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风水吸财大象

一、吸財大象的來歷

    在婆羅門教中，像是神，象神不但法力高強，同時還掌管世間財富，因此泰國人稱象神為“拍欽咳叻”（財富之子），密宗叫“大聖歡喜天”。

    大象寓意吉祥，是一種吉祥聖物，威武雄壯、性情柔順、承受能力極強，是一種最溫和的吸財神物，在東方很多國家視為吉祥的象徵。古傳佛從天下降是乘象而來的，且又諧“祥”之音，因此在我國傳統習俗中大象象徵著吉祥。在裝飾上與象組成的圖案很多：與瓶一起寓意吉祥平安；象背上馱一寶瓶。寶瓶專裝聖水，聖水灑向人間能帶來祥瑞，它象徵天下太平。因此太平有象即表示和平、美好和幸福。又，象與如意一起叫“吉祥如意”，則是福祿康寧、美滿如願的象徵，它是喜慶時人們喜愛的相互祝頌之詞，稱做“吉祥如願”；走象叫走向成功。

    大象的鼻子具有強力的吸水能力，而水為財，能吸水的象，便具有吸財入宅之功能，特別是一些宅屋不見江河，未能具有水局，以象放在窗邊，取其引水歸堂，俗稱“吸水象”或“吸財象”。所以一直以來，人們一直把大象作為吸財聚財的吉祥物。

二、象鼻財神的傳說

    象鼻財神，又名毗那夜迦，象鼻天，亦為印度教的護法神。相傳為大自在天之長子，掌管天庫。因其十分慈悲，凡有人祈求無不滿願，護法大黑天怒其善惡不分胡亂施捨，逐割其首級，後象王懺悔，大黑天方將象頭置於其頸上，收為眷屬。此法功德；可令修法者財富豐定，吉祥如意。

    相傳象鼻財神精於理財，所以民間從商者皆奉為財神，因象頭財神受到濕婆的保護，供奉者亦能得到諸神的庇佑，可做為避邪護身的供奉，亦是祈求財源的財神，因其性情慈悲，不限祈求，也深受平民百姓的尊崇。

三、吸財大象在風水上的作用

〈一〉化背後無靠

    自己辦公時候背後空蕩，無實體牆或其他依靠物，可以考慮擺放大象擺件用以化解，有“加強座方之力量”的風水作用。

    一般樓宇的風水喜歡後有靠山，而大象的體形龐大，如山一般，于坐方擺放象飾，便有加強坐方的力量，當屋後無山，這是以象作靠山論。在家裏擺放大象飾物，可以起到吸旺氣加強座方之力量的功效。一般建築的風水喜歡有靠山，所謂“前方有照、後方有靠”；而大象體積墩厚，如山一般，于坐方擺放象飾，便於加強坐方的力量，當屋後無山或者依靠物，應請象入室！

〈二〉吸財，聚財

    大象善於吸水，水為財，凡家居大窗見海或水池，均稱之為“明堂聚水”，若擺放一隻銅大象在家中，則大財小財均為己所納。象之稟性馴良，放在家中吉祥如意，如將之放在室內財最盛的地方，則全家人受惠。一般家中財位在大門左右對角。此外，在下元八運，由於西南面利財，如果西南面有水，可以放大象在此吸水；另由於東北面有水為破財，倘家中東北面見水，則不宜把大象放於此，反而該把大象放於利財的西南面，並面朝東北水，則可起收財之效。

四、吸財大象的功效

    在道家法科風水中，有一種招財的方法非常靈驗，就是吸財大象招財法。風水口訣：“有雲山管人丁水管財”，即水為財也。大象這種龐然大物，稟性馴良，不單象徵吉祥，善於吸水而馳名(象鼻垂下能招正財)，水主財，凡陽宅居家，若擺放一件大象在家中，則大財小財均為己所納。吸財大象由香港著名風水玄學大師林千博大師秘法限量煉製，經開光的吸財大象，招財能量十分強大，吸財效力最強，放在家中吉祥如意，如將之放在室內財最盛的地方，則全家人受惠無窮，如將其擺放於公司或者店鋪，則會增加店鋪的生意、財源廣進，並且有助事業發展，增加個人的權威。

五、吸財大象的用法

    將開光後的大象安奉在居所、辦公室內的財位，流年正財位或者放在陽臺上。而大象前需放置一杯水或一些水養植物，效果更佳。大象饰物一定不能摆在住宅的凶位，或是对着厕所、厨房、桌角、墙角等，这些东西会冲犯到大象；刀、剑等在风水上被认为是凶器的物品不可以和大象摆在一起，这些物品散发的气场会割坏大象的鼻子，破坏大象的招财作用。另外，摆放大象饰物时，最好鼻子朝向门的方向或是窗户的方向，这样更能吸收屋外的财气。不过注意不要正对着屋外的煞气，例如窗外的树、凉亭的尖角等。

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福禄寿三星来历及摆放

福、禄、寿在民间流传为天上三吉星，福——寓意五福临门，禄——寓意高官厚禄，寿——寓意长命百岁。中国民间喜欢将三星作为礼仪交往和日常生活中象征幸福、吉利、长寿的祝愿。

中国民间崇拜的福神、禄星、寿星的合称，又称福禄寿三星。据传福神原为岁星，即木星，后逐渐人格化，一说源于五斗米道所祀三官中的天官，演化为天官赐福之说。一说福神为唐道州刺史阳城，因其有抵制进贡侏儒的善政，遂被尊为福神。禄星原为文昌垣的第六星，后被赋予人格，附会为张仙。一说张仙为五代时在青城山得道的张远霄，一说为后蜀皇帝孟昶，即送子张仙。寿翁亦始于星宿崇拜，即角、亢二宿，是二十八宿中东方七宿中的头二宿，为列宿之长，故曰寿。另一说为南极星，在船底座，故寿星亦名南极仙翁。

  福星

木星是太阳系九大行星之一，古人称之为岁星、福星。距今两千多年前的马王堆汉墓出土的帛书《五星占》中就有关于木星的记载。

禄星

禄星是主管功名利禄的星官，他身份复杂，有人认为他就是保佑考生金榜题名的文昌星，也有人认为他原本是身怀绝技的道士，禄星身上寄托了人们生活理想的方方面面。

寿星

寿星也是由一颗星辰转化而来的，它在天文学里的名字是船底座α星，位于南半天球南纬50度左右，在中国北方地区其实很难看到。司马迁《史记 天官书》中记载，秦朝统一天下时就开始在首都咸阳建造寿星祠，供奉寿星。

福禄寿三星怎么摆放？

    福：在中间

    禄：在左边

    寿：放右边

俗话说：“人间福禄寿，天上三吉星。”三星神的形象和蔼慈祥，所以使人觉得可亲可近，民间百姓都亲昵地称他们“三星老儿”，赋予他们非凡的神性和独特的人格魅力。“福星”手抱小儿，象征有子万事足的福气。“禄星”身穿华贵朝服，手抱玉如意，象征加官进爵，增财添禄。“寿星”手捧寿桃，面露幸福祥和的笑容，象征安康长寿。福禄寿三星中，本来只有“禄星”才是财神；但因为三星通常是三位一体，故此福、寿二星也因而被人一起视为财神供奉了。

 宜——添福添寿宜置福禄寿三星

福禄寿三星是数千年来黎民百姓心目中最受喜爱的神仙，也唯有福禄寿三星地照耀，人间才能有喜悦祥瑞的气息。象征意义：多福避难、吉星高照、福大财多、寿命长。用途：一般放置在客厅，可增添福气、财运、寿元。

忌——福禄寿三星忌低于人的头顶

福禄寿三星也属于天神，在摆放时要高过人的头顶，不可低于人的头顶。

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16寸佛祖

16寸石湾日月菩萨

17寸石湾站鲁班

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15寸石湾莲观音

16寸石湾坐关公

16寸石湾福禄寿

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释迦摩尼佛的由来 - 可爱动漫

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店面 ～ 神像摆设

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文房四宝的作用

文房四宝的妙用： 一、实用 当然还有相当一部分人在用它书写和绘画，此即为实用。 二、观赏 无论陈设案头、客厅还是书房，都能愉悦视觉，陶冶情操，得到一种艺术的享受。 三、收藏 资源的匮乏是一种逐步升值的潜在空间，但君不见，近几年来，投资艺术品��成为当代人理财非常重要的一种模式。所以砚台的升值潜能不言而喻。 四、礼品 随着人们物质生活水平的不断提高，送礼送文化已成为人们的一种时尚。文房四宝作为中华五千年的一种传统文化，也随着人们对中国文化的逐步回归的提升，它作为一种高雅珍贵的礼品朋友之间相互馈赠，砚台已成为一种情操和心愿的表露。尤其近几年更成为一些达官贵人、高官巨贾乃至国家元首作为礼品一种新的时尚。  文房四宝在风水中的作用及应用： 为什么毛笔有催文昌之效呢，毛笔正好是细长的，笔尖是尖的，所以要想提升孩子的学业运，不仅要求人们找出住宅或书房的文昌位，还要求人们对文昌位进行恰当的布置。 若家中有学子，可依据学子的八字或生肖，找出个人的文昌位，并且在该位置摆放文房四宝，四支毛笔，再配上砚台和墨，在文昌位正确的布局出一个文昌阵，无论是住宅还是办公室，都可以增加你的考试运，贵人运，对人缘也有一定的影响，以增加上司对自己的常识。

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铜公鸡的作用

铜公鸡是灵动风水的吉祥宝物，象征吉祥如意,财源广进.在家中或者办公室摆上一只铜公鸡可以旺财助运,心想事成。用于防止第三者插足及婚外情有很好的效果。专制蜈蚣煞、外桃花煞。如化解偏桃花：有心怀不轨异性觊觎着您的配偶，或令你讨厌的性骚扰，若怀疑配偶有婚外情，可将之摆放在家中的桃花位，能帮你化解桃花运。 鸡喙对着门外或者窗外。在家中或者办公室摆上一只可以旺财助运、心想事成。化解配偶婚外情及第三者，此宝物大门对冲之处.比如摆放在架上，或者藏在最常拉开的抽屉中，可禁绝外来桃花运的影响。   另外此宝物专利于以口才为职业特点的专业人士，如律师、直销人员、教师、娱乐场所等，有助于主人工作上得心应手。

倘若厨房的炉灶向着屋外的水渠,或是电灯柱,那便会导致家人因肠胃不适而致疾病缠身的,化解的方法,可在窗口摆放一只铜器公鸡,鸡嘴对正这尖形煞即可。倘若儿童的睡床对着屋外形如蜈蚣或毛虫的电灯柱或水渠,那便会导致小孩肚内生虫,以致食欲不振,健康受损,倘若真有这种情况出现,则不妨如上所述,在窗口摆放一只铜器公鸡,借以确保平安!

“四绿星”传说便是“桃花星”，如家内有人犯桃花，必与四绿星有关，还有些学生出现早恋影响学习只要把铜公鸡放在他的桃花位便可以去除桃花所谓“金鸡制桃花劫”。

摆放公鸡须要注意： 鸡嘴必须对正屋外类似毛虫或蜈蚣的物体，这样才会有效。

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12寸粉红土地公婆

13..16..18寸白描金观音+金童玉女

13..16寸加彩坐全莲观音

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释迦牟尼佛的一生

释迦牟尼，原名乔达摩·悉达多，佛教的创始人，公元前五百余年释迦牟尼出生于北印度迦毗罗卫国，是国主净饭王的太子。成道后，被世人尊称为“释迦牟尼”，意思为“释迦族的贤哲”。

释迦牟尼出生

释迦牟尼原名乔达摩·悉达多，是古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔）的太子。其父是国王净饭王，其母摩耶夫人，来自邻近的拘利国，是天臂城主善觉王的胞妹。摩耶夫人在嫁给净饭王后，多年并未生育。有一天夜里，她梦到有一头六牙白象王飞入自己的体内，至此才有身孕。印度有女人回娘家生孩子的传统，因此，快要到分娩时，摩耶夫人在宫人的陪伴下，启程赶往天臂城。途径蓝毗尼园时，摩耶夫人下车休息，在她伸手去摘一支无忧树枝时，从其右肋生下了悉达多太子。可是，在悉达多出生后七天，摩耶夫人就去世了，净饭王又娶了摩耶夫人的妹妹波阁波提，是她把悉达多抚养成人。

释迦牟尼成长

悉达多太子天资聪慧，长到12岁时，就已经掌握了当时印度��高的学问，16岁时，娶了表妹耶输陀罗为妻。他的生活可谓幸福美满，可后来发生的一件事改变了他的一生，起因是他有一次驾车出城游玩。他在驾车经过东、南、西三座城门时，分别见到了人类老、病、死的三种状态，于是认识到所有人都有不可逃避的痛苦。后来当他在经过北门，看到一位游行的苦行僧时，决定奉行这一古老的修行方法，以摆脱命运的枷锁。就在他29岁那年的一天晚上，他丢下妻子和家庭，独自出宫修苦行去了。

释迦牟尼出家

悉达多出宫之后，先是过着挨家挨户乞食的生活。然后他就去寻访一位叫做卡拉玛的圣者，这是一位住在拉加格里哈山的隐士。在悉达多找到圣者卡拉玛后，跟随其学习透过呼吸和瑜伽得到四禅八定的方法。他很快就学会了这些方法，但还是没能从困惑中解脱出来，因为他没能找到诸般痛苦产生的原因以及消灭痛苦的方法。于是，悉达多离开了卡拉玛。后来，他又师从另一位隐者拉马普特拉学习“非想非非想定”，可这也没能解除他心中的疑团。这时，悉达多决定自己寻找答案。

释迦牟尼成佛

一天，悉达多正在雪山打坐，有五位苦行者很尊敬他的成就而愿意跟随他。从此，他们一起流浪，住在森林里靠乞食为生。经过六年这样的苦修，悉达多的身体变得骨瘦如柴，已经到了崩溃的边缘，可他还是没有找到真正解脱的方法。这时悉达多悟到，自己的苦行是没有意义的。于是，他到尼连禅河中洗去了身上沉积六年的尘垢，随后接受了河边牧羊女供养的糜乳，恢复了体力。跟随他的五个人以为他放弃了，便都离他而去。无奈中的悉达多独自一人来到菩提迦耶的一棵毕波罗树下，盘腿而坐，总结过去的经验，并重新调整思维方法。经过数天苦思，终于获得了彻底的觉悟，立身成佛，号称释迦牟尼，那年他只有35岁。

释迦牟尼建立佛教

释迦牟尼成佛后，立刻去找离他而去的那五个人。在波罗奈城的鹿野苑，释迦牟尼找到了他们，并立刻向他们传授自己悟到的佛法。这五人听到教说后，心悦诚服，便都皈依了释迦牟尼，成为佛陀最��的弟子，被称为“五比丘”。这五人便是世间最早的比丘。比丘的意思就是出家的男人。从那时起，佛教已经具备了组成宗教团体的三个要素：领袖、理论、参加人员。释迦牟尼是领袖，佛法是理论，五比丘是参加人员，佛教管这三个因素叫做“佛、法、僧”三宝。因此，释迦牟尼鹿野苑初转法轮（传佛法）这件事就被定义为佛教成立的标志。

释迦牟尼涅槃

度化了五比丘之后，释迦牟尼便率领他们继续到处讲说佛法，增加比丘人数，扩大僧团规模。45年以后，释迦牟尼率领徒众前往拘尸那城游化时，入涅槃于拘尸那城帕瓦村旁的小树林里，终年80岁。

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神台系列

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古时候，有个妙庄国，国王叫妙庄王。他有三个女儿，大公主爱打扮，天天浓妆艳抹，穿红戴绿；二公主一天到晚轻歌曼舞，吃喝玩乐；三公主却���布衣，吃素食，在房里读诗文。

妙庄王年老了，他想，这王位传给谁呢？大公主、二公主整天花天酒地，不知进取，三公主贤淑方正，人又生的聪明，比较合适。故妙庄王拿定主义，要给三公主招个上门女婿，尽早成家立业。一天，妙庄王对三公主道：“儿呀，宰相的大公子才学过人，可配我儿，我想叫老太师去做媒，如何？”三公主听了眼中含泪，只是摇头。

过了数日，妙庄王又说：“儿呀，当今的新科状元才学出众，这桩婚事你愿意吗？”三公主听了又摇摇头。

不几天，妙庄王又来了：“儿呀，这回你一定满意了，为父给你找的这个驸马郎是当朝首富，他家有一座金山，一座银山……”不待妙庄王说完，三公主把头摇得波浪鼓似的：“父王，女儿不愿。女儿甘愿侍奉父王一世，终生不嫁”。妙庄王听三公主说终身不嫁，立即气得脸发青，跳起来喝道：“大胆畜生，你敢违抗父王的旨意！老实告诉你，今日这桩婚事，不管你愿还是不愿，一定得办！今日定亲，明日行聘，后天就成婚！”

第二天一早，新驸马家吹吹打打来送聘礼，黄金白银、珍珠玛瑙源源不断地用车子运进宫来。妙庄王看了乐得什么似的，忙吩咐身边宫娥，请出三公主来看看，跟这样富贵人家结亲，有多体面，多荣耀！

宫娥奉命去了，不一会儿就慌慌张张地跑来：“启禀陛下，不好了！三公主失踪了！”妙庄王闻报也慌了神，顿足道：“来人呀，快给我去找三公主！”刹时间，王宫里乱了营，宫女、太监奔来窜去到处搜寻。妙庄王又派人外出各处寻找，历经半年，才在舟山桃花岛的白雀寺里找到了。三公主已出家当了比丘尼，法名妙善。

妙庄王派大臣去劝说三公主，要她回心转意，还俗回宫。谁知三公主心坚如铁，毫不动摇。妙庄王劝说不成，便用重金买通白雀寺的当家师姑，要师姑虐待三公主，逼她还俗。那师姑得了银子，黑了良心，千方百计折磨三公主。每日天不亮就叫她起床干活，直到夜里三星出齐，方准她回房做功课，稍有怠慢就鞭抽棍打，不给饭��。可怜三公主自幼生长在王宫内，哪吃过这般苦，只见身体一天天消瘦下来，面容一天天憔悴。但她还是咬紧牙关坚持，在苦难中煎熬过日子。

这一年寒冬腊月，大雪纷飞，桃花岛上遍地白雪覆盖，无法打到柴草。可是三公主知道，不背柴草回去，师姑肯定不会放过她，她冒着寒风在雪地上爬呀爬，寻找柴草。渐渐地，手脚冻麻木了，没有一丝力气，一头栽倒在山沟里。

朦胧间，她的耳边响起“哗哗”的水声，山下有人撑着船过来了。不一会，船靠了岸，一个白须白发的老翁走上山来。那老翁走到三公主身边，掏出一颗明晃晃的珠子，放在她唇间。“咕噜”一声，珠子吞进嘴了顺着喉咙滑下肚去。说也奇怪，珠子一落肚，三公主顿时神清气爽，浑身舒畅。三公主一骨碌爬了起来，在老翁的指点下，登上小船，顺着潮流来到桃花岛东边的一个山头。三公主就在那座荒山上结茅为蓬，与鸟兽做伴，念经修行。

这样过了几年，三公主的行踪终于又被妙庄王得知。这一次他御驾亲征，带领人马开赴东海大洋，将三公主安身的小岛团团围住。妙庄王带着人登岸搜山，谁知山上蛇虫百脚一齐出洞，见人就咬。搜山的人连滚带爬逃了回来。妙庄王气得七窍生烟，命人用硫磺、硝石点火烧山。火仗风势，山上成了一片火海。猛见火海里升起一团红光，三公主身穿白袍，脚踏莲台，隐现在红光里，徐徐飘向岛对面的一个礁洞。妙庄王枉费心计，只好收兵回宫。

妙庄王回宫没几日，忽然奇痒难熬，浑身长出一颗颗无头脓疮。防遍名医，用尽良药，全然无效。妙庄王躺在床上等着死神降临。忽然，一个声音在他耳边叫唤：“妙庄王，要想活命，快去南海普陀求你女儿！”妙庄王听清了，赶快命人准备车船去求三公主。

妙庄王来到礁洞前哀声呼叫：“女儿呀，快来救救父王吧！女儿呀，快来救救父王吧！”

突然，洞里透出一道亮光，只见三公主端坐莲台，向妙庄王合十稽首道：“父王不必心焦，只须将女儿手臂拿去作药引，父病即可痊愈。”说着，“咔嚓”一声，折断手臂，抛在妙庄王面前。妙庄王接过女儿手臂，又愧又悔又担心，只怕女儿失去手臂落下残疾。正犹豫间，忽见洞中金光耀眼，三公主两胁之下突然长出无数条手臂。妙庄王看得呆了，欣喜道：“我女修成正果，得道成佛了！”

原来此时，三公主已位登三宝，成了救苦救难的观世音菩萨。她修行得道的荒山就是洛迦山，后来现身的礁洞就是普陀山梵音洞。因她断臂后抽出手臂无数，故又称作千手观音。

（来源：佛教文化旅游网）

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12寸如来佛

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12寸五子弥勒佛