#варвары

[infonotes-ru]

Как вандалы получили столь плохую репутацию в истории?

  Вандализм – это слово имеет непосредственный негативный оттенок в сознании большинства, и не без причины. Вандализм может разрушить здания, личное имущество и даже предметы искусства. Но в древности это слово означало совсем другое. Вандалы были германским племенем, которое поднялось из безвестности до силы, достаточно большой, чтобы на какое-то время захватить Древний Рим в V веке. Вандалы, возникшие в самом сердце того, что мы теперь знаем как Польша, были не просто завоевателями. Они были опытными наездниками, которые мигрировали далеко по европейскому континенту, прежде чем в конечном итоге исчезнуть из истории. У нас не так много записей об этих загадочных людях. Однако то, что мы имеем, рисует захватывающую картину племени, когда-то известного как вандалы.  

Кто были вандалы?

  До периода миграции о вандалах мало что было известно. История страдает от недостатка текстов самих вандалов. Поэтому нам приходится основываться на том, что мы знаем из других источников. Впервые о них упоминает Плиний Старший в своем труде "Естественная история". Но лишь вкратце, когда он пишет о народе, известном среди германских племен как вандили. Хорошо записанная часть истории вандалов начинается, как и у многих других германских племен того времени. Они были одними из многих, оказавшихся в историческом периоде миграции. Который произошел между 300-800 годами нашей эры. Катализаторы этих миграций были разными: демографическое давление, изменения климата и вторжения, и это лишь некоторые из них.     Для вандалов причиной бе��ства со своей родины, нынешней Скандинавии, было бегство от ��огущественных гуннов. Как и многие другие, они направились в Рим. Римская империя переживала стресс от прибытия всех этих новых варварских племен. Двигаясь к римским территориям, вандалы вскоре пересекли реку Рейн и проникли на римскую территорию Галлии. В то время это вторжение не было в центре внимания римского лидера.  

Вандалы в Испании и Северной Африке

  В то время вандалы разделились на две основные фракции: Силинги и Хасдинги. После Галлии вандалы остались на территории современной Испании, начиная с 409 года. Они обосновались на Пиренейском полуострове, но вскоре почувствовали давление как со стороны Римской империи, так и со стороны другого германского народа, вестготов.     В 417 году силинги из племени вандалов понесли огромные потери в борьбе с вестготами, которых поддерживала Римская империя. Они добровольно подчинились власти вандалов Хасдингов и их лидера Гундериха. Десять лет спустя его преемником станет брат Гундериха, Гейзерих. Именно под предводительством Гейзериха вандалы покинули Испанию и направились в Северную Африку. Там они добились величайших успехов. Поначалу вандалы считались частью римской федерации, как только они заняли свое место в Северной Африке. Это означало, что формально они находились под властью Рима. Гейзериху понадобилось всего четыре года, чтобы устать от такой договоренности. Он решил возглавить свой народ, чтобы свергнуть этих римских правителей. При этом им удалось захватить Карфаген и установить независимое правление.     Именно там, прочно обосновавшись в Северной Африке, вандалы подготовили почву для разграбления Рима.  

Разграбление Рима вандалами

  Твердо держа под контролем свое королевство в Северной Африке, Гейзерих и вандалы быстро захватили ряд римских территорий. Эти территории включали Корсику, Сицилию, Сардинию, Мальту и средиземноморский архипелаг, известный как Балеарские острова. Однако римляне не восприняли это спокойно. Они предприняли несколько попыток вернуть себе свои территории, включая Северную Африку. Варвары-вандалы устояли. Они отразили каждую из этих атак, продолжая свой неудержимый марш к Риму. В 455 году, еще находясь под властью Гейзериха, вандалы разграбили Рим. Именно здесь их имена станут синонимом разрушения.     Четырнадцать долгих дней вандалы грабили древнюю столицу. Историки описали бы это время как время насилия и хаоса, изображая вандалов простыми варварами. Говорили, что вандалы разрушили римские произведения искусства и постройки. Они опустошили некогда всемирно известный город. Как оказалось, история была не совсем справедлива к вандалам. В наше время вандалы отчасти избавились от этой ужасной репутации. Вопреки тому, что писали историки эпохи Возрождения, вандалы на самом деле проявили милосердие при захвате Рима. Они позволили большинству жителей города сохранить жизнь. Они предпочли не сжигать здания города дотла. Из-за этого большая часть римской культуры пережила это вторжение.  

В заключение

    На какое-то время вандалы были достаточно грозными, чтобы получить контроль над одной из самых могущественных империй в мире. И даже если их история несколько ушла в безвестность, наследие их имени и разрушений, с которыми оно связано, продолжают жить.        Read the full article

[heghogsblog]

а как в женщине, могут совмещаться такие непонятные вещи, как : невероятная любовь к животным, и не менее сильная любовь к шубкам ? подумал я.

а потом такой: так тоже самое относится и к мясу, ведь. сочным, поджаристым стэйкам, с золотистой корочкой. варвары бл@ть дикари хищники, какими были такие и есть , шкуры, самки и дубины. пещерно-коммунальные хозяйства. поэзию они читают , фанфики, песенки с корейцами.. они вообще собак жрут!!! 🤮 фак ю вэрри мачч ч чуть-чуть. бум!💥 -бросил микрофон

* а почему я такой злой? у меня гон. ( в смысле как у лосей) ты разве не видишь мой брачный раскрас

[tales-of-tai-shan]

ЯБЛОКО РАЗДОРА.

Пришло время написать очередной текст. А повод вот какой. Политически и социально активная часть фандома «Кунг-фу Панды» в последнее время сотрясала воздух не совсем, на мой взгляд, уместными телодвижениями. В частности, арты с персонажами, которые якобы поддерживают кого-то или что-то в определенного рода конфликтах и дискуссиях, оно же «I support [current thing]». Как пример – я видела на тамблере арт с По и флагом Палестины (прикреплять не буду, поверьте на слово). Из недавнего – вопрос на тему того, являются ли персонажи «Кунг-фу панды» расистами.

Не буду долго тянуть, сразу отвечу, почему я считаю весь этот движ неуместным. Ответ кроется в том, что люди очень сука хорошего мнения о древнем Китае и древних китайцах, а именно Древний Китай является сеттингом мультфильмов. Вы много чего не знаете о них. Натягивая на них современный образ мыслей, эта часть фанбазы идеализирует Древний Китай. Я так поняла, в их глазах Древний Китай – это про одухотворенность, осознанность и почти утопичность. НЕТ, НЕТ И ЕЩЕ РАЗ НЕТ! В головах что древних, что современных китайцев столько дерьма, что у вас сейчас челюсти отвалятся.

Я вылезла из тени, чтобы швырнуть вам в лицо кусок исторического контекста, почему персонажи «Кунг-фу Панды» с точки зрения истории и культуры не могут быть частью общественного активизма. Потому что уже невозможно это выносить.

1. Предпосылки.

Начнем с того, что цивилизация Древнего Китая возникла около восьми тысяч лет назад. На протяжении столетий древние китайцы жили, отгородившись от всего остального мира горами, пустынями и морями. Свою страну они на��ывали и поныне называют «Срединным государством», считая ее центром вселенной. Как вы думаете, что при таких данных может возникнуть в общественном сознании по отношению к иностранцам? Географическая и культурная обособленность стали благодатной почвой для позиции восприятия китайцами себя как «единственной цивилизации», издревле самостоятельной, независимой нации. Отсюда – пренебрежительное и снисходительное отношение к иностранцам.

В Китае в соответствии с древней традицией видели весь мир полярно разобщенным на две части. Первой являлось «Срединное государство», т.е. «зона высокой цивилизации», второй — «варварская» периферия, «зона дикости и отсталости». Иноземцы по сравнению с китайцами изначально считались «ущербными». В основе такого подхода как раз-таки лежал природно-географический, в основном климатический фактор. Китай как «Центр вселенной» якобы обладал климатом, благоприятным для нравственного развития населения. «Варварская» же периферия своими суровыми природой и климатом мешала становлению здесь «нравственности».

2. Мироустройство.

Внешнеполитическая доктрина древнего и средневекового Китая базировалась на представлении о «мире-космосе» как иерархической системе с двумя уровнями. На верхнем уровне пространство «мира-космоса» было организовано по троичной схеме саньцай, состоящей из элементов «небо, земля, человек». На нижнем уровне этой системы лежали «мир-социум», т.е. «Поднебесная». В центре ее находилось «Срединное государство», т.е. сам Китай как таковой. Вокруг этого «центра» лежали «четыре стороны света», населен��ые «варварами четырех сторон света». Из этой китайской модели мира вытекало представление о дуалистической структуре «центр-периферия», т.е. «Китай-варвары». Таким образом, «мир-космос» перетекал в «мир-социум», а последний в оппозицию «цивилизованный центр — варварская периферия». Китайская империя выступала как универсальная монархия с единственной и всеохватывающей властью над всем земным пространством. Распространяя свое политическое и «нравственное» влияние на весь мир, император Китая был опорой поддержания мироздания в надлежащем порядке, способствуя нормальному существованию человечества и функционированию космоса.

3. Расовая теория.

Но если вы думаете, что это пережиток прошлого и что в современном Китае нет места подобному мраку, то вы глубоко ошибаетесь. Если на Западе отказались от научного определения расы, а социальные или поведенческие классификации расы были признаны вымышленными концепциями, в Китае раса остается допустимой формой дискурса даже в научных кругах.

Современное понятие расы в Китае получило развитие в конце XIX века среди сторонников модернизации, вдохновленных западными интеллектуальными увлечениями вроде социального дарвинизма. Когда империя Цин сыпалась на глазах, это была попытка найти что-то, что может объединить страну, в культурном и языковом плане весьма разнообразную, что-то общее между маньчжурскими правителями, тибетскими пастухами, тюркскими погонщиками караванов, хунаньскими крестьянами, шанхайскими предпринимателями и жителями колониального Гонконга. Ни религия, ��и язык (стандартного китайского тогда еще не существовало) не могли служить этой цели. Раса же стала тем инструментом, который позволил сделать нацию из империи – проект, увлёкший китайских националистов на значительную часть XX века. После смерти Мао Цзэдуна, когда в университетах начала восстанавливаться академическая жизнь, антропология была реабилитирована. Умы антропологов захватили черепные, серологические и другие тесты, которые должны были доказать, что тибетцы, уйгуры и другие официально определенные нацменьшинства вдоль китайских границ тесно связаны с ханьским большинством и имеют общего предка.

Китайские ученые удивительно стойко сопротивляются объяснению «африканского» происхождения человечества. Мифический Желтый император считается подтвержденным прародителем не только китайского народа, но и вообще всех людей в мире. Этим, в своем роде, объясняется снисходительное отношение китайцев к другим расам и этносам. Во времена древнего Китая для императора считалось священной миссией китаизировать «варвара». Таким образом его возвращали в исходное состояние, в котором пребывал его китайский первопредок. Эта идея была развита в том числе у Конфуция.

Одновременно с тем считалось, что китайцы были настоящими людьми, а «варвары», согласно древнекитайской хронике «Цзочжуань», имели лишь облик человека, оставаясь, в сущности, «шакалами и волками». Это разделение не подлежало изменению, хотя грань между ними, была весьма подвижной, притом однонаправленной, что засвидетельствовал Мэн-цзы: «Я слышал, что китайцы изменяли варваров, но чтобы китайцы изменялись под воздействием варваров,такого мне слышать не приходилось».

4. Язык.

Отношение к иностранцам отражается даже в современном языке – зеркале общества. Так традиционное название для иностранцев – 老外 [lǎowài] – не имеет отрицательной оценки, но оно подчеркивает одну тонкость. Вы – чужеродный элемент в китайской культуре. Еще данное слово может вмещать в себя понятие «человека недалекого», «профан», «лопух». Но это еще цветочки. Наряду с более официальным 外宾 [wàibīn] (дословно – «гость извне») есть красноречивое 洋垃圾 [yáng lājī], буквально означающее «импортный мусор» и относящееся к трудовым эмигрантам, которые «наживаются» на Китае. Так же есть довольно обидные  洋鬼子[yángguǐzi]， 大鼻子 [dà bízi]， 外猴子 [wài hóuzi] и т.п., перевод которых я приводить не буду – сами найдете при большом желании. Китайский язык весьма богат на этно-расовые оскорбления, я могла бы целый параграф написать из одних только расшифровок этих оскорблений.

5. Выводы.

А что в сухом остатке? Древний Китай – это не утопия. Отношение древних китайцев, как и, впрочем, немалой части современных, можно охарактеризовать цитатой из Шрека (2001):

«Слушайте, сказочные твари! Не будьте как дома, вам тут официально не рады!»

Китайская культура, как и множество других древних культур, пропитана неприятием других рас, этносов и культур. Дихотомия «цивилизованные мы – дикие они» для нее н�� пустой звук. Поэтому, разбирая на примере конкретно «Кунг-фу Панды», смело можно считать культурной безграмотностью навязывание персонажам современных ценностей. Это, к слову, камень в огород сериалу «Рыцарь Дракона», который сделал упор на дружбу главного героя-китайца с персонажами со всего света. Однако, предостерегая бурную реакцию, я отмечу, что все вышесказанное не делает ��ерсонажей плохими. В древности расизм был нормой повсеместно, и мы с этим ничего не можем сделать.

А что касаемо активизма. Есть множество других инструментов для продвижения своих идей в массы, и фандомы, на мой взгляд, не самый лучший из них. Обычно фандомы используют для того, чтобы эскапировать в них от всех забот и тревог. Но руками «заботливых причинителей добра» мы получаем взбаламученную воду и горькое послевкусие. А кому это надо?

Источники для тех, кто захочет доебаться придраться:

The Economist – «China portrays racism as a Western problem» https://www.economist.com/china/2018/02/22/china-portrays-racism-as-a-western-problem

Добрицкая Е.М. – «Возможность и способы цивилизации варваров в доконфуцианской философской мысли и учении Конфуция» https://lomonosov-msu.ru/archive/Lomonosov_2015/data/7043/uid2413_report.pdf

Титаренко М.Л., Кобзев А.И., Лукьянов А.Е. – «Духовная культура Китая. Том 4» https://studfile.net/preview/16571206/page:18/

Московский педагогический государственный университет – «Тема 4. П��раметр отношения к иностранцам» https://studfile.net/preview/19735002/page:4/

[sollen-bar45]

Мишки Гамми из варварских лесов, или же Барбики, но в образах древних викингов;

[я не был уверен, что Варвары и Викинги это сравнимо одно и то же, но идея уже была, поэтому я надеюсь, что хотя-бы сами образы вышли не плох��]

(Перерисовка кадра с Урсой мне зашла особенно сильно)

[anaella]

Мир создан для меня

Мы живем на острие ножа, в перекрестье снайпера, на прицеле у ракетчика. Вечно под ударом, вечно на линии огня. Самозабвенная грызня в эфире и соцсетях — наша старая, «добрая» традиция. Нас бодрит это «чувство локтя», заботливо выставленного навстречу. Нам то и дело хочется выплеснуть на окружающих свой праведный ушат негатива.

Исследования говорят, что уровень взаимной ненависти между нами давно уже превысил все красные линии. Мы наслаждаемся благами новейших технологий, пользуемся плодами развитой науки и медицины, не чужды искусства и даже верим в демократию. Однако когда дело доходит до теста на социальные отношения, выясняется, что мы варвары. Что, собственно, и мешает нам быть по-настоящему счастливыми.

Чему не учат в школе

Вся наша жизнь базируется на догмах соперничества за место под солнцем. Этот подход прививается с памперсов, впитывается из царящей повсюду атмосферы. Мы обучаемся знаниям в школах и университетах, но воспитываемся именно на этом.

Разумеется, в свое время каждый получает некоторую дозу нравоучений и правильных слов. Но жизнь — непревзойденный учитель. Часто она даже ничего не объясняет — просто показывает и этого достаточно. Ведь ее примерам никто не противопоставляет подлинно социальной образовательной программы. Нам никогда не рассказывали главного — что на самом деле значит жить в обществе, быть его частью, поддерживать его и получать от него поддержку.

И потому мы лишены того огромного наслаждения, которое заложено в здоровой парадигме социальных отношений. Хуже того, мы даже представить себе не можем общность свободных и счастливых людей, дорожащих друг другом, а не своим личным превосходством над другими.

В одиночных камерах

Добрые взаимоотношения — источник неограниченных радостей. И только ненависть отделяет нас от них. Не террористы, а внутренние убийцы тепла и участия.

Мы способны сбить человека и бросить его на дороге, потому что, сами того не ведая, изначально предрасположены к этому. Такой дух царит в нашем обществе, такой яд течет по нашим общим жилам.

Внутри нас тихо гудит эгоистическое реле, отмеряющее максимум наслаждений за минимум усилий. Мы делаем лишь то, что сулит доставить удовольствие или ослабить страдание. С этим мироощущением мы родились и оно позволяет нам воспринимать, улавливать только те части общей картины, в которых таится личный интерес. Такое отношение запирает нас в тюрьме собственного эгоизма.

И именно поэтому нам всего мало. Все наши услады скоротечны, мы всю жизнь бегаем за ними, мечемся от одной «конфетки» к другой, выплевываем или проглатываем, даже не успев распробовать, опустошаемся… А потом умираем, «не достигнув и половины желаемого». Наши тревоги неизбывны, наше счастье мимолетно, и каждая его минута стоит долгих часов, дней, а то и лет.

Грош цена этому прозябанию. Мы заслуживаем большего.

Счастье не по капле

Каждый из нас хотел бы испытывать негасимое удовлетворение, непреходящую радость. Однако наши ощущения ограничены и потому дозируют счастье по капле, отмеряют его такими порциями, что порой недостает до «прожиточного минимума». Тогда как за счет верной взаимосвязи между нами можно создать качественно новый «сосуд» — и в него получить неиссякаемое наполнение.

Для этого не требуется революций, для этого не надо разрушать старый мир «до основанья» и кардинально менять свою жизнь. Наше отношение друг к другу на самом деле не зависит от антуража. Оно подчинено влиянию окружения, которое мы сами формируем, перенимая друг от друга все — и хорошее, и плохое. Недаром говорится: «С кем поведешься, от того и наберешься».

Именно окружение определяет все. Разобравшись с ним, мы решим все свои проблемы, избавимся от бед и волнений — теми же самыми средами, которые есть у каждого и сейчас, но используются во вред. Неразрывные связи между нами таят в себе громадный, неисчерпаемый потенциал добра и счастья — надо лишь научиться использовать их правильно.

Мир создан для меня

Помните тот чудесный миг, когда ребенок или другой дорогой вам человек получил от вас заветный подарок и его радость передалась вам вдвойне? Даже воспоминания об этих моментах греют нам сердце. Если бы мы относились так ко всем окружающим, то могли бы получать бесконечное наслаждение.

Проблема лишь в том, как полюбить окружающих. Особенно если мы их ненавидим. Но даже самая лютая ненависть не доставит нам и тысячной доли того счастья, которое заложено в отдаче. Мы говорим о несравнимых величинах: жалкое тление негатива во мраке раздоров и яркий огонь позитива — единство, освещающее все вокруг.

Естественные безразличие и неприязнь к чужим людям не должны нас обманывать. Да, мы не очень готовы помогать незнакомым людям и участвовать в волонтерской деятельности. Но все это следствия. Нам вовсе не нужно демонстративно бросаться друг другу на помощь со слащавыми улыбками. Для начала давайте увидим и признаем саму проблему, и тогда ей найдется грамотное решение. Исследования верны, но мы не безнадежны.

Суть в том, что в отдаче и любви мы ни от кого не зависим. Не надо ждать, что изменятся другие, — потому что тогда не изменится никто. Все зависит от моего отношения к ближним, а не от их отношения ко мне. Мир создан для меня и его улучшение начинается с меня.

Каббалисты всех поколений говорят, по сути, одно: наш успех — в наших руках, и наслаждение перестанет иссякать, если мы научимся дарить его друг другу.

[dondomperignon]

Вот такие приветы передаёт съёмочная группа сериала Полярный-4 в лице одного из продюсеров — Варвары Счастливой 🥰

Жопы отморожены, но не сломлены и уже близки к завершению съёмочного процесса.

г. Кировск

Если кто имеет отношение к кино, рекомендую Варин канал в телеге:

https://t.me/producer_happy

[the-world-of-books23]

Достоевский Фёдор Михайлович

Поговорим об авторе:

После смерти Достоевский был признан классиком русской литературы и одним из лучших романистов мирового значения, считается первым представителем персонализма в России. Творчество русского писателя оказало воздействие на мировую литературу, в частности на творчество ряда лауреатов Нобелевской премии по литературе, философов Фридриха Ницше и Жана-Поля Сартра, а также на становление различных психологических учений и экзистенциализма, его новелла 1864 года «Записки из подполья» считается одним из первых произведений экзистенциалистской литературы.

Биография:

Фёдор Михайлович Достоевский родился 30 октября 1821 года в Москве на улице Новая Божедомка в правом флигеле Мариинской больницы для бедныхМосковского воспитательного дома. В «Книге для записи рождений…» церкви Петра и Павла при больнице осталась запись: «Родился младенец, в доме больницы бедных, у штаб-лекаря Михаила Андреича Достоевского, — сын Фёдор. Молитвовал священник Василий Ильин». Имя ��ёдор было выбрано, по мнению биографов, по имени деда по матери — купца Фёдора Тимофеевича Нечаева. 4 ноября Достоевский был крещён. Крёстными родителями стали штаб-лекарь надворный советник Григорий Павлович Маслович и княгиня Прасковья Трофимовна Козловская, дед Фёдор Тимофеевич Нечаев и Александра Фёдоровна Куманина.

«Я происходил из семейства русского и благочестивого. С тех пор как я себя помню, я помню любовь ко мне родителей…», — вспоминал спустя полвека Фёдор Михайлович. В семье Достоевских строго соблюдались патриархальные обычаи. Домашний порядок подчинялся службе отца. В шесть часов Михаил Достоевский просыпался, проводил утренний обход в больнице, объезжал пациентов по домам. После двенадцати был обед с семьёй, отдых и снова приём в больнице. «В 9 часов вечера, не раньше — не позже, накрывался обыкновенно ужинный стол и, поужинав, мы, мальчики, становились перед образом; прочитывали молитвы и, простившись с родителями, отходили ко сну. Подобное препровождение времени повторялось ежедневно», — вспоминал Фёдор Михайлович. Самые ранние воспоминания писателя относятся к 1823—1824 годам. По свидетельству первого биографа Достоевского Ореста Фёдоровича Миллера, таким воспоминанием как раз стала молитва перед сном перед образами в гостиной при гостях. После рождения в конце 1822 года сестры Варвары няней в семье Достоевских становится Алёна Фроловна, о которой у будущего писателя остались самые лучшие воспоминания: «Всех она нас, детей, вырастила и выходила. Была она тогда лет сорока пяти, характера ясного, весёлого и всегда нам расск��зывала такие славные сказки!». В произведениях Достоевского няня упоминается в романе «Бесы». После рождения в марте 1825 года Андрея семья перебирается в левый флигель больницы. Новая квартира, по воспоминаниям Андрея, состояла из двух комнат, передней и кухни. Детской для старших детей служило «полутёмное помещение», отгороженная задняя часть передней

Ещё во время учёбы в училище Достоевский с 1840 по 1842 год работал над драмами «Мария Стюарт» и «Борис Годунов», отрывки из которых читал брату в 1841 году. В январе 1844 года Достоевский писал брату, что закончил драму «Жид Янкель». Эти первые юношеские произведения не сохранились. В конце 1843 и начале 1844 года Достоевский переводил роман Эжена Сю «Матильда» и, немного позднее, роман Жорж Санд «Последняя из Альдини», одновременно начав работу над собственным романом «Бедные люди». Оба перевода не были завершены. В то же время Достоевский писал рассказы, которые не были закончены. Менее чем за год до увольнения с военной службы Достоевский в январе 1844 года завершил первый перевод на русский язык романа «Евгения Гранде» Бальзака, опубликованный в ��урнале «Репертуар и пантеон» в 1844 году без указания имени переводчика. В конце мая 1845 года начинающий писатель завершил свой первый роман «Бедные люди». При посредничестве Д. В. Григоровича с рукописью ознакомились Н. А. Некрасов и В. Г. Белинский. «Неистовый Виссарион» поначалу высоко оценил это произведение

Достоевский радушно был принят в кружок Белинского и стал знаменитым до публикации романа Н. А. Некрасовым в январе 1846 года. Все заговорили о «новом Гоголе». Через много лет Достоевский вспоминал слова Белинского в «Дневнике писателя»:

„Вам правда открыта и возвещена как художнику, досталась как дар, цените же ваш дар и оставайтесь верным и будете великим писателем!..“ <...> Это была самая восхитительная минута во всей моей жизни. Я в каторге, вспоминая её, укреплялся духом. — Достоевский Ф. М. «Дневник писателя» 1877 год. Январь. Гл. 2. § 4

романы:

1846 — Бедные люди

1861 — Униженные и оскорблённые

1866 — Преступление и наказание

1866 — Игрок

1868—1869 — Идиот

1870—1872 — Бесы

1874 — Подросток

1878—1880 — Братья Карамазовы

Повести

1846 — Двойник

1847 — Хозяйка

1848 — Слабое сердце

1848 — Белые ночи

1849 — Неточка Незванова

1859 — Дядюшкин сон

1859 — Село Степанчиково и его обитатели

1860 — Записки из Мёртвого дома

1864 — Записки из подполья

1870 — Вечный муж

1876 — Кроткая

Рассказы

1846 — Как опасно предаваться честолюбивым снам

1846 — Господин Прохарчин

1847 — Роман в девяти письмах

1848 — Ползунков

1848 — Честный вор

1848 — Ёлка и свадьба

1849 — Маленький герой

1860 — Чужая жена и муж под кроватью

1862 — Скверный анекдот

1865 — Крокодил

1873 — Бобок

1876 — Мужик Марей

1876 — Мальчик у Христа на ёлке

1877 — Сон смешного человека

1878 — Из дачных прогулок Кузьмы Пруткова и его друга

[liqueurdementhe]

День двадцать третий: «Старый дворик», в который мы неожиданно находим то, что и сами не заметили, как давно утратили.

Родной двор Варвару встретил неприветливо. Он ощетинился ставнями и заборами, оплевал её побелкой и голубиным помётом: жирное белёсое пятно красовалось на только что выстиранном кителе — что, как старики говорят, к удаче, но явно не в этом случае. Дома наблюдали за ней, затаив дыхание. Скрипели старые половицы на лестнице, плакали и пели фальшиво несмазанные дверные петли. Окна бесстыдно глазели, щели в стенах неустанно слушали и нюхали, искали в ней чужое. И нашли, конечно. Нашли и гадали: то ли она своя, но зачем-то чужой прикидывается, то ли чужая, а своей только кажется.

Вообще-то она не должна была оказаться здесь. Однако Власти, с высоты своего могущества надменно следящие за происходящим в городе, послали её сюда с особым поручением. Они бросили на помощь городу или, скорее, на разрушение оного, свои самые неоднозначные силы. Инквизитор, которой смерть уже наступала на пятки, неустанно следила за действиями генерала Блока, а тот, в свою очередь, непрерывно наблюдал за ней самой. Власть в городе после смерти Симона Каина пошла крахом. Каждый из теперешних правителей тянул одеяло на себя, но одеяла на всех не хватало, и у кого-то из них неизменно начинали мёрзнуть ноги. Даже Бакалавр Данковский, приехавший сюда, как ему думалось, в собственных ин��ересах, оказался втянутым в политические интриги. Что до самой Варвары, её задачей было находиться в самой гуще событий и следить за тем, чтобы изощрённый план Властей исполнялся с точностью до мельчайших подробностей.

Двор был совсем пустым. Немудрено, что никто не вышел её встретить. Во многих домах болезнь уже побывала и унесла с собой невинные жизни. Те же, кто остался, людей в военной форме совсем не жаловали. Беспокойные матери забрали детей с детской площадки и наказали им и носа из дома не показывать. Кое-где на скамейках лежали забытые коробочки с нардами, отсыревшие карты, бутылки, пустые пачки от папирос. Из сточных труб после недавнего дождя всё ещё капала вода.

Варвара прошлась по двору медленно, бесшумно, боясь спугнуть странное наваждение, нашедшее на неё. Гладкие каменные плитки под грубыми солдатскими сапогами теперь совсем никак не ощущались. А ведь раньше она частенько бегала здесь босая, и ноги чувствовали каждую выемку, каждый остро торчащий уголок. Раньше по утрам в окнах горел тусклый свет, а на сковородках шкворчали яйца, и сквозь приоткрытые окна можно было уловить тёплый, вкусный аромат. Теперь же здесь пахло сыростью и смертью — этот сладковатый запах, от которого мутит и слезятся глаза, преследовал Варвару от самой станции.

А вот детская площадка, хоть и опустела, а ничуть не изменилась. Она всё ещё была живая, хоть и состарилась, хоть и скрипела заржавевшим металлом, будто зубами скрежетала. Качели тихонько дрожали на ветру и постанывали горько, одинокие, оставленные детьми. Под деревом была песочница — немного покосившаяся и грязная, но тоже прежняя. Варвара опустилась рядом с ней на корточки и поковыряла в песке найденной рядом палкой. Когда-то давно она закапывала здесь разные безделушки, свято веруя в то, что они отправляются в Страну Потерянных Вещиц. И закопанные предметы действительно исчезали. Они могли потом появиться совсем в другом месте, а могли и не появиться вовсе. Варвара погрузилась в странные, вязкие мысли, навеянные возвращением в родной город. Кто знает, может, их всех тоже давно засыпало песком. Может, они тоже оказались в Стране Потерянных Вещиц, из которой нет возврата. Да их никто и не ищет.

[fox-planeswalker]

Darkbaroum

Рассказ о Symbaroum лучше всего начать, обозначив сеттинг, ведь именно он в сочетании с великолепным художественным оформлением цепляет больше всего. Центром мира этой игры является невероятно огромный древний лес Давокар, он тёмен и хранит страшные тайны, ибо корнями оплетает руины империи Симбарум. Давокар – это земли туманов, болот и дремучих чащоб, где кроны столь плотно переплетаются меж собой, что свет не достигает подлеска. Там в глубине бродят ужасы, с которыми лучше никогда не встречаться – древние богоподобные звери, зараженные скверной чудовища и гигантские линдвормы… да, ближе к своим окраинам лес становится светлей, но и там жизнь неподготовленного искателя приключений может легко оборваться.

Кроме самого региона миру нужна ��стория… Падение Симбарума произошло тысячу лет назад и теперь это мрачная тайна, хранимая лесом, рассказ же лучше начать с Великой Войны, что закончилась 21 год назад. Черные маги, голодные орды нежити – кошмар, длившийся два десятилетия. Погибли десятки тысяч; искалеченным и сломленным не было числа; земля была опустошена магией смерти, людей ожидали лишь голод и страдания. Но люди не потеряли надежды – после окончания войны юная королева повела свой народ в новые земли, лежавшие по другую сторону горных хребтов, в землю обетованную, чтобы основать новое королевство – Амбрию.

Но новый регион оказался полон своих кошмаров… Он не был необитаем – многочисленные кланы варваров считали его своим домом, а большую часть земель занимает лес Давокар. Решение королевы было простым и жестоким – новые земли необходимо покорить, тех, кто будет сопротивляться ждет лишь истребление. Церковь, что во время Великой Войны обрела большое влияние и отринув целый пантеон богов стала церковью единого бога, бога солнца и света Приоса, полностью одобряла эту политику – лишь покоряя новые земли, возделывая их и неся свет невежественным племенам можно вновь добиться былого величия.

И когда началось покорение, на сцену вышел «Железный Договор». Представители эльфийского народа в древности заключили соглашение с варварскими племенами о том, что нога человека не должна ступать туда, где покоится то, что осталось после империи Симбарум – тьма не должна пробудится вновь. И это не какие-то возвышенные эльфы современного фентези, здесь эльфы ближе к темным сказкам – у них бледная кожа, черные большие глаза, а по ночам они крадут человеческих детей, оставляя вместо них подменышей… Но разве это всё способно остановить человеческую жадность, когда там, в лесу, лежит древнее золото и могущественные артефакты?

Вот такой мир предстаёт перед теми, кто открывает для себя Symbaroum – я попытался обрисовать его для вас в общих чертах, показав лишь самые выделяющиеся его части. Для меня этот сеттинг так заманчив, потому что это довольно тёмное фентези северных земель с интересными тайнами – гигантский лес с разнообразными руинами, которые очень поверхностно исследованы, здесь нетривиальная система магии: любое магическое взаимодействие с миром (сотворение заклинания, использование артефакта) приводит к получению порчи, которая в свою очередь может превратить любое существо в одержимую безумством тварь.

Нравится мне и то, что по базовым правилам нельзя играть за эльфов, а из доступных рас лишь амбрийцы, варвары, подменыши, гоблины и огры. Причем последние две расы тоже несколько отличаются от привычной репрезентации в днд-подобном фентези. Такое ограничение позволяет не ломать логику игрового мира и постепенно раскрывать лор, причем его раскрытие чем-то напоминает стиль souls-игр: кусочек истории тут, кусочек истории здесь, в записке намёк на какие-то события, а вот та фреска в гробнице древнего короля д��ёт информацию для размышлений о событиях, произошедших много веков назад. Хочешь узнать больше? Исследуй мир, проходи глобальный сюжет…

Да, здесь есть глобальный сюжет (уже пять книг), который постепенно раскрывает мир и меняет текущее положение вещей. Пока мы попробовали лишь стартовую цепочку приключений и парочку историй из Adventure Packs и я вполне ими доволен, хотя некоторые вещи и допиливаются напильником, но так в любой НРИ, где-то меньше, где-то больше. Такое построение приключений в виде глобального сюжета, влияющего на мир мне сильно импонирует – действия персонажей уже не кажутся совершенными в вакууме и имеют ощутимые последствия, например, меняют части карты в худущую или лучшую сторону.

А что насчет механики? А механику оставлю на другой пост.

[blondexc]

Да здравствует Черная Королева!

Я, когда-то Белая Королева, теперь восседаю на троне своих "шоколадных пятидесяти" .

С 50-летним юбилеем меняется не только палитра в шахматных играх жизни, но и тактика, и стратегия.

Ведь черные фигуры не стартуют первыми, о��и взвешены и полны жизненной мудрости. И ходы их — ах, как изощрены!

Аллегорический переход от Белой к Черной Королеве – это не просто смена цвета, это признание своего великолепия и силы, которая пришла с опытом.

Черная Королева осознает всю глубину своего "черного пояса" по жизни. Она точно знает, что лучшая стратегия – это играть собственной игрой, на полном расслабоне и с искрой в глазах.

В чем же ее сила, спросите вы?

В уверенности и самоиронии, в спокойствии взгляда, который пронзает насквозь, и в готовности к новым вызовам.

Она осознает свои истинные ценности и страсти. Она больше не соглашается на компромиссы и не позволяет себе быть жертвой обстоятельств.Вот уж нет!

Женщина, ставшая черной королевой, стремится к саморазвитию и обретению истинного смысла жизни. Она больше не идет на поводу у стандартов общества, а следует своему сердцу и убеждениям.

Она умеет смеяться над морщинками и ценить каждую из них, как памятник битвам, выигранным у себя самой.

И как воспринимать свой зрелый возраст?

О, легко! Как легендарное вино, что только с годами обретает тот самый неповторимый букет.

Как золото, что не тускнеет с течением времени, а только ярче блестит в лучах утреннего солнца.

И вот я на этом поле, на этой стороне пятидесяти, где каждый шаг – это не просто перемещение, а заявление о себе.

Варвары бойтесь, шваль отступите, потому что мои правила, мой ход, и пусть весь мир подождет!

Да здравствует Черная королева!

И не в возрасте дело, а в отношении к нему!

Принимаю поздравления! Ваша Ленуся, или Елена свет Валерьевна!

Одарить финансово, если вдруг есть такое желание, можно на этот счёт :

40817810526002160895

Или карта :2202203293380301

Пы. Сы. Я конечно понимаю, что никто не любит дарить деньги. Но друг мои всякие бывшие возжелают? 😉

[dimalink]

Хроники Героев – первый диск, первый раз

Поиграл в выходной день. На даче. В компьютерную игрушку – Хроники Героев. Это самый первый диск. С историей про варвара. Как он там был королем. Я заметил, что там много сюжета. И это очень важная черта хроник героев. Но, я его если честно, особо не читал.

Но сюжет там хороший. Я отрывками почитывал. Вполне, себе приличное и прописанное фэнтэзи.

Я просто поиграл в саму игру. Она якобы легче чем Герои Меча и Магии 3. И Хроники Героев делались с целью привлечь новую аудиторию в мир Героев Меча и Магии 3. Играться должно легче. И тут много текста с сюжетом. В те годы, в 90ые, 2000ые, я в такое не играл. Я играл в Героев Меча и Магии 3. В полную версию также играл со всеми этими Клинок Армагеддона и Дыхание смерти. Сосредоточился на этой версии.  Когда Герои 3 вышли сразу же обзавелся диском. Кажется, мой брат меня опередил и именно он купил диск с Героями Меча и Магии 3. За что ему спасибо. Мы много играли в 90ые и 2000е в героев. В том числе, и вдвоем в режиме Хот Сит.

Я тогда плохо относился к аддонам (Addon), типа та же самая игра только новые уровни. Считал, что разработчики ленятся. И ��ично я не покупал адонны. Будь то дополнения к Халф Лайф или к Героям. В отличие от моего брата. Помню, брат принес диск Клинок Армагедонна. Только этот диск. Я такой  - это тупо новые карты и все. Но брат что-то ответил. Запустили. Все-таки, герои 3 отличная игра. И, да, там новые кампании. Что-то новое там есть. Брат также как-то купил и Халф Лайф, там про охранника. Я не помню. Уже Опозинг Форс или Блю Шифт. Или у него и то и то было на диске. Я тоже такой. Да это тупо новые уровни к Халф Лайф. Нужно типа новую игрушку. Но вот тоже оказалось неплохо. Круто. Мне понравилось. В Халф Лайф тоже сюжет важен.

Так что, Хроники Гереов мы с братом пропустили. Еще и по той причине, что дисков там было много. Чуть ли там не каждый герой – это диск. И это накладно, все это покупать. Просто, потому что это Герои. И да там все неплохо. Но по сути типа кампания и карты. Но интерес был. Узнать, что это за Хроники Героев такие.

Вот сейчас, устал от второго квейка на даче. И поиграл в Хроники Героев. Там за варвара кампания. И я прошел первый уровень. На второй карте уже. В первой карте очень интересно. Постоянно тебе экраны текста дают. Значит, там мы молодой варвар. Который типа собирает свое королевство. Варвары попали под угнетение там кого-то. И вот мы собираем войска. И враг, пишут текстом, подсылает нам врагов, отраву. Это в виде текста идет. То барды приходят. Бардов тоже притесняют. За то что они знают старинные легенды. Это все должно быть забыто. Но вот барды смело пришли к варвару. И сказали, что видят в нем там кого-то важного. Сюжет там приличный. Текста много. Для любителей фэнтэзи литератур�� самый раз.

Сама карта небольшая. Игралось легко. Два героя у меня там были. Всех построек не дали. Но большие птицы такие были. И огры маги тоже были в постройках. Так что вполне приличную армию собрать можно. Два замка у меня бы��о.  На карте противники не сложные. Да, я играю на самом легком уровне сложности. Так, интереснее, именно играть. Артефактов много набрал. Даже, немного поплавал на кораблике. Хотя, тут только маленький островок. С артефактами. И текст. Тут много текста будет на карте всплывать. Текст сообщает, что это островок магов. К варварам раньше приходили маги. И это их какой-то гостевой остров был. Интересно.

Когда идем к противнику, то надо пройти через портал. И там сильные враги. Но если скопил армию, то, тоже, нормально. И потом уже к замку противника. Замок прилично охраняется. У меня от моей основной армии почти никого не осталось. Осада замка была суровой. Но, все-таки враг пал. Так, уровень пройденный получился.

Начал второй уровень. Сделал сохранение.

Дима Линк делает ретро видеоигры, приложения, немного музыку, пишет истории, и еще некоторое ретро.

ВЕБСАЙТ: http://www.dimalink.tv-games.ru/home_rus.html ИТЧИО: https://dimalink.itch.io/ ГЕЙМДЖОЛТ: https://gamejolt.com/@DimaLink/games

[utoshi-san]

Я сегодня пожаловала с обзором на Врата Самайна (закончила ещё 3 серии, которые проходила около 3х часов 😳) Вот прикупила красивые платья моей гг Гвен.

Продолжение мне не нравится, варвары и эльфы, какие-то маги и гномы...в общем везде преследуют меня эта сраная фентезийная мифология 🤷🏻

Огласили всех фаворитов, но мне абсолютно никто не нравится 😒

Просто сборище бородатых качков с длинными волосами (ну и парочка девушек, которые выглядят приятнее, но от безысходности однополую ветку вести я не стану).

Как всегда ёж-матершинник жжот и я просто отдыхаю на эпизодах в которых он появляется 🤣

А ещё встретила интересного волка из мха 😌

Пока что сюжет не вызывает интереса от слова совсем (а в истории ведь 2 сезона), но, как говорится, поживём увидим.

[chamomile-love]

Никого так сегодня не травят как русских...

Никого так сегодня не травят как русских, И не важно, что ты не желаешь войны, От проклятий случилась в сети перегрузка, Чёрной злости культурные страны полны.

Как приветствия шлются угрозы и маты, А могли бы, отправили сразу на плаху, И не важно кто — пекарь, портной или пахарь, Если русский, то значит уже виноватый.

Нет морали и нет обозначенных правил, Каждый день в интернете со злобой тупой Травят целый народ. А за что его травят? За победу дедов во второй мировой?

Даже если родные твои в Украине, Если к этим и тем всей душой прикипел, Всё равно, «ты последний мерзавец отныне», «Ты подлец, раз в России родиться посмел».

Образ варвара в западном мире прижился, «Как дикарь носит шкуры и ходит босым», Ну, а Чехов откуда тогда появился? А откуда взялись Достоевский с Толстым?

Так на небе ночном зажигаются звёзды — Здесь Саврасов и Шишкин оставили след. Как Гагарин тогда полетел первым в космос, Если варвары мы с незапамятных лет?

Травит русских Америка, травит Европа, Вот каким оказался весь развитый мир, Исхитрились, пошли по извилистым тропам, А потом как шакалы устроили пир.

И не важно, что ты мирный житель страны, Поднимаешь детей своих, пашешь как лошадь, Если русским родился, «ты хочешь войны», И для НИХ ты вовеки не будешь хорошим.

Сколько Байденом новых назначено санкций? Сколько ждать ещё выкриков, режущих слух? Травят целый народ, потому что боятся, Потому что не могут сломить русский дух.

© Алеся Синеглазая

[booksar]

Достоевский. Бедные люди

   «Бедные люди» – первое опубликованное произведение молодого Достоевского. Хотя автор и определил его как роман, но формату романа произведение не соответствует ни по объёму, ни по масштабу описываемых событий, ни по многообразию сюжетных линий. Книгу скорее можно было бы назвать повестью в письмах.

   «Бедные люди» состоят из переписки между мелким пожилым (40 с небольшим лет) чиновником Макаром Девушкиным и живущей с ним по соседству молодой девушкой Варварой Доброселовой.

   Оба главных персонажа романа влачат весьма жалкое существование. Макар Алексеевич живёт на кухне доходного дома за загородкой, его одежда и обувь изношены и разбиты буквально «до дыр». Источник средств Макара – жалованье чиновника и подработка переписыванием для частных заказчиков. Честно говоря, не очень понятно, почему г-н Девушкин, не обременённый семьёй и не имеющий особых проблем на службе (более 20 лет трудится «честно-благородно»), довёл себя до такой нищеты. Достоевский не раскрывает прошлое героя, и читателю остаётся искать ответ на вопрос о причинах несчастий Макара или в его возможных дурных привычках, или фатальной неспособности организовать свою жизнь мало-мальски достойно.

    «Варенька», в отличие от Макара, не имеет никакого постоянного дохода, только разовые случайные заказы, связанные вроде бы с шитьём. Условия её жизни, тем не менее, существенно более комфортны – у неё отдельная комната, и девушка явно пользуется расположением квартирной хозяйки.  Возраст Варвары, по-видимому, что-то около 20 лет. Варвара Алексеевна – сирота, оставшаяся в 15 лет без отца и матери на попечении дальней родственницы, которая зарабатывала на жизнь, судя по всему, сводничеством. «Варенька» была вовлечена в связь с одним (или, быть может, не одним) из богатых знакомых упомянутой дамы.

    Надо сказать, что Достоевский очень деликатен, когда касается подобных тонких вопросов, – он старательно избегает прямых формулировок, предпочитая ограничиваться намёками и недосказанностями. Тем не менее, у читателя, принадлежащего �� нашему рациональному 21-го веку, складывается вполне определённое впечатление о персонажах.

    Переписка между главными героями включает в себя полсотни писем, которыми они обмениваются в течение нескольких месяцев. Причём Достоевский ясно даёт понять, что писем было гораздо больше. С учётом того, что в некоторые дни Макар и Варвара посылали друг другу по два письма, можно только поблагодарить автора за то, что он не поставил себе задачу воспроизвести эту переписку в полном объёме.

    Макар Алексеевич и Варвара Алексеевна не только переписываются, но и встречаются, причём довольно часто. Иногда эти встречи происходят в комнате «Вареньки», иногда случаются культурно-развлекательные «рандеву» в городе. Истинный характер отношений чиновника и девушки никак не раскрыт в романе, у читателя, однако, неминуемо должны возникать сомнения в том, так ли уж эти отношения были «невинны».

   Напустив тумана и ограничившись недомолвками в вопросах, касающихся фактического состояния дел и реальных взаимоотношений героев, Достоевский разворачивает пронзительную трагедию бедного человека. Герои романа страстно желают любить и быть любимыми, но личное счастье оказывается объективно невозможным или постоянно ускользает. Они хотели бы устроить собственную жизнь и жизнь своих близких, но не способны вырваться из «матрицы» сложившихся обстоятельств. Фундаментальная недостижимость личного счастья для таких, как Макар Девушкин и Варвара Доброселова, – вот лейтмотив «Бедных людей».

   В сюжет романа вплетены истории и других несчастных персонажей: отец и сын Покровские, семейство Горшковых, родители Варвары. Все они тоже «бедные люди». Молодой Достоевский, обозначая свой будущий фирменный стиль, в «Бедных людях»начинает выводить на сцену фантасмагоричных колоритных героев – это помещик Быков, порочная Анна Фёдоровна, литератор Ратазяев. В «Бедных людях» раскрываются и «аналитические» особенности литературного таланта Достоевского: дотошность в изложении событий и описании персонажей, глубочайшая детализация во всём, почти математическая точность и выверенность событий и отношений.

© 2023

#книги #литература #чтение #культура #образование #история #классика #русскаялитература #books #booksar #reading #достоевский #бедныелюди

[awesome-casuallyfamouscollector]

[Russian army is horrible]: They have phones from 1944. The invaders were disgraced. (У них телефоны 1944 года. Оккупанты опозорились.)

The occupiers began to show off the antique telephones they use at the front. The barbarians showed that they were using the TAI-43 field telephone, with which their grandfathers allegedly fought. In fact, this is a copy of the German FF-33 phone.

(Оккупанты начали хвастаться антикварными телефонами, которые они используют на фронте. Варвары показали, что применяют полевой телефонный аппарат ТАИ-43, с которым якобы, воевали их деды. По факту это копия немецкого телефона FF-33.)

[shamsaddinmegalommatis]

Sea Peoples' Invasions, Egypt, the Hittite Empire, its Achaean allies, Lukka/Peleset, the Trojan War, Homer's Intentional Falsehood, and the Modern European Forgery 'Ancient Greece'

Book review of the book 'Trojan Horse of Western History' by Anatoly V. Belyakov and Oleg A. Matveyshev

Contents

Introduction

I. The civilized Oriental World & the South Balkan periphery

II. The Hittite imperial order and the disorderly barbarians of Western Anatolia, South Balkans, Crete and the Anatolian Sea

III. The Sea Peoples' invasions as a determinant historical fact and the Trojan War as a worthless falsehood

IV. What is hidden behind the false term 'Achaean World'?

V. Without an in-depth comprehension of the Egyptian, Hittite Anatolian, Canaanite and Mesopotamian civilizations, no one can possibly understand their backward periphery 

VI. Why Dio Chrysostom's historical sources are trustworthy and Homer's pretenses are proven red herring  

VII. The absolute denigration of the Late Antiquity Greeks by the Ancient Egyptian high priest as the destination of Human History

VIII. Dio Chrysostom's Egyptian sacerdotal interlocutor had read Ramses III's Annals

IX. The fake term 'Ancient Greece' prevents us from assessing Homer's devastating failure

X. Conclusion

Introduction

What follows is an extensive discussion of the topics presented and the approaches employed in the aforementioned, passionately and impressively elaborated book (St. Petersburg: Piter, 2015 - 256 p.: pic / ISBN 978-5-496-01658-2) that I came to know through an astute Russian friend, shrewd thinker and avid reader.

Links to the Russian and English Wikipedia do not constitute an approval of the texts of the respective entries, but are offered for those among the non-specialized readers of my book review, who wish to launch their own search, starting with the references and the bibliography available of those entries.

Throughout the present article, I use the term 'Anatolian Sea', instead of 'Aegean Sea' which is certainly a historically valid appellation and form of reference. However, the latter term is academically inaccurate. This is so because throughout the last five millennia, we have attested that civilizations, forms of spirituality, religious faiths, cultural trends, ethnic migrations, cults, esoteric beliefs, intellectual movements, artistic and aesthetic tendencies spread from Anatolia to the sea in question, and thence to the South Balkans, and not vice versa. When it comes to Anatolian Sea, which is undeniably a semi-closed sea, we observe that, although various influences and diverse ethnic groups arrived there from the South (Libya), the Southeast (Egypt and Canaan/Phoenicia), and the North (Thrace, Macedonia and the central part of the Balkan Peninsula), the local evolution, historical creativity, and their main factors and aspects depended on Anatolia.

All these scattered islands constitute therefore the Anatolian archipelago and they consist in sheer projection and prolongation of the Anatolian civilization. This was particularly ostensible whenever both lands, Anatolia and South Balkans, belonged to the same empire. Within the Eastern Roman Empire and the Ottoman Caliphate, Anatolia constituted the epicenter and the South Balkans represented a marginal circumference. All the islands in-between depended on Anatolia and never formed an entity of their own.

Download the book review as text only or as text and 130 pictures & legends: