#католики

[vintage-russia]

Procession of Catholics,Saint Petersburg (1900s)

[bruev]

The Corpus Christi Church / Фарный Костёл Тела Господня

[unabashedwitchnut]

Чудо крови святого Януария

В Неаполе, на протяжении множества столетий ежегодно происходит дивное явление, так называемое «чудо крови» святого Януария. А именно, свернувшийся сгусток вдруг «оживает» и переходит в жидкое состояние. Научные исследования показали, что это настоящая человеческая кровь, имеющая все свойства крови живого человека. Это чудесное явление повторяется ежегодно 19 сентября в день мученической кончины…

[karinochka13]

Ейй наконец у меня появились идеи для хэдканонов с Робином:3 сегодня хочу больше времени уделить его культуре! Вить как мне кажется даже с переезда в Америку(ищё один мой хэдканон) в его семье могли бы сохраниться обычаи Мексики:р.

•И так, я просто скажу что он буквально ОБОЖАЕТ еду его мамы, и обязательно она балует его всякими мексиканскими сладостями>:р (его любимое пончики Чуррос).

•Семья Робина довольно религиозна, они ходят в католическую церковь(я не уверена правильно ли это? Просто где-то узнала мексиканцы католики хз:р) и молятся, хоть Робин и не особо верит в это но всё равно поминает своего отца и тайно говорит с ним о его переживаниях, искренне веря что он в раю.

•Вообще в школе никто особо не обращал внимание на его происхождение, хоть иногда получал рассиские комментарии в свой адрес и обычно это было от Муса, будто этому придурком мешала мысль о том что в его классе кто не американец💀. Но конечно вы знаете что случилось после этого(Мусу надрали зад, лол), в любом случае Робин не из тех мальчиков кому стыдно из-за своего происхождения, и не единственный придурок как Мус не изменит этого.

•Как на счёт мнение Финни про его происхождение? Ну..ему тоже всё равно, лол:р Но на самом деле он не отказался побывать на каком-нибудь их национальном празднике, Гвен того же мнения(но кажется она действительно считает это даже крутым, как сестру Брюса).

•Окей, ему ДЕЙСТВИТЕЛЬНО нравится острый перец💀 теперь живите с этим...😔

На этом всё, надеюсь вышло не слишком коротко, у меня просто нет идей простите🙏😭 что ж, пока всем:3

Hey, I finally have some ideas for Robin headcanons:3 Today I want to spend more time on his culture! It seems to me that even after moving to America (another headcanon of mine), his family could still have Mexican customs:p.

•So, I'll just say that he literally LOVES his mom's food, and she always spoils him with all sorts of Mexican sweets>:р (his favorite is Churros donuts).

•Robin's family is quite religious, they go to the Catholic Church (I'm not sure if this is right? I just found out somewhere that Mexicans are Catholics, Idk) and pray, although Robin doesn't really believe in it, he still remembers his father and secretly talks to him about his experiences, sincerely believing that he is in heaven.

•In general, at school, no one really paid attention to his origin, although sometimes he received racist comments in his address and usually it was from Moose, as if this idiot was bothered by the thought that in his class someone was not American💀. But of course, you know what happened after that (Moose got his ass kicked, lol), in any case, Robin is not one of those boys who is ashamed because of his origin, and not the only idiot like Moose will not change this.

•What about Finny's opinion about his origin? Well...he doesn't care either, lol:p But he actually wouldn't mind going to one of their national holidays, Gwen is of the same opinion (but it seems she actually thinks it's even cool, like Bruce's sister).

•Okay, he DOES like hot peppers💀 now live with it...😔.

That's all, I hope it wasn't too short, I just don't have any ideas, sorry🙏😭 well, bye everyone:3.

[femalehieronymusbosch]

La Reine Margot

"Ils sont frères et sœur ils s’amusent" “Они братья и сестра, они просто играют” - говорит Екатерина в одной из первых версий сценария, светски комментируя дичь, происходящую на прощальной вечеринке герцога Анжуйского. Реплика не вошла в готовый сценарий но эта фраза, пусть и невысказанная, пронизывает фильм от начала и до конца. Это основная мысль, это гвоздь, на который повешена эта история. Любовь Валуа смертельна и никто не может её выдержать кроме других членов семьи Валуа.

Сложно писать рецензию на свой любимый фильм пересмотренный большее количество раз чем то, в котором не стыдно признаться. Единственный в своём роде фильм. С тех пор как я его посмотрела, я ищу другие, которые смогут заставить меня почувствовать то же, что я чувствовала при просмотре Королевы Марго… и не могу найти. Книга была пару раз читана, наш российский сериал с удовольствием просмотрен. А вот эпическое полотно "Королева Марго" 1994 всё как-то проходило мимо меня, хотя казалось бы, на бумаге отвечало всем моим запросам. Наконец наше знакомство свершилось, и хоть я знала чего ожидать (хотя кровосмесительные оргии стали приятным сюрпризом), я не ожидала своей реакции – мне снесло крышу! Я влюбилась! Впечатляющая барочная гранд-опера, замешанная на крови и сомнительных понятиях свинцового 16 века о морали и религии. Пышная свадьба, на которой пировали католики и гугеноты, братья и сёстры, любовники и любовницы… Герцог Анжуйский братался с принцем Конде, с женой которого он спал и отца которого он убил (труп старшего Конде был отдан на по��еху толпе), Гаспар де Колиньи пил с герцогом Гизом, отца которого убили по его приказу. На время празднеств все вендетты были приостановлены. Для развлечения именитых гостей разыгрывалось представление "Рай Любви". Но вскоре рай сменился адом.

В темницах, во дворцах, в особняках вельмож, Везде идет резня, гуляет меч и нож, И принцам не уйти, не спрятаться в алькове, Их ложа, их тела, их слава в брызгах крови. Святыни попраны, увы, сам государь На веру посягнул и осквернил алтарь. Принцессы в трепете, едва успев проснуться, От ложа прочь бегут, им страшно прикоснуться К изрубленным телам, но не скорбят о те х, Кого не спас приют любви, приют утех. Здесь западня — альков, здесь ложе — одр в крови, Здесь принимает смерть светильник у любви. Агриппа д'Обинье, поэт, гугенот, приближённый Генриха Наваррского

после бала

Недостатков в фильме нет, но если нужно выбрать слабейший элемент, им будет любовная история Марго с Ла Молем, она попросту отсутствует. Какие-то невнятные четыре встречи, ни о чём и не ведущие никуда, кроме как к удовлетворению определенных потребностей. Актёр и актриса демонстрируют свои прекрасные обнаженные тела и произносят высокопарные фразы, явно адресованные не друг другу, а зрителю по ту сторону экрана. Но так и было задумано, П. Шеро снимал в первую очередь о чудовищной семье и любви между ними. В фильме почти нет так называемой “здоровой” сексуальности, плотские желания или однополы или кровосмесительны, и даже условно-романтические отношения Марго и Ла Моля изначально запятнаны её нимфоманией. Гомосоциальные отношения выходят на первый план – межконфессиональная дружба Ла Моля и Коконнаса, сестринство Марго и Генриетты, странное и почти искреннее товарищество Карла и Генриха. Семейство Валуа, воплощающее собой все смертные грехи, просто великолепно, за ними можно наблюдать бесконечно, не оторваться. Извращенные семейные узы – Екатерина, дама сердца Анжу, Марго, сестра, любовница и мать для всех своих братьев и кто-то вроде нелюбимой невестки для своей родной матери…

Вообще Валуа, а также их кузены Гизы и Бурбоны, производят впечатление каких-то аномальных существ, вроде микроорганизмов живущих в казалось бы непригодной для жизни среде. Весь яд и вся страсть, которую они обращают друг на друга, губительны для каждого кто попадает под этот перекрёстный огонь, а им нормально. Когда братья предали Карла на охоте и чуть его не угробили, он конечно обиделся но не настолько чтобы не принять участия в развлекухе на проводах Анжу в Польшу. Когда Карл забился в конвульсиях в самом разгаре укрощения строптивой, Марго ринулась его спасать, хотя он только что хлестал её плетью и собирался насиловать на глазах у всей королевской рати. Шеро не преувеличивал когда говорил что Валуа связаны сильной, пусть и извращённой любовью, с которой никаким Ла Молям не сравниться. Марго простила его казнь. Да, Ла Моля жаль, но Карла ей жальче, и не стоит она в окне в голубом платье наблюдая за казнью, а оплакивает Карла обнимая его и сливаясь с ним в единое, бело-окровавленное пятно. В конце фильма приходит осознание того что Ла Моль и прочие любовники промелькнут как искры в жизни Маргариты, не оставив следа в истории и лишь еле заметный след в памяти женщины которую они любили, а кровь Валуа всегда будет течь в её жилах и ничто, никакие злодеяния не заставят её их разлюбить, что выбор между братом и кем угодно всегда будет в пользу брата, они мо��ут делать друг с другом всё что угодно и никто не может встать между ними.

