#крестьянин

[yourhelenwolf]

Крестьянин (Paysan, 2023)

[bakinochkame]

🔖Понравилось :

«Сидел я как-то, ел шашлык и размышлял о всяком. Что такое хваленая французская кухня? А это — кухня от голода и отчаяния. Лягушачьи лапки, улитки, мидии, заплесневелый или высохший сыр, луковый суп, артишоки... Это когда от отсутствия нормальных продуктов съедается все, что можно разжевать. Кухня реальной нищеты, которую маркетологи завернули в красивую оболочку якобы «изысканности».

Целое поколение выросло в дискурсе: «Это вы там у себя в России пьёте водку — а я вискарик пью, не моложе 12-ти лет».

А тут для западников такой облом. В России, оказывается, появилась руккола, понимаешь ли, краснодарская. Да ради этого, что ли, люди жили? Вписывались в темки и встраивались в схемки, кидали, прогрызали путь к светлому будущему, освещаемому неоновыми логотипами престижных брендов и высочайшей калорийностью удачно сфотканных блюд?

Сказать ведь им, что, например, престижная итальянская приправа орегано — это всего лишь душица, которую моя бабка заваривала в детстве от кашля, они ж удавятся от ужаса бытия и несовершенства мира. А моцарелла — это если в молоко плеснуть скисшего вина — уксуса, говоря проще — и откинуть на марлю. В общем, неликвид, который пить никто уже не может, так утилизировать его хоть как-то.

А суши? Это когда нищий голодный рыбак, которого на берегу за блеск ножа просто зарубит любой самурай, сидит в море в своей лодке и, торопясь, срезает дольками мясо со свежепойманной рыбы, потому что развести огонь нельзя. Потом макает в уксус, потому что в рыбе весёлые червячки живут, а потом лезет холодной рукой в мешок с рисом, скатывает там комочек влажного и солёного от морской воды риса и съедает это. Причём панически оглядываясь, не видит ли кто.

Можно провести контрольный выстрел, рассказав, что такое фондю. Это когда нищий швейцарский крестьянин, обогревая зимой хату собственным теплом, ползёт в погреб — а там всё съедено — и собирает окаменелые обрезки сыра, чтобы разогреть их, и когда они станут мягкими, — туда сухари макать. Просто потому, что есть больше нечего.

Еще стоит напомнить, что единственное блюдо американской кухни — это украденная у индейцев птица, и мега-праздник беглого англо-переселенца (т. е. уголовника), который годами ел солонину и бобы. Вот мега-праздник у этого интеллектуала был — раз в год поесть большую запечённую птицу, украв её у местных, которых в рамках протестантской благодарности потом отравить исподтишка.

А престижный французский суп буйабес — это когда рыбак, живущий прямо в своей лодчонке, потому что даже на шалаш на берегу денег нет, продав основной улов, заваривает себе остатки рыбы, которую не удалось продать даже за гроши.

И на всё это смотрят живущие в стране, где буженина, расстегаи, блины с икоркой, стерлядь да двенадцатислойный мясной пирог, балык, кулебяка на четыре края и четыре мяса. Смотрят и офигевают. Потому что всё вышеперечисленное внезапно оказалось непрестижно — ибо это всё незагранично.

••••••••••••••••••••••••••

📍Да ешьте, сколько влезет, всё равно много уже не влезет. В человеке важен не вес, а то, как он его носит!

📍Спите, сколько хотите, у пенсионера — когда встал, тогда и утро.

📍Не ждите, когда кто-то сделает вас счастливым, — налейте себе сами.

📍Если вас незаслуженно обидели — вернитесь и заслужите.

📍Не жалуйтесь на судьбу, ей с вами, может быть, тоже не сильно повезло.

📍Если жизнь после 50-ти вас не устраивает, примите ещё пятьдесят. И не берите от жизни всё — вдруг не донесёте.

📍А идя исповедать��я, берите валидол — вдруг батюшку прихватит от вашего рассказа.

📍Относитесь к себе с любовью, а ко всему остальному — с юмором.

Александр Ширвиндт

[scrtchptch]

Сегодняшний вайб: крепостной крестьянин в 1861 году.

[goshminherz]

"Что касается до их свойств и образа жизни, то они обладают хорошими умственными способностями, не имея, однако, тех средств, какие есть у других народов для развития их дарований воспитанием и наукой. Правда, они могли бы заимствоваться в этом случае от поляков и других соседей своих; но уклоняются от них из тщеславия, предпочитая свои обычаи обычаям всех других стран. Отчасти причина этому заключается и в том (как было замечено мною выше), что образ их воспитания (чуждый всякого основательного образования и гражданственности) признается их властями самым лучшим для их ��осударства и наиболее согласным с их образом правления, которое народ едва ли бы стал переносить, если бы получил какое-нибудь образование и лучшее понятие о Боге, равно как и хорошее устройство.

С этою целью цари уничтожают все средства к его улучшению и стараются не допускать ничего иноземного, что могло бы изменить туземные обычаи. Такие действия можно бы было сколько-нибудь извинить, если б они не налагали особый отпечаток на самый характер жителей. Видя грубые и жестокие поступки с ними всех главных должностных лиц и других начальников, они так же бесчеловечно поступают друг с другом, особенно со своими подчиненными и низшими, так что самый низкий и убогий крестьянин (как они называют простолюдина), унижающийся и ползающий перед дворянином, как собака, и облизывающий пыль у ног его, делается несносным тираном, как скоро получает над кем-нибудь верх."

Джильс Флетчер, О государстве Русском.

[ug2gia]

Cолнце светит крестьянин пашут (там по другому говорилось но я не рискну сюда это писать ещё расист ом посчитают не дай бог)

[prostotomat]

Когда Августин попал в Российскую Империю он потерял деньги и документы, чтобы всё это вернуть нужны деньги. Вот Валентин и помогает немцу заработать, и если наш крестьянин привык с утра и до вечера в поле торчать, то немецкий аристократ в три погибели сворачивается.

Что на арте написано:

Шрамы на спине

Валентин: Кто рано встаёт, тому Бог подаёт. Августин пошли, а то не накопишь на возвращение домой.

В: Ты чего?

А: Ыа, спину потянул...У тебя ничего не болит?!

В: Да я привык, так что и не болит.

[smkovskiy]

Художник праздник преподнёс...

Когда в тебе живёт природа,

картины пишешь - жизнь, своё...

Неважен день и время года,

а важно - Родина - моё.

И снова каждый вклад свой вносит,

Мы жизнь творим и строим Мост.

Красив рассвет, крестьянин косит,

рука и кисть украсят холст.

Сюжет Поволжья писан где-то...,

волнует поле ветерок,

в лучах заката, сказка-лето...

Настал блаженства вечерок.

Изгиб реки наш взор волнует,

жужжит назойливый комар...

Горит костер, огонь лютует,

Уха готова, запах, жар.

Нас тихий шелест привлекает

и шёпот речки, тихий Плёс...

А, где-то музыка играет...

Художник праздник преподнёс.

(Ю Литерный)

[katian13]

Кристоф, в отличие от Ганса, собирался бросить Анну на гибель вообще без причины, да и права не имел. В тот момент он сказал, что она может погибнуть и что он это переживёт - и это можно было бы принять за шутку и привязанность, только и у него в момент первой встречи не было симпатии к ней, два посторонних, да ещё и то, что Анна заплатила ему за то, что тот поможет ей добраться до Северной Горы, и либо он выполнит это, либо возвращает оплату - как-то хуёво он знает законы бизнеса, являясь тем, кто промышляет льдом. Да и то, что простой крестьянин говорит так о принцессе. Если бы он действительно отпустил её на съедение волкам и холоду, где она бы погибла, то спустя сколько-то часов Ганс или стража королевства обнаружила бы её мёртвой и от Оакена узнали бы, что последний, с кем её видели - ледоруб, и тогда бы без суда и следствия - казнили.

