكسب اهتمامه.. فعلت هذا وأنا أبذل قصارى جهدي في أن لا أتشتت وأنا أفتش عن ملامحك في وجهه.. مهمة صعبة كانت.. وربما لهذا لم أستطع يومًا كره هذا الرجل..

بعد أن انتهى من قهوته صافحني بحرارة مغادرًا.. تمنى لي التوفيق ولم يرفقه باسمك.. لا بأس..

الغريب أنني حين ودعته إلى خارج مبنى الشركة مثلما أفعل ��ع والدي..

شعرت بنفسي أودعك أنتِ للمرة الثانية..

كأن مرة واحدة لم تكن كافية.

تعلمين بأشواقي.. كوني بخير.

َ

- ايريس

[be3on]

‏‎فيزا زيارة دولة الإمارات العربية المتحدة دبي -بأفضل الأسعار ☑️ شهرين ٦٠ يوم ٦٩٠ درهم الشهر ٣٠ يوم ٤٣٠ درهم اسعار خاصة لل��ذاكر حول العالم 🔸 00971562081878 دبي 🇦🇪 00962788845554 الاردن 🇯🇴 #سياحة #زيارة #فيزا #دبي #دبي_مول_برج_خليفه_نافورة_دبي_مول_هجوله_الكويت #الامارات_العربية_المتحده #السعادة_لأهل_السعادة #العيد_الوطني_الاماراتي #يوم_العلم #يوم_العلم_الاماراتي #يوم_الشهيد #العيد_الوطني_الاماراتي51 ‎‏ (في ‏‎United Arab Emirates - UAE‎‏) https://www.instagram.com/p/Co_Y0LKBxr6/?igshid=NGJjMDIxMWI=

[eshragcom]

الرئيس الإندونيسي يصل الإمارات في زيارة دولة

وصل فخامة برابوو سوبيانتو، رئيس جمهورية إندونيسيا الصديقة، اليوم، إلى أبوظبي في “زيارة دولة” إلى دولة الإمارات. ورافق الطائرة التي تقل فخامة الرئيس الإندونيسي لدى دخولها أجواء دولة الإمارات، سرب من الطائرات العسكرية تحية لضيف البلاد؛ حيث استأذن قائد السرب فخامته بمرافقته إلى مطار الرئاسة مرحباً به في بلده الثاني دولة الإمارات. وكان في استقبال الرئيس الإندونيسي في مطار الرئاسة، معالي سهيل بن محمد…

[lailaabdellatif]

ليلى عبد اللطيف تتوقع زيارة هذا الرئيس إلى سوريا ومصير أحداث السودان .. ما علاقة السعودية وقطر ؟

Leila Abdellatif دكتورة ليلى عبد اللطيف عرافة متمكنة تفسير الاحلام والتنبؤ 0032460225654

[hadeth]

عِيادةُ المريضِ حقٌّ مِن حُقوقِ المُسلمِ على أخيه المُسْلمِ، والَّتي حثَّ عليها النَّبِيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ووعَدَ عليها بحُسنِ الجَزاءِ مِن اللهِ عزَّ وجلَّ. وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ مَن زارَ مَريضًا لم يَزلْ في خُرْفَةِ الجنَّةِ، فسَألَ الصَّحابةُ رَضيَ اللهُ عنهم: «وما خُرْفَةُ الجنَّةِ؟» فَأجابَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «جَناهَا»، وهو اسمُ ما يُجْتنى ويُقطَفُ مِن الثَّمرِ، وقيل: هو الثَّمَرةُ إذا نَضِجَت، يعني أنَّه يَجنِي مِن ثمارِ الجنَّةِ مُدَّةَ دَوامِه جالسًا عند هذا المريضِ، فيَظَلُّ في رَوضَتِها وفي الْتِقاطِ فَواكهِ الجنَّةِ ومُجتنَاهَا، فشَبَّهَ ما يَحوزُه عائدُ المريضِ مِن الثَّوابِ بما يَحُوزُه الَّذي يَجْتني الثَّمرَ؛ فهو يَمْشي في طَريقٍ تُؤدِّيه إلى الجنَّةِ، ويَظَلُّ كذلك إلى أنْ يَرجِعَ إلى بَيتِه بعْدَ انتهاءِ زِيارتِه للمريضِ؛ وذلك لِمَا في عِيادتِه مِنَ الأُلفةِ، ولِمَا يَدخُلُ على المريضِ مِنَ الأُنسِ بعائدِه والسُّكونِ إلى كَلامِه. ولزِيارةِ المريضِ وعِيادتِه آدابٌ مُهمَّةٌ؛ منها: ارتباطُ وَقْتِ الزِّيارةِ ومُدَّةِ المُجالَسةِ بحالِ المريضِ وأسبابِ مَرضِه؛ فلا يَحضُرُ في وَقتٍ غيرِ مُناسِبٍ للعِيادةِ، كوقتِ شُربِ المريضِ الدَّواءَ، ونحوِ ذلك، وعليه أنْ يُخفِّفَ الجُلوسَ ويُقلِّلَ السُّؤالَ، ومِنَ المَرضَى مَن يَحتاجُ إلى الأُنسِ والمُجالَسةِ وَقتًا أطولَ مِن غيرِه، ومِنهم مَن لا يَقْوى على المُجالَسةِ، فمِثلُه لا يُطوَّلُ عِندَه، وبعضُهم يَكفِي في حقِّهم سُؤالُ أهلِه عنه؛ لأنَّه لا يَقدِرُ على مُجالَسةِ الزَّائرينَ له؛ نظَرًا لشِدَّةِ مَرضِه ونحوِه. ومنها: أنْ يُظهِرَ الرِّقَّةَ، وأنْ يُخلِصَ الدُّعاءَ، وأنْ يُوسِّعَ للمَريضِ في الأمَلِ، ويَحُضَّه على الصَّبرِ وعَدَمِ الجَزَعِ؛ لِمَا في ذلِكَ مِن جَزيلِ الأجْرِ والسَّلامةِ مِنَ الوِزرِ. وفي الحديثِ: التَّرغيبُ في عِيادةِ المريضِ. الدرر السنية (https://dorar.net/hadith/sharh/17153)

