#меч короля артура

[filministic]

King Arthur: Legend of the Sword (2017) dir. Guy Ritchie

[lastivkaa]

У Мерліна в горлі застигла паніка, коли він бачив шок, недовіру і зраду в очах Артура.

Мордред не рухався застивши у положенні з витягнутою рукою, він завмер і навіть ліс онімів. Мерлін бачив паніку в чужих очах, і бачив як хлопця ледь помітно трясло.

Мерлін завжди боявся бути на місці Мордреда. Він розумів, як насправді легко використати магію у неконтрольованій спробі захиститись або захистити що йде не від розуму, а від інстинктів. Тільки у Мерліна були роки, щоб навчитися це стримувати, і можливість ховатися за деревами бід час бійки. У Мерліна було життя приховувань. У Мордреда такого не було.

І ось вони тут.

Артур дістав меча і підставив до чужого горла.

– Ти чаклун – він сказав, в голосі звучало більше недовіри ніж огиди, він шипів, але це все одно здавалося криком.

Мозок Мерліна панічно перебирав варіанти. Він міг би залишити це так, можливо навіть переконати Артура вбити тут чи пізніше стратити хлопця, і тоді б йому ніколи не довелося хвилюватися за долю. Йому б не довелося ходити у постійній напрузі що людина яка може вбити короля так близько до нього. Це було б легко.

– Ти не знав?! – Мерлін вигукнув, і його голос був наповнений недовірою. Він дивився прямо в очі Артура що в секунду стали збентеженими, всі обернулися на нього, і Мордред дивився на нього з такою самою збентеженістю, але і надією, ніби Мерлін власноруч повісив сонце на небо, і, чорт забирай.

– Що це має значити Мерлін?! – Артур спитав одразу переключившись на свого слугу, все ще зжимаючи меча біля чужого горла.

– Ти зараз жартуєш так? – дивлячись на Артура він молився, щоб був достатньо гарним актором – Ти.. о Боги, ти не можеш бути серйозним!

– Ти знав?!

– Ти теж знав! – Мерлін показав на нього руками ніби доводячи – Та годі тобі, маленький лячний хлопчик-друїд, якого ти, Моргана і я вивезли з підземель? Якого ми врятували від Утера? Ти забув?!

– Я ... – на мить Артур вагався, доки вираз його обличчя не прояснився, і в той момент він подивився на Мордреда ніби бачив його вперше.

– Ти справді просто забув?!

– Ти мав мені сказати! – Артур знову перемикнувся на Мерліна і його меч відійшов від горла Мордреда із широкими необережними рухами. На велике полегшення він зараз звучав не стільки зло, скільки ображено.

– Він сам нам сказав! Прямо в лице, як тільки ми його зустріли

– Так от звідки ти знав його ім'я! – Артур занурив руку у волосся – Ти.. чому ти мені не повідомив?!

Мерлін на секунду втратив дар мови.

– Я... Щож, Мордред – друїд, сер

Він чув сміх Ґвейна позаду себе і ввічливий кашель Ланселота, який прикривав його власну веселість.

– Дуже вчасно Мерлін – Артур почав ходити сжимаючи волосся в руках.

– Я думав що ви знаєте – Мордред звучав тихо і невпевнено, він боязко дивився на Артура періодично кидаючи дивні погляди на Мерліна. – Я думав.. якби я знав я б сказав вам сам сер. Мені шкода

– Шкода? Шкода? – Артур, здавалося, був на межі істерики – Ти вчинив державну зраду! І тобі шкода?

– Яким чином? – Мерлін перебив короля, на власний подив – Артур він тільки що захищав тебе, і він ніколи не використовував магію у межах замку.

– Він чаклун Мерлін!

– Не те щоб він обирав бути друїдом. Ти хочеш стратити його за що? Народження?

Артур дивився на нього широко розкривши очі. Він був... здивований. Щиро збентежений ніби йому це ніколи і в голову не приходило.

– Стратити? Що ні.. я.. – він сказав, зупинивши себе.

Артур промовив тихе надругання.

– Ця ситуація залишиться між нами – чоловік врешті сказав, піднявши голову. Він звучав тихо, але казав це тим своїм голосом, яким він говорив у раді чи віддавав більшість наказів. – Я довіряю.. вам. Мені треба трохи часу наодинці, вільні.

Артур кинув останній погляд на Мордреда і розвернувся покрокувавши в глиб лісу.

Всі лицарі продовжили стояти на своїх місцях, трохи переглядаючись. Ленс, благослови його всесвіт, першим почав рух, він підійшов до Мордреда і поплескав його по плечу.

– Ти врятував короля, молодець – він ніжно посміхнувся, і отримавши невпевнений кивок і посмішку у відповідь повернувся до Мерліна – мені до речі цікаво, що ж це за історія така? Розкажеш?

– Так! – Ґвейн несподівано рукою обійняв Мерліна за плечі позаду, (це занадто сильно нагадувало захисний жест, щоб Мерлін міг стримати посмішку) – Б'юсь об заклад це має бути щось веселе

– Я... Я зроблю вогонь, сонце сідає – Леон обережно сказав не дивлячись ні на кого конкретно. Мерлін міг присягтися що його руки трохи трясло.

– Я допоможу – Еліон тихо додав, і вони розвернувшись пішли. Мерлін бачив як впало лице Ланселота та Мордреда на цих діях.

– Друїд, га – Персіваль кивнув і зловивши погляд Мордреда пояснив – Я був вихований у таборі друїдів. Я не як ти, але я розумію

– Радий це чути – Мордред слабко посміхнувся – це втішно мати одного з нас поруч

– Я не... – Персіваль почав, але потім зупинив себе. Його лице освітило розуміння, і Мерлін міг бачити в очах вдячність. Той не продовжив лише кивнувши

[adbot]

Легенда о короле Артуре: в чем правда?

Вас когда-нибудь завораживала история о человеке, чьи деяния вплелись в ткань многих культур и эпох? Чьи подвиги, благодаря сказаниям и поэмам, стали символами доблести и чести? Имя этого героя — король Артур. Возможно, вы уже слышали про рыцарей, славящих его имя, о загадочной стране Камелот и об удивительных приключениях в поисках таинственных реликвий. Но возникает важный вопрос: был ли этот легендарный правитель реальным историческим персонажем или это лишь красивая сказка из мира, где магия и доблесть готовы перевернуть судьбы королевств ради благородной цели? В каждом из нас живет искра любопытства, которая заставляет нас всматриваться в туман старины и искать то единственное доказательство, которое бы говорило: «Да, все эти события происходили на самом деле». А может, напротив, ничего не существовало, кроме надежд и вымысла, рожденных средневековыми трубадурами? В этой статье мы вместе постараемся разобраться, как складывалась легенда о короле Артуре и почему она до сих пор не утратила своей притягательности.

Интрига: насколько реальны истории о дворе Артура?

Когда мы произносим имя Артура, мы словно прикасаемся к миру чар и героизма. С одной стороны, в этих рассказах фигурируют рыцари Круглого стола, готовые совершать подвиги во имя идеалов добра. С другой — суровая реальность Британии V–VI веков, когда территорию раздирали конфликты и набеги соседей. Здесь же можно встретить упоминания о таинственных обрядах, волшебстве, а иногда даже о загадочных символах, которые якобы указывают на божественный характер королевской власти. Особый интерес вызывает маг Мерлин, мудрый советник, появляющийся во многих текстах в качестве наставника и провидца. Его образ часто олицетворяет связь между миром сверхъестественного и суровой действительностью, ведь именно Мерлин, по преданию, помог Артуру обрести трон и вести народ к воображаемому золотому веку. Но является ли все это правдой? Или мы имеем дело с мифическим пантеоном, выстроенным вокруг исторического зерна истины?

