#Αλληλεγγύης

[clairdelune111]

Οι πορείες σήμερα ήταν η ελάχιστη πράξη αλληλεγγύης και συμπαράστασης στους συγγενείς των θυμάτων. Σε μια εποχή που η οδύνη και η αγανάκτηση είναι διάχυτες, αυτή η κίνηση, ό��ο μικρή κι αν φαίνεται, φέρνει στο προσκήνιο την ανάγκη για δικαιοσύνη και σεβασμό στη μνήμη των ανθρώπων που χάθηκαν. Δεν υπάρχει τρόπος να καλυφθεί το κενό που αφήνουν, αλλά μια τέτοια ένδειξη αλληλεγγύης είναι το λιγότερο που μπορούμε να κάνουμε για να δείξουμε ότι δεν τους ξεχνάμε.

[s-pa-s-meno-s]

«Στις πιο σκοτεινές μας στιγμές, δεν χρειαζόμαστε συμβουλές».

Αυτό που χρειαζόμαστε πραγματικά είναι η δύναμη της ανθρώπινης σύνδεσης: μια ήσυχη παρουσία, ένα απαλό άγγιγμα ή η πιο μικρή χειρονομία που μας υπενθυμίζει ότι δεν είμαστε μόνοι.

Αυτές οι πράξεις αγάπης και αλληλεγγύης γίνονται οι άγκυρες που μας κρατούν σταθερούς όταν η ζωή είναι συντριπτική.

Ο πόνος είναι ένα βαθιά προσωπικό βάρος και οι δυσκολίες είναι μοναδικές για εμάς να αντιμετωπίσουμε - αλλά η σιωπηλή παρουσία σας μου λέει ότι δεν χρειάζεται να τις αντιμετωπίσω μεμονωμένα.

Είναι μια ήσυχη υπενθύμιση ότι, ανεξάρτητα από το πόσο χαμένος νιώθω, εξακολουθώ να είμαι άξιος αγάπης και σύνδεσης.

Μερικές φορές, τα λόγια δεν είναι απαραίτητα.

Η σιωπηλή σας υποστήριξη μιλάει πιο δυνατά από οτιδήποτε άλλο. Η αγάπη, στην πιο αγνή της μορφή, έχει τη δύναμη να μας βοηθήσει να ξαναβρούμε τον εαυτό μας, ακόμα κι όταν έχουμε ξεχάσει ποιοι είμαστε.

Ας θυμηθούμε τη σημασία του να είμαστε απλώς εκεί ο ένας για τον άλλον. 📋🖋️❤️‍🩹

[nando161mando]

Ολλανδία: Πανό για της 6 Δεκέμβρη και τον Νίκο Ρωμανό

Κρεμάστηκε πανό αλληλεγγύης εξώ από το Vrankrijk στο κέντρο του Άμστερνταμ.

"Τα σπίτια των νεκρών είναι χτισμένα με λήθη. Τα σπίτια των ζωντανών είναι φτιαγμένα από μνήμη"

Netherlands: Banner for December 6 and Nikos Romanos

A solidarity banner was hung outside Vrankrijk in central Amsterdam.

"The houses of the dead are built of forgetting. The houses of the living are made of memory"

[naxosandsmallcyclades]

Ναξιώτικη Αποκριά 2025

Κορδελάτοι, Κουδουνάτοι και Φουστανελάδες, Λαμπαδηφόροι και Καρναβαλιστές είναι έτοιμοι κι εφέτος να αναδείξουν για μια ακόμη χρονιά την παράδοση της Νάξου, την πλούσια πολιτιστική κληρονομιά της και τα έθιμα της Αποκριάς.

Από την Τετάρτη 26 Φεβρουαρίου μέχρι και την Καθαρά Δευτέρα, οι κάτοικοι και οι επισκέπτες της Νάξου θα ζήσουν την αυθεντική αποκριάτικη ατμόσφαιρα που κάνει μοναδική τη «Ναξιώτικη Αποκριά», μια γιορτή γεμάτη μυσταγωγία και κέφι.

Στην πρώτη γραμμή, οι Πολιτιστικοί Σύλλογοι των χωριών διαδραματίζουν καθοριστικό ρόλο στην οργάνωση και στη διατήρηση των εθίμων, προσφέροντας με πολύ μεράκι μοναδικές εμπειρίες σε κάθε γωνιά της Νάξου.

Για πρώτη φορά μετά από πολλά χρόνια, το Διονυσιακό Δρώμενο της Παρασκευής, που συμπίπτει με τη συμπλήρωση δύο ετών από το τραγικό δυστύχημα των Τεμπών, δεν θα πραγματοποιηθεί. Η απόφαση αυτή αποτελεί ένδειξη σεβασμού προς τα θύματα και αλληλεγγύης προς τους συγγενείς όσων έχασαν τη ζωή τους.

Η Νάξος συνεχίζει να τιμά τις ρίζες της και προσκαλεί όλους σε ένα ταξίδι με χρώματα, μουσική, χορό και μια ανεξίτηλη αίσθηση ελευθερίας! Η Ναξιώτικη Αποκριά 2025 σας προσκαλεί να ταξιδέψετε σε έναν κόσμο όπου ο χρόνος σταματά και η παράδοση γίνεται εμπειρία ζωής.

Αναλυτικά το πρόγραμμα των αποκριάτικων δράσεων του Δήμου και των τοπικών Πολιτιστικών Συλλόγων:

Τετάρτη 26/02

17:00 | Γαλήνη Οι Φουστανελάδες του Κυνιδάρου επισκέπτονται τη Γαλήνη

Πέμπτη 27/02

17:00 | Γαλήνη Οι Κορδελάτοι της Γαλήνης γλεντούν στο χωριό τους

17:00 |Κυνίδαρος Οι Κορδελάτοι των Εγγαρών επισκέπτονται τον Κυνίδαρο

17:00 | Εγγαρές Οι Φουστανελάδες του Κυνιδάρου επισκέπτονται τις Εγγαρές

Σάββατο 1/3

12:00 | Κυνίδαρος Οι Κορδελάτοι της Γαλήνης επισκέπτονται τον Κυνίδαρο

12:00 | Γαλήνη Οι Κορδελάτοι των Εγγαρών επισκέπτονται τη Γαλήνη

17:00 | Εγγαρές Οι Κορδελάτοι της Γαλήνης επισκέπτονται τις Εγγαρές

21:00 |Παραλία Λαμπαδηφορίες (Προετοιμασία στο 2ο Δημοτικό Σχολείο από τις 19:00)

Κυριακή 2/3

12:00 |Αγερσανί Κορδελάτοι στο Αγερσανί

12:00 | Κυνίδαρος Φουστανελάδες στον Κυνίδαρο

12:30 |Γλινάδο Παραδοσιακό αποκριάτικο γλέντι με βρακάδες και κορδελάτους

(Διοργάνωση: Πολιτιστικός Όμιλος Γλινάδου Νάξου)

13:00 |Βίβλος Κορδελάτοι στις Τρίποδες

(Διοργάνωση Πολιτιστικός Μορφωτικός Σύλλογος Τριπόδων)

15:00 | Παραλία Παρέλαση Καρναβαλιού

16:00 | Απείρανθος Κουδουνάτοι στην Απείρανθο

21:30 | Γαλήνη Αποκριάτικος χορός Πολιτιστικού Συλλόγου Γαλήνης «Παναγία Αταλιώτισσα)

21:30 |Εγγαρές Αποκριάτικος χορός Πολιτιστικού Συλλόγου Εγγαριτών

Δευτέρα 3/3

12:00 |Κόρωνος Καθαρά Δευτέρα στην Κόρωνο

(Διοργάνωση: Εξωραϊστικός Πολιτιστικός Σύλλογος Κορώνου)

12:00 | Φιλώτι Καθαρά Δευτέρα στο Φιλώτι

(Διοργάνωση: ΑΜΣ Φιλωτίου, Σύλλογος Γονέων και Κηδεμόνων Δημοτικού Σχολείου και Σύλλογος Γυναικών Φιλωτίου)

Κωμιακή Καθαρά Δευτέρα στην Κωμιακή (Διοργάνωση: Πνευματικό Κέντρο Κορωνίδας και Σύλλογος Γυναικών Κωμιακής)

[xehasmenesithakes]

Ποιος κομμουνισμός και ποια φτώχεια; Το πήγες τόσο μακριά που νιώθω ότι αποπροσανατόλισες την κουβέντα. Απλώς πιστεύω ότι με ύφος 100 καρδιναλίων, γουναρικά και αισθητική μεγαλοαστού, κανείς δεν έφερε την επανάσταση, ρίχνοντας σαν μπέρτα πάνω του ένα παλαιστινιακό σύμβολο. Δεν αμφισβητώ την όποια κοινωνική της δράση, αλλά αντιλαμβάνομαι ότι είναι ένα είδος βιτρίνας που ομολογουμένως μοιάζει όαση μπροστά στην έρημο της σημερινής απανθρωπιάς. Όταν δηλώνεις ότι γουστάρεις τόσο πολύ την πολιτική, επόμενο βήμα είναι να κομματικοποιηθείς και δυστυχώς η κοπέλα μου φαίνεται βαλτή. Δεν ��ίναι εύπορη απλώς. Εξαρχής με παραξένεψε η περσόνα της και ακόμα περισσότερο όταν έμαθα από πού προέρχεται. Μακάρι να πέφτω έξω, αλλά ο εξαθλιωμένος θα φέρει την ανατροπή. Όχι οι ολίγοι από τα σαλόνια της Αθήνας που αγοράζουν πτυχία με τα λεφτά των προγόνων τους και στηρίζουν το σύστημα με τον επαγγελματικό τους προσανατολισμό και κάθε άλλη πρακτική τους πλην των δηλώσεων και της αλληλεγγύης που φαινομενικά επιδεικνύουν. Κάνεις όσα κάνεις θέλοντας να τραβάς την προσοχή επάνω σου, ενώ παράλληλα χρησιμοποιείς ψευδώνυμο για να μην αμαυρώσεις το βαρυσήμαντό σου επώνυμο; Εγώ αυτό δεν το βρίσκω ok. Μην τρέφετε αυταπάτες και μην παρασύρεστε από τις υποτιθέμενες αγνές προθέσεις των ολίγων. Αυτοί πάντα θα έχουν τελείως διαφορετικά συμφέροντα και επιδιώξεις από την πλειονότητα των πολιτών και αργά ή γρήγορα θα βγει στην επιφάνεια ποιοι είναι και τι πραγματικά πρεσβεύβουν. Τα γράφω με σεβασμό προς εσένα, μην παρεξηγηθώ. Και επαναλαμβάνω, εύχομαι να διαψευστώ για την ποιότητα της εν λόγω κυρίας.

Εθεσα την πολιτικη σταση που πρεσβευει προηγουμένως γενικοτερα.Για να ειμαι πιο συγκεκριμένος και να σου απαντησω σε αυτα που λες,θα σου πω οτι καταλαβαινω τον προβληματισμό σου και εχει λογικη βαση παρολα αυτα θα σου πω και την αλλη μερια.Αρχικα συμφωνω πως η πλειονοτητα των κοινωνικων αγωνων πηγαζει απο ανθρωπους που βιωνουν την καταπιεση στο πετσι τους παρολα αυτα η υπαρξη οικονομικης ανεσης δε σημαινει αυτοματα οτι καποιος δεν μπορει να δρα με ειλικρινεια και προσφορα.Υπαρχουν ιστορικα παραδειγματα ευπορων ανθρωπων που στηριξαν κινηματα και συνέβαλαν στην προωθηση κοινωνικών αλλαγων,οποτε για αρχη ας μην την κρινουμε ετσι.Οσον αφορα την βιτρινα καο την περσονα στα σοσιαλ που λες ,ναι,υπαρχουν ανθρωποι που εκμεταλλεύονται τον ακτιβισμο και τη φιλανθρωπία για αυτοπροβολή.Απο την αλλη ομως,το να χει καποιος δημοσια παρουσια δεν ειναι παντα κατακριτεο εφοσον τη χρησιμοποιεί για να αναδείξει σημαντικα ζητηματα και να κοινητοποιησει τον κοσμο.Η συγκεκριμενη,ειναι δεν ειναι περσονα,εχει ενα καθαρα θετικο αντικτυπο σε ανθρωπους καθημερινους.Για το ψευδώνυμο της,ναι δημιουργεί ερωτηματικά.Δεν θεωρω οτι το κανει για να προστατεύσει το επωνυμο,το ψευδώνυμο επιτρεπει τη δημιουργία μιας καλλιτεχνικης και ακτιβιστικής ταυτοτητας που στεκεται αυτονομα,και της δινει την ελευθερία να μην οριζεται και περιορίζεται απο το επωνυμο της…Επισης η ενασχοληση με την πολιτική ειτε ως ανεξαρτήτος ακτιβιστης ειτε μεσο ενος κόμματος δεν ειναι απο μονη της προβλημα. . Μπορεί όντως να γίνεται και για προσωπικο οφελος, όμως μπορει και να είναι ο πιο αποτελεσματικος τροπος να αλλάξουν πράγματα εκ των έσω. Στην τελικη, η συνεπεια και η διαφανεια στη δράση είναι που κρίνουν καποιον.Ειναι απολυτα θεμιτο να εχεις τις επιφυλάξεις σου και να προσπαθεις να αναλυεις την δημοσια εικονα και τα κινητρα..η κριτικη σκεψη ειναι παντα απαραιτητη.Καλο ειναι ομως,να γνωριζουμε οτι ανθρωποι απο διαφορετικες ταξεις και υποβαθρα μπορουν να συστρατευτούν σε κοινους αγωνες. Ετσι και αλλιως,δεν υπάρχει εγγυηση πως όλοι οι οικονομικα αδυναμοι θα παλεψουν συλλογικα για την κοινωνικη αλλαγη, ούτε πως όσοι εχουν πορους δεν μπορούν να δρασουν υπέρ του κοινωνικου συνόλου.Παντως καταλαβαινω ακριβως την ενδεχόμενη επιτηδευση κάποιου που μοιάζει μεγαλοαστός αλλα με «επαναστατικο προφιλ».Παντα υπαρχει η πιθανοτητα υποκρισιας,αλλα απο την αλλη συνεισφέρει οντως στην κοινωνικη αλλαγη.Πιστευω οτι ειναι θα φανει…ειναι θεμα χρονου.

Ειναι σημαντικο να κρινουμε με κριτικη σκεψη αλλα να δινουμε και χωρο σε οτι θετικο μπορει να προκύψει.

[fromgreecetoanarchy]

Επιστρέφοντας στη Villa Amalias και τη μεγαλύτερη πορεία αντιεξουσιαστών που έχει καταγραφεί στον ελλαδικό χώρο (Βίντεο) Σαν σήμερα, 9 Γενάρη 2013: Υπάρχουν κάτι ξημερώματα…

“Λίγα σκόρπια λόγια, λίγες ανάκατες λέξεις για εκείνο το ξημέρωμα της 9ης Γενάρη 2013 που 92 σύντροφοι και συντρόφισσες καταστήσαμε το «αδιανόητο» σε χειροπιαστή πραγματικότητα. Για εκείνο το ξημέρωμα που το ξυπνητήρι δεν ήχησε σαν καταναγκασμός αλλά σαν προσκλητήριο για την επιβεβαίωση της κυριολεξίας των ιδεών μας, των πράξεων μας, της ίδιας της ζωής μας. Για εκείνα τα γοργά βήματα προς τη Βίλα Αμαλίας που τα κάναμε σχεδόν χωρίς να πατάμε στο έδαφος. Για την ευχαρίστηση που γεμίσαμε μόλις αντιληφθήκαμε ότι ναι τα καταφέραμε να πιάσουμε στον ύπνο τους ένοπλους φρουρούς της αστικής νομιμότητας. Για την ικανοποίηση που νοιώσαμε εκείνες τις 2 ώρες που βρεθήκαμε και πάλι μέσα στο Μεγάλο Σπίτι του Κινήματος. Για τα γρυλίσματα των ματατζήδων και των δελτάδων μόλις συνειδητοποίησαν το κάζο που είχαν πάθει και το οποίο προσπάθησαν να επουλώσουν με ότι είχαν πάνω τους και μέσα τους από βρισιές, απέλπιδες κλωτσιές στις πόρτες, δακρυγόνα και ασφυξιογόνα. Για τις καθαρές κουβέντες που τους ειπώνονταν και σίγουρα θα τις θυμούνται για όλη την υπόλοιπη δολοφονική σταδιοδρομία τους: άντε γεια, εδώ είναι το σπίτι μας, πάρτε τηλέφωνο τον Δένδια, χαιρετίσματα στον Παναγιώταρο. Για την αμηχανία που διακρινόταν κάτω από τις κουκούλες των ρόμποκοπ-εκαμιτών. Για τις συντροφικές αλυσίδες μας, τα αδιάκοπα συνθήματα μας, τα καθαρά βλέμματα μας, τα χαμόγελα μας, τις υψωμένες γροθιές μας προς τους αλληλέγγυους και τις αλληλέγγυες που βρέθηκαν κοντά μας όταν το κράτος των αφεντικών μας αιχμαλώτισε και μας στοίβαξε στις κλούβες του. Για τους συντρόφους και τις συντρόφισσες που ��ατέλαβαν τα γραφεία της πιο ξεφτιλισμένης εκδοχής της κυβερνώσας «αριστεράς». Για την αυθόρμητη συγκέντρωση στο υπουργείο οικονομικών και τη ματαίωση της φιέστας του ρέιντζερ πρωθυπουργού. Για τη θλίψη στο άκουσμα της εκδικητικής εισβολής στην κατάληψη Πατησίων 61 & Σκαραμαγκά. Για εκείνα τα μερόνυχτα στη γ.α.δ.α που κατά κάποιο τρόπο αποτέλεσε, ακόμα και αυτή η κτιριακή επιτομή της Εξουσίας, μια δική μας προσωρινή κατάληψη. Για τ’ αστεία μας και τους χαβαλέδες μας που τους δημιουργούσαν εκνευρισμό. Για το αντιφέγγισμα απ’ τα φώτα της Μητρόπολης πάνω στα θολά τζάμια των κρατητηρίων. Για τη μασίφ και περήφανη στάση μας μπροστά σε ένστολους και ασφαλίτες, σε ανακριτές και εισαγγελείς. Για τη χαρά στο άκουσμα κάθε κίνησης αλληλεγγύης που πραγματωνόταν εκτός των τειχών. Για τους δικηγόρους που με ανιδιοτέλεια στάθηκαν στο πλάι μας. Για όλους εμάς, αναρχικούς και κομμουνιστές, αυτόνομους και αντιεξουσιαστές, αδέσποτους και ανέστιους, τρελαμένους και σαλταρισμένους, αλάνια και μάγκισσες, «παλιούς» και «νέους», ίσους και διαφορετικούς. Για τις πολλές χιλιάδες των ανδρών και των γυναικών του κόσμου της Αντίστασης και του Αγώνα που στις 12 Γενάρη 2013 γράψανε ιστορία. Για την ατάκα συγκρατούμενου συντρόφου στο άκουσμα του μεγέθους αυτής της ανθρωπόπλημμύρας: το φυτίλι ποτέ δεν βλέπει την έκρηξη. Για όλα αυτά και για άλλα τόσα, για όλους τους λόγους του κόσμου, να μην κάνουμε βήμα πίσω, να μην υποχωρήσουμε, να μην απογοητευτούμε, να μην λιγοψυχίσουμε, να συνεχίσουμε να ζούμε και ν’ αγωνιζόμαστε με αξιοπρέπεια ενάντια στην χούντα της εποχής μας, για τον δικό μας κόσμο, για τους δικούς μας κόσμους, για τον Κομμουνισμό και την Αναρχία. Γιατί ότι δεν μας σκοτώνει μας κάνει πιο δυνατούς. Γιατί ότι είπαμε ισχύει.

Γιατί όπως λέει και ένα παλιό βιλιώτικο άσμα: …Η δύναμη είσαι εσύ, η δύναμη είναι μέσα σου, νιώσε ξεχειλίζει από τη θέλησή σου, ζήσε τη ζωή σου όπως εσύ τη θέλεις, η μόνη εξουσία είναι ο εαυτός σου, μαζί μπορούμε να κάνουμε τα πάντα, μπορούμε να διώξουμε το όραμα του τέλους, που φαίνεται πολύ κοντά, μπορούμε να ζήσουμε σαν άνθρωποι ελεύθεροι, σαν άνθρωποι περήφανοι και άνθρωποι ελεύθεροι, μπορούμε να γκρεμίσουμε τον τοίχο και να δούμε, μια ολόκληρη ζωή χαράς που μας περιμένει…

1 από τους 92 από τους 10.000 από τους… από τα σωθικά της Μητρόπολης 17.1.13″

Το παραπάνω κείμενο δημοσιεύθηκε τον Γενάρη του 2013 στο villa-amalias.blogspot.com και περιλαμβάνεται στη συλλογή Λεωνίδας Βλάσσης. Η ΠΟΛΗ ΕΙΝΑΙ Ο ΘΗΣΑΥΡΟΣ, Ο ΘΗΣΑΥΡΟΣ ΕΙΝΑΙ Η ΠΟΛΗ & ΑΛΛΑ ΓΡΑΠΤΑ [1994 – 2Ο21]. (Εκδόσεις red n’ noir. Αθήνα 2023).

🎥 Video project: Tar + Thiasus 🖥️ Video edit: @thiasusmusic 🎼 Soundtrack: Το τραγούδι γράφτηκε ειδικά για αυτό το βίντεο από τον @thiasusmusic

[loulouditouheimona]

Υπάρχουν εκείν@ που αντιστέκονται στο βιαστή και στην κουλτούρα του βιασμού γενικά από αισθήματα αλληλεγγύης προς τις επιβιώσες,

κι εκείν@ που τους ενδιαφέρει μόνο η καταγωγή του βιαστή.

Αν είναι ομογενής αρχίζουν τα "τι φόραγε" και "τι γύρευε μόνη στους δρόμους".🤡

[agnickradio]

Παγκρήτια Κινητοποίηση Φορέων της Κρήτης στην Βάση του ΝΑΤΟ στο Μαράθι

έξω από την είσοδο της Βάσης του NATO στη Σούδα Ο λαός και η νεολαία έδωσαν ένα ηχηρό μήνυμα φωνάζοντας συνθήματα αλληλεγγύης στον Παλαιστινιακό λαό και τραγουδώντας το “Πότε θα κάνει ξαστεριά” απέναντι στην γενοκτονία του Παλαιστινιακού λαού που επιδιώκει σήμερα το κράτος-τρομοκράτης Ισραήλ και τον ρόλο που παίζουν σε αυτό ΕΕ-ΗΠΑ-ΝΑΤΟ αλλά και η Ελληνική κυβέρνηση, εμπλέκοντας την χώρα μας στα…

[justforbooks]

O μεγαλύτερος μύθος της Επανάστασης θα έλεγα ότι είναι αυτός με τη δήθεν ύψωση του λάβαρου από τον Παλαιών Πατρών Γερμανό στη Μονή της Αγίας Λαύρας την 25η Μαρτίου του 1821, όπου τάχα ορκίστηκαν οι αγωνιστές. Η Επανάσταση στην Πελοπόννησο δεν ξεκίνησε καν την ημερομηνία εκείνη, αλλά λίγο νωρίτερα. Ο ίδιος ο Γερμανός, άλλωστε, στα απομνημονεύματά του αναφέρει ότι την ημέρα εκείνη βρισκόταν σε άλλο χωριό. Ο θρύλος της Λαύρας εντασσόταν στις μεταγενέστερες προσπάθειες να συνδεθεί η θρησκευτική με τη νεοαναδυ��μενη εθνική ταυτότητα.

Είχε, τελικά, ταξικό χαρακτήρα το ‘21, όπως πρότειναν κάποιοι ιστορικοί; ― Με την έννοια ενός προλεταριάτου που εξεγείρεται, σίγουρα όχι. Δεν προκύπτει από πουθενά αυτό, ήταν μυθεύματα του ΚΚΕ και συγγραφέων όπως ο Γιάννης Κορδάτος. Τον πιστέψαμε πολύ τον Κορδάτο στα νιάτα μας, τραφήκαμε με αυτόν, αλλά δεν ήταν καν ιστορικός ο άνθρωπος, δεν είχε κάνει καμία σοβαρή έρευνα. Μέχρι ανύπαρκτες κοινωνικές τάξεις εφηύρε για να στηρίξει τους ισχυρισμούς του.

Δεν ξέρω ποιανού άλλου λαού η ανεξαρτησία εξακολουθεί, δύο αιώνες σχεδόν αφότου επιτεύχθηκε, να προκαλεί τόσες εντάσεις όποτε κάποιος αμφισβητήσει τον «εθνικό μύθο» που είθισται να τη συνοδεύει. Και που, στην περίπτωσή μας, είναι από τους πιο «φουσκωμένους» καθώς η δημιουργία ενός καινούργιου έθνους-κράτους, ανύπαρκτου ως τότε με την σύγχρονη έννοια, έπρεπε να συνδυαστεί με την ανάδειξή του ως αδιαμφισβήτητου κληρονόμου και θεματοφύλακα της ένδοξης ελληνικής αρχαιότητας αφενός, της Ορθόδοξης πίστης αφετέρου.

Η ελληνική επανάσταση είχε, αναμφίβολα, κάποια ιδιαίτερα χαρακτηριστικά. Δεν την καλοβλέπουν οι Μικρασιάτες Έλληνες, οι Φαναριώτες, ούτε βέβαια το Πατριαρχείο. Δεν ξεκινά στις 25 Μαρτίου στα Καλάβρυτα, όπως ορίστηκε σκόπιμα ώστε να συμπέσει με τη θρησκευτική γιορτή του Ευαγγελισμού, μήτε ξεσπά κάπου στον «εθνικό κορμό» αλλά εκατοντάδες χιλιόμετρα βορειότερα, στη Μολδοβλαχία. Δεν είναι καν πόλεμος κανονικός όπως αυτός που διεξήγαγαν τα ευρωπαϊκά έθνη την ίδια εποχή αλλά, στο μεγαλύτερο διάστημά του, ο πρώτος σύγχρονος ανταρτοπόλεμος - που παραλίγο κιόλα να χαθεί όχι από αδυναμία ή ανικανότητα μα από τους εμφύλιους, τη φαγωμάρα και τη διχόνοια. Από την άλλη, υπήρξε η πρώτη επιτυχημένη εθνική εξέγερση με φιλελεύθερο χαρακτήρα - όσο το επέτρεπαν οι παπάδες, δηλαδή -, που μάλιστα πλαισίωσε ένα από τα πιο ριζοσπαστικά Συντάγματα παγκοσμίως για εκείνη την εποχή (Επίδαυρος, 1822). Υπήρξε επίσης, τρόπον τινά, το «Βιετνάμ» της εποχής, προκαλώντας κύματα αλληλεγγύης σε Ευρώπη κι Αμερική – μεγάλοι ζωγράφοι όπως ο Φον Ες κι ο Ντελακρουά έδωσαν έναν υπερβατικό, μεταφυσικό σχεδόν χαρακτήρα στον αγώνα και πλήθος Φιλέλληνες έσπευσαν συνεπαρμένοι να βοηθήσουν προσωπικά, για να χαθούν άδοξα οι περισσότεροι ή να απογοητευθούν, άλλοτε από τις συνθήκες που συνάντησαν κι άλλοτε επειδή είχαν οι ίδιοι λανθασμένες περί Ελλάδας και Ελλήνων ιδεοληψίες.

Τι θα κρατούσα σήμερα ως ώριμος ενήλικας από την επέτειο της 25ης; Ούτε βέβαια τις παρελάσεις, ούτε τα γαλανόλευκα σημαιάκια, ούτε τις φουστανέλες (που και γι΄αυτές ακόμα ερίζουμε αν ήταν παραδοσιακή ελληνική φορεσιά ή αρβανίτικη), ούτε τα τουρκοφαγικά αισθήματα, ούτε τους ηρωικούς και πένθιμους λόγους και τα ποιήματα, ούτε φυσικά τα τόσα ιστορικά παραμύθια που μας φλόμωναν  προκειμένου να σφυρηλατηθεί μια αμφίβολη εθνική συνείδηση. Το «όποιος συλλογάται ελεύθερα, συλλογάται καλά» από τον Θούριο του Ρήγα. Το διαχρονικά συγκινητικό σύνθημα των επαναστατημένων «ελευθερία ή θάνατος», που έρχεται ακριβώς να δικαιώσει το παραπάνω ρητό. Τα Απομνημονεύματα  του Μακρυγιάννη αλλά και του Κολοκοτρώνη, μέσα από τις σελίδες των οποίων «διαβάζεις» κανονικά τους σημερινούς Έλληνες, με όλα τα προτερήματα και τα ελαττώματά τους. Μορφές όπως του Καραϊσκάκη γιατί ήταν αλητεία μεγάλη, της Μπουμπουλίνας γιατί υπήρξε αρχετυπική “Femen”, του λόρδου Βύρωνα, του κορυφαίου των Ρομαντικών που παράτησε μια άνετη, κοσμοπολίτικη ζωή προκειμένου να κυνηγήσει μέχρι τέλους μια χίμαιρα. Κάποια χρήσιμα ιστορικά διδάγματα.

Α, και τον βακαλάο σκορδαλιά – εξαιρετικό πιάτο, μα την πίστη μου!

Daily inspiration. Discover more photos at http://justforbooks.tumblr.com

[awesomehappystudentmagazine-blog]

Σύνταγμα: Πρωτοφανής συμμετοχή πολιτών - Πώς ξεκίνησαν τα επεισόδια στο Σύνταγμα

Η δεύτερη επέτειος από το σιδηροδρομικό δυστύχημα των Τεμπών βρήκε τη χώρα στους δρόμους, σε πόλεις, κωμοπόλεις, χωριά και νησιά. Το μήνυμα κοινό, πλήρης διαλεύκανση του δυστυχήματος, αλήθεια και απονομή Δικαιοσύνης. Εκατοντάδες χιλιάδες πολίτες όλων των ηλικιών ένωσαν τις φωνές τους σε ένδειξη αλληλεγγύης στους συγγενείς των θυμάτων, στους βαριά τραυματισμένους και σε όσους εφόρου ζωής θα…

[rulinarulina]

Δωρεάν φάρμακα για συνταξιούχους: Ποιοι είναι οι δικαιούχοι

Από την 1η Μαρτίου 2025 τίθεται σε ισχύ ένα νέο μέτρο που προβλέπει τη δωρεάν χορήγηση φαρμάκων για συγκεκριμένες κατηγορίες συνταξιούχων. Η απόφαση αυτή αφορά κυρίως όσους βγήκαν στη σύνταξη μετά τον Ιούνιο του 2016, όταν είχε ήδη καταργηθεί το ΕΚΑΣ (Επίδομα Κοινωνικής Αλληλεγγύης Συνταξιούχων). Ποιοι δικαιούνται δωρεάν φάρμακα Το νέο μέτρο καλύπτει επιπλέον 130.000 συνταξιούχους, οι οποίοι θα…

[nando161mando]

Ως αναρχικοί/-ές φοιτητές/-τριες οφείλουμε να αντιστεκόμαστε ενάντια στον σύγχρονο ολοκληρωτισμό, ο οποίος επιδιώκει διαρκώς να εγκαθιδρυθεί στις σχολές μας. Να στεκόμαστε δίπλα στους απειλούμενους χώρους αγώνα, να οργανώσουμε στα πρότυπα της αλληλεγγύης τις αντιστάσεις μας, να δώσουμε τις απαντήσεις μας στον δρόμο.

Όλοι/-ες στην πορεία υπεράσπισης των κατειλημμένων χώρων της Πολυτεχνειούπολης, την Πέμπτη 31/10, στις 12:00, στην κεντρική πλατεία Πολυτεχνειούπολης.

Πρωτοβουλία Αναρχικών Φοιτητών/-τριών Αθήνας

As anarchist students we must stand against modern totalitarianism, which is constantly seeking to establish itself in our schools. To stand next to the threatened places of struggle, to organize our resistances in the standards of solidarity, to give our answers on the street.

Everyone in the defense march of the occupied premises of Polytechnic University, on Thursday 31/10, at 12:00, in the central square of Polytechnic University.

Initiative of Anarchist Students of Athens

[agoramagazine]

Four Seasons Anniversary Gala: A Charity Dinner

Το ξενοδοχείο Four Seasons γιόρτασε 32 χρόνια επιτυχίας με Φιλανθρωπικό Δείπνο, όπου δώρισε 75,000 ευρώ στο Ίδρυμα Άγιος Στέφανος για τη νέα του πτέρυγα. Ο Πρόεδρος Χριστοδουλίδης ανακοίνωσε επιπλέον 25,000 ευρώ από την πολιτεία, συνοψίζοντας τη σημασία της κοινωνικής προσφοράς και αλληλεγγύης.

Με ένα ξεχωριστό Φιλανθρωπικό Δείπνο, το ξενοδοχείο Four Seasons, γιόρτασε τα 32 χρόνια επιτυχημένης πορείας του, επιβεβαιώνοντας για μια ακόμα φορά τη φιλοσοφία του για στήριξη των ευάλωτων ομάδων και τη δημιουργία καλύτερων συνθηκών ζωής για το σύνολο της κοινωνίας. Αποκορύφωμα της βραδιάς αποτέλεσε η επίδοση επιταγής ύψους 75,000 ευρώ από την ομάδα του Four Seasons στο Ίδρυμα Άγιος Στέφανος,…

[amoqa]

Σας περιμένουμε σε μια μέρα στήριξης και οικονομικής ενίσχυσης για τον φίλο μας Π. Θα υπάρχουν ρούχα, παπούτσια και άλλα αντικείμενα με ελεύθερη συνεισφορά με σκοπό να συγκεντρώσουμε όσα χρήματα μπορούμε αλλά και να συναντηθούμε για εναν καφέ, ένα τσάι, ένα τσιγάρο κλπ. Θα φροντίσουμε εμείς να υπάρχουν όλα τα απαραίτητα στο χώρο αλλά φυσικά είναι ευπρόσδεκτο οτιδήποτε θα θέλατε να φέρετε. Ακολουθούν με λίγα λόγια η υπόθεση του Π και οι λόγοι που μαζευόμαστε και που μαζεύουμε χρήματα.

Τυπικά το χρονικό ξεκινάει το 2016, όταν ενας 46χρονος άνδρας επιτίθεται σεξουαλικά σε δυο νεαρά άτομα στο δρομο, τον Π (που τότε ακόμα κοινωνικοποιείται ως η Π) 22 χρονών και την 17χρονη φίλη του. Κατά τη διάρκεια της επίθεσης και έχοντας φοβηθεί, αμύνονται όπως μπορούν με τον Π να τραυματίζει τον επιτιθέμενο άντρα. Ο θύτης της επίθεσης πεθαίνει και ο Π προφυλακίζεται. Το δικαστήριο τον καταδικάζει πρωτόδικα σε 15 χρόνια και 4 μήνες, ποινή που μειώνεται στο δεύτερο βαθμο σε 10 χρόνια και 4 μήνες χωρίς κανένα από τα δύο δικαστήρια να κάνει δεκτό τον ισχυρισμό της αυτοάμυνας. Εντέλει, ο Π εκτίει 7 χρόνια και 1 μήνα περνώντας το μεγαλύτερο κομμάτι της, μέχρι σήμερα, ενήλικης ζωής του στη φυλακή.

Η λέξη «τυπικά» στην αρχή της αφήγησης αναφέρεται στο γεγονός ότι, όπως όλα, ακόμα και αυτές οι επιθέσεις αλλά και οι συνέπειες τους, δεν κατανέμονται απλά και ισομέρως σε όλα τα κομμάτια της κοινωνίας. Έχει σημασία να καταλαβουμε ότι η αφήγηση δεν μπορεί να ξεκινάει απλά από εκεί χωρίς να λαμβάνει υπόψη ότι ο Π είναι ένα άτομο που μεγάλωσε σε ένα κακοποιητικό περιβάλλον στην επαρχία. Ότι το περιβάλλον του δεν του εξασφάλισε επαρκή ασφάλεια ούτε εφόδια, ενώ βρέθηκε από πολύ νωρίς χωρίς κανένα δίκτυο υποστήριξης να προσπαθεί ως ανήλικος να τα καταφέρει μόνος του με ό,τι μπορεί να φέρνει αυτό από κινδύνους αλλά και στρατηγικές επιβίωσης. Ο Π δεν τελείωσε το σχολείο, δεν είχε καμία οικονομική στήριξη και η διαφοροποίησή του με όρους φύλου και σεξουαλικότητας ήρθαν να προστεθούν σε ένα σύνολο από συνθήκες που έκαναν το περιβάλλον που ζούσε ακόμα πιο αφιλόξενο απο ότι ήταν ήδη. Είναι με αυτά τα δεδομένα που πρέπει να αντιληφθούμε πως βρίσκεται ο Π εκείνο το βραδυ, όπως ένα οποιοδήποτε βράδυ, σε μια επικίνδυνη συνθήκη και επιλέγει να υπερασπιστεί τον εαυτό του και τη φίλη του απέναντι σε άλλη μια βίαιη συνάντηση με ένα συνολικά εχθρικά κοινωνικό πλαίσιο. Αν το δούμε έτσι, φαίνεται φυσικό ως συνέχεια το ότι τα ποινικά δικαστήρια και το σωφρονιστικό σύστημα είχαν κρατημένη από καιρό μια θέση για τον Π και περίμεναν με χαρά να τον καταπιούν. Και φυσικά αρνήθηκαν να αναγνωρίσουν την αυτοάμυνα όχι μόνο ως μια δίκαιη επιλογή αλλά και ως μια επιλογή σκληρή για τον ίδιο τον Π, στην οποία τον έφεραν πέρα από την ίδια την επίθεση και οι συνθήκες ολόκληρης της ζωής του μέσα σε ενα περιβαλλον όπου ο αγώνας για επιβίωση ήταν καθημερινός και η βία αναπόσπαστο κομμάτι του.

Ο φίλος μας ο Π λοιπόν, παρόλο που βρέθηκε με όλο το παιχνίδι στημένο εναντίον του, κατάφερε να εκτίσει την ποινή του και να βγει με όρεξη να επιβιώσει και να φτιάξει ο ίδιος τις συνθήκες για μια καλύτερη ζωη. Από το 2016 που ήρθε στη δημοσιότητα το συμβάν, συλλογικότητες και άτομα έχουν ασχοληθεί με διάφορους τρόπους με την υπόθεση. Έτσι, σ’ αυτά τα χρόνια που μεσολάβησαν, ο Π έχτισε σχέσεις φιλίας και αλληλεγγύης με ομάδες και άτομα και μπόρεσε βγαίνοντας να κάνει μια καινούργια αρχή στην Αθήνα. Ο Π είναι μόλις 1,5 χρόνο έξω και ήδη από πολύ νωρίς δουλεύει και προσπαθεί να ολοκληρώσει την εκπαιδευσή του. Παράλληλα προσαρμόζεται σε αυτά τα νέα δεδομένα, κοινωνικοποιείται, προσπαθεί να φροντίσει το σώμα και το μυαλό του, κρατάει ασφαλή απόσταση από το κακοποιητικό περιβάλλον του παρελθόντος βοηθώντας ταυτόχρονα και άλλο μέλος της οικογένειας του να ξεφύγει από αυτό. Όλα αυτά τα κάνει μένοντας σε δομές φιλοξενίας με τελείως αβέβαιο μέλλον, τα κάνει με πάρα πολύ μικρό εισόδημα (κατά καιρούς με καθόλου), με το στίγμα του πρώην κρατούμενου, με τις δυσκολίες που φέρνει η έμφυλη διαφορετικότητα. Γι αυτό και έχει σημασία να μην τον αφήνουμε μόνο του, να στηρίζουμε τον φίλο μας υλικά και συναισθηματικά, όχι σε μια στιγμή αλλά σε όλη αυτή την πορεία που είναι αγώνας αντοχής, οχι ταχύτητας. Γι αυτό ζητάμε να συμβάλλετε οικονομικά και το έχουμε ζητήσει στο παρελθόν και πιθανά να το ζητήσουμε και στο μέλλον. Γιατί δυστυχώς μια επίθεση είναι κάτι που έχει συμβεί και μπορεί να συμβεί σε οποιοδήποτε από εμάς. Οι βαθιές όμως κοινωνικές ανισότητες, η δομική και συστημική βία που φέρνουν και η κόντρα που βάζουν στην προσπάθεια για ζωή είναι δυνάμεις πιο ύπουλες και δύκολα αναγωρίσιμες και δεν μας επηρεαζουν ισομερώς όλα.

Γι αυτό το Σάββατο 15.2 μαζευόμαστε για να κάνουμε λίγο παρέα και να στηρίξουμε τον φίλο μας Π. με όποιο τρόπο μπορούμε.

[fromgreecetoanarchy]

Παρέλαση: Με παλαιστινιακές σημαίες έβαλαν τα σώματά τους μπροστά στα άρματα στην Πανεπιστημίου [Βίντεο] Με παλαιστινιακές σημαίες στα χέρια έβαλαν τα σώματά τους μπροστά στα άρματα στην Πανεπιστημίου στα Προπύλαια, κατά τη διάρκεια της παρέλασης της 25ης Μαρτίου στην Αθήνα σε μια προφανή και συμβολική κίνηση αλληλεγγύης στον παλαιστινιακό λαό, ο οποίος εξοντώνεται από το Ισραήλ στη Γάζα. Όπως καταγράφεται στο βίντεο και σύμφωνα με πληροφορίες πραγματοποιήθηκαν τουλάχιστον 7 προσαγωγές.

[loulouditouheimona]

Ανθρωπιά είναι η καλοσύνη. Δεν λέω η αγάπη, γιατί και αυτή είναι έννοια παρεξηγημένη.Είναι η επίδειξη αλληλεγγύης, ενσυναίσθησης ( = μπαίνω στην θέση του άλλου), κοκ.