#الإلحاد

[c002a7134]

✿ من علاج الوساوس في مبدأ الخلق

أرشد النبي �� من ابتلي بشيء من الوساوس في الخلق ، كالوسوسة بأن الله خلق الخلق فمن خلق الله ؟ أن يقرأ: ﴿هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ ۖ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ﴾ [ الحديد: ٣ ] ، فأرشدهم بهذه الآية إلى بطلان التسلسل الباطل ببديهة العقل ، وأن سلسلة المخلوقات في ابتدائها تنتهي إلى أول ليس قبله شيء ، كما تنتهي في آخرها إلى آخر ليس بعده شيء ، ولو كان قبله شيء يكون مؤثراً فيه ، لكان ذلك هو الرب الخلاق ، ولا بد أن ينتهي الأمر إلى خالق غير مخلوق ، وغني عن غيره ، وكل شيء فقير إليه ، قائم بنفسه ، وكل شيء قائم به ، موجود بذاته ، وكل شيء موجود به ، قديم لا أول له ، وكل ما سواه فوجوده بعد عدمه ، باق بذاته ، وبقاء كل شيء به .

📚 [ زاد المعاد ( ٤٢٠/٢ ) ] .

[keenpsychicpicklecalzone]

[nasirddin]

محمد حربي

جاء في بعض الجوار: يُعتبر محمد حربي، ذاكرة حيّة للمسار الثوري وفترة ما بعد الاستقلال. ولد المؤرّخ في نواحي مدينة سكيكدة شرق الجزائر، لعائلة ثرية من الأعيان، ملكت الكثير من الأراضي منذ عقود* في الحوار أدناه، المترجم عن Le Monde، أجرى الصحافي كريستوف عيّاد، لقاءً مع المؤرّخ الجزائري محمد حربي في ديسمبر 2019، وطرح عليه عدّة أسئلة تتعلّق بنضاله في ثورة التحرير الجزائرية، وعلاقته بالتنظيمات السياسية في ذلك الوقت، وبعض القيادات الثورية ومواقفهم، من بينهم عبان رمضان وأحمد بن بلة، وهواري بومدين، وصولًا إلى رأيه حول الوضع الجزائري الراهن مع استمرار الحراك الشعبي. هل كان هناك إجماع حول إعلان الثورة؟ : لم يوافق المصاليون على الكفاح المسلّح في مثل تلك الظروف، كانت لمصالي الحاج آنذاك ثلاثة أهداف: تعبئة الشعب، تدويل القضية الجزائرية، وتكوين إطارات عسكرية في الخارج، ليعودوا بعدها إلى الجزائر للعمل تحت سلطة سياسية. بالنسبة لمصالي الحاج، كان من الضروري الاعتماد على الشعب أكثر من إعطاء السلطة للأشخاص المسلّحين، وكانت نتيجة هذا الصدام، حربًا أهلية بين المصاليين وحزب جبهة التحرير الوطني. لقد انتصرت جبهة التحرير الوطني، لكن تلك الحرب بأكملها لم تكن سوى امتدادًا لكفاحٍ لا ينتهي بين الفصائل، لم أفكّر يومًا في أن جبهة التحرير الوطني ستصمد إلى النهاية، وأنّ هذا الحزب لن ينقسم. الكفاح ضدّ فرنسا هو ما جعلنا نصمد معًا حتّى الاستقلال. لقد تسبّبت تلك الحروب الداخلية في أضرار بالغةٍ، ومُنحت السلطة لأولئك الذين كانوا يمتلكون الأسلحة.FLN لم يكن يومًا حزبًا سياسيًا، لقد كان تنظيما مسلحًا. لقد تورّط القادة المسجونون في الصراعات الداخلية، مع من كانوا في الخارج من العسكريين. لقد حصلنا على الاستقلال، لكننا خرجنا من أزمة لنقع في أخرى. عسكرة المؤسّسة تمت عبر هذه الأزمات. إن الأزمة التي حصلت خلال هذه الفترة، ليست سوى مرحلة أخرى مكملة، فلو بقينا متّحدين كانت الأشياء ربّما لتحصل بطريقة مغايرة. يقال بأن الاستقلال في الجزائر، تمت مصادرته في صيف 1962 من طرف الجيش الداخلي، صاحب الجماعات المسلحة في الداخل، هل تُوافق هذا التحليل؟: هذا ليس بالتحليل الجدّي ولا معنى له. الداخل لم يكن بتلك الصورة التي أرادوا إيصالها، والخارج أيضًا لم يكن بذلك الشكل فحسب، بل كانت هناك أيضًا قوّات الداخل العالقة خارج البلد. الجميع أتوا من الوسط الاجتماعي نفسه، وكانت لديهم الرؤية نفسها للأمور. أولئك الذين كانوا يمتلكون سلطة السلاح في الداخل كما في الخارج، كانوا يَصْبُونَ إلى أن تكون الجزائر ملكًا لهم، لقد كانت بالنسبة إليهم بمثابة غنيمة. مصادرة الاستقلال لم تكن صنيعة جيش الداخل، إنما هي فعلة الرجال المسلّحين الذين كانوا يسرقون البلد من سكّانه، لقد قاموا باختطاف الاستقلال والسيادة من الشعب الجزائري. كان بن بلة حذرًا منذ البداية، وقد شاركتُ شخصيًا في تشكيل اللجنة المركزية من طرف بومدين وبن بلة. في لحظة ما، حمل بومدين القلم وشطب اسمين ليعوّضهما بشخصين مقرّبين، لقد ذُهلت ولكنني لم أجرؤ على الكلام، وحتى بن بلة أيضًا لم يتفوّه بكلمة. التفت إلي�� هواري بومدين وقال لي: محمد، لا تكترث بأمور الأشخاص الكبار. لقد ترك بن بلة الأمور في يد العسكريين، إضافة إلى ذلك، ساهمت المعارضة الداخلية (التابعة لحزب جبهة التحرير الوطني، بمن فيهم حسين آيت أحمد)، في إشعال حرائق ساهمت في منح الفرصة للجيش ليضع يده على كل الأمور[..] [ultraalgeria]

