#αναγέννηση

[elikittim]

[Greek translation of Eli Kittim’s article]

Η Αναγέννηση βασίζεται στα Μυστήρια ή στην εμπειρία;

Έλι Κιττίμ

Ο Πάπας έκανε πρόσφατα μια σοκαριστική δήλωση ότι είναι επικίνδυνο να αναζητάς προσωπική σχέση με τον Χριστό εκτός Εκκλησίας. Η δήλωσή του υπονοεί ότι δεν υπάρχει σωτηρία έξω από την Εκκλησία. Ωστόσο, ούτε ο Ιησούς ούτε κανένας από τους ευαγγελιστές είπε ποτέ ότι «όποιος πιστεύει στην εκκλησία του Χριστού θα σωθεί» (Μάρκος 16:16). Ούτε ο Ιησούς είπε ποτέ ότι κάθε άνθρωπος πρέπει να αναγεννηθεί στην εκκλησία. Ο απόστολος Παύλος ποτέ δεν είπε «αν κάποιος δεν ανήκει στην εκκλησία, δεν ανήκει στον Χριστό» (Ρωμαίους 8:9). Αντίθετα, είπε ότι είμαστε αναγεννημένοι μόνο στον Χριστό (Ρωμαίους 5:12-21). Η Βίβλος είναι πολύ ξεκάθαρη ότι σωζόμαστε μέσω μιας αναγεννημένης εμπειρίας του Ιησού Χριστού (Ιωάννης 3:3-5· Πράξεις 2:1-4). Το εδάφιο Φιλιππησίους 2:12 λέει, «Εργαστείτε για τη δική σας σωτηρία με φόβο και τρόμο», ενώ τα εδάφια Εφεσίους 4:22-24 μας διδάσκουν να φορέσουμε μια νέα ταυτότητα για να ανανεώσουμε το πνεύμα του μυαλού μας. Το εδάφιο προς Ρωμαίους 8:9 μας υπενθυμίζει ότι αν το Άγιο Πνεύμα δεν μας μεταμορφώσει ριζικά και δεν μας κατοικήσει, δεν ανήκουμε στον Χριστό. Γι' αυτό το εδάφιο Β' Κορινθίους 5:17 λέει ότι αυτοί που αναγεννήθηκαν εν Χριστώ είναι μια νέα δημιουργία. Η προσωπικότητά τους έχει αλλάξει. Το μυαλό τους έχει αλλάξει. Γι' αυτό, στη Βίβλο, όσοι μεταμορφώνονται ριζικά λαμβάνουν νέα ονόματα (π.χ. Άβραμ/Αβραάμ, Ιακώβ/Ισραήλ, Σαούλ/Παύλος κ.λπ.). Δυστυχώς, τίποτα άλλο δεν μπορεί να εξαγνίσει τη σαρκική μας φύση και να μας κάνει σκεύη αγιότητας.

Πολλοί άνθρωποι εξαπατώνται νομίζοντας ότι σώζονται με τις δικές τους προσωπικές πράξεις του νου ή της θέλησης, δηλαδή είτε πιστεύοντας στον Χριστό, είτε κάνοντας δημόσια πίστη, προσεύχοντας την προσευχή του αμαρτωλού, μέσω ιεροτελεστιών, μυστηρίων, διατροφικών νόμων, μέσω έργων του νόμου ή μέσω μιας πνευματικής συναίνεσης στις αλήθειες του Χριστιανισμού. Αλλά όλες αυτές οι συμπεριφορές δεν είναι ικανές να μεταμορφώσουν ριζικά έναν αμαρτωλό σε άγιο γιατί δεν καθαρίζουν πραγματικά τη σαρκική μας φύση, ούτε μας γεμίζουν με το Άγιο Πνεύμα. Μόνο μια υπαρξιακή εν-Χριστώ αναγέννηση μπορεί να το κάνει αυτό. Αυτό συμβαίνει επειδή ένα άτομο εξακολουθεί να είναι σαρκικό και η αμαρτωλή φύση του συνεχίζει να κυριαρχεί στο μυαλό του ακόμη και μετά τη μετάληψη των μυστηρίων ή την εκτέλεση έργων του νόμου. Μόνο μια ριζική μεταμόρφωση του μυαλού μπορεί να τα αλλάξει όλα αυτά.

Το ερώτημά μου λοιπόν είναι το εξής: πώς συμβιβάζουμε την εντολή του Ιησού να γεννηθούμε από το Άγιο Πνεύμα με τη ρωμαιοκαθολική και την ανατολική ορθόδοξη διδασκαλία της σωτηρίας μέσω των μυστηρίων;

Αυτό είναι ένα ζήτημα υψίστης σημασίας στο οποίο διακυβεύονται οι ζωές των ανθρώπων. Αυτό είναι πολύ σοβαρό θέμα. Μιλάμε για το αν σώζονται άνθρωποι ή όχι. Εάν οι άνθρωποι παραπλανούνται και πιστεύουν ότι θα πάνε στον παράδεισο, ενώ αυτό δεν αληθεύει, τότε πρέπει να τους προειδοποιήσω. Η Καινή Διαθήκη δεν προτείνει ότι τα πλεονεκτήματα της λύτρωσης ιδιοποιούνται απευθείας μέσω των μυστηρίων, αφού αυτό θα αποτελούσε μια σαρκική πνευματικότητα που βασίζεται σε εξωτερικά στηρίγματα, τα οποία δεν μπορούν να μας αλλάξουν εκ των έσω. Τα μυστήρια είναι προέκταση του εβραϊκού Πάσχα και των εβραϊκών διατροφικών νόμων. Κανένα από τα δύο δεν μπορεί πραγματικά να αλλάξει τη σαρκική μας φύση εκ των έσω. Στο Κατά Ματθαίος 15:11, ο Ιησούς εξηγεί ότι οι διατροφικοί νόμοι δεν μπορούν να κάνουν τίποτα επειδή δεν είναι οι τροφές που τρώτε που σας καθαρίζουν ή σας μολύνουν, αλλά αυτό που βγαίνει από την ακάθαρτη και μη αναζωογονημένη καρδιά σας που σας μολύνει: «Δεν είναι αυτό που μπαίνει στο στόμα που [καθαρίζει ή] μολύνει έναν άνθρωπο, αλλά αυτό που βγαίνει από το στόμα. Αυτό μολύνει έναν άνθρωπο».

