#التجبر

[hadeth]

 عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، رضى الله عنه قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ تَحَاجَّتِ الْجَنَّةُ وَالنَّارُ فَقَالَتِ النَّارُ أُوثِرْتُ بِالْمُتَكَبِّرِينَ وَالْمُتَجَبِّرِينَ‏.‏ وَقَالَتِ الْجَنَّةُ مَا لِي لاَ يَدْخُلُنِي إِلاَّ ضُعَفَاءُ النَّاسِ وَسَقَطُهُمْ‏.‏ قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى لِلْجَنَّةِ أَنْتِ رَحْمَتِي أَرْحَمُ بِكِ مَنْ أَشَاءُ مِنْ عِبَادِي‏.‏ وَقَالَ لِلنَّارِ إِنَّمَا أَنْتِ عَذَابٌ أُعَذِّبُ بِكِ مَنْ أَشَاءُ مِنْ عِبَادِي‏.‏ وَلِكُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا مِلْؤُهَا، فَأَمَّا النَّارُ فَلاَ تَمْتَلِئُ حَتَّى يَضَعَ رِجْلَهُ فَتَقُولُ قَطٍ قَطٍ قَطٍ‏.‏ فَهُنَالِكَ تَمْتَلِئُ وَيُزْوَى بَعْضُهَا إِلَى بَعْضٍ، وَلاَ يَظْلِمُ اللَّهُ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ مِنْ خَلْقِهِ أَحَدًا، وَأَمَّا الْجَنَّةُ فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يُنْشِئُ لَهَا خَلْقًا ‏"‏‏.‏ صحيح البخاري ومسلم حديث ٤٨٥٠ - ٢٨٤٦

Narrated Abu Huraira: The Prophet (peace be upon him) said, "Paradise and the Fire (Hell) argued, and the Fire (Hell) said, "I have been given the privilege of receiving the arrogant and the tyrants.' Paradise said, 'What is the matter with me? Why do only the weak and the humble among the people enter me?' On that, Allah said to Paradise. 'You are My Mercy which I bestow on whoever I wish of my servants.' Then Allah said to the (Hell) Fire, 'You are my (means of) punishment by which I punish whoever I wish of my slaves. And each of you will have its fill.' As for the Fire (Hell), it will not be filled till Allah puts His Foot over it whereupon it will say, 'Qati! Qati!' At that time it will be filled, and its different parts will come closer to each other; and Allah will not wrong any of His created beings. As regards Paradise, Allah will create a new creation to fill it with." Sahih al-Bukhari 4850 In-book reference : Book 65, Hadith 371 // Sahih Muslim 2846b In-book reference : Book 53, Hadith 42

ق��وْلُهُ: (تَحَاجَّتِ الجَنَّةُ وَالنَّارُ): قَالَ الإمامُ النَّوَوِيُّ (رحمه الله): هَذَا الْحَدِيثُ عَلَى ظَاهِرِهِ وَأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى جَعَلَ فِي النَّارِ وَالْجَنَّةِ تَمْيِيزًا تُدْرَكَانِ بِهِ فتحاجتا، ولا يلزم مِنْ هَذَا أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ التَّمْيِيزُ فِيهِمَا دَائِمًا؛ (مسلم بشرح النووي ـ جـ17 صـ 181).

قَوْلُهُ: (ضُعَفَاءُ النَّاسِ وَسَقَطِهِمْ): قَالَ الإمامُ ابنُ حجر العسقلاني (رحمه الله): أَيِ الْمُحْتَقَرُونَ بَيْنَهُمُ السَّاقِطُونَ مِنْ أَعْيُنِهِمْ هَذَا بِالنِّسْبَةِ إِلَى مَا عِنْدَ الْأَكْثَرِ مِنَ النَّاسِ، وَبِالنِّسْبَةِ إِلَى مَا عِنْدَ اللَّهِ هُمْ عُظَمَاءٌ رُفَعَاءُ الدَّرَجَاتِ لَكِنَّهُمْ بِالنِّسْبَةِ إِلَى مَا عِنْدَ أَنْفُسِهِمْ لِعَظَمَةِ اللَّهِ عِنْدَهُمْ وَخُضُوعِهِمْ لَهُ فِي غَايَةِ التَّوَاضُعِ لِلَّهِ وَالذِّلَّةِ فِي عِبَادِهِ، فَوَصْفُهُمْ بِالضَّعْفِ وَالسَّقَطِ بِهَذَا الْمَعْنَى صَحِيحٌ؛ (فتح الباري ـ لابن حجر العسقلاني ـ جـ 8 صـ 597).

قَوْلُهُ: (وَأَمَّا الجَنَّةُ: فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يُنْشِئُ لَهَا خَلْقًا): قَالَ الإمامُ النَّوَوِيُّ (رحمه الله): هَذَا دَلِيلٌ لِأَهْلِ السُّنَّةِ أَنَّ الثَّوَابَ لَيْسَ مُتَوَقِّفًا عَلَى الْأَعْمَالِ، فَإِنَّ هَؤُلَاءِ يُخْلَقُونَ حِينَئِذٍ وَيُعْطَوْنَ فِي الْجَنَّةِ مَا يُعْطَوْنَ بِغَيْرِ عَمَلٍ؛ (مسلم بشرح النووي ـ جـ17 صـ 183). المصدر

قَدَّر اللهُ سُبحانه وتعالَى المَقادِيرَ قبْلَ أنْ يَخلُقَ السَّمواتِ والأرضَ، وكَتَب العذابَ بالنَّارِ على العَاصِينَ والكَافِرِينَ، وأَوْجَب الجنَّةَ لعِبادِه الطَّائِعين المُؤمِنين. وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّ الجَنَّةَ والنَّارَ اخْتَصَمَتا عندَ خالقِهما سُبحانه وتعالَى في سُكَّانِ كُلٍّ منهما، وهذه المُحاجَّةُ جاريةٌ على التَّحقيقِ؛ فإنَّه تعالَى قادرٌ على أنْ يَجعَلَ كُلَّ واحدةٍ منهما مُميَّزةً مُخاطَبةً، فقالت النَّارُ: أُوثِرْتُ بالمتكبِّرين والمُتَجبِّرين، أي: اخْتُصِصْتُ بأهلِ الكِبر والتَّجبُّر، وقالت الجنَّةُ: «ما لي لا يَدخُلني إلَّا ضُعَفاءُ النَّاسِ وسَقَطُهم؟» أي: السَّاقِطون مِن أَعيُنِ النَّاسِ لفقرِهم وضَعفِهم، فقال اللهُ تَبارَك وتعالَى للجنَّةِ: «أَنْتِ رَحْمَتِي، أَرْحَمُ بك مَن أَشاءُ مِن عِبادي، وقال للنَّارِ: إنَّمَا أنتِ عَذابِي، أعذِّب بك مَن أَشاءُ مِن عِبادي»، ولكلِّ واحدةٍ منهما ما تَمْتَلِئُ به من سُكَّانِها، ولكنْ بيْن السَّاكِنين تَفاوُتٌ عَظيمٌ؛ فأمَّا النارُ فلا تَمْتَلِئُ حتَّى يَضَعَ الجَبَّارُ رِجْلَه فيها فتَقُول: «قَطْ قَطْ»، أي: كَفَى كَفَى، فهُنا تَمتلِئُ ويُزْوَى بَعضُها إلى بعضٍ، أي: يَجْتَمِع ويَلْتَقِي بعضُها ببعضٍ على مَن فيها، ولا يَظلِمُ اللهُ عزَّ وجلَّ مِن خَلْقِه شيئًا. وأمَّا الجنةُ فإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يُنشِئُ لها أناسًا لم يَعْمَلوا خيرًا، فيُدخِلُهم إيَّاها، وهذا فضلٌ مِن اللهِ تعالَى، قيل: في هذا دَليلٌ على أنَّ أصْلَ دُخولِ الجنَّةِ ليس في مُقابَلَةِ عَمَلٍ. وقد سمَّى الجنَّةَ رحْمةً؛ لأنَّ بها تَظْهَرُ رحْمةُ اللهِ، وسمَّى النَّارَ عذابًا؛ لأنَّها تُظهِرُ عَذابَ اللهِ وشِدَّتَهُ على العُصاةِ، وإلَّا فرحْمةُ اللهِ وعَذابُهُ مِن صِفاتِهِ التي لم يَزَلْ بها مَوصوفًا، ليس للهِ تعالى صِفَةٌ حادِثَةٌ، ولا اسمٌ حادِثٌ، فهو قَديمٌ بجميعِ أسْمائِهِ وصِفاتِهِ جلَّ جلالُهُ، وتقدَّسَتْ أسماؤُهُ. وفي الحَديثِ: بيانُ قُدرةِ اللهِ سُبحانَه وأنَّه لا يُعجِزُه شيءٌ وأنَّ رحمتَه واسعةٌ وعذابَه شديدٌ. وفيه: إثباتُ صِفةِ الرِّجلِ والقَدَمِ له سُبحانه وتعالى، وأهلُ السُّنَّةِ يُثبِتون لله ما جاء في هذا الحَديثِ على حقيقتِه، كما يُثبِتون سائِرَ الصِّفاتِ من غيرِ تشبيهٍ ولا تكييفٍ. الدرر السنية

This Hadīth reports a conversation between Hell and Paradise. Hell boasts of being the destination of Allah's vengeance on the tyrants, the arrogant, and criminals, who disobeyed Allah and discredited His messengers. Paradise, however, complains that mostly the weak, the poor, and the humble are admitted to it. The dwellers of Paradise are, indeed, humble and submissive to Allah. Paradise and Hell have, in fact, had such a conversation, since Allah has endowed them with consciousness, discernment, reason, and speech. Nothing is beyond Allah's power. Allah settled the dispute between Paradise and Hell by saying to the former that it is His mercy by means of which He has mercy upon any of His slaves, and by saying to the latter that it is His torment by means of which He tortures any of His slaves. In other words, Allah created Paradise to have mercy by means of which upon whom He wills of His slaves, namely those who are blessed by Allah and made eligible to be admitted to Paradise. Likewise, Allah created Hell for those who disobeyed Him, namely those who disbelieved in Him and His messengers. Both destinations belong to the dominion of Allah, which He manages as He wills. He is not asked about what He does, whereas people are asked. It should be noted, however, that no one enters Hell except those who deserve it because of their deeds. Furthermore, Allah promised to fill Paradise and Hell with dwellers. Hell clearly asked to be filled; Allah says: {On the Day We will say to Hell, "Have you been filled?" and it will say, "Are there some more?"} [Sūrat Qāf: 30] In response, Allah pledged to fill Hell with both jinn and humans. Paradise and Hell are the abodes of the jinn and humans after reckoning on Doomsday. Those who believed in Allah, worshiped Him alone, and followed His messengers, will end up residing in Paradise. On the other hand, those who disobeyed Allah and disbelieved in Him with arrogance, they will end up residing in Hell. However, Hell will be filled only when Allah puts His Foot. It will then get together and tighten upon those inside it. Indeed, Allah does not do injustice to anyone. The ''Foot'' must be affirmed as an attribute of Allah, without distorting its meaning, denying it, asking how, or drawing similarities between Allah and His creation. Finally, Allah, the Almighty, will fill Paradise with new creation that He will specially create for it. Hadith Translation/ Explanation : English Urdu Spanish Indonesian Bengali French Turkish Russian Bosnian Indian Chinese Persian Vietnamese Tagalog Kurdish Hausa : https://hadeethenc.com/en/browse/hadith/8313

[dhaihaam]

إذا كنتِ خارجة من بيت مستقر أسريًا، وعندك طموح لبناء بيت أكثر استقرارًا وأنجح امتدادًا لأسرتك، فابتعدي عن المعقدين نفسيًا وذوي الأفكار المريضة تجاه النساء والغير مؤهلين لدخول علاقات زواجية.

إذا كنتَ تنتمي لبيت طيب وأسرة مستقرة، وتطمح لبناء أسرة لك ممتدة من فرع أصيل، فحذار من اختيار المعقدات من الرجال، الناظرات لهم بنظرة الندية والانتقاص، الغير مؤهلات لدخول علاقة سوية مع رجل قوام.

حافظا على نسلكما الطيب تفريطكما في ذلك تدفع ثمنه الأسرة الأصلية معكما، وحذار كلاكما أن تخدعا بالظاهر الملتزم، شر ما ابتلينا به الآن الذكورية والنسوية المتأسلمة.

إذا أردتم معرفة النماذج الصالحة للزواج حقًا، ارجعوا لسيرة رسول الله ﷺ مع زوجاته بتفاصيلها، لأنه القوام الأمثل في التعامل مع النساء بمختلف طباعهن.

لم تكن عائشة كحفصة كصفية كزينب كأم سلمة كخديجة.. إلخ - رضوان الله عليهن - في الشخصيات، لكل واحدة منهن طبع فريد، وتعامل الرسول ﷺ بمنتهى الحكمة معهن جميعًا.

كذا الصحابة الكرام لم يكن أبو بكر كعمر كعثمان كعلي.. إلخ - رضوان الله عليهم - كأزواج بل لكل منهم طبع وخلق فريد، إلا أن تفاصيل حياتهم ليست ظاهرة كحال بيوت الرسول ﷺ.

لذلك كانت بيوت أمهات المؤمنين هي الأمثل في القدوة والتحري والبحث ، متى تحصل الإشكالية؟

أن يدخل كل منا بمشاكله النفسية والفكرية والتربوية ويقرأ الكتاب والسنة فيأخذ منها ما يطابق أفكاره وشخصه وهواه ويصدرها لغيره.

لا أن يخلع رداء نفسه قبل دخوله على مركزية الكتاب والسنة ويستسلم لتأثيرها وتطهيرها النفس من خبائثها.

إن قرأ :

" ٱلرِّجَالُ قَوَّ ٰ⁠مُونَ عَلَى ٱلنِّسَاۤءِ بِمَا فَضَّلَ ٱللَّهُ بَعۡضَهُمۡ عَلَىٰ بَعۡضࣲ وَبِمَاۤ أَنفَقُوا۟ مِنۡ أَمۡوَ ٰ⁠لِهِمۡۚ فَٱلصَّـٰلِحَـٰتُ قَـٰنِتَـٰتٌ حَـٰفِظَـٰتࣱ لِّلۡغَیۡبِ بِمَا حَفِظَ ٱللَّهُۚ وَٱلَّـٰتِی تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَٱهۡجُرُوهُنَّ فِی ٱلۡمَضَاجِعِ وَٱضۡرِبُوهُنَّۖ فَإِنۡ أَطَعۡنَكُمۡ فَلَا تَبۡغُوا۟ عَلَیۡهِنَّ سَبِیلًاۗ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلِیࣰّا كَبِیرࣰا "

▪️ فهم أن الله القوامة تعني التشريف والتفضيل فقط للرجال على النساء، ولم يلتفت إلى كونها تكليف ثم تشريف.

▪️ تلمع عينه على آية" واضربوهن " إن كانت عنده مشاكل في الغضب أو تربى في بيئة تتعامل بالضرب وكان له نصيب من هذا العنف.

▪️ يرى أنه بمطلق الآية يملك المرأة كملك الله عزوجل لعباده، فيسوغ لنفسه التجبر والأذى ونسي سبب ختام الآية " فلا تبغوا عليهن سبيلا إن الله كان عليا كبيرا" لأن الله سبحانه يعرف أن من عباده الرجال من سيتكبر ويتجبر ويستخدم سلطته في الشر لا في الخير.

وهكذا إن دخل إلى السيرة :

▪️ ترك كل مواقف الرسول ﷺ الهينة اللينة الحكيمة ولم يتذكر إلا مواقف الخلافات في بيت النبوة كحال كل البشر وبدأ يسب ويطعن في النساء، حتى أنه يصل لإساءة الأدب في شخص أمهات المؤمنين وقول أنهن نواشز - وحاشاهن! - !

وكذا النساء بنفس المنهجية في دخولهن بأفكارهن الغير سوية في فهم الكتاب والسنة .

هل المشكلة في الشرع إذا ؟

لا والله بل في من دخل العلوم الشرعية يريد توثيقا لأمراضه النفسية وأفكاره الشخصية، ومن تحكمهم السذاجة حد تصديق كل من كان له لحية أو كانت منتقبة أو محج��ة ويتحدثون بقال الله وقال الرسول ﷺ!

ولكن الحقيقة لديهم من الداخل ما يجذبهم ليكونوا تربة خصبة لهذا الطرح المريض؛ فلا أؤمن بكونهم ضحايا لفخ ما فقط.

فهناك من يرى نفس الطرح فيغضب ويستنكر، فهذا نفسه وطينته لا ترضى بزرع هذه الأفكار.

- آية الأحمد.

[dr-hss]

قُتِلَ أَصْحَابُ الْأُخْدُودِ، النَّارِ ذَاتِ الْوَقُودِ، إِذْ هُمْ عَلَيْهَا قُعُودٌ، وَهُمْ عَلَىٰ مَا يَفْعَلُونَ بِالْمُؤْمِنِينَ شُهُودٌ، وَمَا نَقَمُوا مِنْهُمْ إِلَّا أَن يُؤْمِنُوا بِاللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ

[ سورة البروج : 4 إلى 8 ]

قُتِلَ أَصْحَابُ الْأُخْدُودِ وهذا دعاء عليهم بالهلاك.

الأخدود: الحفر التي تحفر في الأرض. وكان أصحاب الأخدود هؤلاء قومًا كافرين، ولديهم قوم مؤمنون، فراودوهم للدخول في دينهم، فامتنع المؤمنون من ذلك، فشق الكافرون أخدودًا [في الأرض]، وقذفوا فيها النار، وقعدوا حولها، وفتنوا المؤمنين، وعرضوهم عليها، فمن استجاب لهم أطلقوه، ومن استمر على الإيمان قذفوه في النار، وهذا في غاية المحاربة لله ولحزبه المؤمنين، ولهذا لعنهم الله وأهلكهم وتوعدهم فقال: قُتِلَ أَصْحَابُ الْأُخْدُودِ

النَّارِ ذَاتِ الْوَقُودِ إِذْ هُمْ عَلَيْهَا قُعُودٌ وَهُمْ عَلَى مَا يَفْعَلُونَ بِالْمُؤْمِنِينَ شُهُودٌ وهذا من أعظم ما يكون من التجبر وقساوة القلب، لأنهم جمعوا بين الكفر بآيات الله ومعاندتها، ومحاربة أهلها وتعذيبهم بهذا العذاب، الذي تنفطر منه القلوب، وحضورهم إياهم عند إلقائهم فيها،

وَمَا نَقَمُوا مِنْهُمْ إِلَّا أَن يُؤْمِنُوا بِاللَّهِ والحال أنهم ما نقموا من المؤمنين إلا خصلة يمدحون عليها، وبها سعادتهم، وهي أنهم كانوا يؤمنون بالله العزيز الحميد أي: الذي له العزة التي قهر بها كل شيء، وهو حميد في أقواله وأوصافه وأفعاله.

..14nov23/283

[muhammad-elameer]

كنز من كنوز الملكوت والشئ الوحيد اللي يغير اقدارك واحوالك و كافة امورك في الدنيا والآخرة وهو الدعاء بأسماء الله الحسني والافتقار والابتهال بجلال وجمال صفاته سبحانه هيأ قلبك بس واقعد ف مكان لوحدك وابدأ بسم الله

الحمد لله الذي استحق الحمد وحده وكان اهلا للشكر وحده لا نحصي ثناءا عليك انت كما اثنيت علي نفسك يامن قال في كتابه الذي حوي كل الاسرار وفاض بحقائق الحق قلت وقولك الحق {وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ} اللهم انا نسألك بسرك الساري في عظمة اسمائك وكمال صفاتك ونعوت جلالك يامن هو الله الذي لا اله الا هو الرحمن فلا رحمن غيرك ولا رحيم سواك اللهم ارحم ضعفنا واجعل الرحمة تسري في قلوبنا وبلغنا مقام عبادك الرحماء{ إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُ الرَّحْمَنِ خَرُّوا سُجَّدًا وَبُكِيًّا }واجعلني من {عِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا} بحق سيدهم المصطفي الذي قلت فيه (رؤوف رحيم) واجعلنا في ظلال رحمانيتك في الدنيا والآخرة يا من وسعت رحمته كل شئ انا شئ فبلغني سعة رحمتك يا من انزلت جزء من ١٠٠ جزء فالدنيا فتراحمت بها الخلائق اشملني في رحمتك بسر اسمك الرحمن الرحيم

ياملك الدنيا والآخرة { تَبَارَكَ الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ } فالكل ملوكه وعبيده سبحانك اللهم ملكنا زمام امرنا ورباط نفسنا ولا تجعلنا نضام في ملكك بحق اسمك الملك

يا قدوس تقدست اسمائك وتعالت صفاتك {هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ } اللهم احفظ قدسية ارواحنا الي ان نلقاك ونزهنا غن الخطايا بفضل اسمك القدوس

يا سلام السلام كله من ذاتك وسر اسمك {قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَسَلَامٌ عَلَى عِبَادِهِ الَّذِينَ اصْطَفَى} اللهم سلمنا من كل ردية وسلم كافة امورنا واحل علينا سلاما لا يحول ولا يزول في ظل اسمك السلام