تعليق: هذا المدعو محمد حربي كان يقول أنه ملحد- قلت: أي لا علاقة له بالإسلام..، فكيف يكون مجاهدا ؟ .. وهل في الالحاد جهاد ؟!. هذا الذي لم يجد إلا فرنسا -العدو اللدود- موطنا وملجأ له ( ؟) كبقية الجزائرين المنهزمين أمام الحضارة الغربية المزيفة؛ واللائكية الفرنسية المريضة الخارقة للعادة ! (أمثال عباس فرحات وعمار أوزقان..) أيضا هذا المدعو محمد حربي كان يقول أنه من عائلة ثرية من الأعيان…، قلت: هذا يعني أن العائلة كانت من الحركى -الخونة-، لأن الجزائريون عموما كانوا في فقر مدقع زمن فرنسا ! فمن هم الجزائريون الذين كانوا يملكون المزارع والأراضي والمصانع؟ إلى جانب الأقدام السوداءPieds-Noirs والمستدمر الفرنسي ؟! تعليق: يبدو أن الحياة العلمانية الشاذة فى فرنسا العجوز أذهبت عقل هذا الجاهل المهزوم المدعو محمد حربي ؟ (ملاحظة: العلماني العربي والبربري دئما ما يكون في حالة تطرف وشذوذ وحقد أعمى على الإسلام .. والإنسان عدو ما يجهل) وهؤلاء هم الحركى بالتكلف وبالتفرنج.

[saraellaithy]

