#احاديث الرسول

[saeedislamicart]

O Allah. the Lord of the Heavens and the Lord of the Earth and Lord of the Magnificent Throne, our Lord, and the Lord of evervthina, the Splitter of the grain of corn and the datestone (or fruit kernal), the Revealer of Torah and Injil (Bible) and Criterion (the Holy Qur'an), I seek refuge in Thee from the evil of every- thing Thou art to sieze by the forelock (Thou hast perfect control over it)

Sahih Muslim

[introverted-warrior]

[saba1966]

حديث اللوح

مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ ظَرِيفٍ وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ صَالِحِ بْنِ أَبِي حَمَّادٍ عَنْ بَكْرِ بْنِ صَالِحٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ: قَالَ أَبِي لِجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيِّ: إِنَّ لِي إِلَيْكَ حَاجَةً فَمَتَى يَخِفُّ عَلَيْكَ أَنْ أَخْلُوَ بِكَ فَأَسْأَلَكَ عَنْهَا؟ فَقَالَ لَهُ جَابِرٌ: أَيَّ الْأَوْقَاتِ أَحْبَبْتَهُ، فَخَلَا بِهِ فِي بَعْضِ الْأَيَّامِ، فَقَالَ لَهُ: يَا جَابِرُ أَخْبِرْنِي عَنِ اللَّوْحِ الَّذِي رَأَيْتَهُ فِي يَدِ أُمِّي فَاطِمَةَ عليها السلام بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ صلی الله عليه وآله وسلم وَمَا أَخْبَرَتْكَ بِهِ أُمِّي أَنَّهُ فِي ذَلِكَ اللَّوْحِ مَكْتُوبٌ، فَقَالَ جَابِرٌ: أَشْهَدُ بِاللَّهِ أَنِّي دَخَلْتُ عَلَى أُمِّكَ فَاطِمَةَ عليها السلام فِي حَيَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صلی الله عليه وآله وسلم فَهَنَّيْتُهَا بِوِلَادَةِ الْحُسَيْنِ، وَرَأَيْتُ فِي يَدَيْهَا لَوْحاً أَخْضَرَ ظَنَنْتُ أَنَّهُ مِنْ زُمُرُّدٍ، وَرَأَيْتُ فِيهِ كِتَاباً أَبْيَضَ شِبْهَ لَوْنِ الشَّمْسِ، فَقُلْتُ لَهَا: بِأَبِي وَأُمِّي يَا بِنْتَ رَسُولِ اللَّهِ صلی الله عليه وآله وسلم مَا هَذَا اللَّوْحُ؟ فَقَالَتْ: هَذَا لَوْحٌ أَهْدَاهُ اللَّهُ إِلَى رَسُولِهِ صلی الله عليه وآله وسلم فِيهِ اسْمُ أَبِي وَاسْمُ بَعْلِي وَاسْمُ ابْنَيَّ وَاسْمُ الْأَوْصِيَاءِ مِنْ وُلْدِي، وَأَعْطَانِيهِ أَبِي لِيُبَشِّرَنِي بِذَلِكَ.

قَالَ جَابِرٌ: فَأَعْطَتْنِيهِ أُمُّكَ فَاطِمَةُ عليها السلام، فَقَرَأْتُهُ، وَاسْتَنْسَخْتُهُ، فَقَالَ لَهُ أَبِي: فَهَلْ لَكَ يَا جَابِرُ أَنْ تَعْرِضَهُ عَلَيَّ؟ قَالَ: نَعَمْ فَمَشَى مَعَهُ أَبِي إِلَى مَنْزِلِ جَابِرٍ، فَأَخْرَجَ صَحِيفَةً مِنْ رَقٍّ، فَقَالَ: يَا جَابِرُ انْظُرْ فِي كِتَابِكَ لِأَقْرَأَ أَنَا عَلَيْكَ.