يا مؤمن بحلاوة الايمان بك طابت النفوس وجلت القلوب وتاقت الارواح فاللهم ارزقنا الايمان الثابت الذي لا يحول ولا يزول واليقين الراسخ الشامخ واحل علينا نسائم الايمان بك في الدنيا قبل الآخرة واجعلنا من اهل { إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدًّا}

يا مهيمن اقسم لنا من اسمك ما نهيمن به علي نفوسنا ونهيمن به علي من عادانا

يا عزيز بعزتك اعززت نبيك وصحبه وا��ززت دينك بنصره فاللهم اعزنا بعزك واعزنا عن اللجوء لغيرك واعزنا عن دون الدنيا واجعلنا تحت عزك في الدين والدنيا { إِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ }

يا جبار علا اسمك علي جبابرة الارض ف دمرهم جبروتك فما فرعون ما ثمود ما ماعاد ما مدين اما الجبار اللهم اجبر ضعفنا وكسرنا وحل بجبروتك علي من عادانا واعذنا من التجبر علي ضعفاء خلقك

يا متكبر تكبرت علي الشركة معك سبحانك وتكبرت عن التوجه لغيرك سبحانك كيف لا وكل الكبرياء لك وحدك اللهم اكسر كبر نفوسنا واهزم كبر عدونا وانزل بكبرك علي كل متكبر فأمحق كبره يا كبير يا متكبر

يا خالق الكل صنعتك وخلقك وتحت سطوتك { فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ } اللهم اكفنا شر خلقك وسخر لنا من خير ما خلقت وارزقنا دوام الحمد لما خلقت ورزقت

يا بارئ برئت النسمة والحبة وبرءت من الصغير الكبير ومن الحقير العظيم ابرء الايمان في قلوبنا واجعله ينبت بسر اسمك البارئ

يا مصور ما من صورة في جو السماء وسطخح الارض الا من اسمك المصور اللهم صور لنا من صور السعادة اجملها ومن صور النعيم اعظمها ومن صور النجاة الطفها واعذنا من عشق الصورة وارزقنا عشق المصور بفضل اسمك المصور

يا غفار غفرانك دائم مع دوام معصية خلقك وكرمك بالغفران ينال منه العبيد الرزق والمدد الوفير سبحانك {اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا (10) يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُم مِّدْرَارًا (11) وَيُمْدِدْكُم بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَل لَّكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَل لَّكُمْ أَنْهَارًا } اغفر لنا ذنوبنا كلها دقها وجلها علانيتها وسرها عاجلها وآجلها قادمها وسالفها واجعلنا دائما من المستغفرين

ياقهار قهرت عبيدك وخلقك علي ماتريد فقلت { ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ وَهِيَ دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا وَلِلْأَرْضِ ائْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ } اللهم قدنا اليك في الدنيا طائعين قبل ان نأتيك في الآخرة مقهورين اللهم اقهر بقهرك عدونا و اعذنا من قهر انفسنا واجرنا من قهر عدونا ولا تجعل في دنياك احدا يقهرنا ابدا بفضل اسمك القهار

ياوهاب وهبت لنا من الهبات ما لا نستحق { رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ } يا اللههبنا العلا واجعل عدانا الدونا وهب لنا من عطايا هباتك وعظيم نفحاتك ما تسعد بها انفسنا في الدين والدنيا

يا رزاق الرزق رزقك { تَرْزُقُ مَن تَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ } وانت القائل { تَبَارَكَ الَّذِي إِن شَاءَ جَعَلَ لَكَ خَيْرًا مِّن ذَلِكَ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ وَيَجْعَل لَّكَ قُصُورًا } فاللهم ارزقنا رزقا حلالا طيبا واصرف عنا الكد والهم في طلبه وارزقنا رزقنا ميسرا طيبا من كافة صنوف الرزق المادية والمعنوية الدنيوية والأخروية بسر اسمك الرزاق

يافتاح { مَّا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِن رَّحْمَةٍ فَلَا مُمْسِكَ لَهَا وَمَا يُمْسِكْ فَلَا مُرْسِلَ لَهُ مِن بَعْدِهِ } اللهم جعل لنا من قولك {وَأُخْرَى تُحِبُّونَهَا نَصْرٌ مِّنَ اللَّهِ وَفَتْحٌ قَرِيبٌ } اللهم افتح مغاليق قلوبنا للحق وافتح مغاليق حواسنا للذكر وافتح مغاليق عقولنا للفكر وافتح لنا فتحا مبينا في الدين والدنيا { رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمِنَا بِالْحَقِّ وَأَنتَ خَيْرُ الْفَاتِحِينَ }

يا عليم فاق علمك كل العلوم واحاط بكل موجود فما من بحر في قعره ولا جبل في وعره ولا سهل في ارضه الا عندك علمه سبحانك سبحانك {يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِي الْأَرْضِ وَمَا يَخْرُجُ مِنْهَا وَمَا يَنزِلُ مِنَ السَّمَاءِ وَمَا يَعْرُجُ فِيهَا وَهُوَ الرَّحِيمُ الْغَفُورُ} تعلم خائنة الاعين وما تخفي الصدور { اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَا يَكُونُ مِن نَّجْوَى ثَلَاثَةٍ إِلَّا هُوَ رَابِعُهُمْ وَلَا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سَادِسُهُمْ وَلَا أَدْنَى مِن ذَلِكَ وَلَا أَكْثَرَ إِلَّا هُوَ مَعَهُمْ أَيْنَ مَا كَانُوا ثُمَّ يُنَبِّئُهُم بِمَا عَمِلُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ } صار المعلوم معلوما بظل اسمك العليم علمنا كل ما به نجهل واملأ بالعلم قلوبنا وعقولنا ونفوسنا علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وارزقنا الحكمة وارفع بأسمك العليم جهل نفوسنا

يا قابض {وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّمَاوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ} نسألك قبض البلاء عنا وقبض الغلاء عنا وقبض الوباء عنا وقبض كل ما به تنقبض احوالنا واجرنا من قبضة العدي والظلم بفضل اسمك القابض

يا باسط يا من { لهُ مَقَالِيدُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَاءُ وَيَقْدِرُ إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ} ابسط لنا من سعة رحمتك وانبساط يدك خيرا وبرا وفضلا ورزقا و ابسط علينا رداء المعية الالهية بسر اسمك الباسط

يا خافض اخفض بأسمك من عادانا واخفض بفضلك من اذانا اخفض الظلم والظالمين والمكر والماكرين وانزلهم في حضيض الدرجات بقوة اسمك الخافض

يا معز اعز اولياؤك ودينك واعز بأسمك عبيدك واجعلنا في ظل اسمك المعز يا معز عز الناصر والمعين وعز القائم بالدين {مَن كَانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعًا} يا معز ان العزيز يعزز رحاله لا يعزن صليبهم وباطلهم ابدا محالك اجعلنا اعز الخلائق بسر اسمك المعز

يا مذل احلل الذل علي من ذلنا وامحو الذل عن نفوسنا واهلناا

واذل بفضل اسمك كل من رام ذلنا يامذل ذلل قلوبنا اليك ونفوسنا لاسمك واجعلنا بالذل لك اعز الخلائق

يا سميع اقذف لاسماعنا كل ما يرضيك اصرف عنها ما لا يرضيك وارزقنا سماع الحق وتسمعه يامن سمع يونس في بطن الحوت وسمع النمل في الجحور {رَبِّي يَعْلَمُ الْقَوْلَ فِي السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ} اللهم بحق قول نبيك إبراهيم عليه السلام { إِنَّ رَبِّي لَسَمِيعُ الدُّعَاءِ }اسمع دعاؤنا وافتقارنا يا سميع

يا بصير يامن ترانا علي وجل فتطمئنا وترانا علي ذنب فتحلم علينا وترانا علي خوف فتأمننا يامن { لَّا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ } بصر قلوبنا بالحق وبصر نفوسنا بالهدي وبصرنا حيث كنا بما تحب ان تراه منا وما تبصرنا به علي افضل حال واجعل لنا نصيبا من قولك { فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا }

يا حكم حكمك في الدنيا بالأخذ والحلم والاهلاك والرفق فأجعلنا تحت حكم رحمتك دائما وابدا يامن هو { اللَّهُ يَحْكُمُ لَا مُعَقِّبَ لِحُكْمِهِ } احكم بيننا فينا اختلف فيه وارشدنا الي حكمك ووفقنا اليه واجعل حكمنا قائما بالحق ولا تجعل من ظلم يحكم علينا

يا عدل بعدلك قامت السموات والأرض وبميزانك عرف الحق من الباطل { إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ } ان عاملتنا بعدلك اهلكتنا بما كسبت ايدينا فعاملنا اللهم بفضلك وأقم بعدلك امور دنينا واحل العدل في ارجاء بلادنا واجعلنا قائمين بعدلك

يا لطيف احاطنا لطفك بحالنا واحوالنا والطف بعباد لك عابدين والطف بنا فيما جرت به المقادير ياخفي الالطاف نجنا مما نخاف { إِنَّ رَبِّي لَطِيفٌ لِّمَا يَشَاءُ }

يا خبير خبرت احوالنا كلها ظاهرها وباطنها دينها ودنياها فلا تفضحنا بما خبرت عنا واعنا فيما خبرت عنا من ضعف وحاجة اغفر ما خبرت عنا من خطايا بسر اسمك الخبير { الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَلَهُ الْحَمْدُ فِي الْآخِرَةِ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ }

يا حليم سبحانك { تُسَبِّحُ لَهُ السَّمَاوَاتُ السَّبْعُ وَالْأَرْضُ وَمَن فِيهِنَّ وَإِن مِّن شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَلَكِن لَّا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا } احاط بنا حلمك علينا فظننا انا صالحين وأحاط حلمك بمن عصاك ف ظن انه طائع واحاط حلمك بعدوك ف جال فينا قتلا وتعذيبا ارزقنا بحلمك مهلة الي ان نتوب اليك وحلما الي ان نراغم عدونا وعدوك

يا عظيم لا يعظم عليك شئ ولا عندك شئ الا ماكان منك { يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَن يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ } ياعظيم عظم حرماتك في قلوبنا وعظم التقوي في نفوسنا وارزقنا تعظيم شعائرك بسر اسمك العظيم

ياغفور احلل علينا غفرانك وادمنا علي تذكر مغفرتك ولا تجعل طمعنا في مغفرتك فرارا من حدودك واجعل استغفارنا استغفار عبد وجل لا يغره غفرانك يا غفور اللهم نقول كما قال عبدك الصالح { قَالَ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي فَغَفَرَ لَهُ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ }

يا شكور الشكر لك كله لا يستحقه غيرك وشكر غيرك في الأصل عائد لفضلك خلقت وكونت وانعمت ورزقت فمن يشكر انما يشكر المالك لا الوارث ارزقنا ��وام الشكر لك بفضل اسمك الشكور واجعل لنا نصيبا من قولك { وَمَن يَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَّزِدْ لَهُ فِيهَا حُسْنًا إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ شَكُورٌ }

يا علي علا اسمك كل الاسماء وعلت ذاتك كل الذوات وعلا شأنك كل الشؤوون وعلا دينك كل الاديان { اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِندَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ }اقسم لنا علوا علي الاعداء والحساد نصيبا من قدر اسمك العلي

يا كبير كبر علينا مقامنا وتصاغرت نفوسنا لدنيانا وكبرت علينا احوالنا وانت الكبير لا كبير سواك { ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِن دُونِهِ الْبَاطِلُ وَأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ } انزل بأسمك الكبير علي توافه حاجاتنا واحوالنا وامحوا كبرها فينا بتجلي مظاهر اسمك الكبير

يا حفيظ احفظ لنا ديننا الذي هو عصمة امرنا واحفظ لنا دنيانا التي فيها معاشنا واحفظ لنا اخرتنا التي فيها معادنا احفظنا من بين أيدينا ومن خلفنا ومن امامنا وعن يمننا وعن شمالنا احفظنا واجعل لنا نصيبا من قولك { لهُ مُعَقِّبَاتٌ مِّن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ } واشملنا بهالة من سر اسمك الحفيظ { إِنَّ رَبِّي عَلَى كُلِّ شَيْءٍ حَفِيظٌ }

يا مقيت علي كل نفس بما كسبت وقائما علي تدبير كل امر اقسم لنا من اسمك المقيت مايزيل عنا عناء التدبير يا الله { وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ مُّقِيتًا }

يا حسيب حسبنا جوارك وقربك تدبيرك وامرك رزقك وقهرك انعامك وفضلك سبحانك سبحانك انت حسبنا ونعم الوكيل { وَكَفَى بِاللَّهِ حَسِيبًا }

يا جليل جل قدرك علي كل الاقدار وجلت ذاتك على كل الذوات وجلت اسمائك علي كل الاسماء { تَبَارَكَ اسْمُ رَبِّكَ ذِي الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ } انزل بأسمك الجليل علي ران قلوبنا فحطمه وعلي جهل نفوسنا فزكها وارزقنا معاينة اسمك الجلال في كل وقت وحين

يا كريم كل الكرم مشتق من اسمك وفرع عن ذاتك { فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ } لا يعلوا كرم فوق كرمك اكرمتنا بالإسلام فزدنا بالايمان واعلوا بكرمك لتوصلنا الي الاحسان واجعل لنا حظا و نصيبا من قدر اسمك الكريم

يارقيب علي كل خلقك لا يعزب عنك مثقال ذرة في السموات والأرض ولا رطب ولا يابس الا في كتاب مبين {وَعِندَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا هُوَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَا تَسْقُطُ مِن وَرَقَةٍ إِلَّا يَعْلَمُهَا وَلَا حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الْأَرْضِ وَلَا رَطْبٍ وَلَا يَابِسٍ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ} ارزقنا رقابة امرك في كل لمحة ونفس وخطرة وفكرة وعلم وعمل بسر اسمك الرقيب

يامجيب من غيرك يستجيب { أَمَّن يُجِيبُ الْم��ضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاءَ الْأَرْضِ أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ قَلِيلًا مَّا تَذَكَّرُونَ } يا مجيب الدعاء يا متم الرجاء استجب دعائنا وابتهالنا ورجاؤنا املنا وآمالنا فإن لم نكن اهلا للإجابة فأجبنا بسر اسمك المجيب

يا واسع وسع اسمك كل الاسماء وذاتك كل الذوات وصفاتك كل الصفات وسع كرسيك السماوات والارض ولم يسعك وفاق عرشك الموجودات كلها ولم يسعك فالعرش وحملته محمولون بقدرتك يا واسع اقسم لنا من اسمك الواسع ما توسع به ارزاقنا وضيق نفوسنا وافاق قلوبنا حتي تصير في سعة من سر اسمك الواسع {قُلْ إِنَّ الْفَضْلَ بِيَدِ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ}

يا حكيم اعيانا جهل نفوسنا عن لحظ حكمتك في أمرك ونهيك ورفعك وخفضك وقبضك وبسطك { يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَن يَشَاءُ وَمَن يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ }أقسم لنا من اسمك الحكيم ما تملأ به عقولنا بالحكمة

يا ودود توددت لخلقك بالخلق والايجاد والرفع والاستخلاف والعطايا والانعام فتبغضوا اليك بالكفر والعصيان فتوددت اليهم بالرسل والكتب فتبغضوا بالإنكار والجحود فتوددت اليهم بالحلم والغفران فغرهم ذلك وعتوا عتوا كبيرا توددت اليهم وانت الغني فكيف بحال الفقير المحتاج اللهم اقسم لنا من ودك ومودتك ما تبلغنا به مبلغ { فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ } فتجعلنا من اهل ودك ومودتك بسر اسمك الودود

يا مجيد تمجدت اسمائك وتعالت صفاتك ونال المجد من تعلق بأسمك المجد فلا مجد الا بك ولا رفعة الا بك اللهم مجد اسمائنا في الدنيا والآخرة واجعل لنا ولايتنا مجدا بسر اسمك المجيد

يا باعث بعثتنا من عدم وتبعثنا بعد موتنا انت الباعث لا شريك لك { وَلَا تُخْزِنِي يَوْمَ يُبْعَثُونَ } اللهم ابعث في قلوبنا الايمان والإحسان وابعث في عقولنا الحكمة وفي اجسادنا العافية وفي فكرنا دوام تذكرك وذكرك بسر اسمك الباعث

يا شهيد علي كل نفس بما كسبت وشهيد علي مافي الصدور { إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ } ارزقنا شهود نعمتك وفضلك في خلقك وتدبيرك وانعامك وازرقنا شهود الحق دائما وابدا واشهد لنا بتوحيدك بسر اسمك الشهيد

يا حق قولك حق وشرعك حق ودينك حق والرسول حق والجنة حق والنار حق والقبر حق ويوم القيامة حق { هُنَالِكَ الْوَلَايَةُ لِلَّهِ الْحَقِّ } وما يوجد حق في الدنيا والآخرة الا بظلال اسمك الحق اللهم ارزقنا تولي الحق ونصرته والعمل اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه بسر اسمك الحق

يا وكيل وكلناك امورنا كلها دقها وجلها علانيتها وسرها وتبرأنا من كل توكل غير التوكل عليك {وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلًا }

ياقوي لاحت معالم قوتك في الآفاق وبانت من الحجب وظهرت في خلقك وامرك واقدارك بحق قولك الحق { كَتَبَ اللَّهُ لَأَغْلِبَنَّ أَنَا وَرُسُلِي إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ } دثرنا بدثار اسمك القوي اجعل لنا قوة في الدين والدنيا قونا ولا تقوي علينا بسر اسمك القوي

يا��تين في خلقك فلا نقص فيها ومتين في حكمك فهو اشد العري ومتين في تدبيرك ففاق كل تدبير اقسم لنا من اسمك المتين ما تسد به عجزنا ونقصنا

يا ولي قلت وقولك الحق { أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ } اجعلنا بفضلك من اوليائك واصفيائك واجعلتنا بولايتك ممن اصطفيت وممن عليهم انعمت واوليت يا ولي انت ولينا في الدنيا والآخرة توفنا مسلمين والحقنا بالصالحين

يا حميد لك الحمد كله والثناء كله انت المحمود علي كل حالة لك الحمد ملأ السموات والأرض وملأ ما بينهما من شئ بعد نحمدك كما امرتنا { قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَسَلَامٌ عَلَى عِبَادِهِ الَّذِينَ اصْطَفَى } اللهم ارزقنا من الطاعة ما تحمدنا عليه ومن العبودية ما تديم الحمد علي لساننا وفي قلوبنا بسر اسمك الحميد

يا محصي احصيت خلقك عددا سبحان من احصي حبات الرمال وذرات الكون ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين بحق قولك الحق { وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُّبِينٍ } اللهم احصي عدونا عددا واقتلهم مددا ولا تبقي منهم احدا بسر اسمك المحصي

يا مبدئ الخلق كلهم انسهم وجنهم من العدم والكون بما فيه ما من شئ الا بدأته سبحانك ولا بداية لك اعد لنا ما ابدأته فيما من الفطرة السوية النقية علي لا اله الا الله بسر اسمك المبدئ

يا معيد انت القادر علي ان تعيدنا بعد موتنا وتجمعنا بعد فنائنا وتركبنا بعد تفرق اجسادنا بقولك {كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُّعِيدُهُ} يا معيد النعم ومبيد النقم اعدنا الي حظيرة الايمان والي جناب قربك ومناجاتك كما يليق بك سبحانك بسر اسمك المعيد

يا محيي احييت الانسان من النطفة والشجرة من البذرة واحييت الارض بعد موتها { تُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَتُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ} احيي في قلوبنا اسمك ونور ذاتك واحيي الايمان فيها بسر اسمك المحيي

يا مميت قلت وقولك الحق { اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَى عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَيُرْسِلُ الْأُخْرَى إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى} وانت الذي ترث الارض ومن عليها ولا تترك من الأحياء احدا حتي ملك الموت الا ذاق سر اسمك المميت امت الكبر والحقد والغل والحسد والبغض في قلوبنا ونفوسنا

يا حي فلا حي غيرك ولا حياة الا بك فما من خلق الا ونال سر الحياة نفخة من روحك سبحانك يا من حياتك لا تفني ولا تزول { كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ()وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَام } ارزقنا ايمانا وحبا ووصلا بك لا يفني ولا ينعدم بسر اسمك الحي

يا قيوم قامت بك السموات والارضين وقامت بك المخلوقات وجميع الموجودات { وَعَنَتِ الْوُجُوهُ لِلْحَيِّ الْقَيُّومِ } قمت انت بذاتك سبحانك سبحانك تجلت قيوميتك في قيام مخلوقاتك اقم اعوجاج نفوسنا واقمنا علي ذكرك وشكرك وحسن عبادتك واقم بنا نصرة الحق والدين بسر اسمك القيوم

يا واجد كل الموجودات قبس من اسمك الواجد يا من اردت فأوجدت لا واجد غيرك اجعل لما من اسمك الواجد اقدارا جميلة واياما هنية واحوالا سعيدة وإيمانا لا يتزعزع { وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ }

يا ماجد تمجدت اسمائك وتعالت صفاتك المجد كل المجد لك ولا ماجد سواك { فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعًا }وكل من ادعي مجدا ادعي زورا وبهتانا ما ليس له وهو لك وحدك سبحانك مجد اسمائنا بالخير الي ان نلقاك واليمن لأفعالنا الي ان توفيها لنا بسر اسمك الماجد

يا واحد لا شريك ليك واحد في ذاتك واحد في صفاتك واحد في اسمائك فوحدانيتك سر الوجود ومنها كل موجود ومنها تفرعت كل الاشياء { إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لَّا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ } يا احد ارزقنا حق توحيدك فلا نعبد غيرك ولا نري في الكون سواك في خلقك وامرك وتدبيرك وكل افعالك وصفاتك سبحانك وحدك انفردت بالكمال لا شريك لك ولا رب سواك

يا صمد صمدتك لك كل الخلائق في البلايا والشدائد رغبا ورهبا تمكن اسمك الصمد ممن احبك واطاعك فلا يصمد لغيرك وسطا علي من كفر وجحد فألجأته نفسه ذرات جسمه التي هي من خلقك الي الصمود اليك اللهم ارزقنا دوام الصمدية اليك بسر اسمك الصمد {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ(١)اللَّهُ الصَّمَدُ(٢)لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ(٣)وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ(٤)}

يا قادر تعالت قدرتك وتعاظمت وتجلت في مظاهر خلقك فما النجم ما الشمس ما الكوكب ما الفضاء الفسيح بقدرته الا تجلي من ظل اسمك القادر يامقتدر امدنا بالقدرة فقدرنا علي كل صعب واجعل لنا كل امر هين لين بسر اسمك القادر {أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّهَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلَمْ يَعْيَ بِخَلْقِهِنَّ بِقَادِرٍ عَلَى أَن يُحْيِيَ الْمَوْتَى بَلَى إِنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ }

يا مقتدر تعاليت فأنت المقتدر علي كل خلقك لا يعجزونك ولكن يعجزوننا اللهم انزل بأسمك المقتدر علي كل من أذانا عدوا والما ومرضا وحاجة وفاقة وحزنا فقدرنا عليها بسر اسمك المقتدر

يا مقدم قدمت لنا بالخلق والاصطفاء والاستخلاف والتكليف

فقدم لنا العون والنصرة والسداد والرشاد والعزيمة فالأمر والسعة في العيش وقدمنا لكل خير يقدمنا عليك بخير ترضاه منا سبحانك انك بكل جميل كفيل وبالاجابة جدير {وَلَوْ يُعَجِّلُ اللَّهُ لِلنَّاسِ الشَّرَّ اسْتِعْجَالَهُم بِالْخَيْرِ لَقُضِيَ إِلَيْهِمْ أَجَلُهُمْ}

يا مؤخر اخرت مولدنا ليوم انت مقدره واخرت تكليفنا بالبلوغ لميقات انت ساننه واخرت موتتنا الي يوم انت واضعه واخرت حسابنا ليوم انت عالمه { وَلَوْ يُؤَاخِذُ اللَّهُ النَّاسَ بِمَا كَسَبُوا مَا تَرَكَ عَلَى ظَهْرِهَا مِن دَابَّةٍ وَلَكِن يُؤَخِّرُهُمْ إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِعِبَادِهِ بَصِيرًا } اللهم لا تأخر توبتنا ولا عودتنا اليك ولاتأخر عنا رزقنا ولا انفراج امورنا بذنوبنا وأخر عنا غضبك الي يوم تعفو فيه عنا وترضي بسر اسمك المؤخر

يا أول فليس قبلك شئ كنت ولم يكن شئ معك جعلت لكل خلقك أولية وبداية بسر اسمك الأول وقلن وقولك الحق { يَوْمَ نَطْوِي السَّمَاءَ كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ } اجعل عبادتك اول اعمالنا والقرب منك اول ��مومنا واسرنا بك اول ما نلقاك

يا أخر فليس بعدك شئ تفني الخلائق والاكوان والعوالم وتبقي انت اخر بسر اسمك الآخر قسمت ليوم الميعاد اسما من اسمك فهي الآخرة قلت وقولك الحق {لِّمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ} اللهم اجعلنا اخرانا افضل من اولانا

يا ظاهر فليس دونك شئ ظهرت في ابداع خلقك واحكام تدبيرك وجمال صنعتك ورحمة الام وحنو الاب وفي اقدارك النازلة ونعمك المتتالية وتجليت في كل شئ بسر من اسمك الظاهر سبحانك اللهم طهر ظاهرنا واظهر لنا الحق جليا واظهر ديننا علي كافة الاديان وامتنا علي سائر الامم واظهرنا علي عدونا وعدوك

يا باطن سري سرك في خفايا العوالم وكوامن الاسرار وداخل القلوب وعلي كافة النفوس سري في غيبك الذي لم تطلع عليه الا اصفيائك اللهم طهر باطننا ونقنا من كل ما يشوب دواخلنا وارزقنا عمارة الباطن بك وبقربك والشوق اليك والانس بك وحدك سبحانك سبحانك اتسعت مضايق القلوب بقربك حتي صارت اوسع من الافق وزانت دواخل النفوس بتزكيتك حتي صارت اجمل من الجمال ذاته بسر اسمك الباطن

{ هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ }

يا والي انت والي امرنا كله صغيره وكبيره ووالي امر جميع الموجودات والاكوان { إِنَّ وَلِيِّيَ اللَّهُ الَّذِي نَزَّلَ الْكِتَابَ وَهُوَ يَتَوَلَّى الصَّالِحِينَ } تولي رعاية قلوبنا بالايمان وتولي امر دنيانا واخرانا وتولي ما صعب علينا وتولانا فيمن توليت من عبادك الصالحين

يا متعال تعالي اسمك عن الكفر والالحاد وتعالت ذاتك عن الشبه والمثال وتعالت صفاتك عن النقص والنكران وتعالي فعلك عن العبث والبهتان { فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ } ارفع معالينا لعليين وارزقنا التعالي علي العدا والتمكين والتعالي عن دون الخطايا والاثام وسفول الشبه والافكار ارزقنا التعالي علي كل ما يلوثنا بسر اسمك المتعال

يا بر فاض برك وبانت نعمتك حتي عمت الوجود والموجودات نرجو دوام برك وعطاؤك وجزيل برك وانعامك وكثير برك وغفرانك ودوام برك بالشكر لجلالك والحمد والثناء لذاتك { إِنَّهُ هُوَ الْبَرُّ الرَّحِيمُ } سبحانك سبحانك ادم علينا برك في الدنيا والآخرة

يا تواب تاب اليك الصالحون وآب اليك المنيبون وعاد اليك الخطائون وانت التواب الغفور عاد من عاد رجاء اسمك التواب وارتقي من ارتقي بالتوبة لك وفاز من فاز بسر اسمك التواب اجعل لنا نصيبا من قولك { إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ } اللهم ارزقنا توبة لا آوبة بعدها تخلصنا من كل ردية وتزودنا بكل عطية زكية وتريح بها كد نفوسنا من الوسخ والاثم بسر اسمك التواب

يا منتقم تجلي انتقامك علي سالف الامم وظهر اسمك علي مر الازمان ردعا لمن كفر بك ومددا لمن آمن بك بحق قولك { إِنَّا مِنَ الْمُجْرِمِينَ مُنتَقِمُونَ } اللهم انتقم ممن ظلمنا وممن آذانا وممن عادانا انتقاما يشفي صدور المؤمين ويردع العدا والظالمين بسر اسمك المنتقم

يا عفو عفوك الجميل مطلبنا وغايتنا بعفوك تبدل حال المذنبون وصارت جبال سيئاتهم حسنات وحلت العافية في دينهم ودنياهم فاللهم انك عفو كريم تحب العفو فاعف عنا اللهم عافنا واعف عنا وعلي طاعتك اعنا ومن شرور وشرار خلقك سلمنا و��غير عفوك يا مولانا لا تكلنا بسر واجعل لنا نصيبا من قولك { فَأُولَئِكَ عَسَى اللَّهُ أَن يَعْفُوَ عَنْهُمْ وَكَانَ اللَّهُ عَفُوًّا غَفُورًا }

يا رؤوف خلقت فكلفت وكلفت فأعنت وشرعت فيسرت و ارسلت لنا النبي الرؤووف الرحيم رأفة بنا فاللهم انا ضعاف اليك محتاجين اليك ف ارأف بنا وبحالنا وارزقنا الرأفة دائما وابدا بحق اسمك الرؤوف

يا مالك الملك الكل في قبضتك وعبيدك لك السموات والارض وما حوتهما لك عيني ولك مني اللسان لك مني ما صنعت تلك اليدان لك لا مالك غيرك والكل لك مملوك اللهم ملكنا زمام امرنا وارزقنا السبح في ملكوتك مع الصالحين ولا تملك علينا من لا يخافك ولا يرحمنا اللهم لا تجعلنا نضام في ملكك ممن ظن كذبا انه ملك سبحانك تجلي الملك الحق فأندثر الزور يا مالك الملك { قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَن تَشَاءُ وَتَنزِعُ الْمُلْكَ مِمَّن تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَن تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَن تَشَاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ }

يا مقسط قمت بين عبادك وخلقك بالقسط والعدل وبعدلك قامت السموات والأرض فاللهم اجعلنا من المقسطين واجعلنا بأمرك {كونوا قوامين لله شهداء بالقسط} ممن اكرمت شهادتهم فقلت وقولك الحق {شهد الله انه لا اله الا هو والملائكة وأولوا العلم قائما بالقسط} بشر اسمك المقسط

يا جامع سبحانك { ربنا انك جامع الناس ليوم لا ريب فيه} اجعلنا ممن قلت فيهم { ولو شاء لجمعهم علي الهدي} اللهم اجمعنا علي هداك ودينك وسنة رسولك واجمع شملنا وكلمتنا وقوتنا واجمع شتات قبوبنا علي حبك والتعلق بك وحدك واجمعنا بالحبيب صلى الله عليه وسلم دنيا وآخرة بسر اسمك الجامع

ياغني يا استغنيت بذاتك عما سواك و عن خلقك فلا حاجة لك بهم اللهم لا غني لنا عنك حاجتنا بك دائمة ومتصلة {اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ} يامغني اللهم ارزقنا غني النفس عن الاغيار والقلب عن الشوائب والجسد عن الحرام والروح عن ري من غير منبعك اللهم اغننا بحلالك عن حرامك واغننا بفضلك عمن سواك وبك عن غيرك يا غني يا مغني