الكتاب كان هدية مع مجلة الأزهر، وكنت متوقعة إنه هيكون كتاب من نوعية الكتب اللي بتفضل تلف وتدور في نقطة إن الإسلام ده أعظم دين والملحدين دول ولاد تيت وخلاص ع كدة وبصراحة الكتب دي بتكون مستفزة جداً بالنسبة لي لإني بشوف إنها مبتقدمش أي جديد، أنا كمسلمة مش هستفيد حاجة لما تقولي إن الإسلام أعظم دين ما أنا أكيد عارفة ده وإلا ��كنتش هفضل مسلمة، ولو ملحدة فأكيد الكلام ده اتقالي كتير قبل كدة وأصلاً غالباً كنت مسلمة قبل كدة واتربيت ع الكلام ده طول عمري ومكنش مقنع بالنسبة لي فايه الجديد اللي بتقدمهولي يعني؟! لكن المختلف بالنسبة للكتاب ده إن أغلب مضمون الكتاب كان مناقشات لفلسفة العلم عبر مراحل تطورها المختلفة، وده قدم لي وجبة دسمة الحقيقة من المعرفة مكنتش أعرفها قبل كدة وعلى الرغم من تعمق بعض فصول الكتاب في مناقشة بعض النظريات العلمية زي الكمية والنسبية بطريقة علمية بحتة، وده أدى لإني مفهمش كتير من اللي بقرأه إلا إني كنت مستمتعة، خاصة بقى بالجزء اللي اتكلم فيه عن العلوم الروحية والنفسية زي التنويم المغناطيسي والتخاطر والاستشفاف والتلباثي والتحريك عن بعد، وإن دي بقت علوم وظواهر معترف بيها علمياً عالمياً حتى لو ملهاش تفسير مادي ملموس على عكس ما كان شائع عنها في الماضي إنها شعوذات وتعامل مع الجن والعفاريت (ولا زال بيتم التعامل معاها على هذا الأساس في الدول العربية للأسف) واكتشاف غريب الأطوار مكنتش أعرفه قبل كدة إن أوجست كونت أسس ديانة وضعية سماها "دين الإنسانية" المعبود فيها تمثال لحبيبته كلوتيلد اللي ماتت قبل تأسيسه للديانة بخمس أيام، أو بمعنى أصح إنه أسس الديانة أصلاً بسبب موتها عشان يتعبد ليها، وكان المعبد شقتها وقدس الأقداس الكرسي اللي كانت بتقعد عليه في بيته، وإنجيل الديانة عبارة عن ألف رسالة حب كتبهم ليها في سنتين من أول ما قابلها لحد ما ماتت وشوية رسايل صغيرة بعتتهم هي ليه، والغريب إن الديانة دي حازت على أتباع بالفعل ولا زالت لحد الآن ليها اتباع لدرجة إن معابدها سافرت من باريس للبرازيل اللي علمها نفسه بقى شايل شعار الوضعية زي ما اتخيله كونت، وحقيقي يعني كل واحد عقله مريحه 😂 وفي نهاية الكتاب رجعنا للنقطة اللي كنت بتكلم عنها في الأول وهي فكرة إثبات إن الإسلام هو أعظم الأديان بنصوص القرآن والسنة، ونفي الإلحاد بالإسلام، والحقيقة إن المشكلة اللي كتير مش قادرين يستوعبوها دلوقتي إن الملحدين في الوقت الحالي مش بينكروا وجود إله من الأساس، هم لا دينيين أكتر من كونهم ملحدين؛ فمش فارق معاهم فكرة إثبات أنهي دين أفضل، فالمدخل ده أنا شيفاه الحقيقة مش مناسب إطلاقاً للنقاش معاهم ومعرف�� أنهي مدخل ممكن يكون مناسب، لإن برضه في الآخر الموضوع أصلاً هيختلف من شخص للتاني ع حسب مدخل اقتناعه هو بالفكر اللاديني بس في المجمل أنا كنت مستمتعة برحلتي مع الكتاب والمعلومات اللي عرفتها منه والثقافة اللي أضفها لي بعد ما انتهيت منه

#في_مواجهة_الإلحاد_المعاصر_وعقائد_العلم للدكتور #يحيى_هاشم_حسن_فرغل

#جولة_في_الكتب #كتب_علمية #كتب_دينية

#سارة_الليثي

[nashwannews]

هل هو جدل فائض عن حاجة المجتمع! - نشوان نيوز https://nashwannews.com/268557

[sunnysunjournal]

الناس يستعملون عقولهم للشهادة للموجود

هو ظاهر

الزهور تستعمل ألوانها للشهادة للموجود

عَمَلَاً صَالِحَاً تَرْضَاهُ

💐

[maiiiiie]

صالح متصل بماما ڤيديو يقولها يا تيتا انا حفظت سورة -الفاتنون- 🫣

[newt3chnet]

كتاب الإلحاد في مواجهة نفسه حقيقة الإلحاد على ألسنة فلاسفته ورموزه تأليف سامي عامري

كتاب الإلحاد في مواجهة نفسه حقيقة الإلحاد على ألسنة فلاسفته ورموزه تأليف سامي عامري تحميل من موقع المكتبة نت . معلومات حول : كتاب الإلحاد في مواجهة نفسه حقيقة الإلحاد على ألسنة فلاسفته ورموزه تأليف سامي عامري يعبر الكاتب عن تأمل عميق في قضية التناقض بين الإيمان والواقع العملي للإنسان. يبدأ الكاتب بتساؤل وجودي أساسي: إذا كان الإيمان بالله والرسالة الخاتمة يمثلان الحقيقة الكبرى في هذا الوجود،…

[amereid1960]

اجتماع استعدادًا لمؤتمر فطرة التدين وسؤال الإلحاد المرتقب.. ورئيس وزراء الهند يعتزم افتتاح معبد أقيم على أنقاض مسجد تاريخي