Σύμφωνα με τον απόστολο Παύλο, προτού αναγεννηθούμε (δηλαδή ανανεωθούμε στο πνεύμα του νου) λειτουργούμε με βάση τους πόθους της σάρκας (σαρκικό μυαλό), αλλά αφού γεννηθούμε-ξανά έχουμε ένα νέο λειτουργικό σύστημα που λειτουργεί μέσω αγάπης, όχι λαγνείας (Εφεσίους 4:22-24)! Έτσι, η μετάληψη των μυστηρίων δεν αλλάζει ούτε καθαρίζει τη σαρκική μας φύση (ή την αμαρτωλή φύση). Μπορούμε να διεξάγουμε ψυχολογικά πειράματα για να αποδείξουμε ότι ο ίδιος σαρκικός νους λειτουργεί μετά τη μετάληψη των μυστηρίων όπως πριν. Εάν ένας Καθολικός ή Ορθόδοξος Χριστιανός είναι ειλικρινής, θα πρέπει να παραδεχτεί ότι οι ίδιες αμαρτωλές σκέψεις, κλίσεις και λάγνες επιθυμίες εξακολουθούν να υπάρχουν μετά τη λήψη των μυστηρίων. Πώς λοιπόν η Καθολική και η Ορθόδοξη Εκκλησία ισχυρίζονται ότι η θεια κοινωνία είναι «εξιλεωτική θυσία» για τους πιστούς και ότι αναγεννιόμαστε μέσω των μυστηρίων;

Καταλαβαίνουμε πραγματικά τι σημαίνει η νέα γέννηση; Χρειάζεται να διαβάσουμε τα εδάφια Πράξεις 2:1-4, Εφεσίους 4:22-24 και Φιλιππησίους 2:12, μεταξύ άλλων περικοπών, για να δούμε πώς επιτυγχάνεται. Περιλαμβάνει μια προσωπική και υπαρξιακή εμπειρία του Θεού όπου παραδίδουμε το νου και τη θέλησή μας σε αυτόν. Διαβάστε το εδάφιο Γαλάτες 2:20, όπου ο Παύλος λέει: «Εγώ σταυρώθηκα μαζί με τον Χριστό και δεν ζω πια, αλλά ο Χριστός ζει μέσα μου». Πιστεύετε ότι η σταύρωση ή ο θάνατος του Παύλου προήλθαν από τη συμμετοχή του στα μυστήρια; Φυσικά και όχι! Ο Παύλος αναφέρεται στον θάνατο του παλιού εαυτού, όπως αναφέρεται στους Εφεσίους 4:22-24. Αυτή η υπαρξιακή εμπειρία είναι γνωστή και γραμμένη από Καθολικούς στοχαστές, όπως ο Ιωάννης του Σταυρού, αλλά έχει απορριφθεί από το Μαγιστήριο της Εκκλησίας, παρόλο που ο Ιωάννης του Σταυρού θεωρείτε γιατρός της Καθολικής Εκκλησίας.

Το να μπολιαζόμαστε στον Χριστό (Ρωμ. 11) σημαίνει ότι γινόμαστε μέρος του σώματος του Χριστού. Αυτό μπορεί να συμβεί μόνο όταν το Πνεύμα μας αναδημιουργήσει μέσω του βαπτίσματος του Αγίου Πνεύματος, μέσω μιας νέας γέννησης, παρόμοια με την υπαρξιακή εμπειρία που είχαν οι πιστοί (Πράξεις 2:1-4). Ο Ιησούς είπε ότι πρέπει να αναγεννηθείς από το Πνεύμα, όχι από τη γη. Δεν είπε ότι πρέπει να φας ψωμί ή να πιεις κρασί, ή να πας στην εκκλησία, για να γεννηθείς από τον Θεό.

Συμπερασματικά, τίποτα εξωτερικό δεν μπορεί να αλλάξει τη σαρκική μας φύση και να γεμίσει τις καρδιές μας με αγάπη, ή να μας δώσει τη γαλήνη που ξεπερνά την κατανόηση. Αυτό μπορεί να συμβεί μόνο σε μια σκοτεινή νύχτα της ψυχής όταν η ταυτότητά μας διαγράφεται και ο ίδιος ο Θεός γίνεται η νέα μας ταυτότητα, ή ο νέος μας εαυτός (πρβλ. Γαλάτες 2:20)! Δυστυχώς, δεν υπάρχουν συντομεύσεις για τη σωτηρία.

Για περισσότερες λεπτομέρειες, δείτε το ακόλουθο δοκίμιο:

Η Βάπτιση του Αγίου Πνεύματος

[romios-gr]

Ο ευαγγελιστής Λουκάς μάς παρουσιάζει σήμερα μία ανάσταση ανθρώπου που έκανε ο Χριστός. Καθώς πλησίαζε στην πόλη Ναΐν ο Χριστός με τους μαθητές Του, συνάντησαν μία πορεία που έβγαζε ένα νεκρό παλληκάρι, το γιο μιας χήρας. Τότε ο Χριστός σπλαχνίστηκε τη χήρα και της λέει: «μὴ κλαῖε» και ακούμπησε το φέρετρο του νεαρού, λέγοντας: «νεανίσκε, σοὶ λέγω, ἐγέρθητι». Ο νεαρός σηκώθηκε και ... Περισσότερα εδώ: https://romios.gr/kyriaki-g-loyka-i-anagennisi-tis-neolaias/

[methismeniprigkhpissa]

Πόσο μπορεί να σε καταστρέψει ένας άνθρωπος?

Αρκετά

Και σε καταστρέφει με απλά πράγματα.

Οπως τα λόγια.

Οι πράξεις.

Πράγματα μικρά καμιά φορά.

Λόγια που δεν περίμενες ότι μπορούν να σε καταστρέψουν.

Φαντάσου,ένας άνθρωπος που αγαπάς,λατρεύεις,νοιάζεσαι.

Να σε καταστρέφει με μια μόνο φράση.

«Γιατί δεν πας να αυτοκτονήσεις?!»

Άσχημο πράγμα να το ακούς από κάποιον που έχει δει τα σημάδια στα χέρια σου.

Ειδικά όταν του έχεις πει πάνω κατω τι είναι.

Αλλά πραγματικά μόνο καταστροφή δεν ήταν αυτό το πράγμα για εμένα.

Μπορώ να πω πως για εμένα αυτό ήταν η αναγέννηση μου.

Πέθανα εκείνο το βράδυ που το είπε? Ναι

Αλλά γεννήθηκα καλύτερη.

Δυνατότερη

Οπότε σε ευχαριστώ,γιατί ήθελες να με καταστρέψεις αλλά έγινα καλύτερη.

[klwtsoskoufi]

Άγχος, σεξ, σχιζοφρένεια, έρωτας, κατάθλιψη, αναγέννηση.

[clevervoidgladiator]

Ζωή, θάνατος, αναγέννηση, ελευθερία, όλα σε μια φωτογραφία.

[fotovoltes]

Πάσχα Το Θείο Δράμα και ο δρόμος προς την Ανάσταση

Μεγάλη εβδομάδα και οι πιστοί βιώνουν το Θείο Δράμα με ευλάβεια και συγκίνηση. Η θυσία του Θεανθρώπου φέρνει τους ανθρώπους πιο κοντά γεννά πρωτόγνωρα συναισθήματα και μας προετοιμάζει για την αναγέννηση μέσα από την Ανάσταση. Το Φώς η ελπίδα και η ζωή σύντομα θα κατακλύσουν τις ψυχές μας.

[gentle-author]

Κι αν υπαρξουμε,

Κι αν δεν υπάρξουμε,

Ξερω πως θα σε αγαπω για πάντα...

Κι αν ζήσουμε,

Κι αν δεν ζήσουμε,

Ξέρω πως θα είμαστε μαζί αιώνια...

Μην με ρωτάς γιατί, απάντηση μην περιμένεις από κάποια χείλη που γεννήθηκαν για να αναπνέουν, ενώ ζουν για να γευτούν τα δικά σου, για να εισπνεύσουν τον δικό σου αέρα και όχι τον ξένο, τον "άλλο".

Μην με ρωτάς γιατί, απάντηση δεν παίρνεις από έναν άνθρωπο που δεν νιώθει άνθρωπος, που δεν νιώθει τίποτα, που είναι ένα τίποτα και τα πάντα μαζί.

Μην με ρωτάς γιατί, γιατί το "γιατί" είναι μια ξένη λέξη για έναν ποιητή.

Μην με ρωτάς γιατί, γιατί ξέρεις κάθε απάντηση που σε αυτό αναλογεί.

Γιατί αν ανεπνεα στα χρόνια της χολέρας, θα σε αγκάλιαζα τόσο ώστε η χολέρα θα μας φοβόταν και κάθε νυχιά στο φρούριο θα σήμαινε την αιώνια αγάπη μας.

Γιατί αν ησουνα λεπρος, θα κλεινομουν στο ίδιο μπουντρούμι με σένα κι η λεπρα θα μας φοβόταν μέχρι να ξυπνήσει η μέρα και να κοιμηθεί η νύχτα, μέχρι να φύγει ο κόσμος, μέχρι να γεννηθεί η αλήθεια.

Γιατί αν ήσουν άνεμος, θα ήμουν η θάλασσα που θα δαμαζες και τα κύματα θα μας φιλούσαν, θα μας υμνούσαν κι ίσως να μας αγαπούσαν.

Γιατί αν ήσουν χώμα, θα ήμουν ο σπόρος που θα ανεθρεφες και τα άνθη θα μας ευγνωμονούσαν, θα μας τιμούσαν και ποτέ δεν θα μας νικούσαν.

Γιατί αν ήμουνα παιδί, θα ήσουν το καταφύγιό μου, κι ας μην είχα ποτέ στην κατοχή μου τέτοια λέξη, παρά μόνον εμένα, τον αιώνιο φίλο και εχθρό μου, τότε, εσύ αγάπη μου θα ήσουν εγώ, κι εγώ λατρεία μου, θα ήμουν εσύ, κι εμείς, ναι εμείς...

Κι αν όλα τα παιδιά του κόσμου μας κοίταζαν στα μάτια, τότε να είσαι σίγουρος, αυτό που θα αντίκριζαν θα ήταν το "εμείς", η νέα ζωή, ο κόσμος κι η αυγή, τίποτα παλιό για να χαθεί.

Γιατί αν ήμασταν κύκνοι, το άσμα μας θα ήταν βαρύ, γεμάτο έρωτα και πόνο τραγουδισμένο ολονυχτίς κι ολημερίς σερί.

Γιατί αν ήμασταν βιβλία, οι σελίδες μας θα ήταν κολλημένες με κερι, ατόφιο κι ανέγγιχτο θα προσμενε τη δική μας την πνοή, να σβήσει, να γεννηθεί, να ζήσει, να ηττηθεί.

Γιατί αν ήμασταν εικόνες, τότε μάλλον θα ζούσαμε στην Αναγέννηση, ο Ραφαήλ θα έφτιαχνε το πορτρέτο του παιδιού μας, ο Μιχαήλ Άγγελος θα ζούσε υπό την διαταγή μας.

Γιατί αν ήμασταν μαζί, τίποτε δεν θα είχε σημασία, αλλά μόνον το "εμείς", η μία λέξη και αντωνυμία που έχει ισχύ.

Κι αν η Γη γυρνούσε ανάποδα, κι αν είχαμε μια μόνον ημέρα ζωής, δεν θα υπήρχαν εισιτήρια, ��αρά μόνον ένας δρόμος που θα οδηγούσε σ' εκείνο το νησί, εκεινο που φτιάξαμε εμείς, το μέρος που έγινε η αρχή.

Κι εσύ, κι εμείς, κι όλη η Γη μαζι, θα τραγουδούσαν για εκείνη την πνοή που θα γεννιόταν πλασμένη από άνθη γιασεμιού κάτω από τα δικά σου, γεμάτα έρωτα ροδοπέταλα, κάτω από την δική μου, γεμάτη τέχνη, αγνή βροχή.

Γιατί τόσο σε αγαπάω, που το αγαπάω έχει έξι γράμματα, που το "σε αγαπάω" έχει δύο λέξεις, που το "εγώ σε αγαπάω" είναι η αλήθεια, που δεν με νοιάζω εγώ όσο με νοιάζεις εσύ, ερωτά μου κι αιώνια ζωή...

Copyright © 2024 Christine Aggeli. All rights reserved.

[justforbooks]

Πέθανε η σπουδαία αρχαιολόγος και πρώην πρόεδρος στο Μουσείο Μπενάκη Αιμιλία Γερουλάνου. Την είδηση του θανάτου της Αιμιλίας Γερουλάνου, έκανε γνωστή με ανάρτησή του ο γιος της Παύλος Γερουλάνος. «Δεν με νοιάζει να πουν το παραμικρό για μένα. Στο κάτω κάτω, η οικογένειά μου έχει αφήσει σχεδόν όλη της την περιουσία στο ελληνικό κράτος» είχε πει η ίδια σε συνέντευξή της στη LiFO όταν αφηγήθηκε τη ζωή της.

Έχω ζήσει όλη μου τη ζωή εδώ γύρω, στο κέντρο. Δεν φύγαμε ποτέ, ούτε ο άντρας μου ούτε εγώ. Ο πατέρας μου πέθανε όταν ήμουν 4 χρόνων. Έως τότε ζούσαμε με διαλείμματα στο εξωτερικό, όπου έκανε συνεχώς εγχειρήσεις. Τον θυμάμαι αμυδρά. Θυμάμαι και το σπίτι στην Ελβετία όπου μέναμε, όταν προσπάθησαν να τον σώσουν. Δεν τα κατάφεραν.

Αυτή είναι η πρώτη μου εικόνα από τη ζωή μου: ο πατέρας μου και το σπίτι αυτό. Δεν το πίστευε κανένας ότι μπορεί να το θυμάμαι, υποτίθεται ότι τα παιδιά δεν έχουν μνήμες πριν από τα πέντε τους χρόνια. Μέχρι που τους το ζωγράφισα. Και πράγματι έτσι ήταν.

• Έζησα με τη μάνα μου όλα τα χρόνια. Ένας άνθρωπος εκπληκτικός, που συνέβαλε πάρα πολύ σε οτιδήποτε είμαστε κι εγώ και τα παιδιά μου. Η ευχή κι η κατάρα της ήταν ότι ήθελε να δουλεύουμε πολύ. Κι η αλήθεια είναι ότι μας έχει βγει η πίστη έκτοτε, όλων ανεξαιρέτως!

• Είχα υπέροχους ανθρώπους γύρω μου. Ήμουν πάντα τυχερή. Στο Κολέγιο είχα την τύχη να έχω εκπληκτικούς δασκάλους: Γιωτοπούλου, Σισιλιάνου, Μπούμπουρα, Ηλιοπούλου. Ανθρώπους που έκλειναν την επίσημη ύλη και μας μιλούσαν για σημαντικά πράγματα. Έξι μήνες Αναγέννηση μας δίδασκε η Γιωτοπούλου. Μπήκαμε στο νόημα της ιστορίας της τέχνης, της φιλοσοφίας, της λογοτεχνίας.

Αλλά και το σπίτι ήταν γεμάτο από σπουδαίους ανθρώπους. Η μαμά ήταν φίλη με τον Τσαρούχη, τον Μόραλη, τον Χορν, τον Κατσίμπαλη, είχε δάσκαλο τον Δελμούζο, ο θείος μου Μαρίνος Καλλιγάς ήταν τότε διευθυντής της Πινακοθήκης. Τέτοιος κόσμος τριγυρνούσε στο σπίτι. Τους απολάμβανα...

• Με το Μουσείο Μπενάκη δεν είχα πολλές σχέσεις στην αρχή, δεν με τραβούσε ιδιαίτερα. Ήταν η μανία του παππού μου, του Αντώνη Μπενάκη. Τον θυμάμαι μια ζωή, πρωί, μεσημέρι, βράδυ, να είναι εκεί. Το μουσείο ήταν η ζωή του.

• Το 1959 τελείωσα τη Φιλοσοφική. Ένα χρόνο μετά ο Μανόλης Χατζηδάκης μου ζήτησε να μπω στην ομάδα του, που ετοίμαζε για το Βυζαντινό Μουσείο τη μεγάλη Βυζαντινή Έκθεση στο Ζάππειο, η οποία έγινε το 1964. Από τότε ξεκινά η ενασχόλησή μου με τα βυζαντινά. Μείνα- με στο Βυζαντινό Μουσείο ως το 1969, οπότε ήρθε η δικτατορία και μας έδιωξαν όλους.

Μετά, πήγα εθελοντικά στο Μουσείο Μπενάκη κι έφτιαξα το φωτογραφικό αρχείο, το πρώτο στην Ελλάδα. Ήταν ιδέα του Μανόλη Χατζηδάκη και το έστησα εγώ. Είναι μοναδικό ακόμη και στις μέρες μας. Κάναμε πολλά πράγματα πρωτοποριακά τότε. Θυμάμαι ότι ένας τοίχος χώριζε το γραφείο μας από τις αίθουσες του μουσείου. Το τι ακούγαμε όταν έρχονταν σχολεία δεν περιγράφεται. Και δεν έλεγαν τίποτα ουσιαστικό στα παιδιά.

Το 1979, που ήταν και το Έτος των Παιδιών, έλεγα κάτι πρέπει να κάνουμε. Ζητήσαμε τη βοήθεια των Οδηγών για να κάνουμε ένα παιχνίδι μέσα στο μουσείο. Έπρεπε να δεις το σοκ: οι φύλακες φώναζαν «α, τα παιδιά είναι χάμω», ο πρόεδρος έλεγε «δεν είναι για τα παιδιά τα μουσεία». Είχε τρομερή επιτυχία. Την επόμενη χρονιά με την Καίτη Δημαρά πιάσαμε όλα τα μουσεία της Ελλάδας, βρήκαμε τις ομάδες Οδηγών που είχαμε στις περιοχές τους και φτιάξαμε ένα παιχνίδι για κάθε μουσείο.

• Ένα πρωί ήμουν με τον σύζυγό μου Μαρίνο στην Κρήτη, όταν με πήρε τηλέφωνο ο Αντώνης Τρίτσης. Μου λέει: «Θέλω να κατέβεις δημοτική σύμβουλος μαζί μου». Μου ήρθε ξαφνικό. Τον συμπαθούσα, τον πίστευα και για χάρη του μπήκα σ' αυτή την περιπέτεια. Εξελέγην. Πώς; Ούτε ξέρω. Νομίζω χάρη στο όνομα του παππού του Μαρίνου. Παντού κάποιον είχε γιατρέψει. Στην Ολυμπία είχε ένα συνεργείο αυτοκινήτων κι έγραφε η πινακίδα «Γερουλάνος». Ρωτήσαμε μήπως είμαστε συγγενείς. Και μας λέει ο ιδιοκτήτης «όπως ο Γερουλάνος διόρθωνε τους ανθρώπους, έτσι κι εγώ διορθώνω τα αυτοκίνητα».

• To 1985 έγινα υποδιευθύντρια στο Μουσείο Μπενάκη, το 2000 μέλος του Διοικητικού Συμβουλίου και το 2005 πρόεδρος. Στο μουσείο, δυστυχώς, η δουλειά μου είναι πολύ σφιχτή, είναι διαχειριστική - κάτι που δεν ήταν ποτέ πολύ του είδους μου. Αλλά η κατάσταση είναι τέτοια που πρέπει να την αντιμετωπίσουμε και, κυρίως, εν μέσω της κρίσης δεν μπορούμε να περιμένουμε τίποτα από το υπουργείο, μάλλον λιγότερα απ' ό,τι περνάμε. Τώρα αυτή είναι μια νέα, μεγάλη αγωνία.

• Έχω μια έλλειψη φόβου. Προέρχεται από την αισιοδοξία μου αυτό. Ο καημένος ο Άγγελος ο Δεληβορριάς λέει «το μεγαλύτερο δώρο του μουσείου είναι η αισιοδοξία της Αιμιλίας». Δεν είναι πεπεισμένος ότι έχω δίκιο, αλλά... Κοιτάξτε, παντού υπάρχουν δυσκολίες, οι συνθήκες είναι αντίξοες, μπορεί να χάσει κανείς το κουράγιο του.

• Ο πατέρας μου είχε μεγάλο ενδιαφέρον για την πολιτική, για την προσφορά στα κοινά. Ήταν νομάρχης στη Φλώρινα, στενός συνεργάτης του Βενιζέλου, αλλά πέθανε πάρα πολύ νέος. Η μάνα μου παρέμεινε πάντα μεγάλη του θαυμάστρια κι έχω την εντύπωση ότι η επιρροή της στον γιο μου, τον Παύλο, ήταν καθοριστική, μέσω της αφή��ησης, των ιστοριών που έλεγε για τον πατέρα μου.

Ο Παύλος από μικρός είχε έντονο ενδιαφέρον για την πολιτική. Σε αντίθεση με τα κορίτσια μου, που ήταν όλες προς τα καλλιτεχνικά, με εξαίρεση τη Μαρίνα, που έχει δυνατό μαθηματικό μυαλό. Πήγε στις ΗΠΑ για ιστορία της τέχνης και την κατάλαβαν και την ώθησαν και προς τα μαθηματικά.

• Της άλλης μου κόρης, της Δέσποινας, της ζήτησε ο Χορν να παίξει στον Αρχιμάστορα Σόλνες. Την έπιασαν ο Σολομός κι ο Τάκης ο Χορν και τη χτύπησαν σαν το χταπόδι ένα καλοκαίρι και βγήκε μια απίθανη παράσταση. Ακόμη σήμερα τη γυρεύουν να παίξει στο θέατρο. Δεν θέλησε να συνεχίσει. Έχει βρει μια θαυμαστή ισορροπία στη ζωή της.

Η Ειρήνη είναι πλάσμα εκπληκτικό, έχει όλο το μουσείο στα χέρια της. Καρφώνει, έχει την ευθύνη, υλοποιεί τα οράματα, έχει το άγχος των οικονομικών, της διοργάνωσης. Έχω μεγάλη αγωνία για την Ειρήνη και το μουσείο, αλλά κατά καιρούς και για κάθε παιδί.

• Δεν με νοιάζει να πουν το παραμικρό για μένα. Στο κάτω κάτω, η οικογένειά μου έχει αφήσει σχεδόν όλη της την περιουσία στο ελληνικό κράτος. Μου είναι πάρα πολύ δυσάρεστο αυτό που συμβαίνει τώρα με την ιστορία για τη Βυζαντινή Έκθεση στις ΗΠΑ. Κυρίως επειδή χτυπά τον Παύλο. Μεγάλωσε σε αυτό το περιβάλλον και με αυτές τις αρχές, θα μπορούσε να ασχοληθεί με ό,τι ήθελε στη ζωή του. Με τα πάντα. Έτρεμα πάντα μην πάνε με τη γυναίκα του να εγκατασταθούν στην Αμερική. Όμως τα άφησε όλα για να έρθει εδώ και να προσφέρει.

• Πρώτη φορά μού συμβαίνει να μην μπορώ να μιλήσω στη ζωή μου. Είναι απολύτως πρωτοφανές για μένα. Ουδέποτε κρατήθηκα να μη μιλήσω. Όταν είσαι πάρα πολύ σίγουρος, δεν φοβάσαι. Θυμάμαι, μια φορά, κάτι είχαμε κάνει στον δήμο, είχαμε προσπαθήσει στο «Μελίνα Μερκούρη» να κάνουμε μια αναπαράσταση της Αθήνας στο κτίριο του Πουλόπουλου και κάποιος άφησε ένα υπονοούμενο. Έβαλα κάτι φωνές!

• Δεν έχω εμμονές. Έχω γραμμές άμυνας. Μαγειρική. Το μόνο πράγμα που με ξεκουράζει. Μου αρέσει να μαγειρεύω για συγκεκριμένο αποδέκτη, με ιντριγκάρουν τα πρόσωπα και τα γεγονότα. Μπα, όχι, δεν μαγείρεψα κάτι ειδικό όταν ανακοινώθηκε ότι ο Παύλος θα γίνει υπουργός.

• «Μαρίνο, βόηθα με». Αυτή είναι η φράση που λέω πιο συχνά.

• Θέλω ό,τι κάνω να προσπαθώ να το κάνω καλά. Αυτή είναι η δική μου ευχή και κατάρα.

Daily inspiration. Discover more photos at Just for Books…?

[konmarkimageswords]

"Ζούσες μέσα σ’ έναν ονειρόκοσμο Νίο. Όλη σου η ζωή ξοδεύτηκε στον Χάρτη και όχι στον αληθινό τόπο".

(THE MATRIX)

Αν ανήκετε σ’ αυτούς που πιστεύουν πως υπάρχει “κάτι το στραβό” σ’ αυτόν τον κόσμο, “κάτι το ψεύτικο” και το αφύσικο, μην ανησυχείτε, δεν είστε οι μόνοι. Από τους αρχαίους Γνωστικούς που πίστευαν πως αυτός ο κόσμος είναι μια “μαύρη σιδερένια φυλακή” για εκπεσόντες αγγέλους ως τους σημερινούς οπαδούς του Matrix, η ιδέα ότι ο κόσμος μας είναι μια ψευδαίσθηση, μια προσομοίωση, είναι μια συνηθισμένη υπόθεση στην περιπέτεια της ανθρώπινης σκέψης. Τώρα έρχεται μια έκθεση της Bank of America, στην οποία ανήκει και η Merril Lynch, που υποστηρίζει πως υπάρχει 50% πιθανότητα να ζούμε σε μια προσομοίωση της πραγματικότητας τύπου Matrix (Matrix-style virtual reality) και να μην το γνωρίζουμε! Έπειτα από την απίστευτη έκθεση της Merril Lynch με βάση την οποία υπάρχει μεγάλη πιθανότητα να ζούμε σε Matrix ήρθε και το BBC το οποίο σε εκτεταμένο δημοσίευμα του με τίτλο “Μπορεί να Ζούμε μέσα σ’ ένα Κομπιούτερ”, βασισμένο σε δηλώσεις και υποθέσεις Φυσικών, επανέφερε ξανά το θέμα στην επικαιρότητα.

Σύμφωνα μ’ αυτή την υπόθεση όλοι μας μπορεί να είμαστε εν αγνοία μας “ηθοποιοί” σε μια προσομοιωτική παράσταση στην οποία δεν έχουμε επιλέξει καν τους ρόλους μας. Όσο κι αν αυτό ακούγεται εξωπραγματικό για να το συλλάβουμε ακόμη και ως ιδέα έχει πλέον επιστημονικές βάσεις, χάρη στις νέες θεωρίες της Κβαντικής Φυσικής, που ουσιαστικά γκρέμισε τη Νευτώνεια Φυσική κι άνοιξε το δρόμο στην αναμάγευση του κόσμου μας. Στη συγκεκριμένη έκθεση της Merril Lynch ο αναλυτής που τη συνέταξε ανέφερε πως “πολλοί επιστήμονες, φιλόσοφοι και ηγέτες του κόσμου των επιχειρήσεων πιστεύουν ότι υπάρχουν 20-50% πιθανότητες οι άνθρωποι να ζουν ήδη σε έναν εικονικό κόσμο προσομοίωσης, που ελέγχεται από υπολογιστές”.

Η έκθεση παρέθετε μάλιστα σχετικές δηλώσεις τόσο από τον Έλον Μασκ, γενικό διευθυντή και επικεφαλής τεχνολογίας για τις εταιρείες Tesla Motors και SpaceX, όσο και από τον καθηγητή Φιλοσοφίας της Οξφόρδης, Νικ Μπόστρομ. Μάλιστα στις αρχές του 2016 ερευνητές συγκεντρώθηκαν στο Αμερικανικό Μουσείο Φυσικής Ιστορίας για να συζητήσουν αυτή τη θεωρία. “Είναι γεγονός ότι πλησιάζουμε τεχνολογικά πλέον στη δημιουργία φωτορεαλιστικών 3D προσομοιώσεων, στις οποίες θα μπορούν να συμμετέχουν ταυτόχρονα εκατομμύρια άνθρωποι. Δεν αποκλείεται λοιπόν, δεδομένης της προόδου στην Τεχνητή Νοημοσύνη (Α.Ι), στην εικονική πραγματικότητα, αλλά και της ισχύος των υπολογιστών, τα μέλη των μελλοντικών πολιτισμών να αποφασίσουν κάποτε να δημιουργήσουν μια προσομοίωση του κόσμου των προγόνων τους. Αν αποκλείσουμε την πιθανότητα να ζούμε ήδη μια προσομοίωση, τότε αποκλείουμε το ενδεχόμενο οι απόγονοί μας να δημιουργήσουν ποτέ τέτοια σύμπαντα εικονικής πραγματικότητας, κάτι που δεν μπορούμε να κάνουμε”, ανέφερε η έκθεση. Στην ίδια έκθεση αναφέρεται ότι ακόμα κι αν ζούμε σε μια τέτοια προσομοίωση, δεν πρόκειται να το μάθουμε ποτέ.

Ο γενικός διευθυντής της Tesla Motors και οραματιστής επιχειρηματίας Έλον Μασκ, που ανάμεσα στ’ άλλα φιλοδοξεί να προσφέρει φθηνά διαστημικά ταξίδια μέσω της SpaceX, και να προωθήσει τον αποικισμό του Άρη, υποστήριξε σε συνέντευξη του πως θεωρεί πολύ πιθανόν ο μελλοντικός πολιτισμός που θα δημιουργήσουν οι απόγονοί μας έπειτα από 10.000 χρόνια να χειρίζονται εύκολα ζητήματα όπως ταξίδια στο χρόνο, τηλεμεταφορά, αναγέννηση νεκρών και δημιουργία τεχνητών συμπάντων προσομοίωσης (εικονικής πραγματικότητας), χωρίς να αποκλείει το ενδεχόμενο να ζούμε ήδη σ’ ένα από αυτά.

Με βάση όλα αυτά ο αρθρογράφος Philip Ball του BBC αναρωτιέται: “Πολλοί Φυσικοί και Κοσμολόγοι είναι τώρα άνετοι με την ιδέα ότι όλοι ζούμε μέσα σε μια προσομοίωση ενός γιγάντιου υπολογιστή και βιώνουμε ένα εικονικό κόσμο Matrix-style που από ελλειπή αντίληψη θεωρούμε πραγματικό. Τα ένστικτά μας αντιδρούν φυσικά όλα μοιάζουν τόσο αληθινά το βάρος μιας κούπας στο χέρι μου, το πλούσιο άρωμα του καφέ που περιέχει οι ήχοι γύρω μου, πως μπορεί ένας τέτοιος πλούτος εμπειριών να είναι ψεύτικος; Αλλά τότε αν αναλογιστούμε την εξαιρετική πρόοδο στην Πληροφορική και στις Τεχνολογίες Υπολογιστών μέσα σε λίγες δεκαετίες, τα κομπιούτερ μας έχουν προσφέρει παιχνίδια ασύλληπτου ρεαλισμού με αυτόνομους χαρακτήρες που απαντούν στις επιλογές μας όπως επίσης και προσομοιωτές εικονικής πραγματικότητας με ιδιαίτερα πειστική ισχύ”.

Ο Σλοβένος Λακανικός φιλόσοφος Σλάβοϊ Ζίζεκ γράφει σχετικά στο δοκίμιο του The Matrix ή οι Δύο Όψεις της Διαστροφής: «Η ατέλεια του κόσμου μας είναι ταυτόχρονα σημάδι της εικονικότητάς του και σημάδι της πραγματικότητάς του. Μπορεί λοιπόν κανείς να υποστηρίξει ότι ο πράκτορας Σμιθ (ας μην ξεχνάμε ότι, όχι ένα ανθρώπινο πλάσμα σαν τα άλλ��, αλλά μια άμεση εικονική ενσάρκωση του ίδιου του Matrix –του μεγάλου Άλλου) είναι το υποκατάστατο της φιγούρας του ψυχαναλυτή μέσα στο σύμπαν του φιλμ: Το μάθημά του είναι ότι η εμπειρία του ανυπέρβλητου εμποδίου, είναι η θετική συνθήκη για μας, τους ανθρώπους, για να αντιληφθούμε κάτι ως πραγματικότητα –η πραγματικότητα είναι τελικά αυτό που αντιστέκεται».

Αντιστεκόμενο ή όχι το Matrix της καθημερινότητας μας τρέφεται από τα ίδια του τα απορρίμματα, παίρνει την ενέργεια του από την ενέργεια που δαπανά σ’ ένα είδος θαύματος της υποκατάστασης. Η λάμψη του προέρχεται από τα ελαττώματα του. Ο πόνος και η μιζέρια που μας προκαλεί μας κάνουν ακόμη καλύτερες «μπαταρίες». Όσο για μας, εμείς επιμένουμε να ζούμε μέσα από τις παγίδες που στήνουμε ο ένας για τον άλλον και το μόνο που πολλαπλασιάζει την ενέργεια μας είναι η αδράνεια του θανάτου…

(Γιώργος Στάμκος, απ΄το συλλογικό έργο Ο πόλεμος ενάντια στο Matrix, εκδ. Αρχέτυπο, 2002)

[kavafhsallaromantica]

Πόσοι από εμάς γνωρίζουμε που πάμε;

Βαδίζουμε σε μονοπάτια και κυλάμε σε ξένους τόπους

Σπέρνουμε τις ρίζες μας σε ξενα σωματα

Και αλλοτε μαραίνουμε τα φύλλα μας

Για λίγους σπόρους αγάπης, φροντίδας, ικανοποίησης

Ταξιδεύουμε σε μακρινά μέρη που κανεις δεν μας γνωρίζει,

Και ελπίζουμε πως κάποια μέρα

Ίσως, θα γινουμε αόρατοι

Ικανοί να φύγουμε από κάθε μεριά του πόνου μας

Μυρίζουμε το άρωμα καλοκαιριού και ελπίζουμε

Σε μια αναγέννηση, του εαυτού μας

Του εαυτου που κάποτε ερωτευτήκαμε

Και αλλοτε μισήσαμε

Κοιτάμε τον ορίζοντα και βλέπουμε θάλασσα

Δακρύζουμε

Γιατί κάποτε, ελπίζουμε, επιθυμούμε,

Να γινουμε τόσο απέραντοι όσο εκείνη

Και κάποια μέρα, χανόμαστε, γινόμαστε σκόνη

Και να, που στο τέλος, χανομαστε στην απεραντοσύνη της

[poiein]

Η καταιγίδα του Giorgione και η Hypnerotomachia του Πολύφιλου

Η Ιταλική αναγέννηση δεν μας έδωσε μόνο αμιγώς ωραία ζωγραφική. Έχει και πολλά έργα αινιγματικά, δυσερμήνευτα, γεμάτα με κατά παραγγελία συμβολισμούς και αλληγορίες. Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι, εκείνο που τότε κατ’ αρχήν είχε αναγεννηθεί, μαζί με τη Ρωμαϊκή τέχνη και γραμματεία, ήτανε Αιγυπτιακή και Βαβυλωνιακή Γνώση. Ρεύματα παράλληλα και διατεμνόμενα στα τέλη του 15ου αιώνα ήτανε, μαζί με την Ρωμαϊκή εκδοχή του αρχαίου κάλλους, λίγα μόλις Ελληνικά κείμενα, Ερμητισμός και Μαγεία. Δεν είχε ακόμα αναγεννηθεί και τόσο, η αρχαία Ελληνική σοφία (με εξαίρεση τον ενθουσιώδη Κύκλο Νεοπλατωνιστών στην Φλωρεντία, μαθητών του Βησσαρίωνα και του Γεώργιου Πλήθωνα Γεμιστού). Το κύριο σώμα των Αρχαίων Ελληνικών  κειμένων, λεία της Αλωσης του 1204, θα περίμενε ακόμα, διασκορπισμένο σε πύργους, παλάτια και Ουνιβέρσιτας της Ευρώπης, τους ανθρώπους που θα τα διάβαζαν και αφού θα τα κατανοούσαν, θα τα σχολίαζαν και θα τα εκτύπωναν. 

Να γιατί η Αναγέννηση αποτελεί Χρυσή Εποχή Συμβόλων και Αλληγοριών. 

Ο πίνακας “Η καταιγίδα”, είναι ένα από τα λίγα έργα, που μας άφησε ο Βενετός ζωγράφος  Τζωρτζόνε, (Giorgione), που πέθανε νεώτατος (1477-1510). Ως τον 18ο αιώνα ήταν γνωστό με τον τίτλο “Η οικογένεια του Τζωρτζόνε”. Ύστερα οργίασε η ερμηνευτική διάθεση των προφεσόρων. Μερικοί από τους τίτλους που αποδόθηκαν έκτοτε στον πίνακα είναι: 

- Ο στρατιώτης και η τσιγγάνα.  - Ο Άδραστος και η Υψιπύλη.  - Ο Δευκαλίων και η Πύρρα.  - Ο Αδάμ και η Εύα.  - Η εύρεση του Μωυσή στις όχθες του Νείλου. 

Στην εποχή μας επικρατεί προς το παρόν ο τίτλος “Η Καταιγίδα”. Αλλά παραμένουν ανοιχτά ερωτήματα:

- Τι “πραγματικά” αντιπροσωπεύει το έργο αυτό. - Τι μπορεί να συνδέει τους ανθρώπους που εικονίζονται σε αυτό το όμορφο τοπίο;  - Είναι η εικονιζόμενη οχυρωμένη πόλη, πραγματική ή φανταστική;  - Γιατί ετοιμάζεται να ξεσπάσει καταιγίδα μέσα εκεί στο βάθος;  - Είναι μια ιστορία, μυθική, βιβλική;  - Είναι μια αλληγορία; - Είναι απλά μια φαντασία του καλλιτέχνη;

Κάποιοι βρήκαν στο έργο αυτό αφηρημένες προσωποποιήσεις, όπως: η Δύναμις (ο άνδρας) και η Χάρις (η γυναίκα) σε ένα αιώνιο αγώνα ενάντια στο απρόβλεπτο και την τύχη (ο κεραυνός που σκίζει τα σύννεφα).

Ακόμα περιπλοκότερες ερμηνείες, συσχετίζουν τη σκηνή που εικονίζει ο ζωγράφος μας, με ένα Ερμητικό, Αλληγορικό κείμενο της Αναγέννησης, το οποίο μας είχε εκτενώς αναλύσει στο μάθημα του, ένας καθηγητής μας στην Ακαδημία Καλών Τεχνών στη Φλωρεντία. Πρόκειται για την “Υπνερωτομαχία του Πολύφιλου” (Hypnerotomachia Poliphili), γραμμένο από τον Βενετσιάνο Δομηνικανό μοναχό Φραντσέσκο Κολόνα. Από τυπογραφικής πλευράς μιλάμε για Το απόλυτο αριστούργημα 486 σελίδων, στολισμένων με 168 ξυλογραφίες, που βγήκε κι αυτό από το περίφημο τυπογραφείο του Άλδου Μανούτιου.

 Ο Πολύφιλος αφηγείται ένα όνειρο, μια μάχη, μια πολύπλοκη, πολυεπίπεδη, περιπλάνηση του, σε τόπους, πόλεις και διαστάσεις, λαβυρίνθους, πυραμίδες, οβελίσκους, αρχαία ερείπια, βασίλεια, νύμφες, παγανιστικές τελετές. Το νεκροταφείο των χαμένων εραστών, τον κήπο του Άδωνη, και μπόλικο αιγυπτιακό Ερμητισμό: η γυναίκα, συν τοις άλλοις Ίσιδα και η Αφροδίτη μαζί, ως «μητέρα των πάντων», καταγωγή και τέλος του παντός. Η χαρά των πιο προχωρημένων φεμινιστριών, δηλαδή.

Σήμερα ακόμα προτείνονται νέες ερμηνείες ανάγνωσης της Καταιγίδας του Τζωρτζόνε! Όμως κι εγώ κουράστηκα, με τόση ...αλληγορία!  Προτιμώ χίλιες φορές, την ομορφιά της απλότητας. 

Και στην περίπτωση της Καταιγίδας, απλότητα είναι να απολαύσω τον πίνακα με τα μάτια μου. Τις αρμονικές αποχρώσεις του, το σχέδιο, τις αναλογικές σχέσεις των μερών, και τόσα άλλα παιχνίδια του χρωστήρα, αυτού του μεγάλου ζωγράφου.

[xionisgr]

ISBN: 978-960-16-1018-4 Συγγραφέας: William Shakespeare Εκδότης: Εκδόσεις Πατάκη Σελίδες: 175 Ημερομηνία Έκδοσης: 2004-03-01 Διαστάσεις: 21x14 Εξώφυλλο: Μαλακό εξώφυλλο

[a078740849aposts]

ISBN: 978-960-16-1018-4 Συγγραφέας: William Shakespeare Εκδότης: Εκδόσεις Πατάκη Σελίδες: 175 Ημερομηνία Έκδοσης: 2004-03-01 Διαστάσεις: 21x14 Εξώφυλλο: Μαλακό εξώφυλλο

[eclecticstarlightblogger]

Ο συμπαντικός προορισμός του ανθρώπου κατά τον Πλάτωνα

Οι αρχαίοι Έλληνες θεωρούσαν ότι κάθε άνθρωπος αποτελείται από το Νοητό (θεϊκό στοιχείο) και από την Ύλη. Το πρώτο, για λόγους που δεν είναι απαραίτητο να αναφερθούν εδώ, έπρεπε να αφυπνισθεί. Η διαδικασία αυτή, αφύπνισης του εσωτερικού θείου, συμβολιζόταν μέσα από τα μυστήρια και τις τελετές της ανάστασης. Η αναγέννηση του Θείου ήταν πρωτίστως μία […] Ο συμπαντικός προορισμός του ανθρώπου κατά…

[thoughtfullyblogger]

Ο συμπαντικός προορισμός του ανθρώπου κατά τον Πλάτωνα

Οι αρχαίοι Έλληνες θεωρούσαν ότι κάθε άνθρωπος αποτελείται από το Νοητό (θεϊκό στοιχείο) και από την Ύλη. Το πρώτο, για λόγους που δεν είναι απαραίτητο να αναφερθούν εδώ, έπρεπε να αφυπνισθεί. Η διαδικασία αυτή, αφύπνισης του εσωτερικού θείου, συμβολιζόταν μέσα από τα μυστήρια και τις τελετές της ανάστασης. Η αναγέννηση του Θείου ήταν πρωτίστως μία […] Ο συμπαντικός προορισμός του ανθρώπου κατά…

[fotovoltes]

Ο εορτασμός των Θεοφανείων και ο Αγιασμός των Υδάτων στις Αχαρνές

Το χαρμόσυνο μήνυμα της Ορθοδοξίας για αγάπη, ομόνοια, ελπίδα και αναγέννηση υποδέχτηκαν σήμερα οι Αχαρνές με τον εορτασμό των Θεοφανείων. Ο καθιερωμένος Αγιασμός των Υδάτων πραγματοποιήθηκε στον Ιερό Ναό Κοιμήσεως της Θεοτόκου, ιερουργούντος του Σεβασμιώτατου Μητροπολίτη Ηλιουπόλεως κ.κ. Θεοδώρου. Η δημοτική Αρχή, στελέχη της τοπικής αυτοδιοίκησης και πλήθος συνδημοτών μας τίμησαν αυτή την τόσο ιερή στιγμή με την ευχή το φως της Πίστης να καθοδηγεί τον τόπο μας στο δρόμο της προόδου και να χαρίζει υγεία και δύναμη σε κάθε σπίτι των πόλης.