#verbo s e

[verbo-s-e]

g. r. goldstein is a 30 - something anonymous writer based in the u.s.

through poetry and prose, they have harnessed their grief in their most authentic way they know how: with verbosity. this is for anyone going through a break up with a partner, a friend or the ever elusive situationship. goldstein hopes you find comfort in these words and re-telling of love and loss. you are enough. you always have been. live your best, authentic self and don't let anyone water you down.

[prossima-nebulosa]

Sometimes i think that men are okay but then i hear my dad and my brother speaking about THINGS and i realise there's no salvation for them

[star-elysiam]

headcannons de uma loba q no começo não consegue acreditar q os meninos estão dando em cima dela justamente por tipo, nenhum garoto/homem ter dado em cima dela nunca e ela ter crescido como a amiga feia?? e chorando a cada atitude MÍNIMA que eles tem pq ela achou que nunca conseguiria algo assim?? OBRIGADA DES DE JA DIVA

Acredito que no começo todos eles poderiam ter conclusões precipitadas. Ficariam achando que ou você estava se fazendo de difícil e por isso não cedia as investidas deles ou poderiam pensar que você é do tipo que gosta de quando o homem corre atrás. E até mesmo chegam acreditar que você não gostava deles da mesma forma, que queria apenas amizade.

Em contrapartida, você tinha percebido que ele tinha se aproximado de você. Mas a autosabotagem era forte o suficiente para fazer você acreditar que nenhum deles nunca ficaria com alguém com você. Que essa aproximação era na verdade só coleguismo, educação e simpatia.

Até que em uma noite de bebedeira com o grupo, alguém resolve perguntar se e com quem do grupo cada um ali tentaria alguma coisa. E a soma da bebida com a frustração por se sentirem rejeitados, vai fazer eles jogarem os sentimentos no ventilador...

"Eu até tentaria com a S/n mas pelo jeito não faço o tipo dela, já que ela não dá a mínima pra cada investida que eu dou". - Soltam o verbo na vez deles, fazendo todo mundo e principalmente você, ficar em choque com a maioria soltando um "uuhhhhh" de zoação.

"Como assim investidas?" - Você pergunta incrédula.

O que vem depois disso é quase uma declaração, bem ali na frente de todo mundo. Você insiste em dizer que achava que ele estava apenas sendo legal e ele é quem fica incrédulo. Vocês ficam nessa até alguém mandar vocês irem conversar em outro lugar, para se resolverem de vez e o restante poder seguir com o jogo.

E de fato vocês fazem. Vão para a varanda do apartamento que estavam e ficam ali conversando e confessando os sentimentos um para o outro. Com direito a ele reclamar toda hora algo como ele "não acreditava que você achava que era impossível ele não gostar de você, quando na verdade esse tempo todo ele só tinha olhos para você, nena".

Não demorou muito para que vocês começassem a namorar. No início foi um processo um pouco difícil para você, mais no sentido de aceitar que merecia ser amada.

Inclusive ele sempre que podia fazia alguma pequena surpresa pra você. Trazia suas flores favoritas sem data comemorativa, trazia os snacks que gostava de comer quando estava na TPM, quando seu sorvete favorito estava acabando ele lembrava de repor, montava um café da manhã especial (a comemoração era simplesmente mais um dia de namoro), chegar mais cedo de viagem e ir correndo te ver, entre outras milhares de coisas.

Todas elas, não importando a escala, eram provas do amor que ele sentia por você. E não conseguia deixar de se emocionar com todo o empenho e dedicação que ele sempre tinha para te ver feliz. Nunca imaginou que poderia ser amada desse jeito.