Но у Ганса основания есть. Он не верит в то, что проклятье Анны можно разрушить поцелуем, и так как Эльза сказала, что не знает, как управлять своей силой, а значит времени на выживание целого королевства осталось считаные минуты. Но он, пока говорил "злодейский план" (ебать, это даже звучит стыдно), смотрел на Анну, словно бы пытался сохранить её живой образ, прежде, чем её не станет.

[my-mare-tenebrarum]

Зима!.. Крестьянин, торжествуя, На дровнях обновляет путь; Его лошадка, снег почуя, Плетется рысью как-нибудь; Бразды пушистые взрывая, Летит кибитка удалая; Ямщик сидит на облучке В тулупе, в красном кушаке. Вот бегает дворовый мальчик, В салазки жучку посадив, Себя в коня преобразив; Шалун уж заморозил пальчик: Ему и больно и смешно, А мать грозит ему в окно... 

 (с) Александр Сергеевич Пушкин. “Евгений Онегин”.

[chronos-dust]

30 марта 1613 года костромской крестьянин Иван Сусанин совершил патриотический подвиг, воспетый поэтами и историками. В Костроме народному герою есть памятник, а его героический поступок лёг в основу оперы Глинки «Жизнь за царя».

Согласно преданию, в 1613 году после Земского Собора и официального избрания Михаила Романова на царствование, поляки намерены были воспрепятствовать этому. Они решили взять царя в плен или убить. Сам царь со своей матерью в это время находились под Костромой. Поляки, узнав об этом, отправились в деревню Домнино. Они заставили местного крестьянина Ивана Сусанина показать, где прячется молодой Романов.

Крестьянин согласился и повел поляков, но в противоположную сторону — к болотам и лесам. Но, лишь зайдя в самую глубь леса, поляки поняли, что идут в другую сторону. Крестьянин принял мучительную смерть от поляков, но не выдал, где прятался царь.

[genealogyrus]

Метрическая запись о рождении советского актёра Михаила Артемьевича Кузнецова. 📝 ✅ Михаил Артемьевич Кузнецов (25 февраля 1918, Богородск, Московская губерния — 23 августа 1986, Москва, СССР) — советский актёр театра и кино. Михаил Артемьевич Кузнецов родился 14 \ 25 февраля 1918 года в Богородске (ныне Ногинск). Крещён в Тихвинской города Богородска церкви. Отец - крестьянин Владимирской губернии, Покровского уезда, Яковлевской волости, деревни Власовой Артемий Сергеевич Кузнецов, мать - Мария Ивановна. 📝 Метрическая запись Запись № 15 о рождении 12 февраля \ крещении 14 февраля 1918 года сына Михаила у крестьянина деревни Власовской Яковлевской волости Покровского уезда Артемия Сергеева Кузнецова и жены его Марии Ивановой, православных. 📌 Основание: ф. 203 оп. 780 д. 4530 Церковь Тихвинская, города Богородска. ПРОШЛОЕ - РЯДОМ! 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 ✅Услуги составления родословной, генеалогического древа. 📖 ЗАКАЗ РОДОСЛОВНОЙ в нашей группе ВК: http://vk.com/app5619682_-66437473 ✉ Наша почта: arhrodoslov@yandex.ru

[dyadkova]

В современной же Германии он бы выглядел как бродяга, «русско-германский возвращенец», которому, скорее всего, полагались бы милостиво назначенная пенсия и однокомнатная квартира, где его вместе с женой раз в неделю навещал бы социальный работник

Я разговаривал с Магомедом-хаджи у него дома в селе Мелчхи в восточной части Чечни. Вокруг него были его жена (полная, улыбающаяся, с глубокими морщинами пожилая женщина в советской крестьянской одежде с ярким платком на голове, она напоминала мешок разноцветных морщинистых яблок), четыре сына, четыре дочери, семнадцать внуков, восемьдесят овец, восемь коров и множество индеек. Один из его внуков учился в мусульманском университете Аль-Азхар в Каире. Вот рассказ Магомеда-хаджи:

«Когда мы поженились в Караганде, моя жена, как и я, была сиротой. Ее отец умер в лагере, а мать погибла во время пожара. Она уже была замужем, но муж бросил ее… Остальная часть ее семьи была во Фрунзе[17]. Они ужаснулись. Ее брат угрожал убить ее и меня. Но когда мы познакомились с ним, я уже изучал ислам и смог убедить его, что я хороший человек. К тому же на тот момент у нас уже был ребенок… Так что я принял ислам, подружился с ее семьей, и все мы и сегодня живем вместе…

Их также впечатлило, что немусульманин принял ислам, хотя в то время это было очень опасно в Советском Союзе. Меня постоянно допрашивали в НКВД. Однажды, когда мне было 25 лет, допрос вел офицер-татарин. Он стал спрашивать меня, почему я принял ислам. Я ответил: “Ты же сам мусульманин, тебе что-то не нравится?” Он дважды прошелся по комнате туда-сюда, потом разорвал бланк допроса, отдал мне документ и велел убираться и больше не возвращаться…

Почему я принял ислам, если не брать в расчет мою жену? Ислам показался мне самой рациональной из всех религий, а чеченцы, с которыми я познакомился в ссылке, были очень впечатляющим народом, причем у их стариков была очень особенная традиция. В такое тяжелое время, когда многие люди вели себя как звери, они обучали шариату и своим национальным традициям своих детей и внуков, они держались вместе как одно сообщество и делились всем друг с другом».

Я спросил его, было ли у него когда-нибудь искушение перебраться в Германию с остальными уцелевшими украинско-немецкими родственниками, на что получил ответ: «Зачем мне ехать в Германию? Здесь меня уважают, и у меня важная роль старейшины, я примиряю конфликты и свожу людей вместе. Что я такого полезного смогу делать в Германии?» С этим сложно было не согласиться. С его здоровым, опаленным солнцем лицом, с белой бородой, грубым рабочим пиджаком и залатанными штанами, в его простом, довольно бедном беленом доме (ужасающе холодном в кавказском декабре) он мог выглядеть как один из своих предков XVII века – швабский фермер-крестьянин, грубый, упорно работающий, религиозный, почитаемый своими товарищами. В современной же Германии он бы выглядел как бродяга, «русско-германский возвращенец», которому, скорее всего, полагались бы милостиво назначенная пенсия и однокомнатная квартира, где его вместе с женой раз в неделю навещал бы социальный работник.

“Чечня: Трагедия Российской мощи. Первая чеченская война ” Анатоль Ливен

[goshminherz]

По непроверенной информации….

Во времена правления императора Комнина Андроника (древняя Византия) было в обиходе такое правило: тем мужьям, с женами которых император имел любовную связь, разрешалось охотиться в зверинце императора, где тот держал много экзотических зверей.

Это выражение обозначает...

Наставить рога

И надо сказать, эта привилегия тогда пользовалась большим спросом. Так вот, ворота домов, где жили такие семьи, украшали оленьими рогами - признаком особой почести.

Отсюда пошло наставить рога

Толочь воду в ступе

Это выражение обозначает занятие бесполезным делом, имеет очень древнее происхождение — его употребляли ещё античные авторы, например, Лукиан. А в средневековых монастырях оно имело буквальный характер: провинившихся монахов заставляли толочь воду в качестве наказания.

Пролететь, как фанера над Парижем

Не будет преувеличением сказать, что выражение “Пролететь, как фанера над Парижем” слышал каждый.

Cмысл данного фразеологизма можно передать как упущенную возможность сделать или получить что-либо, оказаться не у дел, потерпеть неудачу.

Но вот откуда пошла эта поговорка?

В 1908 году известный французский авиатор Огюст Фаньер, совершая показательный полет над Парижем, врезался в Эйфелеву башню и погиб.

После чего известный меньшевик Мартов писал в “Искре”:

“Царский режим летит к своей гибели так же быстро, как г-н Фаньер над Парижем”.