اجتماع استعدادًا لمؤتمر فطرة التدين وسؤال الإلحاد المرتقب.. ورئيس وزراء الهند يعتزم افتتاح معبد أقيم على أنقاض مسجد تاريخي عقدت لجنة الثوابت والفكر الإسلامي، التابعة للاتحاد العالمي لعلماء المسلمين، اجتماعا يوم أمس الأربعاء الموافق 13 سبتمبر، في تمام الساعة الثامنة بتوقيت مكة المكرمة، عبر تطبيق Zoom. تم تنظيم هذا الاجتماع بهدف متابعة تطورات أعمال مؤتمر “فطرة التدين وسؤال الإلحاد” المقرر عقده…

[alewaanewspaper1960]

اجتماع استعدادًا لمؤتمر فطرة التدين وسؤال الإلحاد المرتقب.. ورئيس وزراء الهند يعتزم افتتاح معبد أقيم على أنقاض مسجد تاريخي

اجتماع استعدادًا لمؤتمر فطرة التدين وسؤال الإلحاد المرتقب.. ورئيس وزراء الهند يعتزم افتتاح معبد أقيم على أنقاض مسجد تاريخي عقدت لجنة الثوابت والفكر الإسلامي، التابعة للاتحاد العالمي لعلماء المسلمين، اجتماعا يوم أمس الأربعاء الموافق 13 سبتمبر، في تمام الساعة الثامنة بتوقيت مكة المكرمة، عبر تطبيق Zoom. تم تنظيم هذا الاجتماع بهدف متابعة تطورات أعمال مؤتمر “فطرة التدين وسؤال الإلحاد” المقرر عقده…

[ebook-2]

https://downloads.ebook-2.com/index.php?rt=product/product&product_id=169 يحتوى هذا الكتاب على ثلاثة أجزاء بعدد 409 صفحة وفي نهاية كل صفحة ستجد المراجع والمصادر التى إستخدمتها في الوصول لهذه النتائج لقراءة جزء من هذا الكتاب https://bit.ly/Reasonsforleavingreligions هذا الكتاب هو رؤية وقناعة شخصية وصلت إليها بعد أن الكثير من البحث وقراءة الكثير والكثير من الكتب, ولا اريد ان افرض هذه القناعة على أحد ولا أريد أن يقتنع بها أو يتبعها احد, لكنها فقط بوابة للعبور إلى عالم آخر, بوابة يجب أن يمر منها كل إنسان عاقل يريد أن يعرف الإجابة عن لغز الحياة, أنا لست ملحدا, واعلم تمام العلم أن هناك خارج المكان والزمان كيان قوي وقادر قد صنع الكون وصنع الكائنات, لكنني لم أجد هذا الكيان فى الأديان الإبراهيمية جميعا.

[yooo-gehn]

السعي الحثيث لتقبل كل ما لا يتقبله الدين ده غريب

ذكرك للنصوص في الأسك السابق حجة غريبة انت عايز تبرر سب الناس للدين بإن كلام الله بيسبهم فسو وات ده حقهم؟

احنا بنتعاطف انسانيًا مع انتحار الناس دي في السياق اللي قلته علي اعتبار انه الحقيقة -انه اتنكل بيهم ودُفعوا للموت دفعًا- وبننكر فعل التشفي، لكن مبنطبعش الفعل ونقول عليه عادي علشان نبقي كدة مسلمين الإسلام الصحيح

ولإننا كمسلمين ديننا دين رحمة بالناس علشان عايزهم ينجوا ف الآخر وديننا بيقول إن نجاتهم في كونهم مسلمين

أنا مش عايز أجبر حد متدين يتقبل شيء لا يتقبله الدين، أنا بقول ببساطة إن الإلحاد والمثلية حرام في الدين طبعًا، ولكن أي ظلم أو اضطهاد واقع على الملحد أو المثلي، هو نتيجة لقلب غليظ وقاسي، وعقل أحادي مش قادر يشوف في أي فكرة وأي شخص غير رأي واحد، ومش قادر يتقبل وجود المختلف عنه بدون ما يكرهه، وهو مش لازم يشجع الناس على أفكار أو سلوكيات هو رافضها، ولكن عجزه عن التعايش مع المختلف عنه بيعبر عن قصور حاد في عقليته وإنسانيته.

وأيوة أنا فعلاً بقول لو كلام الله بيسب غير المؤمنين، يبقى من النفاق والإزدواجية أني أنصح غير المؤمنين أنهم يتوقفوا عن السب. وإلا الموقف مش هايختلف كتير عن بلطجي مثبتني بمطوة، وبيشتمني أنا وكل عيلتي عشان مش بسمع كلامه، ولما يسمع أني شتمته يديني محاضرة في عدم أخلاقية الشتايم.

