#Красивые города Европы

[ec-passport]

Регистрация брака в Праге для израильтян

Почему регистрация брака в Праге для израильтян? Регистрация брака в Праге для израильтян — это отличная возможность путешествовать по Европе без хлопот с визами и другими подобными вещами. Это также возможность для них познакомиться с городом и узнать о его богатой истории. Чешская Республика, как страна, имеет долгую историю проживания там евреев. Это означает, что здесь есть очень интересные и красивые синагоги, музеи и другие места, которые стоит посетить. Регистрация брака в Праге для израильтян, БРАКА Регистрация брака в Праге для израильтян – отличная идея. Вы можете совместить свою свадьбу с красотой Праги. И если вы ищете необычное место, то вам сюда. Во время регистрации брака в Праге для израильтян вы можете устроить красивую современную чешскую свадьбу. После того, как израильтяне заключают брак, они должны зарегистрировать этот акт в Министерстве внутренних дел Израиля. Регистрация брака в Праге для израильтян, БРАКА Прага – город романтики. Это один из самых красивых городов Европы, привлекающий туристов со всего мира. Город имеет удивительную историю и культуру, и тем, кто приезжает в гости, есть что посмотреть. Если вы хотите получить незабываемые свадебные впечатления, которые заставят ваших гостей почувствовать себя в сказке, Прага должна быть на первом месте в вашем списке. В Праге есть что предложить тем, кто решит организовать регистрацию брака в Праге для израильтян. Это один из самых красивых городов Европы, а также очень романтичное место. Архитектура города, еда, культура и развлечения — вот лишь некоторые из вещей, которые делают Прагу идеальным местом для пар, планирующих свадьбу. Прага — одно из тех мест, где вы можете почувствовать, что очутились в прошлом. С ее узкими мощеными улочками, готической архитектурой и средневековой историей неудивительно, что люди говорят, что Прага похожа на сказку. Прага — идеальное место для регистрации брака в Праге для израильтян, романтической свадьбы и медового месяца. Город наполнен красивой архитектурой, музеями и галереями. Чешская Республика имеет богатую культуру, которую можно увидеть в различных достопримечательностях и исторических зданиях. В Праге много ресторанов, предлагающих традиционные блюда или блюда интернациональной кухни. Есть также много магазинов, где можно купить сувениры и другие подарки для ваших близких на родине. Как спланировать регистрацию брака в Праге для израильтян? Планирование регистрации брака в Праге для израильтян может быть ошеломляющим опытом. Есть много вещей, которые нужно учитывать, и процесс не всегда прямолинеен. Тем не менее, с некоторым планированием и исследованием, вы можете сделать это незабываемым событием, которое понравится всем участникам. Первый шаг – найти идеальное место для вашего мероприятия. В Праге есть множество отелей, ресторанов и других заведений на любой вкус и бюджет. Следующим шагом будет как можно скорее забронировать место проведения церемонии и место приема, чтобы вы могли зафиксировать эти важные детали до того, как все они будут забронированы. Вы также захотите изучить работу местных специалистов, таких как фотогра��ы, флористы, пекари и т. д., чтобы получить от них расценки на свой важный день. Планирование регистрации брака в Праге для израильтян – отличная идея. Город предлагает одни из самых красивых мест, вкусную еду и богатую историю, которые могут сделать ваш день таким особенным, как вы хотите. Первое, что вы должны сделать, это узнать, сколько денег вы отложили на свой свадебный бюджет. Это поможет вам выяснить, какое место вы сможете себе позволить в рамках вашего бюджета и какие функции оно имеет. Вы также должны подумать о типе приема, который лучше всего соответствует вашим потребностям. Хотите обычный ужин с напитками? Или хотите экстравагантный ужин с шампанским? Второе, что важно при планировании регистрации брака в Праге для израильтян, это выяснить, какой тип церемонии будет лучшим для вас и вашего партнера. Доступно множество различных вариантов, поэтому не беспокойтесь о том, что вы не сможете найти тот, который идеально соответствует вашим потребностям! Планирование регистрации брака в Праге для израильтян может быть сложной задачей, но это не обязательно. Вам просто нужно знать, с чего начать и что вы ищете.   Доверьте бюрократию профессионалам!  КОНСАЛТИНГОВОЕ АГЕНТСТВО В ИЗРАИЛЕ «A.R.IMMIGREALTY» И ПАРТНЕРЫ зь + 972 (52) 569-65-80 Израиль 052-569-65-80 /  WhatsApp,  abindersam@gmail.com https://www.facebook.com/ARImmigrealty/ HTTPS://EC-PASSPORT.CO.IL/ Свадьбы за Границей  — свадьба в Грузии , свадьба в Украине , свадьба в Праге , свадьба на Кипре ,  Парагвайский брак ,   Сальвадорский брак СтуПро ( легализация статуса иностранного Супруга или Партнера в Израиле ), МВД Израиля , Легализация статуса однополых Супругов ( Партнеров) в Израиле   Замена прав в Израиле  ПМЖ для одинокого родителя в Израиле  Компенсации по производственным травмам Помощь в оформлении документов для получения статуса беженца и синей бумаги. Обжалование отказов  Гражданство Израиля и ПМЖ, Легализация однополых супругов (партнеров) в Израиле, Разводы в Израиле и за границей ,   После брака или Вашего решения о совместном проживании без официального брака — Подготовим и легализуем документы по низким ценам : - Для СТУПРО (легализация брака, статуса иностранного партнера и совместного проживания), - Для въездной визы жены ( мужа)  или партнерши ( партнера) для совместного проживания в Израиле  https://www.facebook.com/groups/2103327566494168     Read the full article

[timkosykh]

Не сдался ли я 😰? Продолжаю ли я мое велопутешествие 🚴? Узнайте на моем Телеграм канале по ссылке: https://t.me/validator_travel Общие заметки: * вечером на стоянку когда я уже лежал в спальнике приехал фермер. Посветил фонариком спросил как дела. Увидел вел говорит ты тут не замерзаешь? Сказал что все ок. Он Говорит - тут немного дальше есть пустой амбар, можешь там поспать. Я сказал что мне и тут не плохо и он уехал. * зато спал я как убитый. Никто не беспокоил. Даже случайно залетных Комаров не было. Положительное: * ничего не болит. Похоже тело уже почти привыкло к нагрузкам! * дорога вела через красивые сады, я то и дело останавливался набрать овощей на вечер. * оптимизирую крепления багажа. Сделал систему сдвига солнечной панели в сторону откуда светит солнце чтобы она была более эффективная когда я еду. Круто получилось. * набрал еды на два дня. Можно д��же в магазины не заезжать :) Отрицательное: * так и не доехал немного до города Лорка. Пока что моя дневная дистанция на веле меньше чем я предполагал. Встречи: * дедок с Северной Ирландии проехал со мной пару км. На наворочено спортивном байке весь разодетый в разукрашенный пластик. Я сказал что с России. Он начал про политику, о чем же еще он мог начать. Причем ни один из немцев, которые именно путешественники про политику не говорили. А этот на своем навороченном спортивном байке сразу о политике! Я ему сказал что не Путин начал эту войну а такие как ты :) он сказал что не будет ехать рядом с тем кто не ненавидит Путина, и повернул в другую сторону :))) Если вам было интересно и хотите продолжения, то прошу финансово 💶 поддержать канал "В погоне за необычным". Это позволит мне продолжать путешествие и радовать вас приключенческим контентом многие годы! заранее спасибо! ❤️ Поддержать канал России ▹ Карта Сбер: 5336 6902 8011 5264 ▹ Карта Тинькоф: 4377 7237 4224 5677 ▹ Спонсорство: https://boosty.to/validator ▹ YooMoney: https://yoomoney.ru/to/410014584244874/0 ▹ VK Pay: https://vk.me/moneysend/timkosykh ❤️ Поддержать канал Европы остального Мира ▹ Revolut: IBAN EURO: LT58 3250 0760 1351 1354 ▹ PayPall @timkosykh ▹ Донат любым методом: https://www.donationalerts.com/r/timk... ▹ Спонсорство Patreon: patreon.com/user?u=11962921 ❤️ Поддержать канал для Криптоманьяков :) ▹ USDT(TRC20): TJg9d7Rec9C8HcjKtmuQJ4RkyopGEwWWgE ▹ BTC: 1NrGK8PaXDtBJTE8CRjqqCxup5agWDZWmD ▹ ETH: 0x887358472ecfd262920d063be32f28ee7b104a5c #велопутешествие #велосипед by Validator Travel - В ПОГОНЕ ЗА НЕОБЫЧНЫМ

[maris0chka]

Отдых в Сорано: 5 советов, как посетить этот красивый город в Маремме

Отдых в Сорано: 5 советов, как посетить этот красивый город в Маремме

Планируете отпуск в Тоскане? Откройте для себя 5 лучших вещей, которые можно сделать в городе Сорано в прекрасной Италии. Continue reading

[lillelily]

Что такое устойчивое развитие, часть 2

Это звучит очень утопично, но это единственное, что остается нашей цивилизации, если мы хотим избежать сценариев "Пределов роста" и иметь возможность потом посмотреть себе в глаза.

На самом деле, существует великое множество всяких международных программ, существуют соглашения, согласно которым государства, в том числе и Россия, обязались бороться за приближение к этой утопии, существуют всякие стратегии, поощрения проектов и т.д.. Но... не все так просто. Безответственные бизнесмены (далеко не все, но все же), которым необходима прибыль здесь и сейчас, сложность в продвижении в массы, отсутствие необходимых экономических условий, сложности в выработки стратегии применительно к условиям определенной страны и т.д., и т.п.

ООН утверждает, что частично Цели развития тысячелетия сроком до 2015 года, были частично выполнены, и я не знаю, можно ли им верить. Приведу цели из новой Повестки дня в области устойчивого развития на период до 2030 года, потому что это интересно, и это помогает лучше понять, что же за зверь такой - устойчивое развитие.

Повсеместная ликвидация нищеты во всех ее формах. (Кроме очевидной пользы, которую несет выполнение этой цели отмечу, что пока она не достигнута, природа будет находится под угрозой, потому как когда человеку нечем кормить семью, его крайне мало будут заботить проблемы окружающей среды. Когда в перспективе смерть от холода зимой, не выбирают, чем топить дома). Необходима инклюзивность экономического роста, обеспечивающая рабочими местами и равенством.

Ликвидация голода (см. выше. Также население на планете постоянно растет, и отнюдь не за счет развитых стран. И их тоже нужно чем-то кормить. Чем можем помочь мы? Кроме покупок еды в необходимом, но не о��ромном, количестве это и поддержка местных фермеров. Многие товары идут к нам из-за границы, и без поддержки местные фермеры в условиях невыгодной конкуренции не справятся, а значит в момент, когда понадобится опираться на свои силы (да-да, санкции, война, закрытые границы) велика опасность остаться ни с чем).

Хорошее здоровье и благополучие (защита детей и матерей - их смертность в мире по прежнему высока. Предупреждение болезней, вакцинация - а также достойный уровень жизни, позволяющей людям поддерживать свое здоровье и благополучие).

Качественное образования (без понимания того, как последствия наших ежедневных действий сказываются на мире вокруг нас, будет крайне сложно объяснить, почему нельзя дразнить того вот мальчика за то, что его кожа другого цвета).

Гендерное равенство (без комментариев. Все мы знаем об арабских странах, но, кроме этого. в странах. где образование детей не так уж распространено, процент девочек среди все же ходящих в школу детей существенно ниже. Уже на этом этапе начинается неравенство).

Чистая вода и санитария (в тех районах, где получение качественной медицинской помощи затруднено, хотя бы этот пункт позволил бы сократить число болезней).

Недорогостоящая и чистая энергия (рациональное отношение к ресурсам невозможно в странах, население которых не может позволить себе приобрести более безопасные источники энергии. Также пока не будет достаточно дешевых источников чистой энергии предприятия в не столь развитых странах будут отдавать предпочтение более опасным и нерационально расходующим ресурсы источникам энергии, потому что это позволяет им сократить свои расходы и удержаться на плаву (попутно обеспечивая рабочими местами население)).

Достойная работа и экономический рост (пересмотр экономической и социальной политики. За это, кстати, ответственны и предприятия. Уважительное отношение к труду и правам сотрудников, достойная оплата труда не только галочка для трудового кодекса и профсоюзов, но и неплохо для нормальной атмосферы в коллективе и более высокой производительности).

Индустриализация, инновация и инфраструктура (дабы восполнить недостаток в воде, электричестве и дорогах необходимы инвестиции в инфраструктуру. Это не только повышение уровня ��изни - это и помощь предпринимателям).

Уменьшение неравенства (большей частью всех богатств на планете владеет так называемые "золотой миллиард" - страны Европы и Америки. Историческое развитие позволило им создать хороший уровень жизни для своих граждан, но многие страны мира в силу своего исторического пути (в частности, колонии) были лишены такой возможности, потому им требуется помощь хотя бы чтобы встать на ноги).

