#العمل الصالح

[orkeed]

[thunayansaleh]

مع سرعة مرور الليالي والأيام ينبغي أن يكون للمسلم -بعد المحافظة على الفرائض- نوافل من أعمال صالحة يحافظ عليها كل يوم، ويستفيد من ذلك فوائد عظيمة

منها: ١- أن هذه العمل الذي يداوم عليه صاحبه محبوب إلى الله [أحب العمل إلى الله أدومه وإن قل].

‏ ٢- أن هذا العمل الذي يحافظ عليه وإن كان قليلا إلا أنه مع مرور الوقت يكون كثيرا.

‏٣- إذا عرض عارض من مرض أو سفر أو غيره ولم يعمل معه ذلك العمل يكتب له الأجر كاملا

[arourasblog]

"ما يفعله الولد الصالح من الأعمال الصالحة فإن لوالديه مثل أجره دون أن ينقص من أجره شيء؛ لأن الولد من سعيهما وكسبهما وﷲ عز وجل يقول: ﴿وَأَن لَيسَ لِلإِنسانِ إِلّا ما سَعى﴾، وقال رسول ﷲ ﷺ: «إن أطيب ما أكل الرجل من كسبه، وإن ولده من كسبه».

*الألباني رحمه الله

📘 أحكام الجنائز صـ١٧١ بتصرف.

[haroun-dosty]

الجهوية و الفتن و إختلاف الناس :

" أن يُحبُّ الإنسان أصله و قومه شيء ، و أن يعتقد أنه أفضل من الناس بسبب أصله و قومه شيء آخر ، فالأولى من المروءة ، و الثانية من الجاهلية !

فالقريشيون عريقوا النسبِ الذين دخلوا النار إنما دخلوها بسوء أعمالهم ....

و المجاهيل و المساكين الذين دخلوا الجنة إنما دخلوها بحسن أعمالهم ...

أبو لهب هاشمي سيصلى نارا ذات لهب ،

وبلال حبشي سمع النبي ﷺ خشخشة نعله في الجنة .

لا يأتي الناس يوم القيامة بأنسابهم و اشكالهم و كثرة اموالهم بل يأتون بحسن اقوالهم و اعمالهم و سلامة قلوبهم

فكفاكم تفاخرا بأصولكم فلن ينفعكم إلا #دينكم و #عملكم الصالح ...

الله يصلح الحال و يهدينا أجمعين " .

#اقتباسات

[mounir579]

💥 بدل رفــــع الأيدي بالدعاء والتـضرع..

ترفع الجـــــــوالات للــصور والذكرىٰ

نسأل اللّٰه السلامة و العافية.

#قال_تعالىٰ:

"فمن كان يرجــــو لقاء ربه فليعـــــمل عــملاً صالحاً و لا يُشرك بعبادة ربه أحدا"

#سورة_الكهف (110)

✍🏻 #قال_ابن_القيم:

"فالعــــمل الصالح هو الخالي من الرياء المقــــيد بالســــنَّة".

📚 #بدائع_التفسير 168/2).

[rachid-bazdeg]

‏ادع الله أن يُؤنسك بمن يألفك وتألفه في خلقه، وأن يطيب روحك بيدٍ حنون فيها من رحمته، ويطبب جرحك بلسانٍ ليّن فيه من مودته، ويذهب قرَحك ببلسمٍ دافئ فيه من بركته، وأن لا يكتب عليك الوحدة ولا الوحشة، وأن يهبك من يسقيك ولا يشقيك .

[ibrahimhafez]

يوم التروية = الثامن من ذي الحجة.

قال الحافظ ابن حجر: «سُمِّي بهذا الاسم: لأنهم كانوا يَروُون فيه إبلهم، ويتَرَوُّون من الماء، لأن تلك الأماكن لم تكن إذ ذاك فيها آبار ولا عيون، وأما الآن فقد كثرت جدا، واستغنَوا عن حمل الماء.

وقيل: لأن آدم رأى فيه حواء واجتمع بها.

إلا أنه قول شاذ، ووجه شذوذه: أنه لو كان كذلك لكان يوم الرؤية لا التروية».

رزقنا الله وإياكم الرؤية والتروية.

[titoooo0]

[hadeth]

هذا الحديث موقعُه عظيم؛ لِمَا فيه من البِشارة والنِّذَارة التي تدفع المؤمن للعمل في سبيل خدمة الناس، ومجالسة أهل العلم والقرآن، وذم من يتكئون على الأنساب ويُهملون الأعمال[1].

◙ قال ابن دقيق العيد رحمه الله: هذا حديث عظيم، جامع لأنواع من العلوم والقواعد والآداب، فيه فضل قضاء حوائج المسلمين ونفعهم بما يتيسر؛ من علم، أو مال، أو معاونة، أو إشارة بمصلحة، أو نصيحة، أو غير ذلك[2].

 غريب الحديث:

◙ نفَّس: أي فرَّج عنه.

◙ كربة: شدة عظيمة.

◙ يسَّر على معسر: المعسر من أثقلته الديون وعجز عن ��فائها، والتيسير عليه مساعدته على إبراء ذمته من تلك الديون.

◙ يسر الله عليه: سهَّل أموره وشؤونه.

◙ سلك: مشى أو أخذ بالأسباب.

◙ يلتمس: يطلب ويبتغي.

◙ السكينة: الوقار والتأني.

◙ غشيتهم الرحمة: تعلوهم الرحمة.

◙ حفَّتْهم الملائكة: أي طافت بهم، ودارت حولهم.

 شرح الحديث:

((من نفَّس))؛ أي: فرَّج وأزال وكشف، ((عن مؤمنٍ كربةً))؛ أي: شدة ومصيبة، ((من كُرَب الدنيا))؛ أي: بعض كربها، ((نفَّس الله عنه كربةً من كرب يوم القيامة)) مجازاة ومكافأة له على فعله بجنسه؛ قال النووي رحمه الله: فيه دليل على استحباب القرض، وعلى استحباب خلاص الأسير من أيدي الكفار بمال يعطيه، وعلى تخليص المسلم من أيدي الظلمة، وخلاصه من السجن[3].

 ((ومن يسَّر على معسرٍ))؛ أي: سهَّل عليه وأزال عسرته، ((يسَّر الله عليه في الدنيا والآخرة)) مجازاة ومكافأة له بجنس عمله، كما مر.

 ((ومن ستر مسلمًا، ستره الله في الدنيا والآخرة))؛ أي: من ستر مسلمًا اطلع منه على ما لا ينبغي إظهاره من الزلات والعثرات، فإنه مأجور بما ذكره؛ مِن ستره في الدنيا والآخرة، وليس من لوازم الستر عدم التغيير، بل يغير ويستر، وهذا في حق مَن لا يُعرَف بالفساد والتمادي في الطغيان، وأما من عُرِف بذلك فإنه لا يستحب الستر عليه، بل يرفع أمره إلى مَن له الولاية، إذا لم يخَفْ من ذلك مفسدة؛ وذلك لأن الستر عليه يغريه على الفساد، ويجرئه على أذية العباد، ويجرئ غيره من أهل الشر والعناد.

 ومِن ستر المسلم: عدمُ تتبع عوراته، بل إن تتبع عورات المسلمين علامة من علامات النفاق، ودليل على أن الإيمان لم يستقر في قلب ذلك الإنسان الذي همه أن ينقب عن مساوئ الناس ليعلنها بين الملأ، وقد روي عن بعض السلف أنه قال: أدركت قومًا لم يكن لهم عيوب، فذكروا عيوب الناس، فذكر الناس لهم عيوبًا، وأدركت قومًا كانت لهم عيوب، فكفُّوا عن عيوب الناس، فنُسِيت عيوبهم، أو كما قال.

 ((والله في عون العبد))؛ أي: معينٌ له إعانة كاملة، ((ما كان العبد في عون أخيه)) في الدِّين، والإعانة تكون بالقلب والبدن والمال.

 ((ومن سلك طريقًا يلتمس فيه علمًا، سهَّل الله له به طريقًا إلى الجنة))؛ أي: من مشى إلى تحصيل علمٍ شرعيٍ قاصدًا به وجه الله تعالى، جازاه الله عليه بأن يوصله إلى الجنة مسلمًا مكرَمًا، ((يلتمس)) معناه يطلب؛ كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((التمس ولو خاتمًا من حديد))[4]، وهو حض وترغيب في الرحلة في طلب العلم والاجتهاد؛ قاله القرطبي[5].