все мужчины в фильме хотят на ручки к Марго. иногда перепадает даже законному мужу

Отличий фильма от книги много, но это только плюс. От Дюма здесь осталась лишь канва, но многие расхождения с книгой взяты не с потолка, а прямиком из других произведений искусства, поучаствовавших в мифотворчестве вокруг последних Валуа - книг Г. Манна (кои являются беллетристикой намного худшей, чем Дюма, потому как Дюма не выдавал свои увлекательные приключения и юмор за что-то чем они не являются, а у Манна вся не лучшим образом написанная чушь с гусиной важностью и без тени самоиронии подается как историческая литература); галантных рассказов аббата Брантома, описывающих события свидетелем которых он был и великих мира сего с кем он общался, тем самым сохранив на страницах как в капсуле времени дух французского ренессанса; и мемуаров самой Маргариты Валуа которым совершенно нельзя верить - кто напишет правду о себе?!. О своей родне? Кто сможет отстранённо перечислить свои грехи, повлекшие последствия для всей страны НА ВЕКА? Но именно оттуда на страницы статей и романов перекочевали факты теперь уже в коллективном сознании неоспоримые - интриганство и рукоприкладство Генриха III-го, одержимая любовь к нему Екатерины и её дар предвидения... и многое, многое другое. Не получилось только утвердить невинность самой Марго в деле со сватовством Гиза, слишком уж нажористая ситуация получилась, никто не усомнился что у них был роман.

В своих мемуарах Маргарита пишет что когда герцог Анжуйский уезжал в Речь Посполитую, весь двор провожал его до границы, и в последнем французском городе он повёл Марго в церковь где попросил её в присутствии всего двора поклясться в верности, что она не предаст его и будет ждать его возвращения, что она и сделала. В тот же день, после его отъезда к ней подошёл Алансонский и предложил свою вечную дружбу и любовь, а также заключить политический союз. Она моментально согласилась. Эти события в фильме суммированы в маленькую символичную сценку драки между Анжу и Алансоном на свадебном гулянье (“Когда ты уедешь, Марго найдет утешение в моей постели!” – “Рано радуешься! Я отказался ехать”). Также Алансон называет де Нансэ (миньона) “амазонкой” что снова отсылает нас к мемуарам Марго – на свадьбе её братья и их свита изображали амазонок, Наваррский с Конде и их свитой изображали демонов, а Марго и её дамы были нимфами. Нимфы были спасены амазонками, а демоны повержены, но милостиво прощены. Жизнь имитирует искусство, право слово.

Изнасилование Марго братьями – слияние воедино слухов о личной жизни последних Валуа; случая в зале с кариатидами где Генрих III опозорил Марго, на балу в присутствии придворных зачитав список её любовников, обвинив её в аборте и прочем неблаговидном поведении; как минимум двух моментов в её мемуарах где она пишет о своих скандалах с Генрихом III “если бы не вмешательство тех-то и тех-то, мой царственный брат сделал бы со мной что-то страшное”; фантастического эпизода из "Молодых лет Генриха IV" Г. Манна где члены семьи Валуа устраивают Марго экзекуцию за её любовные похождения; и наконец книг Брантома в воспоминаниях которого все эти благородные принцы и принцессы ведут себя как гопота. Генрих в частности любил грубые и жестокие шутки над дамами, а однажды сильно прогневавшись на некоего принца но не имея возможности с ним расправиться, пригласил на свидание его жену которая в то время была при дворе и отыгрался на ней в павильоне где проходило их свидание. Что конкретно он сделал не рассказывается, но исходя из контекста, сексуальные домогательства как минимум. Карл и Франсуа были не лучше – Брантом повествует о рутинном добровольно-принудительном приглашении (через слугу) в спальню к Карлу девиц, которых он выбирал из числа гостей на каждой вечеринке и отказаться было совершенно невозможно. Потом интимные достоинства и недостатки этих девиц он прилюдно обсуждал. Франсуа со своим кубком Аретино был постоянным клиентом летучего эскадрона, да и вообще весь двор, цитируя иностранных послов, напоминал государственный публичный дом. Таким образом упорные инцестуальные слухи и вседозволенность мужской части семьи Валуа в фильме были выражены в этой сцене. В безразличной или праздно любопытствующей реакции присутствующих аристократов в свою очередь отразились нравы французского двора эпохи Возрождения, какими их представлял П. Шеро. Однако Маргарита их любила и Карл в её мемуарах предстаёт добрым христианским королём, Франсуа благороднейшим из принцев, а Генрих прекрасным и талантливым как древнегреческий герой, которого сбили с пути истинного фавориты. Именно этим "взглядом изнутри" мемуаров Маргариты и вдохновлялись создатели фильма, продумывая своих героев, вроде бы и плохих парней, но дорогих сердцу Марго несмотря ни на что.

Сама Маргарита, несмотря на заявления о феминистичности её персонажа, далека от того чтобы быть "освобождённой женщиной средневековой Франции", скорее наоборот, амплуа у неё несовременное, женщины-игрушки своих и чужих страстей. Это и даёт тот накал, который привлекает к этому киновоплощению. Также фильм навсегда увековечил образ Марго - не пухлой крашеной блондинки с портретов, а дамы белой как снег, с волосами чёрными как ночь и губами алыми как кровь. Остальные персонажи, тоже великолепно и талантливо сыгранные, складываются в настоящее созвездие. Матриарх, потрясающая прекрасная и ужасная Екатерина Медичи, крёстная мать, легко затыкающая за пояс Вито Корлеоне. Генрих Наваррский, мимо тёщиного дома ходящий не то что без шуток, а на цыпочках и затаив дыхание. Адреналиновая наркоманка Генриетта Неверская, охотящаяся на гугенотов и оттеняющая цветотипом осень Маргаритин цветотип зима. Милашка блондинчик де Нансэ – собирательный образ образцового архиминьона, наложенный на канонического персонажа книги, начальника стражи Лувра. Он и красавчик, и головорез беспрекословно преданный своему господину, и гонец мотающийся из Речи Посполитой в Париж с секретными письмами. С ним и ночь провести, и врагов поубивать, и младшенькому братцу леща дать милое дело. Безукоризненно куртуазен с Марго (за исключением её домашнего ареста, когда он позволяет себе ухмылку в её сторону), беспокоится о репутации своего буйного покровителя – уговаривал его не светить фейсом за пределами Лувра во время Варфоломеевской ночи, и ��е насиловать Маргариту на людях, - и оба раза его дельные предложения остаются неуслышанными. Остается верен несмотря на то что к его советам не прислушиваются, а также изменяют с Марго, Екатериной и целым гаремом парней. Шарлотта, Колиньи и прочие Арманьяки мелькают быстро, но всё равно запоминаются и вызывают нужные эмоции у зрителя.

именно здесь была создана и впервые обкатана формула успеха - мужчины должны выглядеть как рок-звёзды, длинные волосы, волосатая грудь и залиты собственной или чужой кровью

а женщины как рок-н-ролльные groupies, яркие, кокетливые, доступные, с персями вываливающимися из декольте

итальянская диаспора

А. Дюма и П. Шеро создали шедевры литературы и кинематографа, но в то же время закрепили в массовом сознании чёрные легенды о последних Валуа, в которые нам хочется верить также как в них хотелось верить их современникам - потому что ярко, безумно, скандально! Были ли они стопроцентной правдой – врядли. Валуа правили в сложный период, нужно было балансировать и пытаться угодить всем партиям, в итоге не получалось угодить никому , у них было много хейтеров – памфлеты обличающие разврат и аморальность королевского двора с одинаковым энтузиазмом писали лигисты, гугеноты и “недовольные”. Были ли они стопроцентной ложью – тоже врядли, ибо дыма без огня не бывает, и придворные нравы были притчей во языцех. Правду об этих исторических личностях узнать невозможно, но мифы, окружающие их до сих пор будоражат воображение и служат замечательной основой для создания потрясающих произведений искусства.

[lfflrs]

в 14 лет я узнала, что только наша семья празднует два рождества (православное и католическое). я думала, что так делают все, но, как оказалось, мы так делаем, потому что у нас по папиной линии все православные, а по маминой – все католики

а сегодня, в 17 лет, я узнала, что у нас и пасха раздельная (православная и католическая), но почему-то мы всегда праздновали только католическую пасху. насчёт этого я ещё узнаю у родителей позже

[goshminherz]

Когда-то Португалия была одной из самых могущественных и преуспевающих стран мира. Но 1 ноября 1755 года в 9.20 утра все изменилось.