عن ثوبان، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ‏ “‏ إِنَّ الْمُسْلِمَ إِذَا عَادَ أَخَاهُ الْمُسْلِمَ لَمْ يَزَلْ فِي خُرْفَةِ الْجَنَّةِ حَتَّى يَرْجِعَ ‏”‏. صحيح مسلم حديث ٢٥٦٨‏

Thauban reported Allah’s Apostle (peace be upon him) as saying: “Verily, when a Muslim visits his brother in Islam he is supposed to remain in the fruit garden of Paradise until he returns.”  Sahih Muslim 2568 c In-book reference : Book 45, Hadith 51 USC-MSA web (English) reference : Book 32, Hadith 6229

ثم ذكر حديث ثوبان أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إذا عاد المسلم أخاه المسلم يعني في مرضه فإنه لا يزال في خرفة الجنة قيل وما خرفة الجنة؟ قال جناها يعني أنه يجني من ثمار الجنة مدة دوامه جالسا عند هذا المريض وقد سبق أن الجلوس عند المريض يختلف باختلاف الأحوال والأشخاص وفي هذا الحديث الثاني دليل على فضل عيادة المريض من يحب أن يغترف من ثمار الجنة هذا من أسبابها والله الموفق. كتاب شرح رياض الصالحين لابن عثيمين

Hadith Translation/ Explanation : English French Spanish Turkish Urdu Indonesian Bosnian Russian Bengali Chinese Persian Tagalog Hindu Sinhalese : here 

[aipnewsdz]

السيد الفريق أول السعيد شنڨريحة، رئيس أركان الجيش الوطني لشعبي في زيارة رسمية إلى جمهورية رواندا

[a5bar24]

زيارة الرئيس الإسرائيلي لواشنطن.. هل تستخدم وسيلة ضغط على نتنياهو لإجراء تغييرات؟

واشنطن- يلتقي الرئيس الأميركي جو بايدن نظيره الإسرائيلي إسحاق هرتسوغ اليوم بالبيت الأبيض. ويلقي الأخير -الذي يقوم بزيارة الولايات المتحدة بمناسبة الذكرى السنوية 75 لتأسيس إسرائيل- كلمة غدا أمام جلسة مشتركة لمجلسي الكونغرس. وتوقع عدد من الخبراء، تحدثت إليهم الجزيرة نت، أن هرتسوغ سيسعى إلى إبراز الإيجابيات ودفع السلبيات وخلافات الطرفين إلى الهامش. وتأتي زيارة هرتسوغ إلى واشنطن في الوقت الذي لم يقم…

[agencyfassatonews]

وفد من إدارة المعاهد العليا يتفقد معهد العالي للعلوم والتقنيات الطبية بجادو

تفقد مدير ادارة المعاهد التقنية العليا بوزارة التعليم التقني والفني” ابولقاسم سالم الجربي ” سير العملية التعليمية بالمعهد العالي للعلوم والتقنيات الطبية جادو ، حيث اطلع على مرافق المعهد من معامل وقاعات دراسية ومكاتب وكافة أقسامه خلال جولته بالمعهد رفقة المسؤولين المعهد. وأكد ” الجربي ” علي حرص وزارة التعليم التقني والفني على تدليل كافة الصعوبات والعراقيل التي من شانها ان تعيق العملية التعليمية…

[eshragcom]

ولي عهد أبوظبي يختتم زيارة رسمية إلى البرازيل

 اختتم سموّ الشيخ خالد بن محمد بن زايد آل نهيان، ولي عهد أبوظبي، زيارة رسمية إلى جمهورية البرازيل الاتحادية الصديقة، ترأس خلالها وفد دولة الإمارات المشارك في أعمال قمة مجموعة العشرين في نسختها التاسعة عشرة، وذلك نيابة عن صاحب السموّ الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، رئيس الدولة “حفظه الله“. رافق سموّه، خلال الزيارة، وفد رسمي ضمَّ كلاً من معالي ريم بنت إبراهيم الهاشمي، وزيرة دولة لشؤون التعاون الدولي؛…