#ахимса

[vprki]

Вопълът на Константин Златев „Не наранявай“ в изложбата “Peace by peace”

Със забележителна изложба на Константин Златев /на снимката/ – “Peace by peace”, галерия „Структура“ откри новия сезон. Тя е първото самостоятелно представяне на художника след завръщането му в България през 2022 година. Куратор на изложбата е изкуствоведката Мария Василева, създател на галерията, едно най- новаторските художествени пространства в столицата.

В експозицията са включени кинетични инсталации, скулптури, обекти, принтове и видеодокументация. Заглавието е парафраза на английския израз “piece by piece” (в превод – част по част, стъпка по стъпка). То коментира смисъла на всяко малко действие, което би отдалечило човечеството от глобална военна катастрофа.

Графиката в изложбата показва в глобален план как нарастват военните конфликти в периода 1989-2022, а вече са повече с днешна дата...

Константин Златев се занимава с проблемите на насилието като израз на политическа доминация, териториално преразпределение, икономически фактори или религиозни конфликти от доста време, като изследва различните му проявления през епохите. Представената колекция е създавана в периода след 2010 година и носи общото название „Ахимса (Не наранявай)“.

Константин Златев

/Припомняме, че през февруари 2023 година в галерия „Райко Алексиев“ бе открита изложбата „Ахимса: ненасилието“ по идея на проф. Емил Попов, проф. Станислав Памукчиев и индолога Йорданка Боянова като куратори В нея участваха едни от най-именитите български художници и скулптори. Нейният тематичен фокус върху ахимса, ненасилието - основополагащия житейски принцип във философията и делата на Махатма Ганди, формира широката концептуална основа за изграждането ѝ./

В изложбата “Peace by peace” на Константин Златев цялата концепция е съсредоточена в глобален план през личните усещания на автора, които в днешния ден навяват тъга, но изречена с вик.

От изложбата

„Основната концепция произтича от наблюдението, че човечеството влага най-добрите си технологични ресурси и научни усилия в изобретяването на оръжия и методи на агресия, които неизбежно водят до самоунищожение“, убеден е Константин Златев.

Създадени от части, наподобяващи на военен арсенал, произведенията коментират проблема с въоръженото насилие в обществото и заплетената сложност на световната оръжейна индустрия и търговия.

За изложбата Константин Златев се вдъхновява и от серията творби „Търговски мъниста“, занимаващи се с историческото минало и като че ли с неизбежната повторяемост на събитията. Броеницата от железни бомби ��Prayer Beads” („Молитвени мъниста“), 2016, най-добре илюстрира посланието на изложбата и се превръща в знак на разрушената вяра, изгубените илюзии и напразните молитви.

“Prayer Beads” („Молитвени мъниста“), 2016

“The Last Gun” („Последното оръжие“), 2012, е механо-роботична флейта, създадена от деактивирана пушка и промишлени компоненти. Цевите на пушката са превърнати в двойна флейта, на която се свири със сгъстен въздух. Инсталацията представя графично, а след това и музикално възхода и падението на световни военни конфликти в периода от 1989 до 2022. Флейтата е програмирана да свири мрачна мелодия за всяко увеличение на въоръжени конфликти и оптимистична мелодия за всяка година, в която конфликтите намаляват. Работата е изпълнена със съдействието на Костадин Илов и Велина Русева.

“The Last Gun” („Последното оръжие“), 2012

Замисълът на серията “Trade Beads” („Търговски мъниста“) се основава на историческото значение на мънистата и използването им като мощен инструмент по време на търговията с роби и колонизацията на Новия свят. Скулптурите правят паралел към търговията с оръжия днес, като съвременен инструмент за влияние върху политическите и икономическите доктрини.

Trade_Beads_I („Търговски мъниста“)

Произведени в Европа, декоративните стъклени мъниста са използвани между 16-ти и 20-ти век, за да осигурят безопасното преминаване на изследователи и търговци, главно през Африка и Америка. Те са разменяни за хора, слонова кост, злато и други стоки, желани в Европа. Едни от най-скъпите са мънистата Millefiori – уникални, красиви и търсени по целия свят. „Аристократът“ на търговските мъниста е венецианската розета, изобретена през 1480 г. от Мариета Баровие. Получава се от куха стъклена пръчка, която има модел на звезда с дванадесет лъча и обикновено е бяла, синя и керемидено червена. Това мънисто е изпратено до френските западноафрикански колонии, до Индия и Америка и оттогава се е разпространило по целия свят. Розетите са желани в продължение на много векове поради тяхното разнообразие и интензитет на цветовете, нито едно от които не може да бъде намерено в материалите, достъпни за местното население на колонизираните нации.

“Prayer Beads” („Молитвени мъниста“), 2016

В “Trade Beads” Константин Златев търси корените и най-ранните примери за търговия с оръжие. Той поставя антични мъниста от венецианско муранско стъкло в патрондаши или имитира бомби и гранати, създавайки скулптури, напомнящи формите на съвременните оръжия. Творбите повдигат въпроси за степента, в която ��спектите на търговията с оръжия поддържат неоколониалните структури в днешн��та епоха.

Константин Златев (роден 1974 в Русе) е художник и дизайнер, който работи с различни медии, включително стъкло, метал, камък и дърво. Повечето от концептуалните му скулптури и инсталации се основават на идеи от социално, културно и историческо значение. На 23-годишна възраст любовта му към планините и страстта към скалното катерене го карат да се премести в Калифорния, където споделя културата и начина на живот на катерачите в долината Йосемити. Изучава индустриален дизайн и интердисциплинарно изкуство в Калифорнийския колеж за изкуствата, Сан Франциско (2005-2010). Работи по проекти за света на компютърните технологии и механичен дизайн за космически спътници. Влечението му към изкуството и историята, и приоритетът да следва творческата свобода и реализация го карат да се съсредоточи изцяло върху кариерата си в изкуството. През 2022 г. се връща в България и в момента живее и работи в Габрово.

Мария Василева и Константин Златев

„Почти всичко в кариерата ми на художник и скулптор започна в Америка“, споделя пред Радио България на БНР Константин Златев, а интерес към творбите му проявяват колекционери на съвременно изкуство в Ню Йорк и Сан Франциско. Върнал се в България в Габрово, той продължава да създава своите творби и да отправя послания към подпаления от война и насилие свят. " Пушките, които превърнах в роботизирани инсталации са общо шест – те са доста трудоемки, отнема поне една година, защото аз искам да ги направя по точно определен начин.

Скулпторите Валентин Старчев и Леда Старчева на изложбата

Оръжията притежават един много силен и съблазнителен език, породен от тяхната перфектност. Когато деактивирам оръжието и променям неговата функция искам да използвам същия този език на перфектност, за да покажа, че можем да влагаме усилията си в нещо различно. Наблюдавам, че ние, хората, използваме най-добрите си ресурси, за да създаваме оръжия, но оръжията днес не са така прости като тези, с които аз работя. Една модерна война с ядрени оръжия, не е като Руско-турската освободителна война, няколко години след която, можеш да продължиш да засяваш земята си и да заживееш нормално. Една такава война би унищожила всичко завинаги."

От изложбата

Дизайнерският опит на Константин се откроява в неговите скулптури и кинетични арт инсталации, които често включват използване на индустриални производствени технологии и материали. Комбинацията от надеждно техническо изпълнение с прецизно естетическо оформление има за цел да създаде произведения, които са функционално и визуално безупречни. Творбите му са излагани в международен план и той често участва в самостоятелни и групови изложби в Европа и САЩ.

Работата на Константин Златев на изложбата "По-добрата част от нас"

Сегашната изложба на Константин Златев е негово второ участие като автор в галерия „Структура“ след присъствието му в груповата "По-добрата част от нас", открита на 29 февруари тази година. Тя събра творби от 12 автори от различни поколения и периоди – от 1992 г. до днес. Всички работи се занимават с проявления на насилието – от терора над хора и животни, през политическото регулиране и управляване на обществото (наречено от Мишел Фуко "биополитика"), страховитите проявления на национализма, ролята на медийния шум и манипулациите на киноиндустрията, до войната като негова крайна проява. Макар и разположена в тъмната част на емоционалния и рационален спектър, изложбата не само документира и предупреждава, но и съхранява надеждата, че "по-добра част" все още съществува.

От изложбата

Авторите, които представиха творбите си тогава, бяха Боряна Росса и Олег Мавроматти, Димитър Трайчев, Калин Серапионов, Кирил Прашков, Константин Златев, Красимир Терзиев, Нено Белчев, Нина Ковачева, Правдолюб Иванов, Симеон Симеонов, Явор Костадинов. Бихме определили тази много силна изложба като една от знаковите не само за авторите си, а и за всичко, което тревожи човечеството в объркания ни свят.

Скулпторът Павел Койчев на изложбата

Силната и смислена изложба на Константин Златев “Peace by peace” в галерия „Структура“ е, като че ли личното му продължение на темата, която е неговата болка, вълнение, чувствителност, изразява ги безкомпромисно като артист и дълбоко загрижен за света ни човек. Тя продължава до 12 октомври. ≈

“въпреки.com”

Снимки: Стефан Марков и архив на галерия "Структура"

[eground01]

Гид Здоровый кишечник - Ахимса (2022)

Гид Здоровый кишечник

Анна Ахимса - ahims_a

В июне я написала новый гид, он посвящён кишечнику

В этом гиде 41 страница, формат pdf.

В нем вы найдёте следующие разделы:

Основа здорового микробиома: пробиотики, пребиотики - какие штаммы пробиотиков когда применяются, из каких продуктов их брать, классификация пребиотиков, какие штаммы пробиотиков какими пребиотиками питаются - самые последние...

Читать далее

Подробнее на https://eground.org/threads/gid-zdorovyj-kishechnik-aximsa-2022.115342/?&utm_source=tumblr&utm_medium=autopost&utm_campaign=project_21975&utm_content=post_37143305

[karmayogainstitute]

55. Карма йога. Ахимса, Астейя, Сатья.

[asbestgid]

28 ноября - Всемирный день сострадания Всемирный день сострадания (World Compassion Day, WCD), или Всемирный день милосердия, отмечается в мире ежегодно 28 ноября. Инициатором учреждения этого гуманного праздника выступил индийский поэт, журналист и общественный деятель – Притиш Нанди (Pritish Nandy). Главная идея Дня – пропаганда образа жизни на основе ахимсы. Ахимса – это поведение и принцип действий, при которых первое требование – ненанесение вреда и боли любой живой форме, то есть ненасилие в широком его понимании – неубиение, непричинении вреда всему живому (людям, животным, растениям) никогда и никаким образом – ни мыслью, ни словом, ни делом. Этот термин взят из джайнизма (индийского религиозного течения), а также является важным принципом и в других религиях. Как обет ахимса практикуется в других восточных духовных школах – буддизме, джайнизме, индуизме и йоге. Кстати, философия ненасилия Махатмы Ганди сформировалась и под влиянием ахимсы. Поэтому не удивительно, что Родиной сегодняшнего праздника стала Индия. А актуальность принципы ахимсы не потеряли и сегодня. Подробнее: http://asbestgid.ru/news/28_nojabrja_vsemirnyj_den_sostradanija/2022-11-28-2945

[eiovivro]

Кое-что про древние верования Хараппской цивилизации...

ИНОГДА МНЕ ХОЧЕТСЯ КУЛЬТУРОЛОГИЧЕСКОГО ЭКСКУРСА, РЕБЯТА!!!

ИТАК... Этот объемный пласт материала я попыталась уместить в небольшой и суперпонятный текст :)

Археологические материалы дают некоторое представление о религиозных воззрениях населения Хараппской цивилизации. Женские терракотовые фигурки (культ богини-матери) и фигурки животных, найденные в Мохенджо-Даро и Хараппе, и сегодня украшают домашние алтари в сельской Индии.

Хараппская культура не оказала серьезного влияния на исторические судьбы народов долины Ганга, хотя в форме пережитков ее следы обнаруживаются в некоторых регионах Индийского субконтинента. 

(Здесь я кратко показала этапы развития индийской религии)

Индуизм

Ведийская эпоха

Происхождение светлокожего народа, называвшего себя «арии» (благородные) до сих пор не выяснено. Они занимались пастушеством и скотоводством. Их язык – это древнейшая форма санскрита, одного из индоевропейских языков.

Ученые считают, что арии пришли из Средней Азии или из южнорусских степей, и открыли ведийскую эпоху в истории Индии. Эпоха получила свое название по созданной в то время священной литературе.

Арии принесли с собой новых богов, которые олицетворяли природные стихии – огонь, воду и воздух.

Ведическая религия

Религиозные воззрения сводятся к тотемизму и обожествлению природы и культа предков.

В религиозном пантеоне ариев не было жесткой иерархии богов, что присуще доземледельческому и обществу, отражавшему социальное равенство. Количество богов было огромным: в ведах насчитывается 33 бога, хотя в одном месте говорится о 3399 богах.

Боги делились на земных, небесных и промежуточных. Наиболее почитаемым богом ариев был Индра – бог дождя и грома, бог-воин. Он царь богов и повелитель небесного царства. Ему посвящено око 250 гимнов + гимны другим богам, в которых он тоже упоминается. Индра – идеал арийского воина, предводитель богов. 

(он на картинке ниже)

Бог Варуна – хранитель мирового порядка и справедливости. Он также был божеством ночного неба и небесных и земных вод.

(Варуна верхом на крокодиле)

Большим уважением пользовался бог Агни – бог огня, возносящего жертвы. В ведах ему посвящено более 200 гимнов. 

Вишну (младший брат Индры, который помогает бороться с демонами; в Ригведе Вишну покрывает небо, землю и вселенную тремя шагами) и Шива (олицетворение космического сознания) пробиваются на главенствующие места только в поздних ведических текстах.

Веды – это компендиум всех знаний: религиозных, философских, поэтических, социальных.

Религиозная литература в Индии делится на шрути («услышанное») – вечное и самосущее, либо проявленное в результате божественных откровений и смирти («воспоминание») – создано человеком, а потому обладает меньшим авторитетом.

Веды включают в себя четыре основных сборника: Ригведа (веда гимнов), Самаведа (веда мелодий), Яджурведа (веда жертвенных формул) и Атхарваведа (веда заклинаний и заговоров) и примыкающие к ним сборники поздноведических сочинений.

Самая почитаемая из них – Ригведа. Это памятник высокой жреческой поэзии, связанные с великими жертвоприношениями и возлиянием священного напитка – сомы. Гимны обычно обращены к божествам с просьбами и восхвалениями.

Индуизм, поздний ведизм

Это совокупность ведизма, брахманизма и народных верований. Центральными ��оззрениями индуизма становятся:

Сансара – учение о перевоплощении душ, которое происходит в соответствии с кармой. 

Карма – это закон воздаяния, зависящий от поведения.

Верховными божествами становятся Вишну и Шива. Вишну предстаёт высшим богом, пребывающем в каждом живом существе: «все миры я вместил в себе, и себя проявил во всех мирах».  Шива объединился с творцом Брахмой и поддержателем Вишну в верховную триаду (тримурти) в качестве разрушительного начала вселенной. В то же время, в некоторых традициях Индии, как например кашмирский шиваизм, Шива является абсолютным божеством, выполняющим функции и созидания, и разрушения.

Почитатели этого культа обязаны строго соблюдать кастовые предписания и бытовые правила.

Священными считаются корова, змея, лотос и река Ганг.

Вначале ведизм не был общеиндийской культурой. Он почитался только группой племен, создавшей Ригведы. Потом, смешиваясь с местными верованием, он рождал новые течения. Так появился Брахманизм.

Брахманизм

Веды приобрели общеиндийское значение. Они стали священными книгами индусов и основой народного эпоса.

Новая стадия индуизма – брахманизм – нужен для оправдания общественного неравенства. Усиливается иерархия богов.

Выделяются три главных божества, образующих Тримурти (триада главных богов брахманийского пантеона): Брахма – бог-творец, создатель вселенной; Вишну – бог-хранитель, могущий перевоплощаться в любые земные образы; Шива – бог-воплощение космической энергии, а также бог-разрушитель.

После составления Вед жертвоприношения и другие обряды усложнились. Жрецы сочинили прозу под названием брахманы. В брахманах детализирована и об��яснена практика жертвоприношения и проведения обрядов, указаны нужные для подходящего случая ведические строки и развиты философские и религиозные положения. Именно этот аспект индуизма называется брахманизмом.

У каждой веды появилась своя брахмана. К брахманам прилагаются араньяки («лесные трактаты») – эзотерические религиозные тексты, предназначенные для старых брахманов, которые жили в лесах вдали от общества.

Джайнизм

Джайнизм развивался параллельно с Буддизмом. Его основателем считается Джина Махавира, современник Гаутамы Будды. Ушёл из мира и в 30 лет стал странствующим аскетом. Воспринял различные духовные практики того времени и однажды, как говорят джайнские каноны, достиг всеведения. После этого он основал собственное учение. Основным принципом его учения является ахимса.

Ахимса – это ненасилие.

Философия и практика джайнизма основаны, в первую очередь, на самосовершенствовании души для достижения всеведения, всесилия и вечного блаженства. Всякая душа, преодолевшая телесную оболочку, оставшуюся от прежних жизней, и достигшая нирваны, называется дживой.

Джина создал особые религиозно-философские трактаты – сутры. 

Джайнизм – это реакция на жестокий ритуализм брахманизма. Авторитет вед джайнизмом отвергается.

[mariabarkova]

Любовь и сострадание ко всем живым существам 🙏💙🌏#baikal #йога #ольхон #байкал #харекришна #ахимса #yoga #ahimsa #olkhon #harekrishna (at Olkhon Island)

[gostivarpress]

Настан што го промени светот – АТЕНТАТОТ на ГАНДИ

Настан што го промени светот – АТЕНТАТОТ на ГАНДИ

… Во раните попладневни часови го посети американската новинарка Маргарет Бурке – Вајт и му постави едно предизвикувачко прашање на тема – ненасилство: „Еден авион фрла атомска бомба на некој град – што на тоа би рекле заговорниците на традиционалното начело на индиската филозофија – ахимса?“ Ганди одговара без двоумење: „Ненасилството е единственото нешто што бомбата не може да го уништи.…

[vijaya137]

5. Ахимса или неприменение насилия. Это может быть отказ от мяса, от телесных наказаний ребенка, отказ от применения психического насилия и всех видов манипуляций по отношению к другим. 6. Правдивость. Всегда говорить правду, сдерживать обещания и держать с��ово. 7. Комплименты. Это не подразумевает под собой лесть и обольщение, помним про пункт 5, это скорее про то, как избегать грубости в общении, говорить другим о том, что является для них ценным и благостью. 8. Ежедневное чтение или слушание священных текстов в духовной традиции, близкой вам по духу – Бхагават Гита, особенно 9 глава, Библия, Коран, Псалтырь и т.д. не менее 15 минут. 9. Удовлетворенность ума, состояние умиротворения. Получать удовольствие и наслаждение от всего, что у тебя есть и от того, что окружает. 10. Контроль речи. Не критиковать, не осуждать, не сплетничать, не злословить и т.д. 11. Пожелание всем счастья. Это состояние, идущее из 4й чакры, которое не требует взамен обратной связи. Вам хочется любить этот мир, и вы всем желаете счастья и любви. С пожеланиями счастья и любви, Елена Щербинина. Запись на консультацию по телефонам (whatsapp) 8-952-603-06-48 7-900-124-31-11 #астрологиядляначинающих #аюрведаростов #астрологиядляжизни #астрологияростов #астрологияотношений #астрологиялюбви #астрологияобучение #аюрведа #процветание #астрологияуспеха #изобилие #астрологияонлайн #астрологиядлявсех #аюрведарецепты#клубvijaya#психология #медитация#руководитель клубаvijayaЛарисаЭдуардовна #vijaya #взаимныеподпискиилайки #подписказаподписку #подпискабезотписок #взаимныелайки #взаимныекомментарии (at Rostov-on-Don) https://www.instagram.com/p/CVsvkzDt2Lz/?utm_medium=tumblr

[vprki]

Изложбата „Ахимса: ненасилието“ – красота, доброта и тъга по неосъществимото…

 „Първите нишки, мостове към Махатма Ганди, дължа на баща си. Това, с което ме омайва е, че той е единственият политически лидер на ХХ век, който в основни линии прилага духовната практика от Буда в социален аспект, с реален политически резултат. В резултат на един живот – неговия, собствен.“ Каза преди шест години скулпторът проф. Емил Попов за „въпреки.com”.

И продължи: „Практически с цената на собствените си усилия, собствения си живот, с качествата си да поведе огромен поток от хора и енергии, които са в същата посока. Той продължава да е уникален в тази посока, като една абсолютно нова социално-политическа практика, която почива на духовните устои на неговата страна, континент, цивилизация, каквато можем да наречем Индия. Защото това е факт, не е измислица. Заставаш срещу злото с ненасилие”. /целия разговор може да прочетете тук /.

От ляво на дясно: проф. Емил Попов, проф. Станислав Памукчиев, Йорданка Боянова и Любен Генов

И сега по негова идея, на колегата му художника проф. Станислав Памукчиев и на  индолога Йорданка Боянова като куратори се откри забележителна изложба в галерия „Райко Алексиев“ „Ахимса: ненасилието“. В нея участват едни от най-именитите български художници и скулптори. Организатори на събитието са Съюзът на българските художници и Индологическа фондация „Изток-Запад“, с подкрепата на посолството на Република Индия у нас. Нейният тематичен фокус върху ахимса, ненасилието - основополагащия житейски принцип във философията и делата на Махатма Ганди, формира широката концептуална основа за изграждането ѝ.

Реденето на изложбата, на преден план творбата на скулптора Мартин Трифонов

Във въведение към изложбата организаторите са написали:

Въздействаща част от експозицията са нейните програмни винили и филми, които документално създават контекста на изложбата. Те следват диахронията на принципа за ахимса, а именно: с образ и послания на Махатма Ганди, с колаж от портрети на лидери – последователи, съратници, съмишленици на концепцията на Ганди за ненасилието и винил с техни мисли.

Реденето на изложбата - вляво картините на Милко Божков, в средата на Свилен Блажев, вдясно скулптура на Иван Русев

Те са съпроводени със стихове по темата на изящните Борис Христов и Константин Павлов. Специфичен акцент в изложбата е поставен върху ненасилието към деца посредством винил, отразяващ насилието над децата, оглавен с думите на видния последовател на Ганди Нелсън Мандела: „Дължим на децата си – най-уязвимите граждани във всяко общество – живот без насилие и страх.“ Именно в контекста на ахимса авторите представят своите творби - като проникновение в същността на ненасилието чрез рефлексия от форми, цветове и текст. Изложбата „Ахимса: ненасилието“ е творческо осъзнаване и визуално внушение на нашите исконни, върховни човешки ценности,  като свързва миналото с настоящето, превъплъщава, възпитава и интегрира тези ценности  в името на днешните и бъдещите дни.

Епистемологичнният фундамент на концепта за ахимса - нежелание за убиване, разрушаване; ненасилие в най-широк смисъл, лежи в учението за човека и битието, представено по своеобразен начин в различните школи и направления на  древноиндийската образователна традиция, която се е запазила витално в продължение на поне 5 хиляди години и съществува и до днес. Ахимса представлява интровертен принцип на ненасилие, ненараняване от страна на човека на своята собствена природа и същност, както и екстровертен принцип на ненасилие, ненараняване, неразрушаване от страна на човека на своята собствена природа и същност, както и тази на всички и всичко извън него.

Последователите на Махатма Ганди

Практикуването на ахимса е свързано с личното усилие на човека за въздържание и изкореняване на грубите разрушителни наклонности в неговата природа, като зломислие, алчност, страсти, привързаности, омраза и други проявления на егоизма, които водят до саморазрушителни действия като незачитане на истината, лъжа, кражба, заблуда за притежания и похот. Така моралният код на ахимса засяга  не само и най-малко физическото ненасилие. Той обхваща физическото, менталното и духовното ниво в структурата на човека. 

Картина на Ивайло Мирчев и скулптура на Валентин Старчев

Големият син на Индия и борец за национално освобождение и справедливост Махатма Ганди превръща този принцип в свое верую, в начин на живот и в свое лидерско оръжие, с което повежда стотици милиони индийци против английските колонизатори в Индия, както и в борбите си за справедливост към онеправданите и в други краища на света. За Ганди ахимса е безкрайно по-могъща и позитивна сила, с която разполага човечеството за постигане на своите цели. Докато грубата сила (химса) може да има само нетрайни постижения, тъй като тя е разрушителна и саморазрушителна.

Проф. Емил Попов пред творбата си на изложбата

Ето защо Ганди настоява: „Може никога да не бъдем достатъчно силни, за да премахнем напълно насилието от своите мисли, думи и дела. Но трябва да запазим ненасилието като наша цел и упорито да се стремим към нея.“ Принципите, каузите и стремящата се към съвършенство простота на личния живот на Махатма Ганди се разпръскват като жив пример и учение сред умовете и лидерите по всички континенти. Така идеята за ахимса като ненасилие, неразрушение, както във вътрешното пространство на човека, така и в неговото външно пространство на социално и естествено природно съществуване, получават световна гражданственост, а впоследствие (през 2007 г.) ООН обявява 2-ри октомври – деня на рождението на Махатма Ганди – за Международен ден на ненасилието.

Проф. Емил Попов и проф. Станислав Памукчиев при връчването на грамотите на учениците

Именно на този световен празник беше посветено първото издание на изложбата, което се състоя в Арт център –  Плевен през октомври 2022 година. Сред първите посетители на експозицията тогава бяха учениците на НУИ „Панайот Пипков“ в града, профил „Изящни изкуства“, които по-късно отразиха своето отношение към темата в експозицията „Вдъхновено от изложбата „Ахимса: ненасилието“, подредена в училището. Сега те са експонирани в по-малкото, предно пространство на галерия „Райко Алексиев“. На откриването  учениците получиха грамоти, които им бяха връчени от Н. Пр. Санджай Рана, посланик на Индия в България, Йорданка Боянова, проф. Емил Попов и проф. Станислав Памукчиев. Сред творбите на гимназисти има чудесни картини, които показват не само разбирането им за ненасилието, а и дават знак за таланта им, който ще се развива, стига да изберат изобразителното изкуство като свой път.

Картина на Веселин Начев

Основната част от експозицията обгръща темата за ненасилието с творбите на Валентин Старчев, Георги Чапкънов, Павел Койчев, Емил Попов, Станислав Памукчиев, Иван Русев, Иван Славов, Десислава Минчева, Ивайло Мирчев, Ангел Станев, Стоян Дечев, Милко Божков, Любен Гайдаров, Кирил Мескин, Валентин Господинов, Камен Цветков, Цветослав Христов, Иван Кънчев, Веселин Начев, Иван Милушев, Любен Генов, Надежда Кутева, Рашо Митев, Свилен Блажев, Хари Атанасов, Цанко Цанков, Мартиан Табаков, Мартин Трифонов, Нина Русева, Павлин Радевски, Пламен Моневски. Със свои произведения са представени също Нагджи Пател (Индия), Зиятин Нуриев (Турция), Благица Здравковска и Ристо Станковски (Северна Македония), които са възпитаници на НХА.

Борис Георгиев "Портрет на Махатма Ганди

В центъра на експозицията е портрет на Махатма Ганди с автор изключителния художник и интелектуалец Борис Георгиев, който го рисувал при среща с него. Картината е собственост на ГХГ, Варна, която носи името на твореца. Пред него, малко отстрани е „ръката“ му – изящна творба на проф. Емил Попов /на водещата снимка/.

Много от участниците в изложбата са свързани с Индия, както отбелязахме в началото споделеното от проф. Емил Попов. Той е участвал в изграждането на мемориален комплекс в памет на Махатма Ганди на мястото, където е завършил неговият „солен поход”. 40 скулптори от Индия и света и един техен лидер – общо 41 правят 80 фигури, които представляват документален поглед към групата на Ганди. Има и една голяма портретна фигура на Ганди, направена от господин Сате, техния скулптор. Всеки от 40 – те скулптори от Индия и света правят по две фигури в два метра формат, за да се изгради тази композиция. Махатма Ганди е във формат пет метра, а групата от неговите сподвижници са по два метра – 80 фигури в бронз. Има светлинна пирамида, водно езеро и място, където могат да се съберат 5000 души.

Махатма Ганди в Южния парк, скулптура на Иван Русев

Колегата му именитият ни скулптор Иван Русев също е свързан с Индия и идеите на Махатма Ганди. Забележителна е скулптурата му поставена на една от централните алеи на Южния парк на изключителния световен лидер. За тази своя творба, скулпторът разказа за „въпреки.com”, когато тя беше експонирана в публичното пространство през април 2020: „Преди много години, когато бях Индия имаше честване на Махатма Ганди и аз, прочитайки биографията му се спрях на един много интересен момент как този човек със своите дрехи и със своята козичка, оказа се после, че това е негова медицинска козичка, трябвало е да пие козе мляко, влиза със своите дрехи с тази козичка в Британския парламент и представя позициите си за невоенна революция. Оказа се, че никъде по света не са се сетили за този момент с козата в неговата биография. Това е моята алегория, другият ми мотив за този паметник е Индия. Ходили сме там с Емо Попов, с Ангел Станев. Ходил съм четири пъти и повечето от тях в компанията на Емил Попов. Това са незабравими спомени. Един ден, попадайки в посолството на Индия по повод на някакво тържество посланикът, тогава, една много симпатична жена каза, че вече е време в София да има паметник на Махатма Ганди.

Нина Русева, Н. Пр. Санджай Рана, посланик на Индия в България и Иван Русев

Някакво дружество за Индия изрази също това мнение и аз се сетих, че имам проект. Моят проект беше направен още преди десетина години като малка скица от глина и аз го бях снимал - той с козичката. И на следващата среща казах, че това един от проектите и искам да направя това дарение. Така и стана. Така се реализира тази моя скулптора, много различна от това, което правя. Някои бързо прескачат етапи и бързо отиват към модерното пластично правене. Исках с тази работа да им кажа, че трябва да се минава през етапите, за да може да се усъвършенстват и да поемат своята посока.“

Скулптура на Цветослав Христов, вляво картина на нина Русева, вдясно на Веселин Начев

Сред по-младото поколение скулптори, участници в ��зложбата в „Райко Алексиев“ има много ученици на проф. Емил Попов и проф. Ангел Станев от НХА. Тази „среща“ на различни поколения талантливи творци, както е и при живописците и графиците, всъщност открива и представя и важна част от съвременното визуално изкуство и неговата социална и нравствена ангажираност.

Проф. Десислава Минчева на изложбата

Изящната художничка проф. Десислава Минчева има великолепни картини от пътуванията ѝ в Китай и Индия – незабравими пейзажи, изключителни портрети, които те обсебват задълго.  Преди години по повод ретроспективна изложба, 2016  на проф. Станислав Памукчиев в Националната галерия тя написа за „въпреки.com”: „Ерудицията на Станислав Памукчиев е впечатляваща (май вече го споменах)  и доста обезсърчаваща. Възможностите му - също. Бяхме с него в Китай, където той създаде прекрасни рисунки от самото място. Не само защото го може, но и защото, струва ми се, там той намери свои опорни точки, някакви доказателства за духовен процес, неподвластен на времето.

Творбата на проф. Станислав Памукчиев

Човекът, изчел много източни философи, седеше безмълвен на залез до прегорелите лотоси… Надявам се, успял е поне за миг да постигне умиротворение. Отново бих пътувала, но определено не бих понечила повече да пиша за него. Някак имам усещането, че думите ми не му помагат, а не помагат и на вас да разберете нито тишината, нито вика в произведенията му.“

За всяко от експонираните произведения изложбата „Ахимса: ненасилието“ и  неговия автор може да се пише дълго, но по-важно е да се видят и почувстват…Забележителна, направена с познание, въображение, дълбок смисъл е кураторската работа на проф. Станислав Памукчиев, проф. Емил Попов и Йорданка Боянова.

Проф. Станислав Памукчиев при откриването на изложбата

Изключителна изложба, която води към силни емоционални преживявания и размисъл в контекста на днешния ден, който навява много тъга и безнадеждност…Знаете защо…≈

Текст: „въпреки.com”

Снимки: Стефан Марков и Стефан Джамбазов

Бюст на Махатма Ганди от ателието на проф. Емил Попов в село Дрен

P.S. на „въпреки.com”: Изложбата „Ахимса: ненасилието“ в галерия „Райко Алексиев“ на СБХ се откри на 2 февруари и продължава до 28 февруари. Не я пропускайте!

[malysheva-my]

28 ноября - Всемирный день сострадания

Всемирный день сострадания (World Compassion Day, WCD), или Всемирный день милосердия, отмечается в мире ежегодно 28 ноября. Инициатором учреждения этого гуманного праздника выступил индийский поэт, журналист и общественный деятель – Притиш Нанди (Pritish Nandy). Главная идея Дня – пропаганда образа жизни на основе ахимсы. Ахимса – это поведение и принцип действий, при которых первое требование – ненанесение вреда и боли любой живой форме, то есть ненасилие в широком его ... Читать дальше »

[reftinskij]

28 ноября - Всемирный день сострадания

Всемирный день сострадания (World Compassion Day, WCD), или Всемирный день милосердия, отмечается в мире ежегодно 28 ноября. Инициатором учреждения этого гуманного праздника выступил индийский поэт, журналист и общественный деятель – Притиш Нанди (Pritish Nandy). Главная идея Дня – пропаганда образа жизни на основе ахимсы. Ахимса – это поведение и принцип действий, при которых первое требование – ненанесение вреда и боли любой живой форме, то есть ненасилие в широком его ... Читать дальше »

[karmayogainstitute]

54. Карма йога. Ахимса

[asbestgid]

28 ноября - Всемирный день сострадания Всемирный день сострадания (World Compassion Day, WCD), или Всемирный день милосердия, отмечается в мире ежегодно 28 ноября. Инициатором учреждения этого гуманного праздника выступил индийский поэт, журналист и общественный деятель – Притиш Нанди (Pritish Nandy). Главная идея Дня – пропаганда образа жизни на основе ахимсы. Ахимса – это поведение и принцип действий, при которых первое требование – ненанесение вреда и боли любой живой форме, то есть ненасилие в широком его понимании – неубиение, непричинении вреда всему живому (людям, животным, растениям) никогда и никаким образом – ни мыслью, ни словом, ни делом. Подробнее: http://asbest-gid.ru/news/28_nojabrja_vsemirnyj_den_sostradanija/2020-11-28-31945

[dakshinaamoorti]

#brahmari #pranayama #openair +13С☀️ОТКРЫТЫЕ БЕСПЛАТНЫЕ #ЙОГА-КЛАССЫ ПО КРИЙЯЙОГА & ЙОГАНИДРА С МЕДИТАЦИЕЙ #YOGA 🙌🏻🧘🏻‍♂️🧘🏽‍♀️🙏🏼 ПРОБУДИСЬ по БУДНЯМ в 7:00 у метро ВкусВилл =1 мин пешком от м.БОТАНИЧЕСКИЙ САД, Лазоревский пр.1А, #ЖКLIFE В 2014-2015 годах выучился на преподавателя йоги в #YOGAALLIANCE USA NYC в направлении TANTRA-#HATHAYOGA-TRADITION (линия SWAMI SHIVANANDA + SWAMI SATYANANDASARASWATI + SWAMIRAMA), получивстепень эксперта E-RYT500 за более 3000 часов успешного преподавания в йога-студиях и ретрит-центрах. Согласно Тантрическому воззрению (в отличии от Ведического) все люди с рождения , не зависимо от полового, расового, национального, кастового, социального и др. происхождения, имеют равные права на обретение Свободы Мукти (Mukti или Moksha) , которая выражается в Осознании Себя как Единого с этим МирОм. И Такое Осознание позволяет обрести философия-искусство-наука-практика постижения Себя, Высшего Разума, Изначального Духа, Сердца, Я - Йога. «Воспрянь, Пробудись и Познай» - Катха-Уп 🕉 Преподаватель Йоги YACEP #ERYT500 ☮️ Кандидат педагогических наук ☸️ Психотерапевт МИП/МААП/IAAP Jungian Analytical Psychotherapy) ☯️ Фридайвер: серт. Н.Молчановой 2010, AIDA 2019 #АТМАВИЧАРА Само-исследование (Поиск Атмана) является универсальной практикой медитации #SriRamanaMaharshi , позволяющей углублять осознанность через осознание изначального «Я» (Высшего Разума, Божественного Источника, Изначального Я, Сердца) и переносить более глубокое осознание в повседневную жизнь. #yogapractice #yogaeverywhere #йогавгороде #yogamoscow #йогамосква #жкlifeботаническийсад #йоганаботсаду #йоганаботсаде #йогаботсад #botsad #ботсад #йогамосквацентр #yogamoscowcenter #yogapractice #openairyoga #urbanyoga megapolis cityyoga yogacity #moscowyoga RU 🙌🏻🇱🇻🙌🏻🇱🇹🙌🏻🇪🇪🙌🏻🇧🇾🙌🏻🇺🇦🙌🏻🇭🇷🙌🏻🇸🇮🙌🏻🇷🇸🙌🏻🇸🇰🙌🏻🇷🇺🙌🏻   http://yogashaktipat.ru #непротивлениезлунасилием #ахимса #ahimsa Love EVOLVE Evol Heart ❤️Earth ♻️🌍🐳🐬🐟🐢🐘🦌🐛🌿🌺🐝☀️ - 🌿Repair what can be fixed 🔧 - 🌿Refuse items that you don’t need🚫 - 🌿Reduce those you do ⬛️ —◾️ - 🌿Save trees🌲🌳 (at ЖК LIFE-Ботанический сад) https://www.instagram.com/p/CGEujNLHRGX/?igshid=5qqxxed5odj6