فَنَظَرَ جَابِرٌ فِي نُسْخَةٍ، فَقَرَأَهُ أَبِي، فَمَا خَالَفَ حَرْفٌ حَرْفاً، فَقَالَ: جَابِرٌ فَأَشْهَدُ بِاللَّهِ أَنِّي هَكَذَا رَأَيْتُهُ فِي اللَّوْحِ مَكْتُوباً:

بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيمِ هَذَا كِتَابٌ مِنَ اللّٰهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ لِمُحَمَّدٍ نَبِيِّهِ وَنُورِهِ وَسَفِيرِهِ وَحِجَابِهِ وَدَلِيلِهِ نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ مِنْ عِنْدِ رَبِّ الْعَالَمِينَ: عَظِّمْ يَا مُحَمَّدُ أَسْمَائِي، وَاشْكُرْ نَعْمَائِي، وَلَا تَجْحَدْ آلَائِي إِنِّي أَنَا اللّٰهُ لٰا إِلٰهَ إِلّٰا أَنَا قَاصِمُ الْجَبَّارِينَ، وَمُدِيلُ الْمَظْلُومِينَ، وَدَيَّانُ الدِّينِ إِنِّي أَنَا اللّٰهُ لٰا إِلٰهَ إِلّٰا أَنَا، فَمَنْ رَجَا غَيْرَ فَضْلِي أَوْ خَافَ غَيْرَ عَدْلِي عَذَّبْتُهُ عَذٰاباً لٰا أُعَذِّبُهُ أَحَداً مِنَ الْعٰالَمِينَ، فَإِيَّايَ فَاعْبُدْ وَعَلَيَّ فَتَوَكَّلْ.

إِنِّي لَمْ أَبْعَثْ نَبِيّاً فَأُكْمِلَتْ أَيَّامُهُ، وَانْقَضَتْ مُدَّتُهُ إِلَّا جَعَلْتُ لَهُ وَصِيّاً، وَإِنِّي فَضَّلْتُكَ عَلَى الْأَنْبِيَاءِ، وَفَضَّلْتُ وَصِيَّكَ عَلَى الْأَوْصِيَاءِ، وَأَكْرَمْتُكَ بِشِبْلَيْكَ، وَسِبْطَيْكَ حَسَنٍ وَحُسَيْنٍ، فَجَعَلْتُ حَسَناً مَعْدِنَ عِلْمِي بَعْدَ انْقِضَاءِ مُدَّةِ أَبِيهِ، وَجَعَلْتُ حُسَيْناً خَازِنَ وَحْيِي وَأَكْرَمْتُهُ بِالشَّهَادَةِ، وَخَتَمْتُ لَهُ بِالسَّعَادَةِ، فَهُوَ أَفْضَلُ مَنِ اسْتُشْهِدَ، وَأَرْفَعُ الشُّهَدَاءِ دَرَجَةً جَعَلْتُ كَلِمَتِيَ التَّامَّةَ مَعَهُ، وَحُجَّتِيَ الْبَالِغَةَ عِنْدَهُ بِعِتْرَتِهِ أُثِيبُ وَأُعَاقِبُ أَوَّلُهُمْ عَلِيٌّ سَيِّدُ الْعَابِدِينَ، وَزَيْنُ أَوْلِيَائِيَ الْمَاضِينَ، وَابْنُهُ شِبْهُ جَدِّهِ الْمَحْمُودِ مُحَمَّدٌ الْبَاقِرُ عِلْمِي وَالْمَعْدِنُ لِحِكْمَتِي.

سَيَهْلِكُ الْمُرْتَابُونَ فِي جَعْفَرٍ الرَّادُّ عَلَيْهِ كَالرَّادِّ عَلَيَّ حَقَّ الْقَوْلُ مِنِّي لَأُكْرِمَنَّ مَثْوَى جَعْفَرٍ وَلَأَسُرَّنَّهُ فِي أَشْيَاعِهِ وَأَنْصَارِهِ وَأَوْلِيَائِهِ أُتِيحَتْ بَعْدَهُ مُوسَى فِتْنَةٌ عَمْيَاءُ حِنْدِسٌ؛ لِأَنَّ خَيْطَ فَرْضِي لَا يَنْقَطِعُ، وَحُجَّتِي لَا تَخْفَى، وَأَنَّ أَوْلِيَائِي يُسْقَوْنَ بِالْكَأْسِ الْأَوْفَى مَنْ جَحَدَ وَاحِداً مِنْهُمْ، فَقَدْ جَحَدَ نِعْمَتِي، وَمَنْ غَيَّرَ آيَةً مِنْ كِتَابِي، فَقَدِ افْتَرَى عَلَيَّ وَيْلٌ لِلْمُفْتَرِينَ الْجَاحِدِينَ عِنْدَ انْقِضَاءِ مُدَّةِ مُوسَى عَبْدِي وَحَبِيبِي وَخِيَرَتِي فِي عَلِيٍّ وَلِيِّي وَنَاصِرِي وَمَنْ أَضَعُ عَلَيْهِ أَعْبَاءَ النُّبُوَّةِ وَأَمْتَحِنُهُ بِالاضْطِلَاعِ بِهَا يَقْتُلُهُ عِفْرِيتٌ مُسْتَكْبِرٌ يُدْفَنُ فِي الْمَدِينَةِ الَّتِي بَنَاهَا الْعَبْدُ الصَّالِحُ إِلَى جَنْبِ شَرِّ خَلْقِي.