Загадочные поиски и таинственные реликвии

Чуть позже мы обсудим вопрос историчности самого короля Артура, но прежде давайте вспомним, что артурианские сюжеты богаты образами, заимствованными из кельтских мифов и раннехристианских традиций. Тут и волшебные реликвии, вроде чаши Грааля, и легендарные города, и необъяснимые чудеса, которые, казалось бы, не могли произойти без вмешательства высших сил. Одним из ключевых символов власти Артура был меч Экскалибур, упоминания о котором будоражат умы поклонников романтических легенд по сей день. По одной версии, король получил этот меч из таинственного озера, что подчеркивало его «богоизбранность». По другой — он сам извлек клинок из камня, доказав свое право на трон. Так или иначе, в обоих вариантах Экскалибур дал понять: в Артуре течет необычная кровь, а его власть нельзя считать простым стечением обстоятельств. В сказаниях фигурируют и другие важные предметы и испытания: кто-то отправляется на поиски Святого Грааля, кто-то пытается отыскать путь в особый замок, где скрывается разгадка судьбы всего королевства. Эти мотивы сплетаются в единый миф, где героическое прошлое и сказка становятся неотделимы друг от друга.

Гипотезы, бросающие вызов воображению

1. «Межзвёздная миссия Камелота» Первая нетривиальная версия утверждает, что Камелот, прославленный в текстах как столица правления Артура, вовсе не был обыкновенным средневековым замком. Сторонники этой теории предполагают «космическое» происхождение легенды: якобы Камелот был тайной базой или даже станцией внеземной цивилизации, откуда Артур и его приближенные могли наблюдать за планетой. Так, «магия» превращалась бы в результат высоких технологий, а само королевство становилось своеобразным экспериментом «богов с небес». Разумеется, такая гипотеза больше похожа на фантастический роман: не найдено ни единого реального свидетельства, указывающего на внеземной характер артурианских сюжетов. Тем не менее сама идея достаточно романтична, чтобы время от времени всплывать в альтернативных исследованиях и даже вдохновлять некоторых писателей. 2. «Запретная корона лесных племен» Вторая необычная гипотеза касается таинственной «лесной короны», которая, по преданию, могла объединить все кельтские племена под началом одного военачальника. Согласно легенде, человек, осмелившийся войти в священный лес и на��ти эту корону, получал право управлять народом, пока угрозы не будут преодолены. Артур мог стать первым, кто успешно совершил подобный ритуал, поэтому племена признали его верховной властью. Но, будучи символом духовного единства, корона так и не дожила до наших дней и растворилась в воздухе легенд. Ни одно археологическое свидетельство не подтверждает существование такого обряда, но идея о «заветном артефакте» резонирует с другими мифами, где герой проходит инициацию, чтобы стать тем, кто изменит ход истории.

Есть ли доказательства историчности Артура?

Когда мы говорим о подлинности артурианских сюжетов, в первую очередь встает вопрос «историчность Артура»: действительно ли существовал человек, которого впоследствии наделили сказочными чертами? Более ранние тексты, такие как «Historia Brittonum» Ненния (IX век) и «История королей Британии» Гальфрида Монмутского (XII век), рассказывают о военачальнике по имени Артур, сражавшемся против саксов. Однако достоверность этих источников слаба: одни историки считают их компиляциями более древних мифов, другие указывают на тенденциозность и вымысел. «Сопоставление летописей того периода — словно сбор пазла из обломков, многие из которых мы находим в разных местах и не знаем, подходят ли они друг к другу», — писал специалист по средневековой Британии, профессор Грегори Уэствуд. Тем не менее даже скептики соглашаются, что прообраз Артура мог существовать. В эпоху послеримской Британии не раз появлялись харизматичные лидеры, объединявшие разрозненные племена для отпора врагам. Спустя столетия память об одном из таких вождей могла стать основой сказочного мифа. Постепенно этот образ обрастал деталями — идеализацией дворцовой жизни, рыцарскими традициями, чудесами. Так сформировался пласт артурианских мифов, во многом повлиявший на формирование культурного кода Западной Европы. Роль средневековых легенд и романов Говоря о популярности артурианского цикла, нельзя обойти стороной вклад средневековых легенд и литературных романов. В XII и XIII веках начинают распространяться рыцарские рассказы, где Артур предстаёт идеальным королём, а его приближённые — образцами мужества и благородства. «Рыцари Круглого стола», само понятие которого стало культурным феноменом, представляло собой идеализированный двор: здесь царили равенство, братство, стремление к высоким целям. Авторитет короля подкрепляли не только его героизм, но и наличие мудрых советчиков — таких, как маг Мерлин, умеющий читать знамения и предвидеть будущее. Ключевым элементом подобных произведений был также мотив поиска священных реликвий, что соответствовало религиозно-мистическому настрою эпохи. Люди искали ответы на важнейшие вопросы бытия в подвигах рыцарей, объединённых общей целью. И хотя реальный быт средневековья был гораздо более суровым и прозаичным, эти истории дарили слушателям и читателям чувство причастности к великому приключению.

Тайнопись «Подвигов и магии»: куда ведёт путь?

Если вам недостаточно «обычных» объяснений происхождения артурианского цикла, всегда можно погрузиться в мир скрытых символов, присутствующих почти в каждом сюжете о короле Артуре. Именно там переплетены элементы кельтского фольклора, христианской символики и бытовых реалий эпохи: по мнению некоторых исследователей, нельзя рассматривать рыцарские баллады и сказания оторвано от социальных и религиозных контекстов. Каждая легенда — это отражение надежд и тревог своего времени. Для многих поколений история о короле Артуре была не столько документальным свидетельством, сколько примером того, каким мог бы быть мир: справедливым, честным и открытым для чудес. Описывая утопическое общество, авторы средневековых романов вдохновляли правителей и обычных людей стремиться к достоинству и чести. Даже сегодня мы ищем в этих легендах ответы на вопросы о лидерстве, дружбе, вере. Цитата из нового времени «Древние легенды — это не просто рассказы из прошлого. Это зеркала, в которых отражается наше желание жить в мире идеалов», — писала культуролог Софи Мартен в книге «Код легенд». Таким образом, легенда о короле Артуре не перестаёт вызывать интерес благодаря своей многоуровневости и способности меняться вместе с культурными эпохами. В ней сочетаются хронологически разные пласты: от реально существовавших битв до придуманной романтики волшебных дворцов и летающих островов. Чем глубже мы копаемся в источниках, тем больше рождается вопросов: а не символизирует ли каждая деталь неизвестные нам аспекты реальной жизни Британии тёмных веков?

Что в итоге?

