#vleselijk

[erikvelema]

Vreselijk of vleselijk?

[noclassnowitnosoul]

Ik begeer hem vleselijk

[keynewssuriname]

Man krijgt 3 jaar cel voor ontvoeren en verkrachten van 'sidechick'

Een man (R.B.) is door de rechter veroordeeld tot een gevangenisstraf van 3 jaar voor de ontvoering en verkrachting van een jonge vrouw met wie hij, zonder medeweten van zijn vrouw, pas een affaire was begonnen. Na twee bezoeken aan een short-time hotel, zonder dat er daar iets werd gedaan, werd R.B.boos. In plaats van haar thuis af te zetten, bracht hij de onwillige 'sidechick' naar een afgelegen bosrijke plek, waar hij haar verkrachtte. De verdachte heeft op de zitting van maandag 8 januari 2024 zowel de ontvoering als de verkrachting ontkend. Hij zei dat de vrouw had ingestemd met de vleselijke gemeenschap. De twee kenden elkaar nog niet zo lang voor het incident eind juli vorig jaar. Al bij de eerste ontmoeting bezochten ze samen een pension, waar de vrouw aangaf niet verder te willen vanwege haar menstruatie. Ondertussen had ze wel met de man geknuffeld en bepaalde verwachtingen gewekt. Op een andere dag vroeg ze hem weer naar hetzelfde hotel te gaan. Na opnieuw te hebben geknuffeld en zich te hebben uitgekleed, krabbelde de vrouw opnieuw terug. Ze zei dat ze niet gereed was daarvoor. R.B. werd boos, pakte haar jurk en telefoon af en dreigde haar halfnaakt daar achter te laten. Toen ze de hulp van de hotelbewaker zocht, gaf R.B. haar spullen terug en bood aan haar naar huis te brengen. Echter, reed hij voorbij haar straat, richting Paranam. Pogingen van het slachtoffer om hem op andere gedachten te brengen, mochten niet baten. Op een bepaald moment sprong ze uit het rijdend voertuig en raakte bewusteloos. Toen ze weer bij haar zinnen was, merkte het slachtoffer dat ze zich alleen met de verdachte bevond op een locatie die ze niet kende. Het betrof een bosrijke omgeving en het was donker. De man verkrachte haar ter plekke op de achterbank van zijn voertuig. Na de daad bracht R.B. haar terug en liet haar op de hoek van haar straat uitstappen. De openbare aanklager heeft in het requisitoir puntsgewijs de bewijsmiddelen aangedragen om de rechter te overtuigen dat de man zich heeft schuldig gemaakt aan ontvoering en verkrachting. De rechter oordeelde dat R.B. inderdaad schuldig was aan beide aanklachten. De advocaat van R.B. beweerde dat de omstandigheden werden genegeerd in de strafeis, waarbij hij benadrukte dat de vrouw het contact had gezocht en de ontmoetingen had voorgesteld. Daarnaast had de vrouw wisselende en tegenstrijdige signalen uitgezonden. Ze had met haar voorstel om naar een pension te gaan, zich uit te kleden en te knuffelen met een man die graag het bed met haar wilde delen, de schijn gewekt dat ze op dezelfde toer was. Ook heeft ze op vragen bevestigd dat ze de man daags na het voorval over de telefoon had gevraagd naar SRD 500, maar dat ze het geld niet heeft gekregen. Pas daarna zou ze aangifte hebben gedaan. De advocaat van R.B. denkt dat de aangifte er ook nooit zou zijn geweest als de man haar het geld had gegeven. De rechter heeft geoordeeld dat de aanklachten terecht zijn en dat R.B. zich inderdaad schuldig heeft gemaakt aan ontvoering en verkrachting. Toch besloot hij bij de straf rekening te houden met de omstandigheden. Daarom viel het vonnis (3 jaar) milder uit dan de strafeis van 5 jaar. Read the full article

[charleshaddonspurgeon]

Voor Iedere Dag | Ochtend Overdenking Gaan er twee samen zonder dat ze het samen eens zijn? (Amos 3:3, EV) Lees verder 1 Johannes 2:15–17. Ben ik schuldig aan eensgezindheid met de wereld? Dit is de schreeuwende zonde van veel mensen in de Christelijke kerk. Verbind ik me aan mensen die mij op geen enkele manier van nut kunnen zijn? Wordt ik gezien waar mijn Meester nooit zou komen? Houd ik van amusement wat me geen rust kan geven als ik er goed over nadenk, waar ik nooit aan toe zou geven als ik dacht dat Christus kwam terwijl ik daar was? Ben ik vanbinnen zo werelds als iedereen vandaag? Ben ik zo opvallend, oppervlakkig en nietszeggend als de mannen en vrouwen van deze wereld? Als dat zo is — als ik de wereld zo liefheb — dan is de liefde van de Vader niet in mij. We kunnen dan dus niet samen gaan want we zijn het niet eens. Ben ik hebzuchtig? Ben ik gierig? Is mijn eerste gedachte hoe ik rijk wordt en niet hoe ik God kan eren? Als ik rijk wordt, vergeet ik er dan gebruik van te maken als een rentmeester? Als dat zo is, is God het niet met mij eens. Ik ben een dief van Zijn spullen. Ik heb mijzelf heer gemaakt in plaats van dienaar. God zal niet samen met mij gaan tot ik begin te voelen dat het niet van mijzelf is maar van Hem. Dat ik het moet gebruiken met vrees voor Hem. Ben ik snel boos? Ben ik ruw tegenover mijn broeders? Koester ik afgunst tegenover hen die het beter hebben dan mij? Of minachting tegenover hen die het slechter hebben dan mij? Als dat zo is kan God niet met mij gaan want Hij haat afgunst en de minachting van de armen is afschuwelijk voor Hem. Is er begeerte in mij? Geef ik toe aan het vlees? Ben ik dol op vleselijk genot waardoor mijn ziel lijdt? Als dat zo is zal God niet met mij gaan. Want seksuele zonde, losbandigheid, gulzigheid en dronkenschap scheiden de gelovige van zijn God. Deze dingen horen niet bij een Christen. Ter overdenking We moeten het niet eens zijn met de dingen die God haat. Als Hij Zijn belofte houdt om met ons te gaan dan moeten we afscheid nemen van zulke dingen (2 Korinthe 6:14—18). De Christen hoort niet in het donker te gaan maar, zoals de Heere ging — in het licht. (1 Johannes 1:6–7; 2:6,11). Preek 597, 30 oktober 1864

[preachingdrummer]

Leven en vrede

‘Want het denken van het vlees is de dood, maar het denken van de Geest is leven en vrede.’ Romeinen‬ ‭8‬:‭6‬ ‭HSV‬‬ Het is zo eenvoudig, zoals Paulus het hier, in 1 van de mooiste hoofdstukken van de Bijbel stelt. Waardoor laat jij je leiden, door het vlees, of door de Heilige Geest? Wel bedenk dan dat het vleselijke denken de dood teweeg zal brengen, omdat, zoals het volgende vers ook zegt,…

[h3xr1y]

Het verlangen naar niet gelukkig zijn

In Nietzsches, een beroemde Duitse filosoof rond 1860 en 1900, On the Genealogy of Morality, betoogt hij dat mensen plezier ervaren in het hebben van het recht om slecht te zijn jegens anderen, puur om goddeloos te zijn. 

"De vleselijke verdrukking, de faire le mal pour le plaisir de le faire."

In de ogen van Nietzsche zijn we niet geboren met een bepaald moraal. Wij zijn niet begonnen met het straffen en martelen van mensen omdat ons morele kompas ons vertelde dat dit moest. Iemand labelen als iemand die straf verdient omdat hij iets verkeerd heeft gedaan is eigenlijk een heel geavanceerd concept waarvan de meeste mensen denken dat het natuurlijk is.

Nietzsche dacht niet dat onze voorouders van de holbewoners slim genoeg waren om zo te kunnen denken. In plaats daarvan zegt hij dat de oorsprong van straf eigenlijk geworteld is in de “oudste, meest primitieve” relatie tussen mensen: de contractuele relatie. 

Straf was gebaseerd op het idee dat "elke verwonding zijn equivalent heeft" en dus, als jij mij pijn doet, dan zou jouw "schuld" kunnen worden afbetaald door dat ik jouw een gelijksoortige straf kan opleggen. In plaats van matière, goederen of geld werden mensen gelukkig door het opleggen van lijden op een ander. 

Vroeger, in de middeleeuwen, werd straf zelfs als entertainment gebruikt voor op bruiloften of koninklijke bijeenkomsten.

Toen de mensheid echter de beschaafde samenleving begon te betreden werd het nodig dat mensen hun vrede gevoelens in de doofpot stopten om een vreedzaam bestaan op te kunnen bouwen.

Zou je je nu kunnen voorstellen dat vandaag iemand naar je toe zou komen en zou vragen of je samen een liveshow van mensen die worden gekookt in olie wilt kijken?

Nietzsche beweert dat hier het morele concept van schuld vandaan komt. De mensheid die zich van zijn eigen wrede instincten moet ontdoen omdat dit nu als niet beschaafd gezien werd, hierdoor konden mensen die instincten niet langer openlijk erkennen. In plaats hiervan werd ons plezier in wreedheid gestopt in de populaire cultuur, zoals horror films of gewelddadige sporten. Hierbij konden mensen van een afstand genieten van de wreedheid. 

Toch konden onze instincten op deze manier niet volledig worden ontladen, en dus werden ze naar binnen gericht, hierdoor ontstond een slecht geweten.

De mensheid beleefde wat Nietzsche het internaliseren van de mens noemt, het plezier dat mensen beleven aan wreedheid wordt nu bedreigd door onszelf te laten lijden. Het genieten van straffen van anderen werd omgeleid naar het plezier om onszelf te straffen.

Het kwaad werd geassocieerd met alle eerdere ‘goede’ eigenschappen die het eerdere moraal prees zodat rijkdom, macht, ambitie en plezier slecht werden. We zien dat dit vrijwel overal een rol speelt, mensen die liever het slachtoffer zijn omdat de massa daar de kant van kiest en niet die van de machtige personen.

In de ogen van Nietzsche onderwerpen wij onszelf express aan pijn en noemen we dit dan een

‘goed mens’ zijn. Is dit dom? Je zou denken van wel, maar er is een erg logische verklaring voor, eentje anders dan geschiedenis.

Lijden en verdriet zijn een onvermijdelijk deel van het leven, iets waar we niet omheen kunnen draaien. Het is er en het zal 99% van de mensheid treffen in het leven. Onszelf laten lijden en pijn doen geeft ons het idee dat we controle hebben over de pijn. Op deze manier hebben we zelfbeheersing over ons bestaan. We hechten waarden aan ons beschaamd voelen, ons schuldig voelen en onszelf van plezier beroven. Aangezien we onszelf pijn doen, zijn we nu een goed mens.

"Hij die een waarom heeft, kan elk hoe verdragen." Viktor Frankl zegt dat de ultieme drijfveer van de mensheid een wil tot betekenis is. Als overlevende van een concentratiekamp zei hij dat alleen het overleven van het kamp niet zijn grootste zorg was. Wat hij echt wilde weten, was of al het sterven om hem heen betekenis had, want als er geen betekenis was, geen doel voor de dood en wrede marteling van onschuldige levens om hem heen, wat was dan het punt van overleven?

Dit idee van 'goede schade' is precies waar Frankl en Nietzsche over schrijven. Schade met betekenis is acceptabel. Het kan ons zelfs een speciaal gevoel geven, alsof we sterker zijn dan degenen die geen nare situaties hebben doorstaan. 

Maar schade zonder enige betekenis eraan vast? Dat doet nu echt pijn.

Toen ik jong was, had ik het gevoel dat ik verdrietig moest zijn om diep en interessant te zijn. Ik moest eenzaam en pessimistisch zijn. Deze overtuigingen die ik had, werden sterk beïnvloed door de media om mij heen. Als het om tv-programma's en films gaat, is het een speciale en krachtige vorm van communicatie. Het vermogen van film om ervaringen uit het echte leven na te bootsen maakt het gemakkelijk voor ons om een ​​uur of zo te vergeten dat dit verhaal door talloze lagen van montage, knippen, kleuren, effecten, muziekkeuze, enz. is gegaan. Voor degenen die niemand kennen die worstelt met een psychische aandoening, zal het kijken naar een film over psychische aandoeningen een grote rol spelen in hoe ze echte mensen met een psychische aandoening waarnemen. Dit is hoe groot de impact van media kan zijn, vooral voor jongere kijkers.

We voelen ons stabiel als we weten wie we zijn en dus zijn mensen echt gemotiveerd om zelf concepten te behouden. Voor degenen die worstelen met geestelijke gezondheid, kunnen ze actief op zoek gaan naar negatieve emoties om hun negatieve zelfbeeld te behouden. Het kan verslavend zijn. Al helemaal in deze generatie, hier worden mentale ziektes constant geromantiseerd in iets wat cool is.

 Muziek speelt ook een grote rol, mensen met een depressie bleken bijvoorbeeld droevige muziek te gebruiken om negatieve emoties te intensiveren en zich te concentreren op negatieve gedachten en herinneringen. Zelfs voor geestelijk gezonde mensen, als ze zich down voelen, is het luisteren naar droevige muziek "een belangrijke manier om iemands ware zelf te onthullen”. Weer hier, wordt dit ontzettend geromantiseerd.

Droevige muziek is ook iets heel moois natuurlijk, het kan unieke positieve emoties bieden waar gelukkige of neutrale muziek moeite mee heeft, zoals nostalgie of rust. Maar geldt dit voor iedereen, of alleen voor de geestelijk gezonde?

In Sapiens zei Yuval Harari dat mensen biologisch worden geboren met verschillende soorten geluk en dus zijn sommige mensen van nature meer in staat tot geluk dan anderen. Dit heeft enorme implicaties voor hoe we omgaan met het verlangen om verdrietig te zijn. Verdrietig zijn is prima, negatieve emoties hebben waarde. Alleen is het niet goed om obsessief verdriet op te wekken alleen omdat dit ‘cool’ is.

Er is nog steeds veel dat we niet begrijpen over de geest en dus laat het ruimte voor mensen om hun eigen fantasieën erover te creëren. Misschien, naarmate de medische kennis over geestesziekten evolueert, zal ook deze (net zoals lichamelijke ziektes die in 19e eeuw erg geromantiseerd werden) zijn charme verliezen.

[commetombeunarbre]

en ik zou bloeien bloeien ja eindelijk een volheid van vleselijke en geestelijke ervaring bereiken eindelijk het onthullende genot waarvan ik altijd al altijd al vermoedde dat het bestond maar waarmee ik me tot nu toe niet rechtstreeks heb verstrengeld

[jezus-christus-is-mijn-leven]

We geloven in God om in overeenstemming met Gods wil te zijn

Beste vrienden, wat denk je dat we moeten nastreven in het geloof in God om in overeenstemming met de wil van God te zijn?

We gaan samen “Bijbeltekst van de dag” te lezen:

“Laat daar uw gave voor het altaar, en gaat heen, verzoent u eerst met uw broeder, en komt dan en offert uw gave” (MATTHEÜS 5:24).

“Gij zult dan weten, dat de HEERE, uw God, die God is, die getrouwe God, welke het verbond en de weldadigheid houdt dien, die Hem liefhebben, en Zijn geboden houden tot in duizend geslachten” (DEUTERONOMIUM 7:9).

1. Streef naar het verkrijgen van genade en vrede van het vlees.

2. Streef naar het kennen en het gehoorzamen van God.

Wat is jouw antwoord? Wil je het juiste antwoord weten? Lees woorden wederkomst verder.

Relevante woorden van God:

God zegt: “Er zijn veel mensen die in God geloven, maar toch zijn er maar weinig die beseffen wat het geloof in God inhoudt en wat ze moeten doen om een mens naar Gods hart te zijn. Dit komt doordat, hoewel mensen wel het woord ‘God’ kennen en frases zoals ‘het werk van God’, zij God toch niet kennen – laat staan Zijn werk. Het is dan ook geen wonder dat iedereen die God niet kent een warrig geloof bezit. Mensen nemen het geloof in God niet serieus omdat geloven in God te onbekend en te vreemd voor ze is. Ze voldoen daardoor niet aan de eis van God. Met andere woorden: als mensen God en Zijn werk niet kennen, zijn ze niet geschikt om door God te worden gebruikt en kunnen ze nog veel minder aan de wens van God voldoen. ‘Geloof in God’ betekent geloven dat er een God is. Dit is het meest eenvoudige concept van het geloof in God. Geloven dat er een God is, is bovendien niet hetzelfde als oprecht in God geloven. Zoiets is eerder een simpele overtuiging waarmee religie sterk wordt geïmpliceerd. Oprecht geloof in God houdt in dat je het woord en werk van God ervaart op basis van een overtuiging dat God in alle dingen soeverein is. Daardoor word je bevrijd van je verdorven gezindheid, voldoe je aan de wens van God en leer je God kennen. Alleen door zo’n traject kan er worden gezegd dat je in God gelooft. Toch zien mensen het geloof in God vaak als iets eenvoudigs en onbelangrijks. Mensen die op die manier in God geloven zijn kwijt wat het betekent om in God te geloven en al blijven ze wellicht tot aan het einde toe geloven, ze zullen nooit Gods goedkeuring ontvangen, omdat deze mensen het verkeerde pad bewandelen. Er zijn vandaag de dag nog steeds mensen die volgens de letter in God geloven, die geloven in inhoudsloze doctrines. Ze zijn zich er niet van bewust dat hun geloof in God geen essentie heeft en dat ze niet de goedkeuring van God kunnen winnen. Niettemin bidden ze tot God om vrede en overvloedige genade. We moeten hierbij stilstaan en onszelf de vraag stellen: Kan geloven in God echt het gemakkelijkste op aarde zijn? Betekent geloven in God niets meer dan het ontvangen van veel genade van God? Kunnen personen die in God geloven, maar die Hem niet kennen en die in God geloven maar Hem toch tegenwerken écht aan de wens van God voldoen?” 

(‘Voorwoord’ tot ‘Het Woord verschijnt in het vlees’).

God zegt: “Wat houdt een oprecht geloof in God in vandaag de dag? Het is het accepteren van Gods woord als werkelijkheid in jouw leven en God leren kennen vanuit Zijn woord zodat je Hem waarlijk lief zult hebben. Voor de duidelijkheid: het is het geloof in God waardoor je God zult gehoorzamen, God zult liefhebben en de plicht zult vervullen die van Gods schepselen verlangd wordt. Dat is het doel van het geloof in God. Je moet kennis verwerven over de beminnelijkheid van God, over hoe God het waard is om geëerd te worden en hoe Hij in Zijn schepselen het reddingswerk uitvoert en hen vervolmaakt. Dit is het minste dat je zou moeten bezitten in je geloof in God. Geloof in God betekent in de eerste plaats dat je een ommekeer maakt van een vleselijk leven naar een leven waarin je God liefhebt, van een leven vanuit je eigen natuur naar een leven in Gods aanwezigheid. Je komt onder Satans domein vandaan en leeft onder de zorg en de bescherming van God, het is in staat zijn om God te gehoorzamen en niet het vlees, God je hele hart toevertrouwen, God jou laten vervolmaken en jezelf bevrijden van de verdorven satanische gezindheid. In de eerste plaats is geloven in God het zichtbaar laten worden van de kracht en de glorie van God in jou, zodat je Gods wil gaat doen, Gods plan volbrengt en in staat bent om van God te getuigen ten overstaan van Satan. Het zien van tekenen en wonderen mag niet de reden van je geloof in God zijn, ook het belang van je eigen vlees mag geen reden zijn. Het moet voortkomen uit het streven om God te leren kennen en Hem te kunnen gehoorzamen en om net als Petrus Hem te gehoorzamen tot in de dood. Dat is het belangrijkst om het geloof te behalen.

uit ‘Alles wordt volbracht door het woord van God’ in ‘Het Woord verschijnt in het vlees’

Meer weten: Online bijbel

[jeanschoonbroodt]

ALLES VOLLEDIG IN HEM...

ALLES IN HEM.

Alles op Zijn tijd... en Zijn Wijze... naar Zijn wil en woord en gerechtigheid.

HIJ opent de ogen van mensen,

niet wij... tenzij HIJ zo door ons spreekt, dat HIJ hen daar mee na gaat en zo hun hart opent voor Zijn stem... zodat zij de ware werkelijkheid gaan zien, herkennen. Titus 2 + 3. + Rom. 13. Maar indien Opb. 13 + 14.. van toepassing is, dan moet men God meer gehoorzamen dan de overheid... anders zal iemands ziel verloren gaan.

God's rijke zegen... is over jullie,

volgens... 

Ef. 1 ; 3. + 2 Kor. 13 ; 13. + Fil. 4 ; 4-9. + Mk. 11 ; 20-25. + Kol.1 . 

Alles is mogelijk, Hem die gelooft... en hem die gelooft.

Zijn geloofswerk in genade in ons heeft de satan en de wereld overwonnen. Wij zijn geborgen en gedragen IN en door Hem... en HIJ draagt ons weer via Zijn Geest in en door en met anderen op Zijn en hun hart IN Christus Jezus. Amen.

Christus' Geest IN ons is de hoop op de heerlijkheid.

HIJ heeft/is het goede werk in ons begonnen... en zal het ook voltooien tot op de dag van Christus Jezus. Amen. Hebr. 13 ; 20+21. En niets en niemand kan ons uit Zijn hand roven Joh. 10 ; 27-30. + Rom. 8 ; 26-39.

Gezegende tijd IN Christus. Ef. 3 ; 14-21.

Bidt a.u.b. dit gebed van Christus IN Paulus vaak voor zwakken in het geloof, zodat zij door God's Geest en genade sterk worden IN Hem en dus in het geloof, waardoor HIJ in hen gaat wonen.... en HIJ hun leven wordt/is en blijft.... en zij werkelijk door de Geest geleid worden... en dus echt uit God geboren worden en verzegeld worden... en dan leven naar/door/in/ in de kracht van de Geest. En zij allen dienaren van de Geest worden... en niet van de letter, want de letter dood, maar de Geest maakt levend... en heiligt hen dan verder.... en verandert ze dan van heerlijkheid tot heerlijkheid naar God's Beeld en Gelijkenis, zodat zij zijn gelijk Christus Jezus is. 

2 Kor. 3. + Gal. 5 ; 22. + 2 Tim. 1 ; 7. + Ef. 1 ; 13+14.

De prediking van het geloof in Christus Jezus en Zijn heilswerk op Golgatha verwekt hen tot nieuw eeuwig leven....

en daarna, als ze met de Geest verzegeld zijn... zal HIJ hen verder afzonderen in Zijn Geest en waarheid volgens het NT./apostelleer. HIJ geeft de groei.... en HIJ bewerkt alles in allen naar Zijn wil... en daarom is geduld nodig.

Fil. 2 en 2 ; 12+13. + 1 Petr. 1 ; 4-9. + 1 Petr. 5. + 1 Kor. 12-14.

Door genade zijn wij gered... door het geloof... niet uit werken naar de wet,

die wij gedaan hebben. Wij zijn God's werk geschapen IN Christus Jezus tot goede werken, die GOD tevoren bereidt heeft, dat wij daar in zullen wandelen. Ef. 2.

HIJ predikt door de Geest via de dienaren van God's Geest...

HIJ verwekt zonen des geloofs. HIJ bewerkt alles in allen. Ons aller bekwaamheid tot dienstbetoon is uit Hem en door Hem en tot Zijn eer en niet uit ons zelf. Hem zij de eer en de hulde en de heerlijkheid en aanbidding en Koninklijke Majesteit en lofprijzing en lofgezangen NU en tot in alle eeuwen der eeuwen. Amen. Hallelu-YHVH. Amen.

Zijn werk IN en met en door ons...

omdat wij mede-arbeiders zijn van GOD en mede-arbeiders van elkaar... een met Hem en met elkaar IN Christus Jezus.. en allen dezelfde goede strijd des geloofs moeten strijden, ziende op Hem...  

Joh. 17. + Hebr. 12, 1-3. + Ef. 6 ; 10-20.

Wij zijn een eenheid.... en geen verdeeldheid,

zo wij trouw zijn IN Hem... en trouw bouwen op Hem en Zijn fundament ... en niet wandelen naar het vlees, noch naar de wijze van deze God-vijandige wereld/wereldgeesten, maar op Zijn Woord/Logos van de OT en NT geschriften door de Geest van GOD :  

Dezelfde GOD en Vader, Dezelfde Here Jezus Christus, Dezelfde Heilige Geest,

Hetzelfde verlossings-verzoenings-rechtvaardigingswerk en afzonderingswerk/heiliging en vervolmaking der geheiligden en verheerlijking der geheiligden IN Christus voor ogen hebbende als eeuwig einddoel en streven hier op aarde, zodat zij/wij onberispelijk en on-bestraffelijk worden bevonden op de dag van Christus Jezus voor Zijn Rechterstoel/Troon... en hun/ons loon en erfdeel in God's Koninkrijk zullen ontvangen uit de handen van de Here Jezus Christus. Wij allen hebben Dezelfde Heilige Geest en Dezelfde Doop door onderdompeling IN water en Geest... zijn gedoopt tot Hetzelfde Geestelijke Lichaam van Christus Jezus/Yeshua ha Mashiach/Zijn Tempel op aarde/Tabernakel/Gemeente op aarde en in de hemel. Want deze zijn een. 

Hemel en aarde raken elkaar en zijn verenigd met elkaar IN Christus Jezus/Yeshua ha Mashiach... en IN Zijn Lichaam/Tempel/Ecclesia en Zijn Koninkrijk, waar in wij zijn overgeplaatst... sinds de wedergeboorte en verzegeling met de Heilige Geest. Joh. 3. 

Wij zijn reeds een heilig Koninkrijk van priesters voor Zijn God en Vader, 

die Hem aanbidden in Geest en waarheid/oprechtheid naar Zijn wil. Want daartoe zijn wij afgezonderd door de be-sprenkeling met het Bloed van het Lam van God om Hem te gehoorzamen... en te leven tot Zijn eer en heerlijkheid en de heerlijkheid Zijner liefde en genade en gerechtigheid en heiligheid, en zijn wij verzoend en gerechtvaardigd... en zijn al onze zonden uit onwetendheid en zwakheid geschied vergeven. Nu door/in de Geest afgezonderd tot gehoorzaam jegens God... en tot aanbidding en verheerlijking van God IN Christus Jezus/Yeshua ha Mashiach en Zijn Geest en genade en liefde en waarheid en geloofs-genade. Onze heilige dienst voor God. Want God zoekt zulke aanbidders. HIj verlangt naar de vrucht van onze lippen... onze Geestelijke offerandes/offers... die Hem en het Lam huldigen, hier en nu individueel... en in de heilige samenkomsten van Zijn Gezalfde... door de gezalfden en verzegelden met heilige Geest... en Hun deugden verkondigen. Amen. Hallelu-YHVH. Amen. 

Zonder afzondering/Heiliging/Heiligmaking in Geest en waarheid zal niemand de Here zien.

GOD YHVH, de Vader zegt : " IK BEN heilig ;  daarom weest ook gij heilig. On-heiligen zullen het Koninkrijk van God niet erven noch binnen gaan, maar uitgeworpen worden in de buitenste duisternis... waar het tandengekners zal zijn in alle eeuwen. IK BEN."

God zegt/schrijft door Paulus : "Wie op zijn vlees zaait (vleselijke lichamelijke lusten/ zondige begeerten Gal. 5 ; 19-21.)  zal van het vlees verderf oogsten. Wie echter op/in/door de Geest van God zaait op de akker van de Geest( = Het Woord van GOD), zal van/door in de Geest/ vanuit de Geest... het eeuwig leven oogsten. Wandelt naar/o.l.v./in de kracht van de Heilige Geest, zo zult gij de begeerten van het vlees niet volbrengen/niet doen."

Titus 2 ; 11-15.  +  1 Petr.1-5. +  Opb. 1 ; 4-8.

De Ware Eenheid IN HEM...

Een Hoofd/Christus en Zijn Lichaam, de vele leden... een Huis/Tempel/Ecclesia, de vele levende bouwstenen, een hemels Koninklijk Priesterschap met één Hoge Priester : Yeshua Hamashiach/Jezus de Christus, en de vele priesters... Eén Ware Wijnstok en de vele ranken... met de vele druiven/vrucht.. Eén Edele Olijfboom met vele natuurlijke takken ( het Ware Geestelijke Israel) en vele  ingeënte takken uit de wilde olijfboom (toegevoegde gelovigen/wedergeborenen/verzegelden/ heidenen/goyim/onbesnedenen naar het vlees, maar besneden naar/in/door de Geest aan het hart.) Amen. 

Hallelu-YHVH. Amen. 

Allen deelhebbende aan de vetrijke sappen van...

de Edele Olijf-boom en aan de sappen van de Ware Wijnstok. Allen het Hemels Brood nuttigende/Manna van uit de hemel. Allen dezelfde Drank drinkende/kristal-helder water van uit God's troon en het Lam. Allen het zelfde Bloeds-Verbond erende... en allen ingegaan door Dezelfde Deur/Poort... en allen op het smalle Pad, dat ten eeuwigen leven leidt. Allen uitgericht op de heerlijkheid bij God en Yeshua ha Mashiach/Jezus de Christus en Hun troon... en genade en hun hemels Koninkrijk en Hemels Jeruzalem en Hemels Tabernakel en Hemels Sion en het Ware Fundament/ Woord van GOD/Christus Jezus en Zijn Voorbeeld... en de twaalf apostelen van het Lam en hun leer en voorbeeld... en de profeten en hun woorden/profetieën/openbaringen... op de Berg God's, welke de Eeuwige Onveranderlijke en Onwankelbare Gerechtigheid van GOD is. Amen. Hallelu-YHVH. Amen.

Joh.6.+ 10 + 15+ 17.  + Efezen-brief. + 1 Kor. 12-14. + Rom. 9-11. + Hebr. 12+ 13. + Opb. 21+22.

God's zegen.

Jean M.P.Schoonbroodt./The Candle. NL. EU. 

D.d. 21.10.2020.

[acceptjesusaslord]

Ruzie, afgunst en tweedracht hoort niet bij ons, wij behoren een ieder lief te hebben!

“want u bent nog vleselijk. Als er immers onder u afgunst is en ruzie en tweedracht, bent u dan niet vleselijk en wandelt u dan niet naar de mens?”

~ 1 Korinthe 3:3 HSV

[toosvanholstein]

Rauw, organisch, vleselijk, aantrekkend, afstotend, kleurverzadigd, fascinerend

Hoe rauw, organisch, vleselijk, aantrekkend, afstotend, kleurverzadigd en fascinerend wil je 't hebben? De wereldberoemde kunstenaar Anish Kapoor zorgde er in dubbel opzicht voor. In Venetië! En ik liep er doorheen. Nu ook lezers en kijkers van TOOS&ART.

Begin jaren 90 zag ik in Museum De Pont in Tilburg zijn kunst voor het eerst. Fascinerend! In juli schreef ik hier dat zijn bijdrage aan de pas beëindigde grote kunstmanifestatie Façade in Middelburg voor mij het hoogtepunt was. Anish Kapoor’s facetspiegel op Façade Toen wist ik ook al dat ik ‘hem’ dubbel ging zien in Venetië. Want twee parallel exposities. In de Academia di Belle Arti di…

[yusifmv-94]

Een snor Een Nederlander schreef mij eens een brief, die een ernstige vermaning bevatte. Te oordelen naar zijn keurige handschrift en zijn afgepaste zinnen, moet het een zeer voorbeeldig persoon zijn. Met veel genoegen had hij mijn gedrukte preken gelezen. Op grond daarvan beschouwde hij mij als een godzalig bedienaar van het Evangelie. Daarom ook had hij van de gelegenheid gebruik gemaakt om mij te horen preken toen hij eens in Londen was. Hij had er geweldig spijt van, aangezien het genoegen van het lezen van mijn preken voorgoed vergald was. Wat denkt u, wat ik gezegd of gedaan had waardoor ik mij de goede gedachte, die zo’n voortreffelijk Hollander van mij had, onwaardig had getoond? Laat mij uw ongerustheid wegnemen door te zeggen, dat hij vond, dat ik uitnemend preekte; ook beschuldigde hij mij niet van welke buitensporigheid dan ook in mijn voordracht. Het was mijn uiterlijk dat hem ergerde! Ik had een baard, en dat was al erg genoeg; maar erger nog: op mijn lip ontdekte hij een snor! Of ik er om te bestraffen ben of niet, op zichzelf genomen is het zo iets onbelangrijks, dat hij over zo’n nietige overtreding had kunnen heen zien. Maar nee. Hij zei dat ik een snor had net zoals een vleselijke, wereldsgezinde man! Stel u eens voor! In plaats van goed en netjes geschoren te zijn, gelijk de heilige man, die hij gewoon was te horen, en een flink gesteven boord om de hals te dragen van een duim of wat breed, was ik zo bedorven, dat ik geen boord droeg en van geen scheermes wilde weten. Zijn ideaal — een dominee met toga, bef, staande boorden en een vrouwenkin, was in zijn ogen iets heel gewoons; maar omdat ik mijn haar liet groeien, zoals de natuur verkoos, was ik in zijn ogen lichtzinnig, vleselijk, wereldsgezind en alles wat maar lelijk is. Sword and Trowel, 1879:256

[charleshaddonspurgeon]

Voor Iedere Dag | Ochtend Overdenking Satan heeft het ons verhinderd. (1 Thessalonicenzen 2:18) Lees verder 2 Korinthe 11:1–15. Hoe kan ik zeggen dat Satan me hindert? Ik denk dat je dat als volgt kunt zeggen: allereerst door de bedoeling. Satans bedoeling om ons te hinderen is om te voorkomen dat we God verheerlijken. Als je iets is overkomen wat je groei in toewijding, nuttigheid, nederigheid en heiligheid heeft verhinderd dan mag je dat herleiden naar Satan. Als dat, wat de normale stroom van je leven verstoord, je van gerechtigheid naar zonde keert dan kun je de auteur daarvan raden. Het is niet God Die dit doet maar Satan. Maar toch, weet dat God soms schijnbare hindernissen plaatst op de weg van Zijn eigen volk, zelfs met betrekking tot hun nut en groei in de genade. Maar dan moet de bedoeling alsnog overdacht worden: het is om Zijn heiligen te beproeven en ze te versterken. Dit terwijl het juist de bedoeling is van Satan om ze van de rechte weg af te keren zodat ze de kromme weg zullen gaan bewandelen. Je kunt de plannen van Satan herkennen, nogmaals, aan de manier waarop ze komen: God heeft goede motieven en Satan slechte. Als dat wat je afgekeerd heeft van je doel een slecht gedachte, slecht onderwijs of een slecht motief was dan was dat nooit van God, dat moet van Satan zijn geweest. Je kunt ze herkennen aan hun aard. Telkens wanneer een hindernis tot nuttigheid, vreugde en tevredenheid is, overweeg dan dat die van Satan kwam. Satan borstelt de veren van zijn vogels nooit de verkeerde kant op. Hij handelt meestal met ons naar onze smaak en voorkeuren. Hij kruid zijn aas naar zijn vis. Hij weet precies hoe hij met iedereen om moet gaan. Hij brengt dat motief naar voren wat overeen zal komen met de plannen van de arme vleselijke natuur. Als de moeilijkheid op je weg nu eerder tegen jezelf strijd dan voor jezelf, dan komt die van God. Als dat wat je nu verhinderd op enige manier winst, plezier of eer oplevert, wees er dan zeker van dat die van Satan kwam. Ter overdenking Denk na over Satans middelen tijdens zijn poging om de Heere Jezus Christus te verhinderen (Mattheus 4:1–11; 16:21–23). Jezus kende Satans middelen (Lukas 22:31). Ook jij moet er op letten dat Satan je niet gebruikt (2 Korinthe 2:11). Preek 657, 29 oktober 1865

[retecool]

Morgen vleselijk webloggen over F1 Grote Prijs van de Mexcico

Morgen vleselijk webloggen over F1 Grote Prijs van de Mexcico

[preachingdrummer]

Bolwerken slechten, schansen neerhalen​

Bolwerken slechten, schansen neerhalen​

https://www.podbean.com/media/share/pb-xbak5-123f368 Dat we voor de derde dag op rij dezelfde passage aanhalen laat zien hoe belangrijk onze, niet vleselijke, wapens zijn. En niet alleen belangrijk, maar ook krachtig door God. Maar dan moeten we ze wel gebruiken. Maar hoe dan?

[catherine7]

Wild Thoughts

" Wild Thoughts " is een lied van de Amerikaanse muzikant DJ Khaled met de zangeres Rihanna en de Amerikaanse zanger Bryson Tiller . Het werd uitgebracht in het jaar 2017 door We the Best en Epic Records als de derde single van Khaleds tiende studioalbum. De  zangeres PartyNextDoor hielp de artiesten bij het schrijven van het nummer, de productie werd verzorgd door Khaled. Een mid-tempo popsong, 'Wild Thoughts', bestaat uit Latin percussie, akoestische gitaarlijnen en riffs die de hitsingle ' Maria Maria ' van Santana uit 1999 interpoleren.

 Geschreven in de toonsoort C mineur, heeft het een tempo van 100 slagen per minuut Het nummer volgt een akkoordprogressie van Cm-Fm-Cm, en de zang van Rihanna en Tiller, van C 4 tot G 5 . De redacteur Andrew Unterberger merkte op dat de "Wild Thoughts" dezelfde groove en riff vertoonde als "Maria Maria" en zelfs Wyclef Jean's "murmuring", die de originele liedjes ad-libs leverde.Vanessa Okoth-Obbo van Pitchfork beschreef het nummer als sterk leunend op een "Latin rock-esthetiek". Okoth-Obbo beschreef de tekst als de grens tussen "insinuaties en vleselijke uitspraken",terwijl ze ook de vocale uitvoeringen van de zangers opmerkten als ingetogen en gecontroleerd.