#أبو علي
Explore tagged Tumblr posts
c002a7134 · 12 days ago
Text
youtube
✿ دعوني للسهاد
دعوني للسُهاد وللشجونِ .. وللذكرى الجميلة أسلِموني
هُما شبلان من أبناء حيِّي .. قد اكتحلت بهم دهرًا عيوني
تلاقينا تصافحنا بشوقٍ .. وجال��ناهُما مَرَّ السنينِ
أنِسنا وائتلفنا وارتحلنا .. وسافرنا يمينًا باليمينِ
تسامرنا تمازحنا مرحنا .. ورحنا للبحار وللعيونِ
غدونا للجبال وللصحاري .. وللوديان والماء المَعينِ
قرأنا وارتقينا للمعالي .. تعاونّا على فِتن الفنونِ
بياض قلوبهم يمحو سوادي .. وطيبُ حديثهم سلوى الحزينِ
فيا لهفي وحُزني حين غابت .. عن الدنيا هُنيهات القرينِ
وودّعناهُما أزهار بِرِّ .. فيا أسفى على رَطب الغصونِ
قضى ربّي وقدّر في كتابٍ .. بأن تخطِفهُما كَفُّ المنونِ
فكيف أظل لا أبكي عليهم .. وتبتعد الدموع عن الجفونِ
سأروي مُهجتي الظمأى بسيلٍ .. كما الأمواج من دمعي السخينِ
وأُرضي الله في شِعري وقولي .. وأدعو للقبورِ مع السكونِ
أداء : موسى العميرة أبو علي
↪ https://youtu.be/y9M-MjKtJIU
3 notes · View notes
linalayanhd · 6 months ago
Text
Tumblr media
15 notes · View notes
its-zaina · 1 year ago
Text
إِذَا الحَقُّ نَادَىٰ فَنَحْنُ الرٍّجَالُ
عَلَىٰ الحَقِّ نَثْبُتُ مِثلَ الجِبَالِ
Tumblr media Tumblr media Tumblr media Tumblr media Tumblr media Tumblr media Tumblr media Tumblr media Tumblr media
|
42 notes · View notes
scotom-a · 2 months ago
Text
ما هَذِهِ الدُنيا وَطالِبُها
إِلّا عَناءً وَهوَ لا يَدري
2 notes · View notes
dedi-ashour · 5 months ago
Text
المهاجم الفلسطيني " وسام أبو علي " 🇵🇸 لاعب النادي الأهلي يحسم صدارة هدافين الدوري المصري لموسم 2024/25 .. 🦅
19 مباراة
18 هدف
موسم ولا أروع للقناص الفلسطيني علي الأراضي المصرية ..👏🏼
Palestinian striker "Wissam Abu Ali" 🇵🇸 Al-Ahly player secures the top scorer position in the Egyptian League for the 2024/25 season.. 🦅
19 matches
18 goals
A wonderful season for the Palestinian sniper on Egyptian soil.. 👏🏼
Tumblr media
5 notes · View notes
bocadosdefilosofia · 11 months ago
Text
Tumblr media
«154. No contraigas con tus amigos ni parentesco ni relaciones de comercio, pues jamás he visto que ambas cosas produjeran otro resultado que la ruptura de la amistad. Aunque hay necios que creen que ambas cosas contribuyen á fortalecer la unión íntima de los amigos, no es así, pues esos dos lazos, el del parentesco y el de la sociedad mercantil, excitan á cada uno de los dos amigos á buscar el interés propio, y son poquísimos los que obran con generosidad y desprendimiento; por consiguiente, desde el momento en que ambos amigos coinciden en buscar su interés propio, tiene que sobrevenir la discordia y desaparecer con ella las buenas formas de la vida social.»
Abenhazam de Córdoba: Los caracteres y la conducta: tratado de moral práctica. Junta para ampliación de estudios e investigaciones científicas, págs. 72-73. Madrid, 1916.
TGO
@bocadosdefilosofia
@dias-de-la-ira-1
6 notes · View notes
ibrahimhafez · 2 years ago
Text
”كلّ قولٍ مكرّر مَملول؛
إلّا القرآن العزيز.. فإنّه كلّما كُرّر حَلا“.
- أبو شامة.
12 notes · View notes
m-o-ustafa92 · 2 years ago
Text
سئل أبو علي الفارسي عن الفرق بين الشوق والاشتياق ،
فقال :
الشوق : يسكن باللقاء .
أما الاشتياق : لا يسكن باللقاء بل يزيد ويتضاعف.
الشَّوْقُ يَسْكُنُ بِاللِّقَاء :: والإشتِيَاقُ يهَيِجُ بالإلْتقَاء
3 notes · View notes
nasirddin · 2 years ago
Text
حدود الطاعة
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن بكر ثنا حميد بن مهران ثنا سعد بن أوس عن زياد بن كسيب العدوى عن أبي بكرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:﴿مَنْ أَكْرَمَ سُلْطَانَ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى فِي الدُّنْيَا أَكْرَمَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمَنْ أَهَانَ سُلْطَانَ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى فِي الدُّنْيَا أَهَانَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ﴾ تعليق شعيب الأرنؤوط: إسناده ضعيف سعد بن أوس ضعفه ابن معين ووثقه ابن حبان وزياد بن كسيب روى عنه اثنان ولم يوثقه غير ابن حبان فهو مجهول. وقال: حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن بكر ثنا حميد بن مهران الكندي حدثني سعد بن أوس عن زياد بن كسيب العدوى عن أبي بكرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ﴿مَنْ أَكْرَمَ سُلْطَانَ اللَّهِ فِي الدُّنْيَا أَكْرَمَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمَنْ أَهَانَ سُلْطَانَ اللَّهِ فِي الدُّنْيَا أَهَانَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ﴾ تعليق شعيب الأرنؤوط: إسناده ضعيف. [أحمد بن حنبل]. قلت: إذا افترضنا صحة هذا الحديث فليس المراد أن نطيعه في المعصية إذا أمر بها ونقتدي فيه بها بل المراد به أن السلطان (الذي إذا أخطأ رجع، وإذا أساء أحسن) لم يخرج بذلك عن أن تكون طاعته واجبة في سائر الأحكام التي لا معصية فيها. ولا شك أن المقصود بـ سلطان الله: الأمراء من الصحابة والخلفاء الراشدين رضوان الله عليهم أجمعين: أبو بكر، وعمر، وعلي، وعثمان، والحسن، و معاوية ثم تابعيهم: كـ معاوية بن يزيد، وعمر بن عبد العزيز، والمهتدي بالله، ونور الدين زنكي، وصلاح الدين..وأمثال هؤلاء طاعتهم واجبة ﻷنهم لم يكونوا أبدا في عداء مع الدين كطغاة العرب اليوم الذين لم يعرفون الله طرفة عين، وفي حرب على الإسلام (جهلا وكفرا) منذ أن زرعهم الغرب في أرض المسلمين. فعليهم لعائن الله من مغربهم إلى مشرقهم (وكيف لا، وهم شرار الخلق وصنيعة العدو).
4 notes · View notes
fw4ncom · 19 days ago
Text
أبو تريكه يوجه نصيحة إلى وسام أبو علي بعد اكتسح شباب بلوزداد
Continue reading أبو تريكه يوجه نصيحة إلى وسام أبو علي بعد اكتسح شباب بلوزداد
0 notes
c002a7134 · 2 years ago
Text
youtube
✿ لماذا أبتاه !
إليكم سادة الفِكر .. معاناتي مع الخدرِ
جرت فيها دموع الحُزن .. بين السطر والسطرِ
بقلبي لوعة الأسْرِ .. وموتٌ يقتفي أثري
فيا حُزني على التفريط .. فيما ضاع من عُمري
فكم من حبّةٍ أضحت .. بِها الأمراض تستشري
وكم سيجارة أذكت .. بِأحشائي لظى الجمرِ
فأكبو حين أشربها .. وأشعر أنّني أجري
وعقلي صار بالتخدير .. بين المدِّ والجزرِ
تُراع بُنيّتي العبرة .. فتقضي الليل في ذُعرِ
أبي بل لست أنت أبي .. فأنت الخِبُّ ذو الغدرِ
أبي قد كان يغمرني .. بفيض الحُب والطُهرِ
يُداعبني فأسعد حين .. يبدو باسم الثغرِ
وأنت اليوم تغتال .. الفضيلة في ربى صدري
فأضحت كل آمالي .. سرابًا في ذَرا الفقرِ
أُقاسي الجوع والآلام .. من عُسرٍ إلى عُسرِ
لهيب اليُتم يُحرقني .. وحيٌّ أنت لا تدري
أبي تُب قبل أن تُنعى .. وتوسد ظُلمة القبرِ
وتلقى بعدها أهوال .. يوم البعث والنشرِ
إذا ما قُمتَ للرحمن .. قد أُثقِلت بالوزرِ
فيا أبتاه هل من توبةٍ .. تُنهي بها قهري
تُهاجر من بقاع الخِدْر .. للقرآن والذكرِ
أداء : موسى العميرة أبو علي
↪ https://youtu.be/zFhmk4f1DPg
15 notes · View notes
newt3chnet · 2 months ago
Text
كتاب الصحة واللياقة البدنية تأليف علي محمد عايش أبو صالح - غازي بن قاسم حمادة
كتاب الصحة واللياقة البدنية تأليف علي محمد عايش أبو صالح – غازي بن قاسم حمادة تحميل من موقع المكتبة نت . معلومات حول : كتاب الصحة واللياقة البدنية تأليف علي محمد عايش أبو صالح – غازي بن قاسم حمادة يعاصر عالمنا اليوم ثورة تقنية حقيقية يسّرت كثيرًا من مناحي الحياة. ولكنها لم تخلُ من المظاهر السلبية؛ فقد استبدل الإنسان ساقيه بأحدث مركبات التنقل السريعة، وحرك الآلات المتطورة بأجهزة التحكم عن بُعد…
0 notes
its-zaina · 1 year ago
Text
لا رأيَ للحقِّ الضَّعيف وَلا صَدى
‏ الرَّأيُ، رأيُ القَاهِر الغَـلَّابِ
‏لا عَدْلَ، إِلَّا إنْ تعَادَلَتِ القُوَى
‏وتَصَادَمَ الإرهابُ بالإرهابِ
Tumblr media Tumblr media Tumblr media Tumblr media Tumblr media Tumblr media Tumblr media Tumblr media Tumblr media
|
36 notes · View notes
eshragcom · 2 months ago
Text
مؤسسة زاهي حواس للآثار والتراث تختار علي أبو دشيش مديراً تنفذياً
��شراق العالم 24 متابعات ثقافية: اختار مجلس أمناء مؤسسة زاهي حواس للآثار والتراث- المؤسسة برقم 1169 لسنة 2024 – برئاسة الدكتور زاهي حواس عالم الآثار المصرية ووزير الآثار الأسبق، علي أبو دشيش خبير الآثار المصرية والمستشار الإعلامي لمكتبة الإسكندرية سابقًا، مديرا تنفذيا للمؤسسة. حصل علي أبو دشيش، على دبلوم الآثار المصرية القديمة بتقدير جيد جدا بكلية الآثار جامعة القاهرة عام 2017، ويشغل عضوية…
Tumblr media
View On WordPress
0 notes
almawd3 · 5 months ago
Text
جدول مواعيد الموالد 2024
جدول مواعيد الموالد 2024: نقدم لكم مواعيد احتفال الطرق الصوفية بالليالي الختامية لأفراح السادة آل البيت، وأولياء الله الصالحين صلى الله على جدهم الحبيب المصطفى وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا اقرأ:أقبل إلى التصوف، ولا تخف إنك من الآمنين مواعيد الليلة الكبيرة في موالد آل البيت والأولياء في شهر ابريل 2024م – 1445هـ اليوم / التاريجصاحب الفرحالخميس 18-4 -2024 مسيدي علي البيوميالخميس 18- 4…
0 notes
bocadosdefilosofia · 1 year ago
Text
Tumblr media
«181. Es vituperable el cambiar continuamente de modas en el vestir y en el trato social, cuando el cambio consiste en abandonar un determinado traje que la moda impuso sin razón alguna de utilidad, para adoptar otro traje tan frívolamente impuesto como aquél é igualmente inútil y caprichoso, ó dejar una costumbre social que carece de sentido, para seguir otra tan irracional como aquélla, y esto sin causa alguna que á ello nos obligue.
182. Pero tomar de las modas en el vestir aquello que cada cual pueda tomar, en la medida en que le sea realmente necesario y evitando las exageraciones y abusos que se salen de la estricta necesidad, lejos de ser cosa vituperable, es una prueba, y no pequeña, de discreción y prudencia.»
Abenhazam de Córdoba: Los caracteres y la conducta: tratado de moral práctica. Junta para ampliación de estudios e investigaciones científicas, pág. 91. Madrid, 1916.
TGO
@bocadosdefilosofia
@dias-de-la-ira-1
3 notes · View notes