ومع ذلك، مش معنى إتاحة شيء، أني بالضرورة موافق عليه بشكل شخصي، ده مربط الفرس كله أصلاً. أنا ماحبش أهين مقدسات حد، ولكن هو أصلا إيه تعريف الإهانة؟ مين بيحددها؟ ينفع أنتقد إيه من غير ما تتحسب إهانة تستلزم عقاب؟ ولا انتي ماشوفتيش منى برنس اللي القاضي قالها في حيثيات الحكم عليها ��ن حرية المعتقد مكفولة طالما ظلت حبيسة النفس؟

الحق هنا مش السب في حد ذاته، الحق في حرية التعبير. وعشان يكون فيه حرية تعبير، لازم تسمح للناس تناقش الأفكار زي ما هي عايزة. وبدون حرية تعبير، بالمناسبة، كان ممكن في أي عصر بعد وفاة الرسول، أي خليفة ولا إمبراطور يتهف في عقله ويمحي الإسلام من على وجه الأرض، بأنه يصادر النصوص ويجرَّم اللي يفتح بقه.

كويس إن فيه ناس قادرة تتعاطف إنسانيًا مع انتحار "الناس دي" وبتنكر التشفي فيهم، لكن إمتى قولت من أول كلامي لآخره إن اللي يعمل كده لازم يقول على الفعل عادي؟ ده عكس كلامي أساسا، كل واحد يقول اللي هو عايزه، ويؤمن باللي هو عاوزه، لكن لو إيمانه وصله للتشفي في واحدة شنقت نفسها بسببه بشكل غير مباشر يعني، يبقى فيه حاجة غلط في إيمانه ده.

وأخيرًا، لو معنى إن الإسلام دين رحمة، هو أن لا نجاة للبشر إلا فقط في كونهم مسلمين، فأنت بتقولي إن ربنا خلق 8 مليار بني آدم، واختص 2 مليار منهم بس بالنجاة. لو أنتِ شايفة دي "رحمة"، فأنا مش هاجادلك.

[al-hashimia]

من أعظم أسباب تسلّط العدوّ على المسلمينَ: ظهور الإلحاد والنّفاق والبِدع..

«وكان بعضُ المشايخِ يقول: هولاكو ملك التّرك التّتار الذي قهر الخليفةَ بالعراق، وقتلَ ببغدادَ مقتلةً عظيمةً جدًّا، يُقال: قتل منهم ألفَ ألف، وكذلك قتلَ بحلب دار الملك حينئذٍ، كان بعض الشّيوخ يقول: هو للمسلمينَ بمنزلةِ بختنصر لبنِي إسرائيل.

وكان من أسبابِ دخولِ هؤلاءِ ديارَ المسلمينَ ظهورَ الإلحادِ والنّفاق والبِدع، حتّى إنّه صنّف الرّازي كتابًا في عبادةِ الكواكبِ والأصنامِ وعملِ السّحر، سمّاه "السّرّ المكتوم في السّحر ومخاطبةِ النّجوم"، ويُقال: إنّه صنّفه لأمّ السّلطان علاء الدّين محمّد بن لكش بن جلال الدّين خوارزم شاه، وكان من أعظمِ ملوكِ الأرضِ، وكان للرّازي به اتّصال قويٌّ، حتّى إنّه وصّى إليه على أولادِه، وصنّف له كتابًا سمّاه "الرّسالة العلائيّة في الاختيارات السّماويّة.»

ابن تيميّة | المجموع

[nashwannews]

موضة الإلحاد! - نشوان نيوز https://nashwannews.com/268541

[senoritasema1]

من اررع ما قرأت 🎀

كثرة انتكاسات الأشخاص والتَّحوُّل من التَّديُّن والالتزام إلى الانحراف بل ربما إلى العلمنة أو الإلحاد سببه أن الإنسان عرف طرق الخير وماعرف طرق الشر، ولهذا فإن الله -سبحانه- إذا بيَّن طرق الخير عرَّف ضِدَّها، فإن الله إذا حدّثنا عن التوحيد بيّن الشرك ليكون أوضح وأظهر..

سيدنا حذيفة بن اليمان -رضي الله عنه- في الحديث يقول أن الصحابة كانوا يسألون رسول الله -ﷺ- عن الخير وكنت أسأله عن الشَّر مخافة أن يُدركني؛ لأنه إذا أدركه ولم يكن على علم به ربما اضطرب وتزعزع ولم يثبت ولم يستطع التفريق بين الحق والباطل.

فإذا كان العبد على معرفة بطرق الضَّلال فإنه من الصعب أن يذهب لها على عكس من يعرف طرق الحق فقط فإنه من السهل أن يزيغ ويضيع ويهلك لأنه جاهلاً بطرق الشر وما يوصل إليها!