В финале наших размышлений мы можем подвести промежуточную черту. Существовал ли на самом деле король Артур? Возможно, в реальности он был военачальником или вождём, сумевшим сплотить вокруг себя союз племён, а легенды и хроники превратили его в блистательного правителя Камелота. Или Артур — полностью собирательный образ, фокусирующий в себе идеалы доблести, мудрости и мистического права на трон. Однако вне зависимости от «историчности» этот герой продолжает жить в массовом сознании, вдохновляя писателей, художников, режиссёров. Главная ценность подобных мифов не столько в том, чтобы точно отразить события вековой давности, сколько в том, чтобы показать нам мир, в котором рыцарские подвиги, верность и честь играют ведущую роль. Рыцари Круглого стола, меч Экскалибур, поиски Святого Грааля, маг Мерлин — все это символы, берущие начало в глубине народного сознания и развивающиеся под влиянием новых веяний эпох. Каждый из нас волен видеть в них свой смысл, вдохновляющий на собственные «подвиги» в жизни. «Иногда мифы оказываются правдивее исторических хроник, ведь они выражают то, о чём мечтает человечество», — отмечал филолог Алан Норли в своём труде «Мифы прошлого и будущего». Что можно назвать парадоксальным выводом здесь? Чем больше мы пытаемся разгадать тайны Артура, тем яснее понимаем, что самая главная магия — не в доказательствах его реальности, а в том влиянии, которое эта легенда продолжает оказывать на нас сквозь века. Read the full article

[genealogyrus]

Слепая Курица, великий Чингисхан и Рустам: почему у татар прижились индоиранские имена? Искандер Измайлов о булгарских традициях, влиянии духов и связи с родом «В булгарской традиции было принято использовать имена из разных именников — тюркского и мусульманского. Это доказывает, что в период Средних веков не делалось строгой разницы между ними и еще не была прочерчена строгая линия разделения, когда все тюркские имена практически исчезли из имянаречения», — пишет ведущий научный сотрудник Института истории им. Марджани Искандер Измайлов. В своем блоге для «БИЗНЕС Online» он рассказал, почему раньше давали имя даже топору и копью, откуда пошли Гульнары и Рустамы и какое значение имели титулы семей. Что в имени тебе моем? Оно умрет, как шум печальный Волны, плеснувшей в берег дальний, Как звук ночной в лесу глухом. А.С. Пушкин 📌 Первое написанное имя в человеческой истории было указано на шумерской глиняной табличке. Имена — это целый континент знаний, который, как айсберг, скрыт в толще народной памяти. Жив��тные, в том числе наши предки-приматы, узнают друг друга по комплексу признаков — виду, запаху, цвету шерсти. Но людям мало узнавать — им необходимо звать друг друга: на помощь, на охоту. Люди должны были кричать что-то громко — эти крики стали древними именами. Придумали это какие-то ученые, а широкая общественность приняла. Например, детская писательница, «бабушка советской литературы» Софья Радзиевская (1892–1989) написала повесть о древних людях, где героев звали Рам и Гау. Действительно, какие еще имена могли носить древние человекообразные обезьянолюди? Рам и Гау — слова как крик — очень удобные и утилитарные. На самом деле мы не знаем, когда и как появились имена. О далеких временах нам мало что известно. Но имена людей, живущих традиционным бытом, не односложные, а многосложные, состоящие часто из двух-трех слогов. Мы мало что знаем об умственном развитии древнего человека, но даже у неандертальца был развитый мозг и способность воспринимать звуки и речь. Они явно осознавали себя и свое место в обществе, поэтому даже у них можно предполагать регулярную коммуникацию и появление имен. Кстати, считается, что первое написанное имя в человеческой истории было указано на шумерской глиняной табличке из города Ура. Это имя — Кушим. Он был чиновником, который указал свое имя в ведомости по сбору податей. Где грамотность, там чиновники, а где материальная ответственность, там нужно имя того, кто ее на себя возьмет. Конечно, от древнего Шумера нам известны имена правителей и даже первые легенды «о все видавшим» Гильгамеше, но впервые записаны оказались имена простых чиновников. 📌 Детскую смертность когда-то связывали с тем, что духи узнавали имена детей. Слова, которыми люди когда-то называли предметы, давали им власть над ними. Топор или копье были, конечно, топором и копьем, но, чтобы к ним никто (в первую очередь злые духи) не могли прикоснуться, не испортить, их «заговаривали» и давали имя. В Средние века именно поэтому все рыцарское оружие было с именем. Вспомним меч короля Артура знаменитый Экскалибур — происходит от валлийского слова «Каледвулх», т. е. «битворазрубающий», «всеразрубающий», или меч персонажа французских легенд Роланда Дюрандаль. А вот называть человека его именем в традиционных обществах считалось очень опасно. Высочайшую детскую смертность связывали тогда с тем, что духи обретали власть над детьми с помощью их имен и малыши умирали. Как тут не вспомнить рассказ Евангелий о том, как Христос изгнал дьявола из одержимого им крестьянина, зная его имя? Сюжет потом превратили в настоящий хоррор, прошедший путь от назидательных средневековых новелл до голливудского «Изгоняющего дьявола» или «Константина» с Киану Ривзом. Собственно, поэтому ребенку давали какое-то «детское» имя. Если он умрет, то такова судьба, а если выживет, подрастет, при имянаречении ему дадут новое имя. Оно будет записано, но звать его будут какой-то кличкой. Часто уничижительной — Волчий Хвост или Слепая Курица. Считалось, что духи не будут тратить силы на такое убожество и сосредоточатся на более «серьезном» ребенке. Или называли детей как-то иносказательно, чтобы запутать духов. Например, Вчера или Прошлогодни». Не правда ли, очень напоминает сказку Габдуллы Тукая о лесорубе и Шурале? В общем, смысл в том, что настоящее имя надо прятать и хранить, а общаться можно с помощью клички или позывного. Если ребенок вырастал, то получал уже юношеское имя. Далее он проходил инициацию, становясь мужчиной, получал мужское имя. Он шел сражаться и выполнять приказы вождя и награждался титулами и новым именем. Девушка, видимо, получала новое имя после того, как выходила замуж. В новой семье она удочерялась и становилась частью новой семьи, а прежнюю жизнь, как и девичье имя, оставляла в прошлом. 📌 Чингисхан — самый известный человек второго тысячелетия человеческой истории Затем у человека из цивилизованного общества к имени появилось дополнение — имя родителя, поскольку для знати было важно подчеркнуть связь с родом. Там, где знатность и богатство, там и власть, а вместе с ней появляется иерархия с титулатурой. Имя и титул часто подменяли друг друга, а иногда даже перекрывались. Например, если сказать, что державу создал Темучжин, то это смогут понять только интересующиеся историей люди. А вот титул Чингисхан знают даже те, кто давно забыл, как выглядит школьный учебник по истории Средних веков. По данным ЮНЕСКО, считается (честно не знаю, кто и как это подсчитал), что Чингисхан — самый известный человек второго тысячелетия человеческой истории, третий после Христа и Мухаммада. Чингисхан — это не имя, а титул, который ему присвоили на всемонгольском курултае аристократии, которая придумала его именно для такого случая. Лингвисты и историки спорят о деталях, но считают, что оно означало «Всеобщий» (буквально «Океанически��»). Прозвище арабских хронистов «Потрясатель Вселенной», видимо, восходит именно к этому титулу. Иными словами, когда мы говорим о древних именах, особенно изучая их по письменным источникам иноязычного и инокультурного происхождения, то должны помнить, что имена не всегда то, чем кажутся, и не так просты, как выглядят на первый взгляд. Поговорим о тюркских именах. Подчеркну, что тема это весьма неразработанная. Не так много сведений об именниках средневекового периода и закономерностях их развития. Есть исследования, посвященные современным именам, хотя сам Гумар Саттаров, татарский филолог, долгие годы изучавший эту тему, писал, что «татарская антропонимика — один из малоизученных разделов татарского языкознания». Даже после его трудов, посвященных в основном современной антропонимике, тема развития татарских антропонимов от древности до современности остается неизученной. Например, не изучены имена, характер имянаречения и его динамика в разные периоды истории, нет четко прописанного списка имен и их правописания. Еще более сложная тема — это именник тюркских имен и их происхождение. Ведь значительное множество имен, которые принято считать тюркскими, имеют индоиранское происхождение — Гульнара, Искандер, Дильбар, Зарина, Рустам, Ядгар, Ришад. Или вошли в тюрко-татарский именник после принятия ислама — Мухаммад, Карим, Камиль, Камиля, Сабир, Амир и многие другие. Они прочно вошли в наш именник и «адаптировались». Когда это произошло и причины предпочтения тех или иных имен — очень интересная и важная тема, которая требует специального изучения. Пока мы можем только отметить некоторые закономерности и общие узловые моменты изменений. 📌 Титул или имя? Говоря о древнетюркских именах, необходимо изучить имена народов, которые или не испытали влияния мусульманской культуры (например якуты, алтайцы, тувинцы), либо стали мусульманами сравнительно недавно и сохранили в обороте доисламские имена (башкиры, казахи, ногайцы). У них сохранилось определенное число древних имен, которые могут пролить свет на именник и принципы имянаречения у древних тюрок. Можно сказать, что древнетюркские имена дошли до нас в нескольких вариантах. Часто одновременно одни и те же тюркские вожди упоминаются в китайских, персидских, византийских и, собственно, тюркских источниках. При этом не всегда мы можем понять, идет ли речь об имени или титуле. Создатель державы тюрок и победитель Жужаньского каганата носил имя ильхан Бумын в тюркской традиции или-кэхань Тумын — в китайской. Они схожи, но уверенности, что это имя, а не титул, у нас нет. Его сын и наследник, который расширил державу от Черного до Желтого моря, носил имя-титул бахадур-джабгу Истеми в тюркских источниках, Шидяньми или Сэдими Мохеду шеху — в китайских и Сильзивул (Дизавул) — в византийских. А военачальник, который именует себя Бильге Тоньюкук, в своей собственной эпитафии не упоминает, что когда он служил при Танском императоре в Сиане, то носил имя Ашидэ Юаньчжан. Другой великий каган, оставивший свою эпитафию в урочище Кошо-Цайдам рядом с поминальным храмом своего брата Куль-тегина, Бльге-каган именовался в китайских хрониках как Могилян Бигя-хан Могюй. Именно в честь этого хана уйгурские каганы после победы над тюрками взяли титул Бильге-каганов. Весьма характерно в этом отношении изменение имени-титула уйгурского правителя, который носил имя Моюн-Чур (Муйун-чур), а после создания Уйгурского каганата в своей эпитафии именует себя уже Эльэтмиш Бильге-каган. Этот титул можно «прочитать» примерно как «Создавший державу Мудрый каган». Подобное употребление имени-титула было характерно не только для каганов и их ближайшего окружения, но и для других знатных аристократов более низкого уровня, чьи имена и краткие биографии нам известны из небольших эпитафий. Приведу только один пример: Эль-Тоган-тутук прямо пишет, что носил титул «тутук», затем стал «эльчи» («посланником»), а затем — беком 6 родов. Т. е. записанное в эпитафии имя была его «героическим» и «знатным» именем, а не именем, которым он был наречен в детстве. К сожалению, всю цепочку имен проследить очень сложно, хотя попытки такие делаются и должны принести результат. 📌 Имена в Волжской Булгарии Для ранней Волжской Булгарии имена известны в значительной степени из сочинения секретаря посольства багдадского халифа Ахмеда Ибн Фадлана. Кстати, сам он приводит в «Записке» длинную нисбу своих предков, но ограничимся лишь ее краткой частью, чтобы не расписывать систему имен у арабов, что требует специального объяснения. Говоря о правителе булгар, Ибн Фадлан его именует Алмыш ибн Шельги Йельтавар, ссылаясь на его письмо халифу, которое он, видимо, читал еще в Багдаде. Разберем, что это за имя. Ибн Шельги — это имя отца Алмыша, которое имеет варианты чтения — Шилки или Силки. В отечественной досоветской историографии, пока не был открыт полный текст «Записки», в Мешхедской ру��описи его читали даже как «Шульга», придавая некий «славянский облик». Но это, конечно, сейчас для науки имеет исключительно историографический интерес. Однако этимология его до сих пор непонятна и не имеет близких аналогий в тюркском именнике. А вот Йельтавар заставил историков помучиться. Славянофильская историография видела в этом имени слово «владавец» и считала его знаком славянства булгар. Ибн Фадлан именует их «сакалиба», что уже давно в отечественной традиции считается эквивалентом термина «славяне». Впрочем, это тоже догадки, давно отброшенные наукой. С середины 1950-х годов зарубежные тюркологи без особого труда узнали в нем тюркский титул «эльтебер», который был широко известен. Его, например, носили вожди некоторых подчиненных тюркским каганам племен. Советская тюркология, оторванная от мировой науки, некоторое время блуждала в поисках объяснения этого термина, пока не открыла то, что давно было известно мировой тюркологии. Например, в татарской истории об имени и титуле правителя булгар впервые в 1979 году написал историк и археолог Равиль Фахрутдинов, который и вывел своих коллег из долгого блуждания в потемках. Получается, что Алмыш — это настоящее имя правителя булгар. Обычно так мы и пишем, чтобы не делать длинных комментариев. Но проблема в том, что лингвист и фарсист Ольга Смирнова в 1981-м написала статью, где доказывала мысль, что «ал-Алмыш» можно читать, как «Эльалмыш», т. е. «держащий или захвативший страну». Если мы вспомним титул уйгурского кагана, то увидим поразительную аналогию. Таким образом, Алмыш — это тоже имя-титул. В булгарской традиции использовали имена из разных именников — тюркского и мусульманского Интересно, что уже в начале XI века, когда булгарские эмиры вели переписку с правителями одной из провинций Хорасана, то указывали в числе своих предков «Ибн балтавара», т. е. к этому времени данный тюркский титул читался уже самими булгарскими правителями как имя знатного предка! Вообще, именник булгар нам известен из эпиграфических памятников XIII–XIV веков, но указанная в них цепочка генеалогий позволяет сделать вывод, что своими корнями они уходят еще в булгарское время до монгольского завоевания. Сам именник в это время можно рассматривать как продолжение традиций. Причем нет различий для эпитафий, написанных как на обычном тюркском языке, так и на диалекте, имеющем много черт, роднящем его с огурским языком, который лингвисты часто сравнивают с современным чувашским языком. Подчеркну, что это мусульманские надгробия с эпитафиями, написанными арабской графикой, часто очень качественной лексикой, а иногда с ошибками. Как ��ы то ни было, в нем есть интересные особенности. Наряду с обычными для стран ислама именами Ахмед, Муса, Сулейман, Хасан, Госман, Хамза, Реджеп, Махмуд и другими подобными встречаются и тюркские имена — Эльбар, Анбал, Ачан, Инабек, Сакман, Инюк. При этом в чередовании имен в генеалогиях нет употребления исключительно тюркских имен. Часто тюркские и мусульманские имена чередуются — Карсак-кази, сын Али-ходжи и тому подобные соответствия. Очень интересно, что в булгарской традиции было принято использовать имена из разных именников — тюркского и мусульманского. Это доказывает, что в период Средних веков не делалось строгой разницы между ними и еще не была прочерчена строгая линия разделения, когда все тюркские имена практически исчезли из имянаречения. Но это произошло гораздо позднее. Об этом поговорим в следующий раз. Искандер Измайлов https://www.business-gazeta.ru ПРОШЛОЕ - РЯДОМ! 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 ✅Услуги составления родословной, генеалогического древа. 💼 ЗАКАЗ РОДОСЛОВНОЙ на нашем сайте: www.genealogyrus.ru/zakazat-issledovanie-rodoslovnoj 💼 ЗАКАЗ РОДОСЛОВНОЙ в нашей группе ВК: https://vk.com/app5619682_-66437473 ✉ Или напишите нам: arhrodoslov@yandex.ru или администратору группы.

[salem-schatz]

Король Артур и невероятный Шрек

наконец я добралась до короля Артура и его рыцарей круглого стола. ознакомиться с легендой о Короле намеревалась давно, но в тоже время какие-то странные чувства в глубине не позволяли этого сделать, сомнения не отпускали на протяжении ни одного года (еще мне никогда не нравилось имя - Артур… но дело не в этом). вот, позорнейшим образом и далеко не в 14 лет прочла Короля

- Король Артур, меч в камне, рыцари Круглого Стола, Экскалибур, Ланселот, чаша Грааля, Гвиневера, Моргана ле Фей, Камелот...

Легенда о короле Артуре является одной из величайших легенд в мире. И лучшее знакомство с ней в возрасте 10-14 лет - через текст Роджера Ланселина Грина. Книга была написана им более 50 лет тому назад. И через эту книгу постигают легенду о короле Артуре и рыцарях Круглого Стола английские школьники. Все эти десятилетия книга остается в первых строчках рейтингов книг об артуриане.

Роджер Ланселин Грин, будучи профессором литературы, основателем общества Льюиса Кэролла, другом Клайва С. Льюиса, членом знаменитой группы Inkling, отталкивался от нескольких источников, и в его пересказе Легенда обрела свежесть и красоту, понятную современному читателю-

хотелось бы начать с личных ожиданий и надежд. т.к о Короле Артуре я толком ничего не знала, мне казалось, что легенда и впрямь о средневековье и рыцарстве во всей ее суровой и жуткой красе. но и не отрицала наличия фэнтези на минималках. т.е - я ждала средневековый фэнтези без доли наивности и юмора, по итогу получила сказку для детей и невероятного Шрека.

первое на что я обратила в��имание - это подача истории, без плавности и особого акцента на основную суть. читаешь, на первой странице Артур - никто, на второй уже великий король - смена событий происходит слишком быстро, без погружений и глубокой информации. настолько просто и ускоренно подвиги творятся, порой даже смешно, н-р очередная схватка с Драконом завершается одним предложением - И бились они 2 дня и 2 ночи, и вот дракон наконец повержен - вот бы мой рабочий день также быстро заканчивался… при такой подачи информации тяжело воспринимаются герои, хоть славных рыцарей и много, но все они одинаково благородны, сильны, красивы и могущественные да и только. к слову, мне всегда был интересен Ланселот, единственный рыцарь круглого стола о котором я хоть что-то знала. если судить по книге, он ничем не отличается от всех остальных, он просто чуточку красивей 🤷 не такой характеристики я ждала конечно же…

Король Артур - это детская сказка с драконами и великами, колдунами и рыцарями исцеляющие глубокие раны - именно сказка, не фэнтези потому что фэнтези это та же сказка, только для взрослых. в случае с прочитанной книгой - она будто делится на множество отдельных историй о разных событиях и персонажах, по больше части рассказывая о рыцарях отправившиеся на поиски приключений чтобы тем самым доказать Королю свое превосходство и право быть одним из рыцарей круглого стола. некоторые истории вполне интересны, но чаще встречается невыносимая тупость благородных рыцарей, н-р в один день несколько рыцарей отправляются искать приключения в разные стороны, спустя какое-то время странствий они же сталкиваются и не узнают друг друга из-за отсутствий отличительных признаков: ни знамени, ни узоров на щитах; ни пера на шлеме - ничего. и учиняют друг с другом поединок. я считаю - это гениальным. это настолько гениально, как и в целом любое решение короля Артура. Мерлин-колдун разъясняет, что будущая жена его - блудница, а Ланселот принесет с собой лишь крах правлению Артура. но нет, зная это Король все равно женится на блуднице и принимает Ланселота к своему столу чтобы потом - Как!? Почему!? А меня то за шо!?- Артур, странный ты какой-то, дурачок наверна.

причем же тут невероятный Шрек? хочу сказать, что если бы Легенды о Короле Артуре не было, то не было бы и Шрека никогда. очень много ситуаций мульта заимствовали с легенды. речь идет ��е только о части с королем Артуром, не помню по счету, кажется третья - а в целом вся серия Шрека. он почти весь на легенде Артура собирался, включая первую часть и злых чар Фионы. В легенде отдельная глава этой истории посвящена, и случилась она с одним из рыцарей круглого стола и девицы, днем - уродина, ночью - красавица. не помню как звали рыцаря… они же все одинаково благородны

насколько я знаю Король Артур 100 раз переписан разными писателями, возможно даже под разный манер и жанр начиная от детской сказки до взрослого фэнтези. мне попалась сказка для детей тк я опять не ознакомилась с кратким содержанием как всегда! очень жаль на самом деле, хотелось бы что-нибудь серьезное. у меня как раз имеется еще одна ‘сказачная’ книга для общего развития, возьмусь за нее пока тепленькая чтобы потом к сказкам не возвращаться

[sun-serenade]

[soonyaus]

Фильм: Меч короля Артура

История о восхождении на трон короля Артура – одна из любимых британских легенд. 

Поистине шикарный фильм, сюжет и графика на высоте.

[evans120180]

KatieMcGrath at the premiere of the film "The Sword of King Arthur"

[trianglerond]

Экскалибур

Раз уж я сегодня остался дома, то решил не терять время и посмотреть какой-нибудь фильмец. По чистой случайности я наткнулся на "Меч короля Артура".

Уф, вообще мне редко нравятся современные фильмы WB, но это было неописуемо. Во-первых, он просто гениально снят, мало того, что спецэффекты на уровне, так ещё и работа оператора и монтажера поражает, а это в последнее время большая ��едкость. Во-вторых​, нео-фольклорный саундтрек, красивая картинка и довольно таки сносный сюжет, заслуживают уважения. Немного юмора, который был действительно в тему и не превращал фильм в тупую комедию.

Короче говоря, если среди вас есть любители английского эпоса, рыцарских романов или просто достойных фильмов, непременно смотрите, не пожалеете.

[lightdalliance]

Who broke him harder - beloved brother or terrifying mage?

King Arthur: Legend of the sword - young Vortigern and his story

**ЕСТЬ РУССКИЕ СУБТИТРЫ**

[creating-my-galaxy]

Меч короля Артура (2017)

Зачем ссориться, если можно быть друзьями?

Режиссер: Гай Ричи В ролях: Чарли Ханнэм, Джуд Лоу, Эйдан Гиллен 

Наверное, это самая осовремененная версия легенды о короле Артуре, но как же она чертовски хороша! Хоть декорации полностью передают атмосферу средних веков, все равно по поведению персонажей и немного видоизмененной одеже и прическам чувствуется причастность к нашему времени. Трудно объяснить, но когда посмотрите фильм, то сразу же поймете, о чем я говорю.

Чарли Ханнэм просто восхитительно сыграл самоуверенного и немного нахального Артура. Он открыто хамит и насмехается над врагами, но за близких стоит горой. Джуд Лоу в роли Вортигерна жуть как хорош! Он хоть и злодей, но в некоторых моментах актер так играет, аж за душу берет.

В детстве родители Артура погибли, пытаясь спастись, но удалось это только маленькому Артуру, который на лодке уплыл из страны. В новом месте его приютили в Публичном доме, да так он там и рос. Методом проб и ошибок Артур стал сильным и уверенным в себе человеком, который защищает родных ему людей. Вот только и в передряги он частенько влазит. Одна из таких ошибок привела его к Камелоту, где каждый юноша его возраста должен попытаться вытащить странный меч из камня. Долго не думая, Артур подошел в камню и…меч у него в руке, а в следующую секунду Артур уже под стражей. Не очень то его дядюшка Вортигерн рад появлению племянника, вот и норовит избавиться от новоявленного наследника, попутно унизив его. Но тут появляются ополченцы (или кто там они) и быстренько Артура высвобождают и забирают с собой. А там пошло поехало. Надо захватит Камилот, вернуть трон, избавиться от Вортигерна и тд и тп. Вот только Артур во все это влезать не хочет, ему бы вернутся в родной дом да так и остаться там, правда, от дома уже ничего не осталось, нынешний король об этом позаботился. И теперь уж Артур сидеть сложа руки не собирается.

