#תנועה

[yz]

Tel Aviv in better times. March 2023.

Fujifilm X-T20 with XF 23mm f/2.0.

[jewvian]

אין מצב שהרגע ראיתי טייק על זה שג'יי קיי רולינג לבדה אשמה בהרס התנועה הפמיניסטית חחחח

אם אתם חייבים להסתכל החוצה ולחפש אשמים בנפילה החופשית של הפמיניזם מבלי לחשוב למה העולם, שברובו הגדול הסכים עם עקרונות התנועה, החליט לנטוש את הספינה..... בסטיז אתם לא תשרדו דקה מחוץ לאינטרנט חחחח

[connisk]

הרגו אותי בקורס פסיכומטרי. השתמשו במרקו ובאמא שלו בתור דוגמא לבעיית תנועה של שני גופים שמתרחקים אחד מהשני בכך שאמא שלו ברחה ממנו. מרקו רודף אחריה ואמא בורחת.

מתתי מצחוק.

[diet2all]

מחסור בויטמין b12 תסמינים עייפות, חולשה, חיוורון, הפרעות בקצב הלב, ירידה במשקל, תחושת צריבה בלשון ובחלל הפה, ירידה בזיכרון, דיכאון, מצב רוח ירוד, הפרעות תנועה, כאבים והפרעות תחושה בקצות העצבים. #ויטמיןb12 #vitaminb12 #Vitaminb12deficiency #vitaminb12deficiencysymptoms

[zonatcannibalism]

נראה לי שהבנתי את אחד הדברים שהכי מעצבנים אותי בדיבורים על הסכסוך אונליין לעומת דיבורים על הסכסוך איפה שהוא אשכרה קורה.

אנחנו חיים כאן. ובסופו של דבר, אנחנו רוצים שלום. אנחנו רוצים לחיות. בתור מי שבאים מחברה של מצביעי סמוטריץ' ואוהבי בן גביר, הרוב המוחלט אפילו שלהם לא שונאים ערבים כי הם ערבים וחושבים שיהודים הם העם הנבחר הנעלה אתנית- הם שונאים לחיות בפחד מפיגועים וחושבים שגזענות תפתור את זה. מעטים כאן האנשים שלא בסך הכל רוצים לחיות בשקט. אלה החיים שלנו, וגם הפלסטינים שחיים תחת כיבוש וגם הישראלים שחיים דרך מלחמות ופיגועים פשוט רוצים שזה יפסיק. אנחנו פשוט רוצים להיות מסוגלים לצאת מהבית בלי לפחד שירו בנו או ידקרו אותנו, לנסוע באוטובוסים בלי לפחד שהם יתפוצצו, להקשיב למוזיקה בלי לקבל התקפי חרדה ��דברים שנשמעים קצת כמו אזעקה. אני לא יכולים לדבר על החוויה של פלסטינים שגרים כאן כי אני לא פלסטינים, אבל בסופו של דבר הם בני אדם ואני מניחים שהם גם רוצים את אותו הדבר.

אבל מבחינת האמריקאים שיושבים בבטחה בבית שלהם? גם אלה שרואים את הקונפליקט בצורה הכי הוגנת ומדויקת, הם לא מפחדים. מבחינתם זה לא עניין של חיים או מוות- זה עניין של עקרונות מוסריים. גם בשביל אלה שמבחינתם זה לא סיפור שהם רוצים שהבלורבוז שלהם ינצחו בו, זה מבחן. זאת טרגדיה במרחק אלפי קילומטרים, והם רוצים להשתמש בתפיסות המוסריות שלהם כדי לנצח בה. אתם תומכים בזכויות של ילידים לארץ להיות עצמאיים? אתם תומכים בשחרור האזרח? אתם תומכים במערב? בקולוניאליזם? בשוויון זכויות? היררכיה? לא משנה מה היא תפיסת העולם שלכם, הנה אופציה מצויינת ליישם אותה!!!!!!! הם ניגשים לקונפליקט בנקודת מבט של עקרונות, במקום בנקודת מבט של חוויית חיים. זאת הסיבה שיש קווירז פור חמאס- הם חיים את הקונפליקט בתור משהו עקרוני שבו החלשים צריכים לנצח על החזקים כי קווירים היו חלשים לאורך ההיסטוריה, וזאת התפיסה העקרונית שלהם. לא משנה איך זה משפיע על קווירים שבאמת חיים כאן. הם לא פונים לקונפליקט בבדל של אנוכיות או מחשבה של איך זה משפיע עלי, כי יש לזה 0 השפעה עליהם. זאת תנועה עקרונית מבחינתם, לא חיים של אנשים.