حَقَّ الْقَوْلُ مِنِّي لَأَسُرَّنَّهُ بِمُحَمَّدٍ ابْنِهِ وَخَلِيفَتِهِ مِنْ بَعْدِهِ، وَوَارِثِ عِلْمِهِ فَهُوَ مَعْدِنُ عِلْمِي وَمَوْضِعُ سِرِّي وَحُجَّتِي عَلَى خَلْقِي لَا يُؤْمِنُ عَبْدٌ بِهِ إِلَّا جَعَلْتُ الْجَنَّةَ مَثْوَاهُ، وَشَفَّعْتُهُ فِي سَبْعِينَ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ كُلُّهُمْ قَدِ اسْتَوْجَبُوا النَّارَ وَأَخْتِمُ بِالسَّعَادَةِ لِابْنِهِ عَلِيٍّ وَلِيِّي وَنَاصِرِي وَالشَّاهِدِ فِي خَلْقِي وَأَمِينِي عَلَى وَحْيِي أُخْرِجُ مِنْهُ الدَّاعِيَ إِلَى سَبِيلِي وَالْخَازِنَ لِعِلْمِيَ الْحَسَنَ، وَأُكْمِلُ ذَلِكَ بِابْنِهِ م‌ح‌م‌د رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ عَلَيْهِ كَمَالُ مُوسَى، وَبَهَاءُ عِيسَى ،وَصَبْرُ أَيُّوبَ، فَيُذَلُّ أَوْلِيَائِي فِي زَمَانِهِ وَتُتَهَادَى رُؤوسُهُمْ كَمَا تُتَهَادَى رُؤوسُ التُّرْكِ وَالدَّيْلَمِ، فَيُقْتَلُونَ وَيُحْرَقُونَ، وَيَكُونُونَ خَائِفِينَ مَرْعُوبِينَ وَجِلِينَ تُصْبَغُ الْأَرْضُ بِدِمَائِهِمْ، وَيَفْشُو الْوَيْلُ وَالرَّنَّةُ فِي نِسَائِهِمْ أُولَئِكَ أَوْلِيَائِي حَقّاً بِهِمْ أَدْفَعُ كُلَّ فِتْنَةٍ عَمْيَاءَ حِنْدِسٍ، وَبِهِمْ أَكْشِفُ الزَّلَازِلَ، وَأَدْفَعُ الْآصَارَ وَالْأَغْلَالَ ﴿أُولٰئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوٰاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولٰئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ﴾

قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَالِمٍ قَالَ أَبُو بَصِيرٍ لَوْ لَمْ تَسْمَعْ فِي دَهْرِكَ إِلَّا هَذَا الْحَدِيثَ لَكَفَاكَ فَصُنْهُ إِلَّا عَنْ أَهْلِهِ.

[da3wailalkhayr]

عَنْ عبد اللّه بن عمرو رضي اللَّه عنهما، قال : قال رسول اللّه ﷺ: إنّ مِنْ أَكْبَر الْكَبَائِر أَنْ يَلْعَنَ الرَّجُلُ وَالِدَيْه ". قِيل : يَا رَسُولَ اللَّهِ، و كيف يَلْعَنُ الرَّجُلُ وَالِدَيْهِ؟ قال : " يَسُبُّ الرَّجُلُ أَبَا الرَّجُلِ، فَيَسُبُّ أَبَاهُ وَيَسُبُّ أُمَّهُ ".

[wintersnaw]

فتح خيبر: يوم انتصار الحق على الخيانة🌹🌷🕌👀🌾

[selrahmak1]

[bdr2023]

#حياتي_وقلبي

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كما جاء في صحيح مسلم: «ليس منَّا من دعا إلى عصبيةٍ، وليس منا من قاتل على عصبيةٍ، وليس منا من مات على عصبيةٍ»،   

[noraa-aa]

قال الرسول ﷺ: آيَةُ المُنَافِقِ ثَلَاثٌ: إذَا حَدَّثَ كَذَبَ، وإذَا وعَدَ أخْلَفَ، وإذَا اؤْتُمِنَ خَانَ.

[zeinab-khattab]

جوامع الدعاء من احاديث الرسول صلوات الله و تسليماته عليه

[osamanor]

.. تزوجها وكشف عن وجهها فوجدها سمراء وليست جميلة فهجرها في ليلة الزفاف واستمر الهجران بعد ذلك فلما استشعرت زوجته ذالك ذهبت اليه وقالت له يا مالك؟؟

لعل الخير يكمن في الشر

فدخل بها واتم زواج

ولكن استمر في قلبه ذالك الشعور بعدم رضاه عن شكلها

فهجرها مرة ثانيه ولكن هذه المره هجرها عشرين عاما ولم يدرى أن أمراته حملت منه

وبعد عشرين عام رجع الي مدينه حيث يوجد بيته واراد ان يصلي ،فدخل المسجد فسمع امام يلقى درس فجلس فسمعه فاعجب وانبهر به

فسأل عن اسمه فقالوا هو الامام انس

فقال ابن من هو؟

فقالوا ابن رجل هجر المدينه منذ عشرين عاما اسمه مالك فذهب اليه وقال له سوف اذهب معك الي المنزل

ولكن ساقف امام الباب وقل لامك رجل امام البيت يقول لك

لعل الخير يكمن في الشر

فلما ذهب وقال لامه قالت اسرع وافتح الباب انه والدك اتى بعد غياب طويل

ولم تقل له انه هجرنا عشرين سنه

ولم تذكر اباه طول غيابه بالسوء

فكان اللقاء حارا

وكان ابنه هو انس بن مالك رضي الله عنه خادم رسولنا الكريم عليه افضل الصلاه والسلام وراوي احاديث الرسول الصحيحة وكان يفخر بذالك

شكرا لك يا ام انس على الدرس الجميل

لعل الخير يكمن في الشر

احيانا كثيره نهرب من الامور والاشخاص الذين لا يأتون علي ماتشتهي انفسناوتغيب عنا مقولة

لعل الله اراد بذالك خير

لا يؤخر الله شيئ إلا لخير

ولايبكيك اليوم إلا لخير

ولاينزل عليك بلاء إلا لخير

لا ترحل قبل أن،،تصلي علي شفيع الامه

اللهم صل وسلم علي نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم🌹🥀

[saeedislamicart]

عن عائشة رضي الله عنها قالت‏:‏ قلت‏:‏ يا رسول الله أرأيت إن علمت أي ليلة القدر ما أقول فيها‏؟‏ قال‏:‏ ‏ "‏قولي‏:‏ اللهم إنك عفو تحب العفو فاعفُ عني‏"

'Aishah (May Allah be pleased with her) reported:

I asked: "O Messenger of Allah! If I realize Lailat-ul-Qadr (Night of Decree), what should I supplicate in it?" He (ﷺ) replied, "You should supplicate: Allahumma innaka 'afuwwun, tuhibbul-'afwa, fa'fu 'anni (O Allah, You are Most Forgiving, and You love forgiveness; so forgive me)." [At-Tirmidhi].

[eliya-23]

مو مشكلة ايلياء

حضرتك قلت : "ف ان لا استغرب منهم ان يفرحوا ويصوموا فرحا "

التعقيب :

انا اصوم عاشوراء لانه سنة عن الرسول عليه السلام ، لا لانه اليوم الدي نجا الله فيه موسى من فرعون ، لا احتفالاً بمقتل الحسين .

السؤال :

هل حقاً تعتقدون ان من يصوم عاشوراء يصوم احتفالا بمقتل الحسين ؟؟!!!

