#Русская Душа

[in-si-gh-ts-posts]

ПЕРВЫЙ ДЕНЬ ВЕСНЫ

ОБНИМАЮ ВСЕХ....

[unofficialchronicle]

7. тоска 

[tah-skah]

You might see тоска translated as “boredom” or “melancholy.” Some dictionaries equate it to “yearning.” It means all of this and more.

The word isn’t used that often in everyday life, but has been used in Russian literature to describe that “Загадочная русская душа”  (“mysterious Russian soul”).

Take it from Владимир В. Набоков (Vladimir Nabokov), a great Russian writer, who described the word as such:

“At its deepest and most painful, it is a sensation of great spiritual anguish, often without any specific cause. At less morbid levels it is a dull ache of the soul, a longing with nothing to long for, a sick pining, a vague restlessness, mental throes, yearning. In particular cases it may be the desire for somebody or something specific, nostalgia, love-sickness. At the lowest level it grades into ennui, boredom…”

source: https://www.fluentu.com/blog/russian/untranslatable-russian-words/

[hirkyy]

Russiawave gone, this so sad, posting this ode to russian political activism in his honor, it's what he would have wanted 🙏 загадочная русская душа 🕯

[razistoricharka]

clueless balkan girl suffers greatly and dies in tragic circumstances in perfect русская душа, shocks circle of intellectuals

[shameaw]

Зачем в фильме "летучий корабль" изменили ритмы песен 👹 "Маленький домик, русская печка.." – такая романтичная, тёплая была, а в фильме будто вся душа пропала... И так, причём, произошло со всеми песнями

[goshminherz]

)))!💥

– Если вы читали «Преступление и Наказание», – вы помните, что перед героем стоят две задачи – отмыть кровь и осчастливить человечество. Но дело не в этой двойственности per se. Такая же проблематика характерна для многих других европейских культур. Сложность в том, что в нашем случае это обратная двойственность .

– То есть?

– Русская душа сначала хочет сделать второе и только потом – первое.

– А! – сказал я.

– Да. Главная черта нашей психеи – закомплексованный максимализм. Русская душа провозглашает, что сначала отведет всех к недосягаемым вершинам счастья и лишь затем отмоет кровушку и всё отмолит. И даже не факт, что понадобится мыться и молиться, – ибо наши дары человечеству будут столь велики, что на их фоне какие-то там брызги сделаются незаметными. Но проходит век за веком, накрывается проект за проектом, а даров не видать. Зато брызг все больше и больше, и это, между нами говоря, уже не брызги, а целые лужи.

– А почему накрываются проекты?

– Да именно из-за обратного целеполагания. Сначала в рай, а потом очищение. Но в рай, знаете ли, нельзя войти в кровавых калошах – он сразу станет адом. Рай начинается именно с душа. Об этом, кстати, и Гоголь – помните «Мертвые души»?

Пока идет битва за урожай, или что там ещё, проблема не слишком заметна. Но нормализация, либерализация и гуманизация для нашей парадигмы ужасны. Оттепель же вообще смертельна.

– Почему? – спросил я.

– Россия имеет такую фактуру, структуру, брахматуру, называйте как хотите, что может нормально существовать только в подмороженном виде. Как мамонтенок из прошлого. Когда холодно, лужи становятся льдом, кровавые калоши – коньками, вокруг возникает снежная сказка, а слова, вылетев изо рта, тут же замерзают и падают на мостовую, не долетев до городового. Благодать. Наши скрепы сделаны из льда. Пока холодно, жить и даже размножаться можно. Но как только случается оттепель, скрепы тают и начинается кровавый хаос. У некоторых народов избушка лубяная, а у нас ледяная. И лучше не уточнять, из чего этот лед.

– Подождите-подождите. Раскольников жил в ледяной избушке? Или старуха?

– Ой, ну вы придира. Забудьте избушку, это просто такой образ. Пока Раскольников бегает по процентщицам, проблем нет. Но если он придет на концерт и сядет в первый ряд, то с топора натечёт на пол, проступят бурые пятна на штанах, дамы вокруг станут падать в обморок и так далее. Культурно отдохнуть не удастся. ПРОБЛЕМЫ НАЧНУТСЯ ИМЕННО ПРИ НОРМАЛИЗАЦИИ.

– Но она рано или поздно происходит.

– НЕТ. Это не нормализация. Случается то, что я называю фазовым перегибом с защёлкой .

– Это как?

– Сначала мы собираемся прийти в рай через кровь. А потом выясняется, что нужно постоянно проливать кровь, ссылаясь на грядущий рай, ибо только в этой точке ситуация обретает стабильность. И хоть такая стабильность инфернальна, зато само инферно весьма устойчиво и даёт до девяноста процентов отката. Вот это и есть наша избушка.

Виктор Пелевин «Элевсин»

[rainre]

влезу в фд у которого не знаю есть ли русская часть достаточная, но

если вы знаете проект же один который продолжение депо 17

то вот вам динамика людей, именно человеков энни/дизель потому что могу я

- то самое почти позабытое обращение "душа моя" друг к другу

- дизель просто отчаянный романтик, ну и сам по себе эмоциональный

- энни наоборот, спокойная, тихая, но любящая так же сильно

- очень ласкаются сильно, вот просто ласковые, очень нежные по отношению друг к другу

- те самые мило танцующие под дождём в обнимку

- вообще не смотря на эмоциональность дизеля и его вечную взбудораженность он умеет успокоиться и провести несколько часов, тихо разговаривая с возлюбленной, просто сидя, без своего этого "давай туда сходим погулять до вечера?", "пойдём в ресторан вечером, красиво оденемся и пойдём??", "а закат посмотрим сегодня?", "пойдём покажу кое-что СРОЧНО!!"

- вообще сладули и отношение других к ним либо "ооо, какие же они милые, мечта, а не отношения 🥹", либо "ой фу как приторно то..."

- вечерами танцуют под классику с вином, а что

- дизель как будто так и не признал, что они в браке и как носился за энни, добиваясь её внимания, так и носиться, подарки, цветы... и не признаёт, что энни любила и любит его так, она пыталась уже притормозить его, но бессмысленно

- дизель играет на гитаре и учит для энни любовные песни или какие-то мелодии красивые, поёт не профессионально, но ОЧЕНЬ старается

- энни была именно оперной певицей и иногда они с мужем поют вместе, во время и после чего дизель просто не может успокоиться, такой счастливый ещё час точно, просто невозможно

- у них разница в возрасте: дизелю 21, энни 32

[russgaya]

"Moskau Abends" Kalinka, Wien

"Kalinka" Ensemble, Wien

Russische Volksmusik Live-Konzert, Wien 10.03.2023 zu Gast "Russische Seele" Ensemble, Prag

"Калинка" русско-народный ансамбль, Вена, "Подмосковные вечера"

10.03.2023 Концерт Вена Вгостях "Русская душа" народный ансамбль, Праг

[7ooo-ru]

Поздравления с православным праздником Преображения Господня: в стихах и прозе

19 августа 2024 года Русская православная церковь отмечает большой праздник — Преображение Господне. В народной же традиции он называется Яблочным Спасом. Как душевно поздравить родных и близких с этим праздником, какие слова и стихотворные строки подобрать, рассказывает «Лента.ру».

Поздравления с Преображением Господним и Яблочным Спасом в прозе

• От души поздравляю с Преображением Господним и Яблочным Спасом! Пусть этот праздник принесет вам аромат спелых яблок, сладость жизни и тепло семейного очага! Желаю вам здоровья, радости и благополучия, чтобы каждый день был таким же ярким и сочным, как спелое яблоко! Пусть стол в вашем доме ломится от изобилия, а сердца наполняются любовью и умиротворением!

• Поздравляю с праздником Преображения Господня! Пусть этот радостный день принесет с собой благодать и умиротворение! ��елаю вам нерушимого здоровья, душевного спокойствия и крепкой веры, чтобы в вашем сердце всегда сияло тепло Божьей любви! Пусть этот день станет началом новых свершений, добрых дел и радостных событий!

• Мои дорогие, с Преображением Господним! Пусть этот светлый день станет для нас символом преображения к лучшему, к более глубокой любви и крепкой вере! Желаю от всей души, чтобы ваша жизнь была наполнена Божьей благодатью, а сердце всегда радовалось свету и теплу! Люблю вас и всегда буду рядом!

• Дорогая [имя], с Преображением Господним! Пусть этот праздник принесет в вашу жизнь покой и благодать! Желаю вам неиссякаемой веры, крепкой надежды и спокойствия в душе! Пусть Господь окружает вас своей любовью и заботой, а жизнь будет полна радостью и благодарностью!

• Дорогой(-ая) [имя], с Преображением Господним и Яблочным Спасом! Пусть ваш дом встретит этот праздник ароматом спелых яблок, а ваша душа — радостью и благодатью! Пусть Господь благословит ваш труд, подарит здоровье и благополучие вам и всем вашим близким! Примите мои поздравления с чудесным светлым праздником!

• Яблочный Спас — это время благодарности за урожай и богатст��о земли, а также время поста и духовного очищения! Желаю, чтобы в день Преображения ваши молитвы были услышаны, а сердце наполнилось спокойствием и надеждой!

• Поздравляю тебя с праздником, мой дорогой [имя]! Сегодня — Преображение Господне, Яблочный Спас! Пусть он принесет спокойствие в душе, направит на верный путь. Пусть этот светлый день благословит все твои труды, чтобы урожай твоих добрых дел был щедрым и богатым!

• В великий день Преображения Господня от чистого сердца желаю вам душевного покоя и благополучия в доме! Пусть Господь помогает вам с каждым днем преображать себя, свои мысли, свой жизненный путь!

• Дорогие мои родные, с Преображением Господним и Яблочным Спасом! Пусть этот светлый праздник принесет мир, благодать и изобилие в вашу жизнь, подобно тому, как изобилен урожай плодов на ветках яблонь! Пусть Господь хранит вас,…

Подробнее https://7ooo.ru/group/2024/08/17/829-pozdravleniya-s-pravoslavnym-prazdnikom-preobrazheniya-gospodnya-v-stihah-i-proze-grss-333413099.html

[russianjw]

РОССИЯ

Последнее слово подсудимого Сергея Ермилова в Благовещенске

24 ноября 2022 г.

Амурская область

Из зала суда

Верующий рассказал суду, что Библия научила его по-настоящему уважать государственную власть. Он отметил: «Обвинять меня в причастности к экстремистской деятельности — это или грубая ошибка следствия, или намеренное искажение фактов с целью опорочить религию Свидетелей Иеговы».

Стенограмма судебного заседания в Благовещенском городском суде Амурской области от 24.11.2022 по делу 1-135/2022 (1-1408/2021) по обвинению Ермилова Сергея Николаевича и др. в совершении преступления, предусмотренного ч. 1 ст. 282.2 УК РФ.

Ермилов Сергей Николаевич: Ваша честь, а также присутствующие в зале суда, прямо заявляю: свою причастность к совершению преступления, предусмотренного ч. 1 ст. 282.2 УК РФ, не признаю. Никогда не участвовал в экстремистских делах, не проявлял и не проявляю ненависти к людям другой национальности и вероисповедания.

Когда я встречал человека другой нации, исповедующего другую религию, всегда говорил: «Хорошо встретить верующего человека». Разговаривали о вероучениях и всегда приходили к общему мнению: Бог один. Об этом сказано в Библии, в Письме апостола Павла эфесянам, 4-й главе, 5-м и 6-м стихах: «Один Господь, одна вера, одно крещение, один Бог и Отец всех, который над всеми, и через всех, и во всех нас». Эта цитата взята из издания «Библия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета с параллельными местами и приложениями» в Синодальном переводе, которым пользуется Русская православная церковь.

В своем последнем слове я буду ссылаться на эту Библию, ведь из нее я узнал имя Бога Иегова (Исход 15:3); узнал, что своих служителей Бог назвал «мои свидетели» (Исаия 43:10-12); узнал, почему важно знать и призывать это имя: «Ибо всякий, кто призывает имя Господне, спасется» (Римлянам 10:13).

Меня обвиняют в умышленном совершении преступления против основ конституционного строя и безопасности государства. Как вам известно, я исповедую религию Свидетелей Иеговы 9 лет. На протяжении этого периода развиваю правильное отношение к государственной власти, так как такая власть является защитой и необходима для мира и счастья.

Об этом четко сказано в Письме римлянам, 13-й главе, стихах 1-м и 2-м: «Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены. Посему противящийся власти противится Божию установлению. А противящиеся сами навлекут на себя осуждение». На основании этого христиане, Свидетели Иеговы, не участвуют в акциях протеста, в какой бы стране они ни жили.

Подтверждение этому записано в книге Екклесиаст, 8-й главе, стихах 2–4: «Я говорю: слово царское храни, и это ради клятвы перед Богом. Не спеши уходить от лица его, и не упорствуй в худом деле; потому что он, что захочет, все может сделать. Где слово царя, там власть; и кто скажет ему: что ты делаешь?»

Эти стихи взяты из книг Ветхого и Нового Завета и свидетельствуют о том, что сказано во 2-м письме апостола Павла Тимофею, главе 3-й, стихах 16-м и 17-м: «Все Писание боговдохновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности. Да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен». Вот почему в моем деле нет ни пострадавших, ни потерпевших — потому что я научен Библией делать только добро.

Я, как и все Свидетели Иеговы, законопослушный человек. […] На наших встречах побуждают следить за своим складом ума, чтобы уважать высшие власти, в том числе в отношении оплаты подоходных налогов и коммунальных услуг, соблюдения законов для частных предпринимателей и правил дорожного движения. Расскажу случай. Это произошло с одним моим единоверцем. Так вышло, что страховка его автомобиля оказалась просрочена всего на один день, а ему нужно было поехать по важным делам. Он воспользовался общественным транспортом. Вот такие Свидетели Иеговы, а иначе не должно быть. […]

В первом послании апостола Иоанна, 4-й главе, 8-м стихе сказано: «Кто не любит, тот не познал Бога, потому что Бог есть любовь». Это не только качество самого Бога, это его сущность. Подтверждение этому мы находим в пророчестве Исаии, 48-й главе, 17-м стихе: «Так говорит Господь, Искупитель твой, святой Израилев: Я, Господь, Бог твой, научающий тебя полезному, ведущий тебя по тому пути, по которому должно тебе идти». Обратите внимание, что Иегова Бог обращается к каждому из нас с такими словами: «ты», «тебе», «твой» и не в приказной форме, а с просьбой. Далее в 18-м стихе Бог говорит: «О, если бы ты внимал заповедям Моим! Тогда мир твой был бы как река, и правда твоя — как волны морские». Если Бог так поступает с нами, могу ли я действовать иначе?

Я делаю лишь то, чему учит и повелевает Иисус Христос в Матфея, 28-й ��лаве, стихах 19-м и 20-м: «Итак, идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь». Как вы думаете, если бы все народы были научены тому, чему учит Христос, были бы военные конфликты в Афганистане, Чечне, Сирии или Украине? Конечно, нет! […]

Вы знаете, какими качествами обладает Бог? Библия рассказывает: «И прошел Господь пред лицом его [Моисея] и возгласил: Господь, Господь, Бог человеколюбивый и милосердый, долготерпеливый и многомилостивый и истинный, сохраняющий милость в тысячи родов, прощающий вину и преступление, и грех» (Исход 34:6, 7). Вот какими прекрасными качествами обладает Творец неба и земли. Эти качества он вложил в нас, людей. Это подтверждают слова из книги Бытие: «И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему и по подобию Нашему».

Сторона обвинения не привела ни одного доказательства того, что я применил насилие к кому-то или оскорбил кого-то. Я стараюсь следовать словам из послания апостола Павла Титу, главы 3-й, стихов 1-го и 2-го: «Напоминай им повиноваться и покоряться начальству и властям, быть готовыми на всякое доброе дело, никого не злословить, быть не сварливыми, но тихими, и оказывать всякую кротость ко всем человекам».

Считаю, что обвинять меня в причастности к экстремистской деятельности — это или грубая ошибка следствия, или намеренное искажение фактов с целью опорочить религию Свидетелей Иеговы. Свидетели Иеговы известны тем, что во всех сферах жизни стараются быть честными и как можно точнее следовать советам, записанным в Библии. Поскольку Свидетели Иеговы являются учениками Иисуса Христа, нашего Господа, мы следуем его словам, записанным в Евангелии от Матфея, 5-й главе, стихах 21–22: «Вы слышали, что сказано древним: не убивай, кто же убьет, подлежит суду. А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду; кто же скажет брату своему: „рака́" [пустой человек, сноска], подлежит синедриону; а кто скажет: „безумный", подлежит геенне огненной». Могу ли я нарушить заповедь нашего Господа Иисуса Христа, как верующий человек? Конечно, нет!

Ваша честь, все материалы дела, на которые сослался прокурор как на доказательства моей вины, на самом деле этой вины не доказывают. У меня и мысли не было совершить преступление против основ конституционного строя и безопасности государства. Наоборот, я стремился и буду впредь стремиться исполнять повеление, записанное в Слове Бога, в письме апостола Павла к римлянам, 12-й главе, 17-м стихе: «Никому не воздавайте злом за зло, но пекитесь о добром перед всеми человеками».

Я не совершал преступления, а лишь пользовался своим конституционным правом верить в Бога Иегову и жить в согласии со своими религиозными убеждениями. Это не является организацией деятельности экстремистской организации.

Прошу вынести в отношении меня оправдательный приговор.

Сводка по делу

Регион:

Амурская область

Населенный пункт:

Благовещенск

В чем подозревается:

по версии следствия, участвовал в продолжении деятельности ликвидированной организации путем непосредственного участия в религиозных мероприятиях

Номер уголовного дела:

11907100001000062

Возбуждено:

21 октября 2019 г.

Текущая стадия дела:

приговор вступил в силу

Расследует:

СО УФСБ России по Амурской области

Статьи УК РФ:

282.2 (1), 282.3 (1)

Номер дела в суде:

1-135/2022 (1-1408/2021)

Суд:

Благовещенский городской суд Амурской области

Судья суда первой инстанции:

Дарья Варкалевич

[the-world-of-books23]

Если вы читали «Преступление и Наказание», – начала рыба, – вы помните, что перед героем стоят две задачи – отмыть кровь и осчастливить человечество. Но дело не в этой двойственности per se. Такая же проблематика характерна для многих других европейских культур. Сложность в том, что в нашем случае это обратная двойственность. – То есть? – Русская душа сначала хочет сделать второе и только потом – первое. – А! – сказал я. – Да. Главная черта нашей психеи – закомплексованный максимализм. Русская душа провозглашает, что сначала отведет всех к недосягаемым вершинам счастья и лишь затем отмоет кровушку и все отмолит.

Путешествие в Элевсин Виктор Пелевин

[gutherzig-2014]

Константин Воробьев – Повести и рассказы.

Давно хотел почитать лейтенантскую прозу (о второй мировой войне из окопов), в канале Редакция Елены Шубиной узнал об авторе. Ценность его рассказов для меня в том, что они автобиографичны.

Повесть «Это мы, Господи!..»

о попадании в плен, отступлении вместе с немцами зимой 1941 от Москвы, о жизни пленных в лагере под Клином и Ржевом, побеге и новом плену в лагере в Литве.

Голодные, замерзающие люди, лишающиеся пальцев на ногах, которых расстреливают за неповиновение, даже если это справить нужду на ходу или отказ отдать одежду или обувь немцу.

Тут и описание умирания заключенных от тифа и дезинтерии.

Умирания или выживания? и не поймешь

Таких заключенных и охранять не надо: сил нет настолько, что дальше километра от лагеря не уйти.

Порой чересчур витиеватые метафоры, словно намеренно вставленные чтобы разбавить тяготы будней в плену:

«куролесит поземка по щебню развалин города, вылизывает пятна крови на потрескавшихся от пламени тротуарах».

Повесть «Убиты под Москвой» - хроника поражения начала войны. Собственный опыт автора в роте кремлевских курсантов без опыта боя. Где настроение сменяется от воодушевления и бойкости до онемения и страха после первой бомбардировки, а завершается потерей всех сослуживцев и внутренним опустошением рассказчика (похожий эффект был в фильме «иди и смотри»).

Эта повесть считается самой достоверной повестью о боях 1941 года под Москвой.

Метафоры здесь излишние, натужные, без них ��ыло бы лучше.

О том же примерно и «Крик», только эта повесть понравилась куда меньше.

Рассказ «Уха без соли» - воспоминания бывших пленников Вяземского лагеря с неожиданным акцентом:

не ужасы того как было ТАМ (хоть они и снятся с тех пор 26 лет трижды в неделю), а моменты, связывающие бывших пленников: как они приходят на место своего побега и готовят ритуальный ужин - как тогда: бураки, ботва и уха.

И когда они узнают в случайном рыбаке полицая из того лагеря, то претензия одна:

Почему ты жив, когда другие нет? Почему ходишь по этой земле?

Его встречный вопрос вызывает у героев оторопь: А те, кто в лагерь отправлял за нахождение в плену?

И герои приходят к тому, что:

мы даже ненавидеть не можем, наша русская душа найдет как сопереживать даже такому человеку.

и в финале готовы даже подвезти его- чтобы он не шел этот путь как они когда то.

Персонажи в рассказе по-большей части молчат и думают о своём, и эта недосказанность выразительнее слов.

«Немец в валенках» - удивительный по контрастности и скупой манере рассказ о близости в лагере военнопленных между немцем и русским. Не дружбе, не приязни, а понимании:

у обоих вши и отмороженные пальцы на ногах, которые болят по весне вместе с теплом, (у обоих они почернели и вероятно будут ампутированы),

оба едят свою пайку, только пленный не получает даже воды, и немец ему помогает.

В их редких, не всегда понятных друг другу репликах - нет дружбы, в них признание, что другому тоже плохо. Поразительна реакция других пленных, с которыми хочет поделиться пайкой от немца герой – его презирают: прогнулся под конвоира, и еду не берут.

А герой хочет дать доходягам в камере шанс пройти хоть пару шагов от нар, поев хлеба с маргарином. Но враг при этом он, а не немец.

Немного об авторе:

Константин Воробьев (1919–1975) — советский писатель, яркий представитель «лейтенантской прозы»,

Участник обороны Москвы 1941 года, он попал в плен — и прошел через лагеря, в том числе в Саласпилсе, Каунасе и Паневежисе, бежал и в итоге возглавил в Литве «самочинный» партизанский отряд из бывших военнопленных.

[eggi1972]

[Oper] Minutenlange Standing Ovations für Eugen Onegin in Gießen

Russische Opern sind nun wirklich nicht mein Kerngebiet, aber das von Heike, die ein Auslandssemester in Kazan‘ verbracht hat und Eugen Onegin dort gesehen hatte. Ich bin da mal wieder komplett ohne Vorbereitung ins Stück, denn ich finde es immer wieder total spannend, etwas zum ersten Mal zu erleben und vollkommen unvoreingenommen ins Theater zu gehen. Also ab ins Theater und meine erste Feststellung war, wir waren verdammt früh. Warum das passiert ist, keine Ahnung, aber so konnten wir die Menschen beim Reinkommen beobachten. Dabei ist uns aufgefallen, dass so viel Russisch sonst nicht im Theater gesprochen wird. Die Einführung machte diesmal Christian Förnzler. Ich hätte mich mehr über Ann-Christine Mecke gefreut, aber was soll ich sagen? Entweder lag es an der Stelle wo wir saßen, oder an der Technik oder an Herrn Förnzler selbst, der der da gestern etwas gemacht hat, wo ich sage JA, das könnte sein Stil sein. Ich bin ja von seinem Wissen schon seit längerem mehr als begeistert, aber manchmal redet er schneller, um dem Publikum möglichst viel Infos zu vermitteln, was dann in einem Leiern endet. Am Samstag jedoch war es ruhig und Informativ und, ja, warum sollten wir wegen eines Krieges Russland gegen die Ukraine auf russische Kultur verzichten? Ein Theater darf, oder sollte auch ruhig, solche Werke in sein Programm aufnehmen. Was kann Pjotr Tschaikowski für einen Spinner in der jetzigen Zeit, der von Moskau aus unbedingt Krieg führen will? Nichts! Kultur aus dem Spielplan nehmen, weil ein Land eine Politik macht, die man nicht mag, beschneidet uns in unseren eigenen Möglichkeiten und wenn eine Oper auf Russisch ist, dann ist sie auf Russisch. Mit den Übertiteln kann man dies wunderbar verstehen. und meine Meinung dazu werde ich später noch einmal ausführen. Eugen Onegin beginnt auf dem Land. Man sieht zuerst Tatjana, gespielt und gesungen von Julia Araújo, und Olga, die von Jana Marković gegeben wird. Wie diese beiden gleich am Anfang im Duett gesungen haben, war einfach wunderbar, wobei Jana Marković am Anfang ein wenig leiser war als Julia Araújo. Ich bin mir nicht 100% sicher, ob dies so sein sollte. Heike meint ja, das müsse so sein, aber ich bin mir da auch Stunden später noch nicht sicher. Aber da war mir klar, ich habe mich richtig entschieden und bin in dem Stück aufgegangen. Man schaut den beiden beim Lesen oder bei der Gartenarbeit zu, während die Mutter Larina, die Gutsbesitzerin, gesungen und gespielt von Monica Mascus, und Filipjewna, die von Judith Christ-Küchenmeister dargestellt wurde, das Erntedankfest vorbereiten. Ganz ehrlich, diese beiden dürfen gerne wieder nach Gießen kommen. Vor allem Judith Christ-Küchenmeister hat mich sehr angesprochen. Das lag vielleicht auch an der Rolle, denn die Amme war sehr sympathisch. Generell würde ich niemanden auf der Bühne wirklich schlecht reden wollen, denn ich bekomme noch immer leichte Gänsehaut, wenn ich an die einzelnen Gesangsdarbietungen denke. Wie Heike meinte kam die russische Seele (русская душа) mit jeder Silbe rüber. Wo ich dann auch schon bei dem stimmgewaltigen Opern- und Extrachor bin. Mal ehrlich, was war das denn am Samstag? Dieser Chor war einfach wow! Ich bin ja in den letzten Aufführungen immer wieder begeistert gewesen, aber gestern da wurde noch mal eine Schippe drauf gelegt. Wie die Sänger und Sängerinnen gesungen bzw. geschauspielert haben, was war das denn? Da war noch kein Eugen Onegin oder Wladimir Lenski auf der Bühne und ich dachte das wird ein toller Abend! Eugen Onegin wurde von Grga Peroš und Wladimir Lenski von Michael Ha gesungen. Mit Eugen Onegin wäre ich glaube ich nicht befreundet gewesen. Also über diese Person könnte ich mich nur aufregen. Das lag aber nicht an Grga Peroš, sondern an dem Charakter von Eugen Onegin. Da wird man eingeladen und feiert mit, und das erste was man macht ist die Freundin seines Freundes, nämlich Olga, angraben. Das geht gar nicht! Dass sich Tatjana in Eugen Onegin verliebt und eine Abfuhr erhält, ist eine andere Sache. Das kann immer mal passieren, und dass man deswegen vielleicht die ein oder andere Nacht nicht richtig schläft kennt wohl jeder von uns, der in seiner Jugend mal verliebt war. Und dass es nicht immer klappt, kennt auch jeder von uns. Über den Stil könnte man diskutieren, aber dies ist kein Problem, welches ich mit Eugen Onegin habe. Gut ich finde eine Frau, die ein Buch in der Hand hält immer sehr erotisch, da kann die Frau an haben was sie will. Ich schenke ihr sicher mehr als ein Blick im Bus oder Bahn. Im zweiten Akt wird der Namenstag von Tatjana gefeiert und Eugen Onegin ist mal wieder zu Gast. Zusammen mit Wladimir Lenski erscheint er auf dem Fest und es wird ein wenig über ihn gelästert. Er benimmt sich wie ein verzogener Teenager und fängt an, mit Olga zu flirten. Ja, ich würde sicherlich auch mal mit Olga so nebenbei flirten, aber man macht dies nicht bei einem Freund! Das geht immer schief und hinterlässt nur verbrannte Erde. Ich konnte so richtig mitfühlen mit Lenski, wie dies von Michael Ha dargestellt wurde. Ich habe mich genau so gefühlt in dem Moment als Lenski als einziger im Regen stand, wie es Michael Ha gesungen und gespielt hat. Ich konnte das richtig fühlen, genauso wie ich den Schmerz bei Olga, Onegin oder Tatjana an bestimmten stellen in der Oper regelrecht gefühlt habe und dies obwohl ich gar nicht mehr wirklich auf die Übertitel geachtet habe. Hier merkt man deutlich, dass Musik alle Sprachbarrieren und Grenzen verschwinden lässt. Musik kommuniziert mit dem Herzen, der Seele. Es gab während der Pause natürlich auch Stimmen, die mit dem Regen und dem Wasser nicht einverstanden waren, aber dies ist wie so oft immer wieder jedem selbst überlassen. Heike und ich waren uns in der Pause einig, dass es genau so richtig war, wie es dargestellt wurde, egal ob es das Bühnenbild oder die Kostüme waren es war richtig gut. Bei Tatjanas Szene erinnerte sich Heike an ein Werk aus dem russischen Sentimentalismus von Karamsin, wo die „Arme Lisa“ sich nach einer Affäre mit einem Adeligen im Weiher ertränkt. Ob diese Assoziation gewollt war ist eine andere Frage, aber es passt zu der tieftraurigen Passage von Tatjana. Beim 3. Akt finden wir uns nach der Pause in der Heimatstadt von Eugen Onegin wieder und er ist mittlerweile vereinsamt, keine Familie, keine Freunde, da man ja unbedingt die Freundin des besten Freundes angraben musste und diesen dann schlussendlich beim Duell erschossen hat. Da habe ich wenig Mitleid mit diesem Menschen. Dass er Tatjana wiedersieht und sich in sie verliebt, diese mittlerweile aber mit Fürst Gremin verheiratet ist, der von Clark Ruth wie fast immer hervorragend gesungen wurde, und sie ihm dann einen Korb gibt, finde ich nur eine ausgleichende Gerechtigkeit. Ich kenne es nun schon, dass es immer wieder zwischendrin leichten Applaus gab, manchmal ist es nicht einfach, die passende Stelle zu treffen, und nicht in das Stück hineinzuplatzen. Es ist aber auch jedes Mal schwierig, diesen Sängern und Sängerinnen keinen Applaus zu geben, denn wie jede Person auf der Bühne alles gibt und man immer wieder die Gefühle in der Stimme, Gestik und Mimik erkennen kann, ist einfach phänomenal. Da ist auch egal, ob es die Hauptdarsteller, Nebendarsteller oder der Chor, oder dem in meinen Augen herausragendem und noch gar nicht erwähnten, Orchester sind. Es wird immer mehr zu einem Gesamtkunstwerk, auch wenn Heike und ich uns nicht 100% einig waren, was das Bühnenbild im 3. Akt mit dem militärischen Festakt sein sollte, bzw. ob es richtig oder falsch ist, ob es nun ein großes normales Fest ist oder ein militärisches Fest ist. Ich fand die Darstellung gut. Heike war und ist der Meinung, das hätte man anders darstellen müssen. Für sie kam die Kälte von Tatjanas Abweisung in der kalten Szenerie nicht so gut kontrastiert rüber, wie bei einem harmonisch-plüschigen Ball. Wir sind uns aber beide einig, dass es gut war. Und wenn so etwas die einzige „Meinungsverschiedenheit“ ist bei einer Kulturveranstaltung, dann ist dies nicht viel. Eigentlich hat die Kunst hier ihren Zweck voll erfüllt. Sie hat gut unterhalten und Gedanken und Diskussion angeregt. Dass das Ganze mit minutenlangen Standing Ovations endete, steht ja schon im Titel. Das hat dann ja auch aufgezeigt, dass es egal ist, ob der Komponist aus nun Russland kommt oder aus Italien, Deutschland oder sonst wo her. Wir sollten uns solcher Erlebnisse nicht berauben lassen, nur wegen dem was gerade politisch in einem Land passiert. Wenn man genauer hinschaut, bleiben nicht mehr viele Länder weltweit übrig, wo man von den Machthabern nichts Negatives erfährt und erlebt. Und dabei hat Musik so etwas Verbindendes, wobei es egal ist, welche Sprache gesungen wird. Wenn es so dargeboten wird wie im Stadttheater Gießen bei Eugen Onegin, dann beschreiten wir einen gemeinsamen Weg, der zu einem besseren Miteinander führen kann und wird. Lesen Sie den ganzen Artikel

[elsalouisa]

Письмо К. П. Победоносцева — вел. кн. Сергею Александровичу, написанное после получения известий о помолвке Цесаревича Николая в Кобурге.

"11 апреля 1894 года. Сергиева пустынь

Вот, Бог дал нам радостную весть, — не знаю, как удалось Вашему Высочеству так скоро повернуть дела в благоприятную сторону. В добрый час! У нас точно спала с души тяжелая забота и открылись новые горизонты там, где, казалось, свет досками забран!

А теперь копятся вопросы — один за другим. Что жених? Любит ли и как любим? Проснулась ли мысль его? Проснулась ли забота? Поднялся ли тот интерес духовный, который двигает вперед человека и расчищает путь перед ним?

И что невеста? Вопрос о вере, конечно, решен в необходимом смысле? Великое дело — будущая императрица русская, и теперь особенно великое дело ввиду натуры и характера и всего прошедшего у цесаревича. Когда она прибудет сюда? Не прибудет ли с вами пр��жде всего в Москву?

Если она умна, если душа у нее живая, конечно, в душе у ней теперь масса представлений, вопросов, ожиданий, гаданий о неведомой области, в которую она вступает. Первое появление ее здесь не может быть так обставлено, как появление бывшей цесаревны Дагмары, которую давно ждал и чаял, и знал народ, потому что ей предшествовала поэтическая легенда, соединенная с памятью усопшего цесаревича, — и день ее въезда был точно поэма, пережитая и воспетая всем народом.

Но и этой новой цесаревне — гладкая и светлая дорога в Россию, и навстречу ей понесутся надежды живые и крепкие. Образ нынешнего государя, тогда цесаревича, был и тогда известен — и он был связан с тою же поэтической легендой умирающего брата и друга. Нынешний цесаревич в тени, и образ его бледен в представлении народном, совсем бледен. Тем живее выступит теперь образ его невесты, и пока не узнают его, на ней будут держаться надежды народные.

О, когда бы она оправдала их! О, когда бы она сумела, выйдя из немецкой среды, понять дух наш и полюбить народ наш и с ним нашу Церковь, подобно тому, как вошла в наш дух милая, незабвенная мать ваша, покойная императрица!

Кто сумеет осторожно и ласково и духовно ввесть ее в это понимание и в это чувство! Кто сумеет ее германскую культуру перелить в культуру русской верующей и любящей души и показать ей смысл всего прошедшего и всего настоящего в том смешении красоты с мелочью и пошлостью, которое представляет нам окружающая жизнь. Конечно, первые шаги ее будут под кормилом вашим и великой княгини.

Слышу, что она умна. Но ей потребуется много, много такта и осторожности, чтобы найтись и утвердить свое положение посреди известной вам обстановки двора. Тут предстоит и ей, и ему много затруднений, и, может быть, искушений.

Благослови Боже доброе начало, дай Бог увенчать миром и любовью и дружеством мысли и воли в новом союзе. Вот наше горячее желание и молитва наша…

Очень может быть, что это письмо не дойдет до Вас ранее Пасхи. Тогда примите от меня Вам и Великой Княгине радостное "Христос воскресе"!

Вашего Высочества преданнейший Конст. Победоносцев".

[genealogyrus]

Ну и свобода, в тарары бы её..." Семейная переписка о жизни в Симбирске, на родине Ильича, осенью 1917 года. Эта удивительная переписка была обнаружена моим добрым знакомым М. К. Никитиным, купившим дом в Ульяновске. Задумав устроить мансарду, Михаил Кимович вместе с рабочими обследовал чердак и там, в земляной засыпке, обнаружил загадочный сверток из плотной ткани. В нем оказались письма из 1917 года... Их писал симбирянин Наум Иванович Тюрьков, купивший этот дом в апреле 1911 года. Его отец держал небольшую лавку и дал сыну начальное образование. Наум Иванович окончил бухгалтерские курсы, служил конторщиком, был женат на местной уроженке Анне Павловне из многодетной, но отнюдь не бедной семьи. Своим детям - Лиле, Кате, Мише - Тюрьковы стремились дать среднее образование. Но благополучная и размеренная жизнь рухнула вместе с началом Первой мировой войны. Дабы получить отсрочку от призыва, Науму Ивановичу пришлось оставить жену и детей (а родился уже и четвертый ребенок), уехать в Самару и устроиться на трубочный завод, выпускавший военную продукцию. Там его и застала революционная Смута... Переписка Наума Ивановича и Анны Павловны Тюрьковых (публикуем отрывки из нее в стилистике и пунктуации оригиналов - Авт.) передает атмосферу окаянных осенних дней 1917 года. ДО ПЕРЕВОРОТА. "Рок какой-то тяготит над народом..." 27 сентября 1917 года (в Самару) "Здравствуй, мой милый дусятик, кланяюсь и целую тебя. Ребяты целуют своего папулиньку, у Витки ты с языка нейдешь. Он все поджидает своего папулю, скоро, говорит, приедет домой, дай-то, господи, поскорее бы. Мой милый, сегодня получила твое письмо и газету. Над письмом я так расстроилась и возмущаюсь поступком Мотички. Ну набавила за хлеба, взяла за белье, это понятно, а набавлять на комнату, и сразу десять рублей, по-моему, уж нахальство... Или только у нее сейчас критическое положение, а у других нет, только ей не хватает денег, а у других излишек. Сейчас всем очень трудно... Ну, скажу насчет всего домашнего, пока все слава богу живы, здоровы, пока еще не голодуем, но только денег очень много идет...". 4 октября (в Самару) "...Тебе тяжело и мне нелегко, один только страх за детей, за дом, за имущество, за тебя, за хлеб чего стоит. Вся душа выболела, и день и ночь под страхом, а раздумаешься и придешь к одному убеждению; верно уже так надо, так суждено, рок какой-то тяготит над народом. И не хотят так жить, и не нравится так никому, а все-таки живут этой безалаберной жизнью... Я хлопочу себе разрешения на покупку муки с базара и вот была в понедельник, не дождалась очереди, такая масса народа и все за разрешением. Пошла во вторник, получила ордер и только на пятницу. Дедушка говорит, что пока можно нужно купить муки, а то еще дороже будет, когда беженцы к нам с Петрограда нагрянут как саранча. Он прав, двадцать тысяч к нам назначили этой саранчи-то, вот все и торопятся запасти хоть сколько-нибудь... Мы пока, слава Богу, все здоровы и живы, вот только по ночам дрожим от страха, уж очень у нас воры обнаглели. Добростиных обокрали, лазили в кладовую, ...исковеркали все запоры, но все-таки им окончательно сломать не удалось. Не знаю уж почему, запоры крепки или помешал кто, а собаку отравили...". 23 октября (в Самару) "...Мы тоже скоро, вероятно, помрем с голода. У меня муки больше не пылинки, сегодня последние хлебы испекли. Была в лавке, просила деда, теперь очень трудно достать муки. Завтра пойду сама на базар и куплю, какой уж куплю, такую и съедим, а в лавку просить больше не пойду. Самое ужасное это дело ходить и просить, а про тебя и забывают... Да я и не надоедала бы с такой просьбой, да беда в том, что на базаре то у нас творится ужас какой-то, все в драку, форменно дерутся. Нужно быть мужиком и ругаться так же, как там ругаются, ну может еще что и достанется. Мука ржаная 18 р. пуд, сейка 26 р., русская пшеница 35 и 40 р. пуд, пшено 26 и 27 р. Просто ужас что делается и как будем жить, и с каждым днем все дороже и дороже. Вот уж воистину позавидуешь мертвым...". ВО ВРЕМЯ ПЕРЕВОРОТА. "Сегодня таварищи разгромили магазин..." 26 октября 1917 года (в Самару) "...Дусинька, друг мой, получишь эту писули��ку, а нас, может быть, и в живых уже не будет. Милый мой, какой мы переживаем ужас, вот оно начинается. У нас сегодня таварищи разгромили подругин магазин, добрались до вина, перепились и пошли всю Гончаровскую разносить. А вчера базар громили, и что делается, на улице шум, крики, пальба, волосы дыбом встают, и все грозят, пойдем бить буржуев. Я и, конечно, никто из нас на улицу не выходил, но к нам вечером в девять часов зашел Шура, ну вот и рассказывал. Город у нас с шести часов вечера на военном положении, и вот сейчас одиннадцать часов и везде ходят патрули и стреляют... Ребят всех уложила спать совсем одетыми и обутыми, и шубенки наготове. Только Витка ни за что ни хотел лечь одетым, пришлось раздеть, а мы с тетей не спим, караулим. Я пишу тебе, она пишет в Сущовку, говорим, может в последний раз. Правда, веть не знаем, что еще будет, вон, слышь, большевики забрали все в свои руки, хорошего ждать нечего. Вот завтра узнаем, если, конечно, живы останемся. Слышно, Керенскаго арестовали и всех министров, и Ленин теперь главный. Вот подберет правление всем и покажется небушко с овчинку. Они веть так будут править, что чертям будет жарко. Так-то, мой милый, и тебя около нас нет, все не так было бы страшно... Господи, вот опять стреляют, как страшно, у меня просто руки и ноги дрожат, ужасно боюсь. Дожили до житья, нечего сказать, ну и свобода, в тарары бы ее. Дусинька, и у вас, я слышала, тоже готовился погром. Спаси тебя, господи, не ходи смотреть, береги себя. А я уже здесь как-нибудь всячески буду стараться, чтобы не попасть в эту бойню. Уж разве только в дом ворвутся и насильно всех перебьют. Ну, тогда уже верно ничего ни поделаешь, уже так суждено. Тогда, мой друг, прости меня Христа ради и не поминай лихом. Ребятишки, если которые останутся, заботься о них и не давай их в обиду. Прошу, сделай это в память меня, постарайся не дать им недостойную мачеху". 27 октября (в Симбирск) "Шлю тебе, милая, мой искренний низкий поклон и крепкий горячий поцелуй. Желаю тебе, милая, быть здоровой. Также целую всех деток - Лилю, Мишу, Катю и Виточку и желаю, чтобы господь Бог вас сохранил от всяких бед, голода и несчастий... А что делается-то, что происходит, ведь это ужас. Вот оно когда наступает великое-то несчастие, идут везде бунты. Большевики борются за власть, идет братоубийство, господи помилуй и сохрани от всяких случайностей... Время опасное и страшное, ка��дый час нужно ждать великих событий. Я, конечно, никуда ни шагу с завода, домой и баста. Но вот беда, что меня беспокоит, придет эта серая орда к вам и будет издеваться и бить. Чего ты, моя милая, будешь делать. Господи, сохрани от такого несчастья". ПОСЛЕ ПЕРЕВОРОТА. "В помойной яме, милый, храню свое богатство..." 1 ноября 1917 года (в Самару) "Первое безобразие, слава Богу, пережили... Теперь еще готовят погромы и расклейки даже были уже, призывают таварищей организоваться бить буржуев, и все это сопровождается самой отборной площадной бранью по адресу буржуев. Назначено было сегодняшнее число, но день прошел спокойно. Только на базаре лавки не открывали, а большую лавку открывать нечего, все таварищи... разбили проклятые начисто. Теперь все лавки стоят, как ящики, все забиты новыми досками, грустно и жутко смотреть. Сижу, пишу, а на улице так и бухают... Побаиваемся, как бы эти шарлатаны не вздумали бы привести в исполнение свою угрозу, тогда опять много будет безобразия да и страшно. Я тебе, Дусинька, тогда не написала про лавку Пермякова, тоже всю вдребезги разнесли. Все нажитое было там, и все пропало, очень жаль. Люди наживали, работали, трудились, и вот финал. Пришли и взяли, а ты оставайся как рак на мели. Признаться, я все почти уложила, все спрятала, не знаю только, сохраню ли... Хочу продать зеркало, мягкую мебель, ломберные столы, стенные лампы. И продала бы, да вот не знаю, как ты посоветуешь. Я, конечно, ни за что бы этого не сделала, да были примеры, как только таварищи побывают с визитом, так все разобьют в щепы. Что не могут унести, то все бьют вдребезги. Ну вот и думаю, а ну как придут, и пропадет все не за грош, не за копеечку... У нас почти все улицы сорганизовались для самоохраны, и это очень хорошо. Мы выбрали нашим старшим по улице Александра Африкановича Кузнецова. Проект гражданской охраны очень широкий и очень полезный и удобный для горожан, в особенности в такое тревожное время. Я не буду описывать этот проект, Бог даст - приедешь и узнаешь сам. Очень хорошо это устроили, и теперь не так страшно. Мы хотели, чтобы эта охрана была непременно вооружена легально, но этого нам не разрешили. Ну теперь группы вооружены нелегально, кто чем, у кого что есть, все больше, конечно, левольверами, здоровыми палками, и то хорошо". 5 ноября (в Самару) "...Я пустила в комнату мелекесскаго мукомола Бечина Константина Федоровича, он солдат (служил в канцеляри�� воинского начальника. - Авт.), и нам теперь не так страшно, все-таки мущина в доме, да при том солдат... Да вот беда, у меня нет денег, не на что жить, нужно продавать кое-какие вещи. Хочу продать твое старое пальто меховое, а то все равно веть бросишь, когда начнут всех грабить. Все решила продать по возможности, да веть и жить не на что, беда, а все с каждым днем становится дороже. Ну вот все и проедим. Ну да это не беда, только вот ты бы поскорее приезжал, и все будет хорошо. Ребята тебя целуют, Витка ждет...". 6 ноября (в Симбирск) "Дорогая моя милочка... Может, бросить эту службу и приехать домой, а там что будет... Я спасаю здесь себя, а вас там пять человек мучается, и Бог знает, что будет дальше... Но вот это проклятое анафемское время задавило... Господи, да что это такое, что за жизнь такая, за что это Господь на нас прогневался. А ты была ли у деда, у него какое несчастье-то, его обобрали и деньгами, и платьем... Что говорили про погромы в Самаре, здесь нет ничего, все спокойно и пока благополучно. Власть, конечно, в руках большевиков. Здесь только бастовала почта с 29го по 4е ноября, и теперь все пока идет своим чередом... Напишите, есть у Вас хлеб и деньги и что еще нужно..." 8 ноября (в Самару) "...Мы все, слава Богу, живы, здоровы, и все у нас пока благополучно... Одна беда, у нас нет денег, жить не на что и платежи предстоят за страховку, по окладному листу я еще не платила. У Добростиных заняла. Напиши, пожалуйста, что мне делать, вещи что ли продавать. У нас мука ржаная 20 р. пуд, расход ужаснейший... Такое ужасное настроение, ни на что не смотрела бы, все дело из рук валится...". 10 ноября (в Симбирск) "Здравствуй, моя милая и хорошая... Рад что у вас так сорганизовалась охрана домовладельцев. Что же касается продажи вещей, то я против всего этого... Прошу тебя, пока все, что есть, не продавай и не мотай на жилье... Сходи к Владимиру Петровичу и проси его от моего имени дать тебе денег и вообще давать тебе денег, сколько тебе нужно. А я его попрошу, чтобы он не отказал нам в этом. Но продавать вещи мы еще успеем, потому, если долго не кончится война, то, может быть, и все продадим, дом и вещи, а теперь погоди. Здесь пока все спокойно и ничего не видно. Страшно все недовольны этими порядками большевиков, а вот 12-го назначены выборы в Уч(редительное) Собр(ание), как у Вас не знай там. Как ведь хочется выдраться отсюда, как все омерзело, опротивело и надоело просто ужас...". 13 ноября (в Самару) "...Ты, мой милый, спрашиваешь, что за риск я сделала. Я боялась тебе писать об этом, думаю, а ну как письмо распечатают да прочтут на почте большевики проклятые (им теперь и имени больше нет, что над��лали анафемы), да узнают, где я свои пожитки храню. Тебе, милый, и в голову не придет, а риск огромный. Лежит мое добро прямо на дворе и не заперто и приготовлено прямо в мешках, бери да и неси. Спаси Бог, если кто подглядит, пропала моя голова, ничегошеньки у меня тогда не останется. В помойной яме, милый, вот где я храню свое богатство. Курьезно, да, жизнь собачья, и смешно, и грустно, прячь свое ��обро как краденое, а веть нажито таким упорным трудом и вот что получается. У меня многое спрятано на чердаках, по карнизам. Посуду всю из буфета выбрала и поставила в подвалах, все подальше. А вот золото я положила в каменною миску, и мы с тетей зарыли ее в землю в дровянике, вот и клад. Вот и в старину, вероятно, поэтому клады были. Только тогда прятали от татар, а теперь от большевиков, они, подлые, хуже татар. Вот поживем - увидим, как они править будут, они обещали немедленно мир, а до сих пор его нет. Ну да шут с ними, не стоит о такой швали и говорить...". ПЕРЕВОРОТ ГЛАЗАМИ ДЕТЕЙ. "Солдаты ходят пьяные, поют, ездят на извозчиках..." 13 ноября 1917 года (в Самару) "Здравствуй, дорогой папуся. Целую тебя и желаю быть здоровому. Папуля, ...я покамест учусь ничего. Не знаю, что будет дальше, но у меня что-то все французский ни как в голову ни влезает, а вот немецкий почему-то сразу пошел хорошо. И читаю, пишу, перевожу слова по-русски... Папуся, у нас каждый день слышно выстрелы, солдаты ходят пьяные, поют, ездят на извозчиках, а когда был погром, все до одного стекла на большой улице выбиты до семинарии. Некоторые магазины уже оправились, а некоторые еще забиты досками. Папуся, кланяйся тети Моти, дяди Шуре, Толе, а Арише скажи, чтобы она передала моим подругам привет обязательно... Твоя дочь Катя". "Здравствуй, милый папочка. Шлю тебе поклон и желаю быть здоровому. Ну, папуся, двойку я исправил на пять... Мама читает сейчас в газете, что делалось в Москве. Да, папочка, какой здесь был бунт, ты, наверное, читал в газетах. Ужасное зрелище представляла большая улица на второй день, толпы пьяных солдат ходят, лежат, сидят и ползут. А к вечеру опять началось то же самое, что на первый день. Беда житью приходит. Ну, папуся, до свидания. Миша". P.S. 22 июля 1918 года большевики были изгнаны из Симбирска подразделениями Народной армии и Чехословацкого корпуса. В городе восстановили право собственности, денационализировали банки, разрешили частное предпринимательство. Но спустя 50 дней большевики с боями взяли родной город своего вождя. Вместе с белогвардейцами Симбирск покинули, по воспоминаниям современников, около 15 тысяч человек. Среди них могло быть и семейство Тюрьковых. https://rodina-history.ru ПРОШЛОЕ - РЯДОМ! 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 ✅Услуги составления родословной, генеалогического древа. По вопросам архивного поиска и составления родословной обращайтесь к координатору проекта или отправьте сообщение в группу. 📝 Анкета - заявка на архивное генеалогическое исследование: https://vk.com/app5619682_-66437473?ref=group_menu ⚠Работаем с 2008 года!

[russianmusicstars]

РУССКАЯ ДУША ❀ ПЕСНИ, СПЕТЫЕ СЕРДЦЕМ ❀ ДУШЕВНЫЕ РУСКИЕ ПЕСНИ ❀ ЧАСТЬ 2