— У меня никогда не было власти, как и желания получить её.

Фильм невероятно колоритный и эпичный. От сцен боев просто глаз не оторвать. А само повествование истории! Я бы это назвала рассказ в рассказе. В начале путаешься, конечно, какая сцена происходит в реальном времени, а какая в будущем или прошлом, но потом привыкаешь и получаешь невероятное удовольствие.

И отдельно хочу выделить саундтрек. Ох и мощный же он получился. Фолк в исполнении барабанов и струнных инструментов и все это в современной обработке. Просто мурашки по коже! Картинка и музыка сочетаются идеально.

Очередной отличный фильм Гая Ричи. Такой без проблем можно не раз пересматривать. А я ведь в начале, когда увидела трейлер в прошлом году, относилась к этой картине с большим сомнением. Очень даже зря.

[filministic]

King Arthur: Legend of the Sword (2017) dir. Guy Ritchie

[juls-tsim]

Меч короля Артура.

Предыстория. Легенды о Короле Артуре я горячо люблю всем сердцем. Далеких 5 лет назад мне на глаза попался сериал “Мерлин” и я просто влюбилась в эту сказочную атмосферу средневековья, где есть магия, рыцари и совершенно неимоверные чудовища.  Потом я прочитала пару рыцарских романчиков, ознакомилась с оригинальными легендами о Короле Артуре и в моем сердечке навсегда поселилась любовь к этой части английских легенд.  Так что нет ничего удивительного, что еще больше года назад, когда я узнала, что Гай Ричи снимает фильм о Короле Артуре, я тут же включила режим Хатико и принялась ждать.

Дождалась, блять. Я даже не знаю, как Вам выразить сейчас свое негодование.  Когда я увидела первые оценки критиков, то впала, мягко говоря, в ступор. Конечно я говорю о всеми “любимом” сайте RottenTomatoes. Сначала у фильма было 9%, потом 17 и сейчас, вроде, 22% или что-то около того.  Критики разнесли фильм просто в пух и прах что, разумеется, очень сильно сказалось на кассовых сборах. Люди, начитавшись этой самой критики, просто не пошли в кинотеатры и в итоге фильм в первую же неделю с треском провалился и все надежды на великолепную франшизу, которая могла появиться, провалились так же.  Во-первых хочу сказать, что я НИКОГДА не доверяю критикам. Я всегда предпочитаю составлять свое мнение о фильмах.  Особенно в таком случае как с “Артуром”, Тут на столько говорили о том, что фильм плох, отвратителен и вообще Ричи скатился, что хотя бы из-за этого хотелось поити и убедиться в правоте критиков или в том, что они просто кретины.  Хочу сказать, что тут все же второй вариант.  Атмосфера средневековья и сказочности - совершенно замечательная. У нас нет помпезных платьев, разукрашенных придворных дам или еще какой херни. Перед нами мрачное средневековье. Серое, темное и грязное. В котором живет магия и маги могут создавать себе боевых животных и все такое прочее.  Видела много придирок к огромным слонам в начале. Ээээ... почему, если во вселенной фильма есть магия, то там не может быть огромных слонов, с помощью этой магии созданных?  Видела, что фильм сравнивают с Игрой Престолов. Типа “начал смотреть фильм и ощущение, что включил рандомную серию игры престолов”. Класс. Вот бы сейчас каждое историческое фэнтези с ИП сравнивать, да? Неужели люди РЕАЛЬНО думают что Гай, мать его, Ричи вдохновлялся какой-то ИП? СЕРЬЕЗНО?! Я не знаю, какие сценарные тупняки видели критики.   Да, у нас типичный злодей, который жаждет власти просто потому что потому,  и есть не самый типичный герой.  На счет ��лишированности злодея... это просто фэйспалм, дорогие мои. То что Марвел сняли 10+ фильмов и у них в КАЖДОМ совершенно ОДИНАКОВЫЙ злодей и меняется только мордашка актера, который его играет, так это никого не волнует. А тут Ричи скатился и снял Джуда Лоу, который весь фильм выдавал набор штампов.  В реальной истории, наверное,диктаторы становились диктаторами не из жажды власти, да? Наверное они хотели таким образом мир лучше сделать и единорогов разводить.  Бесят придирки о том, что в фильме есть чернокожие. Блять, неучи, кто-то вообще средневековую литературу в руках держал? Хоть что-то о маврах знает? Нет? “Песнь о Роланде” никто в школе не открывал,  что ли?! Да в средневековой Европе страны воевали с африканскими племенами т.е. с маврами. С неграми, блять. Так почему бы им не быть в Лондиниуме? 

На самом деле я могу еще долго разносить тут тупые придирки критиков которые мне, на самом деле, кажутся просто идиотскими и предвзятыми. Но хотелось бы все-таки сказать про положительные черты фильма.  Мне безумно понравилась эта фирменная съемка Гая Ричи. То все так плавно и спокойно, то в какой-то момент фильм идет едва ли не бешенным темпом. Это мне показалось очень интересным, захватывающим и просто не давало возможности заскучать на сеансе.  Музыка. Музыка, которая сопровождала нас на протяжении всего фильма, была просто невероятная. Она завораживала, позволяла определенные сцены прочувствовать и ощутить острее и еще больше погружала в атмосферу картины. Чарли Ханнэм. Я этого актера и раньше знала, но особенно в фильмах его не замечала. Так, в “Багровом пике” он на пару минут засветился да в “Хулиганах” я его еще видела, но уже совершенно не помню. Так вот. В этом фильме он меня приятно удивил. Приятный, невероятно обаятельный и харизматичный актер. Сыграл хорошо, интересно и запоминающеся. Видела, к слову, много придирок о том, что как это Ричи снял средневековый фильм, а тут Арту�� ходит с современной прической и практически в современной модной одежде. По мнению людей актер, играющий Артура, должен был выглядеть типа как эти ребята:

Лично мне, ка�� девочке, было значительно приятнее смотреть на Артура с аккуратной бородкой и прической и при этом в одежде, приближенной к нашей.  О, и самая тупа, как по мне, придирка - Ричи на столько искромсал первоисточник, что там нет и намека на оригинальную историю.  На оригинальную, мать ее, историю. В ЛЕГЕНДАХ!!! Это все-равно что сказать, что фильм “Догма” переврал Библию. Критики уже совсем ебанулись и не знают, где бы еще лишний раз  смешать фильм с дерьмом.  Я вышла из кинотеатра и испытала просто невероятное чувство разочарования. Ведь концовка фильма дает замечательный посыл на продолжение. Тут еще, к слову, много критики о том, что второстепенные герои плохо раскрыты. Так Ричи, когда снимал фильм об Артуре, говорил, что если фильм будет успешен, то он будет снимать фильмы о каждом рыцаре круглого стола отдельно. Так что понятно, почему он не раскрыл их всех сразу в первом фильме. Очень жаль, что франшизы из всего этого все-таки не получится.  Вообще складывается ощущение, что там, на верхушке Голливуда кто-то очень сильно недолюбливает Ричи и не позволяет ему снимать реально охрененные фильм. Вам просто не передать на сколько я была удивлена когда узнала, что в 2015 году “Агенты А.Н.К.Л.” провалились в прокате, что не позволило сделать из них франшизу. А ведь фильм шикарный! Пересматривала с огромным удовольствием. 

Ладно. Пост и так получился значительно длиннее, чем я на самом деле планировала.  Просто хочу сказать, что фильм действительно хороший. Не слушайте критиков, идите в кино и создавайте свое собственное, личное мнение.  от себя поставлю 9 из 10. 

