#συμφιλίωση

[orthodoxiaonline]

Η ειρήνη είναι φως και φεύγει από την αμαρτία, που είναι σκοτάδι

Η ειρήνη είναι φως και φεύγει από την αμαρτία, που είναι σκοτάδι.

Η ειρήνη είναι θείο δώρο, που χορηγείται πλουσιοπάροχα σ’ όσους συμφιλιώνονται με το Θεό και εκτελούν τα θεία Του προστάγματα. Η ειρήνη είναι φως και φεύγει από την αμαρτία, που είναι σκοτάδι. Ένας αμαρτωλός ποτέ δεν ειρηνεύει. Να αγωνίζεστε εναντίον της αμαρτίας και να μη σας ταράζει η εξέγερση των παθών μέσα σας. Γιατί, αν στην πάλη μαζί τους νικήσετε, το ξεσήκωμα των παθών έγινε για σας αφορμή…

[lum1nous-darkness]

"Η συμφιλίωση με το ανεξέλεγκτο ένα αιώνιο βάσανο

κάποιες πληγές δεν θα κλείσουν ποτέ δυστυχώς και ας ακούγεται βάναυσο"

-Λεωφόρος Αλεξάνδρας, 10/07/2024

[stars-gazer]

Το αναπόφευκτο

Οι κολώνες γεμίζουν γνωστοποιήσεις αποχαιρετισμών, σπιτιών, προσώπων, αγώνων.

Θα χαθούμε, το ξέρω.

Όμως, όσο κι αν πλησιάζει ο καιρός,

στις διασταυρώσεις,

τα βήματά μου διαλέγουν άλλη διαδρομή

από τη συμφιλίωση με το αναπόφευκτο.

[gentle-author]

Έτσι, άρα, βλέπουμε πως τα ταξίδια δεν είναι ο μόνος τρόπος για να συνδεθεί κανείς με τον εαυτό του, την φύση και να έχει ψυχική ευφορία. Αν μπορούσαμε να αναλύσουμε το θέμα αυτό, θα προτείναμε άπειρους τρόπους για να ψυχαγωγηθεί κανείς, θα φωτιζαμε αυτόν τον γκρίζο δρόμο και θα χρωματιζαμε τις σκέψεις του. Είναι σημαντικό να νιώθουμε ελεύθεροι στην εποχή μας, καθώς οι περισσότεροι, είμαστε φυλακισμένοι από τον ίδιο μας τον εαυτό και σε αυτή την περίπτωση, εφόσον δεν μπορεί κανείς να ξεφύγει από τον ίδιο του τον εαυτό, πρέπει να βρίσκουμε τρόπους να νιώθουμε καλά, αν και το "καλά" είναι μια λέξη που συχνά λέγεται, μα σπάνια εννοείται. Η ευδαιμονία της ψυχής είναι σημαντική, αλλά σημαντικότερη καθίσταται η συμφιλίωση του εαυτού μας με την εποχή και η ευστροφία να απολαμβάνουμε τις μικρές στιγμές, λίγους αριθμούς, ένα κείμενο του Όσκαρ Ουάιλντ και λίγο μελάνι σε κάποιο τσαλακωμένο χαρτί.

Copyright © 2024 Christine Aggeli. All rights reserved.

[justforbooks]

Εκατό χρόνια πέρασαν από τότε που πρωτοεκδόθηκε ένα από τα αριστουργήματα της παγκόσμιας λογοτεχνίας, το οποίο επαναπροσδιόρισε την εικόνα που έχουμε για την Ευρώπη και την ανθρώπινη φύση. Ειδικά στην παρούσα συγκυρία, με την ταυτόχρονη άνοδο της ακροδεξιάς, την οποία διέβλεπε αντίστοιχα τότε, με τον πλέον οδυνηρό τρόπο, ο κορυφαίος νομπελίστας, η ανάγνωση του πολύπτυχου αυτού έργου μοιάζει πιο επιβεβλημένη από ποτέ. Η συγκυρία σφραγίζεται με την ειδική επετειακή έκδοση του «Μαγικού Βουνού» από τ��ς εκδόσεις Μεταίχμιο σε μετάφραση Θόδωρου Παρασκευόπουλου με χαρακτικό του Μιχάλη Αρφαρά και συνοδευτικά κείμενα από τον ίδιο τον Τόμας Μαν και την A.S. Byatt.

Περισσότερο από ένα βιβλίο μαθητείας –Bildungsroman–, όπως έχει επανειλημμένως ειπωθεί για το μνημειώδες έργο που άφησε ο Τόμας Μαν σε έναν κόσμο που χάνεται, το Μαγικό Βουνό είναι το βιβλίο της ευρωπαϊκής μνήμης. Αυτής που γέννησε τα γράμματα και τον ουμανισμό, ενέπνευσε στις ψυχές τα πνευματικά ιδεώδη, αλλά βούλιαξε πολύ γρήγορα στα αδιέξοδα που η ίδια δημιούργησε στο εσωτερικό της. Κάτι όμως από τον φευγαλέο υπόκωφο θόρυβο από τις αρχαίες φωνές και τις ποιητικές διάρκειες που έφτασαν στα έγκατα της ευρωπαϊκής Ιστορίας αντηχεί στο Μαγικό Βουνό. Από εκεί ψηλά, στα χιονισμένα βουνά της Ελβετίας, όπου τοποθετείται ο χώρος δράση –το σανατόριο Μπέργκοφ–, ο κορυφαίος Γερμανός λογοτέχνης έβαλε τον ήρωά του να αγναντεύει όλες τις ευρωπαϊκές αξίες, τα αρχετυπικά φαινόμενα που γέννησαν τον μυστικισμό και τον Διαφωτισμό και διαμόρφωσαν έναν αδιαφιλονίκητο ανθρωπισμό, στον οποίο ο Τόμας Μαν επανέρχεται διαρκώς, ξαναχτίζοντας, σαν άλλος Νίτσε, τις εγγενείς του αξίες. Μέσα από τις συνεχείς διενέξεις των δύο εκφραστών τ��υ σύγχρονου ευρωπαϊκού πνεύματος, οι οποίοι αντιπαρατίθενται δυναμικά στο βιβλίο –τον οπαδό του κλασικισμού Σετεμπρίνι και τον θιασώτη του μεσαιωνικού μυστικιστικού ρεύματος Νάφτα–, κατάφερε άλλωστε και ο ήρωάς του να αφουγκραστεί τις ιαχές των αξιών που διαμόρφωσαν την ίδια τη ζωή του.

Η συμφιλίωση ανάμεσα στις δύο αυτές θέσεις επέρχεται τελικά εσωτερικά για τον Κάστορπ ύστερα από διαρκείς συγκρούσεις, αποδεικνύοντας πως καμία ιδέα δεν διυλίζεται καλύτερα απ’ ό,τι μέσα στον ανθρώπινο λόγο και πόνο. Οδεύοντας προς τον θάνατο, οσμίζεται από μόνος του τις αντιθέσεις των δύο πόλων, ωριμάζει, συναντά την εσωτερική ελευθερία και γίνεται ένα με το ενσαρκωμένο πνεύμα. Στο τέλος φαίνεται να γνωρίζει πως τίποτα δεν είναι όπως φαίνεται, καθώς το καθετί ενέχει εν μέρει το αντίθετό του ή καταλήγει στο αντίθετο. Άλλωστε, η ύπαρξη σπινθηροβολεί πραγματικά μόνο όταν οι πλευρές φωτίζονται στον πάνω και στον κάτω κόσμο, όταν η σάρκα ακτινοβολεί πνευματικότητα: «Ο άνθρωπος είναι κύριος των αντιθέσεων, υπάρχουν μέσω αυτού και επομένως αυτός είναι ευγενέστερος από αυτές. Ευγενέστερος από τον θάνατο, πολύ ευγενής για τον θάνατο – αυτή είναι η ελευθερία του μυαλού του. Ευγενέστερος από τη ζωή, πολύ ευγενής για τη ζωή – αυτή είναι η ελευθερία στην καρδιά του. Να που έφτιαξα ρίμα, ένα ονειρικό ποίημα για τον άνθρωπο. Θα το θυμάμαι αυτό. Θέλω να είμαι καλός», δηλώνει ο ίδιος σε μια στιγμή συγκλονιστικής επιφοίτησης.

Για όλους αυτούς τους λόγους το Μαγικό Βουνό, που ο Αλέξανδρος Νεχαμάς στην Τέχνη του Βίου (εκδόσεις Νεφέλη) έβαλε μεθοδολογικά δίπλα στους διαλόγους του Πλάτωνα, βρίσκοντας πολλά κοινά στη διερευνητική τους μέθοδο, θεωρείται παραπάνω από κλασικό: είναι οντολογικά απαραίτητο. Όχι μόνο για τις περίτεχνες περιγραφές του που αποκαλύπτουν τη μυθοπλαστική δαψίλεια του συγγραφέα αλλά και για την αυταξία των αιώνιων ερωτημάτων που σήμερα ακούγονται περισσότερο ηχηρά από ποτέ.

Βλέποντας τη λαίλαπα του ναζισμού να ενσκήπτει όχι μόνο στη χώρα του αλλά σε ολόκληρη την Ευρώπη, ο Τόμας Μαν έφτιαξε ένα αφηγηματικό κόσμημα 1.000 σελίδων περίπου χρησιμοποιώντας τα πιο πολύτιμα πετράδια της ευρωπαϊκής σκέψης: τη φιλοσοφία, τη θεωρία, την αισθητική, τη μουσική. Ουσιαστικά χωρίς να ασπαστεί τη φαινομενικά ριζοσπαστική σκέψη των μοντέρνων τότε τάσεων και ρευμάτων –με εξαίρεση ίσως τον μπερξονισμό, που διαποτίζει τα πρώτα πέντε κεφάλαια του βιβλίου–, ο συγγραφέας διείδε ήδη από το 1924, οπότε και εκδόθηκε το βιβλίο, την κατάπτωση των ευρωπαϊκών αξιών και είχε το θάρρος να συγκρουστεί με το ευκλεές κονκλάβιο των γραμμάτων στη χώρα του – και όχι μόνο.

Κατήγγειλε όπου μπορούσε τους Γερμανούς διανοουμένους που ασπάζονταν τις θεωρίες του Χίτλερ και φρόντισε να αφιερώσει το Νόμπελ (1929) στις υψηλές ιδέες για τις οποίες πάλεψε μέχρι το τέλος της ζωής του. Με τη διάσωση αυτών των ιδεών και αξιών –όχι όμως του ιδεαλισμού– ήταν άμεσα συνδεδεμένος και ο συντηρητισμός του, που αποκάλυπτε τη φενάκη της υποτιθέμενης ευρωπαϊκής προόδου: «Κάθε απόπειρα να καταστρωθεί το σχέδιο μιας ολο��ληρωμένης από τεχνικής και ηθικής απόψεως διάταξης της κοινωνίας οδηγεί στη γελοιότητα και στην παράνοια», έγραφε στους εξαιρετικούς Στοχασμούς ενός απολιτικού (Ίνδικτος), γνωρίζοντας πως «όση πρόοδος και αν έγινε στην επιστήμη και στις τεχνικές γνώσεις, και μάλιστα αυτή κυρίως που σημειώθηκε στην ανθρωπιά, δεν έκανε ουδέποτε τον άνθρωπο πιο ευτυχισμένο, πιο ικανοποιημένο, παρά τον έκανε όλο και πιο ανικανοποίητο».

Αυτό ακριβώς το αίτημα της μεταστοιχείωσης του ανθρωπισμού σε ένα ουσιώδες κοίταγμα στην ψυχή του ανθρώπου και όχι σε μια αποθέωση των επιστημών προβάλλεται ως αδιαφιλονίκητη θέση και στο Μαγικό Βουνό. Για την αφηγηματική του εδραίωση ο συγγραφέας του δεν αρκέστηκε μόνο στα λογοτεχνικά εργαλεία αλλά επιστράτευσε την ειρωνεία, το χιούμορ, ακόμα και τη ρητορική –υπάρχουν σελίδες ολόκληρες γραμμένες ως παιχνίδι στα γαλλικά!– την ποίηση, την αρχαία μυθολογία, κυριολεκτικά τα πάντα. Στην ουσία, πάντως, η τεχνική του είναι αυτή ενός συνθέτη μουσικής συμφωνίας, με τα λάιτ μοτίφ να επανέρχονται αριστοτεχνικά στην κεντρική αφήγηση –είτε ως το τσιγάρο και η μπίρα που απολαμβάνει σχεδόν τελετουργικά ο Κάστορπ, είτε ως συμβολικό όνειρο, όπως αυτό με το μολύβι–, ενώ οι τίτλοι στα επιμέρους κεφάλαια λειτουργούν ως ειρωνικό αντιστάθμισμα φιλοσοφικών αντιπαραθέσεων και λόγων.

Λίγη σημασία όμως έχει να δικαιωθεί κάποιο στυλιστικό ή νοητικό σχήμα έναντι του άλλου, καθώς όλα φαίνονται να έχουν συμβάλει δυναμικά στην ανάπτυξη του σύγχρονου ευρωπαϊκού πνεύματος. Όχι τυχαία οι χαρακτήρες στο μυθιστόρημα εκφράζουν μια εννοιολογική, κατά βάση, θέση: ο δρ. Κροκόφσκι, που είναι από τους πρώτους που εμφανίζονται, είναι ένας λακανικός –με τα σύγχρονα δεδομένα– χαρακτήρας που διαβλέπει στις ψυχικές ασθένειες την καταπιεσμένη δύναμη του έρωτα και χαρακτηρίζει το Μαγικό Βουνό ως το «όρος της Αφροδίτης» (από τη βαγκνερική όπερα Τανχόιζερ). Η Κλάβντια Σοσά είναι συνώνυμη με τη λαγνεία και τον πόθο, μια σύγχρονη Κίρκη, μια εξωτική Ανατολίτισσα από τις απέραντες ρωσικές στέπες, ενώ ακόμα και ο Πέπεκορν, ο οποίος εμφανίζεται αργά στο μυθιστόρημα, είναι ο διονυσιακός ήρωας που παρασέρνει στο διάβα του τους ανυποψίαστους ρέκτες του πάθους. Ωστόσο, οι περισσότεροι φέρουν αλήθειες που είναι αντίθετες στην εννοιολογική τους προφάνεια και υπερισχύουν σε τέτοιον βαθμό ώστε ανατρέπουν τα δεδομένα του χαρακτήρα. Όλοι δείχνουν να παραδίδονται στο αντίθετο από αυτό που ο αναγνώστης αντιλαμβάνεται ως το βασικό τους χαρακτηριστικό – και αυτή είναι άλλωστε η μαγεία του ίδιου του πνεύματος.

«Το πνεύμα ήταν αυτό που διέκρινε τον άνθρωπο, αυτό το σε υψηλό βαθμό αποκομμένο από τη φύση πλάσμα, αυτό το πλάσμα που αισθανόταν το αντίθετό της από κάθε άλλη μορφή οργανικής ζωής. Επομένως, η αξιοπρέπεια και η ευγένεια του ανθρώπου βασίζονταν στο πνεύμα, στην ασθένεια· ήταν, με μια λέξη, τόσο περισσότερο άνθρωπος όσο πιο άρρωστος ήταν, και το πνεύμα της αρρώστιας ήταν πιο ανθρώπινο από το πνεύμα της υγείας. Περίεργο, είπε, που κάποιος ο οποίος παρίστανε τον φιλάνθρωπο έκλεινε τα μάτια μπρος σε αυτές τις θεμελιώδεις αλήθειες του ανθρωπισμού», δηλώνεται με αριστουργηματική σαφήνεια στην πιο αντιπροσωπευτική ίσως παράγραφο του Μαγικού Βουνού. Επομένως, η πραγματική ουσία του ανθρωπισμού αποκαλύπτει τη βαθύτερη ουσία του πάσχοντος ανθρώπου και οι σκοτεινές διάρκειες θεμελιώνουν τις πιο φωτεινές ουσίες. Ακόμα και η αντεστραμμένη υπόθεση του βιβλίου αποκαλύπτει ένα σανατόριο γεμάτο με ασθενείς οι οποίοι θα αποκαλύψουν το ουσιαστικό πνεύμα που έχει χαθεί κάτω από υποτιθέμενα «υγιείς» και «εύρωστες» δοκησίσοφες αντιλήψεις.

Όλα ξεκινούν όταν ο νεαρός μηχανικός από το Αμβούργο Χανς Κάστορπ επισκέπτεται τον ξάδελφό του Γιοάχιμ στο σανατόριο. Μια απλή αδιαθεσία τον κάνει να αποφασίσει να μείνει για τρεις βδομάδες, οι οποίες τελικά μετατρέπονται σε επτά ολόκληρα χρόνια διαμονής, με τον ίδιο να καθίσταται βαριά ασθενής εξωτερικά (και πνευματικά ολοκληρωμένος πολίτης). Το «βασανοπαίδι της ζωής», όπως συχνά τον αποκαλούν, μετατρέπεται σταδιακά σε ώριμο άνδρα, κατακτώντας την τελική συμφιλίωση όλων όσα συγκρούονταν μέσα του σε πνευματικό, σωματικό και συμβολικό επίπεδο, από την ερωτική του ταυτότητα, που συνένωσε το ομοφυλοφιλικό –όπως εκφραζόταν από τα ερωτικά του όνειρα προς τον συμμαθητή του Χίπε– με το ετεροφυλοφιλικό κομμάτι –που μετατοπίστηκε στον έρωτά του προς τη Σοσά–, μέχρι τις δοξασίες που αρχικά εμπνέονταν από τα δεδομένα των διαφωτιστικών, διαλογικών θέσεων και έφτασαν να εναρμονίζονται με τις μυστικιστικές μουσικές της σιωπής.

Ένας πραγματικός ανθρωπισμός δεν μπορεί να μένει στις επιφανειακές θέσεις και εντοπίζεται μακριά από την κλισέ εκδοχή του και τη φαινομενική ευταξία. Αυτό που δεν λέγεται έχει ανάλογο βάρος με τον λόγο και η ασθένεια είναι πιο ισχυρή από την πολυδιαφημισμένη υγεία (μην ξεχνάμε ότι στην εικόνα του υγιούς στήριξε ο Χίτλερ όλη τη ρητορική του). Στο σημείο αυτό ο Μαν γίνεται Νίτσε, επαναλαμβάνοντας πως «η γνώση είναι αρρώστια» με κάθε τρόπο. Και κάπως έτσι θα ολοκληρωθεί και το δύσκολο ταξίδι του Κάστορπ προς την εσωτερική ωριμότητα και ελευθερία. Όπως γράφει και ο Γεράσιμος Λυκιαρδόπουλος στην Έσχατη Στράτευση (Ύψιλον): «Έτσι, περνώντας από τις Σειρήνες, επαναλαμβάνει ο Κάστορπ τη “ζαβολιά” του ομηρικού ήρωα: τείνει το αυτί του στο κατάρτι του άπληστα στην “απαγορευμένη” μουσική, έχοντας όμως δεθεί στο κατάρτι που θα τον φέρει πάλι στην ανθρώπινη συμβίωση – ένα μίνιμουμ ζωτικής υποκρισίας ή μια θεμιτή “πανουργία” του ανθρώπου στην πάλη του με τους θεούς και τους δαίμονες».

Σημασία έχει άλλωστε το ταξίδι: παρ’ όλη την κάθοδο στον Άδη, καθώς το Μαγικό Βουνό είναι μια σύγχρονη συμβολική νέκυια, το βιβλίο είναι το πιο αισιόδοξο κείμενο που έχει γραφτεί ποτέ για τη δύναμη των ανθρώπων στην καρδιά της πιο βασανισμένης και πολύπαθης ηπείρου. Ας το κρατήσουμε. Και ας είναι αυτό το μυστικό μας μέχρι τέλους.

Daily inspiration. Discover more photos at Just for Books…?

[gemsofgreece]

1ο μέρος:

Ανήμερα του Ολοκαυτώματος της Σαμοθράκης το 1821… αυτό εδώ για την ταινία:

–

Σημειωτέον η παραπάνω φράση είναι η καλύτερή μου προσπάθεια στο “γράψε για ένα τρέιλερ χωρίς να γράψεις τη λέξη τρέιλερ”… γιατί έψαξα και δεν βρήκα μετάφραση στα ελληνικά. Πες μου ότι υπάρχει λέξη και εγώ απλά δεν την βρήκα. Πες μου ότι υπάρχει και απλά δεν την χρησιμοποιούμε γιατί μας μάθανε, παιδιά του ��90, να προτιμούμε τις αγγλικές γιατί είναι “κουλ”, και γι αυτό δεν την ήξερα. Πες μου οτι ΥΠΑΡΧΕΙ

2ο μέρος:

*ανήμερα της επετείου του Ολοκαυτώματος της Σαμοθράκης

https://hellasjournal.com/2023/09/1i-septemvriou-1821-posi-gnorizoun-to-agnosto-olokaftoma-tis-samothrakis-distichos-i-sfagi-itan-ke-parameni-agnosti-stin-ipolipi-ellada/

Ούτε που θυμάμαι τι έγραψα, ούτε πώς γράφεται σωστά, πάει, ξεχάσαμε τα ελληνικά μας, αν έχεις και κουρασμένο μυαλό, βράσ'τα.

Βέβαια απ την άλλη το ξέρουμε ότι υπάρχει σοβαρό προβλημα γενικώς με τη γλωσσομάθεια και για αυτό νομίζω ενας διαρκώς αυξανόμενος αριθμός από μας προσπαθεί να κάνει ό,τι μπορεί να αναστρέψει τη ζημιά, όπως μπορούμε. Και σε άλλα θέματα όπως γνώση ιστορίας. Ευτυχώς και μόνο μέσω διαδικτύου αρκετά καλή δουλειά μπορεί να γίνει, ακόμα και χωρίς βοήθεια.

Γενικώς νομίζω ότι παρ'όλο που δεν φαίνεται στη δημόσια σφαίρα πολύ γιατί δεν έχουμε μεγάλα κινήματα, σε προσωπικό επίπεδο (και φιλικό/οικογενειακό ίσως), έχει αρχίσει να γινεται δουλειά. Ιδίως μετά την εισβολή στον Έβρο, κάτι αρχίζει να κινείται, απλά όχι σε ευρέως συλλογικό επίπεδο. Υποθέτω οταν, νομοτελειακά, ο Ταγίπης κάνει το μοιραίο λάθος, και τραβήξει το σκοινί μέχρι που να σπάσει, ή κάτι άλλο μεγάλο γίνει, θα δούμε τι γινεται “κάτω από την επιφάνεια” σε ενα έθνος που, και στα δυό του κράτη, είναι ένα καζάνι που βράζει. Έχω πίστη σε μας.

Τι λες;

ΥΓ.  Η καθαρεύουσα ήταν και είναι μια τιτάνια προσπάθεια αποαποικιοποίησης και διατήρησης του πολιτισμού μας και μόνο σεβασμό αξίζει, συμφωνώ με τη γνώμη σου απόλυτα. Σκέφτομαι πόσο ντρεπόμουν ως παιδί να την  χρησιμοποιήσω κι ας μ’ άρεσε, και πως ακόμα διστάζω και ρε παιδί μου, ειναι τελείως λάθος αυτό. Εχουμε πολλά να γιατρέψουμε αν θέλουμε να επιζήσουμε ως έθνος και να πάμε μπροστά. Ας αρχίσουμε από τα βασικά λοιπόν, ξαναμαθαίνουμε σωστά τη δημοτική, και συνεχίζουμε με την καθαρεύουσα αν θέλουμε. Και προχωράμε.

 RE:

Για την ταινία, δε μπορώ να συγκρατηθώ, θα το πω, έχω θέμα με τις Ελληνικές παραγωγές. Είναι κρίμα να καταπιάνεται κανείς με τόσο πλούσια θεματολογία και το πόνημα να υπονομεύεται από τον εμφανώς χαμηλότατο προϋπολογισμό και (συγ��νώμη πάλι) το αμφιλεγόμενο ταλέντο. Δηλαδή οι προθέσεις είναι τόσο καλές αλλά ένα ιστορικό Κεφάλαιο όπως η Ελληνική επανάσταση απαιτεί υψηλό προϋπολογισμό, μεγάλη προσοχή στην λεπτομέρεια και στην πιστότητα και υψηλή αισθητική. Μα πώς οι μισοί άντρες ηθοποιοί είναι κοντοκουρεμένοι σε μόδα 2023;! Και αυτό μεταξύ πολλών άλλων, φυσικά. Σέβομαι την πρόθεση, αλλά είμαι τύπος του “όλα ή τίποτα”, αν αποφασίζεις να καταπιαστείς με κάτι μεγάλο, πρέπει να σιγουρευτείς ότι διαθέτεις όλα τα μέσα για να το δικαιώσεις. Το να είναι κάτι οριακά καλύτερο του Παπαφλέσσα με τον Παπαμιχαήλ το 2023, δε με εντυπωσιάζει ιδιαίτερα. Αυτός ήταν και ο λόγος που δε μου άρεσε καθόλου το ελληνοαμερικάνικο “Βράχοι της Ελευθερίας” ή όπως λεγόταν.  Α πα πα.

Από την άλλη, ο σύνδεσμος είναι πολύ χρήσιμος και για μένα προσωπικά. Ξεχνάμε ότι στα πρώτα χρόνια της Επανάστασης έγιναν εξεγέρσεις και στη Μακεδονία και στη Θράκη που απλά καταπνίγηκαν ευκολότερα. (Αυτά για το βαλκανικό αφήγημα ότι δεν υπήρχαν Έλληνες στην Βόρεια Ελλάδα. Φυσικά και υπήρχαν. Ήταν σαφώς πολυεθνικές περιοχές αλλά εξίσου σαφώς κατοικούνταν και από Έλληνες γηγενείς που συμμερίζονταν την επιθυμία για απελευθέρωση και ένωση με τους νότιους.)

Σχετικά με την συμφιλίωση με την ιστορία και τον πολιτισμό, είμαι σε δίλημμα. Συμφωνώ ότι πρέπει να είναι σε καλύτερο επίπεδο από ό,τι ήταν κατά την περίοδο της κρίσης. Οι γενιές που ήταν έφηβοι στην κρίση αποκόπηκαν περισσότερο πιστεύω, εν μέρει εξαιτίας της ακατάσχετης λοιδορίας από το εξωτερικό. Τα πράγματα είναι λίγο καλύτερα τώρα. Ένα θετικό δείγμα γραφής είναι το ίδιο το tumblr. Πραγματικά νιώθω ευγνωμοσύνη για τα περισσότερα ελληνικά ιστολόγια εδώ πέρα - έχουν ποιότητα, είναι ψυχαγωγικά ή μορφωτικά ή και τα δύο και δεν είναι τυχαίο που έχουν αρκετή επισκεψιμότητα από το εξωτερικό. Και το κυριότερο βλέπω διάφορες πεποιθήσεις, ιδεολογίες κλπ αλλά σύγκλιση στην αξιοπρέπεια προς την ταυτότητά μας και προστασία της απέναντι στην εκμετάλλευση της δύσης ή των επιθετικών ανιστόρητων ρητορικών. Βλέπω σύμπνοια μεταξύ μας και ειλικρινά πιστεύω ότι έχουμε μια από τις πιο αξιόλογες κοινότητες στο tumblr. 

Στα άλλα κοινωνικά δίκτυα το χάος, αλλά έχεις δίκιο ότι το διαδίκτυο έχει αναδείξει σημαντικά εγχειρήματα και πολλοί δημιουργοί έχουν καταφέρει το νεαρό ελληνικό κοινό να συ��ειδητοποιήσει ότι η καλλιέργεια της παιδείας (σχετική με την Ελλάδα ή μη) μπορεί να είναι θεραπευτική, ωφέλιμη, ακόμα και διασκεδαστική (πχ Η Γεωγραφία είναι πολύ κουλ, Καθημερινή Φυσική, Astronio, the Mythologist, Greekonomics). Οι Έλληνες χρησιμοποιούν σωστά το διαδίκτυο αν μη τι άλλο. Υπάρχουν και τα σκουπίδια εννοείται, αλλά αυτά υπάρχουν παντού. 

Το διαδίκτυο έχει τεράστια δύναμη οπότε αισιοδοξώ ότι θα ωφελήσει τα νέα παιδιά σε αυτόν τον τομέα. Από εκεί και πέρα όμως, υπάρχει τεράστια απόσταση με το τι θα κληθεί να αντιμετωπίσει ο καθένας μας αν ένας μεγάλος κίνδυνος κρούσει την θύρα. Απ’ όσο ξέρω, ο στρατός λειτουργεί από εμψυχωτικά έως πορωτικά (το δεύτερο είναι καλό μόνο όταν παραστεί αντικειμενικός κίνδυνος). Οι στρατιώτες αντικειμενικά δεν θα υποχωρήσουν. Αλλά για τους απλούς πολίτες, εμάς, δεν ξέρω. Εδώ έχει καεί όλη η Ελλάδα και δε λέμε τίποτα… Δεν είναι αυτός όλεθρος που να αξίζει αντίδραση;

Και να πω ότι ναι μεν είναι καλή αυτή η επανεκτίμηση της ιστορίας και του πολιτισμού, αλλά δυστυχώς ήρθε και με την αύξηση των ψεκασμένων και των θρησκόληπτων, και εκεί αν δεν προσέξουμε θα χαθεί η μπάλα, ήδη βλέπουμε την ημιμάθεια και την προπαγάνδα να κάνουν παπάδες (μεταφορικά και κυριολεκτικά) σε αυτήν την χώρα. 

Όσο για την γλώσσα, να��, πάνω απ’ όλα να μάθουμε την Δημοτική σωστά. Και μετά όσο εμπλουτίζουμε τις γνώσεις μας στην Ελληνική  περαιτέρω, μόνο καλό θα κάνει -  θα βοηθήσει στην ανάπτυξη των γραμμάτων και των τεχνών καθώς και την συναισθηματική ωριμότητα και τη δυνατότητα έκφρασης των νέων. 

[xionisgr]

ISBN: 978-960-04-3841-3 Συγγραφέας: Εύα Τσιμιακάκη Εκδότης: Κέδρος Σελίδες: 172 Ημερομηνία Έκδοσης: 2008-12-01 Διαστάσεις: 21x14 Εξώφυλλο: Μαλακό εξώφυλλο

[manpetasgr]

ISBN: 978-960-04-3841-3 Συγγραφέας: Εύα Τσιμιακάκη Εκδότης: Κέδρος Σελίδες: 172 Ημερομηνία Έκδοσης: 2008-12-01 Διαστάσεις: 21x14 Εξώφυλλο: Μαλακό εξώφυλλο

[kwstasattgr]

ISBN: 978-960-04-3841-3 Συγγραφέας: Εύα Τσιμιακάκη Εκδότης: Κέδρος Σελίδες: 172 Ημερομηνία Έκδοσης: 2008-12-01 Διαστάσεις: 21x14 Εξώφυλλο: Μαλακό εξώφυλλο

[a078740849aposts]

ISBN: 978-960-04-3841-3 Συγγραφέας: Εύα Τσιμιακάκη Εκδότης: Κέδρος Σελίδες: 172 Ημερομηνία Έκδοσης: 2008-12-01 Διαστάσεις: 21x14 Εξώφυλλο: Μαλακό εξώφυλλο

[eclecticstarlightblogger]

Η επίσκεψη του Αιγύπτιου προέδρου στην Τουρκία σημαίνει την απόλυτη αποτυχία της κυβέρνησης Μητσοτάκη

Ο Πρόεδρος της Αιγύπτου Αμπντέλ Φατάχ Αλ Σίσι θα επισκεφθεί την Τουρκία στις 4 Σεπτεμβρίου, σηματοδοτώντας ένα σημαντικό ορόσημο στην αποκατάσταση των σχέσεων μεταξύ των δύο χωρών. Ο Τούρκος πρόεδρος Ταγίπ Ερντογάν θα δεχθεί αύριο, Τετάρτη, στην Άγκυρα τον Αιγύπτιο ομόλογό του σε μια ιδιαίτερη επίσκεψη που έχει στόχο να επισφραγίσει τη συμφιλίωση μεταξύ των […] Η επίσκεψη του Αιγύπτιου προέδρου…

[thoughtfullyblogger]

Η επίσκεψη του Αιγύπτιου προέδρου στην Τουρκία σημαίνει την απόλυτη αποτυχία της κυβέρνησης Μητσοτάκη

Ο Πρόεδρος της Αιγύπτου Αμπντέλ Φατάχ Αλ Σίσι θα επισκεφθεί την Τουρκία στις 4 Σεπτεμβρίου, σηματοδοτώντας ένα σημαντικό ορόσημο στην αποκατάσταση των σχέσεων μεταξύ των δύο χωρών. Ο Τούρκος πρόεδρος Ταγίπ Ερντογάν θα δεχθεί αύριο, Τετάρτη, στην Άγκυρα τον Αιγύπτιο ομόλογό του σε μια ιδιαίτερη επίσκεψη που έχει στόχο να επισφραγίσει τη συμφιλίωση μεταξύ των […] Η επίσκεψη του Αιγύπτιου προέδρου…

[greekblogs]

Η επίσκεψη του Αιγύπτιου προέδρου στην Τουρκία σημαίνει την απόλυτη αποτυχία της κυβέρνησης Μητσοτάκη

Ο Πρόεδρος της Αιγύπτου Αμπντέλ Φατάχ Αλ Σίσι θα επισκεφθεί την Τουρκία στις 4 Σεπτεμβρίου, σηματοδοτώντας ένα σημαντικό ορόσημο στην αποκατάσταση των σχέσεων μεταξύ των δύο χωρών. Ο Τούρκος πρόεδρος Ταγίπ Ερντογάν θα δεχθεί αύριο, Τετάρτη, στην Άγκυρα τον Αιγύπτιο ομόλογό του σε μια ιδιαίτερη επίσκεψη που έχει στόχο να επισφραγίσει τη συμφιλίωση μεταξύ των […] Η επίσκεψη του Αιγύπτιου προέδρου…

[skandaladiaplokidiafthora]

Η επίσκεψη του Αιγύπτιου προέδρου στην Τουρκία σημαίνει την απόλυτη αποτυχία της κυβέρνησης Μητσοτάκη

Ο Πρόεδρος της Αιγύπτου Αμπντέλ Φατάχ Αλ Σίσι θα επισκεφθεί την Τουρκία στις 4 Σεπτεμβρίου, σηματοδοτώντας ένα σημαντικό ορόσημο στην αποκατάσταση των σχέσεων μεταξύ των δύο χωρών. Ο Τούρκος πρόεδρος Ταγίπ Ερντογάν θα δεχθεί αύριο, Τετάρτη, στην Άγκυρα τον Αιγύπτιο ομόλογό του σε μια ιδιαίτερη επίσκεψη που έχει στόχο να επισφραγίσει τη συμφιλίωση μεταξύ των […] Η επίσκεψη του Αιγύπτιου προέδρου…

[crisismonitor]

Blame game Νετανιάχου - Χαμάς ενώ ο Μπλίνκεν ξεκινά το pressing

Σε blame game Νετασνιάχου - Χαμάς εξελίσσονται οι διαπραγματεύσεις για εκεχειρία στο Κατάρ, καθώς -όπως ήταν αναμενόμενο-, ενώ την ίδια στιγμή στο Ισραήλ προσγειώθηκε ο υπουργός Εξωτερικών των ΗΠΑ Άντονι Μπλίνκεν, ενώ ακολούθως θα μεταβεί στην Αίγυπτο, σε μια προσπάθεια να πιέσει όλες τις πλευρές. Σε διαπραγμάτευση μεταξύ Νετανιάχου - ΗΠΑ και Αιγύπτου (Αδελφών Μουσουλμάνων) εξελίσσονται οι συζητήσεις για εκεχειρία στη Μέση Ανατολή. Παρά τις δηλώσεις και τη στήριξη της Χαμάς η Τουρκία δεν απέκτησε καρέκλα στο τραπέζι των διαπραγματεύσεων, ενώ οι Ευρωπαίοι υποστηρίζουν τη διαδικασία χωρίς να παίζουν επίσημα ρόλο. Λιθαράκι στις εξελίξεις έχει βάλει και η Κίνα, καθώς το Πεκίνο διαθέτει ισχυρά ερείσματα στη silicon valley του Ισραήλ ενώ έπαιξε καταλυτικό ρόλο στη συμφιλίωση Φατάχ και Χαμάς, δημιουργώντας τη βάση για καθολική αποδοχή της όποιας συμφωνίας. Η ένταση στη Μέση Ανατολή φαίνεται ότι βρίσκεται σε ύφεση, καθώς ο πόλεμος μεν συνεχίζεται, η ένταση των βομβαρδισμών έχει υποχωρήσει. Ωστόσο, η ανθρωπιστική κρίση έχει οξυνθεί, ο λοιμός και η χολέρα θερίζουν και σύντομα αναμένεται να έξαρση της mpox. ΟΙ συζητήσεις για συμφωνία καλλιεργούν ελπίδες, για άμεση ανακούφιση. Η αντιμετώπιση των συνεπειών της ισοπέδωσης της Λωρίδας της Γάζας όμως αποτελεί πρόκληση επικών διαστάσεων. Η σύγκρουση ξέσπασε στις 7 Οκτωβρίου 2023, όταν μαχητές της Χαμάς εισέβαλαν στο νότιο Ισραήλ, σκοτώνοντας περίπου 1.200 άτομα. Σε απάντηση, το Ισραήλ ξεκίνησε εκτεταμένη αεροπορική και χερσαία επίθεση στη Λωρίδα της Γάζας, με αποτέλεσμα τον θάνατο περισσότερων από 40.000 ατόμων, σύμφωνα με τις υγειονομικές αρχές της Γάζας. Κομβικό σημείο αποτέλεσε το διπλό πλήγμα του Ισραήλ σε Βηρυτό και Τεχεράνη, σκοτώνοντας στην πρωτεύουσα του Ιράν τον επικεφαλής του πολιτικού γραφείου της Χαμάς. Την κρισιμότητα των στιγμών σκιαγράφησε με δηλώσεις του κατά την άφιξή του στο Ισραήλ ο Άντονι Μπλίνκεν, υπογραμμίζοντας ότι πρόκειται ίσως για την τελευταία ευκαιρία για ειρήνη. Sitrep: Η εκεχειρία τόσο κοντά όσο και μακριά Οι τελευταίοι μήνες ήταν γεμάτοι από έντονες διεθνείς διπλωματικές προσπάθειες με στόχο τον τερματισμό των συγκρούσεων. Κεντρικοί διαμεσολαβητές είναι οι Ηνωμένες Πολιτείες, η Αίγυπτος και το Κατάρ, οι οποίοι εργάζονται για την επίτευξη μιας συμφωνίας που θα περιλαμβάνει κατάπαυση του πυρός και ανταλλαγή ομήρων και κρατουμένων. Κατά τη διάρκεια διαπραγματεύσεων που πραγματοποιήθηκαν σε διήμερη σύνοδο κορυφής στη Ντόχα, το Ισραήλ και οι ΗΠΑ συνεργάστηκαν με Αιγυπτίους και Καταριανούς αξιωματούχους, οι οποίοι λειτουργούν ως μεσολαβητές για τη Χαμάς. Παρόλο που σημειώθηκε κάποια πρόοδος, οι διαφωνίες που αναδείχθηκαν την Κυριακή αυξάνουν την πιθανότητα ανανέωσης του αδιεξόδου. Blame game Χαμάς - Νετανιάχου Ο Πρωθυπουργός του Ισραήλ, Βενιαμίν Νετανιάχου, δήλωσε την Κυριακή ότι οι διαπραγματεύσεις δεν πρέπει να οδηγήσουν σε μια κατάσταση όπου το Ισραήλ απλώς παραχωρεί συνεχώς, τονίζοντας την ανάγκη να υπάρξει ευελιξία σε συγκεκριμένα θέματα, αλλά και σταθερή επιμονή σε άλλα που είναι ζωτικής σημασίας για την ασφάλεια της χώρας. Από την άλλη πλευρά, η Χαμάς κατηγόρησε το Ισραήλ ότι θέτει νέες απαιτήσεις που εμποδίζουν την επίτευξη συμφωνίας. Σε δήλωσή της, η Χαμάς ανέφερε ότι θεωρεί τον Νετανιάχου πλήρως υπεύθυνο για ενδεχόμενη αποτυχία των συνομιλιών. Διεθνείς παρεμβάσεις Ο Μπλίνκεν στη Μέση Ανατολή Ο Υπουργός Εξωτερικών των ΗΠΑ, Άντονι Μπλίνκεν, βρίσκεται σε μια κρίσιμη περιοδεία στη Μέση Ανατολή με σκοπό την προώθηση μιας συμφωνίας κατάπαυσης του πυρός. Στο Ισραήλ, είχε συναντήσεις με τον Πρωθυπουργό Βενιαμίν Νετανιάχου, τον Πρόεδρο Ισαάκ Χέρτζογκ και τον Υπουργό Άμυνας Γιοάβ Γκάλαντ. Στη συνέχεια, ο Μπλίνκεν θα επισκεφθεί την Αίγυπτο για συνομιλίες με τον Πρόεδρο Αμπντέλ Φατάχ αλ-Σίσι και άλλους υψηλόβαθμους αξιωματούχους, όπου οι συζητήσεις θα επικεντρωθούν στις ειρηνευτικές προσπάθειες και στην ανακούφιση της ανθρωπιστικής κρίσης στη Γάζα. Επιπλέον, θα ταξιδέψει στο Κατάρ και την Ιορδανία για να συζητήσει περαιτέρω μεσολαβητικές προσπάθειες και τη συνεργασία των αραβικών κρατών στην προώθηση της σταθερότητας στην περιοχή. Παρέμβαση Μπάιντεν Ο Πρόεδρος των ΗΠΑ, Τζο Μπάιντεν, σε δηλώσεις του την Κυριακή, τόνισε ότι η επίτευξη συμφωνίας κατάπαυσης του πυρός στη Λωρίδα της Γάζας είναι «ακόμα εφικτή» και υπογράμμισε ότι η κυβέρνησή του «δεν θα εγκαταλείψει» την προσπάθεια για τη σύναψη συμφωνίας. Αυτές οι δηλώσεις έγιναν καθώς ο Υπουργός Εξωτερικών, Άντονι Μπλίνκεν, άρχιζε την επίσκεψή του στο Ισραήλ, σε μια περίοδο όπου τόσο ο Ισραηλινός Πρωθυπουργός όσο και η Χαμάς κατηγορούν ο ένας τον άλλον για την αποτυχία της επίτευξης συμφωνίας μέχρι στιγμής. Κοινή Δήλωση των ΥΠΕΞ Βρετανίας, Γαλλίας, Γερμανίας και Ιταλίας Σε κοινή δήλωση, οι Υπουργοί Εξωτερικών του Ηνωμένου Βασιλείου, της Γαλλίας, της Γερμανίας και της Ιταλίας υποστήριξαν σθεναρά τις προσπάθειες μεσολάβησης των ΗΠΑ, της Αιγύπτου και του Κατάρ για την επίτευξη συμφωνίας κατάπαυσης του πυρός και την απελευθέρωση των ομήρων. Χαιρέτισαν την εποικοδομητική προσέγγιση που έχει υιοθετηθεί μέχρι στιγμής και επεσήμαναν τη σημασία της συνέχισης της τεχνικής εργασίας τις επόμενες ημέρες, με στόχο την ολοκλήρωση της συμφωνίας μέχρι το τέλος της επόμενης εβδομάδας. Οι υπουργοί Εξωτερικών κάλεσαν όλες τις πλευρές να συμμετέχουν θετικά και ευέλικτα στη διαδικασία και υπογράμμισαν τη σημασία της αποφυγής οποιασδήποτε κλιμακωτικής ενέργειας στην περιοχή, η οποία θα μπορούσε να υπονομεύσει τις προοπτικές για ειρήνη. Αντίκτυπος και Προοπτικές Παρά τις συνεχείς διπλωματικές προσπάθειες, η κατάσταση παραμένει εξαιρετικά αβέβαιη. Οι συγκρούσεις συνεχίζονται με θανάτους και από τις δύο πλευρές. Πάνω από 40 χιλιάδες Παλαιστίνιοι έχουν σκοτωθεί, ενώ τρομακτικές είναι απώλειες σε παιδιά και αμάχους. Το Ισραήλ έχει χάσει 332 στρατιωτικούς σε δράση από την πρώτη χερσαία εισβολή στη Γάζα τον Οκτώβριο. Καθημερινά αυξάνονται οι θάνατοι από ασιτεία στα παλαιστινιακά εδάφη, ενώ πλέον μαζικοί είναι θάνατοι χολέρα και με την έξαρση του mpox σύντομα και από αυτόν τον ιό. Το Ισραήλ, αν και δεν έχει αντίστοιχους νεκρούς καλείται να αντιμετωπίσει το φάσμα της οικονομικής κρίσης, καθώς ήδη οι οίκοι αξιολόγησης έχουν υποβαθμίσει το αξιόχρεο της χώρας διατηρώντας αρνητικές προοπτικές, εξαιτίας του πολέμου. Οι έφεδροι έχουν σε μεγάλο βαθμό αποδεσμευτεί, όμως οι ακάλυπτες θέσεις έχουν αυξηθεί, καθώς πολλοί ξένοι υπήκοοι έχουν αποχωρήσει, ενώ δεν είναι δυνατή η προσέλκυση εργατικού δυναμικού για θέσεις στην πληροφορική και την αμυντική βιομηχανία. Ο πληθωρισμός καίει, η ανάπτυξη υποχωρεί, ο πληθωρισμός τροφίμων αυξάνεται και το βιοτικό επίπεδο πέφτει αισθητά. Σε ένα τέτοιο περιβάλλον ο Νετανιάχου αντιμετωπίζει πολυεπίπεδη κριτική, ενώ ελέγχεται σε πολλαπλές περιπτώσεις και για διαφθορά. Σε μια προσπάθεια να προστατευτεί ο Νετανιάχου επιχείρησε να θέσει υπό τον έλεγχό του τη Δικαιοσύνη προκαλώντας μαζικές διαδηλώσεις. Τώρα, όπως έχει υπονοήσει και ο Τζο Μπάιντεν, χρησιμοποιεί τον πόλεμο ως χαρτί για την πολιτική και προσωπικού του επιβίωση.... Oι διαπραγματεύσεις βρίσκονται σε κρίσιμο σημείο και οι διαπραγματευτές έχουν εκφράσει συγκρατημένη αισιοδοξία ότι μπορεί να επιτευχθεί συμφωνία με βάση την ενημερωμένη πρόταση των ΗΠΑ, η οποία βασίζεται σε προηγούμενο σχέδιο τριών φάσεων που είχε προταθεί από τον Πρόεδρο Τζο Μπάιντεν τον Μάιο. Ωστόσο τέτοιες δηλώσεις αποτελούν μέρος των ��ιπλωματικών κινήσεων για την προετοιμασία επίρριψης ευθυνών για ενδεχόμενη αποτυχία... Το σχέδιο που έχουν θέσει επί τάπητος οι ΗΠΑ περιλαμβάνει την αναστολή των εχθροπραξιών, την ανταλλαγή ομήρων με κρατουμένους, κάποια απόσυρση των ισραηλινών δυνάμεων και την επιστροφή των Παλαιστινίων πολιτών στο βόρειο τμήμα της Λωρίδας της Γάζας. Συμπέρασμα Η κατάσταση στη Μέση Ανατολή παραμένει εξαιρετικά ρευστή, με τις διαπραγματεύσεις να βρίσκονται σε κρίσιμο σημείο. Η διεθνής κοινότητα συνεχίζει να πιέζει για μια λύση, ωστόσο οι προκλήσεις που αντιμετωπίζουν οι διαπραγματεύσεις είναι σημαντικές. Η συνέχιση των εχθροπραξιών και η αβεβαιότητα γύρω από την έκβαση των συνομιλιών υπογραμμίζουν τη σοβαρότητα της κρίσης και την ανάγκη για άμεση και αποτελεσματική παρέμβαση. Read the full article

[rulinarulina]

Νέος γύρος συνομιλιών μεταξύ Χαμάς και Φάταχ στην Κίνα

Τη «φόρμουλα» που θα φέρει τη συμφιλίωση ψάχνουν τα δύο παλαιστινιακά κινήματα. Παλαιστινιακά κινήματα –συμπεριλαμβανομένων της Φάταχ και της Χαμάς, που παραμένουν για μιάμιση δεκαετία σε ρήξη– θα συμμετάσχουν τις επόμενες ημέρες σε συνομιλίες για να υπάρξει συμφιλίωση και ενότητα, δήλωσαν στο πρακτορείο ειδήσεων Ρόιτερς αξιωματούχοι των δύο παρατάξεων. Εκπρόσωποι της Φάταχ και της Χαμάς…