Даже несмотря на растущую популярность красот Лиссабона и Порту, мы по-прежнему воспринимаем Португалию как страну, куда неплохо бы съездить после того, как уже побывал в Италии, Испании и Франции. А если оставить в стороне туристические симпатии, становится очевидно, что Португалия (P) не является экономическим столпом Европы. Не зря она возглавила список отсталых стран PIGS (три другие «свиньи», если что, Италия (I), Греция (G) и Испания (S)).

Всего лишь два с половиной века назад ситуация была кардинально иной. Португалии принадлежала вся Бразилия, колонии в Парагвае, Мозамбике, Анголе, на Азорах, в Гоа, Макао и Малакке. А также грандиозный флот, позволяющий вести межконтинентальную торговлю. С мнением Португалии не просто считались — эту страну боялись. И, хотя к середине XVIII века Португалия слегка сдала свои лидерские позиции, она по-прежнему была процветающей империей Европы.

У каждой процветающей (да и загнивающей) империи есть своя столица. У Португалии был Лиссабон. Расположенный на краю Старого света, обдуваемый океанским ветром, весь из белого камня, он производил на путешественников сильное впечатление. Лиссабон казался осколком Африки на европейском берегу. Собственно, одно из прозвищ города и было «африканский город» — преимущественно из-за огромного количества рабов, которых свозили сюда из всех колоний Португалии. Они эффектно чернели на фоне домов из мрамора — любимого камня Лиссабона. Черные таскали носилки с католическими священниками и заморскими купцами по улицам, изнывавшим от не по-европейски злого солнца.

Еще одно прозвище Лиссабона — «город Бога». Ибо не было в Европе более преданного католицизму города, чем португальская столица. В пределах городской черты насчитывалось 40 приходских церквей, 121 часовня, 90 монастырей и зарегистрировано 150 религиозных братств. Иисус выглядывал в Лиссабоне из-за каждого угла, а по религиозным праздникам от него и вовсе некуда было спрятаться. Все население Лиссабона — а к середине XVIII века оно составляло около 250 тысяч человек — с энтузиазмом и при каждой возможности отправлялось в пышно убранные, великолепные церкви.

Некоторые религиозные обряды, привычные для лиссабонца, приезжему казались дикостью. Английский путешественник Джордж Уитфилд, посетивший Лиссабон весной 1753 года, так описывает один ритуал: «Однажды ночью, примерно около двух часов, я увидел процессию из почти двухсот каявшихся грешников, преклонивших колени прямо на улице, пока монах, стоявший на возвышении на фоне распятия и державший в руках крест, проповедовал с особой горячностью. Все молившиеся были босы, а на ногах их болтались цепи, которые, соприкасаясь с дорогой, пренеприятно грохотали».

Католический Бог вообще и покровитель Лиссабона святой Винсент в частности щедро одаривали своих верных поклонников: гигиенические условия в Лиссабоне были лучше, чем в уже упомянутом Париже, а функция третье��о по значению портового европейского города (первыми двумя значились Лондон и Амстердам) позволяла жителям Лиссабона наслаждаться экзотическими яствами, тканями и прочими потребительскими радостями. Конечно, поневоле поверишь, что Бог особенно расположен к Лиссабону! Жители Лиссабона и верили. Верили бесконечно, ревностно, без оглядки. Пока их вера не просто пошатнулась, а рассыпалась на части и придавила их.

День всех святых

Зачастую рассказы о роковых событиях начинаются с фразы «Это был совершенно обычный день». Написать, что 1 ноября 1755 года для жителей Лиссабона был совершенно обычным днем, невозможно. В дату 1 ноября католики празднуют один из самых важных в году праздников — День всех святых. Поэтому 1 ноября 1755 года был весьма необычным днем. Многочисленные торговые лавки Лиссабона были в этот день закрыты — праздник! Те, кто имел привычку спать до обеда, встали пораньше, дабы успеть на утреннюю службу в ближайшую к своему дому церковь.

К началу службы все церкви города были забиты: люди толпились и в боковых нефах храмов, и на их ступеньках. Священники облачились в белые ризы по случаю праздника. Лиссабонское солнце, обычно наглое и палящее, целомудренно заглядывало в храмы сквозь цветные витражи. Свечи на алтаре, осознавая важность своей миссии, едва слышно потрескивали, их пламя колыхалось. Воздух был заряжен дыханием тысяч молящихся. Было около 9.20 утра.

Почти одновременно церковные хоры в раз��ых частях Лиссабона мелодично затянули: Gaudeamus omnes in Domino, diem festum… Вдруг пламя свечей покачнулось. Еще раз и еще. Кто-то схватился за стоявшую спереди скамью, послышались шепот и вскрики. Так ощутилось видимое влияние подземных толчков, они продолжались. И тут свечи начали опрокидываться. Вспыхнули бумажные цветы, загорелись алтарные покровы. Статуи святых последовали примеру свечей: они спустились со своих пьедесталов прямо в толпу. Казалось, камни вековых церквей ожили, чтобы упасть на головы несчастных. В возникшей суматохе едва ли кто-то заметил, что колокола церквей зазвонили — так велика была сила первого подземного толчка. Назвать паникой то, что наступило за этим, нельзя. Это не было паникой. Это был апокалипсис.

Обезумевшие от ужаса люди кинулись из церкви, но были �� те, кто остался, продолжая исступленно молиться. Те, кому удалось достигнуть улицы, обнаружили поистине библейскую картину. Трехминутный толчок уничтожил привычную картину мира. Дома послушно складывались в гармошку, иногда унося за собой на тот свет улицу, на которой они стояли, — засыпав и ее, и всех, кто на нее выбежал. Но самое главное — Лиссабон погрузился во тьму, поистине в тьму египетскую. Пыль, поднявшаяся от разрушенных домов, моментально заслонила солнце, которое теперь напоминало о себе лишь мутным бледным пятном.

Последовавший через несколько минут после первого второй толчок был уже излишней мерой: Лиссабон и так лежал в руинах. Ни одна война, ни одна осада не могла бы и за годы сделать с этим великим городом то, что природа сделала за несколько минут. Третий, самый короткий, минутный, толчок не заставил себя ждать. Наконец земля успокоилась.

Кто мог встать на ноги, встал. Кто-то, пошатываясь, изумленно озирался. Кто-то, потеряв рассудок, с криками бежал, куда глаза глядят. Окровавленные священники в порванной одежде ходили по развалинам с призывами покаяться. Отовсюду раздавались стоны и крики о помощи от похороненных заживо под обломками собственных домов.

Страх очередного толчка погнал людей на побережье. Порт был переполнен желавшими уплыть прямо сейчас, лишь бы подальше от этого кошмара. Вскоре из толпы тех, кто искал убежища в порту, послышались крики: «Смотрите, смотрите, море!» Действительно, с морем происходило нечто странное. Его уровень опускался все ниже и ниже на глазах испуганных лиссабонцев. Наконец под шепот и вздохи многотысячной толпы море отступило от причала окончательно, обнажив его дно — скелеты брошенных кораблей и кучу мусора. Казалось, вода решила бежать из этого оставленного Богом «города Бога». Еще через несколько минут вода начала возвращаться. И толпа снова наполнилась криками, потому что то, что она увидела, было выше человеческого понимания. Прямо на причал надвигалась гигантская гора, целиком состоявшая из воды. Она приближалась неумолимо и свирепо, и даже те, кто моментально сориентировался и кинулся прочь, понимали, что это конец.

Прошло примерно полтора часа после первого толчка, когда Лиссабон накрыла 17-метровая волна цунами. Она разрушила все корабли, стоявшие в гавани, и смыла в океан несчетное количество людей. Те же районы города, которые избежали цунами, постигла другая участь — пожары. Пять дней Лиссабон полыхал. В огне сгинули не только тела, но и картины Рубенса и Тициана, бесценные португальские карты времен географических открытий и вся Лиссабонская библиотека, насчитывавшая 80 тысяч редких томов. Когда пожары поутихли, а пыль разрушений улеглась, солнце вновь осветило то, что, по словам одного путешественника, «было, но больше не является Лиссабоном». Стало очевидно, что город не просто сровнялся с землей. Город превратился в ад на Земле. И что делать с этим дальше, было совершенно непонятно.

Из праха и руин

Во время землетрясения король Жозе I, его супруга Мария Анна Виктория и четыре их дочери находились в королевской резиденции Белем в предместьях Лиссабона и физически ничуть не пострадали. С моральным духом у короля дела обстояли куда хуже. Для начала Жозе I, выслушав доклад о плачевном состоянии дел в столице, отказался жить во дворце (клаустрофобия не покинет короля до самой смерти), предпочтя ему палатки. Его первой идеей было бросить разрушенный город и провозгласить столицей какой-нибудь другой, целый. К счастью, рядом с королем был человек, которому в голову пришли идеи получше. Более того, он мог их осуществить. Его звали Себастьян Жозе ди Карвалью-и-Мелу, будущий маркиз ди Помбал.

Sebastião José de Carvalho e Melo, 1st Marquis of Pombal

Деятельный и дерзкий, Карвалью не принадлежал к верхушке аристократии, но внедрился в нее путем двух удачных женитьб. Он был талантливым администратором. И Лиссабонскому землетрясению, ставшему крахом карьер и жизней многих, суждено было стать кульминацией карьеры Карвалью.

Пока король судорожно глотал воздух, бегая меж палаток, Карвалью за одну секунду стал фактическим королем Португалии. Согласно расхожей легенде, на вопрос короля «Что же мы теперь будем делать?» Карвалью ответил: «Похороним мертвых и накормим живых».

Уже первый пункт этого лаконичного плана встретил затруднения. Дело в том, что Католическая церковь признает похороны лишь в освященной земле, но у министра не было на приличествующую процедуру ни времени, ни освященной земли. В те��ение нескольких дней Карвалью пытался убедить Святую Церковь в невоз��ожности устройства похорон на должном католическом уровне. В конечном счете с условного благословения попов он нагрузил три полные баржи телами, после чего баржи были выведены в море и потоплены. Другим поводом для беспокойства была возможность распространения заразы из-за разлагающихся под обломками зданий останков. Едва ли в данном случае уместна поговорка «нет худа без добра», но пожары, полыхавшие пять дней, превратили Лиссабон в гигантский крематорий, а значит, уменьшили возможность возникновения инфекции.

Еще до массовых похорон Карвалью сделал другое важное дело: он велел воздвигнуть в разных районах Лиссабона (точнее, в том, что осталось от районов) шесть виселиц. Специально для тех, кто, пользуясь оказией, решит поживиться ценностями, найденными в руинах. Виселицы, на которых в назидание остальным в течение нескольких месяцев гнили 80 преступников - мародеров, были призваны вернуть в разрушенный город некое подобие законности. Вокруг Лиссабона Карвалью поставил своих солдат, которые отлавливали сильных и здоровых мужчин, желавших улизнуть в провинцию, и отправляли их на спасательные работы и тушение пожаров.

После того как город очистили от тел и обломков зданий, Карвалью издал указ, запрещающий самовольное строительство из кирпича. Впервые в европейской истории инженерам была поставлена задача создать здания с конструкцией, устойчивой к землетрясениям. Чтобы проверить здание с такой конструкцией, вокруг него приглашали помаршировать полк солдат. Перепланировкой города пригласили заниматься не именитого архитектора, а опытного 78-летнего военного инженера, концентрировавшегося не на эстетической части, а на безопасности горожан в случае повторения катастрофы. Так, улицы стали шире, а возможностей выбраться из города — больше.

Через полгода после катастрофы по всей Португалии были распространены опросные листы, содержавшие 13 вопросов, касавшихся землетрясения. Все они были составлены по требованию Карвалью и под его надзором. Но опросные листы не помогли установить количество жертв. Считается, что при землетрясении 1755 года в Лиссабоне погибло около 100 тысяч человек. Фактически каждый третий. Точнее посчитать погибших оказалось невозможно: некоторые семьи пропали целиком, большая часть приходских книг сгорела.

Пострадал не только Лиссабон. Трехметровое цунами обрушилось на марокканское побережье, от Танжера до Агадира. Рядом с городом Мекнес земля сотряслась, разверзлась и по��лотила, согласно записям настоятеля Королевского монастыря Мекнеса, «деревню со всеми хижинами, людьми, лошадьми, верблюдами, мулами, коровами и другими животными». Термальные источники чешской Теплице начали вдруг плеваться глиной. Через несколько лет, когда опросные листы Карвалью разойдутся по империи, выяснится, что еще за неделю до землетрясения во всех регионах Португалии и Испании наблюдались признаки надвигавшейся катастрофы. Некоторые реки обмелели, другие, напротив, разлились, а домашние животные проявляли беспокойство.

Опросный лист Карвалью считается первой в истории попыткой понять природу землетрясений. Именно с этих листов, бережно хранящихся нынче в Национальном архиве Португалии, началась наука сейсмология.

Современные сейсмологи оценивают силу Лиссабонского землетрясения в 9 баллов по шкале Рихтера.

Бог или не Бог?

Сказать, что лиссабонская трагедия стала величайшим потрясением для Европы, — не сказать ничего. Фактически это землетрясение изменило не только ход истории (что, в частности, выразилось в ослаблении католической лиги мира), но и менталитет европейцев. Изменения, как это обычно бывает, начались со склонной к мышлению части общества. В эпоху Просвещения такой частью были философы (а поскольку в Европе как раз вовсю развивалось газетопечатание, каждый печатный листок, пестревший новыми подробностями трагедии, регулярно поставлял им свежую информацию для дебатов).

Первым деянием Бога возмутился Вольтер. «Посмеете ль сказать, скорбя о жертвах сами: Бог отомщен, их смерть предрешена грехами?» — вопрошал оппозиционный философ в поэме «На гибель Лиссабона». Вопросами задавался и, например, Руссо. Все ранние работы Канта лелеют идею о том, что любая попытка теодицеи, то есть оправдания Бога, жалка и бессмысленна. Что после трагедии Лиссабона оправдывать Бога не только глупо, но и неэтично.

Так веками прародителями хаоса было принято считать людей, в то время как Бог олицетворял вселенский разум и гармонию. Но 1 ноября 1755 года христианский Бог повел себя нелогично, жестоко и к тому же просто некрасиво. Одни вопросы, как это бывает в философии, порождали другие, и все они оставались без ответа. Неужели Бог настолько кровожаден, что ему необходимы человеческие жертвы, добытые подобным немилосердным способом? Этично ли продолжать оправдывать Бога, если он выкидывает такие коленца? В конце концов, почему средоточием сво��го гнева Бог выбрал не современный аналог Содома и Гоморры (Париж с его романтическим флером подошел бы!), а «город Бога», не устававший молиться ни днем ни ночью? Говоря языком Вольтера, «злосчастный Лиссабон преступней был ужели, чем Лондон и Париж, что в негах закоснели»?

Выбор дня для катастрофы также озадачивал. В такой праздник, в День всех святых! Причем те, кто был в церкви, не имели никаких шансов выбраться целыми, в то время как их менее набожные соседи, манкировавшие утренней службой, вполне могли выжить. Самые остроумные полемисты подмечали, что, хотя все церкви Лиссабона рухнули, квартал «красных фонарей» чудом остался невредим.

Конечно, Португалия навсегда потеряла свое экономическое могущество, оказавшись на галерке европейской жизни. Но, пожалуй, это не самое важное. Куда важнее то, что вместе с лиссабонскими церквями дал трещину и христианский мир. Фактически 1 ноября 1755 года на свет появился атеизм в том виде, в котором мы наблюдаем его сейчас, в нашу постхристианскую эпоху. Потому что никакие казни инквизиции, никакие кровопролитные крестовые походы не демонстрировали миру так доступно, как это сделало Лиссабонское землетрясение, что Бог может быть очень и очень жестоким. И нужно ли человечеству в него верить — большой вопрос

[charliemonroe]

Посмотрела заголовки видео, какие мне предложил Ютуб... Короче, он знает, что мне нравятся высокие католики и закидал пропагандой. Поэтому я люблю тамблер.

Если по предложкам смореть, можно зомбироваться, но зато френч маленько понимаю...

[unhonestlymirror]

Кілька шкільних історій від вчителів (різні школи Києва)

- в нас один новий хлопчик, ми оформили як інклюзія. Насправді з ним все добре, абсолютно адекватна чудова дитина - просто не можна закривати двері, в нього панічна атака починається, бо він має бачити вихід. Багато сидів в укритті в тому місці, звідки вони приїхали. Ну всі вчителі знають, двері на уроці завжди відчинені, все нормально.

- Наші діти поїхали за кордон автобусом, але ж це довго. Ну доїхали до Львова, ми подзвонили в греко-католицьку церкву, ті їх взяли на ніч до себе, нагодували вечерею. Потім далі їхати - греко-католики подзвонили своїм братам з римо-католицької церкви, діти в них в Польщі переночували, ті їх нагодували вечерею. Потім римо-католики подзвонили саоїм братам-протестантам і ті вже їх в Німеччині зустріли - а потім ми вже і приїхали.

- Один хлопчик в нас постійно телефонував мамі, не випускав з рук телефона. Ну ми спитали хлопців з класу, що з ним дружать - що таке? Вони кажуть - він давно такий, навіть коли в футбол грає, телефон в руці, не випускає його, як покладе на стіл - паніка. В нього батько в Бахмуті і не виходить на звʼязок. Ну ми з ним поговорили, пояснили, що мама від нього нічого не приховує, як тато подзвонить - в��на одразу скаже і їй дуже тяжко, що він не вірить і весь час питає. Він зрозумів, стало краще - а потім і тато їхній вийшов з Бахмуту і подзвонив. Правда він зараз знову зайшов і звʼязку нема, але хлопчик вже тримається, береже маму.

- Якісь шведські благодійники запросили наших дітей на тиждень до Швеції - санаторій, екскурсії, все що хочешь. Запросили дорослих, 10 клас. Телефонують нам кажуть - все добре, тікі двоє ді��ей з групи не відвідують ніякі екскурсії, нічого не хочуть, навіть їсти ходять через раз. - що ж вони роблять? - вони сплять. Вони просто сплять вже четвертий день. Чому вони сплять?! - ну бо це єдине в них місце, де вони нарешті можуть поспати в безпеці, не чіпайте їх, будь ласка.

- До нас приходив посол, дивився, привів іноземну журналістку. Я така горда, все їм показую, школу, бомбосховище, в мене там двері обшито сталевими листами, я все це вибила, вода стоїть, їжа лежить, стільці з партами, я горда, щаслива, кажу - правда ж гарно? І тут журналістка каже - ні, це жахливо - і починає плакати.

(С)Zoya Zvinyatskovskaya

[sancho2023]

К.

Ка - священный звук, стимулировавший 5-ю тонкую энергию человека. Священный слог, фор­ мировавший казуальное, пятое тело. Откуда: КА- зус, КАбиры (божества мистерий), КАла (санскр.

рок, время), аКАша (тонкая сверхчувственная ду­ ховная сущность, наполняющая всё пространство), аКАзита (запись события в предметах, находив­ шихся в поле этого события). В ведической фило­ софии казуальное тело считается неуничтожимым 155 и в то же время это переходная форма между ду­ шой - вечным телом, и четырьмя невечными тела­ ми (ментальным, астральным, эфирным и физичес­ ким). Ка - называют ещё животной душой. На её формирование оказывают влияние формы окру­ жающих предметов. Посуда не случайно названа поСУДой, что подчёркивает её воздействие на СУДьбу. Мы творим вещи, вещи творят нас. Боль­ ше всего этому способствовали камни (кам=маг), дававшие человеку могущество, и архитектура (ар - "земля", хи - "энергия" и тектура - "энергия структуры Земли"), которая передавала человеку через форму и качества строительного материала силу и могущество Матери-Земли (Магощи) и оп­ ределяла события в жизни каждого человека.

Трудовые навыки человека также способны были воздействовать на события в обществе, и оп­ ределять течение жизни каждого человека. Поэто­ му инструменты, которые определяют эти навы­ ки, в какой-то степени формировали казуальное тело.

Кабинет - танцзал.

Каз (1) - временной каз, временной промежу­ ток между миганиями глаз. Соответствует боль­ шой секунде (сик = 5 сек = 5 туков). Использовал­ ся при формировании, питании и росте тела СИ и его пятисекундного сознания. Но он может быть разным и равным шести или восьми тукам. Наряду с казом применялся также дых (вдох-выдох), который тоже может быть равным 5 тукам или 5 ка- зам, или каким-либо ещё другим числам.

Каз (2) - расстояние между зрачками - метри­ ческий каз.

Казание - заменено современным словом те­ лепатия: теле - передача + патия - болезнь, с кото­ рой католики успешно боролись.

Казать - то же, что и казание (телепатить),гла­ гол неопределённой формы.

Казематы - возникло в момент внедрения ка­ толичества и борьбой католичества против русской волшебной культуры.Так назывались тюрьмы, ког­ да шла борьба с русскими казаками, т.е. с людьми, умеющих казать.

Казты - (каз + творить) деревянный прутик равный казу (рис. 21). Резонаторы мысли, одина­ ковой величины палочки равные метрическому казу - расстоянию между зрачками, имеющие раз­ личную толщину и сделанные из разных пород де­ рева. Применялись вместо кристаллов, как накопи­ тели мыслей человека. Использовался для накоп­ ления силы представления человека (например, стать невидимым, стать боготворимым, обаятель­ ным и т.д.).

Калийная соль - КС1, соль, на смену которой пришла поваренная NaCl соль.

Камера (ка + мера = священный слог казуаль­ ного тела + мера) - место выема души человека, после чего тело продолжает жить, но человек уже является зомби.

Кандальник - заключённый русский человек, которого изолировали в тюрьму за использование силы спинного мозга - кондала, на санскрите эта сила называется - кундалини.

Канон - правило, обязательно выполняемое в коне.

Калитка - дверь в потусторонний мир.

Капище - место проведения одного из основ­ ных таинств (мистерии) "капь" в котором кумиром была Славь.

Капкан - магическое действие мешающее че­ ловеку узнать истину. Капканами начинён Ящик Пандоры, как и ловушками, проклятиями, западня­ ми и замками.

Капь - это литургия, остывание или отлив кри­ сталлов в момент достижения человеком высоких эмоций, когда становится возможным контакт с богом. Или отлив кристалла в момент соединения своего сознания с сознаниями тонких тел. Отлитый в этот момент кристалл нёс в себе информацию и способен был воздействовать на других людей, вызывать у них высокие эмоции, метаморфозы и осуществлять контакт с богом. Но для каждого подобного события должен быть свой кристалл.

Основных таких событий было 24, хотя в старших арканах, как утверждает г-н Папюс, было 22 арка­ на-события, причём, одно страшнее другого: тюрь­ ма, смерть, виселица и т.д., что говорит о "плодо­ творной" работе "сс" на поприще уничтожения наших богов и их функций. Сегодня ни один совре­ менный аркан не совпадает с древними, кроме раз­ ве что аркана, означавшего свадьбу и то это с боль­ шой натяжкой. Все старшие арканы совпадали с приветствиями богов. К капи относился и обряд братания с богом человека, достигшего результа­ тов, превосходящих результаты самого бога.

Карма - предназначенные события именем матери. Задавалось обережеством (кара + ма, на латыни " фортуна").

Карусель - вращающейся вокруг человека мно­ гоугольник из кристаллов с частотой удара сердца.

Касание - запуск точки-переключателя.

Касаться - создание точки переключателя (сата - это создание).

Касая сажень - длина позвоночника, в котором укладывается 12 казов.

Касида - древлеправославный священный стих.

Касидарь - собрание всех священных стихов.

Кассационник - борьба со всеми русскими людьми использовавших в своей жизни основную меру чувств - каз, которой подчинено строение нашего тела и с которой связаны все формы виде­ ния.

Каталажки - тюрьмы. Возникло в момент вне­ дрения католичества в древлеправославие. В них са­ дили всех русских людей, не пожелавших поменять свою православную веру на католичество, которых инквизиторы не успели сжечь за отказ принять като­ личество (католическая конфессия названа в честь Катилы, который нам больше известен как Аттила).

Катары - переводят как " чистые", отказались взять в руки оружие, чтобы защитить себя.

Кичманы (от старорусского слова "кичерга" - ездить) - тюрьмы. Название появилось в момент, когда захватчики объявили борьбу с чудесными волшебными вещами. Именно тогда были запре­ щены такие чудесные вещи, как сапоги скорохо­ ды, шапки неведимки, скатерти самобранки, ковры самолёты, летучие корабли и т.д, за изготовление и использование их в быту русских людей садили в кичманы.

Класс (1) - коло + с (слово) вспомненная про­ шлая жизнь. Сколько вспомнено прошлых жизней таков и класс у ученика в жреческой школе.

Класс (2) - место, где повествовали о кругово­ роте человеческой души и обучали возможностям общения с ней. Особенно функция обучения выра­ зилось в слове школа (с + кола).

Кликуши - православные священники, кото­ рые делают на кладбище оклички душ умерших, чтобы они воплотились в тела вновь зачатых род­ственников.

Клятва - сегодня означает торжественное обе­ щание. В действительности центральное понятие в древлеправославии: коло + творение, т.е. обещание своей верности древлеправославным богам, а зна­ чит перевоплощению. Даётся богу богов - Перуну, который принимает вашу клятву, т.е. гарантирует ваше будущее перевоплощение или отвергает.

Кобь - это не только предсказание, как трак­ тует В. Даль, но и изменение хода событий, кото­ рое осуществлялось с помощью пляски - кобения.

Сохранилось слово "выкобениваться", поэтому ГОПак=КОБак. У современных ягов это таинство сохранилось, после немыслимой пляски они начи­ нают пророчествовать или давать ��тветы на зада­ ваемые им вопросы.

Коваль (обратное вокал) - мастер по созданию вещей с помощью звука.

Ковь - результат воздействия звука.

Кодьба - хождение по коду. Человек наиболее чувствителен к своим кодам: сажень/косая сажень, косая сажень/аршин, аршин/плечо, плечо/локоть, локоть/ладонь. Делая два саженных шага, а затем два шага размером косой сажени, человек в этот момент может мысленно загнать в свой организм любую программу. Ходьба используется для совер­ шенствования и эволюции человека, для восста­ новления сил при усталости.

Кокошник (название семдемы) - корона, несу­щая информацию обо всех семи именах человека.

Мог также включать в себя имена детей.

Коло (1) - первоначально означало прохожде­ ние десяти Пантеонов, затем после внедрения на Земле смерти, колом стали называть период жиз­ ни на том и на этом свете. После прохождения пер­ вого коло человек получал титул "Всевышний".

После прохождения второго десятка Пантеонов следовал титул Всемогугций.Третьего - Всеверши- тель, четвёртого - Вседержатель или Сар. Далее шли титулы Повелителей Вселенной.

Коло (2) - второе значение коло, возникшее позднее, период жизни на том и на этом свете.

Колодавство - дисциплина о временных точках, в которых может совершится чудесное. Именно в колодавстве возникает понятие собственных чи­ сел, а перевод временных чар (верш) в метричес­ кие, позволяло человеку достичь любую невероят­ ную цель. Использует шесть видов резонанса: ре­ зонанс с мировыми единицами времени (минута, час, сутки, шестдница, месяц, год) и с отношения­ ми веса пищи (кулинария = адаптогены + плоды и их соотношения), резонанс со своими чарами в пище, резонанс плотностей чаровной пищи, приве­ дение пищи к резонансу со своим вкусом, резонанс с чудесными пропорциями

Колодники (коло + дан) - возникло в середине XIX века, когда захватчики объявили войну всем русским людям, помнящим свои прошлые жизни. В изоляцию можно было попасть только за упомина­ ние о прошлой жизни

Колопа - временной период в 4,32 109 лет - га­ лактический год.

Колоп (холоп) - титул человека прожившего колопу.

Колотить - выбивание имён высших тел: родо­ вого, вечного, духовного. "Коло" - круг,(откудаклич­ ка) имена тел, участвующих в перевоплощении.

Кольцо - проволока, завёрнутая в кольцо для на��евания на палец и спаянная из четырёх, пяти, ..., или девяти металлов. Кроме золота, в него мог­ ли входить: железо, хром, никель, медь, кобальт, молибден, вольфрам, серебро и цирконий.

Кон - период равный 96 годам, который делил­ ся на 4-ре ранга по 24 года или 24 стадии по 4 года.

Конченный - конченный - слово возникло в пе­ риод, когда после уничтожения хэров, хэпов, этап­ ников, захватчики взялись за уничтожение людей проживших кон, т.е. около 100 лет. Программа дей­ ствует до сих пор, только срок жизни населения Земли снизился до 65 лет.

Кончина - окончание кона и переход в следую­ щий кон, с получением очередного чина: рока, кре­ стьянина, богатыря, витязя, пана, сатира, семира, везира и дэва.

Корона - обруч на голове, инкрустированный камнями своего имени.

Кошдари - первоначально каста земледельцев, затем общественные деятели, впоследствии, в Бха- рате и ВеликоРуссии названы были государями, то же что и кшатрии у индусов.

Котельник - название попавших в изоляцию кошев (Кощеев Бессмертных).

Кощунство - с помощью кощунства происхо­ дит оживление предметов ("ка" - животная душа и частица "ща", означающая в русском языке уси­ление)

Куд- древлеправославныйхрам: "ка + уд",т.е.

живая сила Рода.

Кудеса - чудеса, творимые в Куде.

Кудесальня - набор чертежных инструментов Кудесник - культовый работник Куда.

Кудь - таинство, совершаемое в Куде.

Кумиры - КуМИРами (культ + мир) называли МИРовых богов: Правь, Славь, Навь и Явь, но, воз­ можно, и Перуна, о чём есть свидетельства в не­ скольких русских летописях.

Кушание - пища, приводящая к успеху, откуда выражение:" сорвать куш".

Кучумки - для содержания византийцев (антов), косогов (чертей), печенегов (песинагов), хазаров и т.д. - всех тех, чей облик отличен от человеческого и кто примкнул к хану Кучуму, получивших название кучумцы.

Кутузки - так назывались тюрьмы в период, когда запретили выращивать пеньковые растения, из которых делалась чудесная ткань и шилась вол­ шебная одежда, и вместо неё внедряли европейс­ кую обтягивающую одежду, а русские люди отка­ зывались её носить, за что их помещали в кутузку.

[infonotes-ru]

Слава яйцам! История "уникального" продукта

  Вы знаете поговорку: "Когда жизнь дает тебе лимоны, сделай лимонад". Ну, когда эволюция дала нам яйца, мы превратили их во множество разных вещей. Например, в колониальную эпоху на Филиппинах католики строили огромные лепные церкви. И использовали яичный белок для укрепления своих строительных материалов. Местные же женщины нашли способы использовать желтки в своей выпечке, включая их в культовые закуски и десерты. Около 60 000 лет назад, когда доисторическим людям удалось заполучить страусиные яйца, они приготовили содержимое. Но сохранили скорлупу как идеальную флягу. Эти фляги, снабженные пробкой из травы или пчелиного воска, вмещали около литра воды. Охлаждаемой порами в яичной скорлупе. На протяжении многих лет яйца были волшебными амулетами, предметами искусства, мифическими источниками. Объектами одержимости Фрейдом (в первую очередь для мужчин) и многим другим.    

Яйца ценны

  Вы думаете, что цены на яйца сегодня высоки? В эпоху золотой лихорадки США быстро растущее население в сочетании с инфраструктурой, которая не могла справиться с этим, привело к нехватке продовольствия. В то же время местные жители не могли придумать, как держать в этом районе большие стаи кур. Куриные яйца стоили от 12 до 36 долларов за дюжину, или от 400 до 1200 долларов с учетом инфляции. Некоторые предприимчивые бизнесмены выяснили, что близлежащие Фараллонские острова, негостеприимные для людей, кишат морскими птицами. Которые могут производить яиц на сотни тысяч долларов естественным образом. За несколько десятилетий добыча уничтожила 95 процентов местной популяции кайр во имя яиц. "Яйца были волшебными амулетами, предметами искусства, мифическим происхождением, объектами одержимости Фрейдом и многим другим".     Продажа яиц была средством расширения прав и возможностей. До отмены рабства в США, рабам разрешалось иметь кур. И продавать птиц и их яйца с целью получения прибыли. Тогда они могли позволить себе купить необходимые товары или даже порой купить свою свободу. Даже сейчас многие считают кур банкоматом для бедных. Куры дают не только мясо, но и яйца, которые можно продавать и потреблять.  

Яйца - вкусная, демократичная еда

  Яйца - лучшее кулинарное испытание. Согласно легенде, сто складок поварского колпака означают мастерство приготовления сотни блюд из яиц. Цитируя старую французскую кулинарную библию: "Яйцо для кухни то же, что слово для речи". То есть без них ничего не сделаешь. Яйца также являются одним из древнейших продуктов питания, и более 99 процентов яиц в мире не ядовиты и съедобны. На самом деле это два ингредиента в одном. Желток наполнен жировыми сферами. А белок представляет собой почти обезжиренное вещество, состоящее из скрученных белков.     Вы можете использовать их по отдельности или вместе. Вы можете создавать огромное разнообразие текстур, от рассыпчатого заварного крема до пористого хрустящего безе, и любой промежуточной текстуры.  

Яйца – ценный аналог для человеческого организма

  Ранние эксперименты в космосе отправляли различные типы яиц на высотных воздушных шарах. Чтобы определить влияние космических лучей на человеческое тело. Это помогло ученым понять, безопасно ли отправлять людей в космос. "Яйца также являются одним из древнейших продуктов питания, и более 99 процентов яиц в мире не ядовиты и съедобны".     В 1980-х годах подросток Джон Веллингер заметил, что цыплята его фермы ежедневно переворачивают яйца, чтобы противодействовать гравитации. И задался вопросом, что произойдет с яйцами в условиях низкой гравитации, например в космосе. В течение нескольких лет он разработал эксперимент по отправке инкубатора для яиц в космос. Который выиграл одно из космических соревнований НАСА. Одним из условий победы было то, что они связали его с корпоративным спонсором, в этом случае с Kentucky Fried Chicken. Их эксперимент показал, что эмбрионы должны пройти определенный этап своего развития, чтобы быть жизнеспособными после космического полета. Первого цыпленка, вылупившегося из их коллекции яиц, назвали Кентукки. И отправили доживать свою жизнь в зоопарк.  

Яйца - отличный материал для творчества.

    На протяжении тысячелетий яйца использовались в искусстве. Яйца отлично прилипают к вещам, это знает каждый, кто пытался отмыть засохшие сырые яйца от посуды. Смешайте пигмент с яичным желтком, и вы получите темперную краску, которую использовали еще в 1200-х годах. Яичный белок, смешанный с пигментом и высушенный, также используется для изготовления красок для тортов. Ранние фотографы вспенивали яичный белок с солью и использовали его для создания глянцевого покрытия.     Цельная яичная скорлупа - отличная основа для живописи. Украинские женщины издавна использовали их для изготовления красивых и замысловато украшенных писанок, используя метод стойкости к воску. Измельченная яичная скорлупа действует как наполнитель для краски и текстуризатор.       Read the full article

[obsidiants-ru]

История четок

Знаете ли вы, что самые ранние упоминания о чётках относятся к III тысячелетию до н. э.? Согласно археологическим данным и историческим свидетельствам, чётки появились в разных культурах независимо друг от друга. И прежде, и сегодня их используют представители разных религий. Они есть в обиходе и у христиан разных конфессий, и у иудеев, и у буддистов, и у мусульман. В зависимости от религиозной принадлежности чётки имеют разное количество бусин, которые также могут компоноваться по-своему. Так, например, православные чётки могут иметь 33 или 100 (монашеские) узелков. Католики используются чётки, которые могут состоять из 50 (розарий), 33 или 150 шариков. Мусульманские чётки обычно состоят из 99, 33 или 11 бусин. Буддийские чётки традиционно насчитывают 18, 21, 27, 54 или 108 узелков (но возможны и другие варианты). Кроме того, чётки могут использоваться и вне религиозной практики. Некоторые используют их как средство для медитации и расслабления: перебирание бусин помогает отвлечься от внешних раздражителей. Иногда чётки могут использовать для развития мелкой моторики рук. В интернет-магазине изделий из обсидиана вы сможете купить с доставкой различные чётки, изготовленные из обсидиана, бирюзы, оникса и других поделочных камней. Доставку осуществляем по всей России.

[7ooo-ru]

В искренность религиозности Трампа и Харрис не поверили

Американцы перед выборами не верят в искренность религиозных взглядов кандидатов в президенты. Об этом РИА Новости заявил заместитель директора Института Европы РАН Роман Лункин.

По словам религиоведа, религиозность кандидатов в президенты в США традиционно играет большую роль, однако большинство граждан не верит в их искренность. «Влияние на выбор кандидатов церкви окажут, но не столь критичное, как это было еще полвека назад», — отметил Лукин.

Роман Лукин отметил, что Дональд Трамп несколько раз менял конфессии, в 2017 году его благословляла пятидесятница пастор Паола Уайт. «Харрис сочетает формальный баптизм с магическими практиками», — подчеркнул эксперт.

Однако более или менее постоянным оказывается то, что белые протестанты и католики поддерживают Трампа и республиканцев, а все остальные больше тяготеют к Харрис и Байдену. Эксперт также отметил, что численность христиан в США неуклонно падает — согласно опросу Pew, в 2020 году их было 64 процента.

Лукин полагает, что раскол в обществе перед выборами больше связан с гендерными предпочтениями, чем с религией. «Мужчины больше голосуют за Трампа, женщинам психологически ближе Харрис с ее смехом», — подытожил специалист. Президентские выборы в США состоятся 5 ноября.

Ранее опрос AtlasIntel показал лидерство Дональда Трампа во всех колеблющихся штатах. По общему уровню поддержки избирателей Трамп также опережает Харрис на 1,8 процентных пункта.

Подробнее https://7ooo.ru/group/2024/11/03/238-v-iskrennost-religioznosti-trampa-i-harris-ne-poverili-grss-352847179.html

[hjhb-the-hdgp]

In case you forgot to ask someone

Говоря о новом маскоте, если фундаментально, то все зависит от отношения к Люсе:

Поклоняться ей, как к Богу, нельзя; даже почтательно (как святым и иконам), поскольку она никогда не существовала, и даже ее история - выдумана. Согласитесь, это ничем не отличалось бы от поклонения кумиру (Исх. 20:4-5).

Как предмет использования, символ конкретной поместной Церкви в определенный этап ее развития - личное право, на худой конец, католики и Папу почитают безгрешным Ex Cathedra, что с точки зрения православной традиции, например, недопустимо, ибо безгрешен един Господь. Но их это не останавливает - ну и пусть.

К сожалению, допускаю, что одних эта анимедевочка приведёт к знакомству с религией, других - наоборот, отторгнет. Верующие люди в большинстве отнесутся спокойно, но по слову Апостола:

Берегитесь однако же, чтобы эта свобода ваша не послужила соблазном для немощных. (1Кор. 8:9)

things i thought would cause a schism in the catholic church: remarried catholics, gay civil unions

what will actually cause a schism in the catholic church:

[tamgdenettebya]

Гавриил Бошнянский о чипировании и других ужасах будущего

Великий молитвенник сербского народа Гавриил Бошнянский или старец Гавриил из Бошнян оставил после себя множество пророчеств. Сейчас трудно определить, что из этих пророчеств правда, т.е. что именно он действительно говорил, что ему приписали, но приведем все предсказания, которые связывают с его именем.

Немного о жизни старца

О его жизни написано не так много. Пишут, что когда-то он присоединился к богомольческому движению, за что его начали преследовать коммунистические власти.

От него требовалось забыть о своей вере в Бога, вступить в партию. Но Витомир не хотел этого делать, из-за чего его жестоко избивали, так, что лопнула барабанная перепонка, он перестал слышать на одно ухо. Потом его бросили в подвал с ледяной водой, и, подумав, что он умер, решили вынести его тело. Но старец все еще был жив.

После освобождения отправился служить в Ягодинский храм, а в 50 лет оказался в монастыре. Всю жизнь жил скромно, не интересовался мирским, не смотрел телевизор и не читал газет. Умер в 1999 году, в 98 лет, до последнего своего вдоха молился.

Предсказания о Сербии

Монахиня Макрина (Майсторович) жилв в монастыре Бошняны и часто общалась со старцем. Он часто беседовал с ними, говорил о будущем, например, предсказал войну на Косово:

«Ох, дочки, вижу кровавый месяц, небо открылось, красные хоругви с неба на Косово идут. Кровавые хоругви – будет война на Косове. Мусульмане сдружились против нас и наносят удар по Православию, задумали попрать Православие, дерзают полумесяцем нас завоевывать – но Бог им не попустит. Вижу, католики с ними заодно против Сербии. Они обсуждают, как поделить на части нашу землю и отобрать Косово. Надо выносить святыни из церквей, как это делали наши мудрые владыки Чарноевичи – переносили святыни с места на место, чтобы агаряне их не осквернили. Вижу, как горят дома на Косове, как народ бежит, как падают люди, а их убивают. Вижу, дочки, как с храмов сбивают кресты…»

Косовская война началась в феврале 1998 года, а говорил он об этом в конце 80-ых прошлого века.

Также он видел, что Белград погрязнет в беззакониях. В нем богатые будут купаться в роскоши, а бедные не смогут купить даже хлеба детям. Везде коррупция, разврат, сектантство, что навлечет гнев Божий на город. Старец призывал всех к покаянию, а иначе будут последствия, и не очень приятные.

"гнев Божий разольется по всей стране: Сербию разделят на части, оторвут Воеводину, а не только Косово, а Санджак и Черногория станут частью Албании. И сербы не смогут там жить – наши святыни разрушат, а весь мир будет на стороне наших врагов. Когда отберут Воеводину, пророчествовал отец Гавриил, Белград больше не будет столицей Сербии. Народ будет умирать так быстро, что священники не будут успевать на похороны. Людей станет мало, и ради беседы с кем-нибудь придется преодолевать долгий путь. Не будет питьевой воды, только в горных источниках, там люди будут стоять в очереди за водой. Из городов люди станут исходить толпами – не останется средств на жизнь: заводы и фабрики встанут. Нельзя будет купить и хлеба, на все будут налоги…".

Пока Белград - столица Сербии, Косово стало "Республикой Косово", это часть Сербии, но ее властями не контролируется. Черногория - отдельное государство, стала независимой в 2006 году.

Предсказания об Америке

Насчет Америки, его предсказания не отличаются оригинальностью, как и у многих пророков, говорится, что ее жители будут страдать, их Господь будет смирять страданиями, их города будут утопать в воде:

Вот как он об этом говорил:

"От нее проистекает все зло: и разврат, и плохие фильмы, и плохая школа для детей, и чипы они придумали, чтобы управлять нами как животными. Хотят быть нам вместо Бога, а не знают, что Создатель руководит каждым шагом человека… Не даст им Бог господствовать над нами, им уготована смерть и погибель. Бог сотрет этот Вавилон с лица земли за все их беззакония». Я спросила: «Отче, что же будет с людьми?». Он ответил, что верующих людей Бог будет чудесно спасать и украшать мученическими венцами".

О России

О нашей стране предсказаний не так много, и они связаны с Сербией. Старец утверждал, что его стране не видать свободы до тех времен, пока Россия не станет царской.

"Молитесь же Богу, чтобы это быстрее произошло, тогда для сербов настанет рассвет. Тогда все православные сдружатся, поймут, что вместе они сильнее, и будут защищать свою веру и святыни". «После победы России с помощью православных братьев с Востока, Косово вернется к нам, как было. Албанию зальет водой. Албанцы будут уплывать на кораблях, так что от тесноты живые будут вываливаться за борт. А сербы, из-за карточек или чипов, вернутся из чужих стран домой. На Косове не останется ни одного шиптара, а столицей Сербии станет Крушевац».

"Тогда, когда Русский Царь ступит на землю Сербии, чтобы нашего царя короновали, земля под ним дрожать будет. С той, царской свитой Сила Небесная будет. Вся Сербия соберётся в Крушеваце, чтобы и нашего царя короновали короной Неманичей, которая хранится в пещере. И ждёт день, когда её ребёнок из пещеры вынесет и перед Царём принесёт. Потомок Неманичей по женской линии будет коронован. А он не знает, что он этот потомок. Он живёт в России, оттуда его приведут, и в Крушеваце коронуют. Русский подвижник монах это объявит. А он сам не будет знать, что он тот, кто будет коронован. Но будут пытаться ложного, подменить (приказать), но не получится, будет разоблачён. Великий подвижник его проявит и покажет, кто является истинным потомком Неманичей. Блажен тот, кто до этого времени доживёт, говорил отец со слезами. Блажен народ тогда, какая милость будет землёй Сербской владеть. Земля будет пахнуть ладаном. Ангелы Сербию будут кадить, мир будет царить. Урожай будет хороший, и пшеница, и виноградники, и всё, как никогда до этого. Тогда все страны силы (сторонние силы?) с Косова отступят, будут убегать шиптары (албанцы — прим.), так что им Албания будет мала. Не посмеют в Косово Императора Российского дождаться. Тогда Царь царской грамотой вернёт наши земли и подтвердит всё, что наше было. И всё в Косово снова станет нашим. Потому что эта земля нашей кровью пропитана. Не могут они ею править". "Отец Гавриил описывал лицо будущего Сербского Царя Неманичей. Он говорил, что будет красивого лица, высокий, будет иметь родинку на лице, будет спокойным, как и вся территория страны (мир на нём будет почивать, как и на всей территории страны). Народ будет его сильно любить. Сербия, наконец, увидит рассвет. После тьмы свет воссияет".

Другие предсказания

Также старец предупреждал, что впереди большое отступление от Бога, вот какие приводятся слова:

"Кто сердцем не примет Православную веру, поверит разным ложным обещаниям иностранных главарей – обманется. Многие захотят вернуться на родную землю, но с трудом будут находить свои разоренные дома. Хорошо будет тем, кто привык жить скромно. А те, кто привык к роскоши, тяжело будут переносить голод и нищету. Их деньги им не помогут. Хорошо, если у кого будут семена – можно сеять и собирать урожай.

Также старец Гавриил предупреждал, что многие владыки, священники и богословы в последнее время перестанут жить, рассуждать и наставлять в согласии со святыми Отцами, но будут угождать людям и дружить с политиками".

Когда у старца спросили про антихриста, тот ответил, что он придет, когда все мировые правители объединятся, это будет связано с торговлей, с оружием. Они (евреи, масоны) заходят поставить во главе общины своего правителя, центром станет то место, где был храм Соломона. К этому уже готовятся, есть план, особенно старается Америка. А все потому, что они будут невероятно богаты, и им нужно защитить свое богатство.

Святой Гавриил считал, что будущий правитель уже рожден от нечистой женщины, он злой, хитрый и злопамятный, но будет маскироваться, притворяясь добрым. Антихрист не станет скупиться на обещания, чтобы все думали о нем, как о мудром человеке, который желает добра людям и миру. Он сядет на трон и силой потребует, чтобы его приняли. Все будут его только хвалить.

У него будет особая техника, чтобы управлять людьми через чипы, в которых он сможет найти информацию о каждом человеке. Сначала эти чипы поставят заключенным в тюрьмах, чтобы их быстрее находить, потом и людям, на лоб и руку. В этом чипе будет вся информация: где родился, сколько денег, чем болеет. Сначала их используют для того, чтобы узнавать местонахождение человека, а потом через эти чипы будут ими командовать.

Если информация правдивая, старец заранее знал про эти чипы. Выше приведены вырезки из статьи, там как раз говорится о планах по чипированию:

«Краткосрочная цель компании — построить обобщенный интерфейс мозга и восстановить автономию для тех, у кого есть неврологические заболевания и кто неспособен быть вылеченными обычным медицинским вмешательством, — признается соучредитель и вице-президент по инжинирингу Neuralink DJ Seo, — Долгосрочная цель заключается в том, чтобы сделать технологию доступной для миллиардов людей, раскрыть человеческий потенциал и выйти за рамки наших биологических возможностей».

"И если в 2024 планируется только 11 операций, то далее всё будет набирает обороты: до 22 204 к 2030 году, согласно документам, предоставленным инвесторам".

Христиане не захотят получать этот знак, спрячутся в горах и пещерах. Люди без этого знака не смогут ничего купить или продать, но Господь о них позаботится. На землю обрушится засуха и голод. Люди будут выбрасывать деньги, потому что на них ничего нельзя будет купить. Все это будет длиться около 3,5 лет, потом Бог пошлет святых Илию и Еноха:

"Много чудес произойдет на земле, когда святые Илия и Енох сойдут на землю. Тогда вся техника остановится, все компьютеры, в тот момент, когда с неба ударит молния. Тогда «Вавилон» исчезнет с лица земли, а все считают, что это страна, где созрело всё зло, - Америка. От нее исходило и зло, и наркотики, и безнравственность, и войны, а еще она мучила другие народы. Когда сделают того из своих правителем, он будет один на земле бояться русского царя, он не посмеет (:ему не будет позволено) ступить на землю, где царь находится, он будет трепетать перед ним. А те страны, которые вынашивали план уничтожения Сербии, расчленения и бомбардировки ее, тяжело пострадают, Франция будет гореть в огне, а Германию постигнет большая беда, и голод, ничего не уродится, что они приедут в Сербию искать хлеб, пшеницу, но тогда нашей страной будет царь править, он ће се питати, тогда в Сербии будет расти пшеница и все прочее".

[moodynotes]

Вечером были на площади, 27 февраля католики празднуют Рождество Богородицы. Ну у них и колокола - рельсы-рельсы, шпалы-шпалы. И на том спасибо. Хотела бы я ещё ��аз услышать Черниговские перезвоны.

(Вспоминаю ту страшную гифку прилёта в драмтеатр, где девушка фоткается и на заднем фоне в доли секунды взрыв. А я там была летом перед войной. Жаль по пешеходному мосту так и не погуляли, и не погуляем - его разбили в первые дни, тогда многие мосты были порушены.)

Когда уходили с площади подобрали Розарий - католические четки из золотистого стекла. Я их ещё по дороге туда заметила, но брать не стала - думала какой католик подберет. В итоге когда шли обатно наступили на, пришлось взять. К чему бы это?