Устойчивые города и населенные пункты (без комментариев. Все мы знаем про китайские города и про фотохимический смог над Лос-Анжелесом. А более 50% населения Земли живет в городах).

Ответственное потребление и производство (делать для природы чуть больше, чем мы из нее берем).

Борьба с изменениями климата (без комментариев).

Сохранение морской экосистемы (пакетики и одноразовые стаканчики не должны попадать в реки).

Сохранение экосистем суши (ни одна из трех предыдущих целей невозможна без достижения и предыдущих 12).

Мир, правосудие и эффективные институты (а без этого невозможны вообще все цели в этом списке).

Партнерство в интересах устойчивого развития (планета - она одна и к тому же круглая. Спустя две недели после взрыва Чернобыля повышенный радиационный фон уже был на другом конце земного шара. Выбросы фабрик Чехии ветром снесет в Германию и Францию, а содержащие фреоны воды уже обнаружены в глубинных водах океана. Ни одна страна мира не справится с предложенными целями в одиночку. Только вместе человечество может чего-то добиться).

В скобочках - мои примечания, которые приходили в голову по мере переписывания этого списка с сайта ООН.  

Думаю, я бы очень сильно хотела видеть дискуссию о том, знали ли вы о понятии устойчивое развитие, что думаете о нем, считаете ли, что это возможно когда-нибудь в будущем, под этим постом.

https://www.un.org/sustainabledevelopment/ru/sustainable-development-goals/

- цели устойчивого развития ООН, там красивые картинки.

https://www.un.org/ru/documents/decl_conv/declarations/summitdecl.shtml - много-много громких слов про новое тысячелетие.

https://www.un.org/ru/millenniumgoals/ - ну и доклад по итогам прошлого списка.

Все остальное можно найти в той же вики, включая эти цели.”Пределы роста” и даты точно. Но вообще, изначально я все это узнала как на первом курсе универа, так и в школе, на географии (пресловутые даты) и биологии (основы экологии).

[lukrusglub]

Тимур СЕЛИВАНОВ. Книжные страсти: рецензия на семь (плюс две) книги о книгах

Думаем, что статей и рассуждений о книгах вы уже дост��точно прочитали на наших страницах – так что хватит стоять на месте, пора переходить на следующий этап, углубиться и начать рассуждать о КНИГАХ О КНИГАХ. Свою свежайшую рецензию на одну советскую серию КНИГ О КНИГАХ предоставил нам Тимур Селиванов.

Я прочел немало книг о книгах, библиофилах и библиотеках, но до недавнего времени делал это бессистемно, какая под руку попадется — ту и открывал. В конце апреля я, ради читательской самодисциплины, взялся за серию прозаических антологий «Писатели о книге, чтении и библиофильстве».

Зачем я собираю и читаю книги о книгах?

 Книги о книгах — это книги о кропотливом, незаметном, самозамкнутом труде ради труда, об упорядочивании порядка и систематизации систем; они обнажают блаженную бессмысленность гуманитарной работы; они — про то, что культура всегда начинается заново, с личных усилий каждого человека, и умирает с ним; они воспитывают во мне чувство незаконченности и неустойчивости человека; это медитации на потерю, пустоту — не изначальную, а именно что продырявленную, пустоту разрухи.

 Книги о книгах не пользуются спросом, если судить по низкому ценнику на эту литературу у букинистов; из библиотек ее тоже нередко списывают, причем в идеальном состоянии; таким образом собирать книги о книгах легко и приятно. По теме есть обозримое количество русскоязычных источников, особенно если исключить из поисков специальные издания вроде собраний экслибрисов или каталогов редких книг. Читать книги о книгах не слишком тягостно; даже в самой ерундовой публикации найдется указание, например, на забытого писателя или смешной эпизод из жизни библиофилов. А есть и неувядающая классика, малоизвестная за пределами жанра — например, «Библиофилы и библиоманы» Кунина, «За мертвыми душами» Минцлова, «Читайте старые книги» Нодье.

Что представляет из себя серия и как я ее читал?

 Серия семитомная, книги выходили с 1979 по 1988 гг. в издательстве «Книга». В сборники вошли не только рассказы, но и эссе, доклады, отрывки из романов, повестей, автобиографий. Каждый из сборников объединен по страновому и/или временнóму признаку.

 Я читал книги по порядку их выхода, а не по датам написания оригинальных текстов. Сборник англичан и французов «Корабли мысли» переиздавался с дополнениями, я прочел как раз второе издание. Восьмая книга в серии («Листая вечные страницы») — сборник best of, в который проскочили шесть уникальных материалов; с ними я тоже ознакомился. Более узконаправленную книгу того же издательства («Книжные страсти. Сатирические произведения русских и советских писателей о книгах и книжниках») я перечел в дополнение к книгомарафону.

Покнижный разбор

Серия началась с низкого старта — первая книга («Лучезарный феникс») нехороша. В ней собраны тексты зарубежных писателей XX века, причем с заметным креном в фантастику (шесть рассказов из 25). Вероятно, тому виной позднесоветская популярность жанра. Для примера приведу сюжетец от Уилсона Такера: к писателю на дом прибывают агенты ФБР и расспрашивают, как он умудрился рассекретить в своих опусах военные тайны. Писатель ссылается на энциклопедию, которую ему недавно продал коммивояжер. Агенты листают энциклопедию, белеют, сереют и конфискуют ее, а писателю запрещают писать про гостайны. Оказывается, что коммивояжер — засланец из будущего, и продает книги своего времени, в котором тайное стало явным. Спустя некоторое время он приезжает еще раз и еще раз продает писателю энциклопедию. Конец. Ни стилистикой, ни интересными типажами, которые могли бы вытащить историю из пропасти, Такер похвастаться не может. Остальные представители жанра, включая и венценосного Брэдбери, тоже отписались бесцельно и бесполезно; мысли у них настолько куцые и одичалые, что не сгодились бы и на афоризмы. К счастью, в следующих антологиях фантастика почти что не встречалась.

Неприятно удивил Марк Твен: он выдумал одну остроту на тему: «После смерти Диккенса куча малознакомых с ним людей бросились рассказывать о связях с ним», — а потом с небольшими вариациями повторил ее подряд еще 11 раз (это точный подсчет) и с тем закончил рассказ. Позже сходную тему разрабатывал отечественный сатирик Аркадий Бухов, но справился с ней куда изящнее — см. рассказ «Девяносто листов».

Встречается в «Фениксе» и возвышенное пустословие о важности Книги как передатчика человеческого опыта и так далее, и тому подобное. К сожалению, этот поджанр литературы о книгах очень живуч и проникает во все подобные публикации; ни один из сборников серии сей печальной участи не избежал. В чем видели его ценность редакторы, зачем писатели повторяли друг за другом одну и ту же мысль на разные лады — не знаю и знать не хочу.

Удачи сборника — во-первых, «Мендель-букинист» Цвейга, двухчастный (первая часть — портретная, вторая — трагическая, о столкновении с ужасами военной Европы и победе памяти) рассказ о великом библиографе, человеке книжном без примесей. Помимо вообще красот и драматичности, автор наметил интересную для самостоятельной работы тему: библиофилия как секуляризованная религия. Описанием сект и толков в книгопоклонничестве можно было бы изящно дополнить «Новое сектантство» Эпштейна.

Еще три рассказа подряд тоже дают материал для спекуляций, но сами по себе смастерены хуже. Их уместнее рассматривать как реплики в культурологическом диспуте, сами по себе они только отщипывают кусочки от крупных тем.

Чеснат описывает забавный книжный акционизм: участник библиофильского кружка издал пустую книгу (якобы сборник своих стихов) и передал товарищам, а те, из нежелания портить упаковку, оставили ее нераспечатанной, но нахваливали между собой прямо по Байяру. Минус рассказа в том, что интрига угадывается с самого начала, но ее усердно сберегают к финалу. Лучше было бы и не раскрывать книгу, а только ходить вокруг да около, чтобы из самой авторской позиции было ясно: не читали; а еще можно было бы прервать рассказ на снятии печати, чтобы вышел такой антифинал.

Другой эксперимент описывает Лем: выдуманная компания производит наборы конструкторов из напечатанных текстов классических и бульварных произведений, которые можно смешивать и пересобирать в любой комбинации. Позднее подобным промышляла, например, Кети Акер. Судя по тону, Лему метод нарезок ну очень не нравился, он его сузил до коммерческого мелкопакостничества. На рассказ можно ссылаться как на пример консервативной реакции на авангард.

Третий рассказ из «несамостоятельных» — «Человек с толковым словарем» о книжном Прометее. Гражданин из глухого села привозит из города словарь, первую книгу в жизни — своей и односельчан. Представьте, сколькими способами можно развить этот сюжет! Но беда рассказа в том, что он не многовариантен, а однозначен; читать его полезно как раз для упражнения собственных писательских способностей.

Возвращаясь на абзац раньше — бельгиец Жак Бэр тоже антиавангардничает: в его рассказе герой тщится написать скучный очерк, но мешают перебои с электричеством. Каждый раз, оказываясь в темноте, он задумывается то над одной темой, то над другой, и в результате у него выходит модернистский бесструктурный текст. Герой сдает его издателю и пожинает богатые плоды своего новаторства. Несмотря на явную злопыхательскую тенденцию, рассказ читается, как отчет о проделанной работе, и я только порадовался за неожиданный успех — и Бэра, и его героя.

И еще два отличных текста, оба, правда, не по теме сборника — «Поэт» Чапека (о дешифровке стихотворных откровений; хорош тем, что смешно на протяжении всего рассказа, а не в результате) и отрывок из Сарояна (упражнение в наивном тавтологичном стиле; жутко захотелось его почитать еще).

Об оформлении — обложка чудовищная, а «авторские листы» (полностраничные иллюстрации-узоры с именем автора) вполне себе красивые. Верстка скачет от рассказа к рассказу: поля неодинаковые, иногда межстрочный интервал меняется.

***

«Корабли мысли» (англичане и французы XVI — нач. XX вв.) меня ввели в какое-то покойное элегическое состояние; сюжетных произведений тут заметно меньше, каких-то ярко плохих или ярко хороших текстов — тоже. Есть ровно и равно удовольствующие Монтень, Вулф, Пруст с рассуждениями о прочитанном и способах чтения; есть ворчание на новые книги (парадоксальное, кстати — ворчуны понаписали в общей сложности уйму текстов, но этим, конечно, лили на мельницу новизне); есть все то же пустословное книгохваление. Сонную идиллию взрывает грубый Свифт — у него и мозги в сливках, и спор паука с пчелой, и жутковатая богиня Критика со свитой. Фантасмагорию он нагородил, чтобы подсобить корешу в литературном споре. Одна из линий в его памфлете — это разговор одушевленных книг; прием неоднократно использовался и зарубежными, и отечественными авторами, в том числе и включенными в серию (например, отечественным Сенковским и зарубежным Ричардом де Бери), он меня всегда почему-то подкупает, как писательская игра в куклы.

Отрывок дурной антиподной сатиры предоставил Вольтер: какой-то порок общества, например, необразованность, возводится в абсолют, и автор рисует целую страну глупцов, которые преследуют образование и образованных; наверное, такое переворачивание с ног на голову само по себе, без дополнений когда-то считалось едким и смешным. Если Вольтеру, как первопроходцу эти шуточки можно простить, то его последователям — уже не получается; повстречать их можно во всех почти последующих сборниках, впредь обойдем молчанием.

У уже упомянутого Нодье в сборник взяли, к сожалению, не лучший библиофильский рассказ; он делится на прекрасную «рамку» со спором книгопродавца и просвещенных покупателей и унылую вставную новеллу, которая занимает бóльшую часть текста. Зато эффект получается именно что библиофильский: читать разглагольствования о книгах интереснее, чем собственно сужет.

Кстати, в первом издании сборника Нодье был представлен чудным «Библиоманом», который попал в best of («Листая вечные страницы»). Там тоже проводится мысль о религиозном трепете перед Книгой, особенно искрометна в этом смысле предсмертная исповедь свихнувшегося книжника и священника:

«— Верите ли вы в Пресвятую Троицу?

— Как могу я не верить в знаменитое сочинение Сервета De Trinitate (О Троице — лат.), — вскричал Теодор и сел на постели. — Ведь я ipsimis oculis (своими глазами — лат.) видел, как на распродаже библиотеки господина де Маккарти эта книга, которую сам он приобрел на распродаже собрания Лавальера за 700 ливров, была продана за жалкие 214 франков!»

Жаль, жаль, что «Библиомана» заменили в переиздании.

Из текстов сборника можно выделить кучу разрозненных метких выражений, описаний, тезисов, но в целом он как-то неразличимо благостно жужжит и не обязывает к прочтению.

Оформление вполне жантиль, иллюстратор А. Маркевич подпускает немного карикатурного дрожания в линии (с бóльшим нажимом на карикатуру этот стиль он использовал в другой книжке того же издательства — «Занимательная библиография»).

***

При чтении сборников я обычно выделяю галочками в оглавлении, какие тексты понравились; в случае с «Очарованными книгой» (отечественное дореволюционное) — просто отчеркнул несколько скверных рассказов, подавляющее большинство или замечательные, или хотя бы неплохие. Представлены в нем н�� только признанные литературные величины, но и малознакомые Березайский, Иванчин-Писарев и пр., они не подкачали. Допушкинские авторы (и сам Пушкин тоже) представлены отрывками или короткими текстами, поэтому читать их стоит залпом, по отдельности они выглядят неполноценно. Вторая половина XIX в. звучит предсказуемо мрачно: Достоевский, Успенский и Лейкин живописуют униженных читателей, Мордовцев намекает на Сибирь для особо вдумчивых посетителей библиотеки, Чехов иронизирует над недообразованностью. Конец XIX и начало XX вв. представлены в основном автобиографически: Мамин-Сибиряк, Горький, Короленко и Ремизов рассказывают о знакомстве и общении с книгами.

И снова в «Листая вечные страницы» проник текст, которого очень не хватает в основном сборнике. Теперь это отрывок из упомянутого Успенского: в нем Глеб Иванович сперва лечится от хандры лубочными романами (это ему было свойственно, как вспоминают современники), а потом случайно натыкается на старый журнал — и все успокоение летит к свиньям, а оскорбленное демократическое чувство бурлит безвыходно.

Отдельно порадовал Михаил Михайлов. До отбытия на каторгу он написал серию из трех библиофильских статей, первую, «Старые книги», переиздали в сборнике. Из нее, как из куста, торчат в разные стороны зарисовки о книжных ворах и библиоманах, прославление забытых авторов и библиографии, краткая история первых издателей и еще Бог знает что. Чрезвычайно увлекательный текст и отличный представитель жанра собственно-библиофильских писаний.

Иллюстраций в книге нет, обложка никаких переживаний не вызывает. Зачем-то страницы мелованные.

***

Советские «Вечные спутники» обрадовали не меньше «Очарованных…». Плохих текстов у советских даже меньше (два): Леонов демонстрирует политическую сноровку («…на наших глазах некоторые люди <…> размахивают чадной атомной головней с риском пустить по континентам огненного петуха…»), а от Лавренева в сборник зачем-то пролезла поздравительная статья для местной библиотеки.

Из дивного:

раннесоветский Ефим Зозуля весь рассказ ругается на читателей, с которыми он срать рядом не сядет, усердно их классифицирует (аж 12 видов!), а как доходит дело до идеального читателя — прибегает к апофатике: «Он не заражен предрассудками <…> классических форм… <…> Он не хочет срывать с себя одежд и зря ломать стулья», но по сути говорит мало. Очень хитрый прием, когда критиковать охота, а предлагать нечего;

поздний Шкловский явно испытывал терпение редакторов, писал так рублено и несвязно, что кажется, собирание розановских текстов из обрывков бумаги — это и его метод тоже;

по-хорошему уморительные портреты читателей из народа от Горького: один из них грозил юному Алеше избиением, если тот не научит его читать, а другой «честно сопротивлялся злу жизни и спокойно погиб в 907-м году»;

Сергей Буданцев емко и напряженно разыграл в рассказе проигранную заранее дуэль интеллигента с властью, а потом повторил этот сюжет биографически и скончался на Колыме;

Луначарский — с журналистским очерком о self-made марксисте из крестьян, книжника-аскета («Я от всего отказался и всего лишился в мире, кроме искания правды»).

В общем, много ожиданных и еще больше неожиданных прекрасностей (именно из этого сборника узнаешь целую охапку новых имен и бежишь с ними по Интернету и в библиотеки) подготовили сборнику почетное первое место. Оформление, как и у «Очарованных…», нулевое, только обложка хорошо горчичная.

***

Ох, «Зеркало мира»… Самый выматывающий сборник (восточная литература вообще), на Рабиндранате Тагоре с его гуманным заунынием я чуть не сломался. По какой-то непостижимости древневосточным текстам в книге отведено 40 страниц из без малого 200. Тем печальнее видеть, во имя чего старых авторов так потеснили: ради рекордного количества трюистических рассуждений о Книге, Образовании и Знаниях и ради беззубых попыток в сатиру. Вот пример: дядька подсовывает билеты в кино своему другу-врачу и всем его домочадцам, а сам, когда они уезжают, ворует из дома ценную книжку, возвращается к себе, получает от разгневанной жены этой же книжкой по голове и падает в обморок. Испуганная жена вызывает друга-врача, он осматривает пострадавшего и забирает книжку восвояси. Смешно, правда? Написано все примерно так же лапидарно, как и в моем пересказе, ни тебе высот стиля, ни подмигиваний от автора.

Всех по гнусности переплюнул ливанский классик Михаил Нуайме: в предисловии к автобиографии он приводит письма от фанатов: «… я сейчас преклоняю колена в душе перед алтарем твоего величия и твоего благородства…» и т. п. Самый дурновкусный текст в серии.

Из-под этой громады ужаса еле-еле можно вытащить хорошие тексты — например, главу из жизни японского пролетария Токунага Сунао (как он урывками читал с риском получить тумаков от хозяина), отчеты турецких писателей, Азиза Несина и Фахри Эрдинча, о борьбе с цензурой и о возвращении книголюба из ссылки на родину. Китаец XVII века Чжан Чао дает установку на достойное времяпрепровождение: «Человек ничему не радуется так, как досугу, но не потому, что бездельничает в это время. Досуг дает возможность читать книги; досуг дает возможность пить вино; досуг дает возможность писать книги. Есть ли на свете радости больше этих!» �� собеседовании с духами поэтов и поэтесс занятно рассказывает вьетнамский писатель Нгуен Зы.

Повторюсь, книга отдает тяжестью недоброй. Обложка тоже дерьмо.

***

Странная штука приключилась с «Библиотекой в саду» (Античность, Средневековье, Ренессанс): она составлена по большей части из хороших текстов, дурного в ней нет почти Ничего, но впечатление остается обрывочное. Весь античный раздел состоит из фрагментов обязательных для самообразования Платона, Сенеки, Плиния Младшего и пр.; читаешь и только раззадориваешься на тексты целиком. Средневековый раздел из-за советскости сборника — предсказуемо жидкий и непритязательный, ситуацию исправляет только уже всплывавший Ричард де Бери (хотя и его трактат нелишне прочесть полностью). За Ренессанс отвечают тоже слишком крупные для антологии Рабле, Сервантес, Петрарка и Боккаччо. Таким образом, тексты в сборнике либо подстегивают к изучению оригиналов, либо выпадают из памяти, но в совокупности не работают.

Из немногого «просто хорошего» вспоминается, к огромному сожалению, непереведенный почти совсем Хуан Луис Вивес (он внятно критикует всеобщее поклонение древним авторам; кстати, и его, и еще многих участников перевел философ Бибихин — классные лекции и смешной голос) и вполне переведенный Лукиан с фирменными издевательствами — в этот раз над «неучем, который покупал много книг», то есть надо мной.

А вот оформление у сборника дивное, художник В. Бегиджанов наваял отличных иллюстраций в своем карандашном стиле. Так что с книгой можно ознакомиться и чисто зрительно, список литературы и так известен.

***

Последний сборник, «Твоей разумной книге слава!» (европейцы (кроме англичан и французов) XVI — нач. XX вв.), оказался и самым необязательным. В основном тексты бледноватые и добродушные… исключая Жан-Поля, который написал заковыристейший физиологический трактат о частях тела писателя как о его инструментах. Почти к каждой строке там нужны примечания, предложения длятся по полстраницы, эпитеты брызжут, при этом суть довольно прозрачная — автор хвалит правую руку, желудок, печень и пр. в ущерб голове, которая обычно физиологами превозносится. Текст настолько хитроумный, что даже выделить более-менее внятный фрагмент из него не получится, нужно читать целиком.

Томас Манн рассуждает о неподсудности писателя — дескать, он перерабатывает реальность и может пользоваться чертами живущих и здравствующих людей, ничтоже сумняшеся (это он отвечал на критику «Будден��роков» — его соседи обиделись). Защищался он от нападок, кстати, схожим образом, как много позже Сорокин: «С детских лет меня приводило в бешенство стремление публики вынюхивать личное там, где налицо лишь абсолютное творчество. Я немного рисовал, рисовал карандашом человечков, и они мне казались очень красивыми. Когда же я их показывал людям, надеясь заслужить у них похвалу, они спрашивали: “Кто бы это мог быть?” — “Никто, — восклицал я, чуть не плача. — Это человек, как видишь; я его нарисовал; это просто контур, вот и все!..”»

Гессе написал сентиментальную историю экземпляра Новалиса из своей библиотеки. Там не про книгу, а про разные любовные перипетии, с этой книгой связанные — про Зиночку, про вуаль и про то, как ему хлыстом по роже съездили. Интересный ход и сам по себе миленький текст.

Пару остроумных советов дал Георг Кристоф Лихтенберг, например, урок писательского свэга: «Ни в одном произведении и в особенности ни в одной статье не должно быть видно и следа тех усилий, которых они стоили писателю. Кто желает, чтобы его читали потомки, должен научиться бросать намеки, пригодные для создания целых книг, включать мысли, способные вызвать целые дискуссии, в какую-нибудь незначительную часть главы. Это следует делать так, чтобы казалось, будто их тысячи».

Цитаты вместо россыпи ссылок на тексты — уже показатель того, что из книги выцарапываются отдельные ��усочки, а вообще картина не очень приглядная (но и ��е ужасная). Оформление снова на высоте, небрежноватые зарисовки В. Иванюка сборнику очень к лицу, хотя над обложкой можно было бы и чуть больше постараться.

***

Из неупомянутых ранее уникальных текстов в «Листая вечные страницы» вошел еще один Чехов («История книжного предприятия» — об опростившемся прогрессисте, который думал наводить цивилизацию, а превратился в мелкого лавочника; просто хорошо отделанный рассказ), отрывок «Жизни Арсеньева» (охи и ахи над Пушкиным, все в бунинском духе), дивная «Книжная пыль» Гнедича (хроника медленного книжного потопа, в котором чуть было не захлебнулся брак) и еще один Брэдбери (ни бе, ни ме, ни кукареку).

Со своей задачей: объединять лучшее из серии (в него, кстати, не входят рассказы из «Твоей разумной…», потому что он вышел позже), «Листая…» не справляется, в нем с действительно хорошими текстами соседствуют и проходные, и омерзительно скучные.

***

А на десерт — «Книжные страсти», прозопоэтический юморительный букетик. Радует и потрясает охват — сперва Княжнин, Кантемир и разные всякие Нарт��вы с Тучковыми, потом Сенковский, Полонский, Вяземский, а там уже и Саша Черный с Аверченко, и Михаил Кольцов притом. Есть только один невнятный и ненужный раздел, «Библиофилы смеются», составленный из стихов с библиофильских капустников; он небольшой и погоды не делает. Зато какие тут животонадрывательные перлы!

Хит Бухова «Убийство на ходу» про комментаторское головотяпство;

басня Измайлова «Гордюшка-книгопродавец» про козни букиниста, которому в аду предназначен костер «из книг, им проданных»;

зверинец петербуржских книгоиздателей и писателей в отрывке из романа Некрасова и Панаевой;

трагедия Василия Курочкина «Природа, вино и любовь», в которой революционная поэзия метаморфирует в «Выбранные места из переписок с друзьями».

Художник Д. Терехов с задачей тоже справился и украсил книжку густоштрихованными человечками, даже жаль, что их мало (только в виде заставок к разделам, отдельных иллюстраций нету). Рад, что я сдюжил, и все закончилось так хорошо!

Общее впечатление и рейтинг

Из семи книг можно выжать один, но очень хороший сборник текстов на 30, или два-три, разбавив лучшие просто занимательными. Много безвредных и бесполезных текстов — при чтении ясно, что они не особо нужны, но и не ужасны. Плохие по разным причинам тексты встречаются в каждой книге, но в разном соотношении к общему числу.

Перечень сборников от лучшего к худшему:

«Книжные страсти» — разлюбезные, но внеконкурсные, поэтому без номера.

«Вечные спутники. Советские писатели…»

«Очарованные книгой. Русские писатели…»

«Корабли мысли. Английские и французские писатели…»

«Библиотека в саду. Писатели Античности, Средневековья и Возрождения…»

«Твоей разумной силе слава! Европейские писатели…»

«Лучезарный феникс. Зарубежные писатели… XX век»

«Зеркало мира. Писатели стран Зарубежного Востока…»

Серия из-за неровностей в составлении сборников и несогласованных редакторских стратегий распадается на отдельные книги; повторять мой подвиг и читать всю целиком я бы не рекомендовал. С задачей репрезентовать «книжный» пласт той или иной культуры/того или иного временного периода справились не все антологии. Хотя, как и говорил в начале, даже самые непритязательные книжки смогли-таки предложить что-то полезное, познакомили с несколькими новыми авторами и способами организации текстов. Нередко заявленная тема в них раскрывалась через рассуждения о писательстве, что выбивается из общего «читательского» духа серии — но жаловаться на это неохота, многие чудесные тексты иначе бы в сборники не пролезли. Подозреваю, что составительская работа могла бы быть проведена лучше в наше слабоцензурное время — но книги о книгах ныне в небрежении, что, в общем, закономерно. Сравнительно большие тиражи околобиблиофильской литературы в позднем СССР — это ошибка плановой экономики, которой мы еще можем успеть воспользоваться. В будущем старые переплеты и желтоватые страницы никто всенародно не воспоет, нечего и думать.

[prostoreznik-blog]

Кошерный волк с украинской Уолл-стрит

     Не все знают, но сейчас Уолл-стрит уже давно не тот, каким был раньше. Теракты 11 сентября и тинэйджеры в растянутых водолазках и потёртых джинсах из Силиконовой долины привели к тому, что серьёзные дяди в пиджаках и с пухлыми чемоданами денег переехали из Уолл-стрит в пригороды Нью-Йорка или на Западное побережье. Теперь там остались лишь здания – свидетели былой роскоши. И ещё меньше людей знают, что такая Уолл-стрит была и в Украине. И это была не улица, а целый город и имя ему – Бердичев.

     Бердичев – древний город. По одной из версий, он был основан монгольским царевичем Берендеем, который тут обосновал свой замок. После этого город многократно разрушался и отстр��ивался, постепенно увеличиваясь.

     В XVII веке здесь строится замок под руководством Киевского воеводы Януша Тышкевича. В 1627 году он отправляется в поход на крымских татар, но задумка не удалась: войско разбили, а сам воевода попал в плен. Поняв, что дела плохи, он начал во всю молиться об освобождении. И вот, во сне он увидел людей, которые тоже молятся за него и через некоторое время его действительно выкупили из плена. Тышкевич понял, благодаря кому это произошло, и потому он пообещал отдать этим людям замок и построить монастырь. Этими людьми оказались монахи ордена босых кармелитов. Тышкевич отдал им замок и отсыпал деньжат на строительство костёла и монастыря. По прошествии некоторого времени, это всё было достроено и до наших дней дошёл вот этот красавец-монастырь.

     В костёле находилась икона Бердичевской Божьей Матери, которая была чудодейственной. И она была настолько чудодейственной, что Папа Римский прислал в Бердичев короны из золота, украшенные бриллиантами, которыми образы на иконе короновали. Это событие было настолько выдающимся, что в честь этого печатали монеты, ну и праздновали же, наверное, дней пять, не меньше.

     Саму икону, по одной из версий, католики похитили в одном православном храме, но потом с чистыми глазами уверяли, что это исконно их икона.

     В дальнейшем икона многократно исчезала, находилась. Короны, которыми была украшена икона, также пропали и были подарены ещё раз в XIX веке, так что вероятность того, что это именно та икона, что была раньше крайне мала.

     Поскольку монастырь выполнял ещё и оборонительную функцию, вокруг него были возведены крепкие стены.

     На сегодняшний день они частично разрушены, а частично восстановлены за счёт министерства культуры Польши.

     Монастырь возвышается над берегом реки Гнилопять, в заводях которой водилось много рыбы.

     Сегодня же, судя по запаху, в этих заводях водятся только пиявки и тела неудачливых бизнесменов из 90-х.

     Монастырь пережил многое. Во время Второй мировой войны его взорвали. Верхний храм сгорел и не восстанавливался, в нижнем – сначала был музей атеизма, а потом открыли зал для тенниса. На территории монастыря были открыты ��узыкальная и художественная школы.

     До сегодняшнего дня, благодаря этому монастырю, Бердичев до сегодняшнего дня считается одним из центров католицизма в Украине.

     Но настоящая слава городу пришла во второй половине XVIII века. Тогда город находился на пересечении транспортных путей из Европы в Российскую империю, поэтому тут проводилось до четырнадцати ярмарок в год. Кони, которых татары везли из Крыма, продавались именно тут и считались лучшими в Восточной Европе.

     В городе шла активная торговля, что способствовало и развитию города, появлению новых производств и нуворишей, которые торговали контрабандой и для чего они построили огромную сеть подземных коммуникаций под городом, которые, поговаривают, не меньше катакомб Одессы.

     Центральная улица города – Европейская. Она тянется от Бердичевского пивзавода практически через весь город. Начинается она с вот такой арки.

     И идёт дальше бульваром посреди проезжей части. В честь него и было названо пиво “Вечірній бульвар”, которое выпускает Бердичевский пивзавод и которое можно купить только тут.

     По дороге можно увидеть некоторые сохранившиеся старые кирпичные здания, в которых уже современные купцы хотят сбить побольше гешефта.

     Тут же находится и великолепнейшее здание Бердичевского педагогического колледжа, которое очень напоминает корпуса любимого всеми КПИ.

     Дальше по бульвару можно обнаружить скромный католический храм – это костёл Святой Варвары.

     Именно здесь обвенчался с Эвелиной Ганской Оноре де Бальзак. Когда священник объявил их мужем и женой, писатель повернулся к ней и сказал: «Женившись на тебе, я женюсь со всей Украиной. Потому что Украина начинается с Бердичева».  Вообще тогда, когда они обвенчались, и Бальзак и Ганская были уже в летах, они выбрали именно этот костёл потому, что не хотели, чтоб киевская тусовка узнала про их свадьбу. А потому сделали всё тихо и подальше от чужих глаз.

     Местные этим фактом всё равно очень гордятся. Настолько, что даже назвали в честь Бальзака самый крутой торговый центр в городе.

     Следующим стоит теат��. Он выполнен в классическом стиле провинциальных театров и очень похож на кировоградский, который описан в предыдущих отчётах.

     Если немного свернуть с улицы, можно увидеть медицинский колледж, здание которого, вероятно тоже было экспроприированно у какого-то буржуа в лихие времена революции.

     Бульвар заканчивается на пересечении с классической для постсоветских городов центральной площадью, где, как обычно, находится типичный райком партии горсовет, и по которой, как обычно, вальяжно расхаживают матери с колясками, пенсионеры греют кости, а школьники слушают отвратительный реп на переносных колонках.

     Тут же находятся некоторые современные кованные памятники. Особой художественной ценностью они не отличаются, но самым примечательным из них является памятник бердичевскому костюму.

     Дело в том, что Бердичев всегда славился своей одеждой. В имперские времена здесь находилось множество мануфактур и фабрик. Именно об этом и говорится в бородатом анекдоте:

Старый еврей спрашивает у прохожего:

- А скажите пожалуйста, а где вы нашли такой хогоший костюм?

- В Париже.

- А это далеко от Бегдичева?

- Ну, где-то две тысячи вёрст.

Еврей, ощупывая костюм, говорит себе под нос:

- Надо же, какая глушь, а как хогошо шьют.

     Сейчас, естественно, легкая промышленность в городе уже не та. Но на центральной улице всё так же стоит Бердическая фабрика одежды.

     Ну, и, конечно, как же в контексте Бердичева не вспомнить про евреев? Этот город называли Украинским Иерусалимом, в годы своего рассвета количество евреев в городе составляло 90%.

     А дело в том, что после раздела Речи Посполитой, евреев изгнали из территории Польши и они ринули на восток. Власть в Российской империи также не отличалась особой толерантностью (надо же, как неожиданно) и также установила черту оседлости, за которой евреям нельзя было селить��я. Бердичев был недалеко от этой черты, а бойкая торговля привлекала сынов Авраама заняться тем делом, которое у них хорошо получалось.

     В городе была построена хоральная синагога, практически все пригороды были заселены евреями. Оноре де Бальзак писал, что дома в городе «танцевали польку: один дом наклонился вперёд, другой – назад, третий – влево». А всё потому, что жители этих домов не уделяли особого внимания своему жилью. Путешественники, которые прибывали в город, писали, что конь по брюхо тонул в грязи, а уровень медицины и образования в городе был в плачевном состоянии.

     На окраине города находится кладбище, на котором евреев испокон веков хоронили. Это кладбище совсем не похоже на те, которые мы привыкли видеть.

     Еврейские надгробия отличаются от православных и они больше напоминают лежащие сапоги.

     Здесь же, находится могила цадика Леви Ицхака, который жил в Бердичеве. Цадик – это еврейский праведник и философ, который пользуется большим уважением среди евреев. На день его рождения сюда приезжает множество паломников.

     Ребе, который работает тут, ни слова не понимает на других языках, кроме иврита, поэтому пообщаться с ним о чём-либо не удалось.

     Чтобы хоть как-то разбавить еврейские синагоги и православные костёлы, в конце XVIII века в городе была построена деревянная церковь святого Николая. Некоторое время она была униатской, но затем стала православной. Так она и простояла до 1906 года, когда её разобрали, а на этом месте в 1908 году открыли новый Свято-Николаевский собор, выполненный в стиле рококо.

     К сожалению, ХХ век бессердечно прервал гегемонию евреев в Бердичеве. Революция, Гражданская война с их погромами подтолкнули евреев прислушаться к проповедям сионистов и наострить лыжи в сторону Палестины, а немецкая оккупация и Холокост добил тех, кто ещё остался. Таким образом, в городе на сегодняший день осталось около 500 человек, что составляет меньше процента от всего населения города.

     Так же безрадостно, как и судьба евреев, закончилась и гегемония Бердичева в сфере торговли на просторах западных рубежей империи зла. Выход к Чёрному морю и развитие Одессы сильно ударили по сухопутным торговым путям и Бердичев стал постепенно угасать. За этим последовал переезд практически всех крупных ярмарок в Киев.

     Окончательно же добила торговлю в городе железная дорога. Дело в том, что помещик, владевший землёй вокруг города, с опаской относился к новым технологиям, а потому отказывался отдавать землю под постройку. Время было утрачено и дорога пошла в обход города, через Козятин, а когда дорогу проложили, было поздно.

     В общем, серьёзные дяди в пиджаках с пухлыми чемоданами денег променяли бердичевский Уолл-стрит на пригороды Киева или на тинэйджеров в матросках с южного побережья. Но не смотря на это, возможно так и лучше. Сейчас это идеальный город для отдыха душой, где есть красивый костёл, вкусное пиво и деруны, красивые девушки, уникальная архитектура, которая в лучшую сторону отличает его от соседних райцентров, и уютный центральный парк культуры и отдыха почти как у Керноса.

     А ещё тут двери в подъезд прозрачные, как в магазинах!

     Ну, а пока вы будете любоваться памятниками прошлого, послушайте музыку будущего.

Добра всем, кто ещё не уехал за границу, или не умер ;)

[belskayatanya]

Татьяна Бельская 3 февр. 2014 г.

Точка зрения некоего гражданина Так у Сурикова ТІтушка (пестливо від імені Тит), а тут – тітУшка (від прізвища Тітушко)... А в іншому... Щось в тому є... Так что Суриков TÌtuška (pestlivo от имени Тит) и здесь являются tìtUška (от названия Tìtuško). Но иначе... То, что... Точка зрения лично моя Начну своё выступление для Некоего Товарища    с отрывка из пьесы Лопе де Вега «Собака на сене» в той сцене, где Тристан (в исполнении Джигарханяна)поучает жизни Теодоро (Боярского)  и предлагает разлюбить служанкуМарселу(Проклову)и полюбить госпожу Диану(Терехову) Тристан (на минуту представим, что он обращается от имени русского языка к украинскому языку(с пренебрежительным тоном полным сарказма и ненависти, когда сердце и душаговорящего переполнены ненавистью и цинизмом национализма)) Вспоминая недостатки, Не прелести. Чтоб позабыть, Старайтесь в памяти носить Ее изъян, и самый гадкий. Песенка: На девиц глядите с нужной точки, Наливайте из медовой бочки, Только дёгтю добавляйте к меду: Вникнуть порошу в мою методу. Если вы на женщин слишком падки - В прелестях ищите недостатки. Станет все намного проще: Девушка стройна; мы скажем мощи, Умницу мы наречём -  уродкой, Добрую  - объявим сумасбродкой, Ласковая, стало быть, липучка. Держит себя строго, значит -  злючка. Наречём кокетливую- шлюхой, Скажем про весёлую -  под мухой, Щедрую - перекрестим в транжиру, Пухленькая -  скоро лопнет с жиру, Бережлива- окрестим в сквалыгу, Маленькая - ростом с фигу, Если рослая, тогда верзила! Через день глядишь любовь остыла… Я этот стих привела к тому, что есть предметы которые мы видим под углом своего зрения т.е. под углом своих представлении о мире, свойственно это не только индивидууму, но и целой нации. Есть слова  в белорусском языке заимствованные( с искажённым, не точным написанием или смыслом или же правильным, прямым написанием или смыслом) ещё во времена процветания   Великого  Княжества Литовского Русского и Жамойдского у испанцев  15-17 веков, когда богатые шляхтичи отправлялись мир посмотреть и себя показать.Примеры :Михал Глинский, родной дядька матери Ивана  4-го Васильевича Грозного, Елены Глинской. «Даже нищие со всех стран приезжают сюда на поиски счастья. Немцы имеют обыкновение ежегодно приезжать сюда целыми ватагами; рассказывают,что, покидая свои дома, они обещают дочерям привезти приданое, собрав милостыню в деревнях и по дороге, имея в виду, что Испания для них приблизительно то же, что для Кастилии колонии в Южной Америке. Множество странников прибывает из Франции. Они идут в Сантьяго-де-Галисия, одни —будучи верующими, других гонит нищета, и мы час- то встречали их в Бискайе с палками и дорожными флягами, в плащах с изображением морской раковины. Но даже в городах столько нищих, калек, настоящих или мнимых слепых, прибыв��их из других стран, что кажется, как говорил один из испанских авторов, никто из них не хочет оставаться где бы то ни было в другом месте, и вся нищета Европы хлынула в Испанию.»(«Tоdalainmundiciade Europa ha venidoa España, sinquese hayaquedadoenFrancia, Alemania, Italia, Flandes, cojo,manco, tullidoni ciegoqueno se hayavenidoa España» (FernándezdeNavarette, ConservacióndeMonarquías, 1626).) Тогда был Золотой Век Испании и  по всей Европе гуляла поговорка: "Sо1o MadridesCorte" ("Нет другой столицы, кроме Мадрида") Эта поговорка, популярная в начале XVII века, выражает гордое удовлетворение, которое испытывали жители Мадрида, сознававшие, что живут в самом сердце испанской монархии, но она же отражает и главную особенность их города: он как таковой был двором, в том двойном смысле, который имеет это слово в испанском языке - королевским двором и столицей государства. «Испания завоевала среди других стран ту славу, которая у нее есть сегодня, и что именно Кастилия добавила огромные и богатые владения Америки к землям, отвоеванным когда-то у мавров, как гово- рится в рефрене: A Castilla у a Léon, Nuevo mundodio Colon, Что означает: Христофор Колумб завоевал Америку, чтобы расширить Кастильское королевство, хотя выгода от этого была всей стране.»(Все эти подробности взяты из книги Б. Жоли., Брюнель(chap. XXV) настаивает на различии темпераментов жителей различных провинций.VoyagedeBarthélémyJolyenEspagne, 1603—1604 (Б. Жоли именовал себя «советником и высшим духовным лицом при короле Франции»), текстбылопубликованв:ReimeHispanique, t. XX, 1909, pp. 460—618; Voyaged'Espagne(1655) d'AntoinedeBrunei (Брюнельбылдворянином-протестантомизДофине), текстбылопубликованв: RevueHispanique, t. XXX, 1914, pp. 119— 376) Это очень задевало самолюбие других народов и, чтобы удовлетворить уязвлённую спесь, заимствовали слова и употребляли их в уничижительном смысле. «Из всех народов мира мы вызываем самую большую ненависть у всех и вся. Что тому причиной? Личнояэтогонезнаю».(MateoAlemán, GuzmándeAlfarache, cité parMorenoBáez, Lecciónysentidodel «GusmándeAlfarache», pp. 162—163.) На этот вопрос, поставленный Матео Алеманом в Гусмане де Альфараче, представители других народов не упускают случая дать язвительный ответ. Вот что сказал об Испании один итальянец, путешествовавший по стране в начале XVII века: «Прекрасное поле красного песка, которое способно породить лишь розмарин и лаванду; красивые равнины, на которых встретишь разве что один дом за целый день пути; великолепные горы из голых камней; роскошные холмы, на которых не встретишь ни пучка травы, ни капли воды; славные города, построенные из дерева и грязи... Из этого мирового сада, из этой гавани наслаждений выходят легионы странствующих рыцарей, которые, привыкнув питаться хлебом, выпеченным в земле, лукоми кореньями, и спать под открытым небом, ходить вплетеной обуви и одежде для пастухов, приходят к нам, чтобы изображать из себя благородных герцогов и сеять страх».(AlessandroTassoni, Filípicas(около 1602 г.), см. в:GarcíaMercadal, Viajes..., II, p. 10.) Такова реакция человека из страны, более богатой наследием веков, чем дарами природы, и тем не менее почти полностью оказавшейся во власти нации, состоящей из грубых, гордых, надменных солдафонов, а порой и просто оборванцев. Французы не отстают в обличении «испанских сеньоров», которых на карикатурах того времени изображали завернутыми в дырявый плащ, под которым был виден кончик длинной шпаги, и изрекающими фанфаронские речи. Меня боятся все храбрецы на свете, Все народы покоряются моим законам. Я не желаю мира; я люблю только войну, И Марс вовсе не доблестный бог, если он не такой же, как я.(MorelFatio, Etudessurl'Espagne, I, p.10.) Оскорбления и насмешки — это лишь плата за страх перед народом, который уже в течение века покрывал своей тенью всю Европу; и едва ли отыщется испанец, который бы самодовольно не радовался этому невольному почтению, оказываемому величию его страны. «Горе Испании, — говорит один из них, — если однажды она потеряет своих врагов, самим своим существованием возвеличивающих ее».(Juan de Palafox, Discurso... y comparación de España conlas otras naciones, cité par Palacio Atard, Derrota y agotamiento, p. 22.) К обвинениям в гордости и надменности добавляется еще одно, впервые прозвучавшее в конце XVI века в жанре «менипповой сатиры», которое мы находим также у большинства французских путешественников, посетивших Испанию в последующую эпоху. Один из них, провансальский поэт Аннибаль де л'Ортиг, выразил это в стихах: Перебирать четки, молясь Богу, Вечно произносить пустые слова, Ходить в церковь на свидания, Бояться ада меньше, чем инквизиции — Вот добродетели испанского двора.(GarcíaMercadal, Viajes..., II, p. 18.) Карикатурный портрет, вне всякого сомнения, но,  как и всякая карикатура, в шутовской и недоброжелательной форме он говорит об основных чертахпрототипа. Гордыня, фанатизм, даже лицемерие, ставящиеся в вину испанцам, являются лишь уничижительной деформацией реальных достоинств, которые глубоко укоренены в испанской душе и которые определяют жизнь как индивида, так и общества —честь и вера.» Тогда же предпринял своё путешествие и будущий отец, Яков Собеский (1590—1646) , сын Марка Собеского, умер и не узнал, что его сын Ян 111Собеский стал королём Польским. Яков Собеский славился даром красноречияи современники называли его «sapientissimumtotiusPoloniaeos». Его труды: «CommentariorumbelliChotimensislibritres» (напеч. в сборнике Кондратовича «Dziejopiskraj.»), «DwiepodrozeJakoba S.,ojcakrola(короля) Jana III, (добавление Кондратовича т.к. отец умирает в 1646 году а сын его только в 1676 становится выборным королём Речи Посполитой) odbytepokrajacheuropejskich w latach 1607—13» и «InstrukcyjaJakoba S., kasztelanakrakowskiegoojcakrolaJana, danapanuOlszowskiemuzestronysynow». Яков Собеский в путешествие отправился со своим родичем Яном 11Собеским. Это же произведение«DwiepodrozeJakoba S.,ojcakrola(короля) Jana III, odbytepokrajacheuropejskich w latach 1607—13», но под другим названием фигурирует в историческом труде французского историка МарселенаДефурно«Повседневная жизнь Испании Золотого Века» позаимствованное в свою очередь из сборника испанского историка Гарсия Меркадаля,GarcíaMercadal, Viajesde extranjerospor EspañayPortugal, 2 vol.Madrid, 1959. МарселенДефурно «Повседневная жизнь Испании Золотого Века»   Глава I «ПИСЬМО О ПУТЕШЕСТВИИ В ИСПАНИЮ 10 Описание польского магната Яна Собеского, который посетил Испанию в 1611 г. (GarciaMercadal, Viajes...II, p. 330). Глава VI ЦЕРКОВЬ И РЕЛИГИОЗНАЯ ЖИЗНЬ 4 JacquesSobieski, см.: GarcíaMercadal, ViajesII, pp. 330—331. Вот из таких путешествий и привозились разные словечки, одно из таких: испанское курва-горбатая т.е. женщина с физическим недостатком, горбом, а в белорусском оно имеет искажённый смысл  курва-гулящая женщина, неверная т.е. женщина с духовным недостатком, португальское эс фифа-жена, в русском и белорусском оно прижилось, так же в искажённой форме, фифа ярко, не к месту разодетая или ярко, без меры накрашенная женщина. «Но, естественно, сердечные хлопоты и, как следствие, заботы о красоте и моде одерживали верх над устремлениями ума, и туалетная комната (tocador) для многих женщина была главной в доме. В своем «Утре праздничного дня» Сабалета шутливо описывает приготовления красивой дамы, готовящейся к выходу и озабоченной тем, чтобы ее шарм был оценен по достоинству: «Она встает и входит в свою туа- летную комнату в юбке и кофточке. Она садится на небольшую подушку, устраивается перед туалетным столиком, ставит по правую руку сундучок со всем, что требуется для наведения красоты, и вынимает оттуда тысячи принадлежностей. Покаонакраситсяспереди, горничнаяполируетеесзади...»(Цит. по: AMas, p. 77; AmédéeMas, La caricaturedelafemme, dumariageetdel'amourdansl'ceuvredeQuevedo(1957).) «Пользование и даже злоупотребление румянами в женском туалете было не только отмечено писателями и путешественниками той эпохи, но и видно на портретах Веласкеса, неопровержимо свидетельствующих об этом. Не просто использовали румяна, но рисовали целую картину на лице, на плечах, на шее и даже на ушах. Свинцовые белила — называвшиеся solimán— представляли собой «основу для макияжа», на которую без всякой меры наносились розовые и красные румяна. «Они красят щеки в пунцовые цвета, — замечал Брюнель, — но так обильно, что кажется, будто они хотят не приукрасить себя, а загримироваться>». Об этом же, но только еще беспощаднее, свидетельствовал Кеведо, говоря о женщине, «которая красила румянами свое лицо, точно двери кабака...». Губы также красили или покрывали легким слоем воска, который придавал им блеск. Для ухода за руками женщины пользовались миндальной пастой и помадами на основе свиного жира. Обильно пользовались духами, розовой водой, амброй, причем, если можно верить мадам д'Ольнуа, за неимением пульверизаторов их роль брали на себя служанки, набиравшие ароматную жидкость в рот и затем распылявшие ее сквозь зубы на лицо и тело хозяйки.» (Mmed'Aulnoy, Relationduvoyaged'Espagne, pp. 249—250.) Не испанцы, не португальцы «Где простота, скромность и женская добродетель? Где то время, когда женщины не добывали себе славу, как сегодня, бесстыдно рисуясь на публике? Куда исчез добропорядочный, уединенный образ жизни, который вели юные девушки, укрытые от посторонних глаз до самого дня их помолвки, так что порой даже близкие родственники едва ли знали об их существовании? А нынче все наоборот, одни только развлечения: манто на плечи и частые выходы в свет; больше скромности и даже осмотрительности — для женщин в возрасте; едва только девушка выходит из возраста ребенка, она тут же попадает в общество замужних женщин, и даже маленькие девочки участвуют в их беседе...»(Francisco Luque Fajardo, Fiel desengaño contra la ociosidad y losjuegos (début XVIIe siècle), см. в:Rodríguez Marín, éd.critique de Rinconetey Cortadillo, p. 40.) и московиты Сигизмунд Герберштейн создавая свои « Зап��ски о Московских делах» писал следующее: «Положение женщин весьма плачевно. Они (московиты) не верят в честь женщины, если она не живёт взаперти дома и не находится под такой охраной, что никуда не выходит. Они отказывают женщине в целомудрии, если она позволяет смотреть на себя посторонним или иностранцам. Заключённые дома они только прядут и сучат нитки, не имея никого голоса  и участия в хозяйстве; все работы считаются делом рабов.(Прим. Сообщение СигизмундаГерберштейнаоб исполнении холопами всей домашней работы –женской работы проливает новый свет на их положение. Перевод сделанный А.И. Малеина  давал основание сделать вывод о ремесленных занятиях холопов.(Зимин А.А.  «Холопы» стр.291-307)Всем, что убито руками женщины, будь то курица или другое какое животное, они гнушаются как нечистым.)» высокого мнения о женской добродетели не были: «Тем не менее мы читаем в «отделе происшествий» (noticias) Мадрида от 18 апреля 1637 года следующую подлинную информацию, настоящий сюжет кальдероновской драмы: «В Великий четверг Мигель Перес де лас Навас, королевский нотариус, дождавшись, когда его жена исповедуется и причастится, взял на себя роль палача и, попросив у нее прощения, задушил ее в собственном доме, и это по одному только подозрению в адюльтере»3.»(Rodríguez Villa, La corte уla monarquía de España, см. в:Deleito Piñuela, La mala vida en la España de Felipe IV, p. 83.) До замужества благородная дама никуда не выходила без сопровождения брата ли,  жениха, дуэньи, как только в церковь, поэтому одевались и красились чрезмерно пышно и ярко. «На другом конце города берега Мансанареса служили еще одним излюбленным местом прогулок на свежем воздухе. «Начинающей рекой» обозвал ее насмешник Кеведо; река, «название которой длиннее русла» (Брюнель) и которую «называли rio (что означает и «река», и «я смеюсь»), поскольку она насмеха- ется над теми, кто пожелал в ней искупаться, ведь в ней почти нет воды» (Велес де Гевара), не всегда за- служивала насмешек, отпускавшихся в ее адрес испанцами и иностранцами. Временами в ней все же была вода, и женщины Мадрида ходили туда купаться — совершенно обнаженными, к великому возму- щению, по крайней мере, напускному, иностранных путешественников, перед которыми открывалось сие зрелище»(CamilleBorghese, loc. cit., etFulvio Testi, в: GarcíaMercadal, Viajes... II, 26.)      По улицам Мадрида разгуливали женщины древнейшей профессии  высшей пробы  - разодетые, как порядочные барышни  из благородного семейства, и липли к иностранцам. «В более удаленном от центра Прадо, где росли прекрасные тополя, а воздух освежали многочисленные фонтаны, дивными летними вечерами собиралось изысканное общество. До поздней ночи дамы совершали здесь прогулки в экипажах, а мужчины —верхом на лошадях. Если дама ехала без сопровождающего, то любой другой кавалер мог завести с ней беседу, приблизившись к дверце ее экипажа. Интрижки завязывались легко — благодаря ночной темноте и тому, что женщинам позволяла оставаться неузнанными шаль, почти полностью закрывавшая лицо, открывавшееся лишь по желанию самой дамы. Но такая анонимность часто создавала путаницу,благоприятствуя предприимчивым «профессионалкам», которые изобиловали на аллеях и в рощицах парка, становясь все более многочисленными. «Не стоит искать в Прадо приют целомудренной Дианы или храм девы, обрекшей себя на служение Весте; прежде всего вы найдете здесь обитель Венеры и слепой любви», — замечал еще современник эпохи Филиппа III, а если верить писавшему спустя полвека Брюнелю, Венера все больше брала верх над Дианой: «Между тем упомянутые грешницы овладели практически всем Мадридом, поскольку знатные дамы, да и просто порядочные женщины почти перестали выходить. Они не ездят ни на прогулки, ни в парк». (Brunei, loc. cit. p. 15o.) Правда и русские кое-что подарили португалам: по португальски - хорошая мысль, идея- звучит так: идея оч(т.е.очень хорошая мысль, идея). Власть имущие Царской России не очень благоволили ни к белорусскому языку, но и к украинскому языку, только постоянная борьба за существование нации и языка  породила на свет таких титанов литературы, как Шевченко и Гоголь; Якуб Колас и Янка Купала.Именно в СССРбелорусскому языку удалось подняться поистине до мировых высот:  повести и романы Василя Быкова были переведены на все языки мира. Именно из неуважения  к украинскому языку гопники России Путина и Медведева могут сказать как Вы сами изволили выразится. Так и с вашимититУшками и тИтушками, они не усвоили и не усвоят той морали, что высказана в конце Суриковского стиха.Отсюда и не ласковое титУшки. Только вот СССР и царская Россия,  как и Россия Путина - вещи разные.  (Вот моя основная мысль). Если брать сценарии политических смут и  очищать от скверны «национального колорита», то действия и сцены в этих сценариях политических смут расписаны очень похоже, разница только в заказчиках и исполнителях, а идеи одни и теже, как получше чужими руками жар загребать. Михаил Задорнов в одном из своих концертов высказал  утверждение, что в испанском и португальском с старословянским много общего. Могу накрапать статейку с такими  же примерами про взаимопроникновение  индейских языков Аляски, Калифорнии  и  русского языка времён существования Русской Аляски. Рекомендую прочитать МарселенаДефурно «Повседневная жизнь Испании Золотого Века» «Историю дипломатии» составитель А.Латников Сигизмунд Герберштейн « Записки о Московских делах» Удачи

[sulfur-boy]

ПЕРВОПОСТ

Хочу с сегодняшнего дня попытаться вести свой блог в Tumblr. Заранее спасибо тем, кто его читает, мне очень приятно, что вы обратили внимание) 💚

Я задумался над тем, насколько молодежь не любит свои родные города, особенно в провинции. Нет, я не говорю обо всех, возможно меня сейчас читают патриотично настроенные подростки и этот пост просто заставит их по другому взглянуть на своих товарищей. Но многие все же обычно поливают свою малую родину. Я переехал из одного маленького городка в другой, неподалеку, но характер высказываний местного населения не поменялся, менялось лишь название города, районов, улиц. Всегда слышу одно и то же : "Этот город такой грязный, пыльный", "Богом забытое место", "Тут такой контингент ужасный", "Да у нас тут преступность на каждом шагу" "Сходить некуда", "Посмотреть не на что".

Если подростающее поколение так отзывается о том где они живут и где будут жить их дети, то мне становится грустно. Неужели, люди так слепы, что не могут разглядеть прекрасное у себя под носом? Посмотрите на то, как под окнами домов, цветут весной деревья, как зеленеет трава в палисадниках. Неужели, вам необходимы мраморные тротуары, чтобы увидеть красоту города? В нашей стране (да и не только) все целятся в большие, перспективные города-миллионники, и кричат что в их "деревнях" нечего делать. Почему сейчас читают и пишут, думают и делают, но русло выбирают не то? Все пытаются что-то создавать, но думают мелко, поверхностно. Если ты хочешь стать бизнесменом, ездить на дорогой машине по хорошим дорогам, то почему не хочешь это создать? Ведь для того чтобы строить дом, нужно сперва заложить фундамент. Все мы знаем про маленькие и безумно красивые города Европы. Так почему бы каждому из нас не превратить свой город в такую же европейскую конфетку. Я хочу попросить нынешних ребят быть более внимательными к вещам которые настолько велики, что их не замечают. На те проблемы, которые находятся прямо у них под окнами. Спешите менять мир вокруг себя, пускай это тяжело и затратно, но не бегите на все готовое, начинайте с нуля. Объединяйтесь если трудно в одиночку. Вознесите свои города из ям, на постаменты. Я верю в вас и в то, что вы котики справитесь😽

[frauleinfrida]

На полях путевых заметок

Я теперь официально – деловая колбаса.

Впервые прокатилась в одиночестве в Европу и даже умудрилась оттуда вернуться.

Ощущения непередаваемые. Настолько, что собрать мысли в кучку мне удалось только спустя пару недель (и лень с прокрастинацией здесь, конечно же, не при чем). Я по жизни замшелый интроверт, но легкие опасения все же были, ибо помимо допустимой ручной клади я намеревалась контрабандой провести с собой стандартный набор начинающего туриста: географический кретинизм, рассеянность и посредственное знание английского языка. Кроме всего прочего никто не отменяет внезапных приступов тоски и одиночества. Но нет, ничего подобного – я наслаждалась каждой секундой своей свободы.

Мне до сих пор до конца в это не верится. Я, неожиданно вернувшаяся в мою жизнь золотая осень (в этом году она была прекрасна и в Москве, но температурный режим Западной Европы мне ближе) и абсолютно незнакомый город в чужой стране. Не хочу уточнять, сколько мне годиков, не так уж много на самом деле, но закончить университет я уже успела. И знаете что? Взрослой я себя чувствую только в очень редкие моменты. Вот вроде этого.    

Есть какая-то особенная путешественная магия в том, чтобы, приезжая в чужую страну, пытаться мимикрировать под местного жителя. Мой отель находился на очень красивой улице, но в совершенно не туристической части города и внешне ничем не отличался от соседних домов. Выскальзывая на улицу, я незаметно вливалась в окружающую действительность – никакой карты в руках или фотоаппарата на груди. Маленький рюкзачок, кожаные ботинки, достаточно длинная юбка, обычное осеннее пальто – в таком виде я обычно хожу и по улицам собственного города. Сохранить инкогнито без труда удается в супермаркете: достаточно услышать пару диалогов в очереди на кассу, чтобы научиться здороваться и благодарить, не выделяясь из толпы. Возможно, я себе льщу, но в паре коротких слов практически неуловим акцент. По городу я гуляю в молчании, смотрю по сторонам с интересом, но сдержанно. Думаю, со стороны меня можно принять за девушку, приехавшую из соседнего города или провинции – лишенная каких-либо выразительно-национальных черт усреднено-европейская внешность делает свое дело. Взяв кофе у уличного торговца, я незаметно сворачиваю с шумной центральной улицы и быстро нахожу место в одном из дворов. Напротив меня – прекрасный собор, по бокам и за спиной красивые жилые дома, сохранившиеся от старой части города. Я провожу там около часа – закрыв глаза, подставляю лицо солнечным лучам, любуюсь медленно роняющим листья кленом. За все это время я почти не вижу людей, разве что пару офисных работниц, как и я завернувших сюда на кофе и перекур.

Даже находясь в небольшом городе, о котором любят говорить «его можно обойти за пару часов», я никогда не стремлюсь посмотреть все. Я в принципе очень редко составляю для себя списки must see, куда в большей степени меня привлекают не конкретные места, а впечатления от поездки как таковые и атмосфера незнакомого города.  

Мне нравится тешить себя надеждой, что в такие моменты Вселенная отвечает мне взаимностью. До самого отъезда я удивительным образом умудряюсь избегать главной туристической артерии – меня выносит на нее случайно вечером в день отъезда, и я с все нарастающим удивлением разглядываю людские толпы и витрины надоевших мне еще в России брендов. Улица эта идеи фактически параллельно набережной – стоит мне однажды по ней пройтись, и все центральные переулочки начинают неумолимо на нее выводить. До этого я волшебным образом умудрялась плутать по улицам, уходящим все глубже в «живую» часть исторического центра. И я совершенно об этом не жалею.      

В Кёльне я провела всего два дня и за это время не переступила порог ни одного музея. Впрочем, на фоне Собора, который я, конечно же, посетила, они совершенно поблекли. Я игнорировала существование карты, все увиденные мной достопримечательности были найдены исключительно волею судеб и опознаны как достопримечательности уже дома. До этого они были просто невероятно красивыми зданиями и местам, возле которых мне посчастливилось провести какое-то время. Потеряла ли я что-то от этого? Очень может быть, что да. Зато моя копилка моментов пополнилась парочкой выдающихся экспонатов вроде садящихся на воду в парке лебедей или удивительной яркости листопадом на старых трамвайных путях.

[maria-fishe]

От Летнего сада до "Марьиной горы": варианты пеших прогулок на ноябрьских выходных

Летний сад

Это старейший парк города. Он был построен в 1704 году по инициативе Петра I. Симметричные зеленые аллеи, изящные скульптуры – оформление Летнего сада выполнено во французском стиле. Здесь можно сфотографироваться у живописного пруда, почитать книжку на лавочке или уединиться в беседке. Кроме того, на территории парка есть Летний дворец Петра I, сохранивший свой первозданный вид.

Парк культуры и отдыха им. С.М. Кирова

Зеленый оазис посреди мегаполиса располагается на Елагином острове. Посетители здесь смогут не только насладиться природой, но и увидеть бывшую царскую резиденцию.  

Михайловский сад

Вдоль Садовой улицы располагается Михайловский сад, который считается одним из образцов ландшафтного искусства Северной столицы. Это место хранит в себе богатую историю. К примеру, при императрице Елизавете Петровне здесь были вырыты два фигурных пруда, а также мелкие водоемы для разведения рыбы.

Новая Голландия

Треугольный остров в центре Петербурга появился в начале XVIII века. Это место использовалось под склады для корабельной древесины. Постепенно локация застраивалась. Позже здесь появились сооружения из камня и кирпича, тюрьма кольцеобразной формы и различные мастерские.

Таврический сад

Красота Таврического сада сравнима с лучшими парками Европы. Кстати, до 1861 года посещать его территорию могли только члены царской династии и их приближенные. И здесь действительно есть на что посмотреть. Это уникальные элементы архитектуры - к примеру, изящная чугунная решетка, созданная Александром Бруни, или бассейн с фонтаном, украшенный скульптурой "Мальчик с уткой".

Парк 300-летия Санкт-Петербурга

Одно из любимых мест отдыха у туристов и горожан. Площадь парка в Приморском районе 54 га. Самые закаленные петербуржцы могут устроить здесь велозаезды, а красивая набережная отлично подойдет для фотосессий.

Муринский парк

Эта зеленая зона появилась в начале нулевых. Общая площадь Муринского парка 150 га. Велодорожки, пруд, облагороженные аллеи – каждый петербуржец найдет занятие по душе. Кстати, гулять здесь комфортно днем и ночью, ведь площадка освещается светодиодными фонарями.  

Парк "Дубки"

В Курортном районе Петербурга находится зеленая зона, где можно отдохнуть от городской суеты. Название парка – "Дубки", оно дано в честь его зеленых обитателей. В 1714 году здесь располагалась загородная резиденция Петра I, которую украшали тысячи молодых дубов. Красивые виды акватории Финского залива, лиственные рощи, уютные аллеи оставят приятные впечатления от прогулки.

Парк "Марьина гора"

Еще одна любопытная локация расположена в Курортном районе. Существует легенда, что близ парка "Марьина гора" был остров, который ушел под воду. Окунуться в загадочную атмосферу можно в поселке Молодежное, где и расположен парк.  

Парк Политехнического университета

На севере города море парков. "Политех" примечателен тем, что в нём масса интересных зданий (к примеру, гидробашня), арт-объектов, спрятанных достопримечательностей, граффити и даже свой фонтан. Да и флору изучать можно часами.

Удельный парк

При Петре I на территории парка выращивали корабельную сосну (по легенде, здесь есть дерево, которое царь посадил собственноручно). Добираемся от станций метро "Удельная" и "Пионерская".

Парк Пулковской обсерватории

Обсерватория была открыта ещё во времена императорской России в 1839 году. В парке много необычных построек – например, "Башня нормального астрографа". Уже у автобусной остановки с холма рядом со входом открывается панорамный вид на южную часть города. От метро "Московская" ехать примерно 25 минут.

Парк Интернационалистов

Думаете, что в Купчино негде гулять? Ошибаетесь. Здесь благоустроенный парк, освещение, ухоженные дорожки, детская площадка и памятники. Назван в честь советских воинов-интернационалистов, участников войны в Афганистане. От станции метро "Проспект Славы" две минуты.

Парк "Новознаменка"

Ближайшие станции метро "Автово", "Ленинский проспект", "Проспект Ветеранов". По ширине парк небольшой, а вот в длину можно гулять долго. Речка, мостики и дорожки имеются. И хотя парк расположен вдоль дороги, шум с неё не слышен.

Полежаевский парк

Этот парк обожают жители Красносельского района. Летом горожане здесь гуляют, катаются на велосипедах и ходят на пикники, зимой гоняют на лыжах. Насладиться живописными видами можно и осенью. Ближайшие станции метро "Автово", "Проспект Ветеранов".

Парк "Сергиевка"

О существовании этого парка знают, пожалуй, только коренные петербуржцы. Он находится в Петродворцовом районе, чуть дальше знаменитого дворцового ансамбля в Петергофе. Добраться до него можно от ж/д станции Университет.  

[ec-passport]

Регистрация брака в Праге для израильтян

Почему регистрация брака в Праге для израильтян? Регистрация брака в Праге для израильтян — это отличная возможность путешествовать по Европе без хлопот с визами и другими подобными вещами. Это также возможность для них познакомиться с городом и узнать о его богатой истории. Чешская Республика, как страна, имеет долгую историю проживания там евреев. Это означает, что здесь есть очень интересные и красивые синагоги, музеи и другие места, которые стоит посетить. Регистрация брака в Праге для израильтян, БРАКА Регистрация брака в Праге для израильтян – отличная идея. Вы можете совместить свою свадьбу с красотой Праги. И если вы ищете необычное место, то вам сюда. Во время регистрации брака в Праге для израильтян вы можете устроить красивую современную чешскую свадьбу. После того, как израильтяне заключают брак, они должны зарегистрировать этот акт в Министерстве внутренних дел Израиля. Регистрация брака в Праге для израильтян, БРАКА Прага – город романтики. Это один из самых красивых городов Европы, привлекающий туристов со всего мира. Город имеет удивительную историю и культуру, и тем, кто приезжает в гости, есть что посмотреть. Если вы хотите получить незабываемые свадебные впечатления, которые заставят ваших гостей почувствовать себя в сказке, Прага должна быть на первом месте в вашем списке. В Праге есть что предложить тем, кто решит организовать регистрацию брака в Праге для израильтян. Это один из самых красивых городов Европы, а также очень романтичное место. Архитектура города, еда, культура и развлечения — вот лишь некоторые из вещей, которые делают Прагу идеальным местом для пар, планирующих свадьбу. Прага — одно из тех мест, где вы можете почувствовать, что очутились в прошлом. С ее узкими мощеными улочками, готической архитектурой и средневековой историей неудивительно, что люди говорят, что Прага похожа на сказку. Прага — идеальное место для регистрации брака в Праге для израильтян, романтической свадьбы и медового месяца. Город наполнен красивой архитектурой, музеями и галереями. Чешская Республика имеет богатую культуру, которую можно увидеть в различных достопримечательностях и исторических зданиях. В Праге много ресторанов, предлагающих традиционные блюда или блюда интернациональной кухни. Есть также много магазинов, где можно купить сувениры и другие подарки для ваших близких на родине. Как спланировать регистрацию брака в Праге для израильтян? Планирование регистрации брака в Праге для израильтян может быть ошеломляющим опытом. Есть много вещей, которые нужно учитывать, и процесс не всегда прямолинеен. Тем не менее, с некоторым планированием и исследованием, вы можете сделать это незабываемым событием, которое понравится всем участникам. Первый шаг – найти идеальное место для вашего мероприятия. В Праге есть множество отелей, ресторанов и других заведений на любой вкус и бюджет. Следующим шагом будет как можно скорее забронировать место проведения церемонии и место приема, чтобы вы могли зафиксировать эти важные детали до того, как все они будут забронированы. Вы также захотите изучить работу местных специалистов, таких как фотографы, флористы, пекари и т. д., чтобы получить от них расценки на свой важный день. Планирование регистрации брака в Праге для израильтян – отличная идея. Город предлагает одни из самых красивых мест, вкусную еду и богатую историю, которые могут сделать ваш день таким особенным, как вы хотите. Первое, что вы должны сделать, это узнать, сколько денег вы отложили на свой свадебный бюджет. Это поможет вам выяснить, какое место вы сможете себе позволить в рамках вашего бюджета и какие функции оно имеет. Вы также должны подумать о типе приема, который лучше всего соответствует вашим потребностям. Хотите обычный ужин с напитками? Или хотите экстравагантный ужин с шампанским? Второе, что важно при планировании регистрации брака в Праге для израильтян, это выяснить, какой тип церемонии будет лучшим для вас и вашего партнера. Доступно множество различных вариантов, поэтому не беспокойтесь о том, что вы не сможете найти тот, который идеально соответствует вашим потребностям! Планирование регистрации брака в Праге для израильтян может быть сложной задачей, но это не обязательно. Вам просто нужно знать, с чего начать и что вы ищете.   Доверьте бюрократию профессионалам!  КОНСАЛТИНГОВОЕ АГЕНТСТВО В ИЗРАИЛЕ «A.R.IMMIGREALTY» И ПАРТНЕРЫ зь + 972 (52) 569-65-80 Израиль 052-569-65-80 /  WhatsApp,  abindersam@gmail.com https://www.facebook.com/ARImmigrealty/ HTTPS://EC-PASSPORT.CO.IL/ Свадьбы за Границей  — свадьба в Грузии , свадьба в Украине , свадьба в Праге , свадьба на Кипре ,  Парагвайский брак ,   Сальвадорский брак СтуПро ( легализация статуса иностранного Супруга или Партнера в Израиле ), МВД Израиля , Легализация статуса однополых Супругов ( Партнеров) в Израиле   Замена прав в Израиле  ПМЖ для одинокого родителя в Израиле  Компенсации по производственным травмам Помощь в оформлении документов для получения статуса беженца и синей бумаги. Обжалование отказов  Гражданство Израиля и ПМЖ, Легализация однополых супругов (партнеров) в Израиле, Разводы в Израиле и за границей ,   После брака или Вашего решения о совместном проживании без официального брака — Подготовим и легализуем документы по низким ценам : - Для СТУПРО (легализация брака, статуса иностранного партнера и совместного проживания), - Для въездной визы жены ( мужа)  или партнерши ( партнера) для совместного проживания в Израиле  https://www.facebook.com/groups/2103327566494168     Read the full article

[travelvse]

Как выбрать курорт на Эгейском побережье Главная Документы Важно знать Страны Топовые места Контакты Как выбрать курорт на Эгейском побережье Эгейское море богато отелями, которые пользуются все большим спросом среди отдыхающих из Турции и Европы. На сегодняшний день из-за эпидемиологической ситуации для жителей Европы города на Эгейском море закрыты – и это значит, что россияне могут без проблем примерить на себя роль элитных отдыхающих по этому направлению. Какие на Эгейском побережье есть курорты Уникальное место, где совпадают Средиземное и Эгейское моря находится в городе Даламан. Подойдет для тех, кто хочет лениво отдохнуть на пляжах, полюбоваться на природу и посмотреть на прозрачные озерные пейзажи. В воде живут колоритные животные: например, голубые крабы, которые редко селятся в местах с недостаточно чистой водой. Достопримечательности в Мармарисе  Самым европейским курортом в Турции считается Мармарис. Он больше всего подойдет для семейных пар с детьми – море для купания всегда в штиле, а все отели располагаются в закрытой безопасной бухте. Кроме того, здесь будет интересно тем, кто любит отдыхать телом, но не разумом: крепости, музей, караван-сарай султана, мечеть, известная по всему миру, даже развалины древнейшего города под названием Кедраи и пляж Клеопатры, ставший настоящей легендой. Туристам доступны все экскурсии, на которых рассказывают об этих знаменательных и интересных места. Лучший выбор для спокойного отдыха  Фетхие – самый неторопливый и спокойный курорт для отдыха. Море окружают горные пейзажи, на пляжах всегда спокойная вода, потому что бухта закрыта от ветра. Именно здесь находится Черепаший остров, где водятся водоплавающие огромные черепахи, красивые и древние. Для туристов проводятся экскурсии, на которых можно посетить развалины древнейших городов, Тлос и Ксантос. Также есть возможность посетить настоящую гробницу. Молодежный курорт  Если вы едете на отдых с компанией друзей или настроены хорошенько потусоваться, то прямой путь для вас – город Бодрум. Для каждого найдется по вкусу клуб или бар. Именно здесь находится известная и самая большая дискотека, которая называется «Галикарнас». А если вы любите активный отдых, то обязательно найдете для себя удовольствие в катание на яхте и серфинге. А чтобы отдохнуть от тусовок, можно сходить на экскурсию по достопримечательностям. Именно в Бодруме вы можете посетить Музей подводной археологии. И здесь же можно с удовольствием провести время в аквапарке и дельфинарии. Подробнее на https://travelvse.ru/vip-otdykh/how-to-choose-a-resort-on-the-aegean-coast

[maris0chka]

1 месяц в Европе: идеальный маршрут

1 месяц в Европе: идеальный маршрут

Идея первой поездки в Европу может быть захватывающей, но в то же время пугающей. В конце концов, Европа – это континент, полный удивительных мест. Я имею в виду, с чего начать? Может быть, у вас есть представление о нескольких местах, которые вы хотите посетить. Или о городах, которые порекомендовали друзья и семья. Тем не менее, идея самостоятельно спланировать поездку в Европу до ее посещения…

[automaticpoetryfest]

Самые красивые новогодние города Европы ***2020***

[blog-praga-h]

Мюнхен

Баварская столица Мюнхен считается одним из самых красивых городов Европы.  Мюнхен был основан в 1158 году баварским герцогем Генрихем Львом, расположенный на берегу реки Изар, действительно дышит буквально на каждом шагу. В дополнение к множеству памятников, вы также найдете оживленную культурную жизнь, зеленые парки и большое количество ресторанов и пабов. Во всем мире, столица Баварии, известный благодаря Октоберфесту, промышленныем конгломератам Siemens и BMW, и, конечно же, благодаря футбольного клуба Бавария Мюнхен. К чешской республике, к сожалению, Мюнхен также несмываемо связан с мюнхенским соглашением, которое в 1938 году разрешило распад демократической Чехословакии. Во время Второй мировой войны Мюнхен, как и большинство немецких городов, сильно пострадал, но после войны город был восстановлен в соответствии со старыми планами.

Расположение: Южная Германия, столица Баварии, река Изар течет через город

Площадь: 310 км²

Население: 1 326 807 челове

Когда вы говорите, Мюнхен, большинство людей, вероятно, думают, крендели колбасы и баварцы, одетые в традиционные костюмы  во время Октоберфеста. Однако было бы большой ошибкой сосредоточиться на посещении Мюнхена только для того, чтобы потреблять золотой напиток. Этот город с богатой историей, уникальной архитектурой, уникальные галереи и музей, улица полны магазинов с качественными товарами и особенно теплая атмосфера являются основными достопримечательностями, которые ежегодно приносят в Мюнхене огромного количество туристов.

Центр Мюнхена

В самом центре города находится площадь Мариенплац, в которой находятся Старая и Новая ратуша и  Марианская колонна. Богато оформленная Новая ратуша была построена в неоготическом стиле во второй половине XIX века. На еу фасаде, вы также можете увидеть красивые астрономические часы. Старая ратуша была построена в 15 веке в восточной части площади. Сегодня в нем находится Музей игрушек, посещение которого, безусловно, будет оценено детьми. Самый большой храм в Мюнхене – собор Фрауенкирхе. Этот готический символ Мюнхена можно найти на Frauenplatz. Самой яркой особенностью собора являются две стометровые башни с луковым куполом. Другие важные архитектурные памятники включают Базилика Св. Кайтан или Нимфенбургский замок, летняя резиденция баварских правителей. Оба эти здания могут быть отнесены к стилю барокко.

[ave-tales]

СТУДЕНТ ИЗ ОБЩАГИ.014 В первый раз я поехал в Болгарию в феврале 1984-го. Это был мой первый в жизни выезд за границу, пусть и в социалистическую страну. Не знаю, какие документы собирали те немногие, кто выезжал за границу по путевке, но в нашем ВУЗе нужно было пройти несколько ступеней утверждения и контроля. Сейчас это назвали бы “квест”.

Поясню, что это была за поездка. Работала система. Нужно было показать, что студенты социалистических стран дружат друг с другом и бывают друг у друга в гостях. В рамках этой гениальной идеи раз в год сборная самбистов Училища выезжала в Болгарию, на следующий год их сборная приезжала к нам. “Их” - это спортивный клуб “Академик” из Софии. Дорога, поселение в общежитии и питание в столовой было для нас бесплатным.

Мы могли взять с собой 300 рублей (большая сумма в те годы) и заранее передать руководству группы. По приезде получали сумму в левах по курсу. 30 рублей, обязательно в советских червонцах можно было взять с собой и обменять в их банке самостоятельно. В итоге в Софии у нас на руках была сумма, эквивалентная 330 рублям, на эти деньги кое-что приличное можно было купить.

Я слышал, кто-то брал с собой какие-то товары, популярные там, продавал и получал неучтенные средства на покупки. Кто-то покупал и привозил что-то, что здесь можно было продать “с наваром”, получал незаконный по тем временам доход. Я ни о чем таком даже не думал. Я впервые в жизни собирался пересечь нашу тщательно охраняемую государственную границу, мне было очень любопытно, и чего бы, и сколько я там ни купил - за все большое спасибо партии и правительству!

Подготовка велась по всем правилам. Прежде всего, нужно было найти пишущую машинку и строго по образцу напечатать свою характеристику. Характеристику нужно было подписать:

“Треугольник” группы - староста, комсорг, профорг

“Треугольник” курса - заместитель декана, председатель комитета комсомола, председатель профкома

“Треугольник” факультета - декан,  председатель комитета комсомола, председатель профкома

“Интеркомиссия” училищного комитета комсомола. Это вообще какое-то адское формирование. Как я проходил интеркомиссию: в заранее оговоренный день и час на перемене в коридоре рядом с училищным комитетом комсомола меня обступила стайка девиц и начала бомбить вопросами на тему последних политических новостей страны и мира. Чуть не срезали вопросом “Что такое парламент?”. Вот вы знаете, что такое парламент, как правильно сформулировать? Он у нас сейчас есть, называется “федеральное собрание”. А тогда вообще не было. Но ответить надо было. Помню, к этой комиссии мы заучивали, например, ответы на вопросы “Сколько партий в Болгарии?” “Кто возглавляет комсомол Болгарии?” “Какой там прошел последний съезд партии?” “Какие в Москве есть памятники советско-болгарской дружбы?” и прочие страшно важные для поездки вещи.

Пройти собеседование на парткоме факультета

После этого подписанную характеристику забирал руководитель группы и шел с ней дальше по инстанциям.

По списку выше понятно, что готовиться мы начинали сильно заранее. Месяц - это если срочно. Обычно и два, и три месяца уходило. И это порой влияло на результат.

Перед одной из поездок во время подготовки второй тренер команды вышел из комсомольского возраста и решил прекратить собирать подписи по комсомольской линии. На парткоме факультета он был не понят, его решение было объявлено ошибочным, в допуске к поездке ему отказали. Или другое. Документы подготовили, до поездки еще пара недель, один из борцов ломает руку. Машину остановить невозможно. Он включен в состав и… едет с командой, понимая, что ни тренироваться, ни бороться в матчевой встрече двух команд он не будет. Эта машина своей неповоротливостью работала и в одну, и в другую сторону.

Улетать мы должны были из Шереметьево рано утром. Из студенческого городка нас ехало человек 5 или 6. В одну машину не поместились бы, поэтому я с вечера напросился в будку к вахтерше и с ее телефона вызвал сразу два такси на одно время. Борцы - ребята организованные, собрались на оговоренном пятачке и сели в машины дружно. Но один “урод” в нашей “семье" был.

Невысокий армянин с заметным акцентом и носом. Не помню, что у него в паспорте, для нас он был Миша. Похоже, он был игрушкой в руках всевышнего, тот вечно посылал Мише приключения. Такси пришли, Миша - нет. Борец из его общежития говорит, в общаге не ночевал.Где-то неподалеку живет его зазноба, адреса и телефона никто не знает. Все, пусть на сайгаках скачет. Просим таксистов ехать, пока на регистрацию не опоздали. Проехали дома три - в свете фар посередине улицы НАВСТРЕЧУ бежит взмыленный Миша. По ногам колотит большой черный чемодан. В глазах ужас - опоздал! Нет, счастье ты наше, не опоздал, повезло тебе! Посадили, увезли.

Везло Мише недолго. На таможенном досмотре обнаружилось, что чемодан у Миши пустой (в углу застенчиво свернулись спортивные штаны. Даже куртку борцовскую, змей, не взял), а карманы набиты деньгами. Как я упоминал, разрешали вывезти 30 рублей червонцами. Миша пытался вывезти больше, чем вся наша делегация. Однозначно за товаром орел летит. Наверняка к спине скотчем список был приклеен. Слава армянскому богу, отмазали негодяя. Оформлять не стали, отправили в Шереметьевскую сберкассу все червонцы сдать на время поездки. Да, когда возвращались пустыми, эта “контрабанда” помогла нам взять такси до общаги.

Еще каждый из нас мог провезти две бутылки водки. Сами мы не пьем, но руководители группы посоветовали возможностью не пренебрегать. В целях укрепления дружбы. У нас же была тайная надежда, что хотя бы одну из двух бутылок удастся продать. Почему я вспомнил? В моей сумке одну из бутылок то ли шереметьевские, то ли софийские грузчики разбили.

Получил багаж, сумку на плечо, иду, благоухаю. Половина мужиков софийского аэропорта провожали меня носами. Ни на что не надеялись, конечно, но какие-то струнки внутри звякнули. На выходе не досматривали - старший сказал, что студенты, но когда я проходил мимо таможенников, один непроизвольно глубоко вдохнул моего водочного облака и как гвоздь вбил: “Русские”.

То же самое сказал водитель Икаруса, который за нами прислали, когда я мимо него лез в салон.

Когда я открыл сумку в общежитии, выхлоп был густой. Форма пропиталась, ее нужно было сушить. Учитель не мог найти лучшего момента, чтобы войти:- А что это у нас вкусно так?- Водку в сумке разбили.- Урок тебе. Упаковывать не умеешь. Давай вторую, пока целая.На этом мой бутлегерский бизнес закончился.

Сразу напишу - в тот раз я съездил туристом. Где-то проходил большой чемпионат, Европы или мира. Тяжеловес, член сборной софийского клуба, с кем я должен был тренироваться неделю, а потом бороться на матче наших двух команд, бился на этом чемпионате за медали. Мне все болгарские тренеры, с кем постепенно знакомились в залах, с сожалением говорили: “Не повезло тебе!” Это почему это не повезло? Очень даже повезло! Уеду живой и здоровый, и даже без позора проигрыша. Ну их, этих элитных борцов, в Москве с ними напыхтелся. Мой уровень тогда был скорее студенческим, чем элитным. Пусть себе бьется на чемпионате. А мне повезло!

Одна из прелестей поездки была в том, что в Софии жила (а может, живет до сих пор) сестра одного из наших борцов, с кем на тот момент и позже мы крепко дружили. И он в тот раз ездил с нами. Помните бородатую "даму" с роскошным “бюстом" на снимке к заметке .007? Это он, Дима. Ему нужен был совет сестры в подборе себе костюма в софийских магазинах. Да и просто хороший случай повидаться. Поэтому Дима созвонился с сестрой, взял меня в компанию. Встретились в городе, побродили по магазинам, а потом были приглашены в гости. Квартира в многоэтажном доме, похожем на советских “братьев" в наших спальных районах, но все-таки с местным колоритом. Угостили нас местными блюдами, деревенской ракией. В общем, не будь в той поездке Димы, доброй половины впечатлений я бы не получил.

В выходной у нас тренировки не было, мы были предоставлены сами себе, решили подняться в горы. Если кто не знает, горы окружают Софию со всех сторон. Это очень хорошо влияет на климат, но делает аэропорт Софии трудным для посадки. По крайней мере, в то время. У болгар принято развешивать некрологи на улице, на стенах. В тот наш приезд многие из них были следствием недавней авиакатастрофы. Местные ребята немного об этом рассказали. Хорошо, мы это узнали не перед полетом из Москвы.

Дима заранее узнал у сестры, на каком транспорте выехать на окраину города к подъемнику, другие подробности. Для меня и эти впечатления были первыми в жизни. До этого я видел горы в Армении, куда школьником ездил на соревнования, но не поднимался. Запомнились кресельные подъемники, на которых мы понимались, кабинки фуникулера, на котором спускались. Лыж у нас, конечно, не было, да Учитель нас и убил бы, если бы мы, например, взяли горные лыжи напрокат, покатались бы, а он бы об этом узнал. Катались мы на ногах, на полиэтиленовом пакете, побродили по склону, пообедали в ресторанчике. Было пасмурно, но очень светло от снега. Спустившись в город, укрытый тучами, мы как-то сразу вдруг поняли, что выходной провели исключительно замечательно. Как видите, до сих пор его помню.

Как я раньше уже писал, при знакомстве с каждым новым софийским тренером, я слышал о том, как в Болгарии хорошо жить, как легко учиться, какие там красивые девушки, что мне даже помогут найти лучшую девушку, которая станет моей судьбой и счастьем. А все ради чего? В конце обязательно звучало: “Оставайся!” Я был несгибаемым, морально усидчивым и идейно непоколебимым. Гордо отказывался.

София понравилась. Гуляли по центру, заходили в сладкарницы (кафешки, а переводится “кондитерская"), магазины. Все рассматривали, запоминали, пропитывались. Везде было уютно, приятно. Не могу сказать, чтобы что-то сильно отличалось, бросалось в глаза. Но пожить в Софии недельку ни с того, ни с сего было очень здорово.

В поездке я купил много книг на русском языке. В СССР их было не достать, в Софии они просто стояли в магазине на полках. Купил сумку для поездок на тренировки и соревнования, яркую и симпатичную. Набил полную сумку книгами. На регистрации, чтобы ее не взвесили, а тогда точно пришлось бы платить за перевес, держал сумку на весу в согнутой руке, перекинул через нее куртку, легко этой рукой помахивал, хотя было очень тяжело. Всем поведением и лицом показывал, что сумка под курткой пустая. Глаза сделал честные (как мне казалось). Прокатило.

Без лишних вопросов прошел паспортный контроль, иду к таможенникам. Там стоят мужчины и одна женщина, чтобы в случае чего прощупать, что там у пассажиров под одеждой. Улыбаюсь - книги без взвешивания пронес, иду довольный! И вдруг дама-таможенница как бросится: “Это мой, мой!” У меня ничего в рамке не пищало, ощупывать меня вроде и незачем, но ей захотелось. Поднял руки, она пробежалась пальцами. Иду дальше, все улыбаются, всем весело. “Ну и хорошо”, - думаю. - “Подарил тетеньке-офицеру минутку удовольствия”.

Когда я ехал учиться, одна мудрая родственница мне сказала: “Когда-нибудь ты поймешь, что студенческие годы - это самая счастливая пора в жизни”. У меня так и получились. И семейные заботы, и хаос перестройки, и кризисы с обвалами валют - все будет позже. А тогда мы жили в свое удовольствие, учились, дружили, влюблялись ездили по стране и за границу и верили в счастливый день, когда придет большой успех.

На снимке: хотя и стою в Звездном перед Гагариным, но куртка на мне куплена именно в первую поездку в Софию. Очень она мне нравилась!