#حرير

[hadeth]

عَنِ الْبَرَاءِ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ أُهْدِيَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ثَوْبُ حَرِيرٍ، فَجَعَلْنَا نَلْمُسُهُ، وَنَتَعَجَّبُ مِنْهُ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ أَتَعْجَبُونَ مِنْ هَذَا ‏"‏‏.‏ قُلْنَا نَعَمْ‏.‏ قَالَ ‏"‏ مَنَادِيلُ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ فِي الْجَنَّةِ خَيْرٌ مِنْ هَذَا ‏"‏‏.‏ صحيح البخاري ومسلم حديث ٥٨٣٦ - ٢٤٦٩

Narrated Al-Bara: The Prophet (peace be upon him) was given a silk garment as a gift and we started touching it with our hands and admiring it. On that the Prophet (peace be upon him) said, "Do you wonder at this?" We said, "Yes." He said, "The handkerchiefs of Sa`d bin Mu`adh in Paradise are better than this."  Sahih al-Bukhari 5836In-book reference : Book 77, Hadith 53 // Sahih Muslim 2469aIn-book reference : Book 44, Hadith 181

سعد بن معَاذ، بِضَم الْمِيم وإعجام الذَّال: ابْن النُّعْمَان بن امرىء الْقَيْس ابْن عبد الْأَشْهَل بن جشم بن الْحَرْث بن الْخَزْرَج بن النبيت، واسْمه: عَمْرو بن مَالك بن الْأَوْس الْأنْصَارِيّ الأوسي ثمَّ الأشْهَلِي، وَهُوَ كَبِير الْأَوْس، كَمَا أَن سعد بن عبَادَة كَبِير الْخَزْرَج، أسلم على يَد مُصعب بن عُمَيْر، لما أرْسلهُ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم إِلَى الْمَدِينَة يعلم الْمُسلمين، فَلَمَّا أسلم قَالَ لبني عبد الْأَشْهَل: كَلَام رجالكم ونسائكم عَليّ حرَام حَتَّى تسلموا، فَكَانَ من أعظم النَّاس بركَة فِي الْإِسْلَام، وَشهد بَدْرًا بِلَا خلاف فِيهِ، وَشهد أحدا وَالْخَنْدَق ورماه يَوْمئِذٍ حبَان بن العراقة فِي أكحله، فَعَاشَ شهرا ثمَّ انتفض جرحه فَمَاتَ مِنْهُ، وَكَانَ مَوته بعد الخَنْدَق بِشَهْر، وَبعد قُرَيْظَة بليالٍ، وَأمه كَبْشَة بنت رَافع، لَهَا صُحْبَة. ..  عمدة القاري

 وَقَالَ الْعُلَمَاءُ هَذِهِ إِشَارَةٌ إِلَى عَظِيمِ مَنْزِلَةِ سَعْدٍ فِي الْجَنَّةِ، وَأَنَّ أَدْنَى ثِيَابِهِ فِيهَا خَيْرٌ مِنْ هَذِهِ لِأَنَّ الْمِنْدِيلَ أَدْنَى الثِّيَابِ لِأَنَّهُ مُعَدٌّ لِلْوَسَخِ وَالِامْتِهَانِ فَغَيْرُهُ أَفْضَلُ. وَفِيهِ إِثْبَاتُ الْجَنَّةِ لِسَعْدٍ .. شرح النووي على مسلم

فالصحابة أخذوا ينظرون إلى الحرير أو الديباج لروعة منظره، ولين ملمسه فخاف عليهم من الميل للدنيا؛ فزهدهم ذلك، ورغبهم في نعيم الآخرة، فمناديل سعد بن معاذ وهو سيد الأوس، مناديله في الجنة - والتي ينظف بها يديه - خير من حرير الدنيا وديباجها، وليس هناك مقارنة في النعيم. لذلك يقول ابن عباس - رضي الله عنهما -: "ليس في الدنيا من الجنة شيء إلاّ الأسماء"- رضي الله عنهم -[4] فليس العسل كالعسل وليس الخمر كالخمر وليس العنب كالعنب. فمهما قرأت في وصف نعيمها، وخطر ببالك من متاعها، وعجائبها فهي أعجب مما قرأت وأطيب مما خطر على قلبك،.. عن الجنة

The scholars said that this is an indication of the greatness of Sa'd's position in Paradise, and that the least of his garments there is better than this, because the handkerchief is the least of the garments because it is intended for dirt and degradation, so it is better than others. In it also is a proof of Saad entering Paradise. Nawawi Commentary on Muslim

The Companions began to look at silk or brocade because of the splendour of its appearance and the softness of its texture, so he feared that they would be inclined to this world; he asceticised them and desired the bliss of the Hereafter, so Saad bin Mu'adh's handkerchiefs in Paradise - with which he cleans his hands - are better than the silk and brocade of this world, and there is no comparison in bliss. Therefore, Ibn Abbas - may Allah be pleased with them both - says: "There is nothing in this world from Paradise except the names."[4] Honey is not like honey, wine is not like wine, and grapes are not like grapes. Whatever you read in the description of its bliss, and whatever you think of its pleasures and wonders, it is more wondrous than what you have read and more pleasant than what you have thought of in your heart. عن الجنة

[jaber244]

تحبين تلبسين البجايم الحرير تعالي نتخيل 🔥🔥

[ayyam-blllog]

وهم .. 🍂🍁

مرت أيام طويلة بصعوبة ..

و الذاڪرة ثائره

مابين الأسرار و الخفايا

و الثائر لا يموت ..

خريف يتبعه خريف

و المعارڪ و المفاوضات ڪثيرة

نخوضها على سبيل العودة ..

يدفعنا لها شعور هائج

لِڪلمات يطيب بها السهر

و مطر يهطل و روح مبتلّة

بالحنين ..

و طرقات ..

ممتزجة بالوهم

للوصول لٍعتبة باب قديم ..

وهم ..

ذاڪرة من قش

𝓐 𝓨 𝓐 𝓜· ·❥ ·🌹

[asmaa09890]

عباية بشت حرير المقاس من 52 الي 60 تسوق الان

تقدم عباية بشت حرير زبده تجربة فريدة في عالم الملابس العصرية. تأتي هذه العباية بتصميم عملي ومميز، مصنوعة من قماش الزبدة يضفي عليها لمسة من الأناقة والجمال. مع التطريز المميز على الجهة الأمامية وعلى الأكتاف، تبرز هذه العباية بأناقتها وجاذبيتها.

مواصفات عباية بشت حرير :

نوع المنتج: عبايه بشت

الخامة: زبدة

المقاس: من 52 وحتى 60

تصنيف المنتج: عبايات ملونه 

مميزات عباية بشت حرير :

تصميم عصري وعملي: تمتاز العباية بتصميمها الحديث الذي يلبي احتياجات المرأة العصرية ويوفر لها راحة في الارتداء.

قماش الزبدة: المواد المستخدمة في صناعة هذه العباية توفر ملمسًا ناعمًا ومريحًا على البشرة.

تطريز مميز: الزخارف والتطريز على الجهة الأمامية وعلى الأكتاف يضيفان لمسة فنية وفخامة إلى العباية.

تنوع في الاستخدام: مناسبة للارتداء اليومي وللمناسبات الخاصة، مما يجعلها قطعة أساسية في خزانة المرأة.

بدون طقطق: يضمن التصميم البسيط وعدم وجود طقطقة راحة أثناء الارتداء ويسهم في الحفاظ على الأناقة.

شكل انسيابي: تتميز العباية بشكلها الانسيابي الذي يبرز جمال القماش ويضفي على إطلالتكِ أناقة خالدة.

[abadelight]

الإعلامية حرير الدليمي #مجلة_لايت_نيوز_ستار #الاعلامية_حرير_الدليمي

[mohamedbenjamaa]

لا ينال

إلاّ من صبَر..

وتعفّرت روحه

بوشاح من حرير قد قُدر !..

محمد بن جماعة

[noar94]

لا تمرّ النار .. وثيابك حرير

[nahed30]

أغلب المسلمين يعرفون الرجال المبشرين بالجنّة،

ولكنهم لا يعرفون المبشرات بالجنة من النساء

فسنحاول بإذن الله اليوم أن نتعرّف عليهنّ رضي الله تعالى عنهنّ

١ - أولهنّ أم المؤمنين خديجة -رضي الله عنها- دليل تبشيرها بالجنة :

يأتي جبريل عليه السلام إلى النبي ﷺ فيقول (اقرأ عليها السلام من ربها عز وجل ومني وبشرها ببيت في الجنة لا صخب فيه ولا نصب) رواه البخاري ومسلم .

٢ - وهذه فاطمة -رضي الله عنها- دليل تبشيرها بالجنة :

قَالَ النبي ﷺ : فاطمة سيدة نِساء أَهل الْجنة.

٣ - وهذه أم سليم -رضي الله عنها- دليل تبشيرها بالجنة :

قال عنها ﷺ (دخلتُ الجنة فسمعت خَشْفَةً فَقُلْتُ : مَنْ هَذَا "قَالُوا : هَذِهِ العـميصاء بنت ملحان أم أنس بن مالك)

هذه الصحابيّة قالت حينما هاجر النبي ﷺ للمدينة المنوّرة وخرج المسلمون لاستقباله فرحا بقدومه وقد أهدوا إليه هدايا كثيرة ابتهاجا بحلوله بينهم فلم تجد العـميصاء بنت ملحان شيئا تهديه لرسول الله لشدّة فقرها فأهدته ولدها أنس بن مالك ليكون له خادما ملازما طيلة حياته .

٤ - المرأة السوداء و اسمها (أم زفر) -رضي الله عنها- دليل تبشيرها بالجنة :

حيث جاءت إلى رسول الله ﷺ وقالت له يا رسول الله إني امرأة أصرع فادع الله لي، فقال أتصبرين ولك الجنة؛ قالت نعم ولكن ادع الله لي ألا أتكشف، فدعا الله لها فكانت تصرع ولا تتكشف. بشرت -رضي الله عنها- بالجنة لصبرها على قدر الله .

٥ - أم حرام بنت ملحان -رضي الله عنها- وهي خالة سيدنا انس بن مالك -رضي الله عنهم- دليل تبشيرها بالجنة :

وجاءت بشارتها بالجنه عندما قال الرسول ﷺ (أول جيش من أمتي يغزون البحر قد أوجبوا) أي وجبت لهم الجنه قالت أم حرام يا رسول الله أنا فيهم قال أنت فيهم .

٦ - ام عمارة نسيبه بنت كعب الأنصاريه -رضي الله عنها- وجاءت بشارتها بالجنه يوم أحد عندما صمدت هي و ولدها عند رسول الله ﷺ، فقال الرسول ﷺ (اللهم إجعلهم رفقائي في الجنه) .

٧ - الربيع بنت معوّذ -رضي الله عنها- هي من نساء الانصار وهي إحدى المرأتين اللتين بايعتا الرسول بيعة الرضوان جاءت بشارتها بالجنه في قول الرسول ﷺ (لا يدخل النار أحد ممن بايع تحت الشجرة) .

٨ - سميّة بنت خياط -رضي الله عنها- اول شهيدة في الاسلام وزوجة ياسر بن عامر الشهيد الصابر الموحد و أم الصحابي عمار بن ياسر -رضي الله عنهم- دليل تبشيرها بالجنة :

جاءت بشارتهما بالجنه في قول الرسول ﷺ صبرا آل ياسر فإن موعدكم الجنه .

٩ - السيّدة عائشة بنت أبي بكر الصدّيق -رضي الله عنهما- دليل تبشيرها بالجنة :

عن عائشة -رضي الله عنها- أَنَّ جِبرِيل جاء بِصُورتها في خِرْقَة حرير خضراء إِلى النبي -صلى الله عليه وسلم- فقال إِن هذه زوجتك في الدنيا والْآخرةِ.

١٠ - - أم رومان -رضي الله عنها- دليل تبشيرها بالجنة :

قال فيها رسول الله -صلى الله عليه وسلم- : «مَن أحب أن ينظر إلى امرأة من الحور العين فلينظر إلى أم رومان».

نسبها : هى أم رومان بِنْت عامر الكنانية، امرأَة أبي بكر الصديق، وهي أم عائشة وعَبْد الرحمن.

١١- فاطمة بنت أسد -رضي الله عنهما- دليل تبشيرها بالجنة :

عن علي بن أبي طالب قال : لما ماتت فاطمة بنت أسد كفنها رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في قميصه وصلى عليها، وكبر عليها سبعين تكبيرة، ونزل في قبرها فجعل يومي في نواحي القبر، كأنه يوسعه ويسوي عليها. وخرج من قبرها وعيناه تذرفان وقال : "إن جبريل عليه السلام أخبرني عن ربي عز وجل أنها من أهل الجنة، وأخبرني جبريل عليه السلام أن الله تعالى أمر سبعين ألفا من الملائكة يصلون عليها».

