#الصديق

[c002a7134]

✿ فضل الإكثار من الصدقة

عن عائشة رضي الله عنها : (أن بعض أزواج النبي ﷺ قلن له: أينا أسرع بك لحوقًا ؟ قال : «أطولكن يدًا» ، فأخذن قصبة يذرعنها ، فكانت سودة أطولهن يدًا ، ثم إن زينب كانت أسرعهن لحوقًا بالنبي ﷺ ، وليس سودة ، فعلمن أن مراده بطول اليد كثر�� الصدقة ، وكانت زينب أكثرهن صدقة ؛ لأنها كانت تعمل بيدها وتصدق) .

📚 [ رواه البخاري (١٤٢٠) ، ومسلم (٢٤٥٢) ] .

[kldha]

الكتاب هو الجليس الذي لا يطريك، والصديق الذي لا يغريك، والرفيق الذي لا يملّك، والصاحب الذي لا يريد استخراج ما عندك بالملق ولا يعاملك بالمكر ولا يخدعك بالنفاق ولا يحتال لك بكذب.

الجاحظ المصدر: خلِّدها - مقولات عن الصديق

[arourasblog]

قال الأعمش سليمان بن مهران -رحمه الله-: "أدركت أقواماً كان الرجل منهم لا يلقَ أخاه شهراً وشهرين فإذا لقيه لم يزده على (كيف أنت) ، و (كيف الحال) ، ولو سأله شطر ماله لأعطاه!

ثم أدركت أقوامًا لو كان أحدهم لا يلقى أخاه يوماً سأله عن الدجاجة في البيت ، ولو سأله حبة من ماله لمنعه !

قال مالك بن دينار -رحمه الله-: "إخوة هذا الزمان مثل مرقة الطباخ في السوق ، طيب الريح لا طعم له إلا من رحم ربى وعصم"

*الصداقة والصديق [ص ٩٨ - ٩٩]

[mohager-69]

أبو بكر الصديق الصاحب والخليفة | راغب السرجاني

ان أردت أن تعرف معني الصداقه ومعني الصديق فعليك بقراءه سيره ابي بكر الصديق فالصديق قبل الطريق .

هدانا الله وإياكم الي طريقه وبلغنا بما نحب ونرضي

[reem14h]

‏قال حذيفة: دخلت على عُمر فرأيته مهمومًا حزينًا، فقلت له:ما يُهمَّك يا أمير المؤمنين؟

فقال: إني أخاف أن أقع ف مُنكر فلا ينهاني أحدٌ منكم تعظيما لي

فقال حُذيفة: والله لو رأيناك خرجت عن الحق لنهيناك

ففرح عمر وقال: الحمدلله الذي جعل لي أصحابًا يُقومونني إذا اعوججت.

" اللهم صَاحبًا كـ صاحب عمر".

[shatha-alrooh]

⛅ صباحكم كُلّ الخير .. ثُمّ:

💌 حَافِظُوا على أحبابكم الذين يُوَرِّثُونَكُم الأنس والحبور ، ويُرَوحُون عنكم ثقل الأيام وتعبها ، فإن زماننا يَشِحُّ من الصّادقين 💔

[heba-to3meh]

عندما خرجت من الواقع الافتراضي، إلى الواقع الحقيقي، يوم التقيت بك لأول مرة، أحسست بالصدمة قليلاً، الافتراضي كان أقوى و أكثر ثقة في نفسه، الحقيقي بدا لي متردداً و مهزوزاً و مرتبكاً أكثر، لعلي كنت قد وضعت صورة خارقة مثالية في بالي، لعلي كنت قد وضعت سقفاً عالياً للتوقعات، ثم جئت لأجدك أقل من ذلك السقف بكثير.

مع الوقت عرفت أن سقفي كان مجرد و هم، و أن الحقيقة دوماً أجمل و أهم.

وجدت فيك "الصديق الأفضل".