 ((وما اجتمع قومٌ في بيتٍ من بيوت الله، يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم، إلا نزلت عليهم السكينة، وغشِيتهم الرحمة، وحفَّتْهم الملائكة، وذكَرهم الله فيمن عنده))، قال ابن رجب رحمه الله: هذا يدل على استحباب الجلوس في المساجد لتلاوة القرآن ومدارسته، وهذا إن حمل على تعلُّم القرآن وتعليمه فلا خلاف في استحبابه، وفي صحيح البخاري عن عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((خيركم مَن تعلم القرآن وعلمه))، وإن حُمِل على ما هو أعم من ذلك دخل فيه الاجتماع في المساجد على دراسة القرآن مطلقًا، وكان النبي صلى الله عليه وسلم أحيانًا يأمر مَن يقرأ القرآنَ ليسمَعَ قراءته، كما أمر ابن مسعود أن يقرأ عليه، وقال: ((إني أحب أن أسمعه من غيري))، وكان عمر يأمر من يقرأ عليه وعلى أصحابه وهم يستمعون، فتارةً يأمر أبا موسى، وتارةً يأمر عقبة بن عامر[6].

 وقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن جزاء الذين يجلسون في بيت الله يتدارسون كتاب الله ((إلا نزلت عليهم السكينة))؛ أي: الطمأنينة والوقار، ((وغشِيتهم الرحمة))؛ أي: غطتهم وعمَّتهم، ((وحفَّتهم الملائكة))؛ أي: أحاطت بهم ملائكة الرحمة، ((وذكرهم الله فيمن عنده))؛ أي: أثنى عليهم في المقرَّبين عنده، وكفى شرفًا ذِكرُ اللهِ العبدَ في الملأ الأعلى؛ ولهذا قيل - والقائل إبراهيم الألبيري رحمه الله -:

وأكثِرْ ذِكْرَه في الأرض دَأْبًا ♦♦♦ لتُذكَرَ في السماءِ إذا ذكَرْتَا

 ((ومَن بطَّأ به عملُه، لم يُسرِعْ به نسَبُهش)) مَن كان عمله ناقصًا لم يلحقه بمرتبة أصحاب الأعمال، فينبغي ألا يتكل على شرف النسب وفضيلة الآباء ويقصر في العمل.

 الفوائد من الحديث:

1- الترغيب في تنفيس الكرب عن المؤمنين، والتيسير على المُعسِرين.

2- الإشارة إلى القيامة، وأنها ذات كرب.

3- الترغيب في ستر المسلم الذي لا يُعرَف بالفساد.

4- الحث على الاهتمام بكتاب الله تعالى.

5- كما فيه فضل الجلوس في بيوت الله؛ لمدارسة العلم.

6- الجزاء من جنس العمل.

7- فيه الحث على طلب العلم؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: ((ومَن سلك طريقًا يلتمس فيه علمًا)).

8- دل الحديث على أن مَن ذكَر الله ذكَره الله في الملأ الأعلى. شرح الحديث

Hadith Translation/ Explanation : English French Spanish Turkish Urdu Indonesian Bosnian Russian Bengali Chinese Persian Tagalog Indian Sinhalese Uyghur Kurdish Hausa Portuguese: https://hadeethenc.com/en/browse/hadith/4801

عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: “ من نفَّسَ عن مؤمنٍ كُربةً من كُرَبِ الدنيا ، نفَّسَ اللهُ عنه كُربةً من كُرَبِ  يومِ القيامةِ . ومن يسّرَ على معسرٍ ، يسّرَ اللهُ عليه في الدنيا والآخرةِ . ومن سترَ مسلمًا ، ستره اللهُ في الدنيا والآخرةِ . واللهُ في عونِ العبدِ ما كان العبدُ في عونِ أخيه . ومن سلكَ طريقًا يلتمسُ فيه علمًا ، سهَّل اللهُ له به طريقًا إلى الجنةِ . وما  اجتمعَ قومٌ في بيتِ من بيوتِ اللهِ ، يتلون كتابَ اللهِ ، ويتدارسونه بينهم ، إلا نزلتْ عليهم السكينةُ ، وغشيتْهم الرحمةُ وحفّتهم الملائكةُ ، وذكرَهم اللهُ فيمن عنده . ومن بطّأ به عملُه ، لم يسرعْ به نسبُه .  “ صحيح مسلم - حديث ٢٦٩٩

