#الرؤساء

[afaqarabq]

العبقرية السياسية لأبراهام لنكولن: الحفاظ على الاتحاد

كانت عبقرية أبراهام لنكولن السياسية محورية في الحفاظ على الاتحاد الأمريكي خلال فترة حرجة من تاريخ البلاد. عبر دمج المهارة السياسية بالحكمة والشجاعة الأخلاقية

1. مقدمة: إرث أبراهام لنكولن السياسي أبراهام لنكولن، الرئيس السادس عشر للولايات المتحدة الأمريكية، هو واحد من أكثر الشخصيات السياسية تأثيرًا في تاريخ البلاد. عرف بلقب “محرر العبيد”، لكنه أيضًا كان عبقريًا سياسيًا من الطراز الأول. في فترة حرجة من تاريخ أمريكا، استطاع لنكولن الحفاظ على الاتحاد الأمريكي ومنع انقسام البلاد خلال الحرب الأهلية. تُعد قدرته على المناورة السياسية وقيادته الحكيمة من…

[amereid1960]

المسؤولية الجنائية الدولية للرؤساء والقادة

المسؤولية الجنائية الدولية للرؤساء والقادة المسؤولية الجنائية الدولية للرؤساء والقادة الكاتب : بدر الدين عماري . الروسان إيهاب الملخص: تم دراسة المسؤولية الجنائية الدولية للرؤساء والقادة، من حيث اساس هذه المسؤولية والتي تبين انها لا تقوم الا اذا نص عليها المشرع مسبقا، وهو ما تبين معنا من خلال تحليل المواد القانونية للنظام الاساسي للمحكمة الجنائية الدولية، الذي نص على هذا المبدأ، كما ان المسؤولية…

[alewaanewspaper1960]

المسؤولية الجنائية الدولية للرؤساء والقادة

المسؤولية الجنائية الدولية للرؤساء والقادة المسؤولية الجنائية الدولية للرؤساء والقادة الكاتب : بدر الدين عماري . الروسان إيهاب الملخص: تم دراسة المسؤولية الجنائية الدولية للرؤساء والقادة، من حيث اساس هذه المسؤولية والتي تبين انها لا تقوم الا اذا نص عليها المشرع مسبقا، وهو ما تبين معنا من خلال تحليل المواد القانونية للنظام الاساسي للمحكمة الجنائية الدولية، الذي نص على هذا المبدأ، كما ان المسؤولية…

[greenfue]

25 % من مديري الأموال والثروات العالمية اتخذوا خطوات لتقليل انبعاثات الكربون

أكمل ربع الرؤساء التنفيذيين في شركات إدارة الأموال والثروات العالمية مبادرات للحد من انبعاثات الكربون لأعمالهم، وفقًا لمسح أجرته شركة برايس ووترهاوس كوبرز. أظهر الاستطلاع المقدم إلى المعاشات والاستثمارات أيضًا، أن 23٪ من الرؤساء التنفيذيين العالميين يخططون لاعتماد مصادر طاقة بديلة في عملياتهم التجارية وأن 28٪ يخططون لإزالة الكربون من نماذج أعمالهم. قالت برايس ووترهاوس كوبرز، إنه عندما يتعلق الأمر…

[nouralmalk]

" ولا يحيق المكر السيء إلا بأهله "

" وما يمكرون إلاّ بأنفسهم و ما يشعرون "

" و يمكرون و يمكر الله والله خيرُ الماكرين "

" ولا تحسبن الله غافلاً عمّا يعمل الظالمون "

إيران تبحث عن رئيسها...كأنها تبحث عن إبرة في كومة قش...رغم أنه من أكثر الرؤساء حماية أمنية في العالم..

.ولا يمكن الإستخفاف بأمنه في دولة أجنبية معروفة بعلاقتها مع إسرا ئيل...وسقوط طائرته بهذه البساطة وتحديدا فوق تضاريس وعرة وغابات كثيفة تعرقل عمليات البحث وتعطل الوصول إلى الحقيقة...يثير شبهات وتساؤلات أمنية...حول إحتمال إستهدافه لإذلال دولته وإهانتها في رمز سيادتها...!!!

التحقيقات التي ستجرى بعد العثور على حطام الطائرة ستكشف مدى صحة هذا الإحتمال الخطير جدا الذي يشير إلى بصمات إسرا ئيلية مفترضة...

وعلى العالم أن يضع يده على قلبه في انتظار ذلك...لأن صحة الإحتمال تعني حربا شاملة لن ينجو منها أحد في المنطقة...ولن تظل إيران بعد تلك الحقيقة كما كانت قبلها...فالإغتيال يعني إعلان حرب لأنه عمل عدائي ضدها وضربة قاصمة لأمنها القومي...!!!

#تصبحوا علي واقع جميل

وأخبار أجمل.. 🥱👋

[t-ablog]

‏🔁🔁🔁🔁115

🔴🔴🔴🔴

العمالة…..

أعظم إبتلاءٍ تُبتلى به الأوطان عندما يكون الرؤساء عُملاء . أي إبتلاءٍ هذا !؟ في هذا يكون دمار الأوطان . وهو أعظم وأخطر من ان يسود الفساد بين العباد . وأعظم من سوء إدارة الأوطان . وأفدح ضرراً من سوء إختيار الحكومات ورجالات الإدارة العامة . لهذا كل شيء يهون عن خيانة الرؤساء لأوطانهم .