P.S. Надеюсь, что та девчонка - это был просто переодетый Мерлин xD

[genealogyrus]

Слепая Курица, великий Чингисхан и Рустам: почему у татар прижились индоиранские имена? Искандер Измайлов о булгарских традициях, влиянии духов и связи с родом. «В булгарской традиции было принято использовать имена из разных именников — тюркского и мусульманского. Это доказывает, что в период Средних веков не делалось строгой разницы между ними и еще не была прочерчена строгая линия разделения, когда все тюркские имена практически исчезли из имянаречения», — пишет ведущий научный сотрудник Института истории им. Марджани Искандер Измайлов. В своем блоге он рассказал, почему раньше давали имя даже топору и копью, откуда пошли Гульнары и Рустамы и какое значение имели титулы семей. Что в имени тебе моем? Первое написанное имя в человеческой истории было указано на шумерской глиняной табличке. Имена — это целый континент знаний, который, как айсберг, скрыт в толще народной памяти. Животные, в том числе наши предки-приматы, узнают друг друга по комплексу признаков — виду, запаху, цвету шерсти. Но людям мало узнавать — им необходимо звать друг друга: на помощь, на охоту. Люди должны были кричать что-то громко — эти крики стали древними именами. Придумали это какие-то ученые, а широкая общественность приняла. Например, детская писательница, «бабушка советской литературы» Софья Радзиевская (1892–1989) написала повесть о древних людях, где героев звали Рам и Гау. Действительно, какие еще имена могли носить древние человекообразные обезьянолюди? Рам и Гау — слова как крик — очень удобные и утилитарные. На самом деле мы не знаем, когда и как появились имена. О далеких временах нам мало что известно. Но имена людей, живущих традиционным бытом, не односложные, а многосложные, состоящие часто из двух-трех слогов. Мы мало что знаем об умственном развитии древнего человека, но даже у неандертальца был развитый мозг и способность воспринимать звуки и речь. Они явно осознавали себя и свое место в обществе, поэтому даже у них можно предп��лагать регулярную коммуникацию и появление имен. Кстати, считается, что первое написанное имя в человеческой истории было указано на шумерской глиняной табличке из города Ура. Это имя — Кушим. Он был чиновником, который указал свое имя в ведомости по сбору податей. Где грамотность, там чиновники, а где материальная ответственность, там нужно имя того, кто ее на себя возьмет. Конечно, от древнего Шумера нам известны имена правителей и даже первые легенды «о все видавшим» Гильгамеше, но впервые записаны оказались имена простых чиновников. Детскую смертность когда-то связывали с тем, что духи узнавали имена детей. Слова, которыми люди когда-то называли предметы, давали им власть над ними. Топор или копье были, конечно, топором и копьем, но, чтобы к ним никто (в первую очередь злые духи) не могли прикоснуться, не испортить, их «заговаривали» и давали имя. В Средние века именно поэтому все рыцарское оружие было с именем. Вспомним меч короля Артура знаменитый Экскалибур — происходит от валлийского слова «Каледвулх», т. е. «битворазрубающий», «всеразрубающий», или меч персонажа французских легенд Роланда Дюрандаль. А вот называть человека его именем в традиционных обществах считалось очень опасно. Высочайшую детскую смертность связывали тогда с тем, что духи обретали власть над детьми с помощью их имен и малыши умирали. Как тут не вспомнить рассказ Евангелий о том, как Христос изгнал дьявола из одержимого им крестьянина, зная его имя? Сюжет потом превратили в настоящий хоррор, прошедший путь от назидательных средневековых новелл до голливудского «Изгоняющего дьявола» или «Константина» с Киану Ривзом. Собственно, поэтому ребенку давали какое-то «детское» имя. Если он умрет, то такова судьба, а если выживет, подрастет, при имянаречении ему дадут новое имя. Оно будет записано, но звать его будут какой-то кличкой. Часто уничижительной — Волчий Хвост или Слепая Курица. Считалось, что духи не будут тратить силы на такое убожество и сосредоточатся на более «серьезном» ребенке. Или называли детей как-то иносказательно, чтобы запутать духов. Например, Вчера или Прошлогодни». Не правда ли, очень напоминает сказку Габдуллы Тукая о лесорубе и Шурале? В общем, смысл в том, что настоящее имя надо прятать и хранить, а общаться можно с помощью клички или позывного. Если ребенок вырастал, то получал уже юношеское имя. Далее он проходил инициацию, становясь мужчиной, получал мужское имя. Он шел сражаться и выполнять приказы вождя и награждался титулами и новым именем. Девушка, видимо, получала новое имя после того, как выходила замуж. В новой семье она удочерялась и становилась частью новой семьи, а прежнюю жизнь, как и девичье имя, оставляла в прошлом. Чингисхан — самый известный человек второго тысячелетия человеческой истории. Затем у человека из цивилизованного общества к имени появилось дополнение — имя родителя, поскольку для знати было важно подчеркнуть связь с родом. Там, где знатность и богатство, там и власть, а вместе с ней появляется иерархия с титулатурой. Имя и титул часто подменяли друг друга, а иногда даже перекрывались. Например, если сказать, что державу создал Темучжин, то это смогут понять только интересующиеся историей люди. А вот титул Чингисхан знают даже те, кто давно забыл, как выглядит школьный учебник по истории Средних веков. По данным ЮНЕСКО, считается (честно не знаю, кто и как это подсчитал), что Чингисхан — самый известный человек второго тысячелетия человеческой истории, третий после Христа и Мухаммада. Чингисхан — это не имя, а титул, который ему присвоили на всемонгольском курултае аристократии, которая придумала его именно для такого случая. Лингвисты и историки спорят о деталях, но считают, что оно означало «Всеобщий» (буквально «Океанический»). Прозвище арабских хронистов «Потрясатель Вселенной», видимо, восходит именно к этому титулу. Иными словами, когда мы говорим о древних именах, особенно изучая их по письменным источникам иноязычного и инокультурного происхождения, то должны помнить, что имена не всегда то, чем кажутся, и не так просты, как выглядят на первый взгляд. Поговорим о тюркских именах. Подчеркну, что тема это весьма неразработанная. Не так много сведений об именниках средневекового периода и закономерностях их развития. Есть исследования, посвященные современным именам, хотя сам Гумар Саттаров, татарский филолог, долгие годы изучавший эту тему, писал, что «татарская антропонимика — один из малоизученных разделов татарского языкознания». Даже после его трудов, посвященных в основном современной антропонимике, тема развития татарских антропонимов от древности до современности остается неизученной. Например, не изучены имена, характер имянаречения и его динамика в разные периоды истории, нет четко прописанного списка имен и их правописания. Еще более сложная тема — это именник тюркских имен и их происхождение. Ведь значительное множество имен, которые принято считать тюркскими, имеют индоиранское происхождение — Гульнара, Искандер, Дильбар, Зарина, Рустам, Ядгар, Ришад. Или вошли в тюрко-татарский именник после принятия ислама — Мухаммад, Карим, Камиль, Камиля, Сабир, Амир и многие другие. Они прочно вошли в наш именник и «адаптировались». Когда это произошло и причины предпочтения тех или иных имен — очень интересная и важная тема, которая требует специального изучения. Пока мы можем только отметить некоторые закономерности и общие узловые моменты изменений. Титул или имя? Говоря о древнетюркских именах, необходимо изучить имена народов, которые или не испытали влияния мусульманской культуры (например якуты, алтайцы, тувинцы), либо стали мусульманами сравнительно недавно и сохранили в обороте доисламские имена (башкиры, казахи, ногайцы). У