רובם המוחלט האנשים שגרים כאן מוכנים לוותר על העקרונות שלהם. הציונים הכי ציונים שאני מכירים היו מוכנים לתת לפלסטינים חצי מהמדינה שהם תופסים בתור שייכת להם אם זה היה מגביר את הבטחון שלהם. השמלאנים הכי שמלאנים יפי נפש מצדיקים כרגע הפצצות בעזה שגובות מחיר של חיי אדם אזרחיים כי הם חושבים שזה הדבר היחיד שיגן עליהם מפיגועים. זה לא עניין של עקרונות מבחינתנו, או של מה שאנחנו רוצים אידיאולוגית או העולם שאנחנו חושבים שהכי צודק- אלה החיים שלנו ואנחנו רוצים לחיות, ואנחנו רוצים שכולנו נחייה. רובם המוחלט של האנשים כאן לא רוצים במוות של אנשים מהצד השני של הגדר בשביל הכיף, הם רוצים את זה כי זה מה שיביא להם בטחון. חשוב לי להבהיר שאני לא אומרים את זה בתור הצדקה לרצון במוות הזה וכי אני חושבים שיש לנו זכות פשוט לזנוח את העקרונות המוסריים שלנו ולהשאיר את האמפתיה בפח. אבל בסופו של דבר גם האנשים הכי טובים שפועלים בשביל שלום ופתרון מדיני ושוקלים גם את החיים של אנשים מהצד השני של הגדר, עושים את זה כי הם חושבים שזאת הצורה שתהיה יותר יעילה בהגנה על החיים שלהם. מבחינת אף אחד כאן זה לא עניין מופשט של עקרונות, גם אם יש לעקרונות שלנו חלק בזה. זה עניין של פחד. ואנחנו מוכנים לוותר על הארץ המובטחת או על זכות השיבה או מה שזה לא יהיה אם זה אומר שאנחנו לא צריכים לפחד שיזרקו אותנו מהבית שלנו, שירצחו אותנו או שיחטפו אותנו או שיאנסו אותנו או את המשפחה שלנו או שלא תהיה לנו יותר מדינה שתגן עלינו מהאנשים שרוצים לעשות את זה או שלא יהיה לנו מספיק אוכל ולא נוכל לבקר במקומות שקדושים לדת שלנו או במקומות שיש לנו היסטוריה בהם. זה לא עניין של תמיכה בהתנגדות אזרחית לאויב רע וגדול, זה עניין של ��חיים שלנו ומה יקרה לנו ואיזה זכויות יהיו לנו ואולי אם יש לנו מספיק זין לשים היום ועדיין אכפת לנו מלהיות אנשים טובים יש לנו גם אמפתיה כדי לחשוב גם על מי שבצד השני של הגדר ועל העוולות המוסריים שנעשים כאן. זה לא אומר שלא אכפת לנו ושיש הצדקה לפעול רק בשביל עצמנו ולא מתוך מוסר כלשהו, אני חושבים שהאמפתיה והמוסר האלה הם הדרך האפשרית היחידה לפתור את הקונפליקט ושיש לנו מחוייבות להיות תמיד הכי אמפתיים שאנחנו יכולים. אבל בסופו של דבר החיים של כל אחד כאן יכולים להגמר בשניה אם הוא מנסה לפתור את העוולות המוסריים האלה בצורה הלא נכונה, וזה משהו שאנחנו תמיד זוכרים ופועלים על פיו כשאנחנו הכי אמפתיים שאנחנו יכולים להיות. וזה באמת ההבדל בין פעילי שלום ישראלים לבין קווירז פור חמאס: הפחד. התפיסה של הקונפליקט לא בתור משהו עקרוני, אלא בתור מציאות. אנחנו לא רוצים שהטובים ינצחו, גם אם אלה חלק מהשיקולים שלנו- אנחנו רוצים שלום. אנחנו רוצים לחיות.

[hilacopter]

"הלוואי שהייתה תנועה גופנית חוזרת שיכולתי לעשות למען הרגעה ועזרה עם ויסות חושי"

[david-goldrock]

אני מאמין בחילוניות כענף ביהדות. הענף שיעשה את מה שלרפורמים לא היה האומץ

החילונות היהודית, בניגוד לסקולריזם הכללי, אינה תנועה להעלים כל זכר למסורת היהודית, כי אם לעבור פרט פרט ביהדות, להבין את חשיבותו, ולהוציא ממנו את הגורם הפרנורמלי.

