#العقلاء
Explore tagged Tumblr posts
Text
*كلام لن يفهمه الا العقلاء*
-المرض النصيب والعلاج قرار
-الزواج نصيب والطلاق قرار
-وجود أشخاص في حياتك نصيب والاحتفاظ بهم قرار، فأنت لا تمتلك النصيب ولكن تمتلك القرار
-عيوب الجسم يغطيها متران من القماش وعيوب الفكر يكشفها أول نقاش
-ليست الأمراض في الأجساد فقط بل في الأخلاق أيضا، لذا إذا رأيت سيء الخلق فادعوا له بالشفاء وأحمد الله الذي عافاك مما ابتلاه
-مخلوقون من نطفه و أصلنا من طين، وأرقى ثيابنا من دودة، و أشهى الطعام من النحلة، ومرقدنا تحت التراب في حفرة
-سبب المشاكل وقطع العلاقات وشحن النفوس هو نقل الكلام، فنحن بين مقصود لم يفهم و مفهوم لم يقصد، عجيب من يجد في نفسه عذرا في كل شيء ولا يعذر الناس في أي شيء
-أجمل سرقة هي سرقة القلوب بطيب الأخلاق
-إن الفراشة برغم جمالها حشرة، والصبار رغم قسوته زهرة فلا تحكم على الناس من أشكالهم بل احكم عليهم بما تحتويه قلوبهم
(كن من تكون، فاليوم تمشي وغداً مدفون) 
6 notes
·
View notes
Text
دلائل الحُب تُعْرَفُ في المُحِب، وإنْ لم ينطق لسانهُ.
88 notes
·
View notes
Text
حشد العقلاء أمر معقد للغاية، أما حشد القطيع فلا يحتاج سوى راعٍ وكلب.
#كافيه#اقتباسات تمبلر#تمبلر#تمبلريات#عرب تمبلر#أصدقاء تمبلر#هدوء#تصوير#تصويري#راقت لي#قهوة تمبلر#مساءات تمبلر#مساءات#مساء الخير#سناب شات#سنابات#سناب#مما راق لي#مما اعجبني#مما قرأت#فنجان قهوه#بعثرة كلمات#صور تمبلر#صورة#صور#صورة واقتباس#تمبلرات#اهل تمبلر#تمبلر بالعربي#آل تمبلر
69 notes
·
View notes
Text
Ibn Ḥibbān:
“I never saw anyone being arrogant to those below him except that Allāh plunged him into humiliation by those above him.”
● [روضة العقلاء ٩٣]
94 notes
·
View notes
Text
لن يفهمها الا عشاق الكتب والروايات.💗
"احببتك اكثر مما ينبغي" فصدمتني حين قلت لي "في قلبي انثى عبرية" بعدها لم اعد أعلم هل اعيش بقية حياتي كحياة "البؤساء" في "ارض السافلين" ام احاول مع "لعبة النسيان" بعض اصدقائي يقولون لي "الاسود يليق بك" وبعضهم يقول هل اصابتك "لعنة جورجيت" لكني طبقت عليهم "فن اللامبالاة" واصبح وجهي كوجه فقراء "ارض زيكولا" لطالما تمنيت ان ارى في حبك "قواعد العشق الاربعون" لكن نسيت ان "في ديسمبر تنتهي الاحلام" واليوم عدت لتقول "انت لي" وبأن "مدينة الحب لا يسكنها العقلاء" قلبي يقول "فلتغفري" فنحن بشر لسنا "ملائكة وشياطين" بينما عقلي يقول "تصرفي كإمراة وفكري كالرجل" تمنيت ان اغفر لك لكني خائفة ان تطبق مقولة "كن خائنا تكن اجمل" مرة ثانية بعد "مائة عام من العزلة" ادركت انني يجب ان امنحك "فرصة الرحيل" وبعدها ساحقق "امنيتي ان اقتل رجلاً
39 notes
·
View notes
Text
يقول أحد الأطبّاء :
أُعالج مرضى نفسيين لا يعانون من شئ
سوى أنهم نُبلاء !!
وقال الأخر :
أعالج مرضى نفسيين
يعانون من العقلاء والحكماء والرفقاء !!
ولذلك امتلأت عيادات الأطباء النفسيين ؛؛
ليس بالمرضى ؟
ولكن بالمتعبون ....
T
27 notes
·
View notes
Text
'Abdullah b. 'Amr al-As: “Do not speak about what does not concern you & secure your tongue like you secure your money.”
● [روضة العقلاء]
19 notes
·
View notes
Text
امتلاك العامة أدوات التأثير المتمثلة بوسائل التواصل الاجتماعي كارثة في حد ذاته، أي إنسان بمجرد امتلاكه قاعدة جماهيرية حتى لو اكتسبها بالتفاهة، بات قادراً على ترويج أي فكرة يريدها، وعلى الخوض في مسائل لا يمت لها بصلة، ومع أن كلامه قد يكون مليئاً بالجهل الذي لا يلتفت له العقلاء في الحالة الطبيعية، لكن أدوات التأثير التي يملكها تجبرهم على النزول إلى مستنقعه، وهذه حالة عجيبة عبر الأزمان، ولم يسبق أن حدثت تاريخياً بهذه الكيفية.
30 notes
·
View notes
Text
يقول ابن حبّان، في روضة العقلاء ونزهة الفضلاء:
"الواجبُ علىٰ العاقل أن يكونَ حَسَن السَّمْت، طويل الصمت؛ فإنَّ ذلك مِن أخلاق الأنبياء، كما أن سوء ال��َّمْت وترك الصمت مِن شيَم الأشقياء."!!🥀
19 notes
·
View notes
Text
يقول ابن حزم :
أنا لا أحب السعادة لأنها ليست مطلب الكُبراء ولا العقلاء،مطلب العقلاء هو راحةُ البال.
"السعادة إنفعال مؤقت،وراحة البال مزاج مستمر".
73 notes
·
View notes
Quote
إن مشكلة العالم هى أن الأغبياء و المتعصبين دائما واثقين من أنفسهم فى حين أن العقلاء تملئهم الشكوك فى أنفسهم.
برتراند راسل المصدر: خلِّدها - مقولات عن الحلول
13 notes
·
View notes
Text
أتهمت كثيراً بحبك: مرة رمزا ومرة اتهام صريح. تهمة بعقلي الباطن تمنيت أن يتم ادانتي كاملا بها أما عقلي الظاهر فصحيح أنه هو الٱخر لا ينفيها ولكنه يلتزم أمامها نوع من عقلانية تماشي الظرف الراهن والذي يبدو جليا أنه لن يتبدل عن قريب. ولكنها على أية حال تهمة طيبة! أحبك: أهمس بها بيني وبين نفسي واتمناكٍ وارغبكٍ واشتهيكٍ. استلذ بكٍ خلف أسوار مخيلتي. أحس دفئكٍ. أستشعر مذاق شفتيكٍ بحلمي وأبتسم لمنازلة لساني للسانكٍ أثناء شرودي واسيل كتيار هادئ من الفكر بصفحة نهرك الأملس.. واواصل حبكٍ بصمت العقلاء.
8 notes
·
View notes
Text
"الحاسدون" ألقوه في الجب ،
و"السماسرة" باعوه بثمن بخس ،
و"العاشقون" ألقوه في السجن ،
و"العقلاء" جعلوه وزير المالية ،
وأصحاب المصالح خططوا له وعليه ، والمحتاجون رفعوه على العرش ...
فلا القصر علامة الحب ،
ولا السجن علامة الكره ،
ولا الملك علامة الرضا ...
إنما الأمر كله (وكذلك يجتبيك ربك) ، فطريق الاجتباء والولاية محفوف بالعناية الإلهية ...
أراد إخوة يوسف أن يقتلوه !! فلم يَمُت ،
ثم أرادوا أن يلتقطه بعض السيارة لَيُمْحَى أَثَرُه !! فارتفع شأنه ،
ثم بِيْعَ ليكون مملوكا !! فأصبح ملكا ،
ثم أَرادوا أن يمحوا محبته من قلب أبيه !! فازدادت ...
فلا تقلق من تدابير البشر .. فإرادة الله فوق كل إرادة ... قال تعالى ﴿قُلْ لَنْ يُصِيبَنا إِلاَّ مَا كَتَبَ اللَّهُ لَنا هُوَ مَوْلانا وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُون)
7 notes
·
View notes
Text
ما هو المقصود بكلمة : "واضربوهن" في القرآن الكريم ؟؟ سوف تندهش من الاجابة
لا يمكن أن يُتصوَّر أن يأمر الله بالضرب لشريكة الحياة بمعنى: الجلد.. وهذا المفسِّر يتعقب كلمة (ضرب) في القرآن ليأتي بمعنى جديد فيقول:
كنتُ على يقين أن ضرب النساء المذكور في القرآن لا يمكن أن يعني ضرب بالمعنى والمفهوم العامّي ،
لأنّ ديناً بهذه الرِّفعة والرُّقي والعظمة (الدين الإسلامي) والذي لا يسمح بإيذاء قطة، لا يمكن أن يسمح بضرب وإيذاء وإهانة الأم والأخت والزوجة والإبنة.
يتابع المفسِّر كلامه ويقول:
المعنى الرائع لكلمة (فاضربوهن) في القرآن ويفسّرها ولكن ليس كما يفسرها الآخرون ....