E sempre que isso acontecia, eles iriam te consolar, secar suas lágrimas, falar sobre como você é incrivelmente perfeita e maravilhosa, que detestava quem tinha feito você sequer ter o pensamento de que não merecia receber amor ou se sentir rejeitada pela maioria

Matías: Sempre vai soltar alguma gracinha para te fazer rir, vai comentar algo do tipo "Aposto que o babaca que um dia te fez pensar assim hoje chora em posição fetal no chuveiro, porque queria te ter e nunca vai conseguir"

Pipe: Vai lembrar sempre que o sortudo ali é ele! "Azar de quem te perdeu e sorte a minha ter te encontrado. Não tem um dia que eu não acorde feliz por poder chamar você de minha"

Kuku: Vai te cobrir de beijos "Se for preciso que eu passe o resto da vida precisando mostrar o quanto você é perfeita, eu vou fazer e vou fazer sorrindo"

Simón: "Se eu pudesse voltaria no tempo só para ter te conhecido antes e evitar que esse trauma tivesse acontecido com você, nena". E se ele pudesse e vai tentar fazer sempre, vai priorizar passar tempo com você do que ir para outros compromissos

Enzo: Fica angustiado de te ver assim e também vai optar por ter um tempo de qualidade com você. Para mostrar que ao contrário do que os outros um dia pensaram, você é sim importante

Pardella: Sempre vai te puxar para os braços fortes (e cabeludos) e te aninhar em um abraço, seguido de um beijo na testa. Quase sempre nessa situações a comunicação dele é não verbal

[lastrega71]

E niente... ci risiamo!

Personcine che... dall'alto del loro sapere si atteggiano a detentori del Verbo.

Non mi conosci, non sai chi sono e nemmeno conosci il mio vissuto.

Evita commenti beceri e fuori luogo, i punti di vista lasciali a chi può farli a onor del vero.

A chi si dovesse sentire preso in causa... probabilmente è così, fatti una domanda e datti una risposta!

💄💋👠

@nonsonoioblog

@catsloverword

@io-sono-la-tua-favola

@annaeisuoipensieri

@mina-s-vagante

[colonna-durruti]

Anticlericali

Oggi 7 marzo la Chiesa festeggia S. Cirillo (370 - 444), assassino di Ipazia, per mezzo di 500 monaci da lui aizzati. Lo storico contemporaneo Socrate ci dice che il vescovo Cirillo la fece ammazzare per far accettare la beatificazione del monaco teppista Ammonio, che il prefetto di Alessandria, Oreste, fece giustiziare. La filosofa e scienziata Ipazia, sosteneva nella Alessandria cristianizzata, la cultura greco romana, mentre ebrei e cristiani lottavano tra loro per predominare sugli ultimi pagani tollerati, distruggendone i libri e i templi o convertendoli come propri edifici di culto. Ipazia aveva molto ascendente su Oreste; fu mandata una squadra di monaci teppisti detti «parabolani» capeggiati dal lector Pietro (ἀναγνώστης: dunque non un analfabeta) che costituivano, per Cirillo, una specie di «guardia del corpo»: Ipazia fu catturata per la strada, denudata, lapidata, fatta a pezzi e bruciata. Cirillo fu santificato per coprire il massacro e dare un'aura mistica all'assassinio. Gli storici cristiani tentano di screditare il racconto di Socrate attraverso una grossolana falsificazione, quella di essere nato un secolo dopo. Per papa Ratzinger Cirillo fu un “instancabile e fermo” testimone di Gesù Cristo, “Verbo di Dio incarnato” e il 3 ottobre 2007 dedicò alla “grande figura” di uno dei Padri della Chiesa un'intera udienza generale.

[universo-de-escritos]

E S P E R A R

Uno de los verbos que más conflicto me causa. Y no precisamente por el hecho de que no me guste esperar, temporalmente hablando, sino que esperar algo de alguien, siempre me pone sobre la cuerda floja.

Esperaba que cuando volvieras, me contarás cómo te había ido, a detalle.

Esperaba que cuando volvieras, te mostraras alegre por volver a saber de mí.

Esperaba, esperaba, esperaba.

¿Y si dejo de esperar? Tal vez le quite entusiasmo.

¿Y si espero menos? Tal vez sientas que ya no me interesas.

¿Debería seguir esperando y decirte que no me gusta esperar y no recibir?

Puta expectativa.

Alejandro M

[schizografia]

Mentre

Per liberare il nostro pensiero dalle panie che gli impediscono di spiccare il volo è bene innanzitutto abituarlo a non pensare più in sostantivi (che, come il nome stesso inequivocabilmente tradisce, lo imprigionano in quella «sostanza», con la quale una tradizione millenaria ha creduto di poter afferrare l’essere), ma piuttosto (come William James ha suggerito una volta di fare) in preposizioni e magari in avverbi. Che il pensiero, che la mente stessa abbia per così dire carattere non sostanziale, ma avverbiale, è quanto ci ricorda il fatto singolare che nella nostra lingua per formare un avverbio basta unire a un aggettivo il termine «mente»: amorosamente, crudelmente, meravigliosamente. Il nome – il sostanziale – è quantitativo e imponente, l’avverbio qualitativo e leggero; e, se ti trovi in difficoltà, a trarti d’impaccio non sarà certo un «che cosa», ma un «come», un avverbio e non un sostantivo. «Che fare?» paralizza e t’inchioda, solo «come fare?» ti apre una via d’uscita.

Così per pensare il tempo, che da sempre ha messo a dura prova la mente dei filosofi, nulla è più utile che affidarsi – come fanno i poeti – a degli avverbi: «sempre», «mai», «già», «subito», «ancora» - e, forse – di tutti più misterioso – «mentre». «Mentre» (dal latino dum interim) non designa un tempo, ma un «frattempo», cioè una curiosa simultaneità fra due azioni o due tempi. Il suo equivalente nei modi verbali è il gerundio, che non è propriamente né un verbo né un nome, ma suppone un verbo o un nome a cui accompagnarsi: «però pur va e in andando ascolta» dice Virgilio a Dante e tutti ricordano la Romagna di Pascoli, «il paese ove, andando, ci accompagna / l’azzurra vision di S. Marino». Si rifletta a questo tempo speciale, che possiamo pensare solo attraverso un avverbio e un gerundio: non si tratta di un intervallo misurabile fra due tempi, anzi nemmeno di un tempo propriamente si tratta, ma quasi di un luogo immateriale in cui in qualche modo dimoriamo, in una sorta di perennità dimessa e interlocutoria. Il vero pensiero non è quello che deduce e inferisce secondo un prima e un poi: «penso, dunque sono», ma, più sobriamente: «mentre penso, sono». E il tempo che viviamo non è la fuga astratta e affannosa degli inafferrabili istanti: è questo semplice, immobile «mentre», in cui sempre già senza accorgercene siamo – la nostra spicciola eternità, che nessun affranto orologio potrà mai misurare.

14 marzo 2024

Giorgio Agamben

[love-letters-blog]

Mis manos solo conocen el lenguaje de tu piel porque es en ella donde se conjugan todos los tiempos del verbo Amar.

Hay quien dice que el amor es ciego, tal vez sea así pero yo lo único que sé es que no necesito mis ojos para amarte, amo todas las sensaciones que provocas en mi, ternura, deseo, pasión, calma a veces desesperación... todas ellas salen de lo más profundo de ti y llegan a lo más profundo de mi, todas y cada una de ellas abrigan mi piel y me dan vida así que no importa que el amor sea ciego, me basta con sentirte, olerte, escucharte, saborearte para llenar mi alma de tí.

En la vida hay tantas cosas hermosas, el amanecer, el color anaranjado del cielo tras la lluvia cuando baila con el sol, el canto de los pájaros llenando de música el silencio de la mañana, el aroma a hierva recién cortada, la voz de una madre llamando a su hijo por la ventana y luego estás tú y tu forma de caminar sobre el suelo empedrado, tu forma de sonreír cuando miras de medio lado; están tus manos suaves y fuertes acariciando mi pelo, tus labios libidinosos hechos para ser besados y ese corazón que habita tu pecho y palpita mi nombre cada vez que yo me acerco... Y es que hay tantas cosas hermosas en la vida que no dudaría ni un solo segundo en vivirla una y mil veces aunque fuera por un instante para guardar todas ellas en mi alma y mi memoria.

A veces hacer el amor es cerrar los ojos y sentir como el mundo se paraliza bajo tus pies mientras escuchas su respiración y su corazón vibra bajo el tacto de tu mano, entonces te preguntas qué demonios estabas haciendo tú antes de conocer al motivo más hermoso de tu sonrisa, en ese instante único e irrepetible es cuando te das cuenta de que tienes cuánto necesitas porque sin amor la vida no trascurre igual.

La vida es una carrera de obstáculos, una tormenta en medio de un desierto, una isla en medio del mar donde se alojan los náufragos, puede ser un paraíso o un maldito infierno pero merece la pena vivirla tan solo por haber tenido entre las manos esas pequeñas cosas que nos hacen ser únic@s.

Ojalá todo el mundo sintiera todos los tiempos del verbo Amar pero hasta entonces deja que recueste mi cabeza en mi mundo, ese que se encuentra entre tus brazos y tu pecho, quiero escuchar su latido.

Deja que cierre los ojos para llenarme de él...

—-☮️

[xolilith]

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J - vou ficar devendo

E - Esau e Jacó - Machado de Assis

S - Sentimento do Mundo - Carlos Drummond de Andrade

S - Sussurros na Escuridão - HPLOVECRAFT

C - Crime e Castigo - Dostoievski

A - Amar, verbo intransitivo - Mário de Andrade

@imninahchan se ela quiser 🤧

[unafichina]

UTE´K´ASLEMAL 

Vivir en plenitud

Por Nataly Erazo

Hay algo místico en la presencia de Rigoberta Menchú Tum, solo ella es llenadora, y aún así, humilde y mesurada. Para las y los latinoamericanos su figura es icónica, su nombre memorable y su causa la de todos. Por eso, cuando la vi por primera vez (aunque años atrás tuvimos un breve encuentro virtual), sentí que ese era uno de esos días que se atesoran en la memoria para convertirse luego en anécdota y en las primeras letras de un artículo. De este artículo. 

Estaba escuchándola en su país, Guatemala, porque fue allí donde decidió aterrizar una delegación completa de mujeres líderes que querían acompañarla a ella, a su Fundación, y a muchas otras mujeres activistas, en su camino por la defensa de una vida digna y justa. La delegación estaba compuesta por la también ganadora del Nobel de la Paz, Joddy William, un grupo de activistas de diferentes países, otro maravilloso grupo de mujeres filántropas, y las representantes del Nobel Women´s Iniciative y de Just Associates (Jass), ambas organizaciones dedicadas a promover la paz, la justicia, la equidad y la igualdad, especialmente, por y para las mujeres. 

Mientras escribo me cruzan decenas de voces escuchadas, algunas en un inglés de canto africano y otro del Norte de América, también me retumban las palabras dichas en nuestro español latino, y las que escuché sin saber qué decían, pero que sentí en cada fibra, en lengua maya. Y en esa sinfonía de tantas voces de mujeres (y de mujeres que son voz), confirmé con certeza la grandeza del verbo: escuchar. 

Una semana completa, desde las primeras horas de la mañana hasta la caída del sol, escuchando, recibiendo con apertura y entera disposición el mensaje de las mujeres indígenas, garífunas, jóvenes, abuelas, trans, víctimas, líderes, mujeres diversas y plurales que tienen tanto por decir. 

En esta jornada de escucha profunda, empática y generativa, nuestra misión, además del poderoso ejercicio que es la conversación y lo sanador que es exorcizar a través de la palabra en voz alta, era, acompañar la vocería de las ganadoras del Nobel de Paz ante tomadores de decisión, gobiernos locales e internacionales y medios de comunicación, para hacer incidencia y acelerar las transformaciones y demandas que nos compartieron. 

Lloramos con Virgina Laparra, encarcelada injustamente por denunciar la corrupción,  lloramos también en el altar de las 41  niñas que murieron quemadas por reclamar condiciones dignas, y nos tragamos las lágrimas mientras acompañábamos en audiencia a las víctimas de Manuel Benedicto, acusado del genocidio de pueblos guatemaltecos enteros.