* عمالة الرؤساء تهوي بالأوطان الى الدرك الأسفل ، ويستعصي ، لا بل يستحيل معها الإصلاح ، ويغيب الإزدهار ، ويعم الدمار . عمالة الرؤساء تؤدي لإنتشار العمالة بين المسؤولين وحتى المواطنين . عندها لا ت��ون العمالة او الخيانة مُستغربة ، او فعلاً مُنفِّراً ، كما لا يكون العميل منبوذاً . على العكس فقد يُجاهَر بالعمالة عندما يكون الرؤساء عملاء . وتصبح من المناقب المستحبة مجتمعياً ، بإستثناء الأحرار من شعوب تلك البلدان . لا بل ربما تصل الأمور الى ان يُستحب التعامل مع العميل ، والتقرب منه .

خيانة الرؤساء لأوطانهم بعمالتهم للغير كارثة كبرى ، والأكثر كارثية عندما تكون العمالة للأعداء . فهذه مصيبة كأداء ليس منها براء ولا شفاء .

لتجسيد مخاطر العملاء ، سواء كانوا رؤساء او غيرهم

أما عن خيانات العرب سواء في التاريخ القديم او الحديث ، فإنني بقدر ما أفتخر بعروبتي ، أكون خجِلاً من خيانات بعض العرب ، خاصة الفاقعة منها .

عمالة الرؤساء تتسبب بإنهيار الأوطان . لأن الوطن يكون مكشوفاً ، لا بل عارياً أمام الأعداء . حيث يَعرِف العدو أدق الأسرار وأخطرها . لا بل والأخطر من ذلك ان العملاء يُشرِّعون القوانين وفق توجيهات العدو وأوامره . بعمالة الرؤساء لن يكون هناك داعٍ للتحوط او الحذر من الأعداء ، ولا داعٍ ليقظة الأجهزة الأمنية ، ولا داعٍ لأجهزة المخابرات والإستخبارات ، والجيوش ، لأن الوطن يكون مكشوفاً أمام العدو . كما انه لا داعٍ للمناورات ، ولا التدريبات ، ولا الدوريات . كما لا يكون هناك داعٍ لتجنيد المخبرين والمتعاونين والعملاء في الداخل والخارج .

قد يرتكب الإنسان الكثير من المعاصي ، وحتى الكبائر ، ويمكنه التطهر منها ، ولعل أفظعها الشرك ب الله – والعياذ ب الله – يمكن التطهر منه ، وقد يغفر الله لعباده . لكن العمالة ، وخيانة الأوطان لا يمكن التطهر منها لأسباب عديدة منها : لأن ضررها أفدح لأنه يطال الملايين من أبناء تلك الأوطان . كما ان العمالة يندرج ضمنها خيانة الأمانة . يضاف الى ذلك ان أضرار العمالة لا تنتهي بإنتهاء العميل ، ولا تقف عند حدود الإضرار بالوطن ، بل قد ينتج عنها فقدان الكثيرين لأرواحهم ، عندها كيف يمكن تعويض تلك الأرواح التي أُزهِقت ؟

وهذا يذكرني بالشهيد الحي البطل / صدام حسين المجيد ( ابو عداي ) عندما فاوضه وزير الدفاع الأمريكي / دونالد رامسفيلد ، وعرض عليه شيكاً مفتوحاً بمليارات الدولارات ، وان يغادر العراق الى اي بلدٍ يشاء ، وتحديداً الى روسيا ، حيث عرض الرئيس الروسي / فلاديمير بوتين ( ابو علي ) إستضافته ، كما عرض عليه الشيخ زايد آل نهيان عليه رحمة الله الإقامة في الإمارات .

عندها قال الشهيد الحي ابو عداي لي شروط لقبول عرضكم اذا تحققت تلك الشروط ، تهلل وجه رامسفيلد المجرم ، وإستبشر خيراً ، وتفاءل متوقعاً انه مادام هناك تفاوض ، فانه من البديهي التوصل لاتفاق . وسرد الشهيد الحي ابو عداي شروطه ، سأذكر منها شرطاً واحداً : ان تتم إعادة كل الشهداء العراقيين الى الحياة . فاكفهر وجه رامسفيلد وأدرك صلابة موقف الشهيد صدام عليه رحمة الله .

لاحظوا ان كل خيانة ينتج عنها دمار كبير للأوطان قد يصل الى الإحتلال او الإستعمار .. وغيرها . العمالة عمل بشع ، قذر ، رخيص ، وغير إنساني ، لا بل إجرامي . ولا يقدِم عليها الا من تجرد من كافة القيم الإنسانية والدينية والأخلاقية .

بقلم : عوض الملاحمه

وكم من الخونة والعملاء يحكمونا ❗

✌️🇵🇸✌️

T

[kimse-yok]

صباح يوم القمة العربية "الطارئة" ..

(طارئة بعد 35 يوما من الحرب، بعد أكثر من 11 ألف شهيد!!!)

والله، ما صدق أحدٌ في وصف هذا كما صدق أحمد مطر إذ يقول:

"أنا لو كنت رئيسا عربيا.. لحللت المشكلة

وأرحت الشعب مما أثقله

أنا لو كنت رئيسا.. لدعوت الرؤساء

ولألقيت خطابا موجزا عما يعانى شعبنا منه

وعن سر العناء

ولقاطعت جميع الاسئلة.. وقرأت البسملة

وعليهم وعلى نفسي

قذفت القنبلة!"

فلو كانت لي دعوة مستجابة لدعوت الله أن يخسف الأرض بهذه القمة، أو يسقط السماء عليها كسفا.. فهذا والله أنفع للعرب والمسلمين من سقوط نتنياهو وبايدن وبوتين معًا!!

[groupfazza]

سجل سمو الشيخ حمدان بن محمد بن راشد آل مكتوم، ولي عهد دبي، رئيس المجلس التنفيذي لإمارة دبي، في آخر تدوين لسموه عبر حسابه على منصة «إكس» 🔻

‏اعتمدنا اليوم تعيين 22 رئيساً تنفيذياً للذكاء الاصطناعي في حكومة دبي.. ضمن رؤية مستقبلية محورها تعزيز الاستفادة من الذكاء الاصطناعي في تطوير العمل الحكومي، ودعم تجربة حكومة دبي في هذا المجال ونقلها إلى آفاق جديدة ترسخ ريادتها عالمياً في ابتكار الحلول القائمة على التكنولوجيا المتقدمة وأدوات المستقبل.

‏تسريع تبني الذكاء الاصطناعي وتطوير الحلول المبتكرة القائمة على أدواته وتقنياته، محور رئيسي لرؤى صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، بتحويل إمارة دبي إلى مركز عالمي لتطوير وتبني حلول وتطبيقات الذكاء الاصطناعي.

‏تعيين الرؤساء التنفيذيين للذكاء الاصطناعي في حكومة دبي، خطوة أولى في مسيرة تحقيق رؤانا لمستقبل العمل الحكومي، التي تجسدت في تصميم خطة دبي السنوية لتسريع تبني استخدامات وتطبيقات الذكاء الاصطناعي.. وننتظر منهم تكثيف العمل ومضاعفة الجهود لتحويل هذه الرؤية إلى واقع نلمس آثاره في العمل الحكومي والمجتمع.

__________________

His Highness Sheikh Hamdan bin Mohammed bin Rashid Al Maktoum, Crown Prince of Dubai and Chairman of The Executive Council of Dubai, at last blog post via his account on “X” 🔻

Today we approved the appointment of 22 Chief AI Officers in government entities in Dubai as part of a future-driven vision focused on utilizing AI in government work. This move will support Dubai’s journey and expertise, and transform its horizons in developing innovative solutions built on advanced technology.

The acceleration of AI, its tools and applications is a key pillar of the vision of His Highness Sheikh Mohammed bin Rashid Al Maktoum to position Dubai as a global hub in developing and deploying AI solutions.

The appointment of the new Chief AI Officers in the Dubai government is a step in the process of achieving our vision for the future of government work, in line with the Dubai Universal Blueprint for AI. We expect them to transform our vision into reality by accelerating the work, and doubling down on our efforts.

Sunday, 9 June 2024 الأحد

[revoleftsyria]

بأعذار مشينة، رؤساء الكنائس في القدس يصافحون قاتل الأطفال

تزامنا مع الإبادة الجماعية في قطاع غزة.. رؤساء الكنائس المسيحية في القدس يجتمعون بالرئيس الإسرائيلي (يتسحاق هرتسوغ)، حيث نشر الأخير صورا تُظهر مصافحة الرؤساء وتبسمهم له، وعلى رأسهم بطريرك القدس للروم الأرثوذكس ثيوفيلوس الثالث. وقال هرتسوغ معلقا على الصور “مثل كل عام، استضفت  قادة الطوائف المسيحية في إسرائيل قبل العام الميلادي الجديد.. نصلي معا من أجل عودة الرهائن، ومن أجل مستقبل مشترك من السلام…

[cactus4444]

هذه الرسالة يجب ان يسطرها التأريخ بماء الذهب. هذه الرسالة يجب ان تكون في عقل كل عربي عنده ذرة كرامة ذرة عقل ذرة ضمير. اقرأها وانشرها بكل وسيله متوفرة لديك.

*رسَالةٌ إلى دونالد ترامب..!*

أدهم شرقاوي.

( صحيفة الوطن القطرية )

السّيد دونالد ترامب، تحيّة وبعد:

... ويشهدُ الله أني كنتُ أدعو أن تفوز، حتى أن زوجتي بشّرتني بفوزك قائلة لي: لقد فاز صاحبك! وطبعاً كنتُ سأصوتُ لكَ ليس محبةً فيك، فقلبي ليس أعمى إلى هذه الدّرجة ، ولكن لأنّكَ خبيث مكشوف ، ما بقلبكَ على لسانك، فلستَ دبلوماسياً كالحيّة الرقطاء هيلاري! أردتُ لكَ أن تفوز ليظهر لقومي وجه أمريكا القبيح على يديك.

فأنا من قومٍ إذا قالت لهم هيلاري: اذهبوا إلى الجحيم أيها اللطيفون! لقالوا: تغزّلتْ بنا الشقراء! معكَ الأمرُ مختلف، أنتَ صريحٌ جداً وتلعبُ على المكشوف، أنتَ تقول صراحةً: نريدُ نفط العرب ، أنتَ تقول صراحةً: العرب والمسلمون غير مرحّبٍ بهم في أمريكا،! أنتَ تقول صراحةً: أنا مع إسرائيل في كلّ ما تفعل، ولا تقول أنا ضدّ الاستيطان وتدفع لهم ثمن الإسمنت، ولا تُطالب إسرائيل بضبط النّفس تجاه غزّة وتعطيهم الصواريخ ليقصفوها!