هذا ليس قليلاً على الإطلاق، بل ربما يكون واحداً من أجمل الأشياء في هذه الحياة.

ثم اكتشفت أنك لم تكن الصديق الأفضل فحسب، بل كنت الصديق الذي غير حياتي إلى الأفضل.

و لهذا وجد أفضل الأصدقاء.

[dedi-ashour]

صفات الصديق❤️✨

[haroun-dosty]

" يكفي في هذه الدنيا أن يتذكرك أحدهم في مكان ما من العالم ثم يبتسم لطيفك الغائب ، يكفي أن تكون طيبًا في ذاكرة أحد " .

‏― أحمد خالد توفيق

[hadeth]

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ مَنْ أَصْبَحَ مِنْكُمُ الْيَوْمَ صَائِمًا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو بَكْرٍ رضى الله عنه أَنَا ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَمَنْ تَبِعَ مِنْكُمُ الْيَوْمَ جَنَازَةً ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو بَكْرٍ رضى الله عنه أَنَا ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَمَنْ أَطْعَمَ مِنْكُمُ الْيَوْمَ مِسْكِينًا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو بَكْرٍ رضى الله عنه أَنَا ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَمَنْ عَادَ مِنْكُمُ الْيَوْمَ مَرِيضًا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو بَكْرٍ رضى الله عنه أَنَا ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ مَا اجْتَمَعْنَ فِي امْرِئٍ إِلاَّ دَخَلَ الْجَنَّةَ ‏"‏ ‏.‏ صحيح مسلم حديث ١٠٢٨

Abu Huraira reported that the Messenger of Allah (peace be upon him) said: "Who fasted among you today?" Abu Bakr (Allah be pleased with him) replied: I did. He (the Prophet again) said: "Who among you followed a bier today?" Abu Bakr (Allah be pleased with him) replied: I did. He (the Prophet again) said: "Who among you fed a poor man today?" Abu Bakr (Allah he pleased with him) replied: I did. He (again) said: "Who among you visited an invalid today?" Abu Bakr (Allah be pleased with him) said: I did. Upon this the Messenger of Allah (peace be upon him) said: "Anyone in whom (these good deeds) are combined will certainly enter paradise." Sahih Muslim 1028 In-book reference : Book 12, Hadith 111

