#الفلسفة الرواقية

[noirbeduzz]

"اُضْبط أهْوَائك لئلَّا تَنتَقِمَ مِنكْ."

— إبيكتيتوس

[marwanaka]

صفةُ الجاهل وأمارته أنه لا يرتقبُ النفع ولا الضرر من نفسه، بل من الأشياء الخارجية.

صِفةُ الفيلسوف وأمارته أنه يرتقب كلَّ النفع والضرر من نفسه. أمارات المتقدِّم على درب الحكمة هي أنه لا يذمُّ أحدًا ولا يُطري أحدًا ولا يلوم أحدًا ولا يتهم أحدًا، ولا يتحدث عن نفسه كما لو كان شيئًا ما أو كما لو كان لديه علمٌ ما. وإذا أُعيق أو تعثَّر يتهم نفسه. وإذا مُدِحَ يسخرُ في نفسه من المادح، وإذا انتُقدَ لا يَرُد. بل يمضي حذِرًا كأنَّه النَّاقِهُ يخشى أن يُتعتِع أيَّ عضوٍ فيه لم يلتئم بَعْدُ. إنَّه ينفي عنه كلَّ رغبة. أمَّا نفوره فيحصره فيما هو في قدرته ومضادٌّ للطبيعة، إنَّ نزوعه معتدلٌ تجاه كلِّ شيء. إذا بدا غبيًّا أو جاهلًا لا يُبالي. وباختصار، يراقِبُ نفسَه كما لو كان عدوًّا مترصِّدًا لها في مَكْمَن

[lucid-dreamer-0]

في مقولة مشهورة لمتصوف مجهول الإسم كان بيقول: والله إني لأعصي الله فاعرف ذلك في خُلق دابتي. يعني الراجل اول ما يعمل حاجة غلط بيشوف اثر الغلط ده في إن أموره كلها متبقاش متيسرة والسكك ترخم عليه، حتى الدابة بتاعته اللي ملهاش في الليلة هي كمان بتبدأ تعانده وكأنها بتعاقبه على اللي عمله.

العكس كان بيتكلم عليه سيدنا يعقوب في الاسرائيليات، لما رجع اولاده من مصر ولقوا إن بضاعتهم رُدت إليهم ومكنوش يعرفوا إن يوسف اخوهم بقى عزيز مصر بعد بوتيفار بن رحيب. فسيدنا يعقوب قالهم ساعتها إن لما بضاعتهم تتردلهم، دي مش شرط علامة كويسة، بل عامله زي ربنا لما بيدي للكافر جزاء أفعاله الكويسة في الدنيا عشان ميبقاش له حاجة في الآخره، وعشان كده المكافأت الفورية مش دايمًا علامة حسنة حسب كلام يعقوب في الروايات التوراتية.

لو بصيت على المثالين هتلاقي إن فيهم درجة معينة من وهم الذات، يعني رد البضاعة كان سببه حاجة تانية خالص، وخُلق الدابة تجاه صاحبها مش ضروري يكون بسبب معصيته، وهنا نيجي لكونسبت تحفة في الفلسفة الرواقية اليونانية Stoicism اسمه الاحداث مجردة من الأحكام.

بالنسبة للرواقيين، الأحداث تحدث فقط، الحادثة بتحصل العربية بتتقلب الناس بتموت، الاحداث دي في حد ذاتها مجردة، لا خير ولا شر، لا فأل حسن ولا فأل سئ، لا حظ حلو ولا حظ وحش، هما احداث وفقط. إحنا اللي بنطلق عليها الأحكام، إحنا اللي بنديها صفات، إحنا اللي على حسب نظرتنا بنبدأ نصنفها خير وشر وحلو وحش، إنما هي في الأساس مجردة.

هل نفهم من كده إن استشعار المتصوف لمعصيته في خُلق دابته غلط؟ بالعكس، ده الجزء اللذيذ في الموضوع، هو أطلق على حدث خُلق دابته حكم إنها أثر لمعصيته، واختياره للحكم ده بالذات له سبب. ده النظام الأخلاقي الذاتي اللي كان دوستويفسكي بيتكلم عليه في روايته (الاخوه كارمازوف)، وهو إنه بعد الحلال والحرام (الديني) والصح والغلط (المجتمعي) والاخلاقي والغير اخلاقي (الفلسفي) فيه نظام أخلاقي داخلي (شعوري) شبه البوصلة الداخلية كده بيقرصك لو شايف إنك عملت حاجة مش المفروض تعملها حتى لو كانت الحاجة دي حلال وصح واخلاقية، لكن انت مازلت عارف من جواك إنك مكنش المفروض تعملها، وعشان كده بتحس بأثرها، غالبًا دي النقطة اللي النبي كان بيقول عليها استفت قلبك.