يا مانع منعت نفسك من النقمة علي المؤمنين وكتبت علي نفسك الرحمة فقلت سبحانك { إِذَا جَاءَكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِنَا فَقُلْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلَى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ } اللهم امنع عنا العدا والردي وامنعنا عن اللجوء لغيرك والاستعانة بسواك وارزقنا المنعة من الفقر والحزن والحاجة والمعصية بسر اسمك المانع

يا ضار تجلي اسمك في مكرك بالجاحدين الكافرين من خلقك فلا اضر عليهم من ذلك لو كانوا يعلمون من اضر ممن فقدك ؟ وماذا يضر من يجدك سبحانك سبحانك اللهم اضر بعدانا وامنع الضرر عنا حاضره وقادمه دنياه وآخره بسر اسمك الضار

يا نافع نفعك جاري متجلي في عوالمك واكوانك ساري علينا في كافة اطوارنا سبحانك ما انتفع خلقك بأكثر من معرفتك والقرب منك وما ظن الكافر فعله نفعا الا فوجئ بقولك { وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَعْمَالُهُمْ كَسَرَابٍ بِقِيعَةٍ يَحْسَبُهُ الظَّمْآنُ مَاءً حَتَّى إِذَا جَاءَهُ لَمْ يَجِدْهُ شَيْئًا وَوَجَدَ اللَّهَ عِندَهُ فَوَفَّاهُ حِسَابَهُ } فاللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وارزقنا سريان اسمك النافع في كافة امورنا

يا نور بك وحدك استنار الملكوت وعرف النور بك كان النور والظلمات { الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَجَعَلَ الظُّلُمَاتِ وَالنُّورَ ثُمَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ يَعْدِلُونَ } تجلت انوار جلالك وحضرة قدسك علي نفوس وقلوب الصالحين فبانت في فلتات صورهم وكلامهم اخرجت لنا النور الاتم نبينا الهادي صلي الله عليه وسلم من نورك فاللهم بحق قولك {اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِن شَجَرَةٍ مُّبَارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لَّا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُّورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَن يَشَاءُ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ} اللهم نور قلوبنا ودروبنا ونفوسما وامورنا دنيانا واخرنا قبورنا وبيوتنا اعمالنا واقوالنا رزقنا وعلمنا وكافة حياتنا واحلل علينا بأسمك النور في كافة اطوارانا

يا هادي خلقت وهديت كل خلق الي سنته وفعله دون ارادة منه ولا علم سبحانك قدرت فهديت ونقول كما علمتنا { قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَى } ما صار الهادي ولا المهتدي الا باسمك الهادي فاللهم ارزقنا هدايتك في الامور كلها دينها ودنياها وآخراها انك تهدي من تشاء الي صراط مستقيم

يا بديع تجلى ابداعك في ملكوتك وما اهتدي المبدعون الي شئ الا من سر اسمك المبدع سبحانك {بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ} اللهم ارزقنا الابداع في الخير وفي القرب وفي التحلي وارزقنا دوام لحظ ابداعك ودوام التفكر فيه بسر اسمك البديع

يا باقي بعد فناء العوالم وزوال النجوم والمجرات والكواكب الخلق كله الي زوال وانت الي دوام وبقاء بسر قولك { كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ (٢٦) وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ } سبحانك انت الباقي لمن فني عنه المعين ومن قل عنه الناصر وغاب عنه الأحبة انت الباقي لمن فقد كل شئ وكفي بك وحدك اللهم ابقي معنا دائما وابدا عونا ونصرة رزقا ومددا حولا وقوة الكل فاني ولا باقي غيرك سبحانك سبحانك سبحانك

يا وارث انت ترث الارض ومن عليها والسماء ومن فيها قلت وقولك الحق { إِنَّا نَحْنُ نَرِثُ الْأَرْضَ وَمَنْ عَلَيْهَا وَإِلَيْنَا يُرْجَعُونَ }

اللهم ياربنا ندعوك كما دعاك نبيك زكريا عليه السلام { رَبِّ لَا تَذَرْنِي فَرْدًا وَأَنتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ } اللهم ارزقنا قولك { وَنُرِيدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ } فاللهم اجعلنا من اهل هذه الآية العظيمة ميراث حق وبر واحسان وايمان وسعادة وسعة ورزق وحبور بسر اسمك الوارث

يا رشيد ارشدت خلقك الي مكارم الاخلاق ومعالي الامور واعاظم الديانة وجميل الصفات وحلال الارزاق وسديد الفعال والخصال وقلت فحكمت { لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ } فاللهم { رَبَّنَا آتِنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا } اللهم الهمنا رشدنا وارزقنا الرشاد والسداد في القول والعمل بسر اسمك الرشيد

يا صبور فاض صبرك علي المطيع ف ازداد بصبرك طاعة وعلي المذنب فتفسح في سعة صبرك وعاد بإذنك تائبا وعلي الكافر فأغتر فقضي عليه صبرك بمكرك به فاللهم { رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ } اللهم ارزقنا الصبر على البلاء والصبر على الابتلاء والصبر على المعصية والصبر على الطاعة واجعلنا من الصابرين وبلغنا بسر اسمك وقولك { سَلَامٌ عَلَيْكُم بِمَا صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ }

الهنا سبحانه { لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ }

وصلي اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد من علما وارشدنا وهدانا ووجهنا واسعدنا وباركنا وقربنا منك وبعدنا عما سواك ورحمنا واحبنا ودعا لنا صلاة تبلغنا بها تمام الاجابة

[hadiov6]

‏كلهم وتركيا وغيرها يعلمون هذا يقينا

والله لن تبق النصيرية حاكمة لسوريا لو بلغ التجبر والابتزازات من أي جهة كانت عنان السماء.

فما فعلته الثورة تسبب بانفجار الصراعات في الأرض، وحول النظام الدولي إلى طبل أجوف يسمع صداه في أوكرانيا وأوروبا والمحيط الهادي.

فصبر جميل والله المستعان

[carbon26]

صباح الخير، هل فيه أمل في مصر ولا خربت للأبد، الحمدلله أن الرزق بيد الله مش بيد العباد، ولكن الألم بيعصر قلبي على أن يحكمنا جاسوس ومحدش قادر يقوله تلت التلاتة كام، الحمدلله ان الواحد عارف ان مهما طال القبر هينزل قبره و يتحاسب عن كل التجبر دا و الظلم و الفساد ف الارض.

[aaaalsafar]

نصائح لاكتساب شخصية قوية :

1💌. حاول دائما الزيادة من ثقافتك ومعلوماتك

2💌. احتفظ بسرية أمورك وامتنع عن الثرثرة والجدال

3💌. ابتعد عن الاعتذار المتكرر لا تعتذر إلا عندما تخطئ

4💌. لا تكن من محبي التأثير في الآخرين كن على طبيعتك

5💌. لا تقلل من انجازاتك ولا من شأنك ولا تسمح لأحد بذلك

6💌. لا تتوسل لشخص ولا تتذلل فكرامة الإنسان لا تقدر بثمن

7💌. خذ القرارات بنفسك فلا أحد غيرك يمكنه التفكير عنك

8💌. انظر للحياة بعين الحقيقة والابتسامة وكن مُمَيَّزاً و ليس مقلداً

9💌. تذكر بأن القوة ليست هي التجبر والطغيان بل هي تحقيق العدل

10💌. قدر قيمة الوقت ولا تضيعه في الإنصات إلى أوهام الكذابين وصراعاتهم

11💌. استمع أكثر مما تتكلم واحرص على عدم الإكثار من رواية متاعبك الخاصة

12💌. لست ملزما بأخذ كل ما يملى عليك خذ ما ينفعك وما يساعدك على فعل الخير

13💌. تستحق العيش بسعادة وتحقيق ما تريد لكن الأمر لا يحدث بطريقة سحرية بل بأن تبادر بذلك

14💌. توقع الأذى من غيرك وانتظر من الناس من لا يريحك ولا ينصفك وحاول تجاوز الأمور السخيفة

[soto3com]

لقمان واسمه لقمان بن عنقاء بن سدون، ويُقال إن اسمه لقمان بن ثاران، المُلقب بلقمان الحكيم هو رجل صالح، وقُيل بأن لقمان كان نبياً، وقد أعطاه الله تعالى العلم، والحكمة كما دلّ على ذلك القرآن الكريم والسنة النبوية، ولكنه لم يُعرف تاريخ ميلاده، ولا وفاته، ولكن روى لنا القرآن الكريم شيئاً من قصته مع ابنه، وأثنى عليه الله تعالى في كتابه، وذُكرت لنا والنصائح التي أعطاها لابنه والتي تُكتب بماء الذهب. وصايا لقمان فيما يلي بياناً لوصايا لقمان الحكيم لابنه: [1] توحيد الله تعالى: فقد أوصى لقمان ابنه بتوحيد الله تعالى وحده لا شريك له، وأن لا يشرك به شيئاً آخر، فحثه على عبادة الله وحده، وترك عبادة ما سواه، وبيّن له بأن الشرك هو ظلم للنفس. التذكير بيوم الحساب: فأوصى لقمان ابنه أن يبقى متذكراً ليوم الحساب العظيم، وأن موعد الناس كلهم ومرجعهم إلى ربهم الذي ليس منه ملجأ ولا مفر، وهناك يجازي كل واحد بحسب عمله الذي عمله في الدنيا. برّ الوالدان: وصى لقمان ابنه ببرّ الوالدين، وأهمية برّهم في حياة الشخص واستقامته، وركّز في وصيته على الوالدين على الأم تحديداً، وهي التي حملت ابنها في رحلة كلها وهن على وهن، وأمره أن يشكر نعم، وتعب والديه وسهرهم عليه، وأن يصاحبهما بالمعروف، وأن يُطيعهما بما ليس فيه مخالفة لأوامر الله تعالى أو شرك به. إقامة الصلاة: فقد أمر لقمان ابنه بإقامة الصلاة، وحثّه على ذلك، لأن الصلاة هي عمود الدّين وأساس الإسلام، وهي الفرق بين المسلم والكافر، لذا يجب أن يحرص عليها ويقيمها. الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر: فقد حثّ لقمان الحكيم ابنه على الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وهذا يعتبر أهم ركيزة للدين، وأهم مبدأ من مبادئه. الصبر: وكذلك حثّ لقمان ابنه على الصبر على المصائب، وأن الصبر جزاؤه كله خير بخير، وأن الله تعالى يجازي الصابرين على صبرهم في يوم القيامة، فالصابرون أجرهم على الله تعالى لعظم قيمة الصبر، وأنها تعتبر فضيلة من الفضائل المهمة. الابتعاد عن التكبّر والغطرسة: فقد نهى لقمان ابنه عن التكبر على الناس، أو التجبر عليهم وازدرائهم، وتصعير الخد لهم: أي الميل عنهم للجهة الأخرى تكبراً وغطرسة. ترك التعالي والخَيلاء: فقد أوصى لقمان ابنه بالابتعاد عن المشي في الأرض بتكبّر وخيلاء وتعالي، وهذه الوصية نابعة من كره الله تعالى للشخص المتعالي الذي يمشي بغرور وفخر بالنفس أو بالنسب أو بالمال، لأن الفخر لا يكون بالأنساب والأموال وغير ذلك، بل يكون بالالتزام بشرع لله والسير على خطى الصالحين والأولياء. القَصْد في المشي: فقد حث لقمان ابنه على القصد في مشيه، أي المشي باعتدال بدون إسراع أو تباطؤ، وهذه النصيحة متممة ومكملة للنصائح التي سبقتها، والتي تخص المشي بتوسط بعيداً عن الخيلاء والتكبر، لأن الله يحب عباده المتواضعين البعيدين عن التكبر والتجبر. خفض الصوت: أي اجعل صوتك منخفضاً إذا تكلمت مع الآخرين، فلا يكون الصوت عالياً مجلجلاً، ولا يكون غير مسموع، فيكون بين هذا وذاك، ومعنى نصيحة لقمان لابنه بقوله: اغضض من صوتك: أي أخفض منه، وبيّن أن السبب في هذه النصيحة إن أنكر الأصوات هو صوت الحمير، وقد فسّر العلماء أن أنكر الأصوات لصوت الحمير: أي أن صوت الحمار مرتفع لذلك بُغض صوته، فأقبح الأصوات وأنكرها هو صوت الحمار.