باب مَنْ جَمَعَ الصَّدَقَةَ وَأَعْمَالَ الْبِرِّ ‏‏. صحيح مسلم

مِن مَعالِمِ التَّوجِيهِ والتَّربِيَةِ النَّبويَّةِ: أنَّه يَلفِتُ العُقولَ والأنظارَ إلى مُرادِه بالسُّؤالِ؛ لِيَنتَبِهَ الحاضِرون؛ لأنَّ لكلِّ سُؤالٍ منه صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم مَغْزًى وهَدفًا يُعرَفُ بعْدَ تَوضيحِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم وتَجْلِيَتِه لِمُرادِه مِنَ السُّؤالِ. ويُرشِدُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم في هذا الحديثِ إلى بَعضِ الفضائلِ الَّتي تكونُ سَببًا في دُخولِ الجنَّةِ لِمَنِ اجتَمَعَتْ فيه؛ فيَرْوي أبو هُرَيرةَ رَضِي اللهُ عنه أنَّ الرَّسولَ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم سَأَل أصحابَه الَّذين كانوا في مَجلسِه: «مَن أصبَحَ منكم اليومَ صائمًا؟ قال أبو بَكْرٍ رَضِي اللهُ عنه: أنا»، وأجاب بـ«أنا» لِلتَّعيِينِ في الإخبارِ لا للاعتِدادِ بنَفْسِه كما يُذكَرُ في مَقامِ المُفاخَرَةِ، ثُمَّ أَردَفَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم هذا السُّؤالَ بأسئلةٍ أُخرَى استِكمالًا لتَوضيحِ أسبابِ دُخولِ الجنَّةِ، فقال: «فمَن تَبِعَ منكم اليومَ جِنازَةً؟» بالصَّلاةِ عليها، والسَّيرِ معها حتَّى دَفْنِها، فأجاب أبو بَكْرٍ رَضِي اللهُ عنه: «أنا»، فسَأل النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم: «فمَن أَطْعَمَ منكم اليوْمَ مِسكينًا؟» فأشْبَعَه وأعطاهُ ما يَحتاجُه مِن الطَّعامِ، والمسكينُ هو الشَّخصُ الَّذي لا يَجِدُ ما يَكْفِيه، فأجاب أبو بَكْرٍ رَضِي اللهُ عنه: «أنا»، فسَأل النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم: «فمَن عادَ مِنكم اليومَ مريضًا؟» فأجاب أبو بَكْرٍ رَضِي اللهُ عنه: «أنا»، فكلُّ الخِصالِ والأفعالِ الَّتي سَأَل النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم عنها، أجاب أبو بَكْرٍ رَضِي اللهُ عنه أنَّه قدْ فَعَلها، فاجتَمَعَتْ كلُّ هذه الأفعالِ الطيِّبةِ في أبي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رَضِي اللهُ عنه في يومٍ واحدٍ، وهذا يدُلُّ على ما كان عليه أبو بَكرٍ رَضِي اللهُ عنه مِن الحرصِ على فِعلِ جَميعِ أنواعِ الطَّاعاتِ وتَتبُّعِه أبوابَها واغتنامِ أوقاتِها، وكأنَّه ما كان له همٌّ إلَّا في طلَبِ ذلك والسَّعيِ في تَحصيلِ ثَوابِه. فأخبَرَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم: أنَّه إذا اجتمَعَت هذه الخِصالُ الأربعةُ وحَصَلت في يوْمٍ واحدٍ مِن إنسانٍ، دَخَل الجنَّةَ، يَحتمِلُ أنْ يكونَ المرادُ: دخَل الجنَّةَ بلا مُحاسَبةٍ ولا مُجازاةٍ على قَبيحِ الأعمالِ، وإلَّا فمُجرَّدُ الإيمانِ يَكفِي لدُخولِ الجنَّةِ ولو عُذِّبَ العاصي في النَّارِ بمَعصيتِه، فمآلُ أمرِه دُخولُ الجنَّةِ ما دام مُوحِّدًا، أو مَعناهُ: دخَل الجنَّةَ مِن أيِّ بابٍ شاءَ، واللهُ أعلَمُ. وفي الحديثِ: فَضْلُ الأعمالِ الصَّالحةِ؛ مِنَ الصِّيامِ، والصَّدَقَةِ، وإطعامِ المساكينِ، وزيارةِ المريضِ، وأنَّها خِصالٌ وأفعالٌ تكونُ سَببًا في دُخولِ الجنَّةِ. وفيه: بَيانُ اتِّصافِ أ��ي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رَضِي اللهُ عنه بالفَضائِلِ، وهذا مِن مَناقبهِ رَضِي اللهُ عنه. وفيه: بيانُ ما كان عليه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم مِن التَّفقُّدِ لأحوالِ أصحابِه وإرشادِهم إلى فِعلِ الخيرِ على اختلافِ أنواعِه. الدرر السنية

Chapter: The virtue of the one who does other kinds of good deeds in addition to giving charity. Sahih Muslim

Abu Bakr, may Allah bless him , answered the prophet peace be upon him that he had done them, so all these good deeds came together in one day. This shows that Abu Bakr was keen on doing all kinds of good deeds, following their paths and taking the opportunity to seize their time, as if he was only concerned about seeking them and endeavouring to obtain their rewards. The Prophet, may Allah bless him and grant him peace: If these four qualities are combined and achieved in one day by a person, he will enter Paradise,… In the hadith: The virtue of good deeds such as fasting, charity, feeding the poor, and visiting the sick, and that these are virtues and deeds that are a reason for entering Paradise. And in it: The virtues of Abu Bakr al-Siddiq, may Allah be pleased with him, and this is one of his merits. And in it: The Prophet, may Allah bless him and grant him peace, used to check the conditions of his companions and guide them to do good deeds of all kinds. translated from https://dorar.net/hadith/sharh/21747

[kharbashetkalam]

"‏ليس كل من أكل معك الخبز والملح صديقك

ربما يكون شخص جائع فقط ." !