בפשוט ביותר, אני מאמין שבתי כנסת חילוניים זה משהו כדאי, התכנסות שבועית ללמידת מוסר ופגישה עם החברה, זה דבר חיובי לחברה שאפשר להשאירו כשלעצמו (אם כי השיעורים יהיו כנראה קצת אחרים, עם לקחים שונים מהתנ"ך)

במורכב יותר, הוצאת האל מגורמים שונים בחיי היהודי. אני מברך שהגיענו לדוגמה, חשוב להודות על כך, אבל אני לא פותח ב"ברוך אתה אדוני אלוהינו מלך העולם" כי אני לא מאמין בזה. אני מברך "תודה על מסורתינו ועל שחיינו והגענו לזמן הזה". שהיא קריאת הודיה שאני מאמין בה לחלוטין

ולבסוף, יש את מה שצריך לעזוב מאחור. ברית מילה לדוגמה, או איסור על הומוסקסואליה, הם צלקות שקיבלנו מהתקופה שדתנו נוצרה בה. טקסים ואמונות שהגיעו מחוסר ערך מוחלט והאמנה מפרנורמליה. את אלו כדאי וחשוב להשאיר מאחור

בשביל זה אני לומד, והרבה. הטיפש הוא זה שזורק מפתח אלן כי הוא לא מכיר בורג שצריך אותו. חלק נכבד ממה שכבר זרקנו (לדוגמה בתי כנסת) הם נכסים שקיבלנו בירושה.

[noaghere]

כל החישובים בחדשות של מתי הטילים יגיעו נשמע לי כמו תרגיל בבעיות תנועה

אם טיל בליסטי יוצא באחת עשרה מאיראן כמה זמן ייקח לו להגיע לישראל בהנחה שהוא לא יורט בירדן

ואם חצי שעה אחר כך יוצאים מתימן גם טילים האם הטילים האלה יפגשו

בנימה אופטימית זאת ק��ו תמונה של הכלבלב שלי להמשך לילה יותר טוב

[screamingfromuz]

🎵 dropping it here 🎵

Hebrew/Arabic

English version

[mel-be-betzalel]

הגשה ראשונה! הקופסא האינטראקטיבית!

ברעיון לקחנו השראה מהקונספט של parallax scrolling ושיטות אנימציה מסורתיות בהן הרקע זז והדמויות נשארות במקומן כדי ליצור אשליה של תנועה.

יצרנו מעין טלויזיה או תיאטרון הדורש מהצופה לפתוח את הקופסא, להעמיד את הדמויות כרצונו, ולצפות דרך החלון בצד הקופסא בזמן שגולל את הרקע ויוצר את אשליית התנועה.

הרקע נמשך ומסתיים כמו פרק קלאסי של לוני טונס עם הסיום המוכר

"That's all folks!"

לאחר השימוש ניתן לגלול את הסרט לאחור בעזרת הידית השנייה ולצפות בו מחדש.

בניסויים שלנו שמנו לב שהיה מחסור ניכר בהיררכיה בין הציר של הסיבוב לזה של ההרצה לאחור בגלל גובה ונראות דומים. הדמיון ביניהם גרם לנסיינים לגשת לשניהם בבת אחת במקום רק לשמאלי. לכן, הוספנו לאחד מהם ידית ברורה יותר והשארנו חץ לכיוון הסיבוב רק עכשיו. בנוסף, הידיות לסיבוב בלטו בהתחלה מעל המכסה, מה שבלבל את הנסיינים וגרם להם לגשת אליהן לפני שבכלל פתחו את הקופסא, לכן כיסינו את הידיות עם עוד קופסא.

[rabash-maamarim]

תפלה אמיתית היא על חסרון אמיתי

תשמ"ו - מאמר י"א

1986 - מאמר 11

הכתוב אומר, "ואלה שמות בני ישראל הבאים מצרימה, ויקם מלך חדש על מצרים, א��ר לא ידע את יוסף, ויעבידו מצרים את בני ישראל בפרך. ויהי, ויאנחו בני ישראל מן העבודה, ויזעקו, ותעל שועתם אל האלקים מן העבודה, וישמע אלקים את נאקתם".

ויש להבין מה שכתוב "ותעל שועתם אל האלקים מן העבודה". וכי לא היו להם יסורים יותר גדולים במצרים. וכאן משמע, שכל שועתם, היינו כל היסורים שלהם, היו רק מן העבודה. כמו כן כתוב "וישמע אלקים את נאקתם", משמע, ששמיעת התפלה היתה על נאקתם, שהוא רק על העבודה.

ונפרש זה על פי דרכינו. הנה ידוע, שמטרם שהאדם נכנס לעבוד בעמ"נ להשפיע, אלא על סיבות, כמו שכתוב בזה"ק (הקדמת ספר הזהר, ובהסולם דף קפ"ה אות ק"צ, קצ"א), שיש שתי סיבות, שהן גורמות, שבשבילם יעסקו בתו"מ:

א. בשביל שיהיו לו תענוגי עולם הזה. ואם לא יקיים את התו"מ, הוא מתיירא, שהקב"ה יעניש אותו.

ב. שיהיו לו תענוגי עולם הבא. והיות שהוא מתיירא, שאולי לא יתנו לו, זאת היא סיבה שלו, המחייבתו לקיים תו"מ.

ובזמן שהסיבה המחייבתו לקיים תו"מ היא מטעם תועלת עצמו, אז אין כל כך התנגדות מצד הגוף, כי בשיעור שמאמין בשכר ועונש, הוא יכול לעבוד עבודתו, וכל יום הוא מרגיש, שהוא מוסיף והולך. וכן היא האמת, שכל יום שהוא עושה מצות ועוסק בתורה, הוא מצטרף ליום של אתמול, וכך הוא הולך ומוסיף את הרכוש שלו של קיום תו"מ.

והטעם הוא, היות שעיקר הכונה שלו היא על השכר ואינו חושב על הכוונה, היינו שתהיה כוונתו בעמ"נ להשפיע. אלא הוא מאמין בשכר ועונש, שעל מעשה שהוא עושה, הוא יקבל שכר. לכן כל כוונתו רק למעשים, שיהיו בסדר בכל פרטיה ודקדוקיה. אחרת, אם המעשים לא יהיו בסדר, בטח שלא ירצו לקבל את עבודתו ולשלם לו שכר תמורתן. ובזמן שהוא רואה, שהמעשה, שהוא עושה, הוא בסדר, כבר אין לו על מה לדאוג.

ומשום זה כל הדאגות שלו, הן רק על הכמות. פירוש הדבר, שהוא צריך להשתדל לעשות יותר מעשים טובים. ואם הוא תלמיד חכם, אז הוא יודע, שהוא צריך יותר להתעמק בענין שהוא לומד, ובמעשי המצות הוא צריך יותר לדקדק, שיהיו לפי הלכה, אליבא דכל הדעות. והוא משתדל תמיד להחמיר על הדינים, שלפי הלכה הנוהגת מקילין בה, והוא משתדל להחמיר. אבל יותר מזה אין לו על מה לדאוג.

נמצא, אלו אנשים, שהסיבה ה��ורמת להם לקיים תו"מ, והיא מבחינת עול מלכות שמים, כדי שיהיה להם שכר בעולם הזה ובעולם הבא, אין הם נצרכים לה', שיהיה להם את הכוח, שיוכלו לעסוק בתו"מ. כי לפי שיעור אמונה שלהם בשכר ועונש, כבר הגוף מרשה כל אחד לפי דרגה דיליה, לקיים.

מה שאין כן אלו אנשים, שרוצים לעבוד עבודת הקודש בעמ"נ להשפיע, בלי שום תמורה, אלא שהם רוצים לקיים תו"מ מטעם גדלות ה', ולכבוד גדול יהיה להם אם יתנו להם לשמש את המלך, וכמו שכתוב בזה"ק הנ"ל, וזה לשונו "יראה דאיהו עיקרא, הוא שאדם יירא מפני אדונו, משום שהוא רב ושליט העיקר והשורש".

ומפרש שם בהסולם, שיש ג' אופנים ביראת ה':

א. דהיינו יראה מעונשים שבעולם הזה.

ב. שמתיירא גם מעונשים של גיהנום. ואלו השתיים אינן יראה אמיתית, כי אינו מקיים היראה מטעם מצות ה', אלא מטעם תועלת עצמו. ונמצא, שתועלת עצמו היא השורש, והיראה היא ענף, ומסובבת מתועלת עצמו. אלא יראה שהיא עיקר, היא שירא מהשי"ת משום שהוא גדול ומושל בכל. עד כאן לשונו.

