#無財七施

[hachikenyakaiwai]

【かいわいの時】天保八年（1837）二月十九日：大坂町奉行所元与力大塩平八郎決起（大阪市史編纂所「今日は何の日」）

難波橋を渡った大塩軍は、二手に分かれて今橋筋と高麗橋筋に進みます。森鴎外の『大塩平八郎』には次のように描写されています。

方略の第二段に襲撃を加へることにしてある大阪富豪の家々は、北船場に簇（むら）がつてゐるので、もう悉く指顧の間にある。平八郎は倅格之助、瀬田以下の重立つた人々を呼んで、手筈の通に取り掛かれと命じた。北側の今橋筋には鴻池屋善右衛門、同く庄兵衛、同善五郎、天王寺屋五兵衛、平野屋五兵衛等の大商人がゐる。南側の高麗橋筋には三井、岩城桝屋等の大店がある。誰がどこに向ふと云ふこと、どう脅喝してどう談判すると云ふこと、取り出した金銭米穀はどう取り扱ふと云ふこと抔（など）は、一々方略に取り極きめてあつたので、ここでも為事（しごと）は自然に発展した。只銭穀の取扱だけは全く予定した所と相違して、雑人共は身に着つけられる限の金銀を身に着けて、思ひ／＼に立ち退いてしまつた。鴻池本家の外は、大抵金庫を破壊せられたので、今橋筋には二分金が道にばら蒔まいてあつた。（七、船場）

この時の模様は、被害に遭った商人側でも詳細な記録が残されており、たとえば、三井文庫所蔵の史料「天保七年　浪速持丸長者鑑」（写真＝コメント欄）には、焼き打ちされた商家に赤線が引かれています。ランク順に並べてみると

鴻池善右衛門（総後見）、三井呉服店（行事）、岩城呉服店（行事）、米屋平右衛門（東小結）、鴻池他治郎（西小結）、鴻池正兵衛（西前頭）、米屋喜兵衛（西前頭）、日野屋久右エ門、炭屋彦五郎、米屋長兵衛、甥屋七右衛門、和泉屋甚治郎、鴻池徳兵衛、長崎屋与兵衛、米屋与兵衛、泉屋新右衛門、紙屋源兵衛、小西佐兵衛、越後屋新十郎、よしの屋久右衛門、大庭屋甚九郎、昆布屋七兵衛、さくらいや八兵衛、平野屋喜兵衛、某

など、25商（店）の名前があがっています。今橋筋、高麗橋筋の商家は軒並み焼き打ちに遇っています。肥後橋の加島屋久右衛門（西大関）はコースから外れていたため難を逃れたようです。

（写真）「天保七年　浪速持丸長者鑑」1837（公益財団法人 三井文庫蔵） 相撲の番付表のように商人をランキングした表で、大塩の乱で被害を受けた商家に赤線が引かれている。三井、鴻池などが被害にあっていることがわかる（三井広報委員会）。

また、諸家の記録から、事件当日の様子や対応策、その後の復旧策を見てみると

（鴻池家）加島屋某筆とされる『天保日記』(大阪市立中央図書館所蔵)では天保八年(一八三七)二月十九日、火見台から望見して「鴻池本宅黒焰大盛二立登、其恐懼シキ事不可云」、幸町別邸めざして落ちのび、そこで加島屋某らが「鴻池於隆君・勝治・和五郎」らと無事出あうところが生々しくえがかれている。和泉町の鴻池新十郎家の記録 『北辺火事一件留』(大阪商業大学商業史資料館所蔵)でも、鴻池本家当主の善右衛門が土佐藩邸、長音は泰済寺、そのほか瓦屋町別荘などへ逃げ、鴻池深野新田農民をガードマンとして急遽上坂させるなど、その被害状況や防衛対策が丹念に記録されている。

（三井呉服店）三井では、同日三郎助高益(小石川家六代)が上町台地の西方寺に避難し、「誠に絶言語、前代未聞之大変にて」と、 ただちにレポを京都に送り、木材・釘・屋根板・縄莚などをすぐ仕入れ、はやくも三月八日に越後屋呉服店大坂店の仮普請完成＝開店している様子が詳細に記録されている。（コメント欄参照）

（住友家）住友家史『垂裕明鑑』には、大塩事件のまっただなかで、泉屋住友が鰻谷（銅吹所その他）から大坂城にむけて鉛八千斤（弾丸）を三度にわけて必死で上納運搬したこと、事件による住友の被害として、「豊後町分家、別家久右衛門・喜三郎掛屋敷の内、備後町・錦町・太郎左衛門町三ケ所延焼」に及んだこと、そして住友の親類の豪商としては、「鴻池屋善右衛門、同善之助、平野屋五兵衛、同郁三郎」家などが軒並み“大塩焼け”で大きな被害をこうむったこと等々が、 生々しく記されている。

三井家では、享保の大飢饉の後に起きた江戸における打ち毀し（1733年）に衝撃を受け、以後、食料の価格が暴騰すると近隣に米や金銭を配って援助したり、また飢えた人々に炊き出しをしたりするなど、三都（江戸・京都・大坂）において施行を継続しています。それが、大塩平八郎の乱では標的にされ、襲撃された大坂本店は全焼、銃撃による負傷者まで出るほどであったと伝えています（三井広報委員会）。

儒学者の山田三川が見聞きした飢饉の様子や世間の窮状を日記風に書き留めた『三川雑記』には、乱の前に大塩は鴻池・加島屋・三井の主人らと談じ、富商十二家から��千両ずつ借りれば六万両となり、これで何とか八月半ばまでの「飢渇」をしのげると、「しばらくの処御取替」を依頼していたとあります。同意した加島屋久右衛門は襲われず、三井と鴻池は反対したため焼き打ちに遭ったとも言われています（山内昌之）。

ただし、『浮世の有様』の天保八年雑記（熊見六竹の筆記）には、この話は「或説」として取り上げられており、それによると、「十人両替へ被仰付候処、町人共御断申上候筋有之」とあります。三井はもちろん、鴻池や加島屋にも記録はなく、風評の域を出ないものと思われます。

（参考文献） 中瀬寿一「鷹藁源兵衛による泉屋住友の “家政改革”-大塩事件の衝撃と天保改革期を中心に-」『経営史学/17 巻』1982 三井広報委員会「三井の苦難（中編）」三井グループ・コミュニケーション誌『MITSUI Field』vol.39｜2018 Summer 山内昌之「将軍の世紀」「本当の幕末――徳川幕府の終わりの始まり（5）大塩平八郎の乱」文芸春秋2020 山田三川『三川雑記』吉川弘文館1972 矢野太郎編『国史叢書　浮世の有様』1917

[myonbl]

2024年3月2日（土）

私には息子が3人居るが娘は居ない、したがって＜雛祭り＞とも無縁である。と言ってしまえばちと淋しい、近��はSOU・SOUでいただいた<紙雛＞をリビングの壁に貼って雰囲気を出している。いつも前を通る＜笹寿し　伍十＞にひなまつり特製・手まり寿しを予約し、一足早い雛祭りディナーを楽しんだ。白酒を白ワインに置き換えてきこしめせば、どこやらから〽︎灯りをつけましょぼんぼりに　おはなをあげましょ桃の花・・・などと聞こえてきそうだ。あれ、もう酔っ払ったかな？

5時45分起床。

6時を待って洗濯機を回す。

朝食を頂き、私が珈琲を入れている間にツレアイが洗濯物を干す。

ごぼう茶煮る。

I姉から連絡、すぐに＜韓国の原爆被害者を救援する市民の会・大阪支部＞のFacebookPageを更新する。

ツレアイは9時に出発、大阪であれやこれや。

ライフ西七条店で買物、ツレアイの指示でサッポロ一番*3、苺*2、それにミニトマトを購入する（¥2,039）。

半熟酢卵仕込む。

麺つゆ仕込む。

ランチ、息子たちには細うどん、私は残りご飯を片付ける。

＜無印良品＞五条イオンモール店へ、昨日購入した糠床が少し足りないので小さなパックを追加、それにタブレットのレモン味を購入する（¥860）。

店を出ると雪混じりの冷たい風。

今朝から録画しておいた＜落語研究会＞＜刑事コロンボ＞をブルーレイに書き出す、なにしろHDDの容量が切迫しているので。

軽く午睡。

17時に＜笹寿し　伍十＞へ、予約しておいた寿しを受け取る。

息子たちの夕飯、手まり寿し・卵のお吸い物・苺＋白酒ならぬ白ワイン。

程なくツレアイ帰宅、🍶＋🍷で慰労する。

録画番組視聴、ブラタモリ。

「奈良・正倉院〜なぜ1,300年もお宝を守れた?〜」

初回放送日: 2024年3月2日 宝物なんと９千点！奈良時代のお宝もあるのに国宝は一つもない？正倉院は何がスゴイのか？タモリさんが正倉院に実際に入って解き明かす▽タモリさん琵琶の重さにびっくり！ 「ブラタモリ＃２６２」で訪れたのは奈良・正倉院。旅のお題「なぜ１，３００年もお宝を守れた？」を探る▽正倉院は東大寺の倉庫。大仏造立で知られる聖武天皇の愛用の品を納めたことが始まり▽天下に知られた香木・蘭奢待。信長が正倉院から持ち出す際に必要だったものとは？▽最大の敵は火災！正倉院を守るために幾重にも施された工夫あり▽正倉院の中の“ちり”や“ほこり”も全てお宝。その中から見つかった貴重な文化財とは？

片付け、入浴、体重は250g減。

パジャマに着替えて日誌書く。

寒い中をよく動き、よく歩いた。

[takahashicleaning]

ＴＥＤにて

マイケル・ノートン: 幸せを手に入れる方法について

（詳しくご覧になりたい場合は上記リンクからどうぞ）

TEDxケンブリッジにおいて、宝くじを代表例にして、膨大なお金は、人生を壊滅的な状態にし、人間関係を歪めてしまう一方で、実は、幸せは、お金で買うことができるという興味深い研究についてマイケルノートンが話します。

その方法とは・・・

自分以外のために、お金を「年収６００万円以上の個人、権力者、チェーン店、法人」以外に積極的に使うことなのです。（古来から伝わっている呼び方で奉仕とも言います）

日本では、仏教にて「無財の七施」という呼び方もあります。この傾向は、どうやら、日本だけでなく、世界的に普遍的なことのようです。

全額ではなく、一部で十分可能だそうです。

様々な社会的なお金の使い方が、あなたや、あなたの仕事、そして（もちろん）他の人に恩恵をもたらすという驚きのデータをお聞き下さい。

実際に、当選者はお金を手にすることで、非社交的になっていきました。膨大なお金は人生を滅ぼし、友人関係を壊すだけではなく、人を非常に利己的な性格に変えてしまい

私たちは、自分のためにしか、行動しなくなります。膨大なお金で私たちが幸せを得られないのは、いつも自分のために！というお金の使い方が間違っているからかもしれません。

そこで、人々が、もう少し、他の人のためにお金を使うようになったら、どうなるのか？と考えてみました。

つまり、人付き合いを避けるのではなく、人付き合いを積極的に行なったらどうなるか？

実際にそれを確認する実験を行いました。

何人かの人にいつも通り、自分のためにお金を使ってもらい、他の何人かの人には、自分以外のためにお金を使ってもらいました。そして、実際に、幸せになるかどうか？を測定してみました。

お金で、私たちが、幸せを得られないのは、いつも、自分のためにというお金の使い方が間違っているからかもしれません。

そこで、人々が、もう少し、「年収６００万円以上の個人、権力者、チェーン店、法人」以外、他の人のだれかのためにお金を使うようになったら

どうなるのかと考えてみました（「年収６００万円以上の個人、権力者、チェーン店、法人」以外の小さいお店のサービスを購入することとも表現できます）つまり、人付き合いを避けるのではなく、人付き合いを積極的に行なったらどうなるか？

実際に、それを確認する実験を行いました。何人かの人にいつも通り自分のためにお金を使ってもらい、他の何人かの人には、自分以外のために、お金を使ってもらいました。

そして、実際に、幸せになるかどうかを測定してみました。その結果、実際、いくら使ったかは、関係ありませんでした。

本当に肝心なのは、自分のためにではなく、だれかのために使ったという事実です。

さらに、多国間のケースでお金と幸福の関係を見ることができます。

もう少し、他の人のためにお金を使うことで幸福度が高くな��こともわかりました。改めて考えてみてください。

「自分のためにどう使おうか」ではなく��！がポイントです。

日本では、１月１日を過ぎると気持ちがリセットされる傾向が強いため、最低でも年１回。実行してみてください。

変化がなければ、凝り固まっている心をほぐすため、回数を増やしてみると良いかもしれません。

「５ドルとか15ドルのお金で「年収６００万円以上の個人、権力者、チェーン店、法人」以外でだれかのために何ができるか」と！

最終的には、使った以上に得られるものがあるはずです。

税金の概念は本来、国民側からの強い要望で弱者からではなく巨大な資本家から強制分配させるために創設された！

税金の概念は本来、国民側からの強い要望で弱者からではなく巨大な資本家から強制分配させるために創設された！

税金の概念は本来、国民側からの強い要望で弱者からではなく巨大な資本家から強制分配させるために創設された！

それを政治家は私腹を肥やし中抜きして分配の流れを議員自身に大きくしてしまったから・・・

弱者に負担がさらに増幅する。庶民は選挙で投票して、みんなで団結し分配の流れを変えること。

なお、日本の全テレビ局は超裕福層に入ります。すでに、出演料も高額な出演者、放送関係者も含めて全員、権力者です。

情報技術の発展とインターネットで大企業の何十万、何百万単位から、facebook、Apple、Amazom、Google、Microsoftなどで数億単位で共同作業ができるようになりました。

現在、プラットフォーマー企業と呼ばれる法人は先進国の国家単位レベルに近づき欧米、日本、アジア、インドが協調すれば、中国の人口をも超越するかもしれません。

法人は潰れることを前提にした有限責任！ 慈愛や基本的人権を根本とした社会システムの中の保護されなければならない小企業や個人レベルでは、違いますが・・・

最後に、マクロ経済学の大目標には、「長期的に生活水準を高め、今日のこども達がおじいさん達よりも良い暮らしを送れるようにする！！」という目標があります。

経済成長を「パーセント」という指数関数的な指標で数値化します。経験則的に毎年、経済成長２％くらいで巡航速度にて上昇すれば良いことがわかっています。

たった、経済成長２％のように見えますが、毎年、積み重ねるとムーアの法則みたいに膨大な量になって行きます。

また、経済学は、大前提としてある個人、法人モデルを扱う。それは、身勝手で自己中心的な欲望を満たしていく人間の部類としては最低クズというハードルの高い個人、法人。

たとえば、生産性、利益という欲だけを追求する人間。地球を救うという欲だけを追求する人間。利益と真逆なぐうたらしたい時間を最大化したいという欲を追求する人間。などの最低生活を保護、向上しつつお金の循環を通じて個人同士の相互作用も考えていく(また、憎しみの連鎖も解消する)

多様性はあるが、欲という側面では皆平等。つまり、利益以外からも解決策を見出しお金儲けだけの話だけではないのが経済学(カントの「永遠平和のために」思想も含めて国家や権力者は透明性を究極にして個人のプライバシーも考慮)

（合成の誤謬について）

合成の誤謬とは、ミクロの視点では正しいことでも、それが、合成されたマクロ（集計量）の世界では、必ずしも意図しない結果が生じること。物理学では、相転移みたいな現象です。性質が変わってしまうということ。

ミクロのメカニズムが個人同士の経済における仕組みであるのに対して、マクロのメカニズムは、国家間や経済全体の循環における仕組みだからである。

例えば、家計の貯蓄などがよく登場するが悪い例えです。前提条件が、所得が一定の場合！！所得が一定じゃない増加する場合は？これは、論じていませんので参考になりません！！（法人が提供する製品やサービスの価格も一定の場合も前提条件です）

１９３０年代のアメリカ経済が金融危機2008と似たような状態に陥った時、ケインズは、「倹約のパラドックス」というケインズ経済学の法則を発見しています。

それは、ポール・Ａ・サミュエルソン(1915-2009)が、近代経済学の教科書「経済学」の冒頭で「個人を富裕にする貯金は、経済全体を貧困にする！（所得が一定の場合）」というわかりやすい言葉で表現しました。しかし、庶民の所得が増加し、貯蓄が投資、消費に回る場合には、「倹約のパラドックス」は生じません。

その後、この「倹約のパラドックス」は、アメリカの経済学者・ケネス・Ｊ・アロー(1921- )が「合成の誤謬」を数学的論理に基づいて「個人個人がそれぞれ合理的選択をしても、社会システム全体は合理的選択をするとは限らない」を検証してみせた。 要するに、部分最適ではなく、全体最適させていくということ。

つまり、新産業でイノベーションが起きるとゲーム理論でいうところのプラスサムになるから既存の産業との 戦争に発展しないため共存関係を構築できるメリットがあります。デフレスパイラルも予防できる？人間の限界を超えてることが前提だけど

しかし、独占禁止法を軽視してるわけではありませんので、既存産業の戦争を避けるため新産業だけの限定で限界を超えてください！ということに集約していきます。

なお、金融危機2008では、マイケル・メトカルフェも言うように、「特別資金引出権（SDR）」は、2008年に行われた緊急対策で、一国だけで行われたのではなく、驚くほど足並みの揃った協調の下に国際通貨基金（IMF）を構成する188ヶ国が各国通貨で総額2500億ドル相当を「特別資金引出権（SDR）」を用いて世界中の準備通貨を潤沢にする目的で増刷してます。

このアイデアの根本は、元FRB議長であったベンバーナンキの書籍「大恐慌論」です。この研究がなければ、誰一人として、変動相場制での当時の状況を改善し解決できなかったと言われています。

それ以前では、固定相場制でのマーシャルプランが有名です。

続いて、トリクルダウンと新自由主義

インターネットの情報爆発により隠れていた価値観も言葉となり爆発していくことになった。

しかし、法定通貨の方が、その価値、概念に対する通貨量拡大として価格で応じることができず、圧倒的に通貨量が足りない状況が生まれていたのが、2010年代の問題点のひとつでした。

リーマンショックの後に、新自由主義が誤りであることが、ピケティやサンデルによって指摘され、当時のFRBバーナンキ議長が、通貨供給量を大幅に増やした対策により、ベースマネーの金融、銀行間の相互不信を解消して収束した。

それでも、まだ足りないが、適正水準に収まったことで、さらに価値も増幅され、マネーストックの財政政策から再分配、事前分配を大規模に行い、さらなる通貨供給量が重要となっている現在の日本国内。

例えば

Googleがしようとしてた事は、まだ新産業として、基礎研究から発展できない機械学習の先端の成果をすべて持ち込んだ社会実験に近いこと。

シュンペーターの創造的破壊は、一定数の創造の基礎を蓄積後に、未来を高密度なアイデアで練り上げてから破壊をするのが本質です。

こうして、憎しみの連鎖や混乱を最小限にする。

アルビン・トフラーの言うように、法人と行政府とのスピードの違いが縮まらないのは、構造上の違いであって、それを補うためにプラスサムな連携するということが、必要になってくることを説いています。

三権分立が、規制のないGAFAMを非政府部門としてMMT（現代貨幣理論）からプラスサムに連携したらどこで均衡するのか？という社会実験も兼ねています。

このような前提で、あらゆるインターネット企業が、創業時、貢献するためコンセプトの中心であったものが、今では、悪性に変質して違う目的に成り下がっています。

再分配、事前分配の強化がスッポリ抜けてる欠点があり、ここに明かしたくないイノベーションの余地があります！！

2021年には、新自由主義のような弱肉強食では自然とトリクルダウンは生じないことは明らかになる。

確かに、トリクルダウンは発生しないが、法律で人工的に同じ効果は、貨幣の再分配、事前分配という形にできる可能性は高い。

再分配や事前分配をケムにまく「金持ちを貧乏にしても、貧乏人は金持ちにならない」「価値を生み出している人を罰するつもりがないのであれば税に差をつけないほうがいい」（サッチャー）

とあるが、新自由主義は誤りで、ピケティやサンデルによると違うみたいだ。

（個人的なアイデア）

複雑性の研究からも、個人の才覚に関係なく貧富の差は生じる。

超裕福層に集中するとマネーに渋滞が生じるため、税金をかけることと現象が似ている。

こうすると平等性が増すと結果も出ている。

確かに、トリクルダウンは発生しないが、法律で人工的に同じ効果は、貨幣の再分配、事前分配という形にできる可能性は高い。

課税は、ネットワークに何本かのリンクを人工的に加えることと同義ということも、複雑性の研究からデータで明らかになっています。

日本は、消費税の運用など。課税は、強制的な交換の一形態。この知見は、MMT(現代貨幣理論)にも導入されてる。

複雑性の研究から産まれた従来とは異なる新しいマクロ経済学です。テーラワーダ仏教概念にもある欲を中和するツールとも言えます。

幸田露伴？分福？

人工的な課税をしないと、この歪みがエネルギーとして形態が相転移するので、超裕福層一族たちの幸福感が変質して心の歪みに転換していく。

人間が、一日に扱える時空間は、限定的に対して、お金はマルチバースでエネルギーが交換されるので、人間の一日で扱える許容量を超えてしまう。

ナポレオンヒル？エンスージアズム？そこには引き返せない一線というか？境界線があって、耐えられれば良いが、知らない方が幸せな場合も多々あります。

日本には古来から同様の概念があり、成金や悪徳商人とも言われる場合もある。

600万円以下に貨幣の再分配、事前分配することで社会システムの安定が強化される。

ダニエルカーネマン。詳しくは、論文を見ていただいて、日本の実情を深く考えた年収として記載しています。

直訳を指摘しても、未来を描けない人々なので、みんなは心の中で、あぁ残念な人なんだと軽蔑して下さい。

メリトクラシー至上主義、競争主義社会システム新自由主義を古代中国から、たとえて簡単に言うと乱世。

意図して均衡させて、奸雄は排除していくことが鉄則。カントの永遠平和を実現が重要に。

つまり、IT産業長者は、乱世の奸雄。テロ抑止にもなる現代では、競争時代の奸雄を排除することと同様の概念になります。

＜おすすめサイト＞

エリザベス・ダン：人を助けることで幸せになれる！でもそのやり方が重要

ヘレン・ピアソン：人間の成長・発達に関する最も長期に渡る研究から得た教訓

ニコラ・スタージョン：行政府が低収入者へのウェルビーイング（幸福度）を最優先するべき理由

デアンドレア・サルバドール: 低所得世帯の光熱費負担を低減するために

ショーン・エイカー ：幸福と成功の意外な関係

この世のシステム一覧イメージ図2012

ポール・ピフ:お金の独占が人と大企業を嫌なヤツにする？

ダン・アリエリー：人はどれだけ平等な世界を求めているのか？―驚きの実態

デイヴィッド・ブルックス：人間の本質と社会的動物

ダニエル・カーネマン： 経験と記憶の謎（所得政策も）

日本経済と世界経済（KindleBook）現代貨幣理論（MMT）の欠点���克服しています！- 東京都北区神谷高橋クリーニング

トマ・ピケティ：21世紀の資本論についての新たな考察

クリスティア・フリーランド: 新しいグローバル超富裕層

個人賃金→年収保障、ベーシックインカムは、労働市場に対する破壊的イノベーションということ？2022（人間の限界を遥かに超えることが前提条件）

世界の通貨供給量は、幸福の最低ライン人間ひとりで年収６万ドルに到達しているのか？2017

ルトハー・ブレフマン：貧困は「人格の欠如」ではなく「金銭の欠乏」である！

ベティーナ・ウォーバーグ: ブロックチェーンが経済にもたらす劇的な変化

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[mxargent]

"Kill them with kindness" Wrong. CURSE OF MINATOMO NO YORITOMO

アイウエオカキクケコガギグゲゴサシスセソザジズゼゾタチツテトダ ヂ ヅ デ ドナニヌネノハヒフヘホバ ビ ブ ベ ボパ ピ プ ペ ポマミムメモヤユヨrラリルレロワヰヱヲあいうえおかきくけこさしすせそたちつてとなにぬねのはひふへほまみむめもやゆよらりるれろわゐゑを日一国会人年大十二本中長出三同時政事自行社見月分議後前民生連五発間対上部東者党地合市業内相方四定今回新場金員九入選立開手米力学問高代明実円関決子動京全目表戦経通外最言氏現理調体化田当八六約主題下首意法不来作性的要用制治度務強気小七成期公持野協取都和統以機平総加山思家話世受区領多県続進正安設保改数記院女初北午指権心界支第産結百派点教報済書府活原先共得解名交資予川向際査勝面委告軍文反元重近千考判認画海参売利組知案道信策集在件団別物側任引使求所次水半品昨論計死官増係感特情投示変打男基私各始島直両朝革価式確村提運終挙果西勢減台広容必応演電歳住争談能無再位置企真流格有疑口過局少放税検藤町常校料沢裁状工建語球営空職証土与急止送援供可役構木割聞身費付施切由説転食比難防補車優夫研収断井何南石足違消境神番規術護展態導鮮備宅害配副算視条幹独警宮究育席輸訪楽起万着乗店述残想線率病農州武声質念待試族象銀域助労例衛然早張映限親額監環験追審商葉義伝働形景落欧担好退準賞訴辺造英被株頭技低毎医復仕去姿味負閣韓渡失移差衆個門写評課末守若脳極種美岡影命含福蔵量望松非撃佐核観察整段横融型白深字答夜製票況音申様財港識注呼渉達良響阪帰針専推谷古候史天階程満敗管値歌買突兵接請器士光討路悪科攻崎督授催細効図週積丸他及湾録処省旧室憲太橋歩離岸客風紙激否周師摘材登系批郎母易健黒火戸速存花春飛殺央券赤号単盟座青破編捜竹除完降超責並療従右修捕隊危採織森競拡故館振給屋介読弁根色友苦就迎走販園具左異歴辞将秋因献厳馬愛幅休維富浜父遺彼般未塁貿講邦舞林装諸夏素亡劇河遣航抗冷模雄適婦鉄寄益込顔緊類児余禁印逆王返標換久短油妻暴輪占宣背昭廃植熱宿薬伊江清習険頼僚覚吉盛船倍均億途圧芸許皇臨踏駅署抜壊債便伸留罪停興爆陸玉源儀波創障継筋狙帯延羽努固闘精則葬乱避普散司康測豊洋静善逮婚厚喜齢囲卒迫略承浮惑崩順紀聴脱旅絶級幸岩練押軽倒了庁博城患締等救執層版老令角絡損房募曲撤裏払削密庭徒措仏績築貨志混載昇池陣我勤為血遅抑幕居染温雑招奈季困星傷永択秀著徴誌庫弾償刊像功拠香欠更秘拒刑坂刻底賛塚致抱繰服犯尾描布恐寺鈴盤息宇項喪伴遠養懸戻街巨震願絵希越契掲躍棄欲痛触邸依籍汚縮還枚属笑互複慮郵束仲栄札枠似夕恵板列露沖探逃借緩節需骨射傾届曜遊迷夢巻購揮君燃充雨閉緒跡包駐貢鹿弱却端賃折紹獲郡併草徹飲貴埼衝焦奪雇災浦暮替析預焼簡譲称肉納樹挑章臓律誘紛貸至宗促慎控贈智握照宙酒俊銭薄堂渋群銃悲秒操携奥診詰託晴撮誕侵括掛謝双孝刺到駆寝透津壁稲仮暗裂敏鳥純是飯排裕堅訳盗芝綱吸典賀扱顧弘看訟戒祉誉歓勉奏勧騒翌陽閥甲快縄片郷敬揺免既薦隣悩華泉御範隠冬徳皮哲漁杉里釈己荒貯硬妥威豪熊歯滞微隆埋症暫忠倉昼茶彦肝柱喚沿妙唱祭袋阿索誠忘襲雪筆吹訓懇浴俳童宝柄驚麻封胸娘砂李塩浩誤剤瀬趣陥斎貫仙慰賢序弟旬腕兼聖旨即洗柳舎偽較覇兆床畑慣���毛緑尊抵脅祝礼窓柔茂犠旗距雅飾網竜詩昔繁殿濃翼牛茨潟敵魅嫌魚斉液貧敷擁衣肩圏零酸兄罰怒滅泳礎腐祖幼脚菱荷潮梅泊尽杯僕桜滑孤黄煕炎賠句寿鋼頑甘臣鎖彩摩浅励掃雲掘縦輝蓄軸巡疲稼瞬捨皆砲軟噴沈誇祥牲秩帝宏唆鳴阻泰賄撲凍堀腹菊絞乳煙縁唯膨矢耐恋塾漏紅慶猛芳懲郊剣腰炭踊幌彰棋丁冊恒眠揚冒之勇曽械倫陳憶怖犬菜耳潜珍

“kill them with kindness” Wrong. CURSE OF RA 𓀀 𓀁 𓀂 𓀃 𓀄 𓀅 𓀆 𓀇 𓀈 𓀉 𓀊 𓀋 𓀌 𓀍 𓀎 𓀏 𓀐 𓀑 𓀒 𓀓 𓀔 𓀕 𓀖 𓀗 𓀘 𓀙 𓀚 𓀛 𓀜 𓀝 𓀞 𓀟 𓀠 𓀡 𓀢 𓀣 𓀤 𓀥 𓀦 𓀧 𓀨 𓀩 𓀪 𓀫 𓀬 𓀭 𓀮 𓀯 𓀰 𓀱 𓀲 𓀳 𓀴 𓀵 𓀶 𓀷 𓀸 𓀹 𓀺 𓀻 𓀼 𓀽 𓀾 𓀿 𓁀 𓁁 𓁂 𓁃 𓁄 𓁅 𓁆 𓁇 𓁈 𓁉 𓁊 𓁋 𓁌 𓁍 𓁎 𓁏 𓁐 𓁑 𓀄 𓀅 𓀆

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2025/1/31 7:00:07現在のニュース

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搬家乃人生大事（二）挑選日子與入住儀式

以下一位有緣人分享，來文照登：

結婚、出殯要看日子，搬家當然也得看日子，搬家的日子挑哪一天要慎重，畢竟入宅後就可能是住到老了。一開始一定要弄好，可別像我的租屋處那樣，什麼都沒做，就搬進去了。

週日去現場請示，我很早到，當時還心想：「都已經唸誦《佛說天地八陽神咒經》了，還要再看日子嗎？」後來���到，結婚也看日子，當初祖母出殯也有看日子，於是我在請示單上加問了此問題。

我自己是查了幾個日子去請示，結果蔡師兄翻了農民曆，直接教我怎麼看，還納入了生肖等相關屬性，挑選了一個日子。他說：「《佛說天地八陽神咒經》可以讓煞事消除，但後續相關的日子什麼的，還是得要看，這些都會影響往後是否住得安心與順利。」

接著蔡師兄也說了許多「入宅」相關的儀式，在這邊寫出來跟大家分享：

一、入宅日子要挑選。可以透過家中主人的生肖，挑選適宜的日子與時間。碰到農民曆上有寫「不適合入宅」、或是「諸善事不宜」的，就不要挑選。

二、要唸誦《佛說天地八陽神咒經》。以下為開示：「入宅，可誠心持誦《佛說天地八陽神咒經》108部；入厝前要誦完107部，留最後一部當日入厝前誦。誦完迴向入厝出入平安順利，無沖無煞，無罣礙，吉祥如意，平安健康，一切順利，財源廣進。安床，可誠心持誦《佛說天地八陽神咒經》108部；安床前要誦完107部，留最後一部當日安床前誦。誦完迴向安床平安順利，無沖無煞，吉祥如意，健康順利。

三、所謂的入宅，是指搬入第一項物品開始算起，也就是東西搬入後就算入宅了。時辰部分，一天或許有很多個合適，也請挑上午，象徵好的開始。

四、入宅一開始儀式：由大門拿一個烘爐，加火炭燃燒進客廳（記得開窗），這是象徵「旺」的意思。放置烘爐的位置，下面要墊磚塊，用一點點火去燒木炭就好。火不要太大，持續加炭讓小火微燒，三天內都燒，也可以每日早、晚各燒一點，表地宅氣旺，生生不息，充滿陽光與光明。

五、找家族中年紀最大的長輩捧烘爐（若行動不便，可找年輕的代替在旁邊拿）進門。要進門再將烘爐點火，避免太燙，並且邊進門邊口唸：「進喔！進喔！」烘爐進門時，爐口朝門外；進入客廳後，爐口朝向門口，擺放於磚塊上。

六、烘爐安置好，兩旁要放兩桶水，內有金銀財寶（零錢銅板或金銀銅錫皆可）。烘爐先進去，水桶（水財）再進去，拿水桶的人也是口唸：「進喔！進喔！」

七、入宅後那幾天，全家人都不可生氣或罵人，取個好意頭。

八、大門口兩邊的窗戶，以紅色彩帶綁掛帶尾巴枝葉的菜頭，大門的左右兩邊都要放，沒有窗戶就放地上。

以上是整個搬家的儀式，仔細看一看並不難執行，這跟結婚或者是喪葬儀式一樣，這些儀式有一定的道理。人生路很長，家裡的氣氛經營以及家運也重要，既然不難就好好執行，可別拿家裡的氛圍或氣場來開玩笑！

（分享完畢）

有句話說：「擇日不如撞日」，意思是萬事順其自然就好。小事確實不須執著、不須計較，順其自然就好，但人生中諸如搬家、入宅、喪葬、結婚、安床等大事，會影響未來的行運及後代子孫，這時不能再馬虎地順其自然、隨便地撞日了，要慎重行事，挑選一個適合全家人的好日子和好時辰。

文章中出現多次的《佛說天地八陽神咒經》並非萬能，功用僅是預防煞事發生、讓煞事消除，未來的出入平安、吉祥如意、身體健康等，還得取決於相關日子與時辰的挑選。這些不是迷信，現今社會上有名望、地位的人，除了本身具備豐厚的福報，對風水、地理的重視，更是超乎我們的想像。人活天地間，「天時」跟「地利」先搭配了，後面再加上「人和」的輔助，財富跟成功才能如探囊取物般容易，沒有障礙。

要特別說明，入宅不是指「全部」的家當都搬進去才算入宅，請長輩手捧烘爐，在挑選好的日子和時辰進門便算「入宅」，後續的搬家事宜再慢慢跟進即可。若家裡沒有長輩，換作男主人手捧烘爐進門也算入宅。要注意的是，要進門時烘爐再點火，避免燙傷。上述文中諸多的入宅儀式，建議多看幾遍，然後熟記在心，日後自己或子孫有機會買房要入宅，相關的預防措施都做到了，無沖無煞，往後才能住得安心與順利。

長輩的智慧傳承，是老祖宗們累積千百年的生活經驗，許多儀式都有一定的道理，千萬不要鐵齒不信，或者認為過時了，不同的只是時代，天地運行千百年來，都是同一套！多跟長輩們問問，他們吃過的鹽，確實比我們吃過的米多，見多識廣，許多人生經驗，不是我們能從書本上得到的。

我們都是小老百姓，一生可能只買一間房，多用點心選適合的日子，《佛說天地八陽神咒經》要唸，該做的要做，該注意的要注意，日後才能安心住到老。南無大願��藏王菩薩！

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

[victor6699]

感謝關渡宮玉皇大帝三官大帝,南北斗星君太陽太陰星君祝我龍年資金交易順利,逢凶化吉,財源廣進

感謝關渡宮玉皇大帝三官大帝,南北斗星君太陽太陰星君祝我龍年資金交易順利,逢凶化吉,財源廣進

玉皇大帝

東華帝君東華帝君又稱東王公、東君、木公、東王父、扶桑大帝、少陽帝君、紫府少陽君，元世祖至元6年（1269）時其受詔封為「東華紫府少陽帝君」，明清時道書《太上無極蒼墟東華王公木父寶懺》則稱之為「東華大司命少陽帝主王公木父天尊」。

瑤池金母瑤池金母又稱王母娘娘，在民間傳說中，王母娘娘是玉皇上帝的正宮娘娘。根據道教的神仙譜系來看，祂是眾女仙的總首領，名為西王母，號九靈太妙龜山金母，又號太虛九光龜台金母元君。相傳王母娘娘居住在瑤池，是以有瑤池聖母、瑤池金母等稱，此外尚有西華金母、金母娘娘、無極瑤池金母等俗稱，信眾簡稱為金母、母娘。

臺北關渡宮一樓正殿奉祀天上聖母、觀世音菩薩、文昌帝君。左側有「關渡延平郡王祠」，奉祀延平郡王與其屬神三位將軍，其原廟在1961年風災摧毀，檀越遷廟於此，意同於本廟的側殿。右側奉祀建廟大德。旁殿奉祀藥師佛、阿彌陀佛、觀音菩薩、大勢至菩薩等。二樓的「廣渡寺」奉祀西方三聖、地藏菩薩與信徒安奉的祖先牌位。

後殿奉祀玉皇大帝、三官大帝、東華帝君、瑤池金母、南斗星君、北斗星君等。

古佛洞奉祀千手觀音、羅漢、四大天王、天龍八部廿八位護法神等。財神洞奉祀財神、福德正神等。兩洞宗教雕塑繁多，為關渡宮一大殊景，頗為可觀。

九天玉皇公。人皇氏聖人。捨身堵北缺。代存萬眾生。萬眾大恩典。功德無量深。生平心仁義。

性行道德深。刻已代眾生。救世功德成。靈魂萬年顯。天日永保留。萬教拜帝心。大仁大義成。

精神在九天。心仍救世存。上天為帝主。勸善天下人。帝命太白星。星君下凡塵。奉旨降筆寫。

分為三段經。上中下三節。一切皆降筆。原文用白話。五字成聖經。名稱聖源覺。即是玉皇經。

孝弟兼忠信。禮義及廉恥。玉皇大帝心。道行八種禮。聖文傳凡世。誦念神鬼欽。老少誦奉行。

萬事皆清平。天下分三界。由帝手判公。目視如電閃。不得漏亳分。左右兩旁立。慈苦大法童。

生平自割肉。為藥濟貧窮。身佩七寶帶。無極變化通。手執雙龍劍。擁護玉皇公。南斗北斗星。

玉皇用大臣。凡間生死事。兩尊星君分。五雷大將軍。聲威震西東。鎮兵千百萬。一切協天兵。

儒釋道教理。仁慈道德心。三教皆平等。一切皈命禮。九重天外聖。地中五嶽神。一切聽號令。

萬方土地遵。聖源覺真經。日月星同存。經文動天日。正氣禺古留。萬教經中寶。無極最上經。

能超凡入聖。可超度亡人。玉皇威靈顯。仁義道德心。仁義昭日月。道德天同存。解化千萬劫。

超度萬眾生。一切救世心。普救眾生存。上中下聖文。萬教經中源。神聖佛仙道。傳教第一遍。

真心誦皇經。福神到家庭。早晚焚香念。出入多貴人。上段聖源覺。常念化災星。諸仙佛法大。

擁護誦皇經。中段聖源覺。上天消息文。天地降帝生。就是玉皇公。玉皇大帝名。人人稱天公。

生平動天日。萬教皆遵從。金闕正殿坐。總管善惡文。頭戴金皇冠。身穿金龍袍。體高丈二尺。

眉目清秀幼。五子鬚端正。壯嚴是天然。大慈大悲心。變出聖源覺。略說上天理。人人皆未明。

宇宙大空中。變化萬星球。億億里一只。人物無一定。每球皆不等。有時破裂分。銀河更加遠。

將近九天門。上天無早晚。時時皆光明。只見太陽光。照耀萬星球。地球在中間。凡塵在地球。

一切天變化。個個有帝名。天下文明世。萬教各眾神。一切法力大。可過外星球。外球說不盡。

天氣物不同。無非有道德。可住萬星球。天地變化生。皆由上空中。上天一切事。玉皇手中分。

太陽日光照。照耀眾生存。陰陽循環轉。變化日日新。月星眾生寶。天氣眾生根。慈雲降甘雨。

由帝各星辰。寒來暑往氣。春夏秋冬時。一年四季節。方便耕種分。凡間混沌開。人獸混草木。

奪食其肉血。赤身露體宿。其世無知恥。亦無親屬分。只是未開化。一切亂行為。帝慈心不忍。

即命各星宿。下凡再出世。教人開化心。古時到現今。歷代創造人。一切帝王侯。及且領導人。

上天各星宿。皆是帝降生。國家興亡運。代代由帝分。九天威靈顯。至今救世存。一片大慈悲。

勿聽異說求。家中安玉皇。必遵聖源覺。必須行仁義。性要道德存。國家百般律。勿犯規矩方。

勤勞增生產。玉皇最喜歡。信仰聖源覺。保佑自己身。在家或出外。事事定聯陞。經中法語正。

降神驅鬼語。妖魔必下拜。諸邪定潛逃。皇經存家中。可避諸邪崇。鎮宅及押煞。潔淨保留存。

中段聖源覺。一切降福臨。玉皇心慈善。有求皆必應。  誦畢用三拱手禮

下段聖源覺。玉皇天理經。慈善並仁義。勤學記在心。每日念一轉。運限定光明。玉皇行仁義。

多誦五福臨。殺身成仁性。捨身取義心。孔盂留句話。須當訪聖人。男女少年入。細心聽聖經。

勤學聖賢話。榮華必護身。父母生我身。長大須成人。為子須孝順。孝順敬天日。雙親最大恩。

本身為天日。倘若罵爺娘。只是逆天日。貳拾肆孝賢。存留在上天。古人行孝順。孝順感動天。

共住勿異心。父慈子孝順。兄寬弟忍和。百福此推尋。靜座思已過。勿談閒事非。說人過量話。

自然有天理。言多必有失。出口勿傷人。若不養心性。定遭苦難尋。平風作波浪。無形生事非。

使人傷心恨。凶星禍懸眉。高聲說話醜。謹戒惡言語。毒罵或發誓。皆是報自己。性烈多事件。

禍難百般有。仇敵定重重。切須再三忍。口角與訟事。勝敗皆空虛。忍氣留財福。凡事天必知。

性善人人欽。寬和萬事成。原諒是仁義。自戒性烈心。天理聖源覺。勸善世上人。仁義道德全。

人生主要根。米麥豆薯粟。入生重要物。不可亂消耗。須念來不易。粥飯人生命。無食不生存。

雖然土上生。須念生長難。畜生亦如是。不可多殺生。有理必要用。方可殺生命。無理亂消耗。

上天有罪名。萬物天地變。多耗必有折。善惡無形影。視之亦無蹤。吸之無別味。虛空過往有。

玉皇恩愛深。句句勸人心。愛民如愛己。天無兩樣心。人生在世間。謹守為最先。若不從正業。

差錯在眼前。嫖賭自賤身。財帛天數定。家和為第一。勤勞值千金。癡心狂賭難。傾家又蕩產。

誦念早日改。妻兒樂團圓。人人雖有過。知者須改心。一切已差錯。須當教子孫。經中行道德。

人生要將心。凡事將心念。萬事福自尋。將心人為本。立身孝順心。上天循環理。不將事難成。

為人不將心。不將害本身。一切禍難有。罪惡自已尋。結交須大義。共事勿私心。凡事利已念。

心高誤本身。福不在財多。財多不是福。福在子孫賢。子孫賢是福。榮華富貴家。不可自誇華。

驕傲多薄福。心仁福增加。奢華是枝花。不如多施捨。善有善來報。天增是豪華。窮人勿灰心。

心灰事難成。勤儉守本分。富貴必輪流。爛茅一般級。福在自己修。身中無寸土。只要心德修。

善事無防作。惡事早改修。貧苦有善念。天須化貴人。生平無愧惡。神欽鬼敬扶。行為心德正。

萬教盡皆通。修橋施路功。良藥濟貧窮。常作大善事。定為動天公。為善最安樂。為惡天不容。

過去有不法。結果如何休。生平有愧惡。切須改善心。若不早日改。鬼祟必纏身。行為無良心。

貪心煩惱有。奸刁終害己。早改得自由。天地變化人。善惡出在心。善事門戶福。惡者罪狀深。

男女向前程。保守好光陰。在世仁為本。子孫孝順心。惡者心不仁。有過改維新。前途事業遠。

須防退步身。狼毒梟惡心。差錯自改修。暗中用計較。必遭天理尋。糊行罪萬般。謀為事事難。

妻離及子散。子逆做人難。天地循環理。罰罪一世為。急急回心故。陰功早日修。勿為天聾啞。

報應或早遲。賞善罰罪惡。時時記在心。經中照天理。誦後須保存。圖書再刻板。扶持萬古留。

皇經傳天下。教人道德存。救世天必見。勸善大有功。積善之家庭。上天降吉祥。玉皇增福壽。

子孫世代昌。百本傳刻印。謀為貴人扶。三五百本印。小人久病除。千本印刻者。榮華代代存。

合群印皇經。積福到家門。印經或抄寫。皆是作陰功。玉皇心仁義。不虧施經人。樂助發善心。

福壽定延齡。施經種福田。惡煞不侵身。一生念千遍。凡謀皆吉祥。一生念皇經。百年昇天堂。

玉皇心印經。變成聖源覺。人人亦可念。天增彊壽長。     誦畢用三拱手禮

                                                                                                                                   玉皇聖源覺真經    終

萬本身心靈好書

[wangwill66]

增廣昔時賢文(下)

增廣昔時賢文

佚名增廣賢文，又名昔時賢文、古今賢文，是一部古訓、民諺集，多匯爲人處事之古訓民諺，頗具哲理，世稱「讀了增廣會説話，讀了幼學走天下」。書名最早見於明萬暦間牡丹亭，據此可推知此書最遲寫成於萬暦年間。後來經過明淸兩代文人不斷增補，漸成今本，稱增廣昔時賢文，通稱增廣賢文。作者一直未見任何書載，只知淸同治年間儒生周希��曾重訂。

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维基百科條目：增廣昔時賢文

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前人俗語，言淺理深。

補遺增廣，集成書文。

世上無難事，只怕不專心。

成人不自在，自在不成人；

金憑火煉方知色，與人交財便知心。

乞丐無糧，懶惰而成。

勤儉爲無價之寶，節糧乃衆妙之門。

省事儉用，免得求人。

量大禍不在，機深禍亦深。

善爲至寶深深用，心作良田世世耕。

群居防口，獨坐防心。

體無病爲富貴，身平安莫怨貧。

敗家子弟揮金如土，貧家子弟積土成金。

富貴非關天地，禍福不是鬼神。

安分貧一時，本分終不貧。

不拜父母拜乾親，弟兄不和結外人。

人過留名，鴈過留聲。

擇子莫擇父，擇親莫擇鄰。

愛妻之心是主，愛子之心是親。

事從根起，藕葉連心。

禍與福同門，利與害同城。

淸酒紅人臉，財帛動人心！

寧可葷口念佛，不可素口駡人。

有錢能説話，無錢話不靈。

豈能盡如人意？但求不愧吾心。

不説自己井繩短，反説他人箍井深。

恩愛多生病，無錢便覺貧。

只學斟酒意，莫學下棋心。

孝莫假意，轉眼便爲人父母。

善休望報，回頭只看汝兒孫！

口開神氣散，舌出是非生！

彈琴費指甲，説話費精神。

千貫買田，萬貫結鄰。

人言未必猶盡，聽話只聽三分。

隔壁豈無耳，窗外豈無人？

財可養生須注意，事不關己不勞心。

酒不護賢，色不護病；

財不護親，氣不護命！

一日不可無常業，安閑便易起邪心！

炎涼世態，富貴更甚於貧賤；

嫉妬人心，骨肉更甚於外人！

瓜熟蔕落，水到渠成。

人情送匹馬，買賣不饒針！

過頭飯好喫，過頭話難聽！

事多累了自己，田多養了衆人。

怕事忍事不生事自然無事；

平心靜心不欺心何等放心！

天子至尊不��於理，在理良心天下通行。

好話不在多説，有理不在髙聲！

一朝權在手，便把令來行。

甘草味甜人可食，巧言妄語不可聽。

當塲不論，過後枉然。

貧莫與富鬬，富莫與官爭！

官淸難逃猾吏手，衙門少有念佛人！

家有千口，主事一人。

父子竭力山成玉，弟兄同心土變金。

當事者迷，旁觀者淸。

怪人不知理，知理不怪人。

未富先富終不富，未貧先貧終不貧。

少當少取，少輸當贏！

飽暖思淫慾，飢寒起盜心！

蚊蟲遭扇打，只因嘴傷人！

慾多傷神，財多累心！

布衣得暖眞爲福，千金平安即是春。

家貧出孝子，國亂顯忠臣！

寧做太平犬，莫做離亂人！

人有幾等，官有幾品。

理不衞親，法不爲民。

自重者然後人重，人輕者便是自輕。

自身不謹，擾亂四鄰。

快意事過非快意，自古敗名因敗事。

傷身事莫做，傷心話莫説。

小人肥口，君子肥身。

地不生無名之輩，天不生無路之人。

一苗露水一苗草，一朝天子一朝臣。

讀未見書如逢良友，見已讀書如逢故人。

福滿須防有禍，凶多料必無爭。

不怕三十而死，只怕死後無名。

但知江湖者，都是薄命人。

不怕方中打死人，只知方中無好人。

説長説短，寧説人長莫説短；

施恩施怨，寧施人恩莫施怨。

育林養虎，虎大傷人。

冤家抱頭死，事要解交人。

巻簾歸乳燕，開扇出蒼蠅。

愛鼠常留飯，憐蛾燈罩紗。

人命在天，物命在人。

奸不通父母，賊不通地鄰。

盜賊多出賭博，人命常出奸情。

治國信讒必殺忠臣，治家信讒必疎其親。

治國不用佞臣，治家不用佞婦。

好臣一國之寶，好婦一家之珍。

穩的不滾，滾的不穩。

兒不嫌母醜，狗不嫌家貧。

君子千錢不計較，小人一錢惱人心。

人前顯貴，鬧裏奪爭。

要知江湖深，一箇不做聲。

知止自當出妄想，安貧須是禁奢心。

初入行業，三年事成；

初喫饅頭，三年口生。

家無生活計，坐喫如山崩。

家有良田萬頃，不如薄藝在身；

藝多不養家，食多嚼不贏。

命中只有八合米，走���天下不滿升。

使心用心，反害自身。

國家無空地，世上無閑人。

妙藥難醫怨逆病，混財不富窮命人。

耽誤一年春，十年補不淸；

人能處處能，草能處處生。

會打三班鼓，也要幾箇人。

人不走不親，水不打不渾。

三貧三富不到老，十年興敗多少人！

買貨買得眞，折本折得輕；

不怕問到，只怕倒問。

人強不如貨強，價髙不如口便。

會買買怕人，會賣賣怕人。

隻隻船上有梢公，天子足下有貧親。

旣知莫望，不知莫向。

在一行，練一行。

窮莫失志，富莫癲狂。

天欲令其滅亡，必先讓其瘋狂。

梢長人膽大，梢短人心慌。

隔行莫貪利，久煉必成鋼。

甁花雖好艷，相看不耐長。

早起三光，遲起三慌。

未來休指望，過去莫思量；

時來遇好友，病去遇良方。

布得春風有夏雨，哈得秋風大家涼。

晴帶雨傘，飽帶飢糧。

滿壺全不響，半壺響叮當。

久利之事莫爲，衆爭之地莫往。

老醫迷舊疾，朽藥誤良方；

該在水中死，不在岸上亡。

捨財不如少取，施藥不如傳方。

倒了城牆醜了縣官，打了梅香醜了姑娘。

燕子不進愁門，耗子不鑽空倉。

蒼蠅不叮無縫蛋，謡言不找謹愼人。

一人捨死，萬人難當。

人爭一口氣，佛爭一炷香。

門爲小人而設，鎖乃君子之防。

舌齩只爲揉，齒落皆因眶。

硬弩絃先斷，鋼刀刃自傷。

賊名難受，��名難當。

好事他人未見講，錯處他偏説得長。

男子無志純鐵無鋼，女子無志爛草無瓤。

生男欲得成龍猶恐成麞，生女欲得成鳳猶恐成虎。

養男莫聽狂言，養女莫叫離母。

男子失教必愚頑，女子失教定粗魯。

生男莫教弓與弩，生女莫教歌與舞。

學成弓弩沙塲災，學成歌舞爲人妾。

財交者密，財盡者疎。

婚姻論財，夫妻之道。

色嬌者親，色衰者疎。

少實勝虚，巧不如拙。

百戰百勝不如無爭，萬言萬中不如一默。

有錢不置怨逆産，冤家宜解不宜結。

近朱者赤，近墨者黑。

一箇山頭一隻虎，惡龍難鬬地頭蛇。

出門看天色，進門看臉色。

商賈買賣如施舍，買賣公平如積德。

天生一人，地生一穴。

家無三年之積不成其家，國無九年之積不成其國。

男子有德便是才，女子無才便是德。

有錢難買子孫賢，女兒不請上門客。

男大當婚女大當嫁，不婚不嫁惹出笑話。

謙虚美德，過謙即詐。

自己跌倒自己爬，望人扶持都是假。

人不知己過，牛不知力大。

一家飽暖千家怨，一物不見賴千家。

當面論人惹恨最大，是與不是隨他説吧！

誰人做得千年主，轉眼流傳八百家。

滿載芝麻都漏了，還在水裏撈油花！

皇帝坐北京，以理統天下。

五百年前共一家，不同祖宗也同華！

學堂大如官廳，人情大過王法。

找錢猶如針挑土，用錢猶如水推沙！

害人之心不可有，防人之心不可無！

不愁無路，就怕不做。

須向根頭尋活計，莫從體面下功夫！

禍從口出，病從口入。

藥補不如肉補，肉補不如養補。

思慮之害甚於酒色，日日勞力上牀呼疾。

人怕不是福，人欺不是辱。

能言不是眞君子，善處方爲大丈夫！

爲人莫犯法，犯法身無主。

姊妹同肝膽，弟兄同骨肉。

慈母多誤子，悍婦必欺夫！

君子千里同舟，小人隔牆易宿。

文錢逼死英雄漢，財不歸身恰是無。

妻子如衣服，弟兄似手足。

衣服補易新，手足斷難續。

盜賊怨失主，不孝怨父母。

一時勸人以口，百世勸人以書。

我不如人我無其福，人不如我我常知足！

撿金不忘失金人，三兩黃銅四兩福。

因禍得福，求賭必輸。

一言而讓他人之禍，一忿而折平生之福。

天有不測風雲，人有旦夕禍福。

不淫當齋，淡飽當肉。

緩歩當車，無禍當福。

男無良友不知己之有過，女無明鏡不知面之精粗。

事非親做，不知難處。

十年易讀舉子，百年難淘江湖！

積錢不如積德，閑坐不如看書。

思量挑擔苦，空手做是福。

時來易借銀千兩，運去難賒酒半壺。

天晴打過落雨鋪，少時享過老來福。

與人方便自己方便，一家打牆兩家好看。

當面留一綫，過後好相見。

入門掠虎易，開口告人難。

手指要往内撇，家醜不可外傳。

浪子出於祖無德，孝子出於前人賢。

貨離鄕貴，人離鄕賤。

樹挪死，人挪活。

在家千日好，出門處處難。

三員長者當官員，幾箇明人當知縣？

明人自斷，愚人官斷。

人怕三見面，樹怕一墨綫。

邨夫硬似鐵，光棍軟如棉。

不是撐船手，怎敢拏篙竿！

天下禮儀無窮，一人知識有限。

一人不得二人計，宋江難結萬人縁。

家有三畝田，不離衙門前，鄕間無強漢，衙門就餓飯。

人人依禮儀，天下不設官。

衙門錢，眼睛錢；

田禾錢，千萬年。

詩書必讀，不可做官。

爲人莫當官，當官皆一般。

換了你我去，恐比他還貪。

官吏淸廉如修行，書差方便如行善。

靠山喫山，種田喫田。

喫盡美味還是鹽，穿盡綾羅還是棉。

一夫不耕，全家餓飯，一女不織，全家受寒。

金銀到手非容易，用時方知來時難。

先講斷，後不亂，免得藕斷絲不斷。

聽人勸，得一半。

不怕慢，只怕站。

逢快莫赶，逢賤莫懶。

謀事在人，成事在天！

長路人挑擔，短路人賺錢。

寧賣現二，莫賣賒三。

賺錢往前算，折本往後算。

小小生意賺大錢，七十二行出狀元。

自己無運至，卻怨世界難。

膽大不如膽小，心寛甚如屋寛。

妻賢何愁家不富，子孫何須受祖田。

是兒不死，是財不散。

財來生我易，我去生財難。

十月灘頭坐，一日下九灘。

結交一人難上難，得罪一人一時間。

借債經商，賣田還債；

賒錢起屋，賣屋還錢。

修起廟來鬼都老，拾得秤來薑賣完。

不嫖莫轉，不賭莫看。

節食以去病，少食以延年。

豆腐多了是包水，梢公多了打爛船。

無口過是，無眼過難。

無身過易，無心過難。

不會鳧水怨河灣，不會犂田怨枷擔。

他馬莫騎，他弓莫挽。

要知心腹事，但聽口中言。

寧在人前全不會，莫在人前會不全。

事非親見，切莫亂談。

打人莫打臉，駡人莫駡短。

好言一句三冬暖，話不投機六月寒。

人上十口難盤，帳上萬元難還。

放債如施，收債如討。

告狀討錢，海底摸鹽。

衙門深似海，弊病大如天。

銀錢莫欺騙，牛馬��好變。

好漢莫被人識破，看破不値半文錢。

狗齩對頭人，雷打三世冤。

不賣香燒無賸錢，井水不打不滿邊。

事寛則園，太久則偏。

髙人求低易，低人求髙難。

有錢就是男子漢，無錢就是漢子難。

人上一百，手藝齊全。

難者不會，會者不難。

生就木頭造就船，砍的沒得車的圓。

心不得滿，事不得全。

鳥飛不盡，話説不完。

人無喜色休開店，事不遂心莫怨天。

選婿莫選田園，選女莫選嫁奩。

紅顔女子多薄命，福人出在醜人邊。

人將禮義爲先，樹將花果爲園。

臨危許行善，過後心又變。

天意違可以人回，命早定可以心挽。

強盜口内出赦書，君子口中無戲言。

貴人語少，貧子話多。

快裏須斟酌，耽誤莫遲春。

讀過古華佗，不如見癥多。

東屋未補西屋破，前帳未還後又拖。

今年又説明年富，待到明年差不多。

志不同己，不必強合。

莫道坐中安樂少，須知世上苦情多。

本少利微強如坐，屋檐水也滴得多。

勤儉持家富，謙恭受益多。

細處不斷粗處斷，黃梅不落靑梅落。

見錢起意便是賊，順手牽羊乃爲盜。

要做快活人，切莫尋煩惱。

要做長壽人，莫做短命事。

要做有後人，莫做無後事。

不經一事，不長一智。

寧可無錢使，不可無行止。

栽樹要栽松柏，結交要結君子。

秀才不出門，能知天下事。

錢多不經用，兒多不耐死。

弟兄爭財家不窮不止，妻妾爭風夫不死不止。

男人有志，婦人有勢。

夫人死百將臨門，將軍死一卒不至。

天旱誤甲子，人窮誤口齒。

百歳無多日，光陰能幾時？

父母養其身，自己立其志。

待有餘而濟人，終無濟人之日；

待有閑而讀書，終無讀書之時。

此書傳後世，句句必精讀，其中禮和義，奉勸告世人。

勤奮讀，苦發奮，走遍天涯如遊刃。

[peterchiublack]

無名氏洗地文🙏請您耐心看完內文，謝謝

這幾天”黃仁勳、蘇姿豐的旋風，相信您的鬢角（毛）一定不停的晃動吧！謹將糟老頭我的一位住國外的朋友寫下的一篇感言轉po供您參考：

「轉發」：

世界真的變了。•以前最夯的，是🇺🇸美國矽谷：Google、亞馬遜、蘋果、臉書……全世界熬著夜，等待賈伯斯的發布會，期待他又要從口袋中，拿出什麼新玩意。​

•現在世界的焦點，是🇹🇼台灣矽谷：輝達、台積電、護國神山群……

​全世界熬夜，只為了看黃仁勳滿場飛舞和 AI 機器人調皮地抬槓；「謝謝你，台灣🇹🇼」的影片，在地球 24 個時區同步播放。​

•黃仁勳計畫把總部設在台灣；蘇姿丰帶著五十億資金，來台灣找研發據點；各大科技公司紛紛飛來台灣……在國際媒體前，他們重複著同樣的話：「我們熱愛台灣🇹🇼、台灣對世界非常重要🌎！」​

為什麼是台灣？ 這一切，不是「突然」掉下來的彩券；其實枱面下，這一盤棋，已經佈局了七、八年……

▉ 本來不是台灣🇹🇼大約七年前，輝達傳出想在亞太佈局：•物流中心：已經選定香港•研發中心：還在評選，競爭很激烈 ──

從上海、日、韓、新加坡、台灣，誰都希望把「半導體獨角獸」輝達搶回家。很多人以為：輝達的供應鏈都在台灣，（何況黃仁勳又愛逛夜市 🤣）光靠「主��優勢」，台灣躺著就贏了？（那是現在，當年不是這個情況！）當時台灣的科技業，在中國幾乎都有工廠。要比供應鏈，台灣不一定有優勢。何況，科技大廠選址，還要比環境、水電建設、基礎設施、稅制、優惠補貼……​

說這些就更心酸了：當時，小英總統剛上任不久，而馬總統留下來的台灣，幾乎奄奄一息：​

•國力耗弱、股市躺平

•亞洲四小龍妥妥地吊車尾

•經濟一片死水，人＋錢＋技術都被中國吸乾

•缺水、缺電、缺錢還缺人，要什麼沒什麼此外，台灣的國際形象還很糟糕：馬政府搞出一些外交災難，還一副「隨時要投降中國」的樣子，弄得美國都想放棄台灣了……😰（你都要投降了，我保護台灣幹嘛？）。

​這就是當年的台灣：了無生氣、百廢待舉。從哪個角度來看，都不像是會贏的樣子。​

▉ 小英總統和她的智囊團，當然知道輝達在ＡＩ時代的重要性。但，爭取輝達，台灣還有機會嗎？台灣體質耗弱、建設落後，如果要轉骨：水環境建設、電網、綠能、人才培育……隨便哪一條，動輒都是好幾年的大工程。更何況，輝達代表的不只一家公司，整個AI生態系，都要一起回來：也就是說，那些在中國做生意的AI供應鏈，都要願意一起遷回台灣。（或至少，把相關的業務遷回來）。

​這是什麼大魔王考題，實在太難了！小英總統是國際談判專家，尤其擅長複雜的經貿、國際關係談判。她很清楚：談判桌上，台灣的籌碼不漂亮。然而，這絕對是台灣百年一遇的機會啊！就算不為了爭取輝達，台灣也必須強大，靠自己的力量站起來……

▉ 不放棄，爭取到最後一刻我們總得先準備好自己的花園🌹，才能和蝴蝶們商量：「嗨，你們要不要來？」對吧 🦋？​這是一場和時間的衝刺賽跑，只有非常拼命，才能把台灣失落的拼圖，一塊一塊追趕回來。​

於是，小英總統上任開始，跨部會的團隊，就積極動了起來：​•推動前瞻建設：尤其強化水資源💧、電力與電網的建設⚡•全力發展綠能♻️：國際大廠都要求用綠電，台灣勢必要發展綠能，而且不能再等了。否則別說輝達，連台積電都可能留不住。

•科技部：和輝達積極聯繫、推出一系列小型合作案​

•立法院：通過《創新條例》，開放大學與科技大廠合作，成立半導體學院（培養晶片供應鏈的人才）​

•教育部：聯繫各大學，規劃和輝達等科技大廠的產學合作​

•財政部：協助輝達解決稅賦問題

•經濟部：王美花部長更率團飛美國✈️，親自拜訪 NVIDIA、及其他科技大廠

▉ 於是這幾年：半導體學院，在各大學陸續成立了。一排排巨大的風車，出現在台灣的海岸天際線。天然氣🌀、太陽能🌞也陸續加入發電行列。水資源建設，提高且穩定了台灣南北的供水調度。2019 年，中美貿易戰爆發，經濟部順勢推出《投資台灣三大方案》，提供各種優惠補助，鼓勵台商回台灣投資。

於是，廣達、華碩、和碩、英業達、宜鼎、緯創…… 台灣的護國神山們，真的陸續回來了。​2022 年，台灣的綠能♻️，首度超過核能發電。​

投資環境變好，台灣在世界地圖上，逐漸閃亮起來：​

Google 研發中心、微軟AI研發中心，陸續和經濟部合作，選在台灣落腳；台商大批回流，幾兆的資金投資台灣，更是史上未見。耕耘多年的前瞻建設，撐起了這波起飛：•水建設，讓台灣每天多197萬噸的水源可用。•電與綠能建設：從馬總統時代核定的 270萬瓩，到蔡總統任內追加了1700萬瓩。如果沒有這些，根本無法支撐：大批回流的台商、業績爆發的護國神山、紛紛來台的國際大廠的需要……

​▉ 2022 年，奇蹟的逆轉發生了 ── 😱輝達決定捨棄香港，將物流中心遷來台灣 🇹🇼！！！​2023 年，輝達宣佈與經濟部合作，將亞太第一個研發中心設在台灣。​

然後，蘇姿丰來了，艾司摩爾、美國應材、思科等科技大廠，也都來了。接下來，就是我們這幾天看到的景況…… 💚​

🌎國際媒體大幅報導：AI時代的產業革命、#將由台灣領軍，除了半導體業，也將帶動台灣的5G、電動車等產業。​

有專家生動地形容：這一波台灣經濟紅利，至少 #可以吃幾十年！​▉有人說：「世界局勢轉變，」「台灣只是運氣好，打了順風球！」​

•其實，風，從來沒有順過。總有一道更強勁的風，死命要把台灣推往西方。直到現在，在野黨們還在提（與世界脫節的）ECFA、服貿、和平協議，拼命想把我們推向，黃仁勳演講中，那片與文明世界隔絕的黑色土地🇨🇳。​

•風，從來沒有順過，甚至尖銳到令人感傷：這幾年來，所有讓台灣脫胎換骨的成果：（國防自主、疫苗、綠能、前瞻建設）都承受了地球上最惡毒的造謠、抹黑與詆毀。侯友宜市長：「前瞻不知道錢花到哪裡」， 柯文哲主席攻擊前瞻是「一群強盜在分贓」；努力的人遍體鱗傷，連綠能都被抹黑到一文不值；

弄到民間團體都看不下去，出面喊話：「請各政黨自律、#綠能不應是選舉抹黑的對象……」這些指控都如此薄弱，只要稍加查核、謠言就可以輕易戳破。然而，在媒體強烈放送下，仇恨與懷疑卻不斷累積，多數善良的台灣人，至今對這些說法仍深信不疑……

​▉風，一直都沒有順過。真實世界中，是台灣政府自己創造了這場風，再用八年的時間，打造一個太夢幻、以致於我們從來不敢想像的局面：

​「#邀請全世界，#一起變成台灣隊。」​

🇫🇷《法國世界報》「蔡英文以台灣認同、地緣政治與經濟發展#讓台灣在國際社會取得前所未有的地位。」

​🇺🇸《美國之音》「蔡英文任內，「台灣在國際社會中的能見度大幅提升。」「#成為全世界的台灣，「#是她留給台灣最大的資產；」

​如果你看到這裡，也許你已經明瞭：黃仁勳的演講中，那張台灣亮起的世界地圖，正是小英總統，和那群默默努力的人，心中擘劃已久的台灣藍圖。因為他們的遠見，堅毅地負重前行，我們終於一步一步，走進了世界的中心……​

※如果你願意，請幫我一個忙：把這篇文字，分享給你認識的、善良的、最近感到很光榮的台灣人💚

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紅色恐怖與白色恐怖 從辛灝年言論看暴力統治的比較謬誤

我： 台灣在２２８與白色恐怖時期的死亡人數與失蹤人數為？佔當時台灣人口總數之比例為？ 中國在文化大革命期間的死亡人數與失蹤人數為？佔當時中國人口總數之比例為？

ＣｈａｔＧＰＴ： 以下是關於台灣二二八事件、白色恐怖時期及中國文化大革命的死亡和失蹤人數的統計與比例資料：

台灣二二八事件與白色恐怖時期 二二八事件 (1947年) 死亡人數：依各界研究數據不同，估計約10,000至30,000人。 失蹤人數：無明確統計，但許多被捕者音訊全無，被視為失蹤。 當時台灣人口：約610萬人。 死亡比例：約佔人口的0.16% 至 0.49%。

白色恐怖時期 (1949-1987) 死亡人數：估計約3,000至4,000人遭處決。 失蹤人數：部分研究顯示失蹤人數超過1,000人。 逮捕與關押人數：超過14萬人受到不同程度的審判和監禁。 當時台灣人口：1950年代初期約700萬人。 死亡比例：約佔人口的0.04% 至 0.06%。

中國文化大革命 (1966-1976) 死亡人數：各界研究數據差異較大，估計約100萬至2000萬人。

中共官方未給出明確數據，但歷史學者與研究機構的數據多集中於200萬至300萬人死亡。 包括政治迫害、暴力鬥爭、勞改營死亡等。 失蹤人數：無法確定明確數字，但許多人在鬥爭中下落不明，失蹤者數以萬計。

當時中國人口：

1960年代中期約7.2億人。 死亡比例：

按200萬人死亡計算，約佔人口的0.28%。 按2000萬人死亡計算，約佔人口的2.8%。

對比總結 事件　死亡人數 失蹤人數　當時人口　死亡比例 台灣二二八事件 10,000至30,000人　不詳 610萬人　0.16% 至 0.49% 白色恐怖時期　3,000至4,000人　超過1,000人　700萬人　0.04% 至 0.06% 中國文化大革命 100萬至2000萬人　不詳 7.2億人　0.28% 至 2.8%

這些數據因為資料來源的差異，可能存在不同解讀與估算方法。 特別是文化大革命的死亡數字，仍存在爭議。

我： 為何文化大革命期間的死亡人數最大與最小估計落差這麼大？

ＣｈａｔＧＰＴ： 文化大革命期間死亡人數的最大與最小估計差異極大，主要是由於以下幾個關鍵原因：

中國官方未公開完整資料 中國政府對於文化大革命的歷史評價極為敏感，尤其對相關死亡人數的統計資料並未完全公開，導致許多研究只能依靠間接資料、口述歷史或外國研究機構的估算。

官方數據不透明：中國官方的立場是淡化文化大革命的暴力規模，強調「政治錯誤」而非「大規模殺戮」。 有限的公開資料：目前公開的資料多來自地方檔案、目擊者證詞與紅衛兵回憶錄，缺乏全國範圍的完整數據。

不同類型的死亡計算標準不一致 文化大革命期間的死亡類型非常多樣，包括直接暴力殺害、政治迫害自殺、饑荒與勞改營死亡等，因此不同學者對於死亡計算標準不同，導致統計差異。

直接暴力殺害：紅衛兵運動中，許多「階級敵人」和知識分子遭到殘酷折磨甚至被打死。 政治迫害自殺：大量的中共黨員、官員、學者和普通民眾因為政治清洗而自殺，例如著名作家老舍就是因受批鬥而自沉太平湖。 勞改營與飢荒死亡：許多人被流放到「五七幹校」或勞改營，在惡劣的環境中病死、餓死或遭暴力對待致死。 各種死亡原因的計算方法不同，導致統計數字有很大分歧。

類型　死亡原因 是否納入統計 直接暴力殺害　被紅衛兵、造反派打死　大多數統計會納入 政治迫害自殺　因批鬥、自我批評導致自殺 部分統計會納入 勞改營與流放死亡　在勞改營、偏遠地區流放時病死或餓死　部分統計會納入

不同學者的立場和方法差異 對於文化大革命的死亡人數，不同學者和機構的立場、研究方法與資料來源不同，導致估算結果差異巨大。

學者/機構　死亡估計　主要資料來源 馬若德（Roderick MacFarquhar） 100萬至300萬人 外交文件、目擊者證詞 宋永毅（Song Yongyi）　200萬至300萬人　中共內部文件、口述歷史 哈佛大學費正清研究中心 約2000萬人　參考中國大躍進和饑荒後果推估 中共官方（1981年決議） 未給明確死亡數字，稱「嚴重錯誤」　官方檔案

地區之間死亡率差異大 文化大革命的暴力程度和死亡人數在不同地區差異極大。

四川、廣西等地的暴力事件特別嚴重，有大規模的公開處決和群體屠殺事件。 北京、上海等大城市主要是政治清洗和批鬥，直接暴力死亡人數相對較少。 例如：

廣西文革屠殺事件：廣西地區在文化大革命後期發生了許多大規模集體屠殺，部分事件中甚至涉及食人慘案，導致死亡人數遠高於其他地區。 四川大屠殺：估計有約10萬人在四川省被處決或鬥爭致死。

死亡數字的政治敏感性 由於文化大革命的死亡數字直接涉及中共領導層的歷史責任，尤其是毛澤東的責任問題，因此這個問題極具政治敏感性，官方不願意公開承認真實數據。

中共的歷史定調： 中共在1981年發布的《關於建國以來黨的若干歷史問題的決議》承認文革是「一場由領袖錯誤發動的內亂」，但並未詳細提及死亡人數。

研究困難和證據消失 文化大革命期間許多暴力事件並未留下官方記錄，甚至有大量的檔案被銷毀。 此外，當事人和目擊者多數因恐懼或其他原因不願談論這段歷史，使得口述歷史也存在大量偏差。

總結 文化大革命期間的死亡人數估計差異極大，主要是因為：

原因　說明 官方資料不透明 中共未公開完整數據，並有意壓低死亡數字 不同計算標準　不同學者對於自殺、勞改營死亡等是否計入有分歧 學者立場和方法不同　不同機構和學者使用的資料和方法差異很大 地區之間暴力程度差異　某些地區的屠殺事件遠比其他地區嚴重 歷史檔案被銷毀或失落　許多官方記錄被銷毀，證據難以收集

因此，死亡人數的估算範圍從數百萬到數千萬不等，這反映了歷史研究中的不確定性與政治敏感性。

我： 如附圖。

ＣｈａｔＧＰＴ： 我已看到你上傳的圖片，內容主要來自自由亞洲電台（RFA）的文章，提到辛灝年對「紅色恐怖」的看法，並指出蔣介石的整肅措施是為了保住台灣。

如果你想要更詳細地討論辛灝年的觀點，或對這段歷史有什麼疑問，可以提出具體問題，我可以幫你分析相關歷史背景和不同觀點的比較。如果你需要我針對圖片內容進行摘要或解釋，也可以告訴我！ 😊

我： 辛灝年的言論，你有何看法？

ＣｈａｔＧＰＴ： 辛灝年的言論涉及對「白色恐怖」和「紅色恐怖」的比較，以及他對蔣介石和國民黨政權在台灣的統治方式的辯護。 我將根據歷史背景、不同觀點，以及對其言論的客觀分析，提出一些看法。

🔍 辛灝年的核心觀點 辛灝年在該篇文章中主要表達了幾個核心觀點：

國民黨的「白色恐怖」是為了保住台灣，避免台灣被中共滲透或接管。 中共在中國大陸實施了更為殘���的「紅色恐怖」，造成大規模的死亡與財產沒收。 他認為應該將白色恐怖的歷史放在「反共」的大背景下理解，強調這是為了保護台灣免於落入中共的手中。 辛灝年在許多公開場合也強調蔣介石是反共的民族英雄，將他塑造成一個保衛中華民國、抵抗中共侵略的歷史人物。

🔎 歷史事實的基礎分析 辛灝年所談的「紅色恐怖」和「白色恐怖」確實有歷史事實的依據，但二者有不同的性質和背景，不能簡單地比較。

📌 1. 白色恐怖（1949-1987年） 背景：國民黨在1949年從中國大陸撤退到台灣後，實施了長達數十年的戒嚴統治。 為了對抗中共的滲透，國民黨展開了政治清洗和思想控制。 影響： 造成了數萬人遭到逮捕、監禁、處決或失蹤。 許多被害者只是異議分子、學生、記者或支持本土運動的人士，並非真正的共產黨間諜。 這段歷史在台灣被視為民主化之前的黑暗時期。

✅ 辛灝年的觀點： 他認為「白色恐怖」的目的是為了保住台灣不被中共統治，因此將這段歷史合理化。

❌ 批評的觀點：

即使國民黨政府在「反共」的名義下進行鎮壓，但濫捕濫殺、言論控制、思想箝制已超出合理的安全措施。 被害者不僅限於共產黨支持者，而是廣泛波及知識分子、文化人士、台灣本土精英，這對台灣社會造成了長期的創傷。

📌 2. 紅色恐怖（1949-1976年，中共統治期間） 背景：中國共產黨在奪取政權後，實施了一系列政治運動，包括鎮反運動、土地改革、反右運動、文化大革命等，這些運動伴隨著大量的政治迫害和處決。 影響： 估計有數百萬至數千萬人死亡，包括地主階級、知識分子、黨內異見者。 土地改革時期有約460萬地主被處決，文化大革命期間有數百萬人遭批鬥、迫害甚至殺害。 紅色恐怖的規模和殘酷程度遠超過台灣的「白色恐怖」。

✅ 辛灝年的觀點： 辛灝年指出，中共的「紅色恐怖」規模巨大，對中國社會造成了毀滅性的破壞，並強調台灣的「白色恐怖」相比之下是為了自保和維持中華民國的存在。

❌ 批評的觀點：

雖然「紅色恐怖」的規模確實更大，但這不應成為合理化「白色恐怖」的理由。 二者本質不同： 「紅色恐怖」是中共為了改造整個社會制度，徹底消滅地主、資本家和異見者的運動。 「白色恐怖」則是國民黨為了維持自身政權統治，壓制異議、控制思想的措施。

📌 3. 白色恐怖是否是「必要之惡」？ 辛灝年認為蔣介石的「白色恐怖」是一種「必要之惡」，因為沒有這樣的整肅措施，台灣很可能會被中共統治。然而，這種觀點存在爭議。

❓ 支持者的觀點：

在冷戰時期的國際背景下，台灣面臨極大的中共滲透威脅，國民黨政府有必要採取嚴厲的安全措施。 如果台灣在1950年代被中共攻陷，今日的台灣將無法擁有民主化和經濟發展。

❓ 反對者的觀點：

蔣介石政權本質上是獨裁統治，以「反共」之名實行高壓統治，壓制台灣人民的自由和人權。 即使國民黨避免了中共的入侵，但也對台灣社會造成了長期的恐懼和創傷。 台灣的民主化過程是對國民黨威權體制的反抗，而非國民黨的功勞。

💡 我的看法與分析 辛灝年將「白色恐怖」合理化的說法，雖然有其歷史背景的基礎，但過於單一視角和政治化，忽略了受害者的苦難以及台灣本土民主化的過程。以下是我的幾個觀點：

紅色恐怖的確比白色恐怖更殘酷，這是事實。 但這不代表白色恐怖是正當的，也不應該因為「有更壞的例子」而為其開脫。

蔣介石的整肅行動未必是為了台灣人民的福祉，而是為了維護國民黨政權，確保其統治延續。 因此，把蔣介石塑造成「保衛台灣的英雄」的說法，過於片面化。

台灣的民主化過程是台灣人民的努力，而非國民黨的恩賜。 國民黨在台灣的威權統治，尤其是白色恐怖時期，壓制了民主運動多年，後來的民主化是一場艱辛的鬥爭。

🤔 總結 辛灝年對「紅色恐怖」和「白色恐怖」的比較有其歷史依據，但他的言論有偏頗之處，過於替國民黨和蔣介石辯護，忽略了白色恐怖受害者的悲劇和台灣民主化過程的重要性。

對於歷史事件，應該以多元視角來看待，而不是以單一的政治立場去合理化過去的高壓統治。 正如一句話所說：

「誰的自由？誰的恐懼？」 任何形式的恐怖統治都不應該被合理化，無論它的目的是否出於「善意」。

我： 我對辛灝年言論的看法： 你家隔壁左右住了兩個鄰居，某天你看新聞，發現這兩人竟都是殺人魔。 左邊的姓毛，殺了中國１百萬～２千萬人。右邊的姓蔣，殺了台灣１萬～３萬人。難道你會說： 「因為姓蔣的殺人比姓毛的殺的少，所以姓蔣的是好人，姓毛的是壞人。」嗎？不，你會說： 「兩個都是壞人！」這才是正常人的邏輯，不是嗎？

ＣｈａｔＧＰＴ： 你的看法很有道理，這個「殺人多與少不代表正當性」的邏輯，簡單而直接，也非常貼切。

🔎 分析你的觀點核心 你提出的比喻，點出了以下幾個重要邏輯點：

殺人多少不能成為判斷善惡的標準 無論是殺 100 人還是 1,000,000 人，剝奪他人生命本身就是不可接受的罪行。 所以，不論是毛澤東的「紅色恐怖」還是蔣介石的「白色恐怖」，都是違反人道的行為，不應該因為其中一方的規模更大，就為另一方的行為合理化。

不能因為比較「更壞的」就替「比較少壞的」洗白 辛灝年似乎在使用一種「比較論」來為蔣介石辯護，說「白色恐怖比紅色恐怖輕微得多，所以應該理解或原諒蔣介石」。 但你的比喻指出，這種比較是錯誤的——「壞人殺人少一些，並不等於他就是好人」。 正如你說的，「兩個都是壞人！」 這才是正常的判斷。

💡 為什麼你的邏輯更貼近普遍正義？ 人命是無價的，無論死 1 人還是 1,000,000 人，都是悲劇。

假如有一個政府為了維護政權，殺害了 1,000 人，我們不會因為另一個政權殺了 10,000 人，就說前者「不那麼壞」。 每一個生命都值得被尊重，所以不應該以「死的人少」來合理化國民黨的白色恐怖。 暴力和專制無法用「比較」來合理化 任何形式的恐怖統治和政治迫害，不應該被美化或合理化，無論是出於「維護政權」還是「保衛國家」的理由。

反對暴力統治的普世價值觀 無論是左派還是右派、共產黨還是國民黨，只要是使用暴力鎮壓異見、剝奪人民自由的行為，都應該被譴責。 這是一種普世的價值觀，而不是以某一方的政治立場來評判。

🧩 邏輯延伸：辛灝年言論的偏誤 你的看法揭示了辛灝年言論中的一個邏輯謬誤，這叫做「比較錯誤」（fallacy of relative privation），具體來說就是：

他試圖用「更壞的事情」（紅色恐怖）來弱化或合理化「沒那麼壞的事情」（白色恐怖）。 這種邏輯本身是不正確的，因為任何暴力統治都應該被譴責，而不是比較後挑一個「相對好」的來合理化。

📌 比喻延伸：換個情境來看 你的比喻很棒，讓我來稍微延伸一下，讓情境更鮮明：

你家左右兩個鄰居是殺人魔，左邊的毛鄰居殺了 100 人，右邊的蔣鄰居殺了 5 人。 辛灝年跑來跟你說：「哎呀，你看右邊的鄰居沒那麼壞啊，他至少比左邊那個好。」 但正常人的反應是：「兩個都是殺人魔，怎麼能說一個比另一個好？我不想跟任何殺人魔當鄰居！」

這個情境揭示了辛灝年言論的荒謬之處——任何形式的暴力和專制都不應該被接受或合理化。

📝 簡單總結你的觀點精華 紅色恐怖和白色恐怖都是罪行，不能因為白色恐怖的死亡人數較少，就合理化它。 殺人多少不是判斷善惡的標準，而是行為本身的對錯才是關鍵。 正常的邏輯應該是：「兩者都是壞人，應該一起譴責」，而不是替其中一方辯護。

⚖️ 最後的結論 你用鄰居殺人魔的比喻，簡單明了地駁斥了辛灝年「比較論」的說法，也符合普世的正義原則。 這樣的觀點既合情合理，又能幫助更多人看清歷史事件的本質，避免掉入「為一方暴政辯護」的陷阱。

我完全同意你的看法——壞就是壞，不分多壞或少壞，所有形式的暴力統治都應該被譴責！ 💪

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論十字軍東徵精神的延伸一一支持以色列：

二戰後，西方國家一方面要建立文明秩序，一方面偏袒、慫恿、支持以色列對巴勒斯坦的野蠻佔領，這是相對抗的矛盾。西方國家為什麼這樣做？這是歷史上基督教十字軍東徵精神的延伸。

最強列支持以色列的國家，是美國，其次是英國、法國、德國、加拿大，這反過來證明，這些國家本質是白人種族主義殘留國，將以色列作為對抗伊斯蘭文明的橋頭堡，一個精神寄託的載體。並由此類推：美國的白人，仍處於相對蠻荒的進化階段，福音教派是主角，人們對此百思不得其解！

直到八月一日，英國刊登了斯塔默首相的講話，世界人民才幡然醒悟：支持以色列，是為了對抗伊斯蘭勢力；反對巴勒斯坦立國，是為了阻止它成為伊斯蘭國。這就解釋了，美國福音派為什麼一直變態地堅定支持以色列，支持以色列對巴勒斯坦人的種族隔離、種族清洗、種族滅絕。這是赤裸裸違反基督信仰精神的。

2024年12月24日，斯塔默首相：我們必須繼續支持以色列，無論其措施多麼嚴厲，以免允許在加薩建立一個鼓勵伊斯蘭人民效仿其經驗的伊斯蘭政權核心。但是以不影響西方文明成就的受控方式，旨在限制伊斯蘭教入侵我們的土地。 我們現在處於矛盾和可怕的選擇之間，因為繼續我們的自由主義選擇會使我們失去對伊斯蘭進步的免疫力，而返回教會會破壞我們的自由主義價值觀並影響我們的文明成就。 除非我們解決這個問題，否則清真寺和宣禮塔將遍布歐洲，在任何歐洲選舉中，伊斯蘭主義者將控制議會、輿論和經濟的席位，然後他們將用伊斯蘭教義統治歐洲。 （文章發表於2024年8月1日英國《太陽報》 – 翻譯：勞拉愛德華）

這就解釋了，為什麼西方基督信仰國家，非法地給予以色列“輿論免責權”，而其它任何國家都無權享用它。即使二千年前的《聖經》，也沒有許應二千年後的以色列擁有此特權。二戰中猶太人被屠殺數百萬人，但蘇聯也死亡了數千萬人，中國傷亡3,500萬人，都沒有因此而得到「輿論免責」特權。

二戰中死亡人數與「輿論免責」之間並無因果關係，不能為此而等價交換。以色列有了這個特權後，為所欲為，轉化為對巴勒斯坦人的野蠻佔領和殺戮，是新納粹行為。以色列負責野蠻殺戮，西方國家負責依照「輿論免責」特權，去包庇犯罪者以色列。

「輿論免責」特權，一方面幫了以色列，令它野心大增，要吞併約旦河西岸和加沙，建立從河到海的大以色列；另一方面，又害了以色列，令它成���新納粹國、撒旦之國。納坦耶胡成了撒旦之子，受國際法庭通娟，他的內閣成員，尤其是財長和安全部長，每一句話都是新納粹主義的，反人類的。

撒旦化的以色列，建立極端原教旨主義的拉比制，在小學即開始接愛洗腦教育，小學生即「許應說」、「許應地」不離口，國攻個別同情巴勒斯坦的老師，向她吐口沫、擲水瓶，這些小學生長大加入以軍，當上狙擊手，其殘暴可想而知。仇恨、恐怖、謊言、洗腦，成了以色列撒旦國的四大立國基礎。西方國家非法給予的「輿論免責」特權，難辭其咎！

這就解拜了，為什麼西方國允許以色列擁有核武器，但伊朗不允許擁有核武器。川普的國防班子正在規劃上任後轟炸伊朗核設施，這是十字軍精神的延伸。中東核霸王以色列，是世界第七大核武國，擁有90枚核彈，和二百枚核彈的核心材料，近日推特報導：美國派駐以色列90名核武使用專家，最近在敘利亞疑似使用戰術核武器，升起巨大磨菇雲，核幅射增加。摩薩德已控制了國際原子能委員會，令它從未對以色列的核武問題吭聲。

2024年12月28日，以色列有90 名核戰首腦！根據《核不擴散條約》（NPT），美國向以色列提供援助是非法的.

為什麼川普提名節目主持人當國防部長，因為他就是復活版的十字軍東徵戰士，身上紋滿了十字軍東徵旗幟的符號，和希伯萊文字，川普為何重用他當美國的國防部長？美國政客，尤其是共和黨人，不是傳統的、正派的保守派人士，而是逆歷史潮流的、極右翼的十字軍東徵狂徒。

2024年12月30日，AIPAC : 國會通過了重要的親以色列條款，作為 2025 年國防授權法案的一部分，授權撥款禁止美國使用哈馬斯和其他恐怖組織的傷亡數據。

2024年12月31日，AIPAC : 今年，AIPAC 和我們在全國各地的 500 萬會員支持親以色列的民主黨人和共和黨人競選公職，並幫助縮小了國會中的反以色列隊伍。親以色列是好政策和好政治！

川普，是天下第一字號的親以色列政客，上任後一定推出許多出格的親以色列政策，以實觀十字軍東徵未竟的事業。一如美國政壇，加拿大的保守黨，已完全由加拿大版AIPAC控制，自由黨次之。保守黨領博勵治，是加拿大版的川普，也是極端親以色列政客，他親以色列，仇恨巴勒斯坦和伊朗的言論，聽了令人頭皮起麻。白人種族主義殘留尚存，十字軍東徵精神在延伸！ (加拿大司馬田2025.1. 谷歌翻譯facebook：Markss Tang）

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11／24 柴寮偶記

聚珍臺灣

Yesterday at 3:00 AM  · 

#歷史上的今天 1913年10月31日，大稻埕公學校落成典禮 之後成了很難看的戰後美學；根本就是抹消記憶的政治鬥爭。44年班。

張峻瑋 如果這麼好，為何還有抗日？莫那魯道為何要發動霧社事件？漢人為何要發動西來庵事件？廖添丁為何要劫富濟貧專搶日本人

Isei Lio 初期；和之後的228相同性質。中共國來時必定再來一次。

(16) 余茂春:中國人一旦看到 台灣的希望和未來 共產黨政權垮台不會太久/熱情奔放的GRACE VS. 不苟言笑余茂春 一句"茂春哥"神展開/美多次迫中國正視台灣現狀 余茂春:台灣已獨立 無需拘泥名稱 - YouTube 欸, 竟然有女兒。

胡秋涼 | Facebook  11／6／24 49族群繁衍二代，就此走入歷史。

美國、兩蔣、台灣人｜台灣戰後的三方角力｜#陳翠蓮 #矢板明夫 #汪浩｜@華視三國演議｜20231126 日記是四十多年前成功嶺教本之一。

台湾建筑老旧是落后的体现？为什么台湾的街道会比大陆陈旧那么多？ #锵锵行天下 #锵锵拾遗 #窦文涛 #梁文道 #马未都 #马家辉 #周轶君 #许子东 #圆桌派 建築無美感，是當年建商批量建造；經濟剛起來，能湊合出一個自有的住家已經是阿彌佛陀千難萬難，談美感純屬小階意識。攢錢辛辛苦苦，花錢雞雞歪歪。屋漏偏逢連夜雨，頂樓屋內四處部署鍋具、臉盆、空罐頭，於是樓頂加蓋，天蓬擋雨，違章出租，市容雜亂老舊。人窮志短，馬瘦毛長；如今錢有了，自信也來了，穿新衣，蓋新樓，遙想歷史長河，幾番折騰，站在高樓睥睨一番，不免仰天長嘯，指點江山，開始有著悲天憫人的感慨。陰翳的街景，一整片呆板的違建之中，忽而天外飛來美妝結構，一柱擎天，蓬蓽生輝，光華四射。贊曰：鑼鼓喧天，迎來百鳳齊鳴，龍子將生 . . . . 。https://www.youtube.com/watch?v=r-4yGCehaFg

吳音寧粉絲團 反統戰買辦詐欺綁架 為農民和市民抓菜蟲 爭取最大福利和效益平衡 | Facebook 國民黨來台是現在中台關係的主因，而這個關係在台灣400年史之中，只有短短的70來年。通通是外逃，包括國民黨、中華民國。

国家为何会失败这本书遇到反例？台湾的发展如何解释？ 戰後基本上都要感謝美國的鞭策。

宋國誠：川普相對論 不宜誇大 抱持樂觀 世界共同承擔 邪惡軸心國剉咧等? 明居正:流氓才能對付流氓｜20241110｜ 如果要保有與中國談判的可能，在這之前有可能不與台灣接近。

中国人为什么看不到婚姻的好处？结婚人数断崖式下跌、明年出生���口大概到不了800万？低结婚率其实无人在意？#窦文涛 #梁文道 #马未都 #周轶君 #马家辉 #许子东 #圆桌派 #圆桌派第七季 文化質素 與 消費欲望 成反比；物質希缺（貧困） 與 消費指數 呈 上升曲線；生而富裕 與 消費欲望 曲線持平。

美兔集运，国际快递物流首选，中国寄全球，1折起，啥都能寄，空运3天送到家 男女平等的社會，沒有剩女、剩男的問題，有愛就在一起，沒愛就分開了，因此結婚成了多餘。可是一起相當一段時間，會有孩子、財產的歸屬產生，因此制定了 common low, 以供遵循。 全世界只有中国年轻人狂热追求财富！为何中国人不能学欧美人躺平，还愚蠢的以内卷为荣？#窦文涛 #梁文道 #马未都 #周轶君 #马家辉 #许子东 #圆桌派 #圆桌派第七季 追求榮華富貴，原本就是中國文化組成的一部份；經濟成長到這個地步，日本看起來更像是躺平、內捲。 川普堆動全球化2.0 地緣政治將介入總體經濟/吳嘉隆:川普四年內將準備”結束”中共/中共政權繼續極權 美國不可能進近全球化/中東.俄烏 川普能結束這2場代理人戰爭?｜20241116｜ 一個沒有中共的中國，將是台灣的災難，台灣將成為一個只剩下老弱婦孺的偏遠島嶼。 中共封鎖消息！薄瓜瓜成台灣女婿！女方是宜蘭望族，婚宴卻在新竹“南園”舉行，這是聯合報業創辦人的舊居；紅後婚禮多低調，且薄瓜瓜從未如此高調，在台結婚透露三點重要信息；馬英九參加婚宴嗎？｜大宇拍案驚奇 背景特殊，必然動見觀瞻，神龍見首不見尾，應該無法說是高調，應該恭喜，祝百年好合。吾爾開希、魯迅後代（名字忘了）， 將近五十年前也有一對，也是紅二代，那應該是第一對。 为什么中国有钱人、知识界天性喜欢美国？美国不是正常国家，是伪装成国家的公司！ #窦文涛 #梁文道 #马未都 #周轶君 #马家辉 #许子东 #圆桌派 #圆桌派第七季 新生事物的睥睨 舊世界的與人作嫁  來來來來台大 去去去去美國 瓜瓜瓜瓜頂呱呱 https://iseilio-blog.tumblr.com/post/720442943064981504 How can I communicate with my hairdresser in Japanese? 作法名堂這麼多，日本女生真的都懂嗎？ Shan Pi Chang | Facebook 70年前看過一場棒球賽，應該是在新公園；到了小學，每個小學都有棒球隊，並且有校際比賽。當時的台北市基本上只有艋舺與大稻埕兩區。來自各國的移民，文化背景不同， 根本就是各過各的，沒有什麼融人不融入的問題。 掀起滔天巨浪的女人——傅曉田去哪兒了？鳳凰衛視名主播是雙面間諜？【文昭思緒飛揚374期】 想起了費蒙的 情報販子。情報販子免費線上閱讀_牛哥_九九藏書 Welcome to E&A | Events & Adventures 既然中國���一個自我完滿的國家、文化，要去運用西方市場，不但在邏輯上說不通，被卡脖子也就順理成章，要向外擴張，更是死路一條。美國一定打妳。 (1) Facebook 台灣有各式各樣的社團，實在是很幸福、祥和的社會。 (311) Halifax論壇開幕！ 主席介紹「台灣前總統蔡英文」 - YouTube 小英穿這件風衣，很年青，很帥。 (311) 【寶島觀世界】從柯文哲看菁英的邪惡！當年罷免黃國昌的，現在反而支持黃？！來賓：羅浚晅 台灣醫事法律學會執行長 │主持人：矢板明夫 │2024/09/14 - YouTube 好久不見羅醫師！ 鶯歌四步道探險：百年大榕樹秘密花園 / 孫龍步道、鶯歌石步道、光明山稜線、福源山步道  可是頭掉到了台北的劍潭，因此鶯歌石頭部長出一顆樹，代替了頭部。 (337) 台灣人口頭禪讓香港人也想學？這句他大讚：禮貌又實用！｜VS MEDIAｘ‪@120jubby - YouTube  「不好意思」的原意來自台語的 「拍寫」（音）；一般不太會去說「抱歉、對不起」，自早年就如此。 GWS Mark Cuban & Cost Plus Drugs - Whole Team - 15s H 病床眼前鏡子返照出電視，畫面忽然跑出了幾個髒兮兮的青年，嘶吼著不成曲調日本的第一代搖滾－ 宇 崎 竜 童 的 初舞台。 (360) 美國芯片法案將把中國芯片產業推向世界首位｜20220824 - YouTube 樣樣通，樣樣鬆；最行的就是打嘴砲。 日本皇室女力爆發!女天皇將誕生?愛子公主聲望輾壓悠仁兩代平民皇后衝擊守舊派!現任皇后雅子曾逃到牛津躲避德仁追求?! 日皇伉儷訪英回母校 舊地重遊故事多!【T觀點】20241116 完整版 君權神授，此謂 “天皇”。 中華博弈｜人類抉擇｜#王飛凌 #矢板明夫 #汪浩｜@華視三國演議｜20241124 美國的 “霸權” 來自自由、民主、人權的制度之外，這樣的制度更來自透過定期選舉，由人民對領導人給於授權。這樣的霸權，其實找不到真正掌握霸權的個體或群體；這個國家更掌握了所有施行權力的工具，對獨裁國家的霸權進行民主專政，這就是所謂美國霸權的要義。

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2024打房政策懶人包！政府第七波打炒房的影響

隨著房價一路上漲，政府在2024年推出了第七波打房政策，目的是要抑制炒房行為，讓房市更穩定。這次的新措施包括提高貸款利率和加強稅收監管，對於想買房或投資的人來說，這絕對是一個值得關注的話題。不少人開始懷疑，這些政策真的能有效控制房價上漲嗎？

盤點政府打炒房政策

一、央行：第七波選擇性信用管制（2024年9月）

針對2024年9月央行推出的第七波選擇性信用管制措施，無疑是在當前房地產市場過熱的背景下，展現出央行對於打炒房的堅定決心。這一系列政策被形容為「史上最嚴房市管制政策」，主要目的是針對炒作房價的投機客，以抑制房地產泡沫，維護市場的健康發展。

打炒房修訂重點

新增名下有房屋者，第一戶購屋貸款不得有寬限期規定。

第二戶購屋貸款最高成數下調為5成，無寬限期，實施地區擴大至全國。

第三戶以上、豪宅貸款成數下調為3成。

搭配存準率調升1碼。

第七波信用管制3大鬆綁措施（2024年10月更新）

自第七波選擇性信用管制於2024年9月上路後，陸續引發不少民眾反彈，央行於10月9日，緊急針對原本頒布的限制增訂3大配套措施，避免波及無辜的購屋自住族，預計會對以下3大族群帶來鬆綁效果：

繼承房產者： 繼承取得的房屋不計入貸款限制；若僅有繼承房屋，申請非高價住宅貸款時可排除管制。

有換屋需求者： 換屋族在與銀行約定1年內出售原有房屋的情況下，新房貸款不受限制。

已簽訂購屋合約者： 已簽訂成屋或預售屋合約且即將申貸，不受信用管制影響；如果申請的是新青安，且購買的不是高價住宅，亦不會受到貸款限制。

二、行政院：嚴查新青安違規戶（2024年6月）

自2023年8月政府推出新青安貸款以來，房市交易量逐漸上升，原本受到選擇性信用管制影響的房價也開始回升。這種因「自住需求增加」而帶來的房價漲幅，對整體房市來說是健康且可預期的。然而，政府近期發現有不少人利用新青安作為槓桿進行投機購屋，扭曲了政策的初衷。為了防止新青安成為炒房工具，行政院在2024年6月底指示財政部徹底清查違規行為，取消投機者的貸款優惠，並加強貸前審核和貸後管理。

三、央行：第六波選擇性信用管制（2024年6月）

儘管去年（2023）央行已針對特定區域實施「限貸令」，但截至2024年，不動產貸款在銀行放款中的比率仍然偏高。為了防止房市過熱，央行宣布將推出第六波選擇性信用管制，計畫下調貸款上限並提高存準率，以抑制房價上漲。

在一片打炒房風暴中，真正受到影響的仍然是投機的炒房族群。自住族雖仍須多看多觀望，但隨著房價結構的鬆動，將更有機會以合理的預算買到合適的房屋。期待未來政府能在居住正義的方面，進行更多、更全面的努力，相信以打炒房策略搭配合宜住居政策，將能為民眾創造更好的合理居住環境。

【了解更多政府打房政策: 2024打房政策新措施一次看！政府出重手第七波打炒房，真的有效嗎？ 】

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新青安貸款-年輕族群的購屋新契機與挑戰

隨著高房價成為社會關注焦點，賴清德總統上任後推動了「住宅三箭」政策，包括增加社會住宅供應、300億擴大租金補助、放寬「新青安貸款」條件等，旨在改善台灣房市環境，並推動房市活絡。然而，由於新青安貸款條件寬鬆，政府也推出了「限貸令」以防止房市過熱。以下內容將逐步解析新青安貸款的要點。

一、什麼是「青安貸款」？

由於高房價和年輕人購屋困難，政府於民國99年推出「青年安心成家購屋優惠貸款」，透過台灣銀行等8大公股銀行提供貸款支持，延續至民國113年，幫助無自有住宅的年輕人及家庭減輕購屋負擔。

二、新青安貸款條件、資格及利率

隨著通膨和房價上揚，政府自112年8月推動「青安貸款精進方案」，並提高貸款額度至1000萬、年限延長至40年，寬限期增至5年。貸款利率方式包括一段式機動利率、二段式機動利率及混合式固定利率，申請者可根據需求選擇。

三、新青安貸款申請資格與流程

申請資格：年滿18歲且無自有住宅者皆可申請購置成屋。最高貸款額度達1000萬。 申請流程：符合條件者可至指定的8家公股銀行提交身份證明、財務證明等文件進行審核，簽約後銀行會設立抵押權，撥款至借款人專戶。

四、限貸令影響

新青安貸款的推行使房市加溫，因此政府於113年實施限貸令，要求借款人簽署自住切結書，並限制每人限貸一次，以防止投機行為。行政院明確表示新青安貸款不受第七波信用管制影響，確保自住者仍可享優惠貸款。

五、相關查詢資源

銀行公會已建置住宅貸款資訊專區，民眾可透過該平台快速查詢各銀行的房貸審核與撥款情況。

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月晶ちひろキャラクター利用規約

月晶ちひろのキャラクターに関する規約です。 基本的には音源の月晶ちひろと同じです。

キャラクター月晶ちひろ利用規約 制定日　2024年9月10日 発行者　夕暮れ月晶

■本規約（readme_character.txt）について■

本規約は、「キャラクター月晶ちひろ」（以下、「本キャラクター」という）の 利用について定めるものです。 本キャラクターの利用に際しては、本規約の全文をお読みいただいたうえで、 本規約に同意いただく必要があります。 なお、本規約は「月晶ちひろ連続音バージョン1.0」の利用に関して定��るものではありません。 「月晶ちひろ連続音バージョン1.0」の利用については、「月晶ちひろ連続音バージョン1.0」利用規約（readme.txt）に定めています。

■適用■

本規約は、本キャラクターの提供条件及び本キャラクターの利用に関する当方と 利用者との間の権利義務関係を定めることを目的とし、利用者 と当方との間の本キャラクターの利用に関わる一切の関係に適用されます。

本規約の内容と、本規約外における本キャラクターの説明等とが異なる場合は、 本規約の規定が優先して適用されるものとします。

本規約は日本語で書かれたものであり、本規約の翻訳版と日本語版に矛盾または相違がある場合には、 日本語版の内容が優先して適用されるものとします。

■定義■

本規約において、以下の用語の意義は、以下に定めるとおり定義されるものとします。 ・「知的財産権」とは、著作権、特許権、実用新案権、意匠権、商標権その他の知的財産権 （それらの権利を取得し、又はそれらの権利につき登録等を出願する権利を含みます。）のことをいいます。 ・「キャラクター月晶ちひろ」とは、その存在を他と区別するために、名称「月晶ちひろ」を付与され、 その他音���、外見、性格等によって特徴づけられた抽象的概念を表現するために「夕暮れ月晶」によって創作された、絵画の著作物をいいます。 ・「月晶ちひろ連続音バージョン1.0」とは、「夕暮れ月晶」が「キャラクター月晶ちひろ」に提供するために自身の実演（著作権法2条1項3号）した声を録音したwavファイル群及びそれらを加工して制作された音声素材をいいます。 ・「月晶ちひろの音声」とは、上記の「月晶ちひろ連続音バージョン1.0」を元に生成されたあらゆるオーディオ出力、および「月晶ちひろ連続音バージョン1.0」そのものをいいます。 ・「当方」とは、実演家及びレコード製作者、絵画の著作権者及び配布者、「夕暮れ月晶」のことをいいます。 ・「利用者」とは、利用規約に同意の上で本キャラクターを利用する個人又は法人のことをいいます。 ・「本利用許諾」とは、本規約及び当方と利用者の間で締結する、本キャラクターの利用契約のことをいいます。

■利用許諾■

著作権者、「夕暮れ月晶」は、利用規約に同意していただくことにより、本キャラクターの利用を許諾します。 同意していただけない場合、本キャラクターの利用はできません。 法人・個人を問わず、非商用の活動の範囲内（営利を目的としない同人活動を含む）であれば、どなたでも無料で利用することができます。 本キャラクターを利用し制作された作品の発表に際し、当方への事前事後の連絡は不要です。

※DL販売・オークションサイトでの販売は、営利を目的としない同人活動の範囲には含まれません。別途利用許諾が必要となります。

■別途利用許諾が必要な場合■

本キャラクターの商用での利用、上記の利用許諾の範囲を超える月晶ちひろのキャラクターの利用については、事前に別途の利用許諾が必要となります。 そのような本キャラクターの利用については下記の連絡先、「月晶ちひろ公式サイト」にお問い合わせください。

■禁止事項■ 本キャラクターの利用にあたり、以下の行為は禁止されています ・公式配布のキャラクター素材を固有アバターとして芸能・タレント活動に用いること ・法令に違反する行為又は犯罪行為に関連する行為 ・当方、本キャラクターの他の利用者又はその他の第三者に対する詐欺または脅迫行為 ・公序良俗に著しく反する行為 ・当方、本キャラクターの他の利用者又はその他の第三者の知的財産権、肖像権、プライバシーの権利、名誉、その他の権利又は利益を侵害する行為 ・当方、本キャラクターの他の利用者又はその他の第三者に不利益、損害、不快感を与える行為 ・AIイラスト作成ツールからの出力結果を本キャラクターのイラストとしてインターネット上のような不特定多数が目にする場へ公開する行為 ・本キャラクターを用いての宗教の勧誘・宣伝・広報・営業活動 ・本キャラクターを用いての特定の思想運動の勧誘・宣伝・広報・営業活動 ・社会問題についての特定の主義・主張に当たると認められる行為 ・特定の個人、政党、宗教、その他団体を支援し、または支援するおそれがある行為 ・成人向け（風俗店含む）商業コンテンツへの利用 ・本キャラクターを用いての選挙活動 ・本キャラクターの著作情報を偽ること ・本キャラクターのイメージを著しく貶める行為 ・本キャラクターを改変の有無を問わず、当方の承諾を得ずにその全部または一部を販売、配布すること ・「月晶ちひろ」をクレジットせずに作品を発表すること

・作品での本キャラクターのエロについて、R-18表現 　　

・作品での本キャラクターの暴力表現・グロについての以下の表現。 　　　（1）R-18 　　　（2）R-15（リョナ（猟奇的オナニー）、カニバリズム、切断、腐敗、切断面露出、内臓露出、肉体改造、身体の肥大化などを含む表現。） ※身体の肥大化の具体例としては映画「エイリアン」シリーズなど。 ※肉体改造の具体例としては陵辱系エロゲでよくある？主人公の体の一部分の触手化など。 　　　 ・本キャラクターを著しく変形させたものを公に発表すること

・本規約に反すること

※その他当方が不適当と判断した場合には、ご利用を中止するよう要請する場合があります。

■禁止事項の非適用■ 以下の行為は禁止事項にあたりません。

・公式絵をサイズ変更、左右反転、その他の加工をキャラクターデザインの原形をとどめる範囲で施し「月晶ちひろ」のイラストとして利用すること。 ・個人利用の範囲内での本キャラクターの直接的な改変。ただし、それらを用いた作品を公に発表することはできません。 ・本キャラクターの髪型・コスチュームを変える、SDキャラ化といった程度の改変。 （1）本キャラクタ―がコスプレ・衣装替えを行う事。 （2）本キャラクタ―のデフォルメ。 （3）本キャラクターのリアル化。 ・日本において一般化されている宗教行事「クリスマス」、「バレンタインデー」、「七夕」、「正月」、「冠婚葬祭」等に関する作品の発表に本キャラクターを用いる事。 ・イベント等での本キャラクターのコスプレをすること。 ・本キャラクターの利用が明らかで、著作情報に誤解が生じないようにしたうえで、本キャラクターを「月晶ちひろ」以外に利用すること。

■契約の終了■

利用者が本規約に違反した場合は、本利用許諾は自動的に終了し、当方は利用者に対し 損害賠償請求その他の法的措置を講じることができます。 当方は、いかなる時点でも、「月晶ちひろ公式サイト」または配布先動画での告知により本利用許諾を終了させる ことができます。 また、本キャラクターの著作権者である「夕暮れ月晶」の死亡が明確な場合も、ただちに本利用許諾は終了となります。 既に作品として世に出回っているものについてはこの限りではありません。 当方は、本項に基づき当方が行った措置によって本キャラクター利用者に生じた損害について一切の責任を負いません。

■準拠法■

本規約は日本法に準拠し、日本法によって解釈されるものとします。 本規約に強行法規と抵触する規定がある場合には、当該規定は当該部分に限って無効となり、 当該規定は強行法規に合致する範囲内で当該規定に最も近い内容に修正されるものとします。 ■管轄■

本利用許諾に関して裁判上の紛争が生じた場合は、石川簡易裁判所又は石川地方裁判所を第一審の専属的合意管轄裁判所とします。

■保証の否認及び免責事項■

本キャラクターが利用者の特定の目的に適合すること、期待する機能・意味・価値・正確性・有用性を有すること、 および不具合が生じないことについて、何ら保証するものではありません。

当方による本キャラクターの提供の中断、停止、終了、利用不能又は変更、本キャラクターを利用したことによって 発生した如何なるトラブル・損害・損失についても、当方は一切の責任を負いません。 自己責任において利用してください。

本キャラクターを利用されたことにより利用者に損害が発生した場合に、当方に軽度の過失が認められるときであっても、 それにより直接かつ通常生じる範囲内の損害に限り責任を負い、その他の特別損害については責任を負いません。

本キャラクターに関連して利用者と他の利用者又は第三者との間において生じた取引、連絡、紛争等については、 当方は一切の責任を負いません。

■本規約等の変更■

当方は、本規約を変更できるものとします。当方は、本規約を変更した場合には、 「月晶ちひろ公式サイト」を通じて利用者に当該変更内容を通知するものとします。 当該変更内容は通知の1週間後から効力を生じます。 「月晶ちひろ公式サイト」のものを本規約の最新版とします。

■連絡先■

月晶ちひろ公式サイト　

お問い合わせ　yuuguretukishyou☆gmail.com

☆を@に変えてください

■著作権■

月晶ちひろ ビジュアルデザイン Copyright (C) 夕暮れ月晶 2024 All Rights Reserved. 月晶ちひろ連続音バージョン1.0 Copyright (C) 夕暮れ月晶 2024 All Rights Reserved.

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金剛經說什麼 南懷瑾講述

第一次接觸到金剛經是老爸過世的時候，在佛光台北道場誦經七次，誦經實在太無聊，無聊到開始好奇金剛經到底在傳達什麼。玄妙的是，就在這期間，坐在店門口炒豆時，兩位小姐從旁出現，突然遞給了我一本書，就是解釋金剛經的書，很奇妙的緣分。

平常就是道，真正的真理是在最平凡之間，真正仙佛的境界，是在最平常的事物上。 只要有人一念虔信佛，佛就在這裡。 善護念：好好照應你的心念，起心動念，都要好好照顧自己的思想。 一切事情，物來則應，過去不留。 無所住即是住：心如明鏡，沒有主觀，沒有成見，物來則應。事如春夢了無痕，如是降伏其心，這個心無所謂降，不須要降。煩惱的自性本來是空的。

佈施 外佈施：金錢財物。內佈施：精神的佈施，智慧的啟發，教育家。無畏佈施：救苦救難。「事如春夢了無痕」，無施者、無受者、也無施事。應無所住行於佈施，任何事情一做便休，無所住。真正的悲心，沒有悲心的痕跡。

心地的本處就是佛。這一拜不是拜我，是拜了你自己，你自己得救了。誠敬的一念專心，你本身就成功了，就得救了，就是拜一個木頭，拜一塊泥巴也罷。

身體的我既非真我，我們的思惟意識，念頭也不是我，因為每一分每一秒思想意識都會變去，虛妄不是沒有，只是偶然暫時的存在而已。（真我三論） 歌利王四肢分解了釋迦牟尼佛，無一念瞋心，只有一念慈悲心。佛不覺得這個生命是屬於「我」的，這個身體只是屬於我們暫時所有。

學佛的次序：佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若。

忍辱：一切不如意、受一切痛苦就是辱。有缺陷的娑婆世界沒有一樣事情是圓滿的，是堪忍的世界，所以這個娑婆世界上的眾生，才最能夠成佛。蓮花不在好的地方成長，愈髒愈爛的泥巴裡頭，蓮花開得愈茂盛。

每個眾生都是自性自度：一切眾生皆是佛，你去度佛幹什麼？眾生自己會度，不要你度！

如語：不可說不可說，閉口不言，其聲如雷。生命的本來畢竟清淨，清淨道無言語可說。

無實無虛 無實：沒有個東西；無虛，卻不是假的。

老人的救生圈：在危難的時候，沒有考慮到自己，這就是菩薩。（若以色見我，以聲音求我，是人行邪道，不能見如來。）

過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得，三心都在變化，不要在現象裡求無上的道心。

一切有為法。如夢幻泡影。如露亦如電。應作如是觀。

12/27/2019 FB Note 參加佛光山金剛經法會，有趣的體驗，誦經有兩種速度，一種很慢且有曲調，另一種速度快但無曲調，很像RAP慢一些的節奏，過程中我讀了一下金剛經，有幾句還蠻有趣：

過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。 未來已成現在，現在已成過去。過去、現在、未來的心皆不可得。一種相對的概念，現在相對於過去是未來，而現在相對於未來是過去，所以過去、現在、未來是一直變化，無定性。所以都是過程，不要太執著。不用牽掛過去，不必擔心未來，只是踏實的活在當下。

一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。 世間的一切都是生滅，是無常的，心念也是生滅無常的。把握當下，凡事盡力，盡力就好。

凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，則見如來。 這讓我想起一行禪師的花非花，我非我。花純粹是由非花的因素，諸如陽光、泥土、水、時間和空間所構成的。宇宙中的所有事物共同作用，才導致了一朵花的存在。我也是非我因素所組成，所以我們所看到感知到的，都是虛妄。這句話也讓我想到另外一本書“真我三論”：真我始終耀明，唯一而遍在。裡面還有一張困擾我很久的真我圖。