[shimaayousry]

‏نبكي على العجز العربي أم على التجبر الغربي أم على الصمت الدولي .. نبكي على أشلاء الأطفال أم على وجع الأمهات أم على انكسار الأباء .. نبكي على حالنا قبل أن يمنعنا " ال��الم الحر" حتى من البكاء !

[rimy91]

في حين أنّ بعض الإناث يفتخرنَ بأسلُوبهنّ العدائي ، و التجريح و وحشية اللسان و العَداوَات المتتالية ، و التكبر و التجبر بدون سبب أنَا مع اللّين مع اللّطافة مع اللّباقَة مع الكلمة الحُلوه و النفس المسالمة أنا مَع جَبر الخَواطِر و التسامح و التجاوز أنا مَع البساطة ، أنا في صفّ العظماء في صف الإنسانية قَبل الأنوثة 🌼🌻

[tadaboralquraan]

﴿قَالَ هَـٰذَا رَحۡمَةࣱ مِّن رَّبِّیۖ فَإِذَا جَاۤءَ وَعۡدُ رَبِّی جَعَلَهُۥ دَكَّاۤءَۖ وَكَانَ وَعۡدُ رَبِّی حَقࣰّا﴾ [الكهف ٩٨] فلما فعل هذا الفعل الجميل والأثر الجليل، أضاف النعمة إلى موليها وقال: ﴿هَذَا رَحْمَةٌ مِنْ رَبِّي ْ﴾ أي: من فضله وإحسانه عليَّ، وهذه حال الخلفاء الصالحين، إذا من الله عليهم بالنعم الجليلة، ازداد شكرهم وإقرارهم، واعترافهم بنعمة الله كما قال سليمان عليه السلام، لما حضر عنده عرش ملكة سبأ مع البعد العظيم، قال: ﴿هَذَا مِنْ فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ ْ﴾ بخلاف أهل التجبر والتكبر والعلو في الأرض فإن النعم الكبار، تزيدهم أشرا وبطرا. كما قال قارون -لما آتاه الله من الكنوز، ما إن مفاتحه لتنوء بالعصبة أولي القوة- قال: ﴿إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَى عِلْمٍ عِنْدِي ْ﴾ وقوله: ﴿فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ رَبِّي ْ﴾ أي: لخروج يأجوج ومأجوج ﴿جَعَلَهُ ْ﴾ أي: ذلك السد المحكم المتقن ﴿دَكَّاءَ ْ﴾ أي: دكه فانهدم، واستوى هو والأرض ﴿وَكَانَ وَعْدُ رَبِّي حَقًّا ْ﴾ (تفسير السعدي — السعدي (١٣٧٦ هـ)) https://www.instagram.com/p/CpmN-cHKQJh/?igshid=NGJjMDIxMWI=

[sheeree]

(وَبَرًّۢا بِوَٰلِدَتِى وَلَمْ يَجْعَلْنِى جَبَّارًا شَقِيًّا)

ربنا ربط التجبر والشقاء بعقوق الوالدين، مش هتلاقي أبدًا حد مُتجبر الا اذا كان عاق بوالديه، المُتجبر هو من لا يري لأحد عليه حق!

[dr-hss]

قُتِلَ أَصْحَابُ الْأُخْدُودِ.

[ سورة البروج : 4 ]

قُتِلَ أَصْحَابُ الْأُخْدُودِ هذا دعاء على أصحاب الأخدود بالهلاك.

الأخدود: الحفر التي تحفر في الأرض. وكان أصحاب الأخدود هؤلاء قومًا كافرين، ولديهم قوم مؤمنون، فراودوهم للدخول في دينهم، فامتنع المؤمنون من ذلك، فشق الكافرون أخدودًا [في الأرض]، وقذفوا فيها النار، وقعدوا حولها، وفتنوا المؤمنين، وعرضوهم عليها، فمن استجاب لهم أطلقوه، ومن استمر على الإيمان قذفوه في النار، وهذا في غاية المحاربة لله ولحزبه المؤمنين، ولهذا لعنهم الله وأهلكهم وتوعدهم فقال: قُتِلَ أَصْحَابُ الْأُخْدُودِ

النَّارِ ذَاتِ الْوَقُودِ إِذْ هُمْ عَلَيْهَا قُعُودٌ وَهُمْ عَلَى مَا يَفْعَلُونَ بِالْمُؤْمِنِينَ شُهُودٌ هذا من أعظم ما يكون من التجبر وقساوة القلب، لأنهم جمعوا بين الكفر بآيات الله ومعاندتها، ومحاربة أهلها وتعذيبهم بهذا العذاب، الذي تنفطر منه القلوب، وحضورهم إياهم عند إلقائهم فيها،

وَمَا نَقَمُوا مِنْهُمْ إِلَّا أَن يُؤْمِنُوا بِاللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ والحال أنهم ما نقموا من المؤمنين إلا خصلة يمدحون عليها، وبها سعادتهم، وهي أنهم كانوا يؤمنون بالله العزيز الحميد أي: الذي له العزة التي قهر بها كل شيء، وهو حميد في أقواله وأوصافه وأفعاله.

..03mar24/702

[rozasaira]

"نمرود"

أقوى ملوك الارض

أول جبار في الأرض

وأول من تحالف مع أبليس وتعلم منه السحر ثم تحداه ثم تكبر عليه.

قصة نمرود كما كتبها لنا المؤرخون و الكتب الدينية و التاريخية .

واسم نمرود لم يكن اسمه الحقيقي فكلمة نمرود كانت صفة و معناها في المعجم : المتكبر الجبار.

و في يوم من الايام كان يجلس في بهو قصر الملك كوش أبنه هذا الشاب الوسيم الذي كان عمره تجاوز الـ ١٠٠ عام و الأعمار قديما كانت تتعدى ال ١٠٠٠ عام كان نمرود يتمتع بالجمال و جسد المقاتلين وكان يشتهر بحبه للأسود.

بينما كان نمرود يجلس مع جواريه و وسط حراسه طوال القامة عمالقة الزمان وجد رجل عجوز متهالك يتجاوز الحرس و الجواري ويقف امامه مما لفت أنتباه نمرود فباغته نمرود قائلا : كيف دخلت إلى هنا أيها العجوز القبيح ؟

بعدها تجاوز العجوز في الرد وأهان أبن الملك كوش وسط مملكته مما أغضب نمرود جدا و سحب رمح احد الحراس وقتل هذا العجوز و أمر الحرس بإلقاءه كطعام للأسود التي كان يجمعها نمرود من الصيد ويحتفظ بها في قصره.

بعد أيام وبينما كان نمرود جالس في غرفته بالقصر شاهد في اخر الغرفة وتحت ضوء المشاعل التي تضيء زوايا غرفته الواسعة شخص يقف مستندا على عصا فأقترب منه نمرود حتى ظهرت ملامح هذا الشخص .. نعم أنه ذلك العجوز القبيح الذي قتله من قبل.

وفي لحظات لا تتجاوز غمضة العين اقترب ذلك العجوز من نمرود حتى أصبح ملاصقا له ، وقتها شعر نمرود بالخوف فكيف قتله ورماه للأسود وها هو يقف أمامه ؟ وأنطلق من لسانه سؤال مباشر : من أنت ؟؟ ليرد عليه العجوز قائلا : أنا أمير النور !!

وقتها توقف عقل نمرود القديم عن التفكير و توقفت حواسه عن الاستجابة إلا حاسة السمع فإستمر ينصت لهذا المخلوق الذي اكمل قائلا : انت المختار .. و أنا الذي سيجعلك أعظم خلق الارض .. وأنا الذي سيعلمك السحر .. وأنا الذي سأجعلك تمتلك الارض وما عليها.

بعد أيام من هذا اللقاء تكرر�� المقابلة بين نمرود وهذا العجوز الذي لا يزال لا يعرف من هو ومن أين أتى ولكن هذه المرة لم يذهب العجوز لنمرود بل حدث العكس عندما خرج نمرود يبحث عنه في الجبال حتى وجده في أحدى الكهوف جالسا على عرش كالملوك.

ولكن هذه المرة ،،أقترب يا هذا فهل ما زلت لا تعلم من أنا ؟

وقتها أدرك نمرود أنه يقف أمام شيء غير طبيعي أمام كائن ليس من طبيعة هذه الارض ليس مقاتل معتاد على لقاءه وليس بأحد الوحوش التي يخرج لاصطيادها بمهارة .. ليس ببشر قط !!

أن النمرود ذلك الأمير الشاب أبن الملك العظيم كوش الذي كان يعيش حياته وسط الثراء والذهب و الجواري لم يكن على علم أنه يقف أمام أمير النور حيث كان يطلق على نفسه .. يقف أمام عزازيل .. يقف أمام ( ابليس ).

نعم كما يقول المؤرخين كان هذا أول لقاء يحدث على الأرض بين أبليس و إنسان بعد معجزة الطوفان الشهيرة لسيدنا نوح و بعد هذا اللقاء تعلم نمرود السحر من أبليس وأصبح نمرود يعتقد أن أبليس أصبح أحد جنوده ولكن في الحقيقة أن العكس كان صحيحا.

