#veredelt

[machtsworl]

Bevor Du weitereilst und Deinen Horizont erweiterst, spüre nach, wo Du gerade bist. Sei achtsam und gehe in Dich. Was hast Du bereits erreicht und womit hattest Du Schwierigkeiten? Wie wichtig waren die Widrigkeiten im Ganzen. Haben sie Dein jetziges Ziel und Deine Mühen veredelt? Wenn Du kurz pausierst und der Energie nachspürst, so wirst Du da neue Energie und Motivation finden, die Dich weiterbringen wird. Dies schafft Besinnlichkeit.

[livarea]

[fabiansteinhauer]

História e teoria de uma lei inconstante e polar

Zur Wiederholung: Der Anthropologe Lévi-Strauss bezweifelt, dass die Ideen vom Zuwachs an Komplexität dasjenige sein können, was auch ein sinnvolles Forschungsprogramm werden kann. Man kann den Beginn des Buches von 1962 wie einen Einspruch gegen jene Gesellschaftstheorie lesen, deren Stationen über Durkheim oder Weber zu Luhmanns Idee der anwachsenden Komplexität und Fragmentierung führt. Der Einspruch kann nichts widerlegen. Er kann eine andere Perspektive einräumen, um offensichtlich drängenden Fragen eine Gasse zu geben - allesamt Fragen, die sich nicht an der Unterstellung entzünden, dass wir (in) Gesellschaft seien sollen, sondern daran, was es heißen soll, Menschen zu reproduzieren und was es heißen soll wenn Menschen nicht nur Menschen reproduzieren, sondern auchg alles mögliche neben dem Menschen (für Juristen, die zu allem was zu sagen haben keine unbekannte Fragestellung). Oder so: wie soll das überhaupt gehen? Wie sollen Menschen Menschen fabrizieren und alles mögliche neben dem Menschen?

Ich gehe davon aus, dass das erwähnte Bündel an Fragen auch eine Frage der Rechtstheorie ist, ihr will ich mit Methoden nachgehen, die ich mit dem Begriff der Kulturtechnikforschung assoziiere (und die ich im Rahmen des Kurses anhand der Vorstellung von Vismanns und Warburgs Arbeiten vorstellen möchte).

Wie sollen Menschen Menschen und alles mögliche neben dem Menschen fabrizieren? Ich unterstelle, dass das kulturtechnisch geschehen soll, dass die Kulturtechnik normativ ist, weil sie u.a. symbolisch operiert - und dass diese Normativität als Effekt operationalisierter Differenz über juridische Kulturtechniken beschreiben werden kann. Man könnte diese Normativität auch als Fall dessen behandeln oder händeln, was Thomas Duve Multinormativität nennt, auch als Fall der Multidisziplinarität im Sinne Marietta Auers oder überhaupt als Gegenstand aller jener Forschungen, die zum Recht und damit zu etwas anderem als Recht (etwa zur Literatur, Ökonomie, Kultur oder Religion) forschen. Die Unterschiede, die sich in den Ansätzen ergeben, wären recht schnell und leicht durch kleine Übersetzungen und Perspektivwechsel zu überwinden.

Mein Interesse richtet sich aber nun einmal besonders auf juridische Kulturtechniken - auf ars, d.h. auf eine Kunst, die gutmacht (Gutes macht oder restituiert), vergütet oder veredelt (etwa im Sinne der Baseler Archäologen Bachofen und Nietzsche oder ihrer Kommentatoren Benjamin und Klossowski), die etwas passieren oder durchgehen lässt (auch im Sinne von Aby Warburg und dessen Ideen zu Trajans Gerechtigkeit).

Was sind juridische Kulturtechniken? Während juristische Methoden dem Recht eigen sind, zu seiner Autonomie und seinem Proprium zählen und etwas von einem epistemischen Monopol haben, dessen scharfe Verteidigung auch die deutsche Rechtswissenschaft auszeichnet, sind juridische Kulturtechniken dem Recht nicht eigen. Einfach gesagt: Juristen brauchen sie, um Rechte wahrnehmen und ausüben zu können, aber andere verwenden sie anders, also für andere normative Formen und Praktiken. Juristen unterscheiben, das tun Teenies aber auch. Schreiben, lesen und Rechnen sowie 'Bildgebung' (also etwa Zeichnen, Entwerfen, Modellieren, Idealisieren oder aber Metaphorisieren) sind bekannte Beispiele.

Die rhetorischen Institutionen bilden antike Manuale von Kulturtechniken; dort findet man also Beispiele (Quintilian oder der anonyme Autor der Rhetorik an Herennius lehren nicht nur, wie man spricht, sondern auch wie man schreibt und Bilder gibt oder wie man sich gebärdet/ gestikuliert und kleidet). In der aufkommenden Moderne rückt die Ästhetik als eine Disziplin nach, die wie die Rhetorik oder die Poetik anfangen will, die Praxis an die Hand zu nehmen . Baumgartens Grundlagentext ist noch als Manual, als Anleitung zum Händeln zu lesen, aber schnell wird die Ästhetik zur abstrakten und äußerst grundsätzlichen, universitären Systemphilosophie.

Mich interessiert die 'Vorgeschichte' einer Ästhetik eher, eine Reihe von wichtigen kunsthistorischen Arbeiten aus den spätern sechziger Jahren und den siebziger Jahren begründen klar, warum sie eher so einer Vorgeschichte und dann den rhetorischen, mathematischen oder auch den juristischen Auseinandersetzungen nachgehen als dem Zusammenhang zwischen Kunst und deutschuniversitärer Systemphilosophie. Zu diesen Arbeiten zähle ich Michel Baxandalls Giotto and the Orators, sein Buch über die Wirklichkeit der Bilder (beide zu auch zur Geschichte der Rhetorik und Mathematik), Heiner Mühlmanns Dissertation über die Ästhetische Theorie der Renaissance (zur Geschichte der Rhetorik und einer Kunstgeschichte als Regel- und Manualgeschichte), Horst Bredkamps Buch über Kunst als Medium sozialer Konflikte oder die Arbeiten von Hubert Damisch und anderer Autoren zur Geschichte der Zentralperspektive als einer Kulturtechnik. Von dieser Geschichte lebt in der Ästhetik etwas jenseits der deutschuniversitären Systemphilosophie, also auch jenseits einer systematischen Rezeption der Schriften von Kant und Hegel nach.