נמצא, שגדלות ה' היא הסיבה שמחייבתו לקיים התו"מ. וזה נקרא, שכל רצונו הוא רק להשפיע לה', הנקרא "להשפיע נחת רוח ליוצרו ולא לתועלת עצמו".

וכאן מתחילה הגלות, היינו שלא נותנים לו לכוון, שעבודתו תהיה בשלא על מנת לקבל פרס, היות שהוא נגד הטבע. והגם שהאדם יכול לכוף את עצמו, אף על פי שהגוף לא מסכים, כדרך שהאדם יכול לעשות סיגופים, אף על פי שהוא נגד הטבע, אבל זה שייך לומר על מעשים, זאת אומרת, בכדי שהאדם יעשה מעשים שלא לרצון הגוף, הוא יכול ללכת למעלה מהדעת, הנקרא נגד רצון הגוף.

אבל הוא לא יכול ללכת נגד ההרגשה והשכל שלו, היינו לומר, שהוא מרגיש אחרת מכפי הרגשתו. למשל, אם אדם מרגיש שקר לו, או שחם לו, הוא אינו יכול לומר, שהרגשתו היא אינה אמת, ולהכריח את עצמו ולהגיד, שהוא מבין אחרת, מכפי שהשכל שלו מחייב, או שמרגיש אחרת, מכפי שהוא מרגיש עכשיו. הלא אין לו עצה אחרת רק לומר את מה שהוא רואה.

נמצא, בזמן שאדם רוצה לקיים תו"מ בעמ"נ שהוא רוצה להשפיע לה', הלא מטבע של הגוף הוא לא לעשות שום תנועה, אם הוא לא רואה, שתהיה לו איזה תמורה. אם כן אין לו שום אפשרות לעבוד לשם שמים ולא לתועלת עצמו.

וכאן מתחילה הגלות, היינו היסורים, שכל כמה שהוא עובד, הוא לא רואה שום התקדמות. למשל, אם הוא בגיל עשרים, מצד אחד הוא יכול לומר, שכבר יש לו רכוש של עשרים שנה, שעסק בתורה ובמצות. ומצד שני הוא יכול לומר, היות שהוא כבר קיים תורה ומצות עשרים, ועוד לא הגיע, שתהיה לו היכולת לעשות משהו להשפיע, אלא הכל נבנה על היסוד של אהבה עצמית.

נמצא, שכל היסורים והמכאובים שהוא סובל, הם מה שלא יכול לעבוד עבור ה', והוא רוצה לעבוד בעמ"נ להשפיע, והגוף, שהוא משועבד להקליפות, לא נותן לו לכוון את הכוונה הזו. אז הוא צועק לה', שהוא יעזור לו, כי רואה שהוא נמצא בגלות בין הקליפות, והם שולטים עליו, ולא רואה שום עצה, שתהיה לו מציאות, שיוכל לצאת מתחת שליטתם.

נמצא, שאז תפלתו היא נקראת תפלה אמיתית, מטעם שאין בידי אדם לצאת מגלות הזו. וזהו כמו שכתוב, "ויוציא ישראל מתוכם, כי לעולם חסדו". להיות שדבר זה הוא נגד הטבע, כנ"ל, רק הבורא יכול להוציא את ��שראל מגלות הזאת. אבל היות שידוע, שאין אור בלי כלי, פירוש, שאין מילוי בלי חסרון, וחסרון הוא הכלי המקבל את המילוי, ומשום זה, מטרם שהאדם נכנס לגלות, היינו אם לא רואה, שאין הוא בעצמו יכול לצאת מהגלות, אין שייך לומר שיוציאו אותו, כי הגם שצועק, תוציאו אותי מהמצב הזה, שבו אני נמצא, אבל אין זו תפלה אמיתית, כי מאין הוא יודע שלא יוכל בעצמו לצאת.

אלא דוקא בזמן, שהוא מרגיש את הגלות, שייך לומר כך, היינו שיתפלל מעומק הלב. כי בכדי שיתפלל מעומק הלב, יש כאן ב' תנאים:

א. שהעבודה שלו תהיה נגד הטבע. זאת אומרת, שהוא רוצה לעשות את כל המעשים רק להשפיע, והוא רוצה לצאת מאהבה עצמית, אז שייך לומר שהוא בעל חסרון.