ماذا تقول الآية..!؟
{وَاللاَّتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلاَ تَبْغُواْ عَلَيْهِنَّ سَبِيلاً إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيّاً كَبِيراً}النساء٣٤.
"من خلال المعرفة البسيطة في اللغة العربية وتطوّرها وتفسيرها فإن العقوبة للمرأة الناشز أي المخالفة نراه في هذه الآية عقوبة تواترية تصاعدية: بالبداية تكون بالوعظ والكلام الحسن والنصح والإرشاد".
فإن لم يستجبن:
فيكون الهجر في المضاجع أي في أسرّة النوم وهي طريقة العلاج الثانية ولها دلالتها النفسية والتربوية على المرأة والهجر هنا في داخل الغرفة.
أما (واضربوهن) فهي ليست بالمدلول الفعلي للضرب باليد أو العصا لأن الضرب هنا هو المباعدة أو الإبتعاد خارج بيت الزوجية.
ولما كانت معاني ألفاظ القرآن تُستخلص من القرآن نفسه ، فقد تتبعنا معاني كلمة (ضرب) في المصحف وفي صحيح لغة العرب ، نجد أنها تعني في ��البها المفارقة والمباعدة والإنفصال والتجاهل ، خلافاً للمعنى المتداول الآن لكلمة (ضرب).
فمثلا الضرب بإستعمال عصا يستخدم له لفظ (جلد) ، والضرب على الوجه يستخدم له لفظ (لطم) ، والضرب على القفا (صفع) والضرب بقبضة اليد (وكز) ، والضرب بالقدم (ركل).
وفي المعاجم وكتب اللغة والنحو لو تابعنا كلمة ضرب لنرى مثلاً في قول:
(ضرب الدهر بين القوم) أي فرّق وباعد بينهم.
و(ضرب عليه الحصار) أي عزله عن محيطه.
و(ضرب عنقه) أي فصلها عن جسده.
فالضرب إذن يفيد المباعدة والإنفصال والتجاهل.
وهنالك آيات كثيرة في القرآن تتابع نفس المعنى للضرب أي المباعدة:
{وَلَقَدْ أَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَسْرِ بِعِبَادِي فَاضْرِبْ لَهُمْ طَرِيقاً فِي الْبَحْرِ يَبَساً لَّا تَخَافُ دَرَكاً وَلَا تَخْشَى} طه ٧٧
أي أفرق لهم بين الماء طريقاً.
{فَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنِ اضْرِب بِّعَصَاكَ الْبَحْرَ فَانفَلَقَ فَكَانَ كُلُّ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ الْعَظِيمِ} الشعراء ٦٣
أي باعد بين جانبي الماء.
{لِلْفُقَرَاء الَّذِينَ أُحصِرُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ لاَ يَسْتَطِيعُونَ ضَرْباً فِي الأَرْضِ} البقرة٢٧٣
أي مباعدة وسفر وهجرة إلى أرض الله الواسعة.
{وَآخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِي الْأَرْضِ يَبْتَغُونَ مِن فَضْلِ اللَّهِ}المزمل٢٠
أي يسافرون ويبتعدون عن ديارهم طلباً للرزق.
{فَضُرِبَ بَيْنَهُم بِسُورٍ لَّهُ بَابٌ بَاطِنُهُ فِيهِ الرَّحْمَةُ وَظَاهِرُهُ مِن قِبَلِهِ الْعَذَابُ} الحديد ١٣
أي فصل بينهم بسور.
ويُقال في الأمثال (ضرب به عُرض الحائط) أي أهمله وأعرض عنه.
وذلك المعنى الأخير هو المقصود في الآية…
أما الآية التي تحض على ضرب الزوجة {فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ}:
فالآية تحض على الوعظ ثم الهجر في المضجع والإعتزال في الفراش ، أي لا يجمع بين الزوجين فراش واحد ، وإن لم يُجْدِ ذلك ولم ينفع ، فهنا (الضرب) بمعنى المباعدة والهجران والتجاهل ، وهو أمر يأخذ به العقلاء من المسلمين ، وأعتقد أنه سلاح للزوج والزوجة معاً في تقويم النفس والأسرة والتخلص من بعض العادات الضارة التي تهدد كيان الأسرة التي هي الأساس المتين لبناء المجتمع الإسلامي والإنساني
.....................................................
ولدينا كلمات نمارسها ايضا
كأضرب عن الطعام اى امتنع عنه وتركه
والاضرابات فى الجامعات او المعامل مثلا فكل معناها هى ترك العمل او الدراسة ا�� اهمالهما
سبحان الله نسألكم الدعاء 🤲
20 notes
·
View notes