فأحسنو الأختيار👌

✍: @kharbashetkalam

https://t.me/kharbashetkalam

[c002a7134]

✿ الإبراد في صلاة الظهر

قال العلامة ابن جبرين رحمه الله :

" في هذه الأزمنة لا يوجد ذلك الحر والحمد لله ؛ وذلك لوجود المكيفات والمراوح الكهربائية التي تخفف من شدة الحر ، فلا يحس الناس بذلك المزعج الذي يتصبب منه العرق ، والذي تبتل منه الثياب ، فلا يطمئن المصلي في صلاته ؛ فلأجل ذلك لم يروا داعياً إلى الإبراد في شدة الحر . لكن لو كان هناك بلاد ليس فيها هذه المكيفات ونحوها ، فإن الإبراد مستحب في حقهم ، وما ذاك إلا أن الحكم يدور مع علته ، فمتى وجدت العلة وجد الحكم ، أما في سائر السنة التي ليس فيها حر : فإن وقت الصلاة إذا زالت الشمس ، فإذا ابتدأت زيادة الظل في جهة الشرق فذلك وقت الظهر " .

📚 " شرح عمدة الأحكام " (8/ 10، بترقيم الشاملة آليا) .

[kldha]

الصديق المزيف كالظل يمشي ورائي عندما أكون في الشمس ويختفي عندما أكون في الظلام.

جبران خليل جبران المصدر: خلِّدها - مقولات عن الصديق

[22mohammed]

يقولُ جلال الدين الرومي:

"وحينَ تلتمسُ رفيقَ الطريق، فإياكَ أنْ تنظرَ إلى لونهِ أو لسانهِ، بل ابحثْ عن نواياهُ وهمّتهُ، المهمُ أنّ ما يجمعكَ بمحبيكَ هو لغةُ القلب."

ومِنهُ قولُ ابن الفارض:

‏"وإذا صَفا لكَ من زمانِكَ واحِدٌ

‏فهو المُرادُ وعِشْ بذاكَ الواحدِ"

[arourasblog]

*قال ابن الجوزي -رحمه الله- لصاحبٍ له :

"أنت في أوسع العذر من المتأخر عني؛ لثقتي بك، وفي أضيقه من شوقي إليك".

[inspirings-things]

الصديق ..

ما أكثر ما يمتهن الناس كلمة (( صداقة )) و (( صديق )) مثلما يمتهنون كلمات الحقّ  والخير والجمال والمحبة والحريّة وما أشبه .

فما كل عشير أو رفيق ، ولا كلّ من طابت لك مجالسته ومحادثته ، ولا كلّ من حمل إليك الفرج عند الضيق بالصديق . بل الصديق هو الذي يأتيك لحاجة في نفسك إليه ، وفي نفسه إليك ، مثلما تأتي النحلة الزهرة لحاجة فيها إلى الزهرة ، وفي الزهرة إليها . فتكسب الزهرة من النحلة اللقاح الذي لولاه لظلّت زهرة عقيمة ، وتكسب النحلة من الزهرة الرحيق الذي لا حياة إلّا به . وإذا ذاك فأخذ الواحدة من الأخرى هو في الواقع عطاء في سبيل البقاء .

والصديق هو الذي يخدمك ولا يستخدمك ، ويُعطيك ولا يستعطيك ، والصديق هو الذي يفهمك بغير كلام ، وتفهمه بالإشارة ، فروحك وروحه زهرتان ، أو ثمرتان على غصن واحد .

-ميخائيل نعيمه