سيادة الرّئيس:

أتعرفُ لماذا اختارتكَ أمريكا؟ سأخبركَ، لقد اختارتكَ لأنّكَ نسخة عنها، فمواصفاتك في أي دولة محترمة ليست إلا مواصفات رئيس عصابة! ولا تغضب، فالبيّنة على من ادّعى! أولاً أنتَ عديم الثقافة، وتفهم في السياسة مقدار ما تفهم شاكيرا في النظرية النسبية، فقد مرّغتك هيلاري في مناظرتين، وعرّتْ جهلكَ، ورغم هذا انتخبوك! سرّبوا لكَ مقاطع فيديو بالصوت والصورة تفتخرُ فيها بالتّحرش بالنساء، ورغم هذا انتخبوك! أثبتوا تهربك من دفع الضرائب التي ستطالب الناس بدفعها، ورغم هذا انتخبوك! حياتك الأُسرية مثيرة للغثيان ورغم هذا انتخبوك! صدّقني أنتَ نسخة مصغّرة عن أمريكا، نسخة قبيحة عن دولة قبيحة ما زالت حتى اليوم تحتفل بذكرى إلقائها قنابل نووية على هيروشيما وناكازاكي دون أدنى وازعٍ من ضمير!

سيادة الرّئيس:

سئمنا من الأقنعة فأرنا وجه أمريكا الحقيقيّ، وسئمنا من الكلام المعسول فأسمعنا كلام أمريكا الحقيقي، سئمنا من شعوركم بالقلق والغثيان لما يحدثُ لنا، فهذه أعراض حمل ووحام لا أعراض سياسة، فأظهر لنا مشاعر أمريكا الحقيقية نحونا، ولا تخف علينا من خيبة عاطفية، فنحن نعرف ولكن نريد أن يعرف حكامنا أنها علاقة حُبّ من طرف واحد! سئمنا من محاولة إظهار إمساككم بالعصا من المنتصف، فامسكها من طرفها، وهُشّ بها على رؤوسنا علّنا نستيقظ!

سيادة الرّئيس:

لا شيء أسرع في خراب الدّول من تسليم زمام أمرها لأحمق، وإني أسأل الله أن يكون عهدكَ فاتحة الخراب، وأن تكون سنوات حكمك على أمريكا كالسّبع العجاف على أهل مصر زمن يوسف عليه السّلام، فكُنْ أنتَ، ولا تسمح لهم أن يلجموك، أرجوك، كُنْ أمريكياً من دون مساحيق تجميل!

و في الاخير

رسالتي الى الملوك و الامراء و الرؤساء العرب

دون إستثناء

ليس هناك أحقر و لا أوسخ من ترامب الا أنتم ...

توقيع /أدهم شرقاوي

[nisreen7]

أمشي لأبحث عن كنوز الماء في قبو البناية

يدخل الطيران أفكاري ويقصفها

فيقتل تسع عشرة طفلة

يتوقف العصفور عن إنشاده

والموت يأتينا بكل سلاحه الجوي ّ والبري ّ والبحري ّ

ألـــــــف قذيفة أخرى …. ولا يتقدم الأعداء شبراً واحدا ً

ما زلت حيا ً – ألف شكر ٍ للمصادفة السعيدة

يبذل الرؤساء جهدا ً عند أمريكا لتفرج عن مياه الشرب

كيف سنغسل الموتى ؟

ويسأل صاحبي : وإذا استجابت للضغوط فهل سيسفر موتنا عن

دولة ٍ …… أم خيمـة ٍ ؟

قلت : انتظر ! لا فرق بين الرايتين

قلت : انتظر حتى تصب الطائرات جحيمها !

[profoundlyfadingturtle-c253d16b]

*ابطال حول رسول اللَّهﷺ : أبو سفيان بن حرب والد معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهما وأرضاهم وصحابه رسول اللهﷺ اجمعين اللهم امين يارب العالمين

أبُو سُفيانَ بنُ حَربٍ رضي الله عنه: (مَن دخَلَ دارَ أبي سُفيانَ فهوآمِنٌ ) رجلٌ من أصحابِ رسول الله ﷺ انهالت عليه وعلي آل بيته الإفتراءات الرافضية والتي تلقفها أعداء الإسلام وصوروا كثيراً من الصحابة وعلي رأسهم بطل قصتنا اليوم بصورة مُشوهه، فما من عملٍ تاريخي إلا ويُسلط الضوء فقط علي فترة حياة أبي سفيان قبل الإسلام و ما ذلك إلا لترسيخ صورة أبي سفيان عدو الإسلام مُحارب النبي ﷺ والصحابة، حتي ظن بعض المسلمين أنه لم يُسلِم أصلاً أو هو شخصٌ علي الهامش. ولكن فاتَ هؤلاء المُرجفين والمستشرقين وأتباع الصهــيونية والرافضة أعداء الصحابة الكرام أن الله سبحانه هو المُتَكَفِّل بحِفظ دينه وأن الطَّعن في نَقَلَة هذا الدين ليس من ورائهِ قصدٌ إلا الطعن في الدين نفسه، ولكن هيهات وقد قَيَّضَ الله سبحانه علماء ربانيين في كل زمان يحفظونَ تاريخ أسلافنا وعظمائنا من التحريف ليصل العلم إلي طالِبِه صحيحاً سالماً من أي تحريف.

نبدأُ قصة هذا الصحابي الجليل مِن حَيثُ انتهي الإعلام المُضلِّل، فلن نذكر الفترة الشِركيَّة في حياته والتي يحفظها جميعنا عن ظهر قلب. لكن نبدأ من بداية دخول الإسلام لقلب هذا السيد النبيل رضي الله عنه.

أولا: هو صَخرُ بنُ حربِ بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قُصَي بن كِلاب بن مُرّة بن كعب بن لؤي، القُرَشي، أمّه هي صفية بنت حَزَن الهلالية عمة أم المؤمنين مَيمونة بنت الحارث زوج النبي ﷺ. كان يُكَنّي بأبي حنظلة لولده حنظلة الذي قُتِــل يومَ بدرٍ مُشرِكاً، لكنه مشهورٌ بكُنيته الأخري: أبي سُفيانَ. كانت علاقته بالنبي ﷺ وطيدة حيث يلتقي مع النبي ﷺ في جَدِّهِ عبد مناف، وهو صِهر النبي ﷺ فهو والد أم المؤمنين رَملة بنت أبي سُفيانَ ( أمُّ حبيبة ) رضي الله عنها وأرضاها، وهو ابن عمة أم المؤمنين ميمونة بنت الحارث زوج النبي ﷺ. وُلِدَ في مكة قبل حادثة الفيل بعشرِ سنين وكان أبوه صخر بن حرب أول من كتَبَ بالعربية في قريش. كانت قريش قد جعلت له راية الرؤساء المعروفة بالعقاب، فإذا حميت الحرب اجتمعت قريش فوضعتها بيد الرئيس، وكان يُقالُ: أفضل قريش في الجاهليةِ رأياً ثلاثة: عُتبة بن ربيعة، أبو جهل، أبو سفيان. ومن العجيب أنك إذا قلَّبتَ صفحات السيرة النبوية منذ نزول الوحي حتي غزوة بدر فإنك لا تجد موقفاً فردياً لأبي سفيان يتطاول فيه علي النبي ﷺ أو يسُبَّه كما كان يفعل أبو جهل، وأبو لهب، وعُقبة بن أبي مُعَيط، وغيرهم من سفهاء العقول. بل وردَ عن ثابتٍ البُنانيّ إنه قال: إنما قال رسول الله ﷺ:( مَن دخَلَ دارَ أبي سُفيانَ فهُو آمِنٌ ) لأن رسول الله ﷺ كان إذا أوذيَ وهو بمكةَ فدخل دارَ أبي سُفيانَ أمِنَ، فقال يوم فتح مكة: من دخَلَ دارَ أبي سُفيانَ فهو آمن) الطبقات الكبري، تهذيب الكمال. وذلك نابعٌ من شخصية نادرة الشرف، فقد قيل له يوما: ما بلغَ بكَ من الشرفِ ما تري؟ قال: ما خاصَمتُ رجلا إلا جعلتُ بيني وبينه للصُلحِ مَوضِعاً) تاريخ دمشق.

مِن مَواقِفه النبيلة قبل إسلامِهِ. هاجرَ النبيُّ ﷺ إلي المدينة وهاجر معه من أسلمَ من أهل بيته رضي الله عنهم، لكن زَينب بنت رسول الله ﷺ لم تستطِع أن تهاجر مع أبيها فقد مَنَعها زوجها أبو العاص بن الربيع الذي كان مشركاً آنذاك، ولما وقع أبو العاص في الأسرِ يوم بدر أرسَلَت زينب في فدائهِ فأطلَقه النبي ﷺ بشرط أن يخلي سبيل زينب ويسمح لها بالهجرة، وبالفعل رجع أبو العاص إلي مكة وأمَرَ أخاه أن يخرج بزينب، وكان النبيُّ بعثَ زيدَ بن حارثة، ورجلاً من الأنصار فقال لهما:« كونا ببطنِ يأجِجَ ( موضع قريبٌ من التنعيم ) حتي تمُرَّ بِكُما زينبُ فتَصحباها حتي تأتِيا بها» أخرجه الحاكم وحسنه الألباني. وتقول زينبُ بنتَ رسول الله ﷺ:« بينما أنا أتَجَهّزُ بمكةَ إلي أبي تَبِعَتني هِندُ بنتُ عُتبةَ بنِ ربيعة، فقالت: يا بنتَ مُحمّدٍ، ألم يَبلُغني أنَّكِ تُريدينَ اللُّحُوقَ بأبيكِ؟ فقُلتُ: ما أردتُ ذلكَ، فقالت: أي ابنة عَمٍّ، لا تَفعلي ( أي لا تخافي من مُصارحتي ) إن كانت لكِ حاجةٌ في مَتاعٍ مما يَرفُقُ بك في سفرِك وتَبلُغينَ به إلي أبيكِ فإنّ عِندي حاجَتَكِ، قالت زينبُ: والله ما أراها قالت ذلكَ إلا لِتفعل ( أي كانت صادقة في عرض المساعدة ) ولكن خِفتُها، فأنكَرتُ أن أكونَ أريدُ ذلك، فتَجَهَّزتُ فلما فَرَغتُ من جهازي قَدِمَ حَموِي كِنانةُ بنُ الربيع أخو زوجي، فقَدَّمَ لي بعيراً فركِبتُه وأخَذَ قَوسَه وكِنانَتَه فخرجَ بي نهاراً يقودُها وهي في هَودَجٍ لها، فتَحدَّث بذلكَ رجالٌ من قريش فخرجوا في طلبها حتي أدرَكُوها بذِي طُوَي، فكان أولُ مَن سبقَ إليها هَبَّارُ بن الأسوَد بن المطلب بن أسد، ونافع بن عبد قيس، يروعها هبارٌ بالرُّمح وهي في هَودجها، وكانت المرأَةُ حاملاً فيما يزعمون، فلما ريعَت طَرَحت ذا بطنِها، فبَرَكَ حموها ونثَلَ كِنانتَه، ثم قال: لا يَدنو منِّي رجُلٌ إلا وضَعتُ فيه سهماً، فتلكَّأَ الناسُ عنه، وأتَي أبو سُفيانَ في جِلَّةٍ من قُرَيش. فقال: أيها الرجل، كُفَّ عنَّا نَبلَكَ حتي نُكلِّمكَ، فكَفّ، فأقبلَ أبو سُفيانَ حتي وقف عليه. فقال: إنَّكَ لم تُصِب، خَرَجتَ بالمرأةِ علي رُؤوسِ الناسَ علانِيَةً، وقد عرَفتَ مُصِيبَتَنا ونَكبَتَنا، وما دخلَ علينا من مُحمّدٍ، فيظُنُّ الناسُ وقد أُخرِجَ بابنتِهِ إليه عَلانِيَةً علي رؤوسِ الناسِ من بينَ أظهُرِنا أن ذلكَ عن ذُلٍّ أصابنا عن مُصيبتَنا التي كانت، وأنّ ذلكَ ضعفٌ بنا ووَهَن، ولَعَمري ما لنا بحَبسِها عن أبيها حاجةً، ولكن ارجِع بالمرأةِ، حتي إذا هدَأَ الصَّوتُ، وتحدثَ الناسُ أنَّا قد رددناها فسِر بها سِراً، فألحِقها بأبيها، قالَ: ففَعل، فرَجَع فأقامَت ليالِياً حتي إذا هدَأَ الصَّوتُ خرجَ بها ليلاً حتي سلَّمَها إلي زَيدٍ بن حارثة وصاحِبِه، فقَدِما بها علي رسول الله ﷺ أخرجه الحاكم، وقد روي بإسنادٍ صحيح علي شرط الشيخين مختصراً.

ذكَرَ السيوطي في الدر المنثور، قول ابن كثير في تفسير الآية ٧ من سورة المُمتَحَنة عن أبي هريرة وابن عباس بما رواه مقاتـِ ـل بن حيان والزُهرِي أن قوله تعالى ( عَسَي اللهُ أن يَجعَلَ بينَكُم وبَين الذين عادَيتُم مِنهُم مَوَدَّةٌ واللهُ قَدِيرٌ واللهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ ) المُمتَحَنة ٧. قالوا: نزلت في أبي سفيان بن حرب. *وكذلك مِن ورائه خالد بن الوليد وعمرو بن العاص وعثمان بن طلحةَ وصفوان بن أمية وعبد الله بن ابي السرح وحكيم بن حِزام الذي كان بعدما هداه اللهُ للإسلام ما كان قَسَمُهُ إلا قوله « لا والذي نَجَّانِي يومَ بَدرً » إذ انكشَفَ له ولكل الناس أن الذينَ أخذهم الله علي الكُـ ـفرِ قد شَقَوا شقاءً لا يسعَدُونَ بعده أبداً ومن أدرَكَتهُ رحمةُ الله تعالى وأذِنَ له بالإسلام فقد سَعِدَ سعادةً لا يشقي بعدها أبداً.

بعدما انتهت أسئلة هِرَقل لأبي سفيان وتأكيده أن جميع أجوِبَته تنطقُ بأن محمداً ﷺ نبيٌّ مُرسَلٌ وأن الله سيظهره علي العرب والعجم، وأنه كان يعلم أن النبيَّ ﷺ خارجٌ لكنه لم يكن يعلم أنه من العرب و قوله: إن كان ما قلتَ حَقاً فيُوشِكُ أن يملِكَ مَوضِعَ قدَمَيّ هاتَين ولو أعلمُ أني أخلُصُ إليه لتَجشَّمتُ لقاءهُ يعني (لتَكَلَّفت لذلك اللقاء) ثم كان الأمرُ الصاعق لأبي سفيان وأصحابه أن دَعا هرقل بكِتابِ رسول الله ﷺ ( هؤلاءِ الأعراب لا يَجرؤ أعظمُهم أن يراسلَ أصغر نائب لهرقل،فكيف الحال ورسول الله ﷺ يُكاتب عظيم أعظم قوة في العالم ذلك الوقت ويدعوه للإسلام؟) فقُرِئَ فإذا فيه:« بسم الله الرحمن الرحيم، من مُحَمدٍ عبدِ الله ورسوله إلي هرقل عظيمِ الرُّوم، سلامٌ علي مَن اتَّبَع الهُدي، أما بعدُ: فإنّي أدعوكَ بِدِعايَةِ الإسلام، أسلِم تَسلَم، أسلِم يؤتِيَكَ اللهُ أجرَكَ مَرَّتَينِ، فإن تَولَّيتَ فعَلَيكَ إثمُ الأَريسِيِّينَ، و ( قُل يٰأهلَ الكِتـٰبِ تعالَوا إلي ڪَلِمَةٍ سَواءٍ بَينَنا وبَينَكُم ألَّا نَعبُدَ إلَّا اللهَ ولا نُشرِكَ به شيئاً ولا يتَّخِذَ بَعضُنا بَعضاً أرباباً مِن دُونِ اللهِ فإن تَوَلَّوا فقولوا اشهَدوا بِأنَّا مُسلِمونَ ) آل عمران ٦٤. يقول أبو سفيان: فلما قضي مقالتَه علَت أصواتُ الذين حَوله من عُظَماءِ الروم فلا أدري ماذا قالوا وأُمِرَ بنا فأُخرِجنا، فلما أن خرَجتُ مع أصحابي وخَلَوتُ بهم قلتُ لهم: لقَد أَمِرَ أَمرُ ابن أبي كَبشَةَ ( أراد به النبي ﷺ لأن أبا كَبشةَ أحد أجداده وعادةُ العرب إذا انتقَصَت نَسَبَت إلي جَدٍّ غامِضٍ،قال ابن قُتَيبة والدارقطني: هو رجلٌ من خُزاعة خالفَ قُرَيشاً في عبادة الأوثان فعبَدَ الشِّعرَي فنسَبوه إليه للإشتراك في مُطلَق المخالفة ضدهم يقولُ): لقد أ‌مِرَ أمرُ ابن أبي كَبشَةَ، هذا مَلِكُ بني الأصفرِ يَخافُهُ. قال أبو سفيان: فوالله مازِلتُ مُستَيقِناً بأن أمرَهُ سَيَظهَر، حتي أدخَلَ اللهُ عليَّ الإسلامَ.) صحيح البخاري ومسلم. رحمهم الله منقول

