#سعد بن معاذ

[hadeth]

عَنِ الْبَرَاءِ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ أُهْدِيَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ثَوْبُ حَرِيرٍ، فَجَعَلْنَا نَلْمُسُهُ، وَنَتَعَجَّبُ مِ��ْهُ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ أَتَعْجَبُونَ مِنْ هَذَا ‏"‏‏.‏ قُلْنَا نَعَمْ‏.‏ قَالَ ‏"‏ مَنَادِيلُ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ فِي الْجَنَّةِ خَيْرٌ مِنْ هَذَا ‏"‏‏.‏ صحيح البخاري ومسلم حديث ٥٨٣٦ - ٢٤٦٩

Narrated Al-Bara: The Prophet (peace be upon him) was given a silk garment as a gift and we started touching it with our hands and admiring it. On that the Prophet (peace be upon him) said, "Do you wonder at this?" We said, "Yes." He said, "The handkerchiefs of Sa`d bin Mu`adh in Paradise are better than this."  Sahih al-Bukhari 5836In-book reference : Book 77, Hadith 53 // Sahih Muslim 2469aIn-book reference : Book 44, Hadith 181

سعد بن معَاذ، بِضَم الْمِيم وإعجام الذَّال: ابْن النُّعْمَان بن امرىء الْقَيْس ابْن عبد الْأَشْهَل بن جشم بن الْحَرْث بن الْخَزْرَج بن النبيت، واسْمه: عَمْرو بن مَالك بن الْأَوْس الْأنْصَارِيّ الأوسي ثمَّ الأشْهَلِي، وَهُوَ كَبِير الْأَوْس، كَمَا أَن سعد بن عبَادَة كَبِير الْخَزْرَج، أسلم على يَد مُصعب بن عُمَيْر، لما أرْسلهُ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم إِلَى الْمَدِينَة يعلم الْمُسلمين، فَلَمَّا أسلم قَالَ لبني عبد الْأَشْهَل: كَلَام رجالكم ونسائكم عَليّ حرَام حَتَّى تسلموا، فَكَانَ من أعظم النَّاس بركَة فِي الْإِسْلَام، وَشهد بَدْرًا بِلَا خلاف فِيهِ، وَشهد أحدا وَالْخَنْدَق ورماه يَوْمئِذٍ حبَان بن العراقة فِي أكحله، فَعَاشَ شهرا ثمَّ انتفض جرحه فَمَاتَ مِنْهُ، وَكَانَ مَوته بعد الخَنْدَق بِشَهْر، وَبعد قُرَيْظَة بليالٍ، وَأمه كَبْشَة بنت رَافع، لَهَا صُحْبَة. ..  عمدة القاري

 وَقَالَ الْعُلَمَاءُ هَذِهِ إِشَارَةٌ إِلَى عَظِيمِ مَنْزِلَةِ سَعْدٍ فِي الْجَنَّةِ، وَأَنَّ أَدْنَى ثِيَابِهِ فِيهَا خَيْرٌ مِنْ هَذِهِ لِأَنَّ الْمِنْدِيلَ أَدْنَى الثِّيَابِ لِأَنَّهُ مُعَدٌّ لِلْوَسَخِ وَالِامْتِهَانِ فَغَيْرُهُ أَفْضَلُ. وَفِيهِ إِثْبَاتُ الْجَنَّةِ لِسَعْدٍ .. شرح النووي على مسلم

فالصحابة أخذوا ينظرون إلى الحرير أو الديباج لروعة منظره، ولين ملمسه فخاف عليهم من الميل للدنيا؛ فزهدهم ذلك، ورغبهم في نعيم الآخرة، فمناديل سعد بن معاذ وهو سيد الأوس، مناديله في الجنة - والتي ينظف بها يديه - خير من حرير الدنيا وديباجها، وليس هناك مقارنة في النعيم. لذلك يقول ابن عباس - رضي الله عنهما -: "ليس في الدنيا من الجنة شيء إلاّ الأسماء"- رضي الله عنهم -[4] فليس العسل كالعسل وليس الخمر كالخمر وليس العنب كالعنب. فمهما قرأت في وصف نعيمها، وخطر ببالك من متاعها، وعجائبها فهي أعجب مما قرأت وأطيب مما خطر على قلبك،.. عن الجنة

The scholars said that this is an indication of the greatness of Sa'd's position in Paradise, and that the least of his garments there is better than this, because the handkerchief is the least of the garments because it is intended for dirt and degradation, so it is better than others. In it also is a proof of Saad entering Paradise. Nawawi Commentary on Muslim

The Companions began to look at silk or brocade because of the splendour of its appearance and the softness of its texture, so he feared that they would be inclined to this world; he asceticised them and desired the bliss of the Hereafter, so Saad bin Mu'adh's handkerchiefs in Paradise - with which he cleans his hands - are better than the silk and brocade of this world, and there is no comparison in bliss. Therefore, Ibn Abbas - may Allah be pleased with them both - says: "There is nothing in this world from Paradise except the names."[4] Honey is not like honey, wine is not like wine, and grapes are not like grapes. Whatever you read in the description of its bliss, and whatever you think of its pleasures and wonders, it is more wondrous than what you have read and more pleasant than what you have thought of in your heart. عن الجنة

[abumuhamd]

سعد بن معاذ رضي الله عنه

سعد بن معاذ أسلم وعمره 30عام

🔴 مات وعمره 36عام

🔴 6سنوات فقط في الاسلام

🔴 إهتز لموته عرش الرحمن

🔴 شيعه 70 ألف من الملائكة

🔴 خرج المسك عند حفر قبره

توفي وهو ابن ستة وثلاثين سنة وعند وفاته جاء جبريل إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ، فقال : من هذا العبد الصالح الذي مات ؟ فتحت له ��بواب السماء ، وتحرك له العرش ، فخرج رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ، فلما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أنه سعد قال لأصحابه : إنطلقوا إليه ، قال جابر : فخرج وخرجنا معه وأسرع حتى تقطعت شسوع نعالنا وسقطت أرديتنا فتعجب الصحابة من سرعته فقال: «إني أخاف أن تسبقنا إليه الملائكة فتغسله كما غسلت حنظلة» فانتهى إلى البيت فإذا هو قد مات وأصحاب له يغسلونه وأمه تبكيه فقال النبي صلى الله عليه وسلم : «كل باكية تكذب إلا أم سعد». ثم حملوه إلى قبره ولما وضع في قبره كبر رسول الله وكبر المسلمون حتى ارتج البقيع. فقال رسول الله : «تضايق القبر على صاحبكم وضم ضمة لو نجا منها أحد لنجا سعد»، ثم فرج الله عنه، ولما انصرف من جنازته ذرفت دموعه حتى بلت لحيته. وقال أيضاً : هذا العبد الصالح الذي تحرك له العرش ، وفتحت أبواب السماء ، وشهده سبعون ألفا من الملائكة لم ينزلوا إلى الأرض قبل ذلك ، لقد ضم ضمة ثم أفرج عنه .

اللهم ارزقنا ايمانا كايمانه واخلاصا كاخلاصه.

لاتخرج دون ان تضع بصمتك هنا بالصلاة على الحبيب محمد ☜

✍✍ فمن صلى عليه صلاة صلى الله عليه بها عشرة.

[khaledalansary]

سعد بن معاذ أسلم وعمره 30عام

🔴 مات وعمره 36عام

🔴 6سنوات فقط في الاسلام

🔴 إهتز لموته عرش الرحمن

🔴 شيعة 70 ألف من الملائكة

🔴 خرج المسك عند حفر قبره

توفي وهو ابن ستة وثلاثين سنة وعند وفاته جاء جبريل إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ، فقال : من هذا العبد الصالح الذي مات ؟ فتحت له أبواب السماء ، وتحرك له العرش ، فخرج رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ، فلما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أنه سعد قال لأصحابه : إنطلقوا إليه ، قال جابر : فخرج وخرجنا معه وأسرع حتى تقطعت شسوع نعالنا وسقطت أرديتنا فتعجب الصحابة من سرعته فقال: «إني أخاف أن تسبقنا إليه الملائكة فتغسله كما غسلت حنظلة» فانتهى إلى البيت فإذا هو قد مات وأصحاب له يغسلونه وأمه تبكيه فقال النبي صلى الله عليه وسلم : «كل باكية تكذب إلا أم سعد». ثم حملوه إلى قبره ولما وضع في قبره كبر رسول الله وكبر المسلمون حتى ارتج البقيع. فقال رسول الله : «تضايق القبر على صاحبكم وضم ضمة لو نجا منها أحد لنجا سعد»، ثم فرج الله عنه، ولما انصرف من جنازته ذرفت دموعه حتى بلت لحيته. وقال أيضاً : هذا العبد الصالح الذي تحرك له العرش ، وفتحت أبواب السماء ، وشهده سبعون ألفا من الملائكة لم ينزلوا إلى الأرض قبل ذلك ، لقد ضم ضمة ثم أفرج عنه .

اللهم ارزقنا ايمانا كايمانه واخلاصا كاخلاصه.

لاتخرج دون ان تضع بصمتك هنا بالصلاة على الحبيب محمد ☜

✍✍ فمن صلى عليه صلاة صلى الله عليه بها عشرة.

[alpostagy]

كان من دعاء الصحابي سعد بن معاذ رضي الله عنه، وهو جريح الجرح الذي استشهد منه: "اللهمَّ لا تُمِتْني حتى تُقِرَّ عيني من بني قريظة".

ونحن ندعو اليوم تأسيا به: اللهم كما أقررتَ عين سعد قبل موته، فلا تُمِتنا حتى تقرَّ أعيننا من بني قريظة المعاصرين وحلفائهم من المنافقين

[alaawarda]

قال معاذ بن سعد: "كنتُ جالسا عند عطاء بن أبي رباح فحدَّث رجلٌ بحديثٍ، فعرَّض رجلٌ من القوم في حديثه، فغَضِب، وقال: ما هذه الطباع؟ إني لأسمعُ الحديث من الرجل وأنا أعلمُ به، فأريه كأني لا أحسنُ منه شيئا!"

[lightsformyfriend]

إنَّ للقبرِ ضغطَة.. لو نجا منها أحد؛ لنجا سعد بن معاذ!

[t-ablog]

‏سعد بن معاذ رضي الله عنه

سعد بن معاذ أسلم وعمره 30عام

🔴 مات وعمره 36عام

🔴 6سنوات فقط في الاسلام

🔴 إهتز لموته عرش الرحمن

🔴 شيعة 70 ألف من الملائكة

🔴 خرج المسك عند حفر قبره

توفي وهو ابن ستة وثلاثين سنة وعند وفاته جاء جبريل إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ، فقال : من هذا العبد الصالح الذي مات ؟ فتحت له أبواب السماء ، وتحرك له العرش ، فخرج رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ، فلما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أنه سعد قال لأصحابه : إنطلقوا إليه ، قال جابر : فخرج وخرجنا معه وأسرع حتى تقطعت شسوع نعالنا وسقطت أرديتنا فتعجب الصحابة من سرعته فقال: «إني أخاف أن تسبقنا إليه الملائكة فتغسله كما غسلت حنظلة» فانتهى إلى البيت فإذا هو قد مات وأصحاب له يغسلونه وأمه تبكيه فقال النبي صلى الله عليه وسلم : «كل باكية تكذب إلا أم سعد». ثم حملوه إلى قبره ولما وضع في قبره كبر رسول الله وكبر المسلمون حتى ارتج البقيع. فقال رسول الله : «تضايق القبر على صاحبكم وضم ضمة لو نجا منها أحد لنجا سعد»، ثم فرج الله عنه، ولما انصرف من جنازته ذرفت دموعه حتى بلت لحيته. وقال أيضاً : هذا العبد الصالح الذي تحرك له العرش ، وفتحت أبواب السماء ، وشهده سبعون ألفا من الملائكة لم ينزلوا إلى الأرض قبل ذلك ، لقد ضم ضمة ثم أفرج عنه .

اللهم ارزقنا ايمانا كايمانه واخلاصا كاخلاصه.

صلوا على شفيعنا يوم القيامه

T

[monagwaily]

كان من دعاء الصحابي سعد بن معاذ رضي الله عنه، وهو جريح الجرح الذي استشهد منه :

"اللهمّ لا تُمِتْني حتى تُقِرّ عيني من بني قريظة" ونحن ندعو اليوم تأسيًّا به : اللهمّ كما أقررتَ عين سعد قبل موته، فلا تُمِتنا حتى تقرَّ أعيننا من بني قريظة المعاصرين

ومن والاهم ..

اللهم آمين 🤲

[jojou2]

تغريدات تاريخية (2)

* افتتحت معاهدة سيتوا عام 1688م بين العثمانيين والأوروبيين بعبارة: "من لطف وإحسان ملك العالم إلى كفرة النمسا وألمانيا" وتقبلت الدولتان ذلك . * أول غواصة في العالم تطلق طوربيدا مباشرة من تحت سطح الماء كانت غواصة عثمانية تم تصنيعها عام 1791م في عهد السلطان أحمد الثالث . * في معركة ملاذكرد 463 هـ أسر المسلمون الملك رومانوس ديوجينس إمبراطور بيزنطة وأقوى ملوك النصرانية في عصره، وباعوه بكلب * آخر من مات من الصحابة بالإجماع هو الصحابي أبو الطفيل 'عامر بن واثلة الليثي' ، ويقال الكناني، وتوفي سنة 102 هـ ، وقيل سنة 110 هـ في مكة * أسلم وعمره 31 سنة وتوفي وعمره 37 سنة ، سبع سنين قضاها مع النبي صلى الله عليه وسلم ، ومع قصر تلك المدة إلا أن اهتز عرش الرحمن بموت ذاك هو سعد بن معاذ - رضي الله عنه * التسول والامية لم يكن لهم اى وجود فى الأندلس * المسلمون في كل الأمصار التي فتحوها لم يُذكر عنهم أنهم تنبأوا بمصير السقوط سو�� الأندلس * وضع المسلمون أول مؤلف في العقاقير، وأنشأوا أول صيدلية عرفها التاريخ البشري * الفوانيس فى الأندلس كانت زمن الدولة الاسلامية ، تدل على ان صاحبة المنزل حافظة للقرآن الكريم.

[llmahall]

أحب عبارة الطنطاوي لما قال : " حياة الإنسان لا تُقاس بطول السنين بل بعرض الأحداث "

أتذكر سعد بن معاذ رضي الله عنه اللي أسلم وعمره ۳۰ وتوفى وعمره ۳۷ سنه واهتز لموته عرش الرحمن !

[mehbara]

إنَّ للقبرِ ضغطَة..

لو نجا منها أحد؛

لنجا سعد بن معاذ..!!!

_رسول الله صلى الله عليه وسلم

[profoundlyfadingturtle-c253d16b]

*بيعة العقبة الثانية : *إنتشر الإسلام في يثرب ولكن ليس كل أهل يثرب دخلوا في الإسلام *إنما الذين دخلوا جميعهم قوم سعد بن معاذ من الأوس أما الخزرج فمنهم من أسلم ، ومنهم من لم يسلم ولم ينتشر الإسلام في كل بيوت الأنصار ، ولكن عدد كبير من أهل يثرب إنتشر فيهم الإسلام *سميت بالمدينة المنورة بعد أن هاجر إليها النبي صل الله عليه وسلم وسماها طيبة ، وسماها طابة ونهانا أن نسميها يثرب ولا نقول يثرب إلا في سرد السيرة ومقام التعريف فقط *إنتشر الإسلام بالمدينة المنورة وأقام مصعب فيها سفيراً لرسول الله يعلم الناس القرآن وتعاليم الدين حتى عُرف بالمدينة بالمقرئ الناس الذين دخلوا الإسلام ولم يروا نبيهم ، ولم يسمعوا صوته صل الله عليه وسلم أصبحت قلوبهم تتشوق لرؤيته وإنتشر بين المسلمين في المدينة *إلى متى نحن آمنون مطمئنون ، ونترك رسول الله صل الله عليه وسلم في مكة يتعرض للأذى ، من قريش ويعرض نفسه الكريمة على القبائل ، ألا فلنبايعه ونخرجه من مكة إلينا تماماً شعور أهل المدينة ، كان كشعورنا نحن الآن من يتابع السيرة ، لم نراه ولم نسمع صوته صل الله عليه وسلم ، حتى أننا لم نرى من رآه والله يارب انت تعلم مافي قلوبنا من شوق لر��ول الله صل عليه وسلم ، فأجعله شفيعنا يوم القيامة واسقينا من يده الشريفة شربة ماء لا نظمأ بعدها ابدا ، حُرمنا رؤيته في الدنيا فلا تحرمنا جواره في الجنة وجوار اصحابه *ولنا شهادة من رسول الله صل الله عليه وسلم ، نعتز بها *خرج على اصحابه يوماً ، وقد جلسوا يتدارسون :أي يتباحثون فسألهم عن أي شيء يتدارسون ؟؟ قالوا :نقول من أشد خلق الله إيماناً قال :فماذا قلتم ؟؟ قالوا : اشد الخلق إيماناً ( الملائكة ) فقال لهم :كيف لا يؤمنون وهم يطفون حول العرش قالوا :الانبياء قال :كيف لا يؤمنون وقد أنزل عليهم الوحي قالوا :إذن نحنُ يا رسول الله قال : كيف لا تؤمنون وانا بين اظهركم ، ويتنزل الوحي علي من السماء قالوا :إذن من يا رسول الله ؟؟ فقال :قوم من امتي من بعدي، يجدون كتاب بين ايديهم يقرأونه فيؤمنون به ، ولم يروني يود أحدهم لو رآني بأهله وماله اولئك أشد خلق الله إيماناً *نحمد الله على نعمة الإيمان ، ومحبة الله ورسوله ، نحمد الله على نعمة لا إله إلا الله محمد رسول الله *فلما كان موعد الحج سبقهم مصعب قبل موسم الحج إلى مكة وأخذ ينسق بينهم وبين رسول الله سبقهم مصعب بهذه الخطة إلى مكة ، حتى لا تشك قريش بهذا التنسيق فمصعب قرشي وهو من أهل مكة وكان التنسيق أن موعدهم في الحج وقال لهم مصعب :_ أن يختاروا بعض الرجال منهم ونصحهم أن لا يكون العدد كبير فإن الذين أسلموا أعدادهم أصبحت كثيرة في المدينة المنورة .. فلو إجتمعوا بالنبي في مكة كلهم إنفضح أمرهم فإتفقوا أن يكون عددهم ٧٠ رجل *فعدد ٧٠ رجل بين أعداد الحجيج ، الذين يأتون إلى الكعبة من جميع بقاع الأرض لا يستطيع احد من كفار قريش ان ينتبه لهم *خرجوا سبعين رجل وإمرأتان وسبقهم مصعب وكان مصعب ، هو همزة الوصل بينهم وبين رسول الله صل الله عليه وسلم أخبرهم صل الله عليه وسلم ، على لسان مصعب أن موعدهم معه أواسط أيام التشريق *يعني بمفهومنا ثالث يوم العيد وكان موعدهم عند جمرة العقبة ولنرى حكمة رسول الله بهذه المباحثات وأخذه بالأسباب *قال يا مصعب :قل لهم إذا مضى الثلث الأول من الليل ، والناس قد ناموا فلا تننظروا غائب ولا توقظوا نائم وليتسللوا إلى العقبة تسلل القطا *لم يكن نبينا صل الله عليه وسلم صياد ، وسبحان الذي علمه القطا نوع من الطيور يعرفه الصيادون من كثرة حذرها من الصيد ، لا تنام كما ينام الطير ،بل تقف على رجل واحدة ، وتأخذ بالرجل الثانية حصى ، حتى إذا غطت بالنوم ، ترتخي المفاصل فتسقط الحصى ، فتستيقظ من نومها فتطير وتغير موقعها *وليتسللوا تسلل القطا فإن عليهم من قريش عين يعلم أن قريش تراقبهم فإنه إذا إفتضح أمرهم ، لا تُحمد العاقبة *تم تحديد الم��عد ، وكان موعد عجيب ، يثبت مدى دقة وإحتياط رسول الله ، وأخذه بالأسباب *إختار رسول الله أن يكون اللقاء في الثلث الأوسط من الليل وهو وقت يكون فيه جميع الناس في مكة في نوم عميق

لأنه قد يتأخر نوم بعضهم إلى الثلث الأول من الليل قبل الفجر أما الثلث الأوسط فغالب الظن أن أهل مكة والحجيج سيكونون في سبات عميق إختار رسول الله مكان بعيد ، وهو الشعب الأيمن عند العقبة حتى يكون بعيد عن عيون المراقبين إن كان هناك مستيقظ *وتكتم صل الله عليه وسلم عن الموضوع ولم يخبر إلا ثلاثة أبو بكر الصديق ، وعلي ، وعمه العباس ولم يخبر أحد من المسلمين لأنه لا داعي ليعرفوا الموعد ووقته المهم النتيجة وليكون الموضع أمن أكبر درجة *يقول كعب بن مالك :فما نمنا تلك الليلة ونحن نتشوق لرؤية رسول الله لأول مرة حتى إذا مضى ثلث الليل ، خرجنا من رحالنا لميعاد رسول الله نتسلل تسلل القطا وكانوا يخرجون، رجل رجل ، أو رجلين رجلين ، حتى إكتمل من الأنصار سبعون رجل وإمرأتان في موعدهم وجاء أيضا رسول الله في موعده ، ومعه العباس بن عبد المطلب وأبو بكر وعلي *فأرسل النبي صل الله عليه وسلم أبا بكر إلى فم الشعب من ناحية وعلي إلى فم الشعب من الناحية الأخرى ليعطيا إشارة إلى المسلمين ، إذا شاهدوا حركة مريبة أو مراقبة للمكان

وهذا اللقاء كان أعظم لقاء على وجه الأرض منذ أن خلقها الله ، لقاء تغيرت فيه خريطة العالم كله ، وقامت دولة الإسلام عليه وسقطت عروش الجبابرة وإنتشر الإسلام في كل بقاع الأرض *إجتمعوا القوم فلما مضى نصف الليل وإذا بطلعت الحبيب المصطفى صل الله عليه وسلم تطل علينا ومعه رجل بعضنا يعرفه ، وبعضنا لا يعرفه *وهو العباس عم النبي وهو مازال على دين قريش لم يسلم ولم يعلن إسلامه حضر مع النبي ليطمئن على إبن أخيه قالوا :فلما أقبل علينا ورأينا النبي فقاموا لإستقباله وسلموا عليه ثم قال : لهم إجلسوا ثم جلس صل الله عليه وسلم *وبدأ الحديث العباس بن عبد المطلب عمه إستأذن العباس من النبي وقال :يا معشر الخزرج وكانت العرب تسمي يثرب أوسها وخزرجها بالخزرج وهي القبيلة الأكبر في يثرب إن محمداً منا حيث قد علمتم ، وقد منعناه من قومنا فهو في عز من قومه ، ومنعة في بلده وإنه أبى إلا الإنحياز إليكم واللحوق بكم ، فإن كنتم ترون أنكم وافون بما دعوتموه إليه ، ومانعوه ممن خالفوه ، فأنتم وما تحملتم من ذلك *وإن كنتم ترون أنكم مسَلّموه وخاذلوه بعد الخروج إليكم فمن الآن فدعوه ، فإنه في عزة ومنعة من قومه وبلده وإنتهى كلام العباس *مختصره إذا كنتم تريدون رسول الله أن يهاجر إليكم وأنتم تستطيعون حمايته فهي مسؤوليتكم وإذا مش قد المهمة أتركوه في مكة فهو في حمايتنا فلما أراد القوم أن يتكلموا قال لهم صل الله عليه وسلم :ليتكلم متكلمكم وليوجز فإن عليكم من قريش عين صل الله عليه وسلم خايف عليهم من أذى قريش ويعلم أن قريش تراقبهم وما يريد ي��ولوا فقالوا :قد سمعنا كلام عمك فتكلم يا رسول الله ، خذ لنفسك ولربك ما أحببت فتكلم النبي صل الله عليه وسلم وحمد الله وقرأ شيء من القرآن ثم قال :(أبايعكم على أن تؤمنوا بالله ، ولا تشركوا به شيئاً ، وأن تمنعوني مما تمنعون منه نسائكم وأبنائكم )

أي الرجل يموت ويستميت دفاع عن أهله وأولاده لا يتركهم .. أربع جمل كانت خطبة النبي صل الله عليه وسلم *فقال واحد منهم : أجل يا رسول الله بايعنا ، فنحن والله أبناء الحروب ، وأبناء الحلقة ورثناها كابراً عن كابر ، والذي بعثك بالحق لنمعنك مما نمنع منه أنفسنا *أنظروا لبلاغة العرب ممكن تغلب الإنسان الكثرة فلا يستطيع أن يحمي زوجته أو أولاده ولكن هل يجبن الإنسان في الدفاع عن نفسه ، ولو كان آخر أنفاسه بالحياة يبقى يدافع عن نفسه فمد يده أسعد بن زرارة وقال :بايعنا يا رسول الله فقام أحد رجالهم وأمسك ، يد أسعد وأبعدها وقال :يا معشر الخزرج هل تدرون على ما تبايعون هذا الرجل ؟ قالوا :نعم قال : إنكم تبايعونه على حرب الأحمر ، والأسود من الناس يعني كل أصناف البشر تحاربكم يا رسول الله إننا بيننا وبين الرجال حبالاً :يعني بينا وبين اليهود بالمدينة حبال وصل ومعاملة فهل عفيت إن نحن فعلنا ذلك أي قطعنا علاقاتنا مع اليهود وإنضممنا إليك فهل عفيت إن نحن فعلنا ذلك ، ثم أظهرك الله ، أن ترجع إلى قومك وتدعنا هل يمكن هذا ؟ شايفين ما أجمل هذه الصراحة وهذه الجرأة وهذا الأدب وهذا الإستفهام والتوضيح ؟ فقال لهم صل الله عليه وسلم ( بل الدم الدم ، والهدم الهدم أنتم مني ، وأنا منكم أحارب من حاربتم وأسالم من سالمتم ) فقال :إن بايعناك على ما طلبت فماذا لنا ؟ قال لكم الجنة ( وكأنه يبشرهم جميعاً بالجنة ) فقالوا :لِما التردد يا قوم ؟ *فقال الرجل :مهلاً تعلمون أنكم تبايعون على حرب العرب قاطبة ، فإن أنتم قوم تعلمون أنكم صابرون على هذا فبايعوه وإلا فمن الآن دعوه ، كما قال عمه فهو خير لكم في الدنيا والآخرة وأعز لرسول الله *فقالوا:والله ما جئنا إلا لنبايعه على ذلك يارسول الله ابسط يدك نبايعك فبسط يده وبايعهم ، رجل ، رجل ، حتى إذا جاء دور المرأتين سأل عنهما قالوا :هذه أم عمارة ، وهذه أم منيع فبايعهم دون مصافحة . صل الله عليه وسلم

[muhammed-albehairy]

"فامض يا رسول الله لما أردت، فوالذي بعثك بالحق لو استعرضت بنا هذا البحر فخضته لخضناه معك، وما تَخلَّفَ مِنَّا رجلٌ واحد، وما نكره أن تلقى بنا عدوًّا غدًا، إنا لصبرٌ في الحرب، صدقٌ في اللقاء، ولعل الله يريك منا ما تقر به عينك، فسِر بنا على بركة الله".

-سعد بن معاذ رضي الله عنه قبل غزوة بدر.

[dhkrwjr]

‏السَّلام عليكَ يا صاحبي،

‏

‏بقيَ الأحنف بن قيس يصوم تطوعاً حتى بلغ من العمر عتياً،

‏فقيل له ذات يوم: إنكَ كبير والصوم يُتعبك،

‏فقال: إني أُعدُّه لسفر طويل،

‏لسفرٍ طويل يا صاحبي، فتأملها!

‏

‏ولستُ أريد أن أُخيفك مع أنَّ من أخافكَ فقد أمّنكَ،

‏ومن أمّنكَ فقد أخافكَ!

‏ولكني أُناديك: الزاد، الزادَ!

‏

‏ما بعد الحياة سفر إلى الله يا صاحبي،

‏والدنيا موضع التزود، فتزوَّد!

‏وكلما صعب عليكَ أمر تعزَّ بالجنّة!

‏

‏يا صاحبي،

‏كان النبيُّ ﷺ يُعزّي أصحابه بالجنة دائماً،

‏تُقطع ذراعي جعفر بن أبي طالب،

‏فيخبرهم أنَّ الله قد أبدله بهما جناحين في الجنة،

‏

‏ويرى الصحابة مناديل حرير لملوك فارس فيعجبوا به،

‏فيخبرهم أن مناديل سعد بن معاذ في الجنة أجمل منها!

‏ويموت لأحدهم ولد صغير،

‏فيخبره أنه في كفالة إبراهيم عليه السلام وسارة

‏

‏ويموت عبد الله بن حرام فيبكيه جابر ابنه،

‏فيخبره أن الله أحيا أباه وكلمه كفاحاً،

‏وقال له: عبدي، تمنَّ!

‏

‏ويمرُّ على آل ياسر في العذاب،

‏فيقول معزياً: صبراً آل ياسر فإن موعدكم الجنة،

‏الجنة عزاء عن كل مشقة يا صاحبي فتعزَّ!

‏

‏يا صاحبي،

‏هذه الدنيا ستنقضي بحلوها ومرها،

‏جوع الصيام وعطشه سينقضي ويثبت الأجر،

‏وتعب القيام سيزول وتبقى الحسنات،

‏والممشى إلى المسجد سيُنسى أما الأجر فيُذكر،

‏فتذكر لحظة دخول الجنة يهُنْ عليك كل شيء!

‏

‏والسلام لقلبكَ

[aboyazzed]

«سعد بن معاذ»

هل تجد مجداً وشرفاً أعظم من أن يتنافس (النبي ﷺ) مع (الملائكة) أيهم يغسله أولاً.

لما مات سعد بن معاذ أسرع النبي صلى الله عليه وسلم في المشي إليه، فشكا ذلك إليه أصحابه: يا رسول الله أتعبتنا في المشي ؟

 فقال النبي ﷺ: «خشيتُ أن تسبقنا الملائكة إلى غسله، كما سبقتنا إلى غسل حنظلة»

(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية)

[alaawarda]

السَّلام عليكَ يا صاحبي،

بقيَ الأحنف بن قيس يصوم تطوعاً حتى بلغ من العمر عتياً،

فقيل له ذات يوم: إنكَ كبير والصوم يُتعبك،

فقال: إني أُعدُّه لسفر طويل، لسفرٍ طويل يا صاحبي، فتأملها!

ولستُ أريد أن أُخيفك مع أنَّ من أخافكَ فقد أمّنكَ،

ومن أمّنكَ فقد أخافكَ! ولكني أُناديك: الزاد، الزادَ!

ما بعد الحياة سفر إلى الله يا صاحبي،

والدنيا موضع التزود، فتزوَّد!

وكلما صعب عليكَ أمر تعزَّ بالجنّة!

يا صاحبي، كان النبيُّ ﷺ يُعزّي أصحابه بالجنة دائماً، تُقطع ذراعي جعفر بن أبي طالب، فيخبرهم أنَّ الله قد أبدله بهما جناحين في الجنة،

ويرى الصحابة مناديل حرير لملوك فارس فيعجبوا به،

فيخبرهم أن مناديل سعد بن معاذ في الجنة أجمل منها!

ويموت لأحدهم ولد صغير، فيخبره أنه في كفالة إبراهيم عليه السلام وسارة ويموت عبد الله بن حزام فيبكيه جابر ابنه،

فيخبره أن الله أحيا أباه وكلمه كفاحاً، وقال له: عبدي، تمنَّ!

ويمرُّ على آل ياسر في العذاب،

فيقول معزياً: صبراً آل ياسر فإن موعدكم الجنة،

الجنة عزاء عن كل مشقة يا صاحبي فتعزَّ!

يا صاحبي، هذه الدنيا ستنقضي بحلوها ومرها، جوع الصيام وعطشه سينقضي ويثبت الأجر، وتعب القيام سيزول وتبقى الحسنات، والممشى إلى المسجد سيُنسى أما الأجر فيُذكر، فتذكر لحظة دخول الجنة يهُنْ عليك كل شيء!

والسلام لقلبكَ