سبحان الله شوية تفاصيل صغيرة كده لو الواحد فهمها عن النفس البشرية هتفرق معاه في فهم وتفسير حاجات كتير بتحصله وبيحس بيها بدون سبب واضح.

[jawak]

في عالم يعج بالضوضاء والصخب يكون الهدوء هو القوة الخفية التي نمتلكها، تخيل هذا، أنت تمشي في شارع مزدحم...

[scribe4publishing]

مفهوم الإنسان في الفلسفة الرواقية، دراسة تحليلية ونقدية، تأليف الباحثة الجزائرية د. نادية بوجلال

مفهوم الإنسان في الفلسفة الرواقية، دراسة تحليلية ونقدية، تأليف الباحثة الجزائرية د. نادية بوجلال.. حاليا في فروع مكتبات أخبار اليوم، أحدث إصدارات اسكرايب للنشر والتوزيع. والرواقيون من بين أولئك الذين أدركوا مفهوم تطور هذه الحياة، وإمكانية معرفة الإنسان لعوامل تطويره عن طريق العقل والمعارف الأولية. ذلك أن الفلسفة في صميمها تساؤل عن معنى الحياة الإنسانية وسعي متواصل لمعرفة حقيقة مصيرها، فلم يكن…

[asameh7]

‏الفلسفة الرواقية تمنح الإنسان خطوة متقدمة على تداعيات الوجود ، هي تمنح الإنسان القوة العقلية في التعاطي مع وقائع الحياة و تنزع عنها عنصر المفاجأة لا بالتقدم الزمني ولكن بالتقدم العقلي ، كل ما يحدث لنا يكون حدث في الماضي عندما يكون قد حدث في العقل قبل الواقع وذلك الفارق هو كل شيء.

هذه الفلسفة طرحت بحوار رائع للورد بيليش في مسلسل Got عندما قال لسانسا : لا تقاتلي في الشمال أو الجنوب ، قاتلي في جميع المعارك في كل مكان دائما في ذهنك .

كل شخص هو عدو لك ، كل شخص هو صديق لك ، كل سلاسل الأحداث الممكنة تقع ، كلها مرة واحدة .

عيشي بهذه الطريقة ولا شيء سيفاجئك ، كل ما يحدث سيكون شيئا قد رأيته من قبل .

[ahmed33k]

المجد والحسب:

كثيرون هم حقا أولئك البشر الذين اكتسبوا شهرة عظيمة من خلال الآراء الزائفة للدهماء، وليس أقبح من ذلك..

وما أجدر الذين ينالون الثناء بلا استحقاق أن يخجلوا من سماع المديح، وحتى لو كان المديح مستحَقاً فإنه لا يمكن أن يضيف أي شيء إلى مشاعر الفيلسوف: لأنه لا يقيس سعادته بالشعبية والرواج.. بل بصوت ضميره الصادق.

[عزاء الفلسفة - بوئثيوس]

[manthooraat]

فلسفة سينيكا: كيف تحقق أقصى استفادة من الحياة؟

كانت موهبة سينيكا الأدبية لا مثيل لها خلال حياته. حيث استقطب أسلوبه جمهوره الروماني على الفور. فلقد كان أسلوب نثر سينيكا أصلياً وشائعاً تمتد أصالته إلى ما وراء أسلوب جمله وصولاً إلى تنظيم أطروحاته الفلسفية.

سينيكا (4 ق.م – 65 م) هو فيلسوف روماني ولد في قرطبة (اسبانيا) واشتهر بمقالاته المتميزة ورسائله الأخلاقية في الفلسفة وعلوم السياسة ويعتبر أشهر الفلاسفة الرواقيين على الاطلاق وقام أيضا بتأليف الدراما المسرحية وله تسع مسرحيات تراجيدية كتبت بلغة الشعر لا تزال تعتبر من كلاسيكيات المسرح العالمي. في هذا المقال نخوض سوياً رحلة شيقة للتع��ف على فلسفة سينيكا. (more…)

[inourama]