اللهم اجعلني وإياكم ممن يستمعون القول فيتبعون احسنه اللهم امين يارب العالمين

[mysteriouslyclearenemy]

🇮🇱🇮🇱🇮🇱🇮🇱🇮🇱🇮🇱🇮🇱🇮🇱🇮🇱

*النشيد الوطني الاسرائيلي*

هل يعرف العرب ترجمته؟

المضحك، أن بعض القادة العرب، وسفرائهم في إسرائيل يقفون له بإحترام.

والذي يحتوي على هذه الكلمات ::

" ليرتعد كل سكان مصر وكنعان وبابل، ونرى دمائهم تراق و رؤسهم مقطوعة "

لماذا لا يتم شرح النشيد الوطني الإسرائيلي لأولادنا في المدارس العربية، كنوع من الثقافة والعلم بالشيئ، خير من الجهل به ؟

لكي يعلم كل عربي من هو عدوه !

تعال معي، لنتعرف على ترجمة حرفية دقيقة، للنشيد القومي الإسرائيلي، الذي يعزف في المناسبات والأعياد، وعند إستقبال الرؤساء والسفراء، في إسرائيل، (ومن ضمنهم سفراء عرب)

ولماذا ؟ يضغطون علينا لتغيير مناهج التعليم لدينا، وتعديل تفسير بعض الآيات القرآنية، ولم يطرح يوما عليهم تغيير نشيدهم الوطني الرسمي !

فماذا يقول النشيد الوطني الإسرائيلي؟

ولماذا إختار اليهود هذا النشيد لإسرائيل الصهيونية، وهو يحمل شعارات دينية بغيضة لدولة تدعي أنها متحضرة وديمقراطية؟

כל עוד בלבב פנימה

נפש יהודי הומיה

ולפאֲתי מזרח קדימה

עין לציון צופייה -

עוד לא אבדה תקוותנו

התקווה בת שנות אלפיים

להיות עם חופשי בארצנו

ארץ ציון וירושלים

ترجمة النشيد :

- *طالما تكمن في القلب نفس يهودية* !

- *تتوق للأمام ، نحو الشرق*

- *أملنا لم يصنع بعد* !

- *حلم ألف عام على أرضنا*

- *أرض صهيون وأورشليم*

- *ليرتعد من هو عدو لنا*

- *ليرتعد كل سكان ( مصر وكنعان*)

- *ليرتعد سكان (بابل )*

- *ليخيم على سمائهم الذعر والرعب منا*

- *حين نغرس رماحنا في صدورهم* !

- *ونرى دماءهم تراق*

*ورؤوسهم مقطوعة* !

- *وعندئذ نكون شعب الله المختار حيث أراد الله*

سؤال يستحق الطرح :

من هم الإرهابيون الأصليون و قُطّاع الرؤوس والدمويون ؟

لو سمحت، ساهم في نشرها بمختلف اللغات وأعد ارسالها باية لغة ثانية ان تمكنت

[tarekmurad6]

" ابو نصر الفارابي : أراء أهل المدينة الفاضلة "

القول في خِصال رئيس المدينة الفاضلة :

فهذا هو الرئيس الذي لا يرأسهُ إنسان أخر أصلاً ، و هو الإمام ، و هو الرئيس الأول للمدينة الفاضلة ، و هو رئيس الأمة الفاضلة ، و رئيس المعمورة من الأرض كلها ، و لا يُمكِن أنْ تَصير هذه الحال إلّا لمن إجتمعت فيه بالطبع إثنا عشر خصلة قد فُطِرَ عليها :

- إحداها أنْ يكون تام الأعضاء ، قواها مؤاتيه أعضاءها على الأعمال التي شأنها أن تكون بِها ، و متى همّ بعضو ما من أعضائه عملاً يكون به فأتى عليه بسهولة .

- ثُمّ أن يكون بالطبع جيد الفهم و التصور لكل ما يُقال له ، فيلقاه بفهمه على ما يَقصِد القائل و على حسب الأمر في نفسه .

- ثُمّ أن يكون جيّد الحِفظ لِما يفهمه و لِما يراه و لِما يسمعه و لِما يُدركه و في الجملة لا يكاد ينساه .

- ثُمّ أن يكون جيد الفِطنة ، ذكياً ، إذا رأى الشيء بأدنى دليل فَطِنَ لهُ على الجهة التى دلّ عليها الدليل .

- ثُمّ أن يكون حَسَن العِبارة ، يؤاتيه لسانه على إبانة كل ما يضمُره إبانة تامة .

- ثُمّ أن يكون مُحباً للتعليم و الإستفادة ، مُنقاداً لهُ ، سهل القبول ، لا يؤلمه تَعَب التعليم ، و لا يؤذيه الكدّ الذي ينال منه .

- ثُمّ أن يكون غيرَ شَرِه على المأكول و المشروب و المنكوح ، مُتجنباً بالطبع للعب ، مُبغِضاً للذات الكائنة عن هذه .

- ثُمّ أن يكون مُحباً للصدق و أهله ، مُبغضاً للكذب و أهله .

- ثُمّ أن يكون كبير النفس ، مُحباً للكرامة ، تكبُر نفسهُ بالطبع عن كل ما يُشين من الأمور ، و تسمو نفسه بالطبع إلى الأرفع منها .

- ثُمّ أن يكون الدرهم و الدينار و سائر أعراض الدنيا هيّنه عنده .

- ثُمّ أن يكون بالطبع مُحباً للعدل و أهله ، و مُبغِضاً للجور و الظلم و أهله ، يُعطي النصف من أهله و من غيره و يحثّ عليه ، و يؤتي من حلّ به الجور مؤاتياً لكل ما يراه حسناً و جميلاً ، ثُمّ أن يكون عدلاً غير صعب القياد ، و لا جموحاً و لا لجوجاً إذا دُعي إلى العدل ، بل صعب القياد إذا دُعي إلى الجور و إلى القبيح .

- ثُمّ أن يكون قويّ العزيمة على الشيء الذي يرى إنه ينبغي أن يُفعَل ، جسوراً عليه ، مِقداماً غير خائف و لا ضعيف النفس .

و إجتماع هذهِ كلها في إنسان واحد عَسْر ، فلذلك لا يُوجد من فطر على هذه الفطرة إلّا الواحد بعد الواحد ، و الأقل من الناس ، فإن وُجد مثل هذا في المدينة الفاضلة ثُمّ حصلت فيه ، بعد أن يكبُر ، تلك الشرائط السّت المذكورة قبل أو الخمس منها دون الأنداد من جهة المتخيلة كان هو الرئيس ، و إن إتفق أن لا يُوجد مثله في وقت من الأوقات ، أخدت الشرائع و السُنن التي شرعها هذا الرئيس و أمثاله إن كانوا تولوا في المدينة ، فأتبتت ، و يكون الرئيس التاني الذي يخلف الأول من إجتمعت فيه من مولده و صباه تلك الشرائط و يكون بعد كبره ، فيه ست شرائط :

- إحداها أن يكون حكيماً .

- و الثاني أن يكون عالماً حافظاً للشرائع و السُنن و السِير التي دبّرها الأولون للمدينة ، مُحتدياً بأفعاله كلها حذو تلك بتمامها .

- و الثالت أن يكون له جودة إستنباط فيما لا يُحفَظ عن السلف فيه شريعه ، و يكون فيما يَستنبط من ذلك مُحتذياً حذو الأئمة الأولين .

- و الرابع أن يكون له جودة رويّة و قوة إستنباط لِما سبيله أن يُعرف في وقت من الأوقات الحاضرة من الأمور و الحوادث التي تحدث مِمّا ليس سبيلها أن يسير فيه الأولين ، و يكون مُتحرياً بما يستنبطهُ من ذلك صلاح حال المدينة ،

- و الخامس أن يكون له جودة إرشاد بالقول إلى شرائع الأولين ، و إلى التي إستنبط بعدهم مِمّا إحتذى فيه حذوهم .

- و السادس أن يكون له جودة إثبات ببدنهِ في مُباشرة أعمال الحرب ، و ذلك أن يكون معه الصناعة الحربية الخادمة و الرئيسة .

فإذا لم يُوجد إنسان واحد إجتمعت فيه هذه الشرائط و لكن وُجد إثنان أحدهما حكيم و الثاني فيه باقي الشرائط كانا هُما الرئيسين في هذه المدينة ، فإذا تفرّقت هذه الخِصال في جماعة ، و كانت الحكمة في واحد و الثاني في واحد و الثالث في واحد و الرابع في واحد و الخامس في واحد و السادس في واحد ، و كانوا متلائمين ، كانو هم الرؤساء الأفاضل ، فمتى إتفق في وقت ما أنْ لم تكُن الحكمة جزء الرياسة و كانت فيها سائر الشرائط ، بقيت المدينة الفاضلة بلا مَلك ، و كان الرئيس القائم بأمر هذه المدينة ليسَ بمَلك ، و كانت المدينة تُعرض للهلاك ، فإن لم يتفق أن يُوجد حكيم تُضاف الحكمة إليه ، لم تلبث المدينة بعد مُدة أن تهلِك .