Ästhetik verstehe ich also als juridische Kulturtechnik, das ist kein allgemeines Verständnis, nicht alles will ich an der Ästhetik verstehen, nur das, was an ihr Echo, Resonanz oder Kooperation mit normativen und juristischen Phänomenen ist und das man darum juridisch nennen kann, weil es das Recht betrifft, aber nicht nur das Recht betrifft. An der Ästhetik forsche ich, soweit sie dabei widerständig und insistierend kooperiert, Rechte und Gesetze zu fabrizieren, damit auch den Menschen Menschen und alles mögliche neben dem Menschen fabrizieren zu lassen . Die Ästhetik halte ich für eine Technik, Erfahrungen zu machen und etwas wahrzunehmen, auch im Sinne einer (Aus-)Übung. Weder der Begriff der Urteilskraft noch derjenige der Schönheit oder des Erhabenen ist für mich zentral. Ich binde den Begriff nicht unbedingt an eine Kunst, die System oder Institution sein soll, auch nicht an die Irrationalität. Erfahrung, Wahrnehmung, (Aus-)Übung, das ist für mich an Ästhetik zentral - und über Aby Warburg dann auch jene Züge, mit denen Passionen in Aktionen und Aktionen in Passionen gewendet werden können. Mit Maximilian Herberger und mehr noch Pierre Legendre sehe ich da auch die Nähe zwischen Ästhetik und Dogmatik, denn auch die halte ich für eine Technik, Erfahrung zu machen. Man würde wohl er sagen: etwas erscheinen zu lassen oder aber einen Schein zu besorgen (zu kuratieren sozusagen).

Einer der Kulturtechniken, von denen sowohl Vismann als auch Warburg und Pierre Legendre sprechen, lässt sich ein Begriff geben, der zwar vom Rechtsbegriff getrennt ist (also unterschieden wird), aber nicht unbedingt groß getrennt ist. Das ist der Begriff des Reigens oder aber: Tanzen. Gemeint ist eine choreographische Kulturtechnik, die auch mit dem Begriff des Protokolls assoziiert ist. Die Aufnahme oben zeigt reigende, reizende, ausschlagende und kreisende Wesen - diese Wesen tanzen einen Spiegeltanz auf einem Coco in Olinda. Hier fabrizieren Menschen Menschen und alles mögliche neben dem Menschen, teils über ihm, teils unter ihm. Hier werden zum Beispiel Geschlechter geteilt und auch jene Trennung wird operationalisiert, von der Luhmann den Verdacht hatte, dass die zu einem Metacode wird, der das Recht verschwinden lässt, nämlich die Unterscheidung zwischen Inklusion und Exklusion.

Reigen ist nicht nur nur ein Begriff, der dem Rechtsbegriff affin, ähnlich oder verwandt sein könnte. Reigen ist keine Metapher des Rechts, dem Recht keine Metapher. Der Begriff Reigen hat bezeichnet, was der Rechtsbegriff bezeichnet, er ist dem Rechtsbegriff nicht nur ein unvollständiges Homonym, sondern auch ein unvollständiges Synonym, insofern auch austauschbar. Das ist kein perfekter Austausch, aber wer und was ist schon perfekt? Ein Rechtsbegriff ist das ja auch nicht. Reigen ist eine juridische Kulturtechnik, das ist eine choreographische Regung, damit auch Regelung, Regime und Regie. Choreograpisch ist die Regung, weil technisch Körper einen Zug machen, indem sie auch andere Körper nachmachen, Vorbildern nachtanzen zum Beispiel oder anderen Körpern beim Tanzen verwandt werden wollen. Der Tanz wird nicht nur reguliert, das Reigen wird nicht nur reguliert, beides ist selbst Regung, normativ, juridisch und sogar dogmatisch kommt das vor.

[ambrosethepoet]

« IN GEHEIMSTER EHE »

Über Stefan George und Dora Carrington & Lytton Strachey

Im Atelier, wo das Licht sanft durch die hohen Fenster strömt, entfaltet sich die Geschichte von Carrington, einer Malerin, deren Seele sich in den Farben ihrer Leinwand widerspiegelt – ein Nachhall aus einer anderen Zeit, der ihre Verbindung zu Lytton Strachey, einem Schriftsteller, dessen Worte die Grenzen des Herkömmlichen sprengen, versinnbildlicht. In einer Zeit, die von den Unruhen des Krieges erschüttert wird, finden sie in der Kunst einen Zufluchtsort, ein stilles Sanktuarium, an dem die Gesellschaft keine Macht hat. Ihre Liebe, so ungewöhnlich sie auch sein mag, ist ein leises Aufbegehren gegen die Erwartungen einer Welt, die sie nicht versteht. Stefan George, dessen Schreiben sich durch strenge Form und lyrischen Klang auszeichnet, hätte in Carringtons und Stracheys Geschichte vielleicht eine Seelenverwandtschaft erkannt. Ihre Beziehung, geprägt von geistiger Liebe und komplexen Gefühlsverwicklungen, ähnelt der vornehmen Zurückhaltung, die auch das Werk des Dichters durchzieht. So wie George die Werke der antiken Griechen verehrte, so verehrt Carrington die Reinheit der Kunst, die sich in jedem Pinselstrich offenbart, und Strachey, mit seinem scharfen Verstand und seiner spöttischen Sicht auf die Welt, könnte als ein neuer Sokrates gesehen werden, der die Wahrheiten des Lebens hinterfragt. Ja, die "geheimste Ehe" ist ihr Leben, umgeben von Büchern und Farben, in dem ein Raum entsteht, der nur ihnen gehört, ein Raum, in dem die Kunst zur Glaubenssache wird und sich die Liebe, frei von den Bindungen des Körpers, zu einer reinen Form der Freundschaft veredelt.

©️ Ambrose the Poet

[gewekle]

Es muss ja nicht immer Brot sein! Plunderschnecken mit Mohn-Rosinen-Füllung und geröstetem Walnussbruch.

- Hefeteig mit 30 % WVT, Kochstück aus 10 % Hartweizengrieß 1:4 und einem Gewürzgeheimnis.

- Die weiche Butter mit 20 % Weizenmehl angewirkt und gekühlt.