ב. שמתחיל בעצמו לצאת מאהבה עצמית ומשקיע בזה יגיעה, ואינו יכול לזוז ממצבו כמלוא הנימא. אז הוא נעשה נצרך להבורא, שיעזור לו. ואז תפלתו היא אמיתית, משום שהוא רואה, שמצד עצמו אינו יכול לפעול מאומה. אז, כשהוא צועק לה', שיעזור לו, הוא יודע זה מהעבודה, כמו שכתוב "ויאנחו בני ישראל מן העבודה". זאת אומרת, מזה שעבדו ורצו להגיע לדרגת, שיוכלו להשפיע לה', וראו שלא יכולים לצאת מהטבע שלהם, אז התפללו מעומק הלב.

ובזה נבין מה ששאלנו, על מה שכתוב "ותעל שועתם אל האלקים מן העבודה", שמשמע מכאן, היסורים הכי גדולים, שעל זה היתה כל הצעקה שלהם, היו רק על העבודה ולא על שאר דברים. אלא, שהמדובר הוא, שצעקו על מצבם, שלא היה ביכולתם לצאת מאהבה עצמית ולעבוד לשם שמים, שזו היתה הגלות שלהם, שגרמה להם יסורים, שראו שהם מונחים תחת שליטתם.

נמצא בזה, שבגלות מצרים השיגו כלים, היינו רצון שה' יעזור להם לצאת מהגלות כנ"ל, שאין אור בלי כלי, שרק מתי שמתפללים תפלה אמיתית, שהאדם רואה, שאין שום אפשרות להיוושע, אלא הקב"ה הוא יכול לעזור לו, זה נקרא תפלה אמיתית.

[zombiesamurai23]

כיצד לשלב שיווק וידאו באסטרטגיית המדיה החברתית שלך

המדיה החברתית הפכה לכלי הכרחי עבור עסקים ליצירת קשר עם הלקוחות שלהם ולבנות את המותג שלהם. עם העלייה של תוכן וידאו בפלטפורמות כמו פייסבוק, אינסטגרם ויוטיוב, חשוב לעסקים לשלב שיווק וידאו באסטרטגיית המדיה החברתית שלהם.

תוכן וידאו מרתק יותר מטקסט או תמונות בלבד, והוא יכול לעזור לעסקים להתבלט בנוף מדיה חברתית צפוף. בפוסט זה בבלוג, נחקור כיצד לשלב שיווק וידאו באסטרטגיית המדיה החברתית שלך כדי לעודד מעורבות, להגביר את המודעות למותג, ובסופו של דבר, להגדיל את העסק שלך.

הגדר את הקהל והיעדים שלך

הצעד הראשון בשילוב שיווק וידאו באסטרטגיית המדיה החברתית שלך הוא להגדיר את קהל היעד והמטרות שלך. למי אתה מנסה להגיע, ומה אתה רוצה להשיג עם תוכן הווידאו שלך? האם אתה מנסה להגביר את המודעות למותג, לעודד תנועה לאתר או להגביר את המכירות? הבנת הקהל והמטרות שלך תעזור לך ליצור תוכן וידאו המהדהד עם הקהל שלך ומשיג את התוצאות הרצויות לך.

בחר את הפלטפורמה הנכונה

לא כל פלטפורמות המדיה החברתיות נוצרות שוות בכל הנוגע לתוכן וידאו. לדוגמה, אינסטגרם מצוינת עבור סרטונים קצרים, מדהימים ויזואלית, בעוד ש-YouTube אידיאלית עבור תוכן חינוכי בעל צורה ארוכה יותר. פייסבוק, לעומת זאת, מאפשרת שילוב של סרטונים קצרים וארוכים יותר. בחר/י את הפלטפורמה/ות המתאימים ביותר לקהל וליעדים שלך.

צור תוכן וידאו מרתק

לאחר שהגדרתם את הקהל והיעדים שלכם ובחרתם בפלטפורמה הנכונה, הגיע הזמן ליצור תוכן וידאו מרתק. זכור שטווחי הקשב קצרים במדיה החברתית, כך שתוכן הווידאו שלך צריך להיות תמציתי ומושך תשומת לב. השתמש בוויזואליה, מוזיקה וטכניקות סיפור כדי ליצור סרטונים שמושכים את תשומת הלב של הקהל שלך ומשאירים אותם מעורבים.

בצע אופטימיזציה של הסרטונים שלך עבור כל פלטפורמה

לכל פלטפורמת מדיה חברתית יש מפרטי וידאו משלה ושיטות עבודה מומלצות. לדוגמה, סרטוני ה-IGTV של אינסטגרם צריכים להיות ביחס רוחב-גובה אנכי, בעוד שסרטוני יוטיוב צריכים להיות מותאם לאופטימיזציה למנועי חיפוש (SEO). קח את הזמן כדי להבין את מפרטי הווידאו של כל פלטפורמה ולבצע אופטימיזציה של הסרטונים שלך בהתאם.

קדם את הסרטונים שלך

יצירת תוכן וידאו נהדר הוא רק חצי מהקרב. כדי להציג את הסרטונים שלך בפני קהל היעד שלך, תצטרך לקדם אותם במדיה החברתית. השתמש בפרסום בתשלום, משפיעים על מדיה חברתית וקידום צולב כדי להציג את הסרטונים שלך בפני כמה שיותר אנשים.

למדוד ולנתח את התוצאות שלך

לבסוף, חשוב למדוד ולנתח את תוצאות שיווק הווידאו שלך. תסתכל על מדדי מעורבות כגון לייקים, תגובות ושיתופים, כמו גם מדדים הקשורים ליעדים שלך, כגון תנועה לאתר ומכירות. השתמש בנתונים אלה כדי לחדד את אסטרטגיית המדיה החברתית שלך וליצור תוכן וידאו יעיל עוד יותר בעתיד.

סיכום

שילוב שיווק וידאו באסטרטגיית המדיה החברתית שלך היא דרך רבת עוצמה לתקשר עם הקהל שלך, לבנות את המותג שלך ולהצמיח את העסק שלך. על ידי הגדרת הקהל והיעדים שלך, בחירת הפלטפורמה הנכונה, יצירת תוכן וידאו מרתק, אופטימיזציה של הסרטונים שלך לכל פלטפורמה, קידום הסרטונים שלך ומדידת התוצאות שלך, אתה יכול ליצור אסטרטגיית שיווק וידאו יעילה שמניעה תוצאות. אז התחל ליצור תוכן וידאו נהדר וראה את המעורבות שלך במדיה החברתית עולה.

[stevenobrion]

سعر مقياس تدفق كوريوليس    مقياس تدفق كوريوليس منخفض التكلفة    4 بوصة سعر مقياس تدفق كوريوليس

[buzzervip]

מקסום ההחזר על ההשקעה: כוח השכנוע של SEM

שיווק במנועי חיפוש (SEM) הוא כלי רב עוצמה לעסקים להגביר את הנראות המקוונת שלהם, להניע תנועה לאתר שלהם, ובסופו של דבר, להגביר את ההחזר על ההשקעה (ROI). עם זאת, הפעלת קמפיין SEM אינו מספיק. כדי להגדיל באמת את החזר ה-ROI שלך באמצעות SEM, אתה צריך גישה אסטרטגית. במאמר זה, נחקור כמה טיפים כיצד למקסם את החזר ה-ROI שלך באמצעות SEM.

הגדר את המטרות והיעדים שלך לפני שתתחיל בקמפיין SEM שלך, חשוב להגדיר את המטרות והיעדים שלך. מה אתה מקווה להשיג באמצעות מאמצי ה-SEM שלך? האם אתה מחפש להגדיל מכירות, לייצר לידים או לבנות מודעות למותג? ברגע שיש לך הבנה ברורה של היעדים שלך, אתה יכול להתאים את אסטרטגיית ה-SEM שלך כדי להשיג אותם.

בחר את מילות המפתח הנכונות אחד ההיבטים החשובים ביותר של SEM הוא בחירת מילות המפתח הנכונות. אתה רוצה למקד למילות מפתח שרלוונטיות לעסק שלך ולקהל שלך, ובעלי נפח חיפוש גבוה. השתמש בכלי מחקר מילות מפתח כדי לעזור לך למצוא את מילות המפתח הטובות ביותר עבור מסע הפרסום שלך. הקפד לבחור שילוב של מילות מפתח עם זנב ארוך וקצר כדי להבטיח שאתה קולט מגוון רחב של שאילתות חיפוש.

צור עותק מודעה משכנע ברגע שיש לך את מילות המפתח שלך, הגיע הזמן ליצור את עותק המודעה שלך. עותק המודעה שלך צריך להיות ברור, תמציתי ומשכנע. זה צריך למשוך את תשומת ליבו של הקורא ולהעביר בצורה ברורה את היתרונות של המוצר או השירות שלך. השתמש בקריאות לפעולה (CTAs) כדי לעודד את הקוראים ללחוץ על המודעה שלך ולבקר באתר האינטרנט שלך.

בצע אופטימיזציה של דפי הנחיתה שלך דפי הנחיתה שלך הם המקום שבו המשתמשים ינח��ו לאחר לחיצה על המודעה שלך. חשוב לוודא שדפי הנחיתה שלך מותאמים להמרות. הם צריכים להיות רלוונטיים לעותק המודעה, קלים לניווט ובעלי קריאה לפעולה ברורה. השתמש בבדיקת A/B כדי לקבוע אילו דפי נחיתה הם היעילים ביותר ולבצע שינויים בהתאם.

מעקב וניתוח מסע הפרסום שלך SEM אינה אסטרטגיית הגדר ושכח מזה. חשוב לעקוב ולנתח את מסע הפרסום שלך באופן שוטף. השתמש בכלים כמו Google Analytics כדי לעקוב אחר תנועת האתר שלך, שיעורי ההמרה ומדדי מפתח אחרים. השתמש בנתונים אלה כדי לקבל החלטות מושכלות לגבי מסע הפרסום שלך, כגון התאמת מיקוד מילות המפתח או עותק המודעה שלך.

שפר ללא הרף את מסע הפרסום שלך לבסוף, חשוב לשפר ללא הרף את מסע הפרסום שלך ב-SEM. השתמש בנתונים שאתה אוסף ממעקב וניתוח מסע הפרסום שלך כדי לבצע שינויים ולייעל את האסטרטגיה שלך. בדוק עותק מודעה, דפי נחיתה ומילות מפתח שונים כדי לראות מה עובד הכי טוב עבור העסק שלך. על ידי שיפור מתמיד של מסע הפרסום שלך, תוכל למקסם את החזר ה-ROI שלך ולהשיג את יעדי ה-SEM שלך.

לסיכום, SEM הוא כלי רב עוצמה לעסקים המעוניינים להגדיל את הנראות המקוונת שלהם ולהגביר את החזר ה-ROI שלהם. על ידי ביצוע הטיפים האלה, אתה יכול ליצור מסע פרסום SEM אסטרטגי שמוביל תנועה לאתר שלך, מייצר לידים ובסופו של דבר מגדיל את השורה התחתונה שלך. זכור להגדיר את היעדים שלך, לבחור את מילות המפתח הנכונות, ליצור עותק מודעה משכנע, לבצע אופטימיזציה של דפי הנחיתה שלך, לפקח ולנתח את מסע הפרסום שלך, ולשפר באופן מתמיד את האסטרטגיה שלך.

[zonatcannibalism]

לא שאין אנטי ציונים יהודים ולא שהדיעה שלהם לא צריכה להתקבל ב��ורה שהיא לא חרם מהקהילה היהודית למרות שאני לא מסכימים אתם, אבל ממש פאקינג נמאס לי לראות את האנטישמים עושים להם טוקניזציה ואומרים "תראו היהודים הטובים מסכימים אתנו" כדי שהם יוכלו להגיד "בואו נהרוג את כל הציונים" בלי לפקפק לרגע בזה שזאת אמירה אנטישמית. אנטי ציונות זאת לא אנטישמיות. "להרוג את כל הציונים" זאת כן, כי ציונות היא תנועה יהודית שנבנתה בהתבסס על ערכים שהם ערכי יסוד של החברה והדת היהודית. להפריד אותנו ליהודי טוב ויהודי רע בהתבסס על משהו שהם לא יודעים מה הוא בכלל ואז להגיד "אוקיי לכל היהודים הרעים מגיע למות:)))" לא פחות אנטישמי מלכל היהודים מגיע למות

[jewvian]

עריכות על נועה ושמרית יתקבלו בברכה? אני רוצה להתחיל להכין גיפים שלהן האמת ותוהה אם יש קהל

עריכות על נועה ושמרית יתקבלו בברכה לפחות מהכיוון שלי חחח אמן והיה לי את הזמן והמוטיבציה להכין גיפים וכיו"ב, יש לי באמת כל כך הרבה רעיונות לכל כך הרבה פוסטים וואו.

אבל אם יש לך, או לאנשים אחרים פה, את הידע והכישרון והזמן - לכו על זה! תתייגו אותי גם אם בא לכם, זה לא מפריע לי חח אני מתגעגעת לסדרה הזאת בטירוף ואני אשמח לראות פוסטים חדשים וקצת תנועה בתיוג 😅