Abu Huraira reported Allah’s Messenger (ﷺ) as saying: “ He who alleviates the suffering of a brother out of the sufferings of the world, Allah would alleviate his suffering from the sufferings of the Day of Resurrection, and he who finds relief for one who is hard-pressed, Allah would make things easy for him in the Hereafter, and he who conceals (the faults) of a Muslim, Allah would conceal his faults in the world and in the Hereafter. Allah is at the back of a servant so long as the servant is at the back of his brother, and he who treads the path in search of knowledge, Allah would make that path easy, leading to Paradise for him and those persons who assemble in the house among the houses of Allah (mosques) and recite the Book of Allah and they learn and teach the Qur'an (among themselves) there would descend upon them tranquility and mercy would cover them and the angels would surround them and Allah mentions them in the presence of those near Him, and he who is slow-paced in doing good deeds, his (high) lineage does not make him go ahead. “ Sahih Muslim 2699 a In-book reference : Book 48, Hadith 48 USC-MSA web (English) reference : Book 35, Hadith 6518

3

[newlifehope]

[orkeed]

[ran11n]

١| ذو الحجة 🕋

و بدأت خير ايام الدنيا أيام العمل الصالح فيهن أحب إلى الله من الجهاد في سبيله ، تتضاعف فيها الحسنات و تُكفر فيها السيئات فأكثروا من العمل الصالح .

الله اكبر الله اكبر الله اكبر لا إله إلا الله الله اكبر الله اكبر و لله الحمد 🌿🕋🤍

[arourasblog]

*على أعتاب عشر ذي الحجة 🕋🍃

قد علم ربُنا شوق قلوبنا إلى بيت الله وحَرَمه الشريف، فعوَّض بهذه الايام من فاتته الزيارة.

قال ابن رجب - رحمه الله-: "لمَّا كان الله سبحانه وتعالى قد وضع في نفوس المؤمنين حنينًا إلى مشاهدة بيته الحرام... جعل موسم العشر مُشتركًا بين السائرين والقاعدين، فمن عجز عن الحج في عام قدر في العشر على عمل يعمله في بيته، يكون أفضل من الجهاد الذي هو أفضل من الحج".

وقال ابن تيمية - رحمه الله-: "واستيعاب عشر ذي الحجة بالعبادة ليلاً ونهارًا أفضل من جهاد لم يذهب في نفسه وماله"

فالعبادة فيها لا تقتصر على التكبير، بل للعبد أن يُكثر فيها من قراءة القرآن وذكر الله والصوم والمبادرة للنوافل من السنن القبلية والبعدية، والضحى، والوتر، ولا ينسى أن يكثر فيها من الدعاء والصدقة

وقد قال الغزالي -رحمه الله-: "إن الله سبحانه إذا أحب عبدًا استعمله في الأوقات الفاضلة بفواضل الأعمال، وإذا مقته استعمله في الأوقات الفاضلة بسيء الأعمال..."

وقد سُئل الشيخ ابن تيمية -رحمه الله- في إثم المعصية هل تُزاد في الايام المُباركة أم لا؟

فأجاب: "نعم! المعاصي في الأيام المفضلة، والأمكنة المفضلة تُغلَّظ، وعقابها بقدر فضيلة الزمان والمكان."

وقال الشيخ ابن باز -رحمه الله- : "وسيئة في عشر ذي الحجة أشد وأعظم من سيئة في رجب أو شعبان نحو ذلك، فهي تُضاعف من جهة الكيفية لا من جهة العدد".

عشر ذي الحجة!

عشرة أيام، وليست شهرًا مثل رمضان، فموسمها لا يحتمل التقصير، وهي سريعة العبور لا تقبل الفتور، وأكثر الناس عنها غافلون، ولذا رفع الله ذكرها، وأقسم بلياليها، وضاعف ثوابها.

[mohrahem]

فضل العمل الصالح في الأيام العشر من ذي الحجة

      للأيام العشر من ذي الحجة فضل عظيم فعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ما من أيام العمل الصالح فيها أحب إلى الله من هذه الأيام ـ يعني أيام العشر ـ قالوا: يا رسول الله، ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال: ولا الجهاد في سبيل الله، إلا رجل خرج بنفسه وماله ثم لم يرجع من ذلك بشيء) [رواه البخاري]. ومن أفضل الأعمال الصالحة التي يُتقرب بها إلى الله في هذه الأيام هو ”…

[mounir579]

[ibrahimhafez]

ينبغي للعبد المُخلص العاقل في رمضان أن يكون له سعيان:

- سعي في عمل الطاعات.

- وسعي في دعاء الله أن يتقبل منه طاعته.

رَبَّنَا تَقَبَّلۡ مِنَّآۖ إِنَّكَ أَنتَ ٱلسَّمِيعُ ٱلۡعَلِيمُ