- Mit 25 % der gekühlten Butter aufs Teiggewicht touriert.

- Teils sofort gebacken, teils gefrostet; beide Ergebnisse einwandfrei.

- Aprikotiert, mit selbst gemachtem Fondant glasiert, mit Walnussbruch veredelt.

[fitundheil]

Wenn jemand nicht aus Wasser und Geist geboren wird, so kann er nicht in das Reich Gottes eingehen. Johannes 3,5

Aus https://leselounge.beroea.ch/tagesandacht/#2025-04-16

Im Tagesvers spricht der Herr Jesus über die Neugeburt. Sie ist ein Werk Gottes in einem Menschen, der Buße tut und an den Sohn Gottes glaubt. Die beiden Wörter «Wasser» und «Geist» zeigen das Instrument und die Person, die daran beteiligt sind.

Wasser ist in der Bibel oft ein Bild vom Wort Gottes. Der Heilige Geist benutzt das Wort Gottes, um es auf einen Menschen persönlich anzuwenden. Dadurch wird er ins Licht Gottes gestellt und lernt, wie Gott über alles denkt. Nun erkennt er seine Schuld vor Gott und seine Verlorenheit. Das ist zweifellos ein ernster und schmerzhafter Vorgang. Wenn er jedoch von demütiger Einsicht und echtem Glauben begleitet wird, führt er zum Leben. Gott gebraucht also sein Wort als Werkzeug, um in einem Menschen, der es im Glauben annimmt, die Neugeburt zu bewirken.

Der Geist Gottes schenkt dem Glaubenden ein neues Leben, das von Ihm selbst kommt und Ihm entspricht. Das macht Johannes 3,6 klar: «Was aus dem Fleisch geboren ist, ist Fleisch, und was aus dem Geist geboren ist, ist Geist.» Mit dem «Fleisch» ist die sündige Natur gemeint, die der Mensch durch die natürliche Geburt von seinen Eltern bekommen hat. Sie kann in keiner Weise verbessert oder veredelt werden. Deshalb bekommt jeder, der an den Herrn Jesus glaubt, eine neue Natur. Dieses neue Leben ist vollkommen und gut, weil es durch den Heiligen Geist bewirkt wird. Welch ein Geschenk!

Mehr unter https://leselounge.beroea.ch/tagesandacht/#2025-04-16

[cad-iksodas-tsenre]

Kompost Obst:

Ich habe in der Wohnung und im Freien beobachtet, dass das Obst und die Pflanzenteile auf den Boden fallen und dort schnell zersetzt werden von vielen Tieren.

Pilze z.B. Schimmel zersetzt in paar Tagen, zerstäubt in feinste Erde.

Es ist falsch einen Komposthaufen anzulegen und Abfälle übereinander zu schichten. Da dauert alles sehr lange, bis wieder brauchbare Erde drauß wird. Besser das Obst Obsteste usw. auf den Wald Wiese Erde andere Pflanzen fallen lassen. In der Wohnung auch da kann man z.B. Orangen Apfelsinenreste im Mund, die Saftspeicherfasern, auf die Pflanzen Blumentöpfe usw. werfen und auf dem Balkon, auch die schalen. Die werden in paar Tagen zerfallen. Von vielen Lebewesen. Das zerstäubt dann und fällt in die rde als feinste Partikelchen, die schon wieder von Wurzeln aufgenommen absorbiert werden können. Feinschlamm usw..

Komposthaufen wie es Ihnen Euch der Lehrer erzählt und der Konzernchef und Staatschef und Kirchenchef und Yankee, sind genau der Falsche Weg SInn. Da wartet man ewig und alles vergammelt im Kompostberg, da kommen kaum Lebewesen ran, die sonst in freier Luft leben und arbeuthen können. Komposthaufen ist Atmosphäre Sonne Luft Tiere gehemmt usw.

In der Wohnung kann man das sehr gut beobachten. wer sich scheut, kann ein Terrarium anlegen als Herbarium oben offen, z.B. einen Plasteeimer schön breit am besten. Ich habe sogar Asseln und Würmer und Fliegen darinnen, die tun gar nichts. Sogar Schnecken, die fressen nur das was weg muss, was schädlich ist, mongolid, krank und nichts gesundes hervorbringt. So ist es auch mit den Blattläusen. Z.B.. hatte ich auf der Zieten-Louisen-Grenz-Dimitroff Str.18 Sonnenberg Chemnitz, eine Sumpfpalme am Fenster zu Straße raus stehen. Eines Tages habe ich Ameisen aus meinen Holzdielen in der Küche in Doppelreihe krabbeln sehen zum Küchenfenster , wo die Sumpfpalme stand. Schon groß gewachsen. Die sind dort hingelaufen und eine Reihe zurück und haben sich den Sirup von den Schildläusen, die dort von den Ameisen gezüchtet wurden, geholt. Da war im dritten Stock, die Wohnung von meinem dortigen Musikstudio EDR - Ernest Datz Records,. Dort drei Etagen sind die Ameisen die Hauswand hochgekrabbelt und dann im Zwischenboden von der Hofseite durch das Wohnzimmer in die Küche und in der Küche zwischen Dielen rausgekrabbelt zum Küchenfenster. Das war ein Spaß. Terrarium in der Wohnung. Die haben nichts anderes angerührt. Kein essen in der Küche oder auf dem Tisch, nur die Sumpfpalme, den Sirup von den Schildläusen wollten die Essen und in den Ameisenbau schaffen. das sind nützliche Tiere und man hat Lebensvielfalt , um sich herum. Der Frank Müller, dem das Haus gehörte, als Erbe von Ranft - Müllers Erben, seinem Großvater Müller und Großmutter wahrscheinlich die Frau Ranft, hatte dann die Ameisen unten irgendwo am Haus oder im Hof vergiftet. Heute ärgere mich immer noch, dass ich die Ameisen nicht weiter dort Leckeres essen haben ließ. Auch Ameisen zerstören nicht blind, sondern schaffen ein besseres Lebensklima für Menschen und Obstbäume. Obst sind gesunde Bäume. Bäume die runtergezüchtet wurden , dazu zählen auch veredelte Obstbäume, die sich nicht mehr selbst vermehren können und nur noch Obst durch Veredelung bringen, solche kranken Bäume werden von den Tieren überall vernichtet zu Kleinerde, damit aus der erde wieder Neue Gesunde Bäume wachsen können. Dazu sind die Tiere da. Zur Gesundung. Hört nicht auf das reklame-u-Verkaufsgeschwätz der Konzerne Staat Kirche Bildungen Schulen Yankees Fürsten grafen Großunternehmer, dass sind alles dumme Leute, die erde zerstört haben und die Menschen krank und gebrechlich gemacht haben, und das weiter tun wollen.

Früher hatten alle Bäume Obst getragen. Die Bäume Pflanzen wurden nach und nach zu Obstlosen Bäumen gezüchtet, wie z.B. die Zierkirsche die Japanische, auf der Lutherstr. nähe Juri-Gagarin-Schule, oder die Eichen und Buchen usw.. Die hatten all mal Obst, heute nur noch Obstlose Kerne, die genannten Kastanien Eicheln. Trockene Nervengift, die man Roh nicht in den Mund nehmen kann ohne, seltsame Erscheinungen danach und Übelkeit...

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Gläser Verpackungen usw.. Machts doch so. Die leeren Gläser und Verpackungen bemalen, Schmuck draus (drauß Strauß) machen, Kunstgewerbe draus bauen, irgendwas hineinstecken Blumen frische oder ähnliches und dann verschenken, Neujahr Ostern Frauentag Geburtstag, Weihnachten usw.. oder als Kunstgewerbe immer mal jemandem schenken. dann bekommt Ihr die Leerflaschen und Gläser und Kartons entsorgt und bezahlt nichts dafür! Die Konzern Staat Kirche machens so: Die füllen dort Schrutz hinein, und verkaufen das mit dem Schrutz sogar. -tsenrE

tsbO tsopmoK

[themanilacollegian]

Grund ein Gewichtsreduzierung Kapseln Sind ein Wesentlicher Teil von Gesund Gewichtsverlust Plan?

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Verstehen die Funktion von Gewichtskontrolle Pillen in Diät plan

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Einbindung Gewichtsreduzierung Pillen Bei eine Gesunde Und Ausgewogene Lifestyle

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Zusammenfassung

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[burningpeacocks]

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[carynokey]

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Urteil

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[scorpionissimo]

Abarth und die Welt der Roller

Die Geschichte der Abarth-Auspuffanlagen ist ein faszinierendes Kapitel in der Welt der Roller, das sowohl „Vespa“ als auch „Lambretta“ betrifft. Diese beiden ikonischen Marken haben die Roller-Kultur entscheidend geprägt und wurden durch die sportlichen Optimierungen von Abarth noch weiter veredelt. Während „Vespa“ für ihre geschwungenen Formen und ihren zeitlosen Stil bekannt ist, steht „Lambretta“ für eine robuste Bauweise und eine ebenso leidenschaftliche Fangemeinde. Vespa: Sportliche Eleganz Die Abarth-Auspuffanlagen für Vespa-Modelle waren besonders in den 1950er bis 1970er Jahren ein beliebtes Zubehör. Sie verliehen Modellen wie der „Vespa GS150“ und der „Vespa V50“ einen sportlichen Klang und eine markante Optik. Diese Anlagen waren nicht nur ein technisches Upgrade, sondern auch ein stilistisches Statement. Besitzer von Vespa-Rollern konnten mit Abarth-Auspuffanlagen ihre Leidenschaft für Motorsport und Design zum Ausdruck bringen. Lambretta: Leistung und Stil Auch Lambretta-Modelle profitierten von den Optimierungen durch Abarth. Die robusten Roller, die oft als „Arbeiterklasse-Roller“ bezeichnet wurden, erhielten durch die Abarth-Auspuffanlagen eine sportliche Note. Besonders Modelle wie die „Lambretta D“ und „LD“ wurden durch diese Anlagen aufgewertet und fanden großen Anklang bei den Fans von Racing-Zubehör. Die Kombination aus Leistung und Stil machte Lambretta-Roller mit Abarth-Auspuffanlagen zu einem begehrten Objekt in der Roller-Szene. Gemeinsamkeiten und Unterschiede Sowohl „Vespa“ als auch „Lambretta“ haben durch Abarth-Auspuffanlagen eine Verbindung zum Motorsport erhalten, die ihre Identität stärkte. Während „Vespa“ für ihre geschwungenen Linien und ihren eleganten Charme bekannt ist, steht „Lambretta“ für eine eher kantige und robuste Bauweise. Abarth schaffte es, beide Marken mit einem Hauch von Rennsport zu versehen, ohne ihre individuellen Charakteristika zu verfälschen. Roller mit Kultstatus Heute sind die originalen Abarth-Auspuffanlagen selten und sehr teuer, doch ihre Nachbildungen erfreuen sich großer Beliebtheit. Sie sind ein Symbol für die goldene Ära der Roller und das Streben nach Individualität und Performance. Sowohl „Vespa“ als auch „Lambretta“ haben durch Abarth eine neue Dimension erhalten, die sie bis heute zu Kultobjekten macht. Quellennachweis: lambretta.co.uk; racinglambrettas.com; vespa-schmiede.de; Bildnachweis: scootering.com, Lambretta 125D Racer; Read the full article

[fabiansteinhauer]

Sublunare Physik

1.

Claus Zittel hat Descartes' Schrift über Meteore übersetzt und herausgegeben /eingeleitet und kommentiert. Er bezeichnet die Meteorologie Descartes' dort auch als sublunare Physik (eine besondere Unterphysik). Die Meteorologie übernimmt es, dasjenige, was nicht sicher am oder im Himmel, nicht sicher auf oder unter der Erde sitzt, zum Gegenstand der Wissenschaft zu machen. Zittel spricht zudem von einer traditionellen Meteorologie, die sich mit allen Kondensationsphänomenen, mit der Wolkenbildung, dem Eis und dem Schnee, mit Eigenschaften und Formen von Erdteilchen, aber auch mit der Entstehung von Erdbeben und Vulkanen befasst hätte. Sie sei den Elementtheorien, der Kosmologie, Klimatologie und der Ethnographie assoziiert. Schon weil, wie Luhmannisten und Humanisten wissen, auch Begriffe, Metpahern und Theorien, auch Routinen, Gesten und Paraden, sogar Tafeln und Zettel (um ein paar Beispiele zu nennen) kondensieren (sei es, weil sie kondensiert werden oder weil sie es, wie manche behaupten, von selbst tun), haben das Recht und seine Wissenschaft ihr Bezüge zur Meteorologie nicht verloren. Allerdings ist auch nichts gewonnen an diesen Bezügen, sprich: sie sind unruhig, oder besser und wie bei katholischen Missionaren und in der (minoren) Anthropologie gesagt: unbeständig. Immerhin das, die Unbeständigkeit, bleibt im meteorologischen Zugang denkbar. Im übrigen überlappt sich ohnehin fast alles und alles das, wozu Unter dem Gesetz etwas steht, das überlappt sich ohnehin, denn mein Zettelkasten, Schaufenster und Schirm gilt Marginalem und allen Limits von Norm und Form, allen Grenzen der Differenzierung, auch wenn sie aufgequollen und trotzdem scharf erscheinen. Wenn Differenzierungen und Limits nicht geleugnet werden können, aber nicht genügsam, auch nicht selbstgenügsam sind, dann machen sie mich schreiben, kribbeln und scribbeln auch.

Wo etwas (endlich) definiert ist, da hört es nicht auf, übersetzt oder übersetzbar zu sein - die meteorologische Kondition ist der Sprache, den Symbolen und Signalen involviert. Die sublunare Physik ist eine Physik des Schwebens und damit etwas von dem, das nicht nur unter dem Mond stattfindet. Woanders schwebt etwas auch. Walter Schulz, ein einst an der Universität in Tübingen amtierender Philosoph, hat nach dem zweiten Weltkrieg eine Metaphysik des Schwebens geschrieben, die dem gilt, was an der Kunst der Vergütung, Gutmachung, Veredelung (Ars Boni) sowie des Durchgehenden (et aequi), also an derjenigen Kulturtechnik, die auch Recht genannt wird, nicht mehr unbedingt vergütet, gutmacht, veredelt oder durchgeht, aber unbedingt Kunst geblieben sein soll und damit schwebt. Das kann sogar Recht sein, auch wenn Juristen dann sagen würden, dass sich dieses Recht so nicht wiederholen lässt. Andere könnten, unabhängig vom Recht, von einer Ästhetik mit ethischen Dimensionen oder aber einer Ethik mit ästhetischen Dimensionen sprechen. Schulz' Metaphysik des Schwebens, das zeigt das Präfix erwartbar an, gilt dem, was auch zur Hochkultur, dort wiederum der literarischen, bildungsbürgerlichen (und protestantischen) Hochkultur gerechnet wird. Griechenland, Schiller, deutscher Idealismus, Bildungroman: Quasi alles drin. Schulz' Buch ist ein akademisches Lehrbuch, in direktem Sinne also eine Institution.

Was Zittel in Bezug auf Descartes sublunare Physik nennt, schwebt nicht so hoch, zumindest nicht so hochgeschätzt und hochbewertet wie die Literaturen, aus denen Walter Schulz in instituierender Absicht seine Metaphysik des Schwebens geschrieben hat. Das sei direkt gesagt: Wovon Zittel mit Descartes spricht, das kann auch Nebel auf der A3 sein, sogar Zigarettenqualm im Tannenbaum, einer Bockenheimer Eckkneipe, in der einmal viel geraucht werden durfte und die Leute das bis zum persönlichen Limit ausnutzten. Es sei nicht nur direkt gesagt: Alles was schwebt gehört zu einer Physik des Schwebens, damit zur Meteorologie, unabhängig davon, ob es hoch geschätzt oder tief bewundert, abfällig geschätz oder nicht bewertet, nicht geschätzt wird, gehört aber nicht zur Metaphysik des Schwebens, nicht in ihrer bei Schulz instituierten Form.

2.

Schweben soll als Bewegung oder aber Regung verstanden werden, die vage ist und die dasjenige, das bewegt ist oder bewegt, in jedem Augenblick seiner Situierung vorläufig, vergehend oder vorübergehend und unbeständig situiert sein lässt. Insoweit ist das Vage nicht das Unbestimmte und nicht unscharf. Sogar etwas, was aufsitzt (das können Kondenstropfen sein, aber auch ein Mensch, der mit Illusionen zwar eine bezeichete und bezeichnende Zukunft, aber weiterhin ungewisse und limitierte Zukunft hat) kann in dem Sinne schweben. Für ein solche Vagheit ist etwas am Begriff des Vagen zur Vogue, zu Begriffen und Phänomenen der Mode abgewandert, mit Warburg und Luhmann gesprochen: Die Zeichen des Vaguen sind zur Vogue gependelt. Historisch läßt sich die Bewegung umkehren, wenn man daran erinnert, dass die entsprechenden Begriffe vom selben Ort gekommen sind und sich in Erinnerungen wieder am selben Ort einfinden können. Mode ist also ein Schwebephänomen. Ihre Präsenz und Gegenwart kann noch so effektiv oder gar drängend sein, sie bleibt ein Aufsitzen und unbeständig. Die Mode ist wohl kein schlechtes Beispiel, um sich mit dem Schweben als einer Bewegung oder Regung und wissenschaftlich als Meteorologie zu befassen, vor allem dann, wenn man das in rechtswissenschaftlicher und normativer Absicht tut. Denn sie spielt sich deutlich in dem ab, was man zu den Trachten zählt. Auch da gibt es eine instituierte Metaphysik, nämlich die Metaphysik der Sitten, die in anders korrumpierten Sprachen Metaphysik der Kostüme oder Trachten heißt.

3.

Trachten sind äußere Zeichen am Menschen, zeichenhafte Kleidung oder eine eingefrorene Mode sind wohl das Beispiel für Trachten schlechthin, aber nicht das einzige Beispiel. In Kants Version kommt Kleidung als Beispiel gar nicht vor. Tracht ist allgemeiner gesagt alles dasjenige, durch das ein Trachten und Tragen geht, was also zum Beispiel auch eine Betrachtung möglich macht (einrichtet oder ausrichtet) oder etwas tragbar macht. Dazu findet man sogar bei Kant Beispiele, nicht nur seine berühmte Taube. In diesem weiteren Sinne spielen Trachten auch bei Aby Warburg eine Rolle. Warburg nutzt beide Begriffe deutlich, durchdacht und methodisch, der Atlas zum Beispiel trägt und soll Betrachtung ein- und ausrichten, dafür ist er seit mythologischen Zeiten da. Auf den Staatstafeln, also den letzten beiden Tafeln der letzten Version des Mnemosyne-Atlasses, übersetzt Warburg sein Denken zum Trachten und Tragen in die Technik, die Geschichte und Theorie über kleine Täfelchen auf großer Tafel zu entfalten, also in eine bildliche Methode, die auch ikonologisch genannt wird und die auch dann nicht aufhört, begrifflich assoziiert zu sein, wenn sie über Bilder läuft. Naheliegend: Es geht dort um Verträge, ihr Schweben, ihre Meteorologie, um die Gründung einen neuen römischen Staates und ihre Unbeständigkeit. Er übetsetzt also nicht nur seine Technik, sondern protokolliert und kommentiert auf diese Weise die Lateranverträge. Warburg hat eine besondere (keine allgemeine) Meteorologie im Blick, kein allgemeines Schweben. Wenn diese meteorologische, in einer Schwebe situierte Bewegung oder Regung polar ist, dann hat er sie im Blick und sogar im Griff, auch wenn das nicht heißt, sie bestimmend zu kontrollieren, also zu bewältigen oder zu meistern. Sie lässt sich mitmachen oder operationalisieren, durch dasjenige, was Warburg Distanzschaffen nennt.

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Sängerin Taufe Schweiz

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[mondobizarr35]

DOUBLE FEATURE. Freitag, 07.02.2020, 20:30 Uhr:

Macho Man (D, 1985, Alexander Titus Benda)

Wenn man MACHO MAN so betrachtet, muß man einfach bedauern, daß der "schöne René" (Weller) nicht mehr Filme mit seiner muskulösen, Oberlippenbartigen Präsenz veredelte: Er trägt diesen Klassiker des etwas anderen deutschen Films auf seinen mächtigen Schulterpolstern und macht selbst Disco Szenen zu etwas ganz besonderem. Aber es wird nicht nur geboxt - übles Drogendealerpack wird dank Unterstützung von Kampfsport As Peter Althoff mit Karate zur Strecke gebracht. Und Bea Fiedler geizt nicht mit ihren Reizen. MACHO MAN ist einfach einer der schönsten Nürnberger Filme aller Zeiten.

Red Heat - Unschuld hinter Gittern (Red Heat, D/USA, 1985, Robert Collector, Ernst R. von Theumer)

Der österreichische Produzent und Regisseur Ernst Ritter von Theumer schenkte uns so einige wundersame Bahnhofskinogranaten: Vom Killerstrauch Nonsens DAS GEHEIMNIS DER TODESINSEL (1967) und dem Sleaze Western ICH, DIE NONNE UND DIE SCHWEINEHUNDE (1972) bis zum Heimatfilm DER IRRE VOM ZOMBIEHOF (1979) und dem "Models gegen Söldner" Actionknüller JUNGLE WARRIORS / EUER WEG FÜHRT DURCH DIE HÖLLE (1984). Dieser Mann hat das Herz am richtigen Fleck. 1985 inszenierte er (inoffiziell) den DDR (!) Frauenknastkracher RED HEAT. Ein rüdes Dramolett, von Theumer mit einigen bekannten Gesichtern (Elisabeth Volkmann als sadistischer Aufseherin, EMANUELLE Sylvia Kristel und Linda DER EXORZIST Blair) dampfend serviert!

Samstag, 08.02., 15:30 Uhr:

Der vierte Mann (De Vierde Man, NL, 1983, Paul Verhoeven)

Kurz bevor er nach Hollywood entschwand um FLEISCH UND BLUT zu inszenieren, schenkte Paul Verhoeven der Welt noch diese wunderschöne Mischung aus Tripfilm, religiösem Wahn, Giallo, Satire und Hexenzauber. Jeroen Krabbé brilliert als bisexueller Autor mit surrealen Visionen, welcher bei einer Lesung die rätselhafte Christine (Renée Soutendijk) kennen und lieben lernt. Das sie bereits dreifache Witwe ist, gibt ihm allerdings zu denken - handelt es sich bei der hübschen Blondine gar um eine Männermordende Hexe? Oder ist er nur wieder ein Opfer seiner überbordenden Fantasie? Fantastisch fotografiert (Kamera: Jan de Bont), sexy und schockierend: DER VIERTE MANN zählt zu Paul Verhoevens gelungensten Werken.

Samstag, 08.02., 18:00 Uhr:

Die Wiege des Teufels (Nero Veneziano, I, 1977, Ugo Liberatore)

In Venedig tragen die Gondeln mal wieder Trauer: In Ugo Liberatores stimmungsvollem, von Großmeister Pino Donaggio musikalisch exzellent untermaltem Schocker wird das Kind des Teufels das Licht der Welt erblicken. Oder findet alles nur im Hirn des blinden Mark statt? Blutige Morde und nebelverhangene Grachten sorgen für einen schmackhaften Italo Mix.

Samstag, 08.02., 20:30 Uhr:

Die saftige Überraschung (I, 1982, Lucio Fulci)

Eine amerikanische Großstadt wird von einer rätselhaften Mordserie erschüttert. Wer steckt dahinter? Jack The Ripper oder gar Donald Duck?

Sonntag, 09.02., 13:00 Uhr:

King Kong - Frankensteins Sohn (Kingu Kongu no gyakushû, Japan/USA, 1967, Ishirô Honda)

Dr. Who, welcher nichts mit seinem berühmten britischen Namensvetter am Hut hat, konstruiert einen gewaltigen Robo Kong um das seltene, radioaktive "Element X" in der Arktis zu bergen. Leider schmoren die Schaltkreise des Metallaffen durch und das Biest gerät ausser Kontrolle. Da kann nur der echte King Kong helfen und ein gewaltiger Kampf zwischen den Hochhäusern Tokyos entbrennt! Ein Musterbeispiel japanischer Fabulierkunst, dargeboten von Regieveteran und GODZILLA Erfinder Ishirô Honda!

Sonntag, 09.02., 15:30 Uhr:

Verbotene Spiele (Les Filles Expertes, Frankreich, Italien/Frankreich, 1973, Guy Maria)

Eine echte 35mm Rarität: Guy Maria, Regisseur und vor allem Kameramann aus dem französischen Hardcore Bereich, aber auch Cinematograph des unglaublichen Trash Hits DEVIL STORY (1985), inszenierte dieses aparte Werk um ein Schloß, einen Hypnotiseur, eine Hexe, einen Geist und viel nackte Haut. Wieder so ein "Atmosphäre-Film", ein ganz eigener Grusel-Erotik-Krimi aus dem "Beyond Believe" Bereich, wie ihn eigentlich nur die Franzosen in den Siebzigern hinbekamen.

Sonntag, 09.02., 18:00 Uhr:

Duell der Giganten (Du Bi Quan Wang Da Po Xue Di Zi, HK, 1976, Wang Yu)

Ein Quentin Tarantino Favorit voller abgedrehter Ideen und Non Stop Action: Martial Arts Superstar Jimmy Wang Yu trat ab und zu auch hinter die Kamera und inszenierte diese Fortsetzung zu seinem Megahit THE ONE ARMED BOXER: Kernstück des Films ist besagtes DUELL DER GIGANTEN, ein Turnier der besten Kämpfer, welche als äußerst bunte Truppe daher kommen und mitunter gar Superfähigkeiten an den Start bringen: Ein Killerzopf, ein Fakir, welcher seine Gliedmaßen verlängern kann ein fast Unzerstörbarer und die berühmte fliegende Guillotine kommen hier äußerst unterhaltsam zum Einsatz! Fast könnte man meinen, der Film wäre ein Vorbild für spätere Videospiele wie STREET FIGHTER, bei denen ebenfalls diverse Kämpfer mit exotischen Fähigkeiten aufeinander treffen.

[hausmakler]

Holzhaus

Holzhaus kaufen und/oder selber bauen

Das Holzhaus, Ökotrend oder echte Alternative

Die Suche nach nachhaltigen und stabilen Baustoffen ist schon immer im Bereich des Hausbaus essentiell. Mit den großen Veränderungen des Klimawandels und einer zunehmenden Steigerung der Nachfrage nach Rohstoffen etablieren sich vor allem altbewährte Methoden, die durch moderne Verfahren an die heutige Zeit angepasst werden können. Mittlerweile ist es für viele Bauherren sehr sinnvoll, Holzhäuser zu bauen und somit eine echte Alternative zu herkömmlichen Methoden zu nutzen. Holz ist als Material durch besondere Eigenschaften gekennzeichnet und besitzt gleichzeitig einen relativ günstigen Anschaffungspreis. Daher verwundert es nicht, dass es mittlerweile viele Lösungen im Bereich des Hausbaus gibt, die auf diesen Rohstoff setzen und damit auch den Traum vom Eigenheim für viele Menschen ermöglichen. Neben den positiven Eigenschaften ist Holz auch ein besonders ästhetisches Material, dass sich sehr vielseitig und abwechslungsreich nutzen lässt. Diese Flexibilität ist ein Grund, warum es immer mehr Firmen gibt, die in diesem Bereich hochwertige Produkte anbieten und gleichzeitig auch den Traum vom Selberbauen auf diese Weise manifestieren. Noch nie war es so einfach, aus einer Vielzahl an Möglichkeiten in diesem Bereich zu wählen und ein Holzhaus günstig zu erwerben oder selber zu bauen.   Idealer Baustoff mit vielseitigen Eigenschaften Die besonderen Eigenschaften von Holz sind ein Grund dafür, warum immer mehr Menschen ein Holzhaus bauen lassen. Nicht nur als Holzhaus Fertighaus, sondern auch die Möglichkeit, das eigene Holzhaus selber bauen zu können, wird in diesem Zusammenhang häufig genutzt und spricht für die Flexibilität und Stabilität des Materials. So gibt es sehr viele Sorten von Holz, die nicht nur bei Neubau- und Modernisierungsmaßnahmen genutzt werden, sondern auch für den reinen Bau eines Holzhaus Verwendung finden. Jede Holzart ist durch spezifische Eigenschaften gekennzeichnet und daher auch für unterschiedliche Anwendungsbereiche verwendbar. Sorten, die eine tragende und stützende Funktion übernehmen müssen, sind vor allem durch Festigkeit gekennzeichnet. Durch die Kombination mit modernen Dämmstoffen und weiteren Materialien lassen sich zum Beispiel verschiedene Sorten wie Tanne, Fichte, Kiefer sowie Lärche oder Douglasie häufig als sogenanntes Vollholz einsetzen. Neben den Nadelhölzern sind auch einheimische Laubhölzer wie Buche und Eiche mit stabilen Eigenschaften ausgezeichnet, die als tragendes Bauteil Verwendung finden und durch eine Behandlung für sehr lange Zeit ihre vorteilhaften Eigenschaften aufrechterhalten. Die Holzarten werden darüber hinaus besonders veredelt und durch technische Trocknung gegen Feuchtigkeit gewappnet. Vorteilhaft ist die Eigenschaft, über längere Zeit Maß zu halten und Formstabilität zu besitzen. Denn die niedrige Holzfeuchte eignet sich ideal, um nicht nur den Rohbau fertigzustellen, sondern auch komplette Wand-, Decken- sowie Dachkonstruktionen aus diesem Material zu erstellen.   Natürliche Optik Holzhäuser bestechen durch ihre einzigartige Optik, die mit der Natürlichkeit des Materials einhergeht. Viele Häuser aus Holz können unter verschiedenen Gesichtspunkten gebaut oder bestellt werden. Eine hohe Variabilität besteht in der Formenvielfalt, da sich Holz sehr einfach verarbeiten lässt und auch anspruchsvolle Designs und architektonische Pläne realisiert. So sind schon die Wände im Zusammenspiel mit den Außentüren und Fenstern durch eine sehr natürliche und gemütliche Atmosphäre gekennzeichnet. Der naturnahe Rohstoff versprüht ein Hauch von Romantik und kann gleichzeitig in moderner Art und Weise eingesetzt werden. Abwechslungsreiche Fassaden im Naturlook oder die Verwendung von unterschiedlichen Farben sind genauso möglich wie moderne Kombinationen mit weiteren Baustoffen. Die Flexibilität in der optischen Gestaltung ist für Holzhäuser besonders bemerkenswert, da sie einen viel größeren Spielraum gewährleistet als herkömmliche Häuser aus Beton. So bieten sich dem Bauherren und Eigenheimbesitzer vielfältige Möglichkeiten, um das eigene Holzhaus nach individueller Vorstellung selber zu bauen oder durch einen kompetenten Hersteller zu beziehen. Die modernen Varianten laden dazu ein, Vielseitigkeit im Hausbau zu entdecken und den Traum vom Eigenheim besonders ansprechend zu realisieren.Angenehmes Wohnklima Holz ist ein Naturprodukt und besitzt ganz spezifische Eigenschaften, die sich von anderen Baustoffen abheben. Dies ist ein Grund, warum Holzhäuser ein besonders angenehmes Wohnklima haben, denn die natürlichen Eigenschaften wirken auf verschiedene Faktoren wie Temperatur, Feuchtigkeit und Wärme. Ein aus Holz gefertigtes Haus bietet durch seine Atmungsaktivität eine angenehme Temperatur, die durch die regulierende Funktion des Materials gewährleistet wird. Die Wärme im Raum wird im Winter optimal gehalten und gleichzeitig durch die Atmungsaktivität als besonders angenehm empfunden. Im Sommer sorgt dieser Luftausgleich für kühlere Temperaturen, die im Zusammenspiel mit der Struktur des Holzes auch in der Lage ist, Temperaturschwankungen auszugleichen. Auch ist die Innenluft der Räumlichkeiten stets angenehm und sorgt für ein natürliches Wohlbefinden, das im Zusammenspiel mit der Optik eine einmalige Atmosphäre erzeugt. Ein gesundes Raumklima wird durch folgende Eigenschaften von Holz erreicht: - Atmungsaktive Eigenschaften - Temperaturausgleichende Wirkung - Natürliche Luftdurchlässigkeit - Wärmespeicherung Der Aufenthalt in einem Holzhaus ist etwas ganz Besonderes und verspricht ein natürliches Ambiente, das man so nur in der Natur oder im Freien findet. Gleichzeitig bietet die Kombination mit weiteren Materialien im Zusammenspiel mit moderner Architektur ganz neue Chancen, um das moderne Wohnen auch langfristig zu etwas ganz Besonderem zu machen.   Holzhäuser als Fertighaus

Ein Holzhaus Fertighaus ist für viele Interessenten mittlerweile eine sehr gute Variante, um spezifische Designvorstellungen mit den Vorteilen des Fertighaus zu kombinieren. Denn mittlerweile gibt es viele Anbieter, die ein reichhaltiges Portfolio hochwertiger Holzhäuser vorweisen können. Eigenheimbesitzer, die kein Holzhaus selber bauen möchten, kommen mit einem Holzhaus Fertighaus ganz auf ihre Kosten. Stetig wird der Katalog von hochwertigen Objekten erweitert und lässt sich mittlerweile durch zahlreiche Musterhäuser begutachten. Durch die individuelle Begehung eines Holzhauses erhalten potentielle Käufer ein genaues Gefühl, wie solch ein natürliches Wohnen sofort erlebt werden kann. Gleichzeitig können potentielle Käufer Angleichungen am Grundriss eines solchen Fertighauses in Auftrag geben und erhalten dennoch ein hohes Maß an Variabilität für die individuelle Gestaltung. Durch die vielseitigen Möglichkeiten in diesem Bereich bleiben keine Wünsche offen. Zudem ist ein Fertighaus aus Holz schon in kurzer Zeit auf dem gewünschten Grundstück aufgebaut. Häuser sind so konzipiert, dass vorgefertigte Elemente in der Fabrik bereits erstellt sind und später nur noch zusammengesetzt werden müssen. Dadurch entsteht für Bauherren eine große Zeitersparnis, wenn es darum geht, ein Haus nach individuellen Vorstellungen und zum Wunschtermin bezugsfertig zu haben. Noch nie war es so einfach, den Traum vom Eigenheim durch Holzhäuser zu verwirklichen.   Holzhaus selber bauen Mittlerweile gibt es die Möglichkeit, mit Hand anzulegen und ein Holzhaus selber bauen zu können. Der Vorteil liegt darin, Kosten zu sparen, denn wer selber mit anpackt, muss für weitere Mitarbeiter nicht unbedingt Löhne bezahlen. Kunden können durch gut lesbare Aufbaupläne, eine Einschulung oder auch die Teilnahme am Workshop das entscheidende Wissen zum Aufstellen des Rohbaus erwerben. Es ist ratsam, den Rohbau mit Helfern aufzubauen und so die unterschiedlichen Bauschritte später vom Hersteller prüfen und abnehmen zu lassen. So hat man die Garantie, dass man keine Fehler macht und kann gleichzeitig das Haus durch eigene Tatkraft wachsen sehen. Für den eigenen Hausbau gibt es entsprechende Blockhäuser sowie Holzziegel-Systeme, die sich übereinander setzen lassen. Aber auch Holzrahmen die als Stecksystem oder fertige Rahmenteile vorhanden sind, eignen sich optimal. Durch viele innovative Ideen gibt es in diesem Bereich bereits viele Lösungen, die sich von althergebrachten Ansätzen stark unterscheiden und viel Eigeninitiative gewährleisten. Auch ein Fertighaus kann später noch nachgestaltet werden und ist auch als Ausbauhaus verfügbar. Natürlich gilt im Eigenbau auch immer der Grundsatz, dass man genau einschätzen sollte, welche Leistung man selbst erbringen kann und welche wichtigen Schritte vom Profi erledigt werden sollten. Denn angefangen von den Erdarbeiten bis hin zur Erstellung der Bodenplatte samt Rohbau ist dieser Prozess nicht zu unterschätzen und sollte daher auch entsprechend gut vorbereitet werden. Dennoch ist diese Möglichkeit mittlerweile eine gute Gelegenheit, um mit überschaubaren Mitteln ein tolles Holzhaus bauen zu können. Die Qualität des Endproduktes ist ein überzeugendes Ergebnis und bietet hervorragende Werte für ein gesundes und angenehmes Wohnen. Für jeden Interessierten ist es lohnenswert, sich damit zu beschäftigen! Probieren Sie es aus!Russische Holzbaukunst

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