Русский человек воспринял данную сентенцию несколько иначе, изменив фамилию иностранного авиатора на фанеру. Отсюда пошло выражение - Пролететь, как фанера над Парижем.

Из под земли достать

В далекие времена на Руси надо было барину оброк платить. А крестьянину хотелось хоть немного припасти на жизнь. Поэтому они зарывали кой-какие имеющиеся деньги в землю, т.е. делали тайник.

О месте этого тайника знал только тот, кто прятал. Но и барин знал, что крестьяне прячут деньги.

И когда на требование заплатить оброк крестьянин говорил "Нету денег", хозяин всегда отвечал "Из-под земли достань", имея в виду заначку. Это было понятно и барину и крестьянину.

Как пить дать

Было бы не очень понятно, каким образом процесс подавания питья связан с понятиями «наверняка» и «гарантированно», если бы не сохранились списки уголовного жаргона XVIII–XIXвеков, в которых выражение «пить дать» синоним слова «отравить». ��бо отравление– это действительно один из самых надежных и безопасных для убийцы способов отделаться от мешающего человека.

Старый хрен

Помните, сколько раз мы слышали это выражение. Сейчас это звучит иронично и обращено, обычно, к старикам. Никогда не задумывались, почему?

Тут дело все, действительно, в хрене. Да-да, в том овоще, который мы до сих пор выращиваем на своих огородах. Молодой хрен обычно гладкий, белый, но нет в нем той крепости и ядрености, как в старом, двух или трехлетнем.

Попробуйте натереть старый хрен. Слезы будут лить ручьем долго и обильно.

Так что, говоря мужчине "старый ты хрен", мы не оскорбляем его, а лишь подчеркиваем силу и опыт, нажитые годами.

Танцевать от печки

А здесь мы имеем немного печальный, но поучительный пример того, как от целого писателя не осталось почти ничего. Вот тебе что-нибудь говорит имя Василия Слепцова? Не расстраивайся, ты не один такой.

Слепцова сегодня знают лишь эрудированные специалисты по русской литературе.

Ему просто не повезло: он родился и жил одновременно с Толстым, Достоевским и прочими Тургеневыми.

Вот и остались от Слепцова в памяти народной три слова. В романе «Хороший человек» герой вспоминает, как в детстве его мучили уроками танцев — ставили к печке и заставляли идти танцевальным шагом через зал. А он то скосолапит, то носок вывернет — и опять его гонят танцевать от печки.

На лбу написано

Это выражение появилось во времена царствования Елизаветы Петровны.

Она выдала письменный приказ клеймить преступников. Клеймо ставили на лбу, "дабы мог отличен быть от праведника".

Глядя на такого человека, и говорили, что у него все его дурные мысли на лбу написаны, имея в виду клеймо.

Мыльная опера

Так мы привыкли называть сериалы, идущие по телевидению.

А что же обозначает это выражение?

В 1932 году в США прошла с огромным успехом опера «Бетти и Боб». Ее спонсорами были производители мыла и моющих средств. И позже, чтобы уточнить о какой опере рассказывали, говорили о «мыльной опере», имея в виду именно эту.

Душа нараспашку

Еще в далекие времена на Руси считалось, что душа человека имеет с��ое место на теле, это ямочка между ключицами. И если какой-либо человек хотел показать, что у него нет дурных мыслей, он расстегивал пуговицу на рубашке, демонстрируя эту ямочку. Это обозначало, что человек живет с открытой душой, т. е. он искренен в своих мыслях и поступках.

Филькина грамота

В отличие от Тришки с кафтаном или Кузьки с его загадочной матерью, Филька — личность вполне историческая. Это глава Русской православной церкви, митрополит Московский Филипп Второй. Был он человеком недальновидным, забывшим, что наипервейшей обязанностью московского первосвященника является усердное отдавание кесарю кесарева, вот и полался на свою беду с царем-батюшкой Иваном Грозным. Вздумал, понимаешь ли, разоблачать кровавые злодеяния царского режима — принялся писать правдивые рассказы о том, cкольких людей царь запытал, замучил, пожег и потравил. Царь обозвал митрополитово писание «Филькиной грамотой», побожился, что все Филька врет, и заточил Фильку в далекий монастырь, где митрополита почти сразу и прикончили подосланные убийцы.

