#violencia religiosa

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Superando las Sombras del Divorcio: Una Guía para el Empoderamiento Personal

Por Orlando J. Alvarez Crecer en un hogar marcado por el divorcio o la ausencia de los padres plantea desafíos únicos, pero también presenta una oportunidad profunda para el crecimiento y empoderamiento personal. La literatura y la investigación científica ofrecen valiosas perspectivas y herramientas que pueden ayudar a las personas a navegar y superar estas dificultades. Comprender el…

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Un asesinato no es una práctica política, aunque se haga por razones políticas, lo mismo que una violación no es una forma de libertad sexual. Sería absurdo que el violador se considerara un reo que diga que no se respeta su libertad sexual, o que el asesino que intente matar a Salman Rushdie invoque la libertad religiosa a su favor y diga que va a matarlo por razones religiosas y que hay que respetarlo en nombre de la libertad religiosa.

Fernando Savater: «La exacerbación del sentimiento nacionalista», en El mundo de la violencia (Adolfo Sánchez Vázquez, ed.). Universidad Nacional Autónoma de México / Fondo de Cultura Económica, págs. 122-123. México, 1998.

TGO

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ANARQUISMO CRISTIANO El anarquismo cristiano de León Tolstoi es la única alternativa razonable para abordar el evangelio. Tolstoi niega el parto virginal, los milagros, el pecado original, los sacramentos, el infierno y la resurrección como acontecimiento histórico. El escritor ruso apunta que la conversión del emperador Constantino convirtió el cristianismo en una nueva idolatría vinculada al poder político y económico. Desde entonces, las distintas iglesias solo se han preocupado del poder temporal y han explotado las ideas de culpa e indignidad para exigir una obediencia incondicional y atribuir a sus líderes una grotesca infalibilidad. Jesús fue hijo de José y María, acusó al Sanedrín y a Roma de cometer toda clase de abusos e iniquidades, fustigó a los ricos y poderosos, defendió los derechos de los pobres, los parias, las mujeres, los extranjeros y los excluidos, señaló que Dios no era un poder lejano y terrible, sino un padre-madre, y anunció que su Reino se hallaba allí donde había fraternidad, justicia y compasión. Ejecutado por Roma con el apoyo de las autoridades religiosas judías, su resurrección consistió en revelar que la plenitud de la vida solo se alcanza mediante la comunión radical con nuestros semejantes. Cuando prevalezca el amor sobre el odio, “Dios será todo en todos” (1 Cor 15, 28), lo cual significa que la humanidad reunida vencerá definitivamente al mal, simbolizado por el ultraje de la cruz, un castigo reservado a esclavos y rebeldes. La resurrección es el signo de que el verdugo no triunfa sobre la víctima y una invitación permanente a la desobediencia y el inconformismo. No es un hecho histórico, sino un signo utópico. El Reino de Dios está en el corazón del hombre, no en un más allá desligado de la historia, y exige luchar aquí y ahora contra cualquier forma de injusticia. Los cuatro evangelios canónicos fueron el producto de una elaboración colectiva. Fueron escritos, reescritos, modificados y, en no pocos casos, alteraron el mensaje original de Jesús, ese joven rabino de Galilea que probablemente jamás se proclamó el Cristo, sino el portavoz de una Buena Noticia que el poder temporal de su tiempo consideró peligrosa y subversiva. Las iglesias actúan como vulgares partidos políticos y, en la mayoría de las ocasiones, se alinean con las ideas más reaccionarias. Deberíamos olvidarnos de ellas y aprovechar las lecciones esenciales de Jesús: amar al prójimo, desterrar la violencia, cultivar la sobriedad, vivir solidariamente, no escatimar el perdón y ejercer la autocrítica. El evangelio de Mateo enuncia con nitidez la esencia del mensaje cristiano: “tuve hambre y me disteis de comer, tuve sed y me disteis de beber, fui forastero y me hospedasteis, estuve desnudo y me vestisteis, enfermo y me visitasteis, en la cárcel y vinisteis a verme”. No hacen falta templos ni sacerdotes para poner en práctica este mandato.

[analisword]

high infidelity (Enzo Vogrincic x Fem Reader)

Capítulo 13.

Enzo había sido amante de la limpieza y el orden desde que tenía uso de razón, su madre adoraba contar la historia de cómo cuando era pequeño aprendió a apilar todos sus juguetes por tamaño antes de comenzar a hablar, en particular siempre se consideró un fanático de los desinfectantes, cuando tenía 16 años mezcló cloro con ácido muriático para limpiar el baño después de una fiesta, como resultado por poco se desmayó durante el proceso de limpieza. 

Siempre le gustó el aroma a hospital, saber que todo estaba perfectamente esterilizado y cómo hacían lo posible para erradicar todas las bacterias que pudieran dañar a los pacientes, sin embargo, en este preciso momento, el olor a desinfectante y limpio nunca le había causado tanto repudio, el cloro le quemaba las fosas nasales y el sonido de los aparatos lo estaba volviendo loco. 

Llevaba un par de horas sentado a un  lado de la camilla de Alana, la chica estaba estable aunque dopada de medicamentos para aminorar el dolor, también le habían tenido que inyectar un sedante durante el trayecto hacia el hospital, la pobre había tenido un horrible ataque de pánico. 

Enzo no podía creer que apenas fueran las 5 de la tarde, este era definitivamente el día más largo toda de su vida,

5 puntadas en la frente, dos costillas rotas y un ojo bastante inflamado había sido el resultado del ataque de Sebastián. 

Enzo nunca se había considerado una persona muy religiosa, pero no dejaba de agradecerle a Dios o a cualquier fuerza superior que existiera por haberlo impulsado a ir  al departamento de Alana, Sebastián no sólo la había atacado, también la había dejado tirada y encerrada por un tiempo en lo que él buscaba qué hacer, para finalmente tomar la única buena decisión de llamar a una ambulancia. 

Lo último que Enzo supo es que los paramédicos también tuvieron que inyectar a Sebastián, el cual tuvo un colapso nervioso en el departamento mientras subían a Alana a la camilla. 

Enzo se restregó la cara con las manos, se sentía perdido y con miedo, pero sobre todo muchísima rabia.

El doctor lo había intentando animar diciéndole que las costillas de Alana sanarían rápidamente, que por suerte no le habían perforado un pulmón y que a diario llegaban chicas a urgencias en peores condiciones por violencia, Enzo no entendía cómo eso se suponía que lo haría sentir mejor, pero no podía negar que sintió un alivio tremendo en cuanto el doctor le dijo que Alana sería dada de alta pronto, era una chica bastante fuerte.

A pesar de tener una gasa esterilizada en la frente y el ojo tan hinchado como un tomate, Alana lucía bastante tranquila durmiendo, se aferraba de la sabana como si fuera un oso de peluche, la piel de Enzo picaba por recostarse a su lado y abrazarla, pero no se atrevía a hacerlo por miedo a lesionarla aún más, cada que las enfermeras entraban a cambiarle el medicamento o revisarla, él sentía que la respiración se le iba, lucía tan delicada sobre la camilla de hospital. 

Lucía no dejaba de mandarle mensajes, se habían filtrado unas fotos de él subiendo a la ambulancia, él aún no se sentía preparado para hablar al respecto o enfrentar las especulaciones que seguramente estaban invadiendo las redes sociales, quería privacidad, sobre todo para Alana, lo único que pedía era que la chica pudiera tener una recuperación tranquila y sin polémicas. 

Le dejó un suave beso en la coronilla y bajó del hospital hasta llegar a la entrada principal, por suerte la gente que estaba en el lugar se encontraba demasiado inmersa en sus problemas como para acercarse a pedir una fotografía, sacó un cigarro y lo prendió, era el primer cigarro que se fumaba en poco más de un mes, pues hace tiempo había decidido dejar el tabaco, lo había estado haciendo bastante bien, pero la ansiedad lo había estado consumiendo durante el día que no tuvo otra opción más que ceder a la tan adictiva sustancia. 

Terminaba de exhalar la última calada del cigarro y aplastar la colilla con su zapato cuando lo vio. 

—¿Qué mierda hacés aquí?—dijo entredientes, Sebastián se encontraba parado frente a él.

—¿Cómo está?—preguntó el chico y aunque sus ojos azules estaban llenos de preocupación e incluso arrepentimiento, Enzo no logró sentir ni una pizca de simpatía por él. 

Enzo se encargó de decirle a los paramédicos que Sebastián había sido el responsable del incidente de Alana, ellos le habían dicho que después de inyectarle el tranquilizante lo llevarían a la procuraduría, sin embargo, por alguna razón el chico estaba parado ahí, frente a él,  afuera del hospital y a un par de pisos abajo que Alana, Enzo no se dio cuenta cuándo empezó a apretar los puños hasta que sus manos comenzaron a doler. 

—¿En verdad querés saberlo? Recibió 5 puntadas en la frente y tiene dos costillas fracturas por tu puta culpa—sentía su sangre hervir, sabía que no había punto en conversar con el idiota de Sebastián, pero no podía detenerse a si mismo.

—Lo de la frente fue un accidente, algo se le cayó del closet—dijo Sebastián para después tragar saliva, Enzo soltó una risa falsa. 

—Ah, vale, gracias, eso me tranquiliza un montón—dijo sarcásticamente—. No sé qué mierda hacés aquí, pero no quiero verte cerca de Alana nunca más, ¿me oíste?

—Pagué mi fianza, estoy libre y quiero pedirle una disculpa—dijo Sebastián alzando la barbilla. 

Enzo podría desmayarse del coraje, ¿cómo era posible que lo dejaran ir tan fácilmente? Sentía un repudio ante él y ante la ley, pensaba que al estar en un país de primer mundo las cosas resultarían un poco mejor, pero ya se daba cuenta que no. 

—En verdad estoy arrepentido de lo que hice—carraspeó—. Dile a Alana que le dejo el depa, ya buscaré en dónde quedarme—informó, Enzo rodó los ojos al escuchar el cinismo del comentario, no sabía cómo Alana había estado tanto tiempo a lado de ese hombre, se notaba que no la conocía en lo más mínimo.

—Largáte antes de que le llame a seguridad—advirtió elevando la voz, si antes no había llamado la atención de algunos presentes ahora lo estaba haciendo, pero no podía importarle menos, no permitiría que Sebastián estuviera cerca del radar de ella. 

—Quiero verla, tengo derecho. 

—No tenés derecho de una mierda. 

Finalmente se liberó e hizo lo que tanto tiempo había estado esperando, dejó que su puño se estrellara con la mandíbula de Sebastián, el impacto hizo que el chico cayera de espaldas, respiró por un momento pero entonces la imagen de Alana tirada a un lado de la cama con la mirada llena de miedo le invadió la mente, se subió a arcadas sobre Sebastián y comenzó a estrellar puñetazos  por todo su rostro, Sebastián no puso oposición y Enzo dejó de golpearlo hasta que unos brazos lo apartaron de él. 

—La próxima que te vuelvas a acercar a ella no tendrás la misma suerte—escupió, se liberó de los brazos del hombre que lo había sostenido e ingresó al hospital antes de que algún guardia de seguridad se lo impidiera. 

                                                              ˖⁺‧₊˚♡˚₊‧⁺˖ 

—Con cuidado, por favor—dijo Enzo tomándola por los hombros cuando se adentraron al departamento—. Voy a tener que mover los muebles para despejar más el lugar—dijo soltándola para caminar hacia el sillón con la intención de moverlo sabrá Dios  a dónde, pues no quedaba más espacio. 

—Enzo, estoy bien, no me voy a romper por caminar a un lado del sillón—dijo Alana riendo un poco, hace un par de horas la habían dado de alta del hospital, aunque aún se encontrara algo adolorida de la parrilla costal, su cuerpo estaba respondiendo bastante bien a los antiinflamatorios, su ojo también había disminuido significativamente de tamaño, Enzo sólo se le despegaba para ir al baño, y sólo porque ella se lo pedía.

—Bueno, uno nunca sabe—respondió, Alana caminó hacia el sillón y se dejó caer, lo cual provocó que Enzo pusiera cara de horror—. Mi amor, se más cuidadosa, te me vas a fracturar el resto de costillas—dijo él alarmado.

Alana le tomó la mano como respuesta, nunca terminaría de agradecerle por cómo la había estado tratando los últimos días, no sólo la había salvado y le había limpiado las heridas, también la escuchaba cuando necesitaba hablar, le secaba las lágrimas y era un hombro de apoyo, no sólo la estaba ayudando para sanar físicamente, también mentalmente. 

—Lanita—dijo Enzo sentándose de cuclillas sin soltarle la mano—. No sabía cómo decirte, pero aquél día Sebastián fue al hospital—Alana se tensó al escucharlo, buscaba evadir la idea de su ex novio lo más posible, estar dopada en el hospital y la compañía de Enzo era bastante efectivo para hacerlo, así que escuchar su nombre de repente provocó que ella sintiera un tremendo disgusto. 

—¿Entró a la habitación?—preguntó atemorizada, la idea de volver a estar en el mismo lugar que él le ponía los nervios de punta, sintió la bilis subir por su garganta.

—Obvio no, no se lo permití—dijo Enzo—. Dijo un montón de boberías, pero también mencionó que te deja el departamento. 

Alana se quedó en silencio, eso era algo que había esperado antes de terminar con Sebastián, en otras circunstancias eso la hubiera hecho sentir bastante aliviada, pero no le apetecía volver a pisar el suelo de aquél horrible lugar. 

—Te lo digo sólo para que lo sepas, pero no hay manera en la que te dejaré estar sola en lo que te recuperas, ya le avisé a Julio—dijo Enzo acariciando sus dedos, Alana sintió un nudo en la garganta y asintió. 

—No quiero regresar ahí—dijo apretando los ojos, Enzo se sentó a un lado de ella y la abrazó suavemente.

—No tenés por qué, si querés que llame para cancelar la renta o lo que sea sólo tenés que pedirlo—dijo él pasando sus dedos por su cabello.

—La verdad ahorita no quiero pensar qué hacer, sólo sé que quiero estar aquí contigo. 

—Me parece una fantástica idea—dijo él besándole el hombro—. Ahora te tengo que limpiar esa herida de la frente. 

Alana asintió, Enzo le quitó cuidadosamente la gasa que la cubría y le pasó un algodón con alcohol, el chico se había encargado de limpiar cuidadosamente su frente cada que tenía que cambiarle la gasa. 

—¿Puedo ver?—dijo con curiosidad, no se había visto la cara desde aquél día. 

—Ehh, ¿segura?—preguntó Enzo con tono de precaución en su voz, Alana asintió, el chico tomó su celular y abrió la cámara.

Alana se miró el rostro, había una línea de unos 7 centímetros en el lado derecho de su frente, aún tenía los puntos que le habían hecho en el hospital, no se los quitarían hasta dentro de unos días. 

—Bah, luce bastante aburrida, es una lástima que no tenga  forma de rayo o algo así—dijo burlonamente, Enzo soltó un sonido de desaprobación ante la broma, decidió besarlo para calmarlo.

—Hay otra cosa que debo decirte antes de que te enteres por otro medio—dijo Enzo una vez se separaron, Alana lo miró con curiosidad, no quería más sorpresas. 

Enzo volvió a desbloquear el celular y abrió Twitter.

Alana tomó el celular, la red social estaba totalmente colapsada con vídeos e imágenes de Enzo golpeando a Sebastián afuera del hospital. 

—Lana, no soy esa clase de persona, odio la violencia, pero no podía estar un segundo más viéndole la cara, la idea de él haciéndote daño me enferma—explicó mientras Alana deslizaba el dedo por la pantalla, la gente no había tardado mucho en darse cuenta que la persona que Enzo golpeaba era el editor y novio de la escritora Alana Lomelí.

Bueno, ahora ex novio. 

Alana le devolvió el celular. 

—No tenías que hacer eso, de seguro te vas a meter en un montón de problemas—dijo Alana preocupada, no le enojaba para nada que Enzo hubiera golpeado a Sebastián, el chico se lo merecía, pero eso no significaba que quería que la carrera de Enzo se viera en aprietos.

—Me importa un carajo—dijo él elevando los hombros. 

—¿La gente sabe la historia completa?—preguntó ella, no había abierto redes sociales desde entonces. 

—Hay rumores—respondió—. Muchos no están lejos de la verdad. 

—Dios, mis padres seguramente estan preocupadísimos—dijo ella echando la cabeza para atŕas. 

Alana decidió que mañana les hablaría cuando estuviera más tranquila, tenía tanto que explicar. 

Decidieron ir a la cama temprano, Enzo la ayudó a vestirse y cambiar las vendas de sus costillas, siendo totalmente cuidadoso al respecto. 

—Sabes que puedes estar aquí el tiempo que te apetezca, ¿verdad? Mi casa es tu casa—dijo él acariciando su mejilla, Alana giró la cabeza un poco para depositar un beso en su palma.

—No me digas eso, tu cama es muy cómoda—dijo Alana felizmente—. Y tú también, así que no pienso irme pronto—dijo rodeándolo con sus brazos, Enzo rió y hundió su cara en su cuello. 

—Quedáte aquí siempre.

Alana pensó que la idea no sonaba para nada mal. 

[sefaradweb]

Combatir el auge del antisemitismo y del odio antimusulmán

🇪��� El 26 de marzo de 2024, en un debate temático, los congresistas europeos abordaron el preocupante aumento de los incidentes antisemitas y antimusulmanes en Europa, exacerbado por los acontecimientos en Oriente Medio. Durante el debate, se discutieron prácticas efectivas para prevenir la violencia y fomentar el diálogo intercultural. Las autoridades locales y regionales están en la primera línea enfrentando estos desafíos, con la paz social y cultural particularmente amenazada en grandes ciudades europeas con comunidades religiosas y culturales diversas.

🇺🇸 On March 26, 2024, during a thematic debate, European congress members discussed the alarming rise in antisemitic and anti-Muslim incidents across Europe, worsened by events in the Middle East. The debate highlighted effective practices to prevent violence and promote intercultural dialogue. Local and regional authorities are on the front lines dealing with these challenges, with social and cultural peace especially threatened in major European cities with diverse religious and cultural communities.

[r-hipatiasblog]

NO ME HABLES DE DIOS

No me hables de tus creencias religiosas, quiero ver cómo tratas a tu pareja, a tus hijos,

a tus padres, a los animales, a tu preciado cuerpo.

No me des sermones sobre la virtud o el pecado, o cómo cambiar tu vida en un solo día.

Mu��strame lo bien que escuchas, cómo te abres a la información que no se ajusta a tu filosofía personal o tus creencias religiosas.

Quiero ver cómo tratas a quienes no están de acuerdo contigo.

No me digas lo despierto que estás, lo libre

que te sientes del ego.

Quiero conocerte por debajo de tus palabras.

Quiero saber cómo eres cuando te encuentras en problemas.

Si puedes admitir tu dolor plenamente sin pretender ser invulnerable.

Si puedes sentir tu ira sin dar paso a la violencia.

Si puedes permitir la entrada a tu dolor sin volverte su esclavo.

Si puedes sentir tu vergüenza sin humillar

a los demás.

Si puedes arruinarlo todo, y admitirlo.

Si puedes decir "lo siento" sinceramente.

Si puedes ser plenamente humano en tu divinidad.

Por favor, no me hables de Dios..

Muéstrame a Dios en ti.

De Insigth

[ucsur66]

"La cruz sobre el imperio inca"

El encuentro entre dos mundos siempre genera cambios profundos. La llegada de los españoles al Imperio Inca marcó un antes y un después en la historia de esta gran civilización. "La Cruz sobre el Imperio Inca" nos cuenta, en formato gráfico, cómo la fe de los conquistadores transformó radicalmente las creencias y costumbres de los incas, forzándolos a abandonar su adoración al dios Inti y a aceptar una nueva religión bajo la cruz.

Al principio, los incas veneraban al dios sol, Inti, como su deidad principal. Con la llegada de los españoles, no solo trajeron armas y estrategias de conquista, sino también una religión ajena para los incas: el cristianismo. El rechazo inicial por parte de los incas fue enfrentado con violencia. Los templos fueron destruidos, y el bautismo se impuso por la fuerza, cambiando para siempre las bases religiosas de una cultura que había dominado los Andes.

La conversión forzada del Imperio Inca ilustra el impacto brutal de la conquista española en las sociedades indígenas. Más que un simple intercambio cultural, fue una imposición que arrasó con siglos de tradición espiritual. Este proceso de evangelización violenta es un recordatorio del poder y las consecuencias de la colonización, dejando una huella imborrable en la historia de los pueblos andinos.

[elbiotipo]

Crees que lo que esta sucediendo en Israel y mas localmente en Argentina con un presidente que habla abiertamente de convertirse en judio pueda comenzar una escalada antisemita por lo menos aqui? Creo que en el mundo hay un sector de la poblacion que utiliza lo de Palestina como un forma de encontrar su antisemitismo convalidado. Ojo no estoy diciendo que esto menosprecie el movimiento que busca dar su apoyo a Palestina, sino que hay antisemitas que se escudan detras de palestina para generar escaladas de violencia.

Los antisemitas no buscan muchas excusas para serlo, y es bastante obvio cuando lo son. Igual hay que tener cuidado de no comprar la falopa antisemita que anda dando vueltas. Cuando uno critica a Israel hay que ser bien claro como y por qué, porque ellos mismos se escudan en la religión y el antisemitismo para cometer su proyecto colonial sobre Palestina. Si uno se quiere informar, hay muchas fuentes escritas por gente de todo tipo sobre el conflicto.

Yo no quiero comentar mucho sobre esto porque no soy judío, pero me parece que Milei es sincero en su aprecio por el judaísmo y su intento de convertirse, pero lo abraza fanáticamente, al extremo y de una manera muy... rara? como todas sus ideas. Lo más bizarro es que la rama con la que anduvo en Nueva York (Chabad, sí, los de los túneles), según lo que leí, es muy cuestionada por otros judíos por sus creencias extremas y su mesianismo (literalmente, muchos de ellos creen que Menachem Mendel Schneerson, el líder del cual Milei visitó la tumba, es el Mesías). Me animo a compararlo un poco con los mormones.

Las creencias religiosas de él, sean las que sean, son lo que menos me molestan. Yo solamente espero que la gente no sea tan antisemita y pelotuda de concentrarse en eso en vez de todas las demás alarmas que genera un tipo como Milei. Pero realmente, en esta era de la pelotudez y conspiroparanoia que estamos viendo es preocupante.

[luiandlui]

Las Terapias de Conversión: Un Enfoque Peligroso y Anticuado

Las Terapias de Conversión: Un Enfoque Peligroso y Anticuado

Las terapias de conversión, también conocidas como "terapias reparativas" o "terapias para cambiar la orientación sexual", son prácticas que buscan modificar la orientación sexual o identidad de género de una persona. Estas terapias están dirigidas principalmente a personas LGBTQ+ con el objetivo de "convertirlas" a la heterosexualidad o hacer que se conformen con las normas de género tradicionales. Sin embargo, estas prácticas han sido ampliamente denunciadas y desacreditadas por la comunidad científica y de salud mental.

Orígenes y Contexto

Las terapias de conversión surgieron en el siglo XX, en una época en que la homosexualidad se consideraba una enfermedad mental. Durante muchos años, las personas LGBTQ+ fueron sometidas a tratamientos inhumanos que incluían desde terapias de electroshock hasta la administración de hormonas, en un intento por "curar" lo que se percibía como una desviación. Aunque la Asociación Americana de Psiquiatría eliminó la homosexualidad de su lista de trastornos mentales en 1973, estas prácticas han persistido en algunas comunidades religiosas y conservadoras.

Evidencia Científica y Opinión de Expertos

La comunidad científica ha sido clara en cuanto a los efectos negativos de las terapias de conversión. Organizaciones como la Organización Mundial de la Salud (OMS), la Asociación Americana de Psicología (APA), y la Asociación Médica Americana (AMA) han rechazado estas prácticas, declarando que no solo son ineficaces sino también dañinas.

Estudios han demostrado que las terapias de conversión pueden llevar a consecuencias graves como depresión, ansiedad, abuso de sustancias, y en casos extremos, suicidio. Los intentos de cambiar la orientación sexual o identidad de género de una persona no solo son ineficaces, sino que pueden causar un profundo daño emocional y psicológico.

Impacto en la Comunidad LGBTQ+

Las personas LGBTQ+ que son sometidas a estas terapias a menudo experimentan una sensación de rechazo y vergüenza. En muchos casos, estas terapias son impuestas por familiares o comunidades religiosas que no aceptan su identidad. Esto puede llevar a una fractura en las relaciones familiares y al aislamiento social. Además, el estigma asociado con la necesidad de "convertirse" puede exacerbar el sufrimiento mental y emocional.

Es importante destacar que no todas las personas sometidas a estas terapias son adultos. En muchos casos, los menores de edad son obligados a participar, lo que representa una violación grave de sus derechos humanos. Forzar a un joven a renunciar a su identidad es un acto de violencia psicológica que puede tener repercusiones de por vida.

Legalidad y Regulación

En los últimos años, varios países y estados han tomado medidas para prohibir las terapias de conversión. En Estados Unidos, por ejemplo, muchos estados han prohibido estas prácticas para menores de edad. En otros países, como Canadá y Alemania, las terapias de conversión están completamente prohibidas. Sin embargo, aún queda mucho por hacer, especialmente en países donde la homofobia y la transfobia están profundamente arraigadas en la cultura y las leyes.

El Camino Hacia la Aceptación

A medida que avanza el reconocimiento de los derechos LGBTQ+, la condena de las terapias de conversión se ha fortalecido. La aceptación y el apoyo a las personas LGBTQ+ son fundamentales para su bienestar. La terapia afirmativa, que valida y apoya la identidad de la persona, es el enfoque recomendado por los expertos en salud mental. En lugar de intentar cambiar quiénes son, es crucial ayudarles a aceptarse a sí mismos y a encontrar un lugar en el mundo donde puedan vivir con autenticidad y dignidad.

Conclusión

Las terapias de conversión representan un vestigio de un pasado lleno de prejuicios y desconocimiento. No solo son ineficaces, sino que infligen un daño profundo y duradero en quienes las experimentan. La comunidad científica y los defensores de los derechos humanos continúan luchando por la erradicación de estas prácticas y por la promoción de un mundo donde todas las personas, independientemente de su orientación sexual o identidad de género, puedan vivir libres de coerción y discriminación.

La lucha contra las terapias de conversión es parte de una batalla más amplia por la igualdad y el respeto a la diversidad. La verdadera conversión que necesitamos es la del rechazo a estas prácticas y la adopción de un enfoque basado en la aceptación y el amor incondicional.

[elblogdelescriba]

Monarquía de Roma

Roma fue fundada por Rómulo en 753 a.C. luego de vencer a su hermano Remo, comenzando el periodo de la monarquía, la que se sucedieron 7 reyes hasta 509 a.C. que instaurara la república. Los cuatro primeros fueron de origen latino-sabina, mientras que los tres últimos fueron de etrusca.

Los reyes son:

Rómulo (753-717 a.C.) fundador de la ciudad de Roma, crea las primeras instituciones políticas y ordena la sociedad, dividiendo entre 100 individuos a los que le dará el nombre de Paters que formaran el senado y el resto tendrán la condición de plebeyos.

Numa Pompillo (715-673 a.C.) se encargó de organizar la vida religiosa, empleando el calendario e instruyendo a los colegios sacerdotales.

Tulio Hostilio (672-641 a.C.) destruyo Alba, lo que le permitió a Roma tomar la hegemonía sobre los pueblos latinos

Anco Marcio (640-617 a.C.) se dedicó a la conquista y expansión del dominio de Roma, generando crecimiento del territorio como de la población.

Tarquino Prisco (616-578 a.C.) etrusco, comenzando a partir de él los reyes de origen etrusco. Realizo reformas políticas y urbanísticas.

Servio Tulio (577-535 a.C.) ordenamiento centuriado y las tribus territoriales, victoria en el exterior y urbanización.

Tarquino el Soberbio (534-509 a.C.) tuvo un carácter tiránico para gobernar lo que le generó ese nombre. Se destaca su violencia y crueldad, así como la reafirmación de la hegemonía de Roma y la construcción del gran templo de Júpiter en el Capitolio. Pero gobernaba sin consultar al senado, al final de su reinado surgió una revuelta que lo destronaría.

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Las Contradicciones de la Guerra: Cómo las Naciones Cristianas se Enfrentan en Conflicto

Por David Dantes La guerra en curso entre Rusia y Ucrania plantea una pregunta inquietante: ¿dónde está la indignación pública ante dos naciones predominantemente cristianas en guerra entre sí? Este conflicto pone de relieve una contradicción evidente en la forma en que se percibe la violencia religiosa. Mientras que muchos asocian rápidamente el terrorismo con el extremismo islámico, las…

[yxsamine]

TABLERO DE PINTEREST. | FORMULARIO. | CONEXIONES.

[ 📂 ] 𝐘𝐀𝐒𝐄𝐌𝐈𝐍𝐄 𝐀𝐊𝐒𝐄𝐋 ( 1999 ). la chica de veintitrés nacida en turquía, actualmente gracias a una beca reside en la mansión número 𝐕𝐈 mientras se encuentra en su tercer año de las carreras de historia y curadería que ofrece la facultad de st. ignatius of laconi.

𝚊𝚛𝚌𝚑𝚒𝚟𝚘 𝚍𝚎 𝚎𝚡𝚝𝚛𝚊𝚌𝚞𝚛𝚛𝚒𝚌𝚞𝚕𝚊𝚛𝚎𝚜. ⇾ tesorera del consejo estudiantil. ⇾ centro del equipo de cheerleading. ⇾ miembro del club de latín y lenguas bíblicas. ⇾ miembro del club de esgrima.

buenas buenas, de este lado mito con la primera de sus tres hijos y probably no haga el mismo post para el resto, pero me quería acercar a hacer conexiones, pueden encontrar mucho de lo pertinente a su historia en el formulario, así que me voy a detener a mencionar ideas particulares que tenía para yasemine. as always un like o una reaccion en el mensaje del discord y les hablo.

i. su familia adoptiva es religiosa y a ella la hicieron bautizarse y comulgar para ser parte de esa estructura familiar, dentro de la universidad mantiene toda una imagen de nena buena perfecta catolica, casi compensando cuando la realidad es que no es creyente y quien la haya visto en una fiesta fuera de la universidad vio que no es la misma persona.

ii. nació y creció en turquía, los padres adoptivos son de clase media, pero ella intenta lidiar con la vida como puede, entre tanto cursado intenta tener un trabaje de mesera de medio tiempo porque tiene miedo de que el dinero le falte.

iii. si los personajes de ustedes son de los que son malos con los becados y la han tratado mal a ella personalmente saben que yasemine les insulta en todos los idiomas que habla porque es poliglota, también le va a la violencia física.

iv. es una persona social, pero un tanto fría así que le cuesta tener un grupo de amigos per se, si la toleran y a sus locuras, probablemente ella los considera sus amigos o por lo menos va con esta gente con la que puede soltarse con total libertad.

v. la veo como alguien que podría tener amigos con derechos, pero one thing is for sure, no sabe coquetear ni aunque le paguen o que le susurren al oído lo que tiene que decir porque no sabe como la otra persona espera que actué.

vi. le gusta la pastelería, pero no esta en el club de pastelería ni nada por el estilo, si le esta por dar un ataque de nervios la van a ver en la cocina con mangas y todo decorando el pastel más lindo que vieron.

no pongo una lista de conexiones porque prefiero que se guíen por la vibe que les da y de ahí hablamos que les gustaría armar, ustedes mandense.

[jartita-me-teneis]

El señor de las moscas: Un estudio sobre el poder y la oscuridad del alma humana "El señor de las moscas" de William Golding es una novela que explora la naturaleza humana en su estado más puro, o más bien, en su estado más oscuro. A través de un grupo de niños, aislados en una isla desierta tras un accidente aéreo, Golding nos muestra cómo la civilización y la moral son construcciones sociales frágiles que pueden desmoronarse rápidamente en ausencia de autoridad adulta. El poder del miedo y el liderazgo ególatra Jack, uno de los personajes principales, se revela como un líder carismático pero manipulador. Utiliza el miedo a lo desconocido, personificado en una bestia imaginaria, para consolidar su poder y controlar a los demás. Al sembrar la paranoia y la incertidumbre, Jack logra que los niños se vuelvan más dependientes de él y más dispuestos a seguir sus órdenes, incluso las más violentas. La figura de la bestia, que inicialmente es una proyección de los miedos de los niños, se transforma en un símbolo del mal absoluto y se convierte en un pretexto para la caza y la violencia. Jack aprovecha esta creencia para justificar sus acciones y para deshumanizar a sus enemigos. Religión y división La religión también juega un papel crucial en la novela. El grupo de niños crea un culto en torno a la bestia, realizando rituales y sacrificios. Esta práctica religiosa sirve para unir al grupo, pero también para reforzar la autoridad de Jack y para justificar la violencia. La división entre los seguidores de Ralph y los de Jack se acentúa a medida que la novela avanza. Ralph representa el orden, la razón y la civilización, mientras que Jack encarna el caos, la violencia y la barbarie. Esta división refleja la lucha entre el bien y el mal que existe en cada uno de nosotros. Conclusiones "El señor de las moscas" es una alegoría poderosa que nos invita a reflexionar sobre la naturaleza humana. Golding nos muestra cómo, en ausencia de reglas y normas sociales, los instintos más primitivos pueden salir a la luz. La novela también es una crítica a la sociedad y a la religión, ya que sugiere que ambas pueden ser utilizadas para manipular y controlar a las personas. En resumen, "El señor de las moscas" nos enseña que: * El miedo es una herramienta poderosa que puede ser utilizada para manipular y controlar a las personas. * Los líderes ególatras pueden surgir en cualquier situación y utilizar el miedo para consolidar su poder. * La religión puede ser utilizada para unir a las personas, pero también para dividirlas y justificar la violencia. * La civilización es una construcción social frágil que puede desmoronarse rápidamente en ausencia de autoridad.

[jrlrc]

No a Netanyahu

Hamas es terrorismo, punto. No condenar su reciente y obvia campa��a terrorista es un error moral. No condenar a los terroristas y (exclusivamente) condenar los excesos de Benjamin Netanyahu es otro error moral e histórico o, peor aún, hipocresía estratégica o simplemente antisemitismo. Hay mucha confusión ideológica, como si Hamas fuera la izquierda en vez de una organización religiosa y antidemocrática además de anti toda modernidad y pro violencia teocratizada, y desde luego es común en muchos sectores sociales el prejuicio contra los judíos que parece inocuo. Quienes no mencionan siquiera la palabra terrorismo o se niegan a calificar con ella a Hamas, qué son? Cuál de las tres opciones los enmarca? Ignorantes y equivocados? Grillos? Racistas?

Y no estoy con Netanyahu, al contrario: le digo no desde el título de esta nota: estoy en su contra. Lo dije en el párrafo anterior: está cometiendo excesos. No condenar tales excesos y (exclusivamente) condenar los ataques terroristas de Hamas es empantanarse en un nacionalismo o caer en contradicción, muy grande, si los derechos humanos son la preocupación. O ambas cosas.

Netanyahu es indefendible. Es posible defender a Israel frente al antisemitismo y el terrorismo, no es posible defender a Netanyahu, ni en el momento presente ni en la mayor parte de su pasado político. Su carrera política se mueve desde hace años hacia el autoritarismo y la dureza militar.

Es imposible que Israel, cuyo gobernante actual resulta ser Netanyahu, no responda al ataque recibido. Era imposible que no lo hiciera y tiene que hacerlo, pero no hay duda de que la respuesta está siendo excesiva, y ahí veo uno de los nudos de la espiral: Israel ha tenido gobernantes distintos a Netanyahu y ha entrado en guerra para defenderse sin siempre excederse, hoy el problema es que un nudo se vuelve doble y se aprieta más: Netanyahu deseaba la oportunidad para el exceso que lleva a cabo y Hamas buscaba que Netanyahu se excediera. Netanyahu tiene lo que quería, no lo que todo Israel quería, pero también Hamas consigue lo que le conviene, aunque no le convenga a todo palestino. Los civiles inocentes de ambos lados son los que más pierden, en lo inmediato y material, físico y económico. Después del corto plazo pierden ellos mismos, la paz y mucho más, pues ni con políticos como Netanyahu ni con organizaciones como Hamas es posible desatar ningún nudo.

[usodeconciencia]

Tiroteo escolar en estados unidos

un tiroteo que tuvo lugar en una escuela privada de educación religiosa en Nashville, Tennessee, donde Audrey Hale, "una mujer que se identificaba como transgénero", según el jefe de la policía, abrió fuego por la mañana y mató a seis personas. Tres de las víctimas son niños de la escuela Covenant, que va desde preescolar hasta sexto grado, mientras que los otros tres son adultos. Este tipo de tragedias son lamentablemente comunes en Estados Unidos, que ha experimentado un aumento sin precedentes de la violencia armada. Los agentes de policía abatió a Audrey Hale después del tiroteo.

[tierradenod]

🗡Luces resplandecen a través de los ventanales de imponentes arquitecturas, la naturaleza oscura reclama los lugares olvidados y la metrópolis parece rugir cada noche con más fuerza. ¿Has decidido en donde esperarás el final de los tiempos? La multitud de figuras en las sombras te guían hacia el Palacio Imperial, tierra prometida en donde el Príncipe de la Camarilla se complace en recibirte. A pesar de tu extraño parecido a ANYA TAYLOR JOY y ser parte de los TOREADOR, eres más que bienvenida a la ciudad JULIET BLACKWOOD. Si las consecuencias no quieres pagar, deberás respetar cada una de las tradiciones y cuidar siempre tu espalda...   

POE, la administración de Tierra de Nod se alegra de darte la bienvenida. A partir de este momento cuentas con 24 horas para realizar el envío de la cuenta de tu personaje. Cualquier consulta estamos a tu disposición. ¡Muchas gracias!

OOC

Nombre / Pseudónimo — Poe.

Pronombres — femeninos.

Edad — 23.

Zona horaria / País — GMT-3 (Argentina).

Triggers — violencia sexual.

¿Estás de acuerdo que tu personaje continúe siendo utilizado por la administración como PNJ en caso de unfollow? — sí.

IC

Nombre — Juliet Blackwood.

Faceclaim — Anya Taylor-Joy.

Pronombres — femeninos.

Nacionalidad — inglesa.

Fecha de nacimiento  —  19 de octubre de 1805.

Año en el que se convirtió en vampiro — 1830, con veinticinco años.

Generación asignada — 12.

Clan y secta — Clan Toreador, La Camarilla (cupo 4A).

Detallar el nivel que posee en cada disciplina —

Auspex: 1. Celeridad: 1. Presencia: 2.

Personalidad —

Hay quienes la describen como una charlatana con delirio de grandeza, pero estas acusaciones son a su parecer insignificantes cuando su sentido del humor y su ingenio bastan para que muchos otros consideren su conversación una grata compañía. Es una criatura excéntrica, con una disposición hedonista no muy diferente a la de otros vampiros de su clan. Se autodenomina una romántica en todas las áreas de su existencia, sin pena de vestir sus sentimientos a flor de piel. Su búsqueda casi religiosa de emociones exquisitas, desde la euforia hasta la angustia agonizante, es quizá su característica más humana incluso si necesitó probar la inmortalidad para desarrollarla. Durante su corta vida nunca fue una joven tímida ni decorosa, aunque sí fría. Era su modo de protegerse en una sociedad que alienaba a las mujeres inteligentes. Los dos siglos que lleva en la Tierra en vez de endurecer su carácter lo moldearon hasta volverlo más flexible y adaptable. También le obsequiaron una confianza que con frecuencia roza el narcisismo. Para su inconsciente, los demás no juegan sino papeles secundarios en la obra de teatro que ella protagoniza.

¿Quiénes eran antes de ser vampiros y qué mantienen de su antigua vida? —

Si bien Juliet Blackwood es el nombre bajo el que eventualmente alcanzaría su controvertida reputación entre la alta sociedad londinense, sus padres la bautizaron Julia Elizabeth Atterton. Fue la última de cinco hijas mujeres. A pesar de no poseer título, el señor Atterton era bien respetado por su fortuna y por ser uno de los principales patrocinadores de las artes a principios de siglo. Su generosidad eclipsaba incluso sus ideas liberales, que de otro modo hubieran escandalizado a sus socios más conservadores. Las niñas fueron educadas en casa, donde se les inculcó una pasión por la pintura, la música y la lectura. A Julia Elizabeth, su familia la apodó Juliet combinando sus dos nombres en honor al personaje trágico de Shakespeare. Los más preciados recuerdos sobre la infancia de Juliet son de visitas a la ópera y de escuchar tras la puerta, junto a sus hermanas, la conversación de los invitados durante los bailes que sus padres a veces ofrecían a la comunidad de artistas, filósofos y bohemios donde se movían. Fueron también estos años que sentaron las bases de su amor por la escritura, gracias a las tantas veces que entretuvo a su familia con historias de su creación después de la cena. En su adolescencia escribió los primeros poemas y novelas que nunca vieron la luz, así como algunos cuentos cortos que publicó bajo sus iniciales para esconder su identidad femenina del lector promedio. A pesar de las expectativas sociales de la época, su familia no la presionó a casarse —dos de sus hermanas mayores eran lo que se denominaba unas solteronas—, pero Nicholas Blackwood y ella formaban una pareja perfecta. Como Juliet, Nicholas también era un escritor de buena familia y consideraba al señor Atterton un segundo padre por el apoyo y los consejos que había recibido de este durante la creación de su primer novela. Pidió su mano cuando ambos tenían veintiún años y contrajeron nupcias en el verano de mil ochocientos veintisiete. Los Blackwood eran un matrimonio bastante peculiar, al que el resto de la élite no decidía si amaba o repudiaba. No es que la infidelidad fuera infrecuente en esos tiempos, pero ambos se veían envueltos en constantes escándalos y rumores acerca de sus amantes — muchos de los cuales eran celebridades y figuras públicas, pues todo el que fuera alguien en Gran Bretaña asistió a alguna fiesta de las que siempre se organizaban en la mansión Blackwood. Tampoco ayudaba a la reputación del joven matrimonio que dichas fiestas fueran catalogadas de libertinas. O el hecho de que no tuvieran hijos y que la señora buscara el prestigio a través de los poemas y novelas góticas que ahora publicaba bajo su nombre, Juliet Blackwood. A pesar de que nadie se atrevía a mantener un trato menos que cordial con ellos, a sus espaldas los tachaban de promiscuos y depravados. A esto se le sumaron las acusaciones de blasfemia cuando varios empezaron a notar que Juliet continuaba luciendo fresca como una rosa pasada su primera juventud, y a preguntarse por qué el matrimonio ya no se dejaba ver durante el día.

¿Qué sabe sobre quien los convirtió en vampiros? —

TW: abuso psicológico. Nunca se involucró románticamente con su sire, a pesar de lo que se pueda llegar a creer. El vínculo que en algún momento los unió fue estrictamente intelectual. Jerome era, o más bien es, un pintor. Se conocieron en una de las tantas fiestas en la mansión Blackwood cuando asistió como invitado de otro invitado y enseguida entablaron una amistad. De pronto se los veía inseparables en todos los eventos sociales, de cada pared de su hogar colgaba un original de su más querido amigo y muchas veces era ella la modelo en esos cuadros. No tuvo decisión sobre su transformación hasta que ya era demasiado tarde. Años después Jerome le confiaría que le obsequió la vida eterna simplemente porque una belleza como la suya debía permanecer inmortalizada, pero ella ahora lo adjudica a un deseo de poseerla. Y es que tan pronto como se encontró atada a él descubrió una faceta cruel antes desconocida. Le tomó casi un siglo ganarse su libertad, y hasta ese momento su sire se aparecía en su vida cuando le placía para darle sus trabajos sucios, exponerla frente a sus círculos cual pintura de su propiedad y someterla a pruebas tan humillantes como imposibles con la excusa de que, por ser su chiquilla, debía demostrarle su valor. No lo ha visto en décadas y si todavía le sigue el rastro es sólo para mantenerse alejada de él. Hasta la actualidad, cualquier mención de su sire arruina sus ánimos por el resto del día.

Curiosidades —

— El único mortal que conoció su secreto fue su esposo. En retrospectiva entiende el peligro que aquello significó, pero durante esos primeros años en que aprendía a navegar su nueva naturaleza le sirvió tener un aliado que asegurara frente a sus amistades que el motivo por el que su esposa ya no asistía a los banquetes era porque estaba cada vez más enferma. Cuando Juliet hubiera cumplido treinta y seis, idearon un plan para fingir su muerte y Nicholas nunca volvió a recibir invitados. Vivieron juntos en la mansión hasta que él falleció a los cincuenta y cuatro años. Si bien cambió su nombre incontables veces desde entonces, dentro de la sociedad vampírica sigue presentándose con su nombre de casada para honrar a su primer amor.

— Blackwood no fue el último humano del que estuvo enamorada. Carga un desafortunado historial de encapricharse con mortales, mantener relaciones con ellos que duran desde algunos meses hasta más de una década en los casos extremos, luego desaparecer cuando la genética ya no sirve para justificar su juventud. Nunca los Abraza ni les revela su condición, no porque carezca de la pasión necesaria (si bien es cierto que su respeto por las Tradiciones y el miedo a las consecuencias le haría pensárselo dos veces), sino porque su gusto por el melodrama de un corazón roto supera cualquier amor verdadero. Después de todo, es la finitud de los humanos lo que le atrae de ellos en primer lugar y por lo cual jamás se enamoró de otro vampiro. Recuerda a todos sus amantes, mujeres y hombres de cada rincón del mundo, y todavía guarda sus cartas o pertenencias con valor emocional. Llegó a Tokio hace dos meses para empezar una identidad nueva tras su última ruptura.

— Si bien varias de sus personalidades a lo largo de su historia rozaron la fama o incluso llegaron a probarla, encuentra riesgoso mantener una imagen demasiado pública en la era digital. Es por eso que en la última década se mantuvo al margen. Todavía escribe, aunque ahora se desempeña como escritora fantasma para otros autores o para cantantes de pop. El dinero le sobra, lo hace por amor al arte.