них сохранилось определенное число древних имен, которые могут пролить свет на именник и принципы имянаречения у древних тюрок. Можно сказать, что древнетюркские имена дошли до нас в нескольких вариантах. Часто одновременно одни и те же тюркские вожди упоминаются в китайских, персидских, византийских и, собственно, тюркских источниках. При этом не всегда мы можем понять, идет ли речь об имени или титуле. Создатель державы тюрок и победитель Жужаньского каганата носил имя ильхан Бумын в тюркской традиции или-кэхань Тумын — в китайской. Они схожи, но уверенности, что это имя, а не титул, у нас нет. Его сын и наследник, который расширил державу от Черного до Желтого моря, носил имя-титул бахадур-джабгу Истеми в тюркских источниках, Шидяньми или Сэдими Мохеду шеху — в китайских и Сильзивул (Дизавул) — в византийских. А военачальник, который именует себя Бильге Тоньюкук, в своей собственной эпитафии не упоминает, что когда он служил при Танском императоре в Сиане, то носил имя Ашидэ Юаньчжан. Другой великий каган, оставивший свою эпитафию в урочище Кошо-Цайдам рядом с поминальным храмом своего брата Куль-тегина, Бльге-каган именовался в китайских хрониках как Могилян Бигя-хан Могюй. Именно в честь этого хана уйгурские каганы после победы над тюрками взяли титул Бильге-каганов. Весьма характерно в этом отношении изменение имени-титула уйгурского правителя, который носил имя Моюн-Чур (Муйун-чур), а после создания Уйгурского каганата в своей эпитафии именует себя уже Эльэтмиш Бильге-каган. Этот титул можно «прочитать» примерно как «Создавший державу Мудрый каган». Подобное употребление имени-титула было характерно не только для каганов и их ближайшего окружения, но и для других знатных аристократов более низкого уровня, чьи имена и краткие биографии нам известны из небольших эпитафий. Приведу только один пример: Эль-Тоган-тутук прямо пишет, что носил титул «тутук», затем стал «эльчи» («посланником»), а затем — беком 6 родов. Т. е. записанное в эпитафии имя была его «героическим» и «знатным» именем, а не именем, которым он был наречен в детстве. К сожалению, всю цепочку имен проследить очень сложно, хотя попытки такие делаются и должны принести результат. Имена в Волжской Булгарии. Для ранней Волжской Булгарии имена известны в значительной степени из сочинения секретаря посольства багдадского халифа Ахмеда Ибн Фадлана. Кстати, сам он приводит в «Записке» длинную нисбу своих предков, но ограничимся лишь ее краткой частью, чтобы не расписывать систему имен у арабов, что требует специального объяснения. Говоря о правителе булгар, Ибн Фадлан его именует Алмыш ибн Шельги Йельтавар, ссылаясь на его письмо халифу, которое он, видимо, читал еще в Багдаде. Разберем, что это за имя. Ибн Шельги — это имя отца Алмыша, которое имеет варианты чтения — Шилки или Силки. В отечественной досоветской историографии, пока не был открыт полный текст «Записки», в Мешхедской рукописи его читали даже как «Шульга», придавая некий «славянский облик». Но это, конечно, сейчас для науки имеет исключительно историографический интерес. Однако этимология его до сих пор непонятна и не имеет близких аналогий в тюркском именнике. А вот Йельтавар заставил историков помучиться. Славянофильская историография видела в этом имени слово «владаве��» и считала его знаком славянства булгар. Ибн Фадлан именует их «сакалиба», что уже давно в отечественной традиции считается эквивалентом термина «славяне». Впрочем, это тоже догадки, давно отброшенные наукой. С середины 1950-х годов зарубежные тюркологи без особого труда узнали в нем тюркский титул «эльтебер», который был широко известен. Его, например, носили вожди некоторых подчиненных тюркским каганам племен. Советская тюркология, оторванная от мировой науки, некоторое время блуждала в поисках объяснения этого термина, пока не открыла то, что давно было известно мировой тюркологии. Например, в татарской истории об имени и титуле правителя булгар впервые в 1979 году написал историк и археолог Равиль Фахрутдинов, который и вывел своих коллег из долгого блуждания в потемках. Получается, что Алмыш — это настоящее имя правителя булгар. Обычно так мы и пишем, чтобы не делать длинных комментариев. Но проблема в том, что лингвист и фарсист Ольга Смирнова в 1981-м написала статью, где доказывала мысль, что «ал-Алмыш» можно читать, как «Эльалмыш», т. е. «держащий или захвативший страну». Если мы вспомним титул уйгурского кагана, то увидим поразительную аналогию. Таким образом, Алмыш — это тоже имя-титул. В булгарской традиции использовали имена из разных именников — тюркского и мусульманского. Интересно, что уже в начале XI века, когда булгарские эмиры вели переписку с правителями одной из провинций Хорасана, то указывали в числе своих предков «Ибн балтавара», т. е. к этому времени данный тюркский титул читался уже самими булгарскими правителями как имя знатного предка! Вообще, именник булгар нам известен из эпиграфических памятников XIII–XIV веков, но указанная в них цепочка генеалогий позволяет сделать вывод, что своими корнями они уходят еще в булгарское время до монгольского завоевания. Сам именник в это время можно рассматривать как продолжение традиций. Причем нет различий для эпитафий, написанных как на обычном тюркском языке, так и на диалекте, имеющем много черт, роднящем его с огурским языком, который лингвисты часто сравнивают с современным чувашским языком. Подчеркну, что это мусульманские надгробия с эпитафиями, написанными арабской графикой, часто очень качественной лексикой, а иногда с ошибками. Как бы то ни было, в нем есть интересные особенности. Наряду с обычными для стран ислама именами Ахмед, Муса, Сулейман, Хасан, Госман, Хамза, Реджеп, Махмуд и другими подобными встречаются и тюркские имена — Эльбар, Анбал, Ачан, Инабек, Сакман, Инюк. При этом в чередовании имен в генеалогиях нет употребления исключительно тюркских имен. Часто тюркские и мусульманские имена чередуются — Карсак-кази, сын Али-ходжи и тому подобные соответствия. Очень интересно, что в булгарской традиции было принято использовать имена из разных именников — тюркского и мусульманского. Это доказывает, что в период Средних веков не делалось строгой разницы между ними и еще не была прочерчена строгая линия разделения, когда все тюркские имена практически исчезли из имянаречения. Но это произошло гораздо позднее. Об этом поговорим в следующий раз. https://www.business-gazeta.ru 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 ✅Услуги составления родословной, генеалогического древа. По вопросам архивного поиска и составления родословной обраща��тесь к координатору проекта или отправьте сообщение в группу. 📝 Анкета - заявка на архивное генеалогическое исследование: https://vk.com/app5619682_-66437473?ref=group_menu 🌐 www.genealogyrus.ru ✉ arhrodoslov@yandex.ru ⚠Работаем с 2008 года.

[gate-62]

Посмотрел Меч короля Артура и вот теперь мне действительно грустно. Нет, не из за фильма. Фильм мне как раз очень понравился. Дизайн, подача, сюжет, персонажи. Я вообще впечатлительный человек. Из тех, кого легко купить примитивными элементами рассчитанными на массовую аудиторию. Но в данном случае я действительно остался под большим впечатлением. Я не буду писать рецензию. Я хотел сказать о другом.

Хотел сказать о том, почему же мне так грустно. Дело в том, что в прокате фильм провалился. Собрал гораздо меньше своего бюджета. Критики его разгромили, так что рейтинг у него хуже некуда.

Фильм предполагался как начало цикла фильмов. И к титрам у меня сложилось чёткое ощущение хочу ещё. Но ещё теперь скорее всего не будет. Так обидно. 

[art95van-blog]

(со страницы https://www.youtube.com/watch?v=VW-V7svaDfc)

Обзор на фильм Меч короля Артура (King Arthur: Legend of the Sword Review)