نسبها : هى فاطمة بنت أسد بن هاشم زوج أبى طالب عم رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وأم علىّ وأم أخوته طالب وعقيل وجعفر، كانت من المهاجرات الأول، وهي أول هاشمية ولدت هاشميا.

فضلها :

عَنْ أَنَسِ بن مالك، قَالَ : لما ماتت فاطمة بنتُ أَسد دخل عليها رسول اللَّه -صلى الله عليه وسلم- فجلَس عند رأسها، فقال : رحمك اللَّه يا أُمي، كنت أُمي بعد أُمي.

١٢ - حفصة بنت عمر -رضي الله عنهما- دليل تبشيرها بالجنة :

عن عمارِ بن ياسر، قال : أَراد رسول اللَّه -صلى الله عليه وسلم- أن يُطلق حفصة، فجاء جبريل عليه السلام فَقال : لا تُطَلِّقها، فإِنها صوامة قوامة، وإِنها زوجتُك فِي الجنة.

عن ابن عباس -رضي الله عنهما- قال خط رسول الله ﷺ في الأرض أربعة خطوط ، قال أتدرون ما هذا؟ فقالوا الله ورسوله أعلم ، فقال رسول الله ﷺ :

(أفضل نساء أهل الجنة خديجة بنت خويلد وفاطمة بنت محمد وآسية بنت مزاحم امرأة فرعون ومريم ابنة عمران ).

* مـن أحـب الا ينقطع عمَلُه بعد موته فلينشر العلم [ابن الجوزى] *

{وذكر فإِن الذكرى تنفع المؤمنين}.

جعلنا الله وإياكم من أهل الجنة

[amaniable]

لو آتجرّع موجك المالح: قراح

لو آتلحّف يابس أحجارك: حرير!

[mv11]

لا تمرّ النار .. وثيابك حرير

طلال الرشيد

[ayyam-blllog]

☔️✈️

من حُسن الخُلق أن تستقبل ذاڪرتڪ وتحدق بتفاصيلها دون النظر إلى شيء آخر ..

ذاڪرتي في ح��رة المطر ..

..

غداً تاتي الذڪريات ..

ڪ البن او ڪ التمر الهندي  مخيمه على الأفڪار..

ونتوه بين الاسماء ..

غداً تُراق صفوة الاحلام على شفار السيوف

ڪ انين قيثاره بلُغتها العذبه ..

 تحمل حفيف الافلاك ..

غداً ...

لن اقول ڪان هنا ..

فالڪلمة الاخيره لم تقال بعد ..

وسيبقى هذا الخطاب ابوابه مفتوحه على الهواء

غداً ساستخلص من ڪل ڪلمة ڪُتبت ..

درساً على احتمال الحياة ..

𝓐 𝓨 𝓐 𝓜· ·❥ ·

ذاڪرة من قش

[alaawarda]

السَّلام عليكَ يا صاحبي،

بقيَ الأحنف بن قيس يصوم تطوعاً حتى بلغ من العمر عتياً،

فقيل له ذات يوم: إنكَ كبير والصوم يُتعبك،

فقال: إني أُعدُّه لسفر طويل، لسفرٍ طويل يا صاحبي، فتأملها!

ولستُ أريد أن أُخيفك مع أنَّ من أخافكَ فقد أمّنكَ،

ومن أمّنكَ فقد أخافكَ! ولكني أُناديك: الزاد، الزادَ!

ما بعد الحياة سفر إلى الله يا صاحبي،

والدنيا موضع التزود، فتزوَّد!

وكلما صعب عليكَ أمر تعزَّ بالجنّة!

يا صاحبي، كان النبيُّ ﷺ يُعزّي أصحابه بالجنة دائماً، تُقطع ذراعي جعفر بن أبي طالب، فيخبرهم أنَّ الله قد أبدله بهما جناحين في الجنة،

ويرى الصحابة مناديل حرير لملوك فارس فيعجبوا به،

فيخبرهم أن مناديل سعد بن معاذ في الجنة أجمل منها!

ويموت لأحدهم ولد صغير، فيخبره أنه في كفالة إبراهيم عليه السلام وسارة ويموت عبد الله بن حزام فيبكيه جابر ابنه،

فيخبره أن الله أحيا أباه وكلمه كفاحاً، وقال له: عبدي، تمنَّ!

ويمرُّ على آل ياسر في العذاب،

فيقول معزياً: صبراً آل ياسر فإن موعدكم الجنة،

الجنة عزاء عن كل مشقة يا صاحبي فتعزَّ!

يا صاحبي، هذه الدنيا ستنقضي بحلوها ومرها، جوع الصيام وعطشه سينقضي ويثبت الأجر، وتعب القيام سيزول وتبقى الحسنات، والممشى إلى المسجد سيُنسى أما الأجر فيُذكر، فتذكر لحظة دخول الجنة يهُنْ عليك كل شيء!

والسلام لقلبكَ

[hesen71]

ليس جلدا

بل بشرة من حرير

من شفتيها ينيع العسل

الكثير

اذووب في اغماضة عينها

وأقع كالاسير

[va313]

تأسرني لهفة الإنسان بشكل عام ولكن بشكل خاص تأسرني عند الحب أحب مبالغة المحب حين يشعرك بأن بوسعه أن يقطف لك النجمة ويذوب لك قمر ويفرش لك الدنيا حرير وختاما " ما هو على الغالي كثير "

[mohamedbenjamaa]

باكرًا

أصحو كلّ يوم..

لا صمتٌ يختبئُ حينَها

وإنّما ينتشرُ حافيَ القدمين..

تُترعُ عينايَ على مشاهدَ

غائبةٍ في أقصى المدى الشّرقيّ..

يرفلُ فيها أناسٌ بلباس الطّير

ولهم حقائبُ من طين..

تشقّقَ بعضُها

ويلمعُ في بعضها حرير..

المساحاتُ مكتظّة بأباريق الشّاي والقهوة..

ونرجيلاتٌ حُبلى

بقرقرة مُقعّرةٍ

نشبت فيها حرائق

من حُلم قديم !..

محمد بن جماعة

[sahartragictale89]

"حين تتحوّل الأفكار إلى أعاصير"

في الإنجليزية، يقولون: "التفكير الزائد"، كلماتٌ تبدو بسيطة كخيط حرير، لكنها تخفي في أعماقها عاصفةً تهز الروح. أما في الشعر، فنقول: "العواصف في رأسي دمّرت الحديقة التي يحتضنها قلبي." هناك شيء في الشعر يكشف الحقيقة عارية، ينزع الغطاء عن هشاشتنا، ويمنح الألم شكلاً يمكننا رؤيته ولمسه.

تخيّل عقلك كحديقة، ملأتها يومًا بالزهور والأشجار، صنعتها بيديك من بقايا أحلامك الصغيرة. لكن حين يبدأ التفكير المفرط، تتحول تلك الحديقة إلى ساحة معركة. كل زهرة تصبح هدفًا لعاصفةٍ غاضبة، كل غصن يهتزّ حتى ينكسر، وكل ركن كان يومًا مكانًا للأمان يصير سجنًا للأسئلة التي لا تنتهي.

"لما��ا؟ كيف؟ ماذا لو؟" هذه ليست مجرد كلمات، بل هي الريح التي تهب بلا استئذان، تعصف بالسلام الذي حاولت بناءه داخلك. كل فكرة تتحول إلى موجة تضرب شواطئ عقلك، وكل تفصيل صغير يصبح محورًا تدور حوله أحزانك. كيف يمكن للروح أن تزهر، بينما الأعاصير لا تهدأ؟

في داخلك، هناك تناقض مؤلم؛ تريد أن تهرب من هذا العصف، لكنك لا تستطيع أن تتوقف عن التفكير. كأنك واقف في عين العاصفة، ترى الدمار من حولك، وتشعر به في كل زاوية من نفسك، لكن قدماك لا تتحركان.

الحقيقة المُرّة أن العواصف لا تحتاج إلى دعوة لتأتي. أحيانًا، يكفي همس بسيط في عقلك لتبدأ الرياح في الصفير، يكفي خطأ صغير، أو ذكرى عابرة، أو حتى فراغ لحظة ليبدأ الطوفان.

لكن ماذا لو قلنا إن الحديقة لم تمت؟ قد تكون العواصف دمرت الزهور، لكنها لم تمس الجذور. دائمًا هناك مكان في أعماقنا يحتفظ بالهدوء، مهما اشتدت الرياح. ربما، حين تهدأ العاصفة، ستجد نفسك من جديد تجمع بقايا الزهور، وتزرع بذورًا جديدة. ربما، ستدرك أن التفكير ليس عدوك، بل هو جزء من رحلتك لفهم نفسك، حتى لو كان الثمن باهظًا.

"الحديقة ستزهر مجددًا." لأنك أقوى من العواصف التي تسكن رأسك.