Él, aséptico a los testimonios, de rostro impávido y fuerte, con los brazos cruzados y dejando pasar las narraciones como ruido de fondo.  Ellos y ellas, las víctimas, narrando con su voz cansada los horrores de la guerra. Nosotras testigas de ese momento histórico, reviviendo y recibiendo todo ese dolor.

Esos relatos hacen parte de uno de los tantos episodios de un conflicto armado que se extendió por 36 largos años. Otras historias más reposan en el Informe de la Recuperación de la Memoria Histórica, “Guatemala:  Nunca Más”, una labor titánica liderada por la iglesia católica para que la “memoria cumpla su papel como instrumento para rescatar la identidad colectiva”. Cuando estaba en los tribunales y los testimonios de sufrimiento inundaban la sala, volvía la memoria a las historias de los míos, de mi pueblo, de Colombia. Hace dos años recibimos también nuestro propio informe de la guerra: “Hay futuro, si hay verdad”, 60 años de violencia resumidos en ese legado. 

Los campesinos guatemaltecos hablaban de sus masacres y detallaban con dolorosa precisión la crueldad desmedida que padecieron; los campesinos colombianos hablaron también en este informe de las violaciones, las atrocidades, la sevicia con la que el conflicto armado se fijó en sus vidas. Al final, el dolor no tiene identidad ni medida, es tan propio y a la vez tan de nadie, y la guerra tan ciega y tan absurda, que aunque estaba a cientos de kilómetros de mi país, me sentía tristemente en casa. 

Pero - por fortuna siempre hay un pero-, también me sentí hogar en el abrazo de las mujeres que conocí en los paisajes de Guatemala, recibí el calor en forma de tamalito de fríjol, pupusa, pulique, en sus preparaciones ancestrales, comunitarias y amorosas. En ese alimento que es medicina. Habité la poesía, porque reconocí la inmensa sabiduría de las mujeres indígenas, guardianas del agua, protectoras de la abuela lago, defensoras de la tierra: la madre tierra  y el territorio cuerpo. 

Aprendí que todas las causas llevan al mismo destino: a la vida en plenitud (Utz` k´aslemal), que la palabra Guatemala proviene de Quauhtemallan de la lengua náhuatl,  cuyo significado es "lugar de bosques", y  que los árboles eran ellas. 

De esta gran acción colectiva, quedan - además de los aprendizajes-, las tareas y los compromisos por elevar sus voces; seguir instaurando en la agenda pública la necesidad de una gobernanza que ponga en el centro la vida; el seguimiento a los acuerdos de paz para garantizar la reparación y la justicia; el acompañamiento a las mujeres que siguen siendo victimizadas y criminalizadas; y la declaración de que juntas somos un gran bosque.

_________________________

Colombia

Comunicadora y storyteller para el cambio social y el buen vivir.

Ha liderado diferentes estrategias de comunicación para el cambio de paradigmas y comportamientos, especialmente para prevenir violencias de género en su país. Una de ellas, llamada “eso es violencia”, ha impactado a 190.999 personas en diferentes regiones de Colombia. 

Actualmente lidera el área de comunicación y movilización de la Fundación Mi Sangre;  hace parte del equipo cocreador de los summits latinoamericanos de bienestar, gestados por The Wellbeing project; e hizo parte del programa Sister to Sister de Nobel Women's Initiative en el 2023.

[verbo-s-e]

june 5, 2023 9:38 pm (pst)

i had so much more i wanted to add, but now i don’t know what to say or do. i’m second guessing. everything. if i were to zoom out as a third party spectator, i’d see a girl — mentally ill and too much love to give because she’s never had it herself. that makes me sad. embarrassed. sad again.

i’m afraid to fall asleep. i don’t say this to be dramatic. simply just a truth. because in sleep, i go far beyond any earthly or human realm/plane. there, we exist as two people who don’t have the weight of the world on our shoulders. we’re just us and not a square peg, round hole. we actually fit. we just exist peacefully within each others company. no labels of anything. just ourselves. it’s a recognