#الله ليس في كل مكان

[braa2-hamish]

الرد على القائلين أن الله ليس في مكان | الشيخ مصطفى العدوي

[sondos-96]

استغرق الأمر مني عمرًا، سنوات يأتي رمضان ويذهب، أدعو الله طامعًا أن يفكّ الكرب فيزداد، حتى أصبحت على شفا حفرة من القنوط لا قرار لها، وكنت كلما اشتدّ الأمر ازددت تقربًا، حتى أدركت أنّ القرب نفسه هو أعظم ما أنعم الله عليّ به دون مسألة، فرأيت حكمته، ثم توقفت عن السؤال وأصبحت أدعوه بدوام القرب ولا شيء بعد، فرضيتُ، وسلمتُ أمري كاملًا مكتملًا في ذروة الكرب وكأنّني في جنةٍ على الأرض، وذقتُ الطمأنينة حتى لم يعد للقلق في قلبي مكان، ونسيتُ كل ما كان سواه حتى فتح لي بابًا من حيث لا احتسب، وأرضاني حتى رضيت، فعلمتُ أنّ الرجاء فيما عند الله أولى من كل زائلٍ، وأنَّ الأمور تجري بمقادير، وأنّ ما عند الله خير مما سواه، وأنّ الراحة أن تكون في معيّته ولو أظلمت الدنيا، وأنّ الله لا ينسى من نساه الناس، وأنّ الخير كله بيديه، وأنّه حكيم إذا أعطى وإذا منع، وأنّ التخلي عن الدنيا يُنزلها قدرها الذي تستحق، وأنّها ليست غاية ولا مستقرًا، وأنّه ليس للعبد راحة إلا فيما خلقَه الله لأجله، وأنّ العبد سيظلّ تائهًا حتى يعرف وجهته، وأنّ ما كان لله يبقى وكل ما دونَ ذلك دون..

[imane-rebouh]

عيد ميلاد سعيد يا طفلي ..

رقم هاتفك تم منحه لشخص آخر ، لازلت لا أجرؤ على حذفه من هاتفي ربما لأنني في ذلك الركن الكافر بموتك مني لازلت انتظر ان يهتز ذلك الأخير باسمك أو تلمع رسالة منك فيه أو أن أكتب لك بعد منتصف الليل تهنئة بعيد ميلاد ..

ليس كأنني أمجد أعياد الميلاد أو أعتبرها شيئا ذا قيمة لكن يوم مجيئك أنت بالذات كان حدثا كونيا بالنسبة لي لم تولد من رحم أمي في ذلك الوقت و لكنك ولدت من قلبي و في قلبي ، أعجز عن تذكر أنني قدمت لك شيئا في حياتك غير فخري بالنظر إليك تنمو و تكبر و اتطلع للمزيد الذي لن أراه أبدا ، لو لم تمت في عمر التاسعة عشرة لكنت الآن دخلت عامك الرابع و العشرين ربما كنت تحدثني عن رغبتك في خطبة فتاة الآن ربما كنت على تواصل معها ربما نمت لك لحية و شارب ربما تخليت عن تطويل شعرك أو اطلته و عقدته ربما ازداد طولك و صار رأسي عند كتفيك ربما كنت ستكون الأحب لابني و كنت ستزورني كثيرا لأجله و ربما سنفعل كل هذا في الجنة يا طفلي الذي أبكيه بكل كلي الآن ، وحده الله يعلم كم اشتقت لك و كم لا يزال فراقك ينغرز في قلبي كالخنجر الذي يقتلني انتزاعه و يقتلني بقاؤه ، لكنني يا كبدي و روح روحي تعلمت الكثير في هذه السنوات ، اخيرا لقد رأيت رحمة الله في فقدك و استسلمت لإرادته هو العليم الرحيم ..

استغرق مني الأمر أربع سنوات لأعتذر من ربي و يتوب قلبي من سخطي عليه لأنه اخذك مني ، من أنا لأسخط عن قضاء الله و قدره و أن ارفض مشيئته و أبارزه بالعتب الخفي و إن داريته بالصمت ؟! فقدك يا ملاكي الصغير كان أكبر امتحان دنيوي لإيماني بربي و بالقدر و بالموت و لعلي لم أنجح فيه و لكنني اخيرا استطعت أن انظر لربي و رحمته و أؤمن أن أحسن و أجمل و أأمن مكان كنت لأطمئن عليك فيه هو عند الله ، حين استودعتك الله في آخر لحظات رمضان و انا أبكي و أتضرع لله و شيء يرتعش في داخلي ثم صباح العيد نزل علي موتك كالبرق قلبي كفر ، اعترف و أقر أمام الله و العالمين أنني قلت لما يا ربي لما سمحت لهم بقتله و انا التي لم تدعك بحفظ أحد أو شيء كما دعوتك أن تحفظه ؟! ثم فهمت أن الله حفظك بموتك و طهرك بمقتلك و طهر قلوبنا بالوجع بفقدك و أن هذه الحياة الفانية الرخيسة كانت لتفسدك و أنك كنت لتسير في طرقات زلقة تجعل قلبك يكفر و لست أعلم أن كان سيؤمن بعد كفره أم لا ، ربما الله حفظك للأبد بينما كنت أنا أريد أن تحفظ لي سنين ، ربما هذه ليست شكا بل يقين ، ربما و أنا أحلم أن أراك عريسا في هذه الدنيا و أبكي ربما الله خبأ لي منظر زواجك بالجنة و حولك حور العين ، ربما هناك سأرى وجهك الجميل البريء تزينه لحية ليست كلحى البشر الفانين بل بحسن الصالحين المنعمين ، ربما إبني سيكون رفيقك و أنت و هو في العمر ذاته ، لأن الحياة فانية و ستنتهي سأصبر و أدعو ربي ان نلتقي في دار الخلد و عسى يا طفلي الذي لن يكبر في قلبي أبدا عسى أن يغفر لي ربي و يطهرني و يربط على قلبي حتى أراك ، أحبك ي�� أغلى من أحببت أحبك و انتظر اللقاء .

[emptiness-23]

"سلامٌ من الله يحل بكم ورحمة وبركات تنزل علي وعليكم...

احدثكم من داخل البلاد التي لايسمع لھا صوتاً ولا يشعر بھا احداً احدثكم من السودان💔...

جئت فقط لأخبركم ان الجميع يدعوا لغزة لأجل ما يرونه ما صور وفديوھات تبث ما فيھا من الحزن اعانھم الله وأمنھم وربط على قلوبھم وثبت اقداھم وزلل اليھود وشتت شملھم وفرق كلمتھم.....

اما بلادي فيموت من فيھا بصمت دون ان يدري بھم أحد💔....لاتبث لنا اخبار وإن بثت فقليلة ولاتبث ربع ما نحن فيه ھذا بعيداً عن ان الكثيرين يتحاشون التصوير لكي لا يمر احد على فديو موت والداھ وأبنائه او إخوته ...وأما من فقدت شرفھا فلا تحدث احداً بذاك ولايحدث احداً بھذا ...واذا تجالسنا بثا بعضاً لبعض الامن ولا ننشر الرعب بيننا نطمئن الافئدة ب أن الامر ليس بتلك الخطورة وكلنا يدري انھ بھا...

يموت يومياً ١٧ طفل في غرب السودان جوعاً والبقية مصابون بسوء التغذية...

٢٤.٧ مليون شخص في حاجة ماسة للمساعدات الانسانية و١١ مليون في اشد الحاجة للمساعدات الصحية و٩٠٠٠ من الاشخاص في حاجة لخدمات غسيل الكلى ولا تتوفر في كل مكان يقطع الشخص المسافات ليجد مستشفى لازال يعمل اذ ٦٠ % من مراكز الرعاية الصحية اصبحت انقاض....وانقطاع الانترنت من ولاية الخرطوم والجزيرة ودارفور وانقطاع الماء والكھرباء ايضاً💔.....

يموت يومياً مئات السودانين جوعاً وعطشاً وتفقد الشريفات اعز ما عندھا وينام طفلاً وحيداً في الطريق لانھ وحدھ من نجى وتقطع المؤنات عنا وننما خئفين جائعين مقھورين ولايبالي اقرب الاقربين بنا...رجونا ان يعيننا اھل مصر بحسب انا نشرب من نفس الماء ونحسبھم اقرب الناس الينا ولكن ھيھات ھيھات لما نرجوھ💔...

ينادي الجميع انقذو غزة ويجمعوا لھا التبرعات ويحزنون لمصابھم ويقوم الالف المصلين بين يدي ربھم يتضرعون لاھل غزة وتفيض اعينھم دمعاً وإني في ھذا مثلھم ادعوا لإخوتي في كل قيام وعند السحور والإفطار ولكن حينما ادعوا لبلادي تخنقني العبرة لعلمي اننا وحدنا من ندعوا لأنفسنا وان لا أحد يبكينا💔....

ان كان المصاب ھناك في غزة ف ھنا المصاب في الخرطوم وامدرمان وبحري وكل مدينة في ولاية الجزيرة و ولاية دارفور وعطبرة المصاب في شتى الاقطار....واني لا اخيفكم ف اني اظن تعاطفكم مع غزة ليس لأجل الجسد واحد وانما لمكانة الاقصى في عقديتنا والله اعلم....

ولا تؤاخذوني بما اقول فھذا بقلبٍ مكلوم وعين تدمع دماً....

والله لتسئلن عما سحدث في بلادي لتسئلن عن تخلفكم عنا لتسئلن عن من يموت جوعاً وعطشاً عن من فقدت شرفھا والله لتسئلن عنا😭💔.....

حسبنا الله ونعم الوكيل حسبنا الله ونعم الوكيل....وعزائي ان لي فوق السماءُ مجيب...يجيب دعوات الثكالى واليتامى والأرامل يسمع صرخات الجائعين ويراھم يموتون ويرانا وكل يوم ونحن ننام خائفين حشا لرب خُص بالرحمة ان يتركنا ھملا✨..."

كتبته إحدى الأخوات من بلاد السودان.

[naderdawah]

مِن أبشع الأشخاص في المشهد الحالي هم أولئك الذين نذروا أنفسهم للدفاع عن الخيانة والتآمر والتضييق على إخواننا في غزة.. التطبيل لأسيادهم وتبرير الخيانة هو كل ما يحسنونه.. أما بِرَك الدماء، رؤوس الأطفال المقطعة، الأجساد المفحمة، العفيفات الأسيرات، الأطراف المبتورة، بكاء المسنين، إذلال الرجال، الجوع حتى الموت.. هذا كله لا يعنيهم، ولا يحرك فيهم شيئاً! بل كل جهدهم في الدفاع عن الخيانة التي مكنت أعداء الله من هذا كله. وفي المقابل، بطولات الأبطال ممن داسوا هيبة كفرة العالم، وحسن خواتيم من قضى منهم، وصبر من بقي أكثر من مئتين وثلاثين يوماً على أهوالٍ تشيب للحظاتٍ منها مفارق الولدان، ونخص منهم من لم يُخَلِّطوا بل جعلوا قتالهم في سبيل الله والمستضعفين.. هذا كله لا يحرك في المدافعين عن الخيانة شيئا، ولا يجد في قلوبهم وفطرتهم بقية خير يخاطبها! لا أستغرب بعدها لماذا خصص الله تعالى لهم هذا المكان: (إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار ولن تجد لهم نصيرا) فأخلاق بهذا السفول يناسبها مكان بهذا السفول! ولن ينفعهم أسيادهم يومئذ ولن تجد لهم نصيراً. هؤلاء باعوا أنفسهم رخصية، لكن ليس لله! وإنما رخيصة مقا��ل فتات من الدنيا يتمتعون به ويأكلون كما تأكل الأنعام، ثم ما هي إلا سنين وتبلى أجسادهم ثم يُبعثون ليُعرضوا على الجبار، فيحسابهم على كل منشور نشروه، كل تعليق علقوا به، كل نباح نبحوا به على من يدعوا لنصرة المستضعفين، كل استعراض عضلات استعرضوا به مستعزين بأسيادهم.. ليحاسبهم على كل الدماء التي أريقت والأنفس التي أزهقت والستر الذي استُبيح، والألم الذي كانوا فيه شركاء.. ليحاسبهم على دعاوى الجاهلية التي حادوا بها الله وحاربوا أمره إذ يقول: (وإن هذه أمتكم أمة واحدة) فيقولون: (بل حدودٌ مقدسة لا شأن لنا بمَن وراءها)… إذ يقول: (وما لكم لا تقاتلون في سبيل الله والمستضعَفين) فيقولون: (بل ننصر أعداء الله على المستضعَفين)! هم وإن كانوا يُسَمَّون بـ"الذباب الإلكتروني" فيغضبون من هذه التسمية، إلا أنهم يوم القيامة -واللهِ- لسوف يتمنون لو هلكوا كما هلك الذباب لأنهم لا صبر لهم على العذاب الطويل..(لَٰكِنِ الظَّالِمُونَ الْيَوْمَ فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ (38) وَأَنذِرْهُمْ يَوْمَ الْحَسْرَةِ إِذْ قُضِيَ الْأَمْرُ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ وَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ (39) إِنَّا نَحْنُ نَرِثُ الْأَرْضَ وَمَنْ عَلَيْهَا وَإِلَيْنَا يُرْجَعُونَ (4)). ومع ذلك، يفتح الله باب التوبة لهؤلاء فيقول: (إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ وَلَن تَجِدَ لَهُمْ نَصِيرًا (145) إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا وَأَصْلَحُوا وَاعْتَصَمُوا بِاللَّهِ وَأَخْلَصُوا دِينَهُمْ لِلَّهِ فَأُولَٰئِكَ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ وَسَوْفَ يُؤْتِ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ أَجْرًا عَظِيمًا (146)). فهل من مستجيب؟

د. إياد قنيبي

[amany-alii]

آمنة بنت وهب المعروفة بـ "زهرة قريش" أفضل فتيات قريش نسبًا وموضوعًا حتى أنها كانت مخبأة من العيون سنوات طويلة، حتى كانوا لا يعرفون ملامحها، فكانت فتاة ذات مكانة عالية بين جميع فتيات قريش الذين بسنها، ولا يوجد شاب إلا ويتمنى أن تكون من نصيبه..

قلة هم الذين تمكنوا من رؤية آمنة بنت وهب، ومامن أمرأة رآتها إلا وحدثت عنها وعن جمالها وأدبها ورزانة عقلها وفطنتها مما جعلها محط أنظار الكبير والصغير، وتقدم لخطبتها العشرات من خيرة شباب مكة، لكن والدها كان يرفض بإستمرار لرغبته برجل ذات مواصفات معينة..

فإبنته من أفضل فتيات مكة سمعةً، ولا يريد لها إلا افضل شبان مكة سمعة، وعلى الرغم من أن خيرة شباب مكة تقدموا لها، لكن لم يكن عبد الله بن عبدالمطلب" من الذين تقدموا لخطبتها برغم ما له من الرفعة والسمعة والشرف، فقد منعه من التقدم إلى "آمنة" نذر أبيه بنحر أحد بنيه لله عند الكعبة..

حيث إن عبدالمطلب حين اشتغل بحفر البئر، لم يكن له من الولد سوى ابنه "الحارث"، فأخذت قريش تعيب عليه ذلك، فنذر يومها إذا ولد له عشرة من الأبناء سوف ينحر أحدهم عند الكعبة، فأنعم الله عليه بعشرة أولاد أصغرهم "عبدالله" وهو الذى استقر عليه السهم ليكون هو الذبيح..

لكن عبدالمطلب لم يستطع الوفاء بنذره لان عبدالله أحب اولاده إليه واكثرهم معزة في قلبه، فذبح مئه من الابل ليفدى ابنه من الذبح، وبعد أن انتهت قصة الذبح اخذ عبدالمطلب ابنه عبدالله إلى وهب ليخطب آمنة لابنه فغمر الفرح نفس "آمنة"..

وكان الفتيات يحسدن آمنة لأن عبدالله اشتهر بالوسامة، فكان أجمل الشباب وأكثرهم سحرًا، وكان الشباب يحسدن عبدالله لأن آمنة من خيرة فتيات مكة كما ذكرنا، ووفق الله أخير شبان مكة مع أخير فتياتها وجمع بينهم لتبدأ قصتهم العظيمة والقصيرة..

مكث عبدالله عند عروسته ايام قليلًا لأنه كان عليه أن يلحق بالقافلة التجارية المسافرة إلى الشام، ومرت الأيام وشعرت خلالها "آمنة" ببوادر الحمل، وكان شعورًا خفيفًا لطيفًا ولم تشعر فيه بأية مشقة أو ألم حتى وضعته، لكنها في ليلة زفافها رآت رؤيا عظيمة وغريبة أفزعتها واثارت دهشتها..

رأت آمنة شعاعاً من النور خرج منها فأضاء الدنيا من حولها حتى تراءت لها قصور بصرى في الشام وسمعت صوتًا يقول لها: يا آمنة لقد حملتِ بسيد هذه الأمة، ظل هذا الحلم في مخيلتها ولم تنساه وكانت تحدث اقرب الناس لها عنه بإستمرار حتى مضت شهور وجاء الخبر القاسي.. حين علمت آمنة من أبيها بوفاة زوجها وحبيبها عبدالله أثر تعرضه لمرض اثناء رحلته فتوفي بيثرب ودفن فيها، فوصل الخبر لآمنة لكنها لم تبك عليه وحدها، بل بكت عليه مكة كلها، ومع ذلك صمدت آمنة حتى تحافظ على سلامة جنينها، وبالفعل جاء اليوم الموعود ووضعت وليدها..

وأنزل الله عز وجل الطمأنينة والسكينة في نفس "آمنة"، وأخذت تفكر في الجنين الذي وهبها الله عز وجل والذي وجدت فيه مواساة لها عن وفاة زوجها الحبيب، ووجدت فيه من يخفف أحزانها، وجاءتها آلام المخاض، فكانت وحيدة ليس معها أحد، ولكنها شعرت بنور عظيم يغمرها من كل جانب..

فولدت أشرف الخلق محمد ﷺ، ومالبث عندها قليلًا حتى ارسلته للبادية عند حليمة السعدية كعادة العرب في ارسال ابنائهم للبادية، وعندما عاد من عند حليمة رآت أمنة انه من باب الوفاء لزوجها ان تذهب لزيارة قبره مع ابنها محمد فشدت الرحال وانطلقت بإتجاه يثرب مع صغيرها وسيدة تدعى ام ايمن..

وصلت آمنة بنت وهب مع ابنها الى قبر زوجها عبدالله فوقف ابنها الصغير ونظر إلى قبر أبيه بحزن وتخيلات تعصف مخيلته عن شكله ومواقفه ومدى حاجته له فهو ولد يتيمًا وعاش طفولته بدون أب، مكثوا قليلًا عند قبر عبدالله ثم أمرتهم آمنة بالرجوع لمكة بعد أن ادت واجب الزيارة..

قطعت آمنة مع ابنها وأم ايمن ١٥٠ كيلو حتى وصلوا للابواء فشعرت آمنه بتعب شديد ولكنها صبرت وكانت متمسكه بيد أبنها، ومضت تصارع آلامها ونظراتها لا تفارق أبنها حتى تشبع روحها منه فهي شعرت أن هذا المرض لاشفاء منه وهي مجرد لحظات وستذهب روحها لخالقها فأرادت أشباع نظرها بإبنها قبل الرحيل..

استمر التعب بمحاصرة آمنة وهي صامدة حتى تمكن منها فسقطت على الارض وإذا بأم أيمن ترفعها والرسول ينظر لها بخوف والدموع بعينيه البريئة تقول أم أيمن : فما أن رفعتها إلا وهي ترفع كفيها وتضم محمد، وتقول له: { يابني كل جديد بال، وكل آت قريب، وكل حي ميت }..

فتموت آمنة والنبي ينظر لها وهي جثه والخوف والوحدة والحزن العظيم يجتاحوه من كل مكان، أم أيمن رأت حالته وعجزه فأخذت تمسح على راسه لتصبره فقالتله عاوني يامحمد لنحفر قبر أمك، ويالهُ من موقف طفل لم يتجاوز السابعة من عمره ينظر لقبر أبيه بالأمس وباليوم التالي يحفر قبر أمه..

فأخذ نبينا يحفر معها وهو يبکی وعمره ست سنوات وفي صحراء وفي جو حارٍ تقول أم أيمن كنت أدير وجهه عن أمه من شدة البكاء،

فجلسنا أنا ومحمد ثم دفناها في ذلك المكان تقول أم أيمن : مسكته من يده لنذهب وهو يقول:أمي نأخذ أمي معنا ويردد أمي أمي نأخذها ويبكي وينظر وراءه على امل أن تلحقهم.. تقول أم ايمن فمشينا من الابواء الى أن وصلنا مكه فتوجهت الى بيت عبد المطلب فطرقت الباب فإذا عبد المطلب يفتح لنا الباب ثم قال للنبي: أين أمك، فبكى النبي وهو يردد ماتت ماتت فضمه عبد المطلب وقال له : أنت ابني أنت ابني..

وبعد سنين طويلة في طريقه لفتح مكه تذكر تلك الاحداث فقال لصحابته هذا قبر أمي فوقف ﷺ على قبرها فبكى فقال الصحابه: والله ما بقي أحد وقف معه إلا أبكاه وذات مرة زار قبرها وكان معه، ألفي فارس مقنع فقال لهم: "قفوا" أي انتظروا ، يقول أبو هريرة مارأيت رسول الله أشد بكاءاً من ذلك اليوم.

إنها آمنة بنت وهب من أنجبت خير البشر ﷺ..

صلوات ربي وسلامه عليه وعلى آله وصحبه أجمعين

[re1996-r1]

أعرف أنه من غير المنصف ظهوري الآن بعد هذا الوقت كله. أعرف أنك تقبلت الأمر بالفعل وتجاوزتني. لكن، مؤخرًا أدركتُ أني مدينة لك بالحقيقة. بالطبع، لا أتوقع منك المغفرة في الحال، لا أتوقعها مطلقًا. لكني شعرت أن من الضروري منحك النهاية التي تلزمك؛ لتنغلق الفجوة في قلبك.

آسفة لأني دفعتك بعيدًا، أني كنت السبب في شعورك بألا مكان لك في حياتي. آسفة لشعورك بأنك شخص دخيل على علاقتنا. عرفنا بعضنا لمدة طويلة، لذا، لابد أنه كان أمرًا مربكًا عندما انسحبتُ فجأة؛ تصرفت وكأن حياتي أهم من حياتك... لم تكن قط، ولن تكون.

طرقت بابي مرات عدة، ولم أجب. من الصعب شرح السبب، لكني سوف أحاول لأنك تستحق معرفة كيف وأين بدأ الانفصال. أستعيد لحظات بعينها في رأسي، أفكر فيما كان يمكن فعله بشكل مختلف، وما كان عليّ قوله عوضًا عن الصمت، في إمكانية البوح.

أعرف أني أهدر طاقتي في مثل هذه الأفكار، لأني فقدت ما لا يمكن استرجاعه بالفعل.

أكره الاعتراف بهذا، لكن، في وقت ما عندما تصورت مستقبلي، لم تكن جزءًا منه. بالطبع، لم يكن الوضع هكذا منذ البداية، أغلب الوقت كنت مؤمنةً باتحادنا. لا أعرف كيف أو متى اختفيت من خططي، لكني وجدت نفسي وحيدة. جزء مني يصدق أن الانفصال كان مقدرًا لنا، أن الأمر خارج عن سيطرتنا.

أتساءل لو أنك لاحظت كيف توقفت عن الحديث عن مستقبلنا بالحماسة نفسها التي اعتدت سابقًا.

محاولاتك كلها لاسترجاع قلبي أحبطها حاجز غير مرئي أقمته دون أن أدري، أمر غريب، لكني أدرك الآن أني من بناه. أوليت تركيزي على تحقيق أحلامي الطموحة واعتبرت تحقيق أحلامك أمرًا مفروغًا منه. افترضت أننا سنتوائم مع التغيرات الطارئة بسلاسة، مثل قطع البازل. لكن في اللحظة التي اختفيت فيها من مستقبلي المتخيل، بدأت - دون وعي - في طردك من حياتي أيضًا.

آسف لإسقاطي شكوكي على الواقع. كان عليك دفع ثمن ارتيابي؛ تخليت عن أحلامنا لأني لم أر واحد يجمعنا. لا أعرف من أين أبدأ أو كيف أعتذر على نحو سليم، استغرقت وقتًا طويلًا لأستوعب خطأي. لأدرك أن شكوكي كانت بذور مستقبلنا، أني لعبت دور الإله في علاقتنا وتحكمت في مصيرنا.

أمر محبط حقًا، لأني واثق أنك كنت لتسمعني لو أني أخبرتك سابقًا. كنت ستحاول تفهمي ومساعدتي على الإيمان بمستقبل واحد يجمعنا معًا. كنت دائمًا قادر على استشراف ما لم يحدث بعد وتحقيقه - إنها قوتك الخارقة - إلا أني أخترت إخفاء مخاوفي عنك.

ماذا لو أني أخبرتك ولم تتفهم؟

ماذا لو أن كلماتي لم تكن دقيقة وأفسدت علاقتنا؟

ماذا لو أن الكلام عن المخاوف حققها؟

هكذا، تركتها تتعاظم، تصورت أن الزمن كفيل بها، لكني كنت مخطئة؛ بت أسيرةً لها. ببطء بدأت تشعر وكأنك أحد أقاربي من طرف بعيد، ما زال هناك ما يربطنا، لكن ليس كما كنا.

وكلما انتظرت، كلما زاد الأمر سوءًا، وكلما ساء الوضع... طال انتظاري.

أتمنى لو أني صارحتك ولو مرة واحدة. أتمنى لو امتلكت الجرأة على الإيمان بنا وشاركتك ذاك الحمل الثقيل. لكن، في الوقت نفسه، أقنعت نفسي أنها عقوبتي المستحقة لتحملي المسألة بمفردي. لأني بالفعل أبقيتك أسير هذا العذاب لفترة طويلة جدًا. كان عليّ أن أحررك، كان عليّ لعب دور الإله ثانية لأطلق سراحك... وفعلت. صدقت أني الطرف الأنضج بتخليصك من ذلك العبء، الذي لم يكن لك بالأساس. آسف لأضطرارك الاشتباك مع فوضاي، آسف لمعاناتك بسبب أوهامي.

لم يكن الأمر متعلقًا بك قط؛ كنت نوري الساطع الدافئ وكنت ظلك المظلم الفارغ. عجزت عن محاربة شياطيني، لم أؤمن بنا بما يكفي. انعزلت بعيدًا عنك، عن الدفء، وبقيت متجمدةً في انتظار شروق الشمس. أعرف أن ألمك كان عميقًا مهولًا، لكن أتمنى لو أن في قلبك موضع يغفر لي.

أخيرًا، أتمنى أن تجد من يستحقك، من يختارك في كل مرة مهما كانت الشكوك، من يراك بيقين في مستقبله، من يدعو الله كل ليلة لتبق إلى جواره.

هارش باتيل - ترجمة ضي رحمي - بتصرف.

[artemisthehuntress95]

في البداية كان تخصص طب الأعصاب هو الهدف الذي لا محيص منه. هذا هو العلم الذي سيؤدي بي لله، أي طريق لله أفضل من العقل البشري الذي يدركه، أي سحر أعظم من حالات مرضية تفكك لك الإنسان لأجزائه الأولى، هذا رجل لا يستطيع تكوين الكلام الذي يعرفه لكنه يفهمك، وهذا آخر يستطيع تكون كلامًا كثيرًا لكنه لا يفهمك ولا حتى يفهم كلامه. ومرد ذلك لجلطات في أماكن معينة مسماة بأسماء آباء الطب. بإمكانك تشخيص مريضك من مشيته، من وقفته، من حركة رأسه المترددة. بإمكانك تشخيص مريضك من تحولات تطرأ على شخصيته. بإمكانك التساؤل عن علاقة البيولوچيا بالأخلاق طالما أن الأولى تخلق الثانية وتعدل فيها. كان حلمي. وكان متسقًا مع رغبتي في السفر للولايات المتحدة، حيث أنه تخصص يقبل الطالب الأجنبي.

في الامتياز أصابني المس. قررت أن الأعصاب طب جميل أدبيًا فقط. كنت أشهق عجبًا أمام الأشعة المقطعية التي تبين جلطات في الفصوص الجبهية، وأنقل بصري بينها وبين ذلك الرجل الذي رده الله رضيعًا يبتسم بعشوائية، ويحكم قبضته على إصبعك كأي طفل. لكن ماذا بعد؟ أبدية الإصابة واستحالة التحسن. الأعصاب تخصص محبط. هذا ليس طريقي لله.

منكبة على جرح الفتق الإربي، وعلى جرح الاستكشاف الطولي؛ رأيت الله مرةً ثانية. كأني أطالع في تلسكوب يرى النجوم، هكذا كانت الأنسجة المفتوحة على دواخل الجسد البشري. الدهن والعضلة والوتر. هنا أرى الله. يخفق قلبي مع انقباضة العضلة تحت الدياثرمي. مع النبض الدقيق في الأوردة الحية، عند إدراك شرف أنك تحظى بمشاهدة الجسد وهو يعمل.

هكذا تشوشت الخطة. الجراحة صعبة في السفر. الجراحة تلفظ البنات. انكببت على امتحانات المعادلة الأمريكية حتى حظيت بسكور مناسب للجراحة، تقبلت كل خسارة في سبيلها، لكن الحياة تمضغك وتلفظك إذا بالغت في عنادها.

أجدني الآن أمام فرصة في تخصص النساء في مستشفى تعليمي. لي معها تجارب حلوة. إحساس الرحم بعد الولادة وهو ينقبض تحت يدي، وضوح العلامات أو الsigns في النسا بشكل ملحوظ يناقض مراوغة العلامات في الباطنة. الرحم بعد الولادة قاس كالحجر، وسقوط المثانة في المهبل يمكن رؤيته كبالون حقيقي، والهرمونات لعبة شطرنج منطقية وجميلة. لكن النسا في مصر؟ ذلك الكابوس؟ هل سأرى الله؟ هل سأحقق التزامي الشخصي في خدمة النساء بخاصة، أم سأتحول لوحش؟ هل سأخسر؟ هل سأحرز؟ هل سأتعلم؟ هل سأتميز؟

تخطفتني ال��ياة من كل جانب، وأنا بلا دليل أو مرشد أو رفقة. وأريد أن أتحدث ومفيش مكان مناسب غير هنا. اللهم فهمني المطلوب مني بالراحة.

[t-ablog]

تدبر .........

‏الخضر؟ أم القَدَر ؟

هل توقفت يوما لتتسائل

عن سيدنا الخضر عليه السلام ؟

هل هو نبي أم ولي أم عالم أم ماذا ؟

هل انتابتك الدهشة لهذا الذي جعله الله أكثر علما و حكمة و رحمة من نبي مرسل؟!

وهل تعلم أن القدر ثلاث أنوع؟

‏أتساءلت يوما لماذا كل هذا الإصرار أن يصل سيدنا موسى عليه السلام لبلوغ المكان الذي سيلاقي فيه سيدنا الخضر عليه السلام

﴿ وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِفَتَاهُ لَا أَبْرَحُ حَتَّى أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ أَوْ أَمْضِيَ حُقُباً ﴾

‏و لماذا سيدنا موسى تحديدا الذي قدر له من بين جميع الأنبياء و الرسل أن يقابل سيدنا الخضر الأكثر علما و رحمة؟

الأكيد أن هذه القصة تحديدا تختلف تماما عن كل القصص ،

قصة موسى و العبد الصالح لم تكن كغيرها من القصص ، لماذا ؟

‏لأن القصة تتعلق بعلم ليس هو علمنا القائم على الأسباب ،

و ليس هو علم الأنبياء القائم على الوحي ،

إنما نحن في هذه القصة أمام علم من طبيعة أخرى غامضة أشد الغموض ..

علم القدر الأعلى علم أسدلت عليه الأستار الكثيفة ، كما أسدلت على مكان اللقاء و زمانه و حتى الإسم ﴿ عَبْداً مِنْ عِبَادِنَا ﴾ ،

هذا اللقاء كان استثنائيا لأنه يجيب على أصعب سؤال يدور في النفس البشرية منذ خلق الله آدم إلى أن يرث الله الأرض و ما عليها ..

‏السؤال ؟

لماذا خلق الله الشر والفقر والمعاناة والحروب والأمراض؟

لماذا يموت الأطفال ؟

كيف يعمل القدر ؟

البعض يذهب إلى أن العبد الصالح لم يكن إلا تجسيدا للقدر_المتكلم لعله يرشدنا

﴿فَوَجَدَا عَبْداً مِنْ عِبَادِنَا آَتَيْنَاهُ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنَا وَعَلَّمْنَاهُ مِنْ لَدُنَّا عِلْماً﴾

‏أهم مواصفات القدر المتكلم أنه رحيم عليم أي أن الرحمة سبقت العلم .

فقال النبي البشر ( موسى ) :

﴿ هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلَى أَنْ تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْداً ﴾

يرد القدر المتكلم ( الخضر ) :

‏﴿ قَالَ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْراً ﴾

﴿ وَكَيْفَ تَصْبِرُ عَلَى مَا لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْراً ﴾

فهم أقدار الله فوق امكانيات العقل البشري

ولن تصبر على التناقضات التي تراها

يرد موسى بكل فضول البشر :

﴿ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ صَابِراً وَلَا أَعْصِي لَكَ أَمْراً ﴾

هنا تبدأ أهم رحلة توضح لنا كيف يعمل القدر؟

يركبا في قارب المساكين فيخرق الخضر القارب .. تخيل المعاناة الرهيبة التي حدثت للمساكين في القارب المثقوب .. معاناة ، ألم ، رعب ، خوف ، تضرع .

‏جعل موسى البشري يقول

﴿ قَالَ أَخَرَقْتَهَا لِتُغْرِقَ أَهْلَهَا لَقَدْ جِئْتَ شَيْئاً إِمْراً ﴾ ..

عتاب للقدر كما نفعل نحن تماما ..

أخلقتني بلا ذرية كي تشمت بي الناس ؟

أفصلتني من عملي كي أصبح فقيرا ؟

أزحتني عن الحكم ليشمت بي الأراذل ؟

يارب لماذا كل هذه السنوات في السجن ؟

‏يارب أنستحق هذه المهانة ؟

﴿ أَلَمْ أَقُلْ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْراً ﴾

ألم أقل لك أنك أقل من أن تفهم الأقدار ؟

ثم يمضيا بعد تعهد جديد من موسى بالصبر ..

يمضي الرجلان .. و يقوم الخضر الذي وصفه ربنا بالرحمة قبل العلم بقتل الغلام ..

‏و يمضي .. فيزداد غضب موسى عليه السلام النبي الذي يأتيه الوحي .. و يعاتب بلهجة أشد ..

﴿ أَقَتَلْتَ نَفْسًا زَكِيَّةً بِغَيْرِ نَفْسٍ لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا نُكْرًا ﴾

تحول من إمراً إلى نكراً !!

و الكلام صادر عن نبي أوحي إليه..

لكنه بشر مثلنا .. و يعيش نفس حيرتنا ..

‏يؤكد له الخضر مرة أخرى

﴿ أَلَمْ أَقُلْ لَّكَ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْراً ﴾

ثم يمضيا بعد تعهد أخير من موسى كليم الله بأن يصمت و لا يسأل ..

فيذهبان إلى القرية فيبني الخضر الجدار ليحمي كنز اليتامى ..

‏و هنا ينفجر موسى ..

فيجيبه من سخره ربه ليحكي لنا قبل موسى حكمة_القدر ..

﴿ قَالَ هَذَا فِرَاقُ بَيْنِي وَبَيْنِكَ سَأُنَبِّئُكَ بِتَأْوِيلِ مَا لَمْ تَسْتَطِعْ عَلَيْهِ صَبْرا ً﴾

هنا تتجلى حكمة الإله و التي لن تفهم بعضها حتى يوم القيامة .. ؟؟

الشر نسبي ..

و مفهومنا كبشر عن الشر قاصر ..

لأننا لا نرى الصور الكاملة ..

‏*القدر ثلاث أنواع :

ــ شرا تراه فتحسبه شرا فيكشفه الله لك أنه كان خيرا

فما بدا شرا لأصحاب القارب اتضح أنه خير لهم و هذا هو * النوع_الأول *

و هذا نراه كثيرا في حياتنا اليومية

و عندنا جميعا عشرات الامثلة عليه .

‏** النوع_الثاني **

مثل قتل الغلام .. شرا تراه فتحسبه شرا .. لكنه في الحقيقة خير .. لكن لن يكشفه الله لك طوال حياتك .. فتعيش عمرك و أنت تحسبه شرا ..

هل عرفت أم الغلام حقيقة ما حدث؟

هل أخبرها الخضر؟

‏الجواب لا ..

بالتأكيد قلبها انفطر و أمضت الليالي الطويلة حزنا على هذا الغلام الذي ربته سنينا في حجرها ليأتي رجل غريب يقتله و يمضي .. و بالتأكيد .. هي لم تستطع أبدا أن تعرف أن الطفل الثاني كان تعويضا عن الأول..

‏وأن الأول كان سيكون سيئا

﴿فَخَشِينَا أَنْ يُرْهِقَهُمَا طُغْيَاناً وَكُفْراً﴾

فهنا نحن أمام شر مستطير حدث للأم ولم تستطع تفسيره أبدا ولن تفهم أم الغلام أبدا حقيقة ما حدث إلى يوم القيامة ؟؟

نحن الذين نمر على المشهد مرور الكرام لأننا نعرف فقط لماذا فعل الخضر ذلك

أماهي فلم ولن تعرف !!

‏** النوع_الثالث **

من القدر و هو الأهم

هو الشر الذي يصرفه الله عنك دون أن تدري

لطف الله الخفي ..

الخير الذي يسوقه لك الله

و لم تره ، و لن تراه ، و لن تعلمه .. ؟

هل اليتامى أبناء الرجل الصالح عرفوا أن الجدار كان سيهدم ؟ لا..

هل عرفوا أن الله أرسل لهم من يبنيه ؟ لا

‏ هل شاهدوا لطف الله الخفي .. الجواب قطعا لا..

هل فهم موسى السر من بناء الجدار؟ لا ..

............

فلنعد سويا إلى كلمة الخضر ( القدر المتكلم ) الأولى : ﴿ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْراً ﴾

لن تستطيع أيها الإنسان أن تفهم أقدار الله ..

الصورة أكبر من عقلك ..

‏استعن بلطف الله الخفي لتصبر على أقداره التي لا تفهمهما ..

ثق في ربك فإن قدرك كله خير ..

و قُل في نفسك.. أنا لا أفهم أقدار الله ..

لكنني متسق مع ذاتي و متصالح مع حقيقة أنني لا أفهمها ..

لكنني موقن كما الراسخون في العلم أنه كل من عند ربنا ..

إذا وصلت لهذه المرحلة ..

‏ستصل لأعلى مراحل الإيمان .. الطمأنينة ..

وهذه هي الحالة التي لا يهتز فيها الإنسان لأي من أقدار الله ..

خيراً بدت أم شراً ..

و يحمد الله في كل حال ..

حينها فقط .. سينطبق عليك كلام الله

﴿ يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ﴾

حتى يقول

﴿ وَادْخُلِي جَنَّتِي ﴾

‏و لاحظ هنا أنه لم يذكر للنفس المطمنئة

لا حساباً ولا عذاباً..

*اللهم علمنا ماينفعنا و انفعنا بما علمتنا اللهم آمين ...

خاطرة متسقة .. و مناسبة .. وموضحة

لنفوسنا التي نخرها اليأس و أكلها القنوط ..

اللهم اجعلنا ممن يحسنون الظن بك

و يرضون بكل قدر كتبته لنا.

..........منقول

فقط تدبر اقدار الله ولا تعترض واحسن الظن وترضى وتقبل قدرك

T

[braa2-hamish]

حكم منكر العلو

--- ويجي شخص كالشعروايّ يقولّك “اللهُ بلا مكان”. المسألةُ مُهمّة جدًّا وليست بالفرعياتِ التافهةِ.

[hadeth]

عن أَبُي بَكْرٍ ـ رضي الله عنه ـ قَالَ كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي الْغَارِ، فَرَأَيْتُ آثَارَ الْمُشْرِكِينَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ، لَوْ أَنَّ أَحَدَهُمْ رَفَعَ قَدَمَهُ رَآنَا‏.‏ قَالَ ‏ "‏ مَا ظَنُّكَ بِاثْنَيْنِ اللَّهُ ثَالِثُهُمَا ‏"‏‏.‏ صحيح البخاري ومسلم حديث ٤٦٦٣ - ٢٣٨١

Narrated Abu Bakr: I was in the company of the Prophet (peace be upon him) in the cave, and on seeing the traces of the pagans, I said, "O Allah's Messenger (peace be upon him) If one of them (pagans) should lift up his foot, he will see us." He said, "What do you think of two, the third of whom is Allah?" . Sahih al-Bukhari 4663 In-book reference : Book 65, Hadith 185 // Sahih Muslim 2381 In-book reference : Book 44, Hadith 1

وقوله عليه السلام لأبى بكر ماظنك بأثنين الله ثالثهما. يعنى: أن الله ثالثهما بالحفظ لهما والكلأ، ولم يرد أنه يعلم مكانهما فقط كما قال تعالى: (ما يكون من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم ) الآيه، ويدل أنه أراد أن الله ثالثهما بالحفظ، قوله تعالى: (لا تحزن إن الله معنا) أي: يحفظنا ويكلؤنا ويحفظنا، ولو أراد يعلمنا لم يكن فيه له عليه السلام ولا لصاحبه فضيلة على أحد من الناس، لأن الله تعالى شاهد كل نجوى وعالم بها، وإنما كان فضيلة له ولصاحبه حين كان الله ثالثهما بأن صرف عنهما طلب المشركين وأعمى ابصارهم ... شرح ابن بطال على صحيح البخاري

قوله: «ما ظَنُّك يا أبا بكرٍ باثْنينِ اللهُ ثالثُهُما» أي: ما ظَنُّك، هل أحدٌ يقدر عليهما أو ينالُهما بسوٍء؟ وهذه القصَّةُ كانت حينما هاجر النَّبيُّ صلَّي اللهُ عليه وسلَّم من مَكَّةَ إلى المدينةِ، وذلك أنَّ رسول الله صلي الله عليه وسلم لما جهَر بالدعوةِ، ودعا الناس، وتبعوه، وخاف المشركون، وقاموا ضد دعوتِه، وضايقوه، وآذوه بالقول وبالفعل، فأذن الله له بالهجرة من مكة إلى المدينة، ولم يصحَبْه إلَّا أبو بكر رضي الله عنه، والدليل، والخادم، فهاجر بأمر الله، وصحبه أبو بكر رضي الله عنه.

ولما سمع المشركون بخروجه من مكةَ، جعلوا لمن جاء به مائتي بعيرٍ، ولمن جاء بأبي بكرٍ مائة بعير، وصار الناس يطلبون الرجلين في الجبال، وفي الأودية وفي المغارات، وفي كلِّ مكان، حتى وقفوا علي الغار الذي فيه النبيُّ صلي الله عليه وسلم وأبو بكر، وهو غار ثَوْرٍ الذي اختفيا فيه ثلاث ليالٍ؛ حتى يبردَ عنهما الطلبُ، فقال أبو بكرٍ رضي الله عنه: يا رسولَ الله لو نظر أحدُهم إلى قدميه لأبْصَرَنا، لأننا في الغار تحته، فقال: «ما ظنُّك باثنينِ اللهُ ثالثُهما». وفي كتابِ الله أنَّه قال له: ﴿ لا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا ﴾ [التوبة: من الآية40]، فيكونُ قال الأمْرَينِ كلاهما، أي: قال: «ما ظَنُّك باثنينِ اللهُ ثالثُهما»، وقال: ﴿ لا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا ﴾.

فقوله: «ما ظَنُّك باثنينِ اللهُ ثالثُهما» يعني: هل أحدٌ يقدرُ عليهما بأذيَّةٍ أو غير ذلك؟ والجوابُ: لا أحدَ يقدرُ، لأنَّه لا مانع لما أعْطَى الله ولا مُعطي لما منع، ولا مُذِلَّ لمن أعزَّ ولا مُعزَّ لمن أذلَّ: ﴿ قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ﴾ [آل عمران: 26]. وفي هذه القصَّةِ: دليلٌ علي كمالِ توكُّلِ النبيِّ صلي الله عليه وسلم على ربِّه، وأنَّه مُعتمِدٌ عليه، ومُفوِّض إليه أمرَه، وهذا هو الشاهدُ من وضع هذا الحديثِ في باب اليقين والتَّوكُّلِ.

وفيه دليل علي أنَّ قصة نسج العنكبوت غير صحيحة، فما يوجد في بعض التواريخ، أن العنكبوت نسَجتْ علي باب الغار، وأنَّه نبتَ فيه شجرة، وأنَّه كان علي غُصنها حمامة، وأن المشركين لما جاءوا إلي الغار قالوا هذا ليس فيه أحد، فهذه الحمامة علي غصن شجرة علي بابه، وهذه العنكبوت قد عششت علي بابه، كل هذا لا صِحَّةَ له، لأنَّ الذي منع المشركين من رؤيةِ النبيِّ صلي الله عليه وسلم وصاحبه أبو بكر ليستْ أمورًا حسيَّة - تكون لها ولغيرها - بل هي أمور معنوية، وآيةٌ من آيات اللهِ عزَّ وجلَّ، حجب الله أبصار المشركين عن رؤية الرسول عليه الصلاة والسلام، وصاحبه أبي بكرٍ رضي الله عنه، أما لو كان أمور حسية، مثل العنكبوت التي نسجت، والحمامة، والشجرة، فكلُّها أمور حسية، كلٌ يختفي بها عن غيره، لكن الأمرَ آيةٌ من آيات الله عزَّ وجلَّ، فالحاصلُ أنَّ ما يُذكر في كتبِ التاريخ في هذا لا صحَّة له، بل الحقُّ الذي لا شك فيه، أنَّ الله - تعالى - أعمي أعين المشركين عن رؤية النبي صلي الله عليه وسلم وصاحبه رضي الله عنه في الغار. والله الموفق. شرح ابن عثيمين على رياض الصالحين.

Hadith Translation/ Explanation : English Urdu Spanish Indonesian Bengali French Turkish Russian Bosnian Indian Chinese Persian Vietnamese Tagalog Kurdish Hausa: https://hadeethenc.com/en/browse/hadith/3447

[brightsoul-blog]

🗒‏يصادف اليوم 28/6 ذكرى ميلاد عملاق الفكر العربي وصاحب العبقريات عباس محمود العقاد.

كان يقول رحمه الله تعالى: "إنني لا أتمنى أن أصل إلى سن المئة كما يتمنى غيري، وإنما أتمنى أن تنتهي حياتي عندما تنتهي قدرتي على القراءة والكتابة".

‏•"لا شيء يؤذي الروح أكثر من بقائها عالقة في مكان لا تنتمي إليه ."

• إقرأ كتاباً جيداً ثلاث مرات، خير لك من أن تقرأ ثلاث كتب غير جيدة.

•لقد علمتني تجارب الحياة أن الناس تغيظهم المزايا التي تنفرد بها، ولا تغيظهم النقائص التي تعيبنا، وأنهم يكرهون منك ما يصغرهم لا ما يصغرك، وقد يرضيهم النقص الذي فيك لأنه يكبرهم في رأي أنفسهم، ولكنهم يسخطون على مزاياك .

• إذا ميز الرجل المرأة بين جميع النساء ، فذلك هو الحب ... إذا أصبح النساء جميعاً لا يغنين الرجل ما تغنيه امرأة واحدة؛ فذلك هو الحب ... إذا ميز الرجل المرأة لا لأنها أجمل النساء، ولا لأنها أذكى النساء، ولا لأنها أوفى النساء، ولا لأنها أولى النساء بالحب، ولكن لأنها هي هي بمحاسنها وعيوبها؛ فذلك هو الحب. 

• "لا تقنط من طيبة الناس كل القنوط، ولا تعوّل عليها كل التعويل، بل أحسن الظن بالناس كأنهم كلهم خير، واعتمد على نفسك كأنه لا خير في الناس .

• كم من كلمات على ألسنة الناس بلا معنى وكم من معانٍ في أفكارهم بلا كلمات .

• إن إبليس عندما تمرد على الله وأخذ على نفسه عهداً بإفساد البشرية لإثبات رأيه في إبن آدم ، جرب مع الإنسان الذهب والفضة والسلطة فصمد بعض الناس في وجهة ، وجرب النساء بالرجال والرجال بالنساء فصمد رجال ونساء في وجه إغراءاته ، وعندما يئس من إفساد كل البشر توصل إلى الجملة التي تسببت بالحروب بين الأمم وبين الأفراد حتى داخل العائلة الواحدة.

هذه الجملة هي :" أنا على حق"

• الرغيف يساوينا بسائر الأحياء، لكن الفن يرفعنا الى أوج طبقات الانسان

سُئل المفكر والأديب الكبير  عباس محمود العقّادُ ذات مرة :

  هل الفنون الجميلة من ضروراتِ الحياة، أم هي كمالياتٌ تأتي بعد لقمة العيش؟»

فأجاب: «بوسعنا العيش دون مَلكة النظر سبعين عامًا دون أن نهلك، ولا نقدر أن نعيش سبعين يومًا دون الرغيف، ولم يقل أحدٌ لهذا إن الرغيفَ أهمُّ من البصر.

وبتقييم السوق: الرغيفُ أرخصُ من الكتاب، والتمثالُ أغلَى من الثوب. فقيمةُ الشيء لا تتعلق بقدر الحاجة إليه، بل بقدر ما نصبح عليه إذا حصَّلناه.

فتحصيلُنا الرغيفَ يساوينا بسائر الأحياء، ولكنْ تحصيلُنا الجمالَ لا يجعلُنا أحياءً وحسب، بل يجعلنا بشرًا ممتازين فى أمَّة ممتازة، تُحِسُّ وتُحسنُ التعبيرَ عن إحساسها. الضروراتُ توكلُنا بالأدنَى من مراتب الحياة، أما الذي يرفعنا إلى الأوج من طبقات الإنسان، فهو الفنون .

• "الحب؛ قَضاءٌ يَملك الإِنسان ولا يَملِكُه الإِنسان ولو دخل في مَشيئته لما اسْتولى عَليه ولا غلَبتهُ على أمره"

• كن شريفا أمينا، لا لأن الناس يستحقون الشرف والأمانة، بل لأنك أنت لا تستحق الضعة والخيانة ."

• غناك في نفسك، وقيمتك في عملك، وبواعثك أحرى بالعناية من غاياتك، ولا تنتظر من الناس كثيراً.

• سأل صحفي الكاتب المصري المعروف "ﻋﺒﺎﺱ محمود ﺍﻟﻌﻘﺎد: " من منكما أكثر شهرة، أنت أم  ﺷﻜﻮﻛﻮ؟!"

و شكوكو مهرج مصري هزلي شهير، كان يرتدي ثياب المهرجين لإضحاك الناس

فردّ عليه العقاد باﺳﺘﻐﺮﺍﺏ: "مين ﺷﻜﻮﻛﻮ دا؟"!

عندما وصل خبر هذه المحادثة ﻟﺸﻜﻮﻛﻮ، قال للصحفي: " قل لصاحبك العقاد ﻳﻨﺰﻝ ﻣﻴﺪﺍﻥ ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﺮ، ويقف على أحد الأرصفة وسأقف أنا على الرﺻﻴﻒ المقابل، ﻭﻧﺸﻮﻑ اﻟﻨﺎﺱ (هتتجمع) ﻋﻠﻰ ﻣﻴﻦ..؟!".

وهنا ردّ العقاد: "قولوا ﻟﺸﻜﻮﻛﻮ ﻳﻨﺰﻝ ﻣﻴﺪﺍﻥ ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﺮ ﻭﻳﻘﻒ ﻋﻠﻰ ﺭﺻﻴﻒ ﻭﻳﺨﻠﻲ «ﺭاقصة» ﺗﻘﻒ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﺻﻴﻒ الثاﻧﻲ ﻭﻳﺸﻮﻑ ﺍﻟﻨﺎﺱ (هتتجمع) على مين أﻛﺘﺮ.؟!."

عبارة العقاد الأخيرة رغم قسوتها إلا أنها تلخص واقعا مريرا مفاده أنه كلما تعمق الإنسان في الابتذال والهبوط والانحطاط، ازدادت جماهيريته وشهرته هذه هي مجتمعاتنا ..نرفع الوضيع وننزل الرفيع..

إن ميل الناس إلى السذاجة والتهريج والسطحية ليس جديدًا، فثمة انتقادات لهذا الميل العجيب المتدني منذ زمن سقراط، لكنه للأمانة لم يحقق انتصارًا ساحقًا وواضحًا إلا في عصرنا الحالي. في كتاب (نظام التفاهة) للكندي يخلُص فيه إلى أن التافهين قد حسموا المعركة لصالحهم في هذه الأيام، لقد أمسكوا بكل شيء بكل تفاهتهم وفسادهم، فعند غياب القِيم والمبادئ الراقية وإفسادها يطفو الفساد المبرمج ذوقًا وأخلاقًا وقِيما!

إنه زمن الصعاليك الهابط! .. فكم من شكوكو اليوم يُمَجَّد ويُرفع عاليا، وكم من شريف في غياهب الإهمال والنسيانَ .

[f-farah]

عزيزي تمبلر،

سنتحدث الآن.. لأنني سأنام باكراً. غداً عندي دوام، سأخرج من البيت في السابعة والنصف صباحاً.. سأصل للجامعة في العاشرة والنصف، تبدأ محاضرتي الأولى في الثانية عشرة ظهراً. وينتهي دوامي في السادسة مساءً. سأعود لجرمانا. ولا أنوي لقاء أحد. تيتا حزينة، سنتحدث.. سأحاول إسعادها ومواساتها والتخفيف عن قلبها، لكننا سنصمت أكثر، يعني أعتقد ذلك.

المهم لنتحدث عن اليوم، لا أشياء مهمة حدثت اليوم. تزداد شاعريتي حين أكون مضغوطة.. أنت تعرف يا تمبلر حين يزداد الضغط في حياتي، تكون كل أحاديثي حلوة وأفكاري غريبة ومشاعري جيّاشة. ولكننا الآن في وضع مستقر.

صرنا بمنتصف نيسان ولا أشعر أبداً بأنني قد أقع في نوبة اكتئاب. بينما أتمشى في حديقة البيت اليوم، أنا وقطة أطعمها كل يوم فصارت صديقتي، كنت أفكر بمعنى الاستقرار النفسي.. الراحة النفسية.. السلام النفسي، تعرف يا تمبلر أنني بآخر سنتين كنت أصاب بنوبة اكتئاب حادة في الربيع، وأضطر للعودة للأدوية حتى أستطيع السيطرة على نفسي وإمساك زمام أموري، ولكنني الآن.. الآن أنا بخير، حزينة حزينة ولكني بخير. في تلك اللحظات كان قلبي مع كل الوحيدات والوحيدين الذين يعانون من أمراض واضطرابات نفسية.. بكيت، لأن في العالم المئات من الغارقين في الكآبة غير القادرين على العلاج، والذين لا يساعدهم العلاج أساساً، شعرت برغبة شديدة باحتضانهم جميعاً. فكّرت بالمرضى النفسيين في غزة.. بالأدوية النفسية.. لا يتحدث أحد عن انتحارات، ولكن أحقاً؟ أكره العالم ولن أسامحه ولن أسامحه.

سألتني البارحة صبية حلوة هنا، "ليش مطلوب منّا نسامحه؟".. فكرت طيلة الليل بجواب.. لا أعرف، لا أفهم من أيّ موضع في قلبك خرج هذا السؤال.. ولكنني سألته لنفسي.. عندي مشكلة مع الصيغة، ليس مطلوباً منّا بالطبع، قد أسأله بشكل آخر، لماذا نسامح العالم؟ ربما مسامحته تجعلنا نحيا بأرواح خفيفة سعيدة، ولكننا هل "نقدر / نستطيع" مسامحته؟ ، لن نقدر على مسامحة كهذه إلا حين تبرد قلوبنا.. حين نشعر بالعدالة، و《لا عدالة بين نابي أفعى》 الدنيا كلها أفعى. ولكني مجدداً لا أعرف.. لا نسامح العالم كي لا ننسى ما فظّعه في قلوبنا، لا نسامحه كي لا نتعوّد على ما لا يمكن التعوّد عليه.. لا نسامحه كي لا تموت القصص.. قصص من رحلوا ويرحلون، من يتعذبون ومن لا يجدون للحياة سبيلاً. ليس مطلوباً منا أن نسامحه، نحن لا نستطيع مسامحته. على أية حال.. أنا لم أفهم سؤالك.. ممّا قد يجعل كل كلامي هنا بلا جدوى، ولا يوصلنا لأي مكان.

لم أدرس اليوم.

نشرت الغسيل، تيتا علمتني أن نشر الغسيل فن لا تتقنه كل الصبايا.. يعني ثنائية نشر وترتيب الغسيل.. وثنائية الرائحة الفواحة والشمس. ركّز يا تمبلر أن تيتا قالت "فنّ"! بالحقيقة أنا غالباً لست من الصبايا اللواتي يتقنّ هذا الفن، بما أن تيتا تحديداً أحياناً ما تعيد تصحيح عملي، يعني إعادة نشر بعض القطع وتغيير أماكنها وما إلى هنالك. ولكن لأخبرك هناك شعور غريب وحلو يترافق مع نشر كل قطعة. ولكن أعود لأقول شيئاً، نشر الغسيل عادةً عمل تقوم به ماما.. وككل أعمال البيت، ليس من حقنا نحن اللواتي أو الذين لا نقوم بها بشكل دائم أن نمنحها أي مشاعر حلوة.. لأن لأمهاتنا اللواتي يقمن بهذه الأعمال كل يوم رأي مختلف.. مليء بالتعب، والقلق، وعدم الرغبة. أتفهمني؟ يعني أقصد ربما لا يجب أن نجعل أعمال البيت شاعرية حين لا نقوم بها كل يوم. أنا أقوم بها غالباً.. ولا أحبها.. ولكن حين أكون بمزاج جيد لها وبما أني غير مجبرة كلياً على القيام بها.. أستطيع فعلها بسعادة بالغة، شرط ألا يكون هناك أحد في البيت لأن لي طقوسي الخاصة التي أفضلها وأنا وحدي.

لماذا أتحدث كثيراً؟ لماذا كل هذه التفاصيل الغير مهمة؟

المهم المهم المهم

اعترفت اليوم برغبتي بصديقة أو حبيب، يعني لأنه طفح الكيل من كل هذه الأوقات الوحيدة والمملة، وكل هذه الرغبات والمشاريع التي أرغب بتنفيذها مع أحد ما.. "مخه بيمشي مع مخي". اعترفت أيضاً بأني أشعر بشرخ شاسع بيني وصديقتي المقربة، لست بصدد إخبارك بهذا الأمر اليوم، ولكنني اعترفت بأشياء كثيرة أشعرها من خلال هذا الشرخ. ربما سنتحدث عنه يوماً ما.. حين أكون مجدداً هشة جداً للاعتراف بما يراودني.

أحب اللوز الأخضر، العوجا.. قال لي صديق إدلبي أنهم يسمّونه "عقّابيّة".. ردّدت الكلمة كثيراً وأنا أضحك من سعادتي.. التي لم أعرف سببها.. هوس اللهجات ومصطلحاتها يا تمبلر!

اكتشفت لوحدي أن صديقي الأرمني، سرياني.. بالصدفة كنت أشاهد فيديو عشوائي في فيسبوك.. فذُكِرَت الكلمتان.. ولمع شيء ما برأسي لقد قال لك أنه من السريان وليس من الأرمن، وحين بحثت لأتأكد من طريقة الكتابة في اللغة السريانية.. تبيّن أنه حقاً سرياني! أنا أتحمس لأشياء كهذه.. يعني أول صديقة كوردية.. يا الله كم كنت مبتهجة بها! وأخبر الجميع: تعرفون عندي صديقة كردية من عفرين.. عفرينية حلوة حلوة حلوة!، والآن يا تمبلر عندي صديق سرياني صوته حلو حلو حلو! ههه

ماذا بعد؟ ماذا حدث اليوم أيضاً؟

شاهدت الكثير من فيديوهات لانا ديل راي في مهرجان كوتشيلا، يا الله ما أجملها! ما أجمل أداءها! وصوتها! ساعة كاملة وأنا مبتسمة.. وسعيدة.. بدقة كنت سعيدة بمشاهدتها وسماع صوتها.

صوّرت لك يا تمبلر أزهار التفاح والليمون، هل رأيت ما أجملها؟!

وهناك حمامة وضعت عشها على شباكنا، كانت ماما غاضبة من تواجدها مجدداً! بما أنها كل سنة تأتي وتضع عشها على الشباك نفسه. أخبرني بابا بوجود عدة حمامات صغيرات فيه، ولكنني لم أرهن بعد.

الحلوة الرقيقة سعاد حسني تقول: "الدنيا ربيع والجو بديع" ولا شيء أصدق وأبهج من هذا! قلبي وردة لا تذبل.

لا أود أن أضيف أشياء أخرى.

الموت لاسرائيل

والخلود لثوّرتنا

والسلام.. كل السلام لأرضنا.. لكل أرضنا.

[lightsformyfriend]

الإنسانُ يتخذ أعلى التدابير لحفظ حياته، بل لتحقيق أكمل حياة ممكنة، ويبذلُ لذلك من وقته وتفكيره وماله ويسأل ويستشير ويُدبر ويُخطط ربما تنقل من مكان لآخر وربما قطع آلاف الأميال..

والمؤمنُ- مع ذلك كله- فهو مُوقنٌ أنه ميتٌ مهما عُمِّر ومُتِّع، ومهما دبّر واحتاط، ومردودٌ إلى ربه ومُحاسَبٌ ومُجازى بعمله

﴿قُلْ إِنَّ الْمَوْتَ الَّذِي تَفِرُّونَ مِنْهُ فَإِنَّهُ مُلاقِيكُمْ ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ ﴾

والمؤمنٌ أعظم ما يشغله ليس:

متى أموتُ.. وأين.. وبأي طريقة (قتلا.. غرقا.. تحت هدمٍ.. بمرض..على السرير ) فالموتُ موتٌ

إنما يشغله: على أي شيء يموتُ، ويلقَى ربَّه؟

فمن لقي اللهَ مُسلما مؤمنا فقد فاز الفوز العظيم، وما ضرّه كيف، ومتى، وأين مات، فلا خوف عليه مما هو مُقدِمٌ عليه، ولا يحزنُ على شيءٍ خلّفه في الدنيا.

وهذا هو أعظم ما ينبغي أن تُتَّخذ له كل الأسباب.

وفي ذلك قال خُبيبٌ رضي الله عنه لما عزم المشركون على قتله وظنوا أن به جزعًا من القتل:

ولَسْتُ أُبَالِي حِينَ أُقْتَلُ مُسْلِمًا

عَلَى أَيِّ جَنْبٍ كَانَ لِلَّهِ مَصْرَعِي

اللهم ربنا توفنا مُسلمين وألحقنا بالصالحين

[mushriq-40]

حمار بن حمار..

▪︎كان يا مكان في أحد الإسطبلات العربية مجموعة من الحمير

وذات يوم أضرب حمار عن الطعام مدة من الزمن ،

فضعف جسده وتهدّلت أذناه وكاد جسده يقع على الأرض من الوهن ،

فأدرك الحمار الأب أن وضع ابنه يتدهور كل يوم ،

وأراد أن يفهم منه سبب ذلك ،

▪︎فأتاه على انفراد يستطلع حالته النفسية والصحية التي تزداد تدهورا .

فقال له : ما بك يا بني ؟؟

لقد أحضرت إليك أفضل أنواع الشعير.. وأنت لا تزال رافضا ً أن تأكل ..

أخبرني ما بك ؟

ولماذا تفعل ذلك بنفسك ؟

هل أزعجك أحد ؟

رفع الحمار الابن رأسه وخاطب والده قائلا :

نعم يا أبي .. إنهم البشر ..

دُهش الأب الحمار وقال لأبنه الصغير:

وما بهم البشر يا بني ؟

فقال له : إنهم يسخرون منّا نحن معشر الحمير ..

فقال الأب وكيف ذلك ؟

قال الابن : ألا تراهم كلما قام أحدهم بفعل مشين يقولون له يا حمار ...

وكلما قام أحد أبنائهم برذيلة يقولون له يا حمار ... أنحن حقا كذلك ؟

يصفون أغبياءهم بالحمير .. ونحن لسنا كذلك يا أبي ..

إننا نعمل دون كلل أو ملل .. ونفهم وندرك .. ولنا مشاعر ..

▪︎عندها ارتبك الحمار الأب ولم يعرف كيف يردّ على تساؤلات صغيره وهو في هذه الحالة السيئة ،

ولكن سُرعان ما حرّك أذنيه يُمنة ويسرة ثم بدأ يحاور ابنه محاولاً إقناعه حسب منطق الحمير ..

▪︎انظر يا بني إنهم معشر البشر خلقهم الله وفضّلهم على سائر المخلوقات لكنّهم أساؤوا لأنفسهم كثيرا ً قبل أن يتوجهوا لنا نحن *معشر الحمير* بالإساءة ..

▪︎فانظر مثلا ً .. هل رأيت حمارا ً خلال عمرك كله يسرق مال أخيه ؟؟*هل سمعت بذلك ؟

▪︎هل رأيت حماراً يعذب بقية الحمير ليس لشيء إلا لأنهم أضعف منه أو أنه لا يعجبه ما يقولون ؟

▪︎هل رأيت حماراً عنصرياً يعامل الآخرين من الحمير بعنصرية اللون والجنس واللغة ؟

▪︎هل سمعت عن قمة حمير لا يعرفون لماذا مجتمعين ؟

▪︎هل سمعت يوماً ما أن الحمير الأمريكان يخططون لقتل الحمير العرب !! من أجل الحصول على الشعير؟

▪︎هل رأيت حماراً عميلاً لدولة أجنبية ويتآمر ضد حمير بلده ؟

▪︎هل رأيت حماراً يفرق بين أهله على أساس طائفي ؟

▪︎طبعا لم تسمع بمثل هذه الجرائم الإنسانية في عالم الحمير !!

▪︎ولكن البشر هل يعرفون الحكمة من خلقهم ويعملون بمقتضاها جيدا؟

لهذا يــــا ولدي أطلب منك أن تحّكم عقلك الحماري ،،

وأطلب منك أن ترفع رأسي ورأس أمك عاليا ً ،،

وتبقى كعهدي بك حمار ابن حمار ،،

▪︎واتركهم يــا ولدي يقولون ما يشاؤون ..

فيكفينا فخراً أننا حمير لا نــكـــذب

▪︎لا نـقـتـــــل*

▪︎لا نــســـرق

▪︎لا نـغـتــــاب

▪︎لا نــشــتـــم

▪︎لا نرقص فرحـا ً وبيننا جريح وقتيل ،،

▪︎أعجبت هذه الكلمات الحمار الابن فقام وراح يلتهم الشعير وهو يقول : نعم سأبقى كما عهدتني يا أبي .. سأبقى أفتخر أنني" حمار ابن حمار"

ثم،أكون ترابا ً ولا أدخل النار التي وقودها الناس والأحجار..

▪︎ الشاعر أحمد مطر

[omqo]

عندما تكون على الطريق الصحيح، سيعطيك الكون الدليل.

فقط استمع لصوت الله ❗

لقد اختارت روحنا بالفعل طريقًا لنفسها قبل مجيئها إلى العالم. فهل نتبع دعوتها؟

قد لا نلاحظ الإشارات التي يرسلها لنا الكون. وهي رسائل غير لفظية مثل الأحاسيس، وكلمة مسموعة بشكل غير متوقع، وصورة، وفكر متطفل.

كيفية التعرف على علامات الكون

أفكارنا وعواطفنا تخلق الواقع من حولنا كل يوم. سواء أحببنا ذلك أم لا، نحن مسؤولون عن حياتنا ونخلق عالمنا الخاص. عندما تظهر أزمات خطيرة في الحياة، فإننا نضطر بطريقة أو بأخرى إلى تحليل وتغيير المسار المختار.

إذا تعلمنا أن نتعرف على صوت الله، فيمكننا تجنب العديد من المشاكل. إذًا كيف يتحدث الكون إلينا؟

صحة

الحالة الصحية هي وسيلة نقل ممتازة للمعلومات. إن النفس الممتلئة بالحب والفرح تعادل الجسم السليم السليم المليء بالحيوية. عندما نشعر بالاكتئاب، ليس لدينا القوة للعيش - فهذه علامة على أننا نسير ضد روحنا.

لكن هذه العلامات الدقيقة من الكون مهمة جدًا - إذا شعرت بالصداع أثناء التحدث ��ع شخص ما أو في مكان ما، فمن الأفضل أن تتوقف عن كل شيء وتغادر. لقد ذهبت في الاتجاه الخاطئ. تمامًا كما لو بدأ رأسك يؤلمك أثناء التفكير. هذا يعني شيئًا واحدًا - اتركه، لقد تم تحديد كل شيء بالفعل، فقط ثق.

من المفيد أيضًا الاستماع إلى ردود أفعال جسمك عند اتخاذ القرارات.

التأخير وخسارة/خسارة شيء ما

التأخير الذي يحدث في حياتنا يمكن أن يكون أيضًا دليلاً. هذه مواقف غير متوقعة: لم تصل الحافلة، أو تم نسيان شيء ما في المنزل، أو لم يرن المنبه في الصباح، وما إلى ذلك. نحن ببساطة لا نرى المعنى الأعمق في هذه اللحظة، نحن غاضبون من أنفسنا ومن كل من حولنا. ربما أنقذنا هذا الوضع من شيء ما. كل شيء يحدث في الوقت المناسب.

وبطبيعة الحال، يمكننا الحصول على شيء بأي ثمن. والسؤال هو ما هي العواقب؟ في بعض الأحيان، بعد اتخاذ القرار مباشرة، يريد الكون أن يختبر تصميمنا من خلال خلق بعض الفواق والمتاعب (الصغيرة) لاختبار تصميمنا واستعدادنا لاستقبال هذا القرار. ومع ذلك، إذا استمر هذا الوضع لفترة طويلة جدًا، فسيتم حظرك. غيّر أسلوبك أو موقفك تجاه ما يحدث.

مشاكل

هذه بالفعل رسالة عالية جدًا من الكون: حان الوقت لتغيير شيء ما! حادث، أو إرسال رسالة عن طريق الخطأ إلى الشخص الخطأ، أو قول شيء بصوت عالٍ عن غير قصد نفضل إخفاءه فقط. يمكن أن تكون هذه إشارات ينبغي أن تجذب انتباهك إلى نفسك أو، على سبيل المثال، تشجعك على الاهتمام أكثر بنفسك وصحتك وجسمك.

حدس

الحدس هو همسة الروح. بالطبع، عليك أن تتعلم الاستماع إليه. نحن نخشى أن نثق بها، ونخلط بين مخاوفنا الداخلية وبين صوتها. في بعض الأحيان نكون متعلقين بتوقعاتنا لدرجة أننا لا نستطيع سماع صوت الحدس الصادق. ولكن بمجرد أن تتعلم الاستماع إلى هذا الصوت الهادئ، سوف تختفي العديد من المشاكل. وبعد ذلك، حتى وأعيننا مغلقة، سنجد الأبواب التي تختبئ وراءها الفرص.

المصادفات

يحدث أن نلتقي في الشارع بشخص كنا نفكر فيه مؤخرًا. نتلقى مكالمة هاتفية، فيقع الكتاب الذي نحتاجه بين أيدينا، نبحث عن عمل أو فرصة سفر ونجده دون أدنى جهد. نجد ما نحتاجه أو نحصل عليه كهدية. تخبرنا هذه المزامنة - نعم، أنت على الطريق الصحيح، ونحن (الله، الكون) ندعمك. يمكنك أن تطلب من ملائكتك ومرشديك الروحيين الحصول على مثل هذا التوجيه. فقط تأكد من القيام بذلك بثقة وإيمان.

في أعماق أنفسنا، نعرف بالفعل كل الإجابات. كل ما تحتاجه هو تكوين صداقات مع نفسك واكتشافها. هذه هي بداية مغامرة مثيرة ستستمر مدى الحياة. حظ سعيد!

الواقع الواعي