[7ooo-ru]

Мороз и солнце; день чудесный! Тест по творчеству самого знаменитого поэта России А.С. Пушкина

ВОПРОСЫ

1. "Спой мне песню, как ........ Тихо за морем жила; Спой мне песню, как девица За водой поутру шла"

А. синица

Б. жар-птица

В. орлица

2. "Уж небо осенью дышало…"

А. И золотом вовсю блистало

Б. Короче становился день

В. Уж реже солнышко блистало

3. "Приветствую тебя, пустынный уголок…"

А. Приют спокойствия, любви и вдохновенья

Б. Приют спокойствия, трудов и вдохновенья

В. Приют спокойствия, трудов, успокоения

4. "Мне грустно и легко; печаль моя светла…"

А. Печаль моя полна тобою

Б. Она полна твоими лишь мечтами

В. Она всегда полна тобою

5. "Простишь ли мне ревнивые мечты, Моей любви безумное волненье?"

А. Ты мне верна: зачем же любишь ты Всегда пугать мое воображенье?

Б. Коль не верна: зачем же любишь ты Всегда пугать мое воображенье?

В. Окружена поклонниками ты, зачем играешь на моем воображенье?

6. "По дороге зимней, скучной Тройка борзая бежит, Колокольчик однозвучный ......... гремит"

А. оглушительно

Б. мелодично так

В. утомительно

7. "Зима!.. Крестьянин, торжествуя, На дровнях обновляет путь"

А. Лошадка, ноги поджимая

Б. В теплом тулупе и ушанке

В. Его лошадка, снег почуя

ОТВЕТЫ

1. А. синица

2. В. Уж реже солнышко блистало

3. Б. Приют спокойствия, трудов и вдохновенья

4. А. Печаль моя полна тобою

5. А. Ты мне верна: зачем же любишь ты Всегда пугать мое воображенье?

6. В. утомительно

7. В. Его лошадка, снег почуя

Подробнее https://7ooo.ru/group/2024/12/14/441-moroz-i-solnce-den-chudesnyy-test-po-tvorchestvu-samogo-znamenitogo-poeta-rossii-as-pushkina-grss-364654162.html

[faina]

Гностицизм.

Rediscovering Gnosis

В 1945 году египетский крестьянин Мухамед Али Ал-Самман откопал в долине Нила рядом с городом Наг Хаммади горшок, набитый манускриптами, и тем перевернул все представления об истории религии, пролив свет на то, о чем ученые лишь подозревали - на гностицизм. Есть множество текстов на греческом языке и людей, их писавших, объединенных этим движением, и все это, по мнению официальной католической церкви суть ересь.

Гностицизм важен, ибо пытался ответить на вопросы о природе зла и страдания, он повлиял на всю историю западной цивилизации. Все религии, включая гностицизм создают три субстанции: сверхзнание, мифы и мистическое единение с божественными силами.

Термин гностицизм был изобретен в 17 в. и означал не просто знание, а личное, прямое и непосредственное, т.е. через опыт, а не с чужих слов. Гностики утверждали, что обладают личным, прямым и неподрессоренным знанием о Боге. Прилагательное "гногстик" придумал Платон, это те, кто имеют дело с высшим знанием. В 180 году христианский автор Ириней писал в своих трудах о людях, которые называли себя гностиками и входили в группу "гностическая школа мысли". Ириней их не одобрял, но в своей критике много о них сообщил.