الصيام هو عمل محمود يتقرب به الانسان الى ربه وقد فرضه الله علينا في كتابه المجيد

وله اهداف ساميه كما وضح القران منها لعلكم تتقون

وانت قلت انك تصوم لانك تتبع السنه والاحكام لها اسباب والسبب هو ان الله نجى موسى

وهذا الحكم قد نسخ كما سأبين لك

ولكن بني اميه روجوا لهذا الحديث وكانه هو صك الغفران للمسلمين

ليصرفوا المسلمين عن حدث عظيم بكت له الملائكه في السماء

الان بعد ان قال رسول الله صل الله عليه واله صومواعاشوراء على فرضا انه حديث صدر من النبي وكان هذا قبل نزول فريضه الصيام

وقبل ان تقع مصيبه كربلاء التي اخبر بها جبرئيل رسول الله

في الحديث المعروف لرسول الله التي روته ام سلمى ام المؤمنين رضوان الله عليها

وهو حديث التربه وحديث اخر ايظا بنفس المضمون حيث نزل جبرئيل ع وكان الحسين

عند رسول الله فقال له جبرئيل اتحبه يا محمد

قال نعم يا اخي جبرئيل سانقل الحديث لاحقا فقال له الا ان أمتك ستقتله

واعطاه قبضه تراب من ارض كربلاء بقيت مع ام المؤمنين ام سلمى رض بعد النبي صل الله عليه واله

واخبرها ان ابني الحسين يقتل عندما تتحول هذه التربه الى دم عبيط اي دم قاني حي وبقيت مع ام سلمى في المدينه الى ان تحولت الى دم عبيط فتقول ام سلمى :عندها عرفت ان الحسين قد قتل

اضف الى الاحاديث الاخرى التي اخبرنا بها رسول الله وهي معروفه عند كل المسلمين بمختلف الطوائف

الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنه

احب الله من احب حسينا وحسين مني وانا من حسين

الحسن والحسين ريحانتي من الدنيا والمقام لا يتسع لذكر البقيه

اضف الى ذلك الايان القرانيه ومنها التي تأمرنا بموده القربي وهو الاجر الذي طلبه رسول الله على الرساله

كما بينت ايه الموده هو حكم ناسخ لان الحسين هو من قربى رسول الله في هذه الايه حسب التفاسير السنيه والشيعيه لا اختلاف في ذلك على هذا

الان ما هو تكليفنا نحن انا وانت يا انون

عندنا حديث واحد اذا افترضنا انه قاله رسول الله صل الله عليه واله

وفي الاحكام الشرعيه هناك احكام نسخت ومنها هذا الحديث

فقد نسخ ب احاديث يقينا انها صادره من رسول الرحمه صل الله عليه واله

واضف الى ذلك ما جاء في صحيح مسلم في روايه حديث الثقلين

اني تارك فيكم الثقليين كتاب الله وعترتي اهل بيتي الى اخر الحديث حتى لا اطيل عليكم

ثم قال أذكركم الله اذكركم الله اذكركم الله ب اهل بيتي وحسين من عترته اهل بيته في هذا الحديث

فمن تقدم انت يا انون ؟؟؟

الناسخ وهو اكثر عددا واقوى سندا ام الحديث الواحد المنسوخ

يا أنون ��تى القبله نسخت فهل نتمسك بالمنسوح ونترك الناسخ

الذين كانوا مع الحسين في كربلاء فيهم من صحابه رسول الله صل الله عليه واله ومنهم حبيب بن مظاهر

ومنهم برير وهو شيخ القراء في الكوفه ومنهم زهير بن القين و الحسين نفسه عليه السلام هل كانوا صائمين في يوم عاشوراء؟؟؟

أعطينا ولو صحابي صام عاشوراء

أليس الاولى ان يكون سيد شباب اهل الجنه والصحابه هم من يطبق السنه وهذا الحديث

وأخيرا أيهما اولى: ان نتعبد الله بحديث منسوخ سواء فرحا كما فعل بني اميه

او بدون فرح كما فعلت انت

او نتعبد الله بحديث قوي السند وفيه ايات قرانيه نازله ناسخ للحديث الاحاد على فرضا انه صدر من النبي

ونواسي ونحزن مع محمد وال محمد بمصاب سيد الشهداء الحسين ع

أليست الموده ان نحزن لحزن رسول الله ونفرح لفرحه صلوات ربي عليه واله

والنبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وصل الله على سيدنا محمد وعلى اله الطاهرين

[da3wailalkhayr]

عن ابن عمر - رضي الله عنه - قال: قال رَسُولُ اللّه ﷺ: إذا جَمَعَ اللّهُ الأَولِينَ وَالآخِرِينَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرْفَعُ لِكُلِّ غَادِرٍ لِوَاءٌ ، فَقِيلَ : هَذِهِ غَدْرَةُ فُلَانِ بْنِ فُلَانٍ .