بدأ نمرود في العصيان لكل من حوله فبدأ بوالده الملك كوش العظيم الذي استطاع مع أبليس أن يخطط للتخلص منه وقتله حتى يستولى على عرش المملكة الكوشية الساحرة والقوية ومن هنا تأتي فكرة التاج.

فكان اول من وضع على رأسه تاج ذهبي وارتدى خاتم ذهبي في اصبعه كان النمرود وقد اقتبس هذا الامر من ملوك الجان وبعد ارتداء تاج الملك قال جملته الشهيرة :

( نحن ملوك الدنيا والمالكون لما فيها ).

بدأ عصر جديد من السطوة والقوة والسحر .. عصر من التجبر و القتل والدماء كان بطل هذا العصر النمرود فطاح في الارض يقتل هنا وهناك و يستولى على كل شيء حتى وصل به الامر لما هو افظع فقرر ان يغزو السماء كما فعل بالأرض.

أمر النمرود بجمع مئات الالاف من الرجال و قرر بناء برج يصل للسماء فكان هذا أول عجيبة من عجائب الدنيا السبع وهو برج بابل الشهير ويذكر بعض المؤرخين أن كلمة بابل كانت تعنى ( بوابة السماء ) والبعض الاخر أنكر هذا التفسير.

أتخذ النمرود من برج بابل قصر له وضع فيه عرشه الملكي الذي استمر ٤٠٠ سنة وفي الحقيقة كان عرش شيطاني لم يكن له مثيل وظل النمرود هكذا حتى تلك الليلة ... أنها ليلة بداية الحرب على نمرود و اتباعه .. تلك الليلة التي كان بطلها ( مجرد حلم ).

رأى في منامه كوكباً طلع فذهب بضوء الشمس والقمر حتى لم يبق لهما ضوء و خرج من هذا الكوكب فارس يحارب النمرود وينتصر عليه . ففزع الملك واستدعى الكهنة والسحرة ليفسروا له الحلم فقالوا له : هو مولود يولد في ناحيتك هذه السنة تكون نهايتك ونهاية أهل بيتك على يديه.

أمر جنوده بالتحرك فورا وقتل كل الأطفال في مملكته فتحركت قواته تهاجم البيوت وتقتل كل طفل تجده سواء كان صغيرا أو كبيرا وكان من ضمن هؤلاء الأطفال نبي الله ابراهيم الذي استطاعت أمه إخفائه من الجنود حتى كبر وصار شابا.

وفي يوم من الأيام وبالتحديد في عيد الربيع الخاص بمملكة نمرود قام سيدنا إبراهيم بالحادثة الشهيرة عندما قام بتحطيم جميع ألهة المملكة إلا واحد كبير .. ترك فأسه على ذلك التمثال ولم يحطمه!!

عندما شاهد الجميع تماثيل الألهة محطمة لم يبادر في ذهنهم إلا إبراهيم لعلمهم بكرهه الشديد لهم فذهبوا اليه وسألوه ..

يا إبراهيم هل انت من قام بذلك ؟؟ فأجاب عليهم بذكاء : بل فعلها كبيرهم هذا اسألوه أن كان ينطق .

وصل الأمر بسرعة البرق للملك نمرود فثار ثورة شديدة و بدأ بنفسه يتحرك وسط جنوده متجها إلى إبراهيم وقرر النمرود معاقبة إبراهيم و أمر جنوده بإشعال نار هائلة يصل لهيبها إلى السماء حتى أنهم ظلوا أياما يجمعون الحطب لإشعال هذه النار.

فلما أوقدوا النار التي يقال أنها كانت أعظم نار أوقدت على الأرض .. أمر نمرود بإلقاء إبراهيم فيها حياً وتركوه بداخلها ليالي حتى انطفأت وأصبحت رماد لتحدث المعجزة ويخرج منها سيدنا إبراهيم سالما وسط دهشة الجميع.

وذكر أبن كثير والقرطبي والشوكاني أن «النمرود تعجب كيف نجا إبراهيم عليه السلام من النار التي أعدها قومه لتحرقه فنجاه الله بأمره فأراد النمرود مناظرته ومجادلته في أمر ربه» وعندها أمر النمرود بإحضار إبراهيم.

تبدأ المناظرة المرتقبة .

النمرود سأل إبراهيم : ماذا يفعل ربك هذا ؟

فقال إبراهيم : ربي يحيي ويميت .

فقال النمرود : وأنا أحيي وأميت وأمر حراسه بإحضار مسجونين محكوم عليهما بالموت فأطلق سراح أحدهما وأمر بإعدام الآخر متصوراً أنه سالب روحه.

فقال له إبراهيم : أن كنت صادقاً فأحي الذي قتلته

فقال: ماذا يفعل ربك أيضاً؟

فردّ عليه السلام أن الله يأتي بالشمس من المشرق فأت بها من المغرب فإن كلّ يوم صباحاً تطلع الشمس من المشرق وذلك من صنع الله تعالى فإن كنت أنت إلهاً فاعكس الأمر وائت بالشمس من طرف المغرب فصدم النمرود.

فيأتي قول الله تعالى في القرآن :

"ألم تر إلى الذي حاج إبراهيم في ربه أن آتاه الله الملك إذ قال إبراهيم ربي الذي يحيي ويميت قال أنا أحيي وأميت قال إبراهيم فإن الله يأتي بالشمس من المشرق فأت بها من المغرب فبهت الذي كفر والله لا يهدي القوم الظالمين"

سورة البقرة.

وقتها تأكد النمرود من أن الذي يقف أمامه هذه المرة ليس ليعطيه سلطان أو جاه كما حدث من قبل بل ليأخذ منه كل شيء ويدمر ما بناه في مئات السنين فبدأ يتكبر حتى على صديقه و معاونه و أحد جنوده كما كان يعتقد .. تكبر على أبليس.

غضب النمرود واشتد غضبه من الجميع فثار حتى على ابليس نفسه فكيف وعدتني بالسلطان و السحر وها هو ابراهيم يخرج من النار سالما و ها هو يدعو الجميع لعبادة إله غيري .. وما زاد غضب نمرود اكثر هو ما حدث بعد ذلك.

قال المفسرون نقلًا عن زيد بن أسلم الذي قال : بعث الله إلى ذلك الملك الجبار ملكا يأمره بالإيمان بالله فأبى عليه ثم دعاه الثانية فأبى عليه ثم دعاه الثالثة فأبى عليه وقال: أجمع جموعك وأجمع جموعي ...

نعم لقد أرسل الله الى نمرود ٣ مرات يأمره بالايمان و لكنه رفض و استكبر وزاد في طغيانه للدرجة التي قال فيها ( أنا الله ولا إله غيري ) ..

وأوضح أبن كثير في كتابه : فجمع النمرود جيشه وجنوده وقت طلوع الشمس كما طلب منه ذلك الملك و وافق على التحدي.

ولكن المفاجأة كانت أن الله ارسل عليه جيوشا من الباعوض لم يرى احد مثلها من قبل لدرجة انها حجبت عين الشمس فسلّطها الله عليهم فأكلت لحومهم ودماءهم في دقائق وتركتهم عظاما بادية ..

هلع النمرود ومن تبقى من جيشه وهرب للإختباء في القصر ولكن بعد فوات الاوان.

دخلت واحدة من الباعوض في أنف النمرود فمكثت في رأسه أربعمائة سنة وهي تساوي مقدار نفس الفترة التي نصب فيها نفسه ملكا فعاش ٤٠٠ ��ام كملك و ٤٠٠ عام أخرى في عذاب عظيم فكان يضْرب رأسه بكل شيء حوله في هذه المدة كلها لكي يتوقف الألم حتى أهلكه الله عز وجل مرة من المرات عندما ضرب رأسه ضربة افلقت رأسه نصفين فمات وخرجت البعوضة بحجم طائر صغير.

تلك هي قصة النمرود وكانت له حضارته في بابل وخلف فيها كنوزاً لا تقدر بثمن وهذه الكنوز كما معروف للجميع أنها في بلاد الرافدين في العراق وكان البعض من هذه الكنوز والآثار معروضة في المتحف الوطني العراقي والبعض الآخر منها تم حفظه في خزائن سرية تحت الأرض في خزائن البنك المركزي العراقي.

[money-moon]

"عمي" هو رجل قد ناهز الثمانين من العمر رجل حاد الطباع قاسي القلب لم يعرف اللين طريقا لقلبه مطلقا فقد كان عكس أبي تماما عليه رحمه الله ،كان أبي لين يمشي علي الأرض كانت عقيدته في الحياة"جبر الخواطر علي الله" عندما تشاهدهم معا لا تصدق ابداا أنهم إخوه من نفس البطن من شده إختلاف طباعهم عندما توفي أبي لم يعوضني أحد عن غيابه بل بالعكس شعرت دوما باليتم خصوصا مع ذلك العم القاسي لم يراعي أبدا يتمي ولم يراعي ضعفي دون أبي عاملني بقسوه ذرفت دموعا كثيره بسببه انا واخوتي، رأيته بالأمس وقد أصبح كهلا عديم الفائده وتذكرت مافعله معي بالأمس وتعجبت كثيرا شتان بين الرجلين، بالأمس كان رجلا مزهوا بقوته ونفوذه والآن قد خارت قواه ولم يعد يقوي علي شئ مثل الطفل الصغير، لو يعلم الإنسان أن الزمن سيفعل به هكذا ما فكر في التجبر ولو للحظه واحده، انا لا اشفق عليه مطلقا هو ومن مثله لست حاقده او قاسيه ولكن هم بأفعالهم من جعلونا كذلك ...🖤

ثرثره قلم

[moaz812]

مؤسف أنني أصبحت أبذل مجهودًا رهيبًا حتى أظل إنسانًا لطيفًا.. أعتقد أنني شخصٌ لطيفٌ بالفطرة.. إنسانٌ خَيِرٌ في الأصل.. لم يتمنَ يومًا أن يُرهق أحدًا.. ولم يضمر الشر مطلقًا لأحد.

لكنه مؤخرًا بات يضيق بسخافات الآخرين وبدأت قدرته على تحملهم تتضاءل نوعًا ما.. ولم يعد يرغب أن يكون لطيفًا مع أحد سوى مع نفسه..!

نفسه التي أرهقها دائمًا باحتمال الآخرين.. الآن لم يعد يبالي بخسارة أحد في سبيل كسب روحه وراحته.. لكنه يقاوم فقط من أجل ألا يصبح شخصًا سيئًا في عالم يغص بالسيئين.. يقاوم حتى لا يتحول رغمًا عنه إلى أناسٍ لطالما تساءل كيف ولم يتعامل هؤلاء بهذا التجبر وهذه القسوة.. ألا يعرفون اللطف واللين؟!