‏من اجمل الشذرات الفلسفية التي تساعد الإنسان على فهم علاقاته بكل ما يحيط به من الموجودات تلك الفلسفة الرواقية التي تنص على :

‏" كلّ شيء حولك غير مؤثّر ، حتّى تمنحهُ قيمة "

[99999princ]

تزعم الفلسفة الرواقية أن التحكم الذاتي، الثبات وعدم الالتهاء بالعواطف؛ التي قد تفسّر باللامبالاة بالمتعة والألم، تجعل الإنسان مفكرا سليما، متزن التفكير وموضوعيا. وأحد جوانب الرواقية الأساسية هي تحسين رفاهة الفرد الروحية. والفضيلة والمنطق والقوانين الطبيعية هي تعليمات أساسية فيها.

[noirbeduzz]

مَا يُحيكُ لكَ غَياهِبُ الحُزنِ، اخْفِهِ سِرًّا عنْ مسَامِعَ الغيرِ، ومَا يُحلِّقُك نحوَ عنانَ السماءِ سَعادَةً، اخْفِهِ ضِعْفَ الأول حتَّى عنِ المَحبوبِ. حرِّيٌّ بِالمَرءِ أن يُثمِّنَ يَنْبوعَ مشَاعِرِه، وألا يُسْردَ عنهُ، لَئلا يُفقِدُ بَريقهُ وبَريقَ ذاتِه.

أؤمِنُ بقيمَةِ المشَاعِر وثمَنَ مَصْدَرِها، وأنَّ الإسْتِهانَة في سَردِ الثُّنائيُّ يُبْخِسُ منْ ثَمَنها، لأنَّها مِلكٌ للمَرءِ وحدَهُ دونَ الغَيْر، مَهمَ تمَاثَلتْ الأرواح.

— مُذَكَّرات فِيتزْجيرَالد، فِبْرايَر ٢٠٢٤

[marwanaka]

الفلسفة الرواقية

[lucid-dreamer-0]

لبرتراند راسل طريقة مختلفة في دراسة الفلسفة عن طريقة معاصريه، لإنه مش بينظر للفيسلوف كمفكر وبس، ده كمان شايف الفيلسوف نتيجة تولدت عن الوسط اللي عايش فيه، عشان كده بيقول في المقدمة:

”وإني حاولت أن أعرض كل فيلسوف باعتباره رجلاً تبلورت فيه وتركزت أفكار ومشاعر كانت سائدة حوله على نحو مبهم ومبعثر في المجتمع“

يعني مثلًا لو عرفت إن فيثاغورس مكنش بس فيلسوف وعالم رياضيات كبير، ده كمان كان مدعي للنبوة وكان يأمر متبعيه بإنه يؤمنوا بالدين بتاعه اللي بيحرم عليهم أكل الفول!

لو قريت الكلام ده لوحده هتلاقي نظرتك اتقلبت لفيثاغورس وكأنه راجل مشعوذ أو نصاب، لكن لو بصيت للظروف الاجتماعية اللي كانت حواليه ساعتها (مش هحرقهالك، هسيبها لما تقرا الكتاب أحسن) هتشوف فلسفته كلها بشكل منطقي وهتفهم تبريرات أفعاله.

ومثلاً لو عرفت إن المدينة الفاضلة بالنسبة لأفلاطون هي عبارة عن مدينة بياخدوا فيها الاطفال من امهاتهم وبيشجعوا على اختلاط الأنساب وجهل كل واحد بمين أهله ومين أبوه، تلقائيًا هتقول أفلاطون ده كان مجنون.

لكن لما تقرا الأوساط الاجتماعية اللي نشأ فيها وإزاي كان فيه تقديس رهيب لاسبرطة بالمقارنة بأثينا، هتعرف إن لولا وجود أسبرطة مكنش هيكون فيه مدينة فاضلة وكمان نص أفكار افلاطون عن الجمهورية كان ممكن ميبقاش لها وجود!

مثلاً لو عرفت إن الفلسفات المتأخرة زي الرواقية والابيقورية مكنوش مهتمين بالدولة ولا بنظم الحكم زي الفلاسفة اللي قبلهم، وكانوا بيدعوا للفلسفة الفردية وكل واحد يخليه في نفسه، تلقائياً هتقول إن فلسفتهم كانت ناقصة وجبانة في منطقها.