Основные положения: Мир, в котором мы живем, - не то, что задумал Бог, он создан по ошибке, ибо плох и несправедлив. Соответственно бог, создавший его не может быть Высшим Богом, он - нечто вторичное, возможно злое. Гностики несли знание о настоящем, высшем Боге, который только и достоин молитв. Бог ветхого завета - создавший этот мир не есть высший Бог, в этом отличие гностиков от всех прочих христианских и иудейских течений. Люди происходят из спиритуального мира высшего Бога, этому высшему миру принадлежат интеллект и дух, тогда как тело и душа - низшему. Был разработан сложный миф о происхождении низшего мира, основанный на книгах Генезиса, но также и на античных мифах.

Изучать гностицизм труд��о, ибо слишком мало сохранилось текстов, ибо он считался ересью, поэтому главный источник - все тот же Ириней и другие ересологи, которые, понятно, необъективны. Однако, в 19 и 20 веке в сухом Египте раскопали много оригинальных текстов этих еретиков, что помогло. Египетскую находку назвали "кодекс Наг Хамади". Он состоит из 13 манускриптов, оформленных как книги, не свитки. Кодекс добрался до Каира, где хранится сейчас. Написан он на коптском языке, который есть расширение греческого. Это более поздний перевод оригинальных греческих текстов. Кодекс состоит из 46 оригинальных текстов, трактатов. Они очень разные. Одни ссылаются на библию, другие на античные тексты, есть оригинальные апокалиптические фантазии, философские тексты, гимны, госпелы. Не все тексты принадлежат Гностической школе мысли, другая часть - Валентинианская школа христианства. Валентин - религиозный деятель, который создал свою школу, переработав учение гностиков. Отдельная группа текстов посвящена апостолу Didymus Judas Thomas. Четвертая группа - Герметизм

[marinsgroup]

Сотрудники московских предприятий побывали на производстве Гжельского фарфорового завода

В первый зимний день сотрудники московских предприятий «Союза Маринс Групп» вместе со своими семьями открыли для себя традиционный русский промысел – гжель. Дружная компания отправилась на Гжельский фарфоровый завод, расположенный в селе Речицы Московской области, где в 1818 году запустил производство крестьянин Яков Кузнецов. Именно это место считается одним из основных центров керамического производства в России.

– Очень здорово, что состоялась такая экскурсия. Когда увидела, сразу решила, что надо поехать и узнать что-то новое для себя, – поделилась впечатлением Валентина Полеготченкова. – Но самое классное – это, конечно, возможность своими руками расписать чашку в гжельском стиле. Спасибо за такое мероприятие!

Название народного промысла впервые встречается в завещании князя Ивана Ка��иты, только там оно упоминается в качестве наименования местности. В регионе Гжель местные жители издавна занимались гончарным производством благодаря залежам высококачественной глины.

Участники экскурсии увидели все этапы создания гжельской керамики, узнали, каким образом краска чёрного цвета превращается в синюю или голубую, смогли сами проверить работу на брак и научились на фарфоре определять подлинность изделия.

– Наша компания каждый раз старается удивить чем-то новым и необычным. Сегодняшняя экскурсия очень порадовала, – рассказала Валерия Ронжина. – Это не просто типичный рассказ о гжели, а возможность самому прикоснуться к ремеслу.

Как известно, теория закрепляется практикой. Поэтому после знакомства с историей и технологией, участники отправились на мастер-класс по мазковой росписи кобальтом. Под руководством опытных живописцев сотрудники расписали свои изделия и оставили их на глазуровку. Полностью готовые работы смогут радовать своих обладателей через четыре недели.

– Мы первый раз в жизни всей семьёй выехали на корпоративное мероприятие и нам понравилась эта дружественная атмосфера, – поделился своим впечатлением Денис Глушенков. – А ещё было так тепло, во всех смыслах, потому что рядом стояли большие печки, которые для обжига изделий разогреваются до 1300 градусов.

Компания «Союз Маринс Групп» активно работает над развитием корпоративной культуры. В каждом регионе присутствия компании для сотрудников ежемесячно проводят мероприятия разной направленности: творческие, спортивные, интеллектуальные. Также «Союз Маринс Групп» присоединяется ко Всероссийским проектам – «Гонка Героев», «ЗаБег.РФ» и другие. Организовываются экскурсии в интересные исторические места и города России.