#عطشان

[hadeth]

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَقُولُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَا ابْنَ آدَمَ مَرِضْتُ فَلَمْ تَعُدْنِي ‏.‏ قَالَ يَا رَبِّ كَيْفَ أَعُودُكَ وَأَنْتَ رَبُّ الْعَالَمِينَ ‏.‏ قَالَ أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ عَبْدِي فُلاَنًا مَرِضَ فَلَمْ تَعُدْهُ أَمَا عَلِمْتَ أَنَّكَ لَوْ عُدْتَهُ لَوَجَدْتَنِي عِنْدَهُ يَا ابْنَ آدَمَ اسْتَطْعَمْتُكَ فَلَمْ تُطْعِمْنِي ‏.‏ قَالَ يَا رَبِّ وَكَيْفَ أُطْعِمُكَ وَأَنْتَ رَبُّ الْعَالَمِينَ ‏.‏ قَالَ أَمَا عَلِمْتَ أَنَّهُ اسْتَطْعَمَكَ عَبْدِي فُلاَنٌ فَلَمْ تُطْعِمْهُ أَمَا عَلِمْتَ أَنَّكَ لَوْ أَطْعَمْتَهُ لَوَجَدْتَ ذَلِكَ عِنْدِي يَا ابْنَ آدَمَ اسْتَسْقَيْتُكَ فَلَمْ تَسْقِنِي ‏.‏ قَالَ يَا رَبِّ كَيْفَ أَسْقِيكَ وَأَنْتَ رَبُّ الْعَالَمِينَ قَالَ اسْتَسْقَاكَ عَبْدِي فُلاَنٌ فَلَمْ تَسْقِهِ أَمَا إِنَّكَ لَوْ سَقَيْتَهُ وَجَدْتَ ذَلِكَ عِنْدِي ‏"‏ ‏.‏ صحيح مسلم حديث ٢٥٦٩

Abu Huraira reported Allah's Messenger (peace be upon him) as saying: " Verily, Allah, the Exalted and Glorious, would say on the Day of Resurrection: O son of Adam, I was sick but you did not visit Me. He would say: O my Lord; how could I visit Thee whereas Thou art the Lord of the worlds? Thereupon He would say: Didn't you know that such and such servant of Mine was sick but you did not visit him and were you not aware of this that if you had visited him, you would have found Me by him? O son of Adam, I asked food from you but you did not feed Me. He would say: My Lord, how could I feed Thee whereas Thou art the Lord of the worlds? He said: Didn't you know that such and such servant of Mine asked food from you but you did not feed him, and were you not aware that if you had fed him you would have found him by My side? (The Lord would again say: ) O son of Adam, I asked drink from you but you did not provide Me. He would say: My Lord, how could I provide Thee whereas Thou art the Lord of the worlds? Thereupon He would say: Such and such of servant of Mine asked you for a drink but you did not provide him, and had you provided him drink you would have found him near Me." Sahih Muslim 2569 In-book reference : Book 45, Hadith 54

ولهذا قال أما إنك لو عدته لوجدتني عنده ولم يقل لوجدت ذلك عندي كما قال في الطعام والشراب بل قال لوجدتني عنده وهذا يدل على قرب المريض من الله عز وجل ولهذا قال العلماء إن المريض حري بإجابة الدعاء إذا دعا لشخص أو دعا على شخص وفي هذا دليل على استحباب عيادة المريض وأن الله سبحانه وتعالى عند المريض وعند من عاده لقوله لوجدتني عنده وقد سبق لنا كيف تكون عيادة المريض وما ينبغي أن يقوله له العائد يا ابن آدم استطعمتك فلم تطعمني يعني طلبت منك طعاما فلم تطعمني ومعلوم أن الله تعالى لا يطلب الطعام لنفسه لقول الله تبارك وتعالى {وهو يطعم ولا يطعم} فهو غني عن كل شيء لا يحتاج لطعام ولا شراب لكن جاع عبد من عباد الله فعلم به شخص فلم يطعمه قال الله تعالى أما إنك لو أطعمته لوجدت ذلك عندي يعني لوجدت ثوابه عندي مدخرا لك الحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف إلى أضعاف كثيرة وفي هذا دليل على استحباب إطعام الجائع وأنا الإنسان إذا أطعم الجائع وجد ذلك عند الله يا ابن آدم استسقيتك أي طلبت منك أن تسقيني فلم تسقيني قال كيف أسقيك وأنت رب العالمين يعني لست في حاجة إلى طعام ولا شراب قال أما علمت أن عبدي فلانا ظمئ أو استسقاك فلم تسقه أما علمت أنك لو سقيته لوجدت ذلك عندي ففيه أيضا دليل على فضيلة إسقاء من طلب منك السقيا وأنك تجد ذلك عند الله مدخراً الحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف إلى أضعاف كثيرة ... شرح رياض الصالحين لابن عثيمين

وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ اللهَ تعالَى يقولُ يومَ القيامةِ: «يا ابنَ آدمَ» وظاهرُه أنَّ النِّداءَ يَختَصُّ بالمسْلِمين؛ لِما سيَترتَّبُ على هذا النِّداءِ مِن أجْرٍ، «مَرِضتُ فلم تَعُدْني»، أرادَ به مَرِضَ عبْدُه، وعدمُ زِيارةِ الصَّحيحِ للمريضِ مِن عِبادِه، وإنَّما أضافَ المرَضَ إلى نَفسِه؛ تَشريفًا لِذلكَ العبدِ، فقال العبدُ ردًّا على ربِّه سُبحانه ومُستفهِمًا ومُتعجِّبًا: «يا ربِّ، كيفَ أعُودُكَ وأنتَ ربُّ العالَمِينَ؟!» فالمرضُ إنَّما يكونُ للمخلوقِ العاجزِ، وأنتَ القاهرُ القويُّ المالكُ؛ فكيْفُ أعودُك؟! وكيْف أزُورُكَ؟ فقال له اللهُ سُبحانه: «أمَا علمْتَ أنَّ عَبدي فلانًا» وظاهرُه أنَّه يُرادُ به كلُّ مُسلمٍ أصابَه المرضُ، «مَرِضَ فلمْ تَعُدْه، أمَا علِمْتَ أنَّكَ لو عُدْتَه لَوجدْتَني عِندَه»، أي: وجَدْتَ ثَوابي وكَرامتي في عِيادتِه؛ فاللهُ سُبحانَه وتَعالَى يَستحيلُ عليه الْمَرضُ؛ لأنَّ المرضَ صِفةُ نقْصٍ، واللهُ سُبحانَه وتَعالَى مُنَزَّهٌ عَنْ كلِّ نقْصٍ، وهذا مِن التَّلطُّفِ في الخِطابِ والعِتابِ، ومُقتضاهُ التَّعريفُ بعَظيمِ ثَوابِ تلك الأشياءِ. ثُمَّ يقولُ ربُّ العِزَّةِ: «يا ابنَ آدمَ، استطعمْتُكَ»، أي: طلبْتُ منكَ الطَّعامَ «فَلم تُطعِمْني، قال: يا ربِّ، كيفَ أُطعمُكَ وأنتَ ربُّ العالَمِينَ؟!» أي: والحالُ أنَّكَ تُطعِمُ الخلْقَ ولا تُطْعَمُ، وأنتَ غَنِيٌّ قويٌّ على الإطلاقِ، وإنَّما العاجزُ هو الَّذي يَحتاجُ إلى الطَّعامِ، فقال سُبحانه: «أمَا علِمْتَ أنَّه استطعَمَكَ عبْدِي فلانٌ» أي: طَلَب منك الطَّعامَ، «فلَمْ تُطعمْه، أمَا علِمْتَ أنَّكَ لو أطعمْتَه لَوجدْتَ ذلكَ عِندي»، أي: ثَوابَ إطعامِه وفضْلَ الأجرِ على ذلك. ثُمَّ يقولُ ربُّ العِزَّةِ: «يا ابنَ آدمَ، اسْتسقيْتُكَ»، أي: طلبْتُ منكَ الماءَ «فَلم تَسقِني، قال: يا ربِّ، كيفَ أَسقيكَ وأنتَ ربُّ العالَمِينَ؟!» أي: مُربِّيهم غيرُ مُحتاجٍ إلى شَيءٍ مِنَ الأشياءِ، فضلًا عَنِ الطَّعامِ والماءِ، قال: «اسْتَسقاكَ عبدي فلانٌ» فطلَبَ مِن الماءِ والشَّرابِ «فلم تَسقِهِ، أمَا علِمْتَ أنَّكَ لو سَقيْتَه وجَدْتَ» أجْرَ «ذلك عند��؟» فإنَّ اللهَ لا يُضيعُ أجْرَ الْمُحسنينَ.  ولعلَّ التَّعبيرَ في عِيادةِ المريضِ بقولِه سُبحانه: «لَوجَدْتَني عِنده»، وفي الإطعامِ والسَّقيِ «لَوَجَدْتَ ذلك عِندي»؛ لأنَّ المريضَ لا يَذهَبُ إلى أحدٍ، بلْ يَأتي النَّاسُ إليه، فناسَبَ قولُه: «لَوجَدْتَني عِنده»، بخِلافِ الإطعامِ والسَّقيِ؛ فإنَّهما قدْ يَأتيانِ لِغيرِهما مِن النَّاسِ. وهذا الحديثُ قدْ يَستشكِلُه بعضُ النَّاسِ، وليْس بمُشكِلٍ؛ لأنَّه حَديثٌ مُفسَّرٌ بنَفسِه؛ فقدْ فسَّر اللهُ عزَّ وجلَّ المرَضَ والجوعَ والعطَشَ تَفسيرًا واضحًا لا لَبْسَ فيه، ولا يُتوهَّمُ معه تَشبيهٌ ولا تَمثيلٌ، وهو صَريحٌ في أنَّ اللهَ سُبحانه لم يَمرَضْ ولم يَجُعْ ولم يَعطَشْ، ولكنْ مَرِضَ عبْدُه، وجاع وعَطِشَ عبْدُه، مُفسِّرًا ذلك بأنَّك لوْ أطْعَمْتَه وسَقَيْتَه لَوجَدْتَ ذلكَ عِندي، ولوْ عُدْتَه لَوجَدْتَني عِنده، فلمْ يَبْقَ في الحديثِ لَفظٌ يَحتاجُ إلى تَأويلٍ. وفي الحديثِ: بَيانُ أنَّ اللهَ تعالَى عالِمٌ بِالكائناتِ يَستوي في عِلْمِه الجزئيَّاتُ وَالكلِّيَّاتُ.  وفيه: دَليلٌ أنَّ الحَسناتِ لا تضيعُ، وأنَّها عندَ اللهِ عزَّ وجلَّ بمكانٍ. وفيه: الحثُّ على عِيادةِ المريضِ والتَّرغيبُ في ذلك. وفيه: فضْلُ الإطعامِ وسُقيَا الماءِ لِلمُحتاجِ. وفيه: قُربُ المريضِ مِنَ اللهِ عزَّ وجلَّ. الدرر السنية

Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported that the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) said: “Allah, Glorified and Exalted, will say on the Day of Judgment: 'O son of Adam, I was ill, but you did not visit Me.' He will respond: 'O Lord, how could I visit You and You are the Lord of the worlds?'" meaning: You are independent and not in need of my visit. Allah will say: “Did you not know that My Servant, so-and-so, was ill but you did not visit him? Do you not know that if you had visited him, you would have found Me with him?” There is nothing difficult to understand in this Hadīth in the part where Allah, the Almighty, says: "I was ill, but you did not visit Me", because it is impossible for Allah, the Almighty, to become ill, as illness is an attribute of deficiency and Allah, Glorified and Exalted, is free from deficiency. What is meant by "ill" here is that one of the righteous slaves of Allah was sick and the allies of Allah, Glorified and Exalted, were close to Him. For this reason, Allah said: "…if you had visited him, you would have found Me with him", and did not say: "you would have found (its reward) with Me", as He said in regard to the food and drink. This indicates how close the sick person is to Allah, the Almighty. Hence, the scholars said: "The sick person is worthy of having his supplication answered, whether he supplicates for someone or against someone." “O son of Adam, I asked you for food, but you did not feed Me.” It is known that Allah, the Almighty, does not seek food for Himself, as He says: {He who feeds and is not fed} [Sūrat al-An‘ām: 14]. Allah is independent and does not need anyone or anything or food or drink, but if one of Allah’s servants feels hungry and someone knows about it but does not feed him, Allah, the Almighty, says: “Do you not know that if you had fed him, you would have found (its reward) with Me?” This means that you would have found the reward of giving him food saved for you as a good deed, and a good deed can be multiplied ten times and up to seven-hundred times, or as many times as Allah wills. “O son of Adam, I asked you for water, but you did not it give Me any”, meaning: I asked you for a drink, but you did not give Me a drink. He responds: “… how could I give You (water) to drink and You are the Lord of the worlds?” meaning: You are not in need of food or drink. Then Allah says: “My Servant, so-and-so, asked you for a drink, but you did not give him one. Do you not know that if you had given him a drink, you would have found (its reward) with Me?” Providing someone with something to drink when they ask for a drink will win you a reward that will be saved for you as a good deed, and a good deed can be multiplied ten times and up to seven-hundred times or as many times as Allah wills. Hadith Translation/ Explanation : English Urdu Spanish Indonesian Bengali French Turkish Russian Bosnian Sinhalese Indian Chinese Persian Vietnamese Tagalog Kurdish Hausa Portuguese Tamil: https://hadeethenc.com/en/browse/hadith/5544

[areejabdel-muttalib]

طريق مابعرفوش

يوماتي عليه بفوت

سنة ورا سنة

أضيع هناك هنا

ف رحلتي أنا

الدَمعة ليها صوت

[tariktalks]

تصبح الحياة مُقلِقَة مُتعِبَة، مَنزُوعة البركة، ورماديّة الألوان، لا سكينة ولا طمأنينة فيها، حين يغيب عنصر الإيمان بالله سبحانه. فالإنسان عَبد .. والسّعيد مَن جعل عبوديّته لربّه سبحانه، والشّقيّ من عبد الأصنام والأشخاص والأموال والأهواء والشّهوات، ظانّا أنّه حرّ وهو في الحقيقة أبعد النّاس عن الحريّة، لأنّ كَمال الحريّة في كمال العبوديّة لله سبحانه.

لذلك تجد مِن النّاس مَن لا يَملِك إلّا القليل، ويعيش في ظروف قاسية جدّا -فيما يَظهَر- لكنّه صابر محتسب غير متسخّط، ولا يقول إلّا ما يُرضي ربّنا سبحانه .. فإذا سألتَه عن حالِه قال : الحمدلله وهو يحمد ربّه حقّا، لشيء في قلبِه لا ثَمَن له ولا علاقة له بالحسابات الماديّة، ولإيمانِه ولاستغنائه بمولاه سبحانه .. لأنّه يعيش حياة طيّبة هنيئة بذلك الإيمان وبالعَمَلَ الصّالح، ولعدم تعلّقه بهذه الدّنيا الفانية ولا اغتراره بها.

{ مَنْ عَمِلَ صَٰلِحًا مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَىٰ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُۥ حَيَوٰةً طَيِّبَةً }.

ومِنهم من يَملك الأموال والشّهرة والدّنيا بأسرِها، وهو غارق في الملذّات والشّهوات لا شيء يردَعه ولا قانون يمنَعه مِن فعل ما شاء، لكنّه يعترف بعدم ارتياحه وبكون شيء ينقصه، لأنّ كلّ لذّة سِوى لذّة العبادة لحظيّة منتهية الصلاحيّة، ولا يبقى لها أثر ! فما بالك حين تكون هذه اللذة مِن سبيل حرام يَفرّ هذا التّائه عن طريقه مِن واقعه البئيس والتّعيس الذي لا إيمان فيه ولا عمل صالح، حيث القلب مُهمَل عطشان، لا يرتوي إلّا بالقرب مِن الله سبحانه. فيُجرّب أُمورا بحثا عن الخَلاص والرّاحة المفقودة والسّكينة الغائبة التي لا تباع ولا تشترى، فلا يجد إلّا مزيدا مِن الشّقاء. وتجد حياته مليءة بالمشاكل والتّعب الذي لن تخلّصه الأموال مِنه مهما دَفَع .. فيلجَاَ إلى أنواع الملهيات والمسكّنات والمخدّرات التي تجعله مخمورا وفي حالة تخدير مستمرّ، لأنّه لم يعد قادرا على تقبّل واقِعِه ولا يجد سبيلا للفرار مِن الضّغط والقلق والشّقاء والضّلال والضّنَك والظّلام الذي يُحيط به، لأنّه يفتقد شيئا داخليّا لا ثمن له، شيء محلّه القلب هو الوسيلة الوحيدة التّي تُنير طريقَه وتجعَله لحياته معنى .. وهو الإيمان بالله ولذّة طاعته سبحانه.

{ وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِى فَإِنَّ لَهُۥ مَعِيشَةً ضَنكًا }.

أنت لا شيء بِلا زاد إيماني ولا تقوى ! ولن تطمئنّ إلّا بقربك مِن ربّك وطاعَتِه سبحانه مهما غفلتَ عن هذه الحقيقة وبحثت عن اللذّة في سُبُل وتجارِب ومحطّات .. فالسّبيل الوحيد الذي ستجد فيه راحتك هو سبيل السّجود والطّاعة والعبادة .. فافهَم ! { إِنَّ هَٰذَا ٱلْقُرْءَانَ يَهْدِى لِلَّتِى هِىَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ ٱلْمُؤْمِنِينَ ٱلَّذِينَ يَعْمَلُونَ ٱلصَّٰلِحَٰتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا كَبِيرًا }. هذا سبيل الهداية !

[zad-alrahiel]

هذه ليلةٌ ونيسة..

دع عنك كل ما أثقلك، وتفرغ للصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأبشر بِـ جبرٍ أعذب من جريان الماء في فم صائم عطشان

وتسلَّم بقلبك للدنيا والآخرة صك ضمان

فقد كفيت همهما، وتخلصت من الذنوب إن شاء الله تعالى ووفق

اللهم صلِ وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

[craftsman1983]

أريد أن أكتب القصائد التي أحملها في صدري في جسدك باستخدام فمي ولا شيء آخر. أرى آثار قبلاتي على رقبتك صباح كل يوم أنا عطشان

[hesen71]

وبقايا من غبار حلم

استوطن الروح

وعطر النوم يجافيني

خيالاتك تلهب كلماتي

وعناويني

وكالقبلة الاولى بيني وبينك

وسيل فستانك الاسود وهو يجري

مني هربا

يتجول على بشرتك الرقيقة

احسده وياويله مني

ونهداك مترعان بالنشوة والاثارة

وكل احاديثي فيهما واحس بأنني

عطشان

[mahmoud-abdelqader]

‏دخلت دار بعد دار و الكل بيحيّي

أنا اللي حيّ و شهيد..في الجنة..وفي حيّي

"الله اكبر" كأن الشمس من ضيّي

على رمل سينا في نار المعركة والصهد

أنا والتراب المنوّر انتصرنا لبعض

وكنت صايم.. مَلَكتْ من السما للأرض

وكنت عطشان.. محدش ارتوى زيّي

- فؤاد حداد

[twilightsworldsblog]

لما العشم ياخدك لبعيد مع حد ابقى خد معاك ميه وقهوة وساندوتشات وجزمة وفرشاة شعر عشان وانت راجع هترجع لوحدك عطشان وجعان وشبشبك مقطوع وشعرك منكوش😂.

[alaawarda]

أخبرنى بآية من القرآن تُحبها !

"فَعَلِمَ مَافِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِم"

أكثر آية تبكيني جدا جدا سورة الفتح من مفضلاتي ..

كانت السبب انها تساعدني اعدى فترة صعبة جدا من حياتي

بحب سورة الفتح و باسمع تفسير و تدبر عنها كتير ..

كان في شيخ قال إنه ليه قال أنزل (يعني السكينة بتيجي من فوق من السماء من عند ربنا مش من الارض او الناس او الاكل او المال) السكينة فعلًا أحلى شعور في العالم كأنها المياة الباردة بعد عطش طويل .. بس مش معناه انه اى مياه هتروى سواء نظيفة ام لا عطشك لو حد كان بدون مياه لوقت طويل ..

دي عاملة زي حد عطشان و اتقدمله بإحسان مياه زمزم مرصعة بالذهب يعني شعور يطمئنك :)

حتى التفسير لشيخ آخر إنه في السورة دي السكينة نزلت مرتين على الصحابة

‏"هو الذي أنزل السكينة في قلوب المؤمنين ليزدادوا إيمانا مع إيمانهم ولله جنود السماوات والأرض وكان الله عليما حكيما"

مرة اما ينزلهم أمر من ربنا بعد ما جهزوا نفسهم للحج انهم يقاتلوا، و بعديها على طول في وسط غضبهم يتطلب منهم صُلح بالنسبة لهم شروطه صعبة

أظن اي حد في حمية الصحابة هتكون حاجة صعبة جدا جدا يعملوها او حتى اي حد عادي ..

لولا إنه أمر من الله مغلف بالسكينة لكان ما حصل حاجة.

[esamnoor]

بتعيط ع الميت و لا علي إيه

ع الميت طبعاً

ليه

جعان و لا عطشان ولا يمكن بردان

طيب ده الميت هو اللي حقه يعيط علينا

[m-amnun]

لو مل من صبري حنين انتظاري

‏ما قلت أبيك ولا رجوعك رجيته

‏أذبلت من طبعك ورود اعتذاري

‏عطشان ذوق ولطفكم ما ارتويته

‏ليت الزمن يقدر يرد اعتباري

‏ويبري لهايب قلبي اللي كويته

‏روّح مراح الليل والليل ساري

‏لو كان مهما كان حبك نسيته

[renadia]

"تمطر لغيري من حنانك سحايب

‏و يموت قلبي بين أياديك.. عطشان"

[zlabyas-world]

فى كل حى ولد عترة وصبيا حنان وكلنا جيرة وعشرة واهل وخلان

اميرة عاقلة في الحاجلةوالعقل يطير

كانت صغيرة بضفيرة وكان هو صغير

ساعة ماتضحك مع اخوها تلاقيه بيغير

ولما ترفع قلتهم تلاقيه عطشان

زمانه ماشي بخطوة يضم زمانها كبرت وبقت ام🖤

[mahmoudezzat]

تحيا حقوق الإنسان..

الأبيض

ولتحيا حياته

حتى وهو بيدبح في اخواته

يقصفهم (من غير تمييز

في اللون أو في المعبود

بين حمر وصفر وبني وسود)

يقصفهم وفقاً للكود

بيط��رهم من خطاياهم

بالدبابة

بيحضّرهم للمدنية

بالطيران الحربي

يزرع حب الغير

جنب الألغام

اللي هتفضل للذكرى

لسنين قدام

تخطف من أحفادهم قدام عينهم

أياديهم والأقدام.

وتفكرهم بهباته.

تحيا حقوق الإنسان

الأبيض

الأخلاقي سياسياً

يقصفهم بالكتالوج

بعد ما يرميلهم منشورات

إزاي تتطهر عرقياً

وكتيب إرشاد المقصوف

ولو الأعداد مؤذية

للعين أو للنفسية

يطرح وقف التنكيل

في المجلس للتصويت:

ارفع إيدك واختار

لمدينة بحالها قرار

الرحمة ولا الموت؟

١٠٠ صوّتوا الرحمة

١٠١ للموت

شكرا حضرات النُبلا

قرر مجلس نواب

الدولة العظمى البيضا

موقف رسمي: جبروت

قررنا إنك معلش

تمسك في ابنك وتموت

اتطمن

مهما هيحصل

هنقول اللي انت اختارته

يتحط في خانة الچندر

هيكون واقع وحقيقة

في ورق تحويل أشلائكم

لمواد طيبة للبيئة

تحيا حقوق الإنسان

الأبيض..

أما الباقي كسور

متشالة لوقت العوزة:

في صور حفلات الشاي للبليونيرات تتبرع

في دعاية الانتخابات، لو موضة النت "تنوّع"

في رقم للاحصائية اللي بدقة بتتوقع

حجم بياض المتقدم

لشرف أفضال الفيزا

وجدارته يشوف النور

في غلاف بيانات الزور

عن تنوير الغابات

من حيوانات بشرية

لقرود تعمل أفلام بتروح المهرجانات

وقرود تكتب مقالات وكتب صعبانيات

وقرود تعمل مزيكا تستطعمها السفارات

إيه لازمة فن القرية

لو من غير البهارات

اللي عايزها الألمان؟

إيه معنى الشعر الشعبي

لو في الترجمة بهتان؟

لو فيلمك هيروح "كان"

لكن مش من مواضيع

لستة منح الإنتاج؟

تحيا حقوق الإنسان

إلا اللي يقرر ياخد

حقه دون استئذان

تحيا حقوق الإنسان

إلا الـ ٢ مليون

محبوس عطشان وجعان

تحيا حقوق الإنسان

إلا لو مش بيقاوم

زي مقاومين السيما

تحيا حقوق الإنسان

أكبر قطعة بحرية

بأسطول الأمريكان.

تحيا حقوق الإنسان

أحدث أسلحة نوعية

للقتل بدون إزعاج.

منحة لأطفال الحرب

ترسم ايدها المبتورة.

دعوة لهدنة فورية

نملى الطيارة ذخيرة.

حق مؤكد وأساسي

تنزل قبله على ركبك

وتقول اللي نقولهولك

تلعن نواياك الشاذة.

تحيا حقوق الإنسان

شبكة إرسال الرحمة

المقطوعة فوق غزة.

[lily-in-sun]

فكرة أنك تسقي حد عطشان من ايدك والماية تنزل ترويه جميلة. بحب حد يطلب مني كوباية ماية بعملها بضمير وحب وبخلي درجة برودتها برفكت كأن الحياة جوا كاسة الماية دي وبيبقى شكلها حححح

[sevenoctober7]

Stay lost, I'm not thirsty

‏خليك خسران أنا مش عطشان