لكن لما تقرا الظروف السياسية المعاصرة لنشأة الفلسفات دي هتفهم إن الوقت ده بالذات كان الفلاسفة مش من ذوي القوة والسلطة زي زمان وإن كان بدأ يتم تهميشهم في أثينا، فالفلسفة الفردية كانت مجرد نتيجة لابتعاد الفلسفة عن كراسي الحكم مش أكتر.

وزيهم أمثلة كتير بيستعرضهم الفيلسوف البريطاني برتراند راسل وهو بيسرد تاريخ الفلسفة القديمة من أول نشأة المدينة اليونانية ومدرسة مالطا لحد عصر أفلوطين.

كمان راسل مش بيسرد الفلسفة وبس، ده بينقدها بطريقته الخاصة، وطريقته في النقد عجبتني أوي بصراحة خصوصًا وهو بيقول:

”إذا أقبلت على دراسة فيلسوف، كان الموقف الصحيح هو ألا تشعر نحوه باحترام ولا باحتقار، بل أن تنظر إليه أوّل الأمر بنوع من مشاركته وجدانه مشاركةً تقوم على افتراض أنّك توافقه وجهة النظر، حتى يمكنك إدراك شعورك حين تؤمن بنظرياته.

وعندئذ فقط، يمكن أن تقوم بدور الناقد، وهو موقف يجب مطابقته قدر الإمكان بالحالة العقلية لشخص في سبيله إلى نبذ آراء كان يعتقد في صدقها“

فباختصار، الكتاب من أروع وأجمل ما كُتب عن الفلاسفة وفلسفاتهم وإزاي نضج الحضارة بيتدرج من عصر لعصر وإزاي ده بيؤثر على آراء وفلسفات المفكرين مش العكس.

**************************

ملحوظة صغيرة: لو بصيت على غلاف الكتاب هتلاقي بجانب اسم المؤلف أسمين لاتنين من أكبر الفلاسفة في تاريخ الوطن العربي كله (مثلث رعب)، ومع ذلك مفيش حد فيهم كتب مقدمة خاصة بيه (في النسخة اللي عندي على الأقل).

ولا حتى حاولوا يحطوا بصمتهم على الكتاب بهوامش ملهاش داعي بتستعرض أراءهم مثلا، مش زي دلوقتي لما تجيب كتاب وتلاقي مقدمة المترجم والتعريف بيه أكتر من نص الكتاب!

وده بيعلمنا إن ��لصمت لغة العظماء بجد مش روشنة وكلام في الهوا وإن شغلك لما يتكلم عنك بيبقى صوته أعلى من أي كلام هتقوله😎

[bas-ma]

عزيزي القارئ، تلك بعض الحيل اللي تعلمتها لأكافح كلبي الاسود، أو الاكتئاب، اذكرك بها واذكر نفسي ايضاً

(1)

ابقى مشغولاً، بأي شئ .. انا اعلم بانك لا تستطيع الحركة، اعلم انك لا تمتلك اي طاقة لفعل اي شئ. عندما اكون في فراشي وقت الاكتئاب، انا اشعر وكأنه يوجد مغناطيس كبير عملاق اسفل السرير يشدني لأسفل. لا استطيع الحركة. احتاج الى ساعات لأتمكن من الهروب من جاذبية هذا المغناطيس واترك الفراش. ولكن، صدقني حينما تبدأ في القيام بأي عمل، ستندمج فيه وتنسى اكتئابك قليلاً. البداية فقط هي اصعب جزء في الموضوع

(2)

اذا كان لديك بعض من الاصدقاء الظرفاء، هنيئاً لك. جرب ان تمضي بعض الوقت بصحبتهم. البؤس يحب المشاركة. سيخفف ذلك عنك

(3)

الكتابة. تقيئ كل ما بداخلك على الورق او على لوحة مفاتيح هاتفك. اكتب عما يقلقك، يحزنك، عن احلامك الضائعة، عن احباطاتك المستمرة من نفسك ومن العالم

(4)

ضع بعض الاهداف اللطيفة قصيرة المدى، كمشاهدة فيلم او مسلسل، تعلم طبخ وصفة جديدة اذا كنت من محبي الطهو مثلي، خصص وقتاً للعناية بنفسك، تجول قليلاً، اقرأ كتاب أو رواية، ارسم بدون انت تنتظر من نفسك ان تكون فان جوخ الجديد، صوّر، قم بعمل بعض مشاريع “اصنعها بنفسك“، القيام بأي شئ يدوي مريح جداً للنفس كما تعلم

(5)

كن رواقي حقيقي، انا دائماً ما ألجأ الى اعادة قراءة مبادئ الفلسفة الرواقية عندما اشعر بالاكتئاب. اعلم جيداً انك لا تستطيع التحكم في كل شئ. فكر فقط فيما تستطيع فعله، جميع السيناريوهات المحتملة ونتائج الافعال وما سيحدث في المستقبل واراء الناس عنك وافعالهم، كل هذا ليس في متناول يدك ولا باستطاعتك تغييره. التفكير في كل هذا والقلق بشأنه لن يغير اي شئ. لا داعي له على الاطلاق حقاً. كل هذا القلق، يعطلك فقط. يعطلك ويأكل منك. كل ما يجب ان تهتم بشأنه، هو ان تقوم بما يمكنك فعله فقط. تذكر دائماً انك لست المتحكم في هذا الكون

(6)

ركز في اللحظة التي تعيشها الآن، ليس ما سيأتي بعد ساعة حتى. كل ما يهم هو الان

(7)

واخيراً، كن لطيفاً مع نفسك. لا تقسو عليها ولا تطلب منها اكثر مما يجب. ذلك سبب قوي للشعور بالاكتئاب. لا تتوقع الكثير جداً من نفسك. لا تتوقع ان تقوم بانجاز خمسين فعل في اليوم، انك لست السوبر مان. عامل نفسك كأنها صديقك، وفي بعض الاحيان ستحتاج ان تعاملها كصديقك الصغير

[asameh7]

أغلب الناس لا يبحثون عن شيء محدد

إنهم كريشة في مهب الرياح

حيث يرتمون باستمرار داخل مسارات جديدة

فلا يعرفون إلى أين تقودهم خطواتهم

إلى أن يفاجئهم القدر وهم متوانين يتثاءبون

ولن أتردد في تبني هذه الجملة التي يرددها الشعراء وكأنها وحي إلهي :" إن مانعيشه من الحياة لهو جزء ضئيل" وماتبقى لا ينتمي للحياة، بل للزمن.

سينيكا*

من كتابه" عن الحياة السعيدة"

.............

*فيسلوف رواقي روماني من القرن الأول الميلادي

[sulimandoit]

كان هناك تساؤل وجيه جدا أثناء النقاش.. لماذا لم تترجم كلمة (جنتلمان) لكلمة عربية؟ لماذا تعودناها أثناء قراءة الرواية ولم نستنكرها؟ لعل الإجابة تكمن في شخصية الكونت #إلكسندر_روستوف نفسه .. فهو ليس مجرد رجل نبيل ومهذب وأرستقراطي.. بل هو #جنتلمان في زمن لا يقدر من هم أمثاله. الكونت روستوف مثالا صارخا ومهذبا للرجل الثائر فكريا والهادئ سلوكيا.. الذي يأخذ الفلسفة الرواقية أسلوبا لحياته.. نجده لا يعادي زمانه عندما تكون العدواة الخيار المنطقي.. بل يتكيف ويتماهى معه من أجل انتظار اللحظة الحاسمة. رواية تقول أن اللّطف أهم من الصرامة.. وأن الصداقة دفء القلوب.. وأن الله يسخر لنا غرباء ينتشلونا مما نحن فيه من بؤس. رواية تقول أن دوام الحال من المحال.. وتغيير الحال ما هو إلا جزء لا يتجزء من الحياة. رواية تقول أن العقاب هو فرصة لحياة جديدة. رواية تقول أن للأنسان فرصة ثانية وثالثة وربما رابعة.. رواية تصور لنا المشاعر الوطنية بشاعرية شاعر وثائر. رواية أحادية المكان.. ويا له من مكان.. فندق (المتروبول) المهيب.. الذي كان مسرحا حقيقيا تعرض فيه كل مشاهد التغيرات الجسام لبلد يدمر ذاته.. رواية تستعرض ما حصل لروسيا العظيمة ما بين الحربين العالميتين. رواية فيها الشعر والموسقى.. رواية فيها وصف لما لذ وطاب من طعام يسيل له لعابك.. والكثير الكثير من النبيذ الفودكا.. #جنتلمان_في_موسكو لـ #أمور_تاولز رواية تاريخية حكيمة استمتعنا بنقاشها اليوم..❤️ https://www.instagram.com/p/CG0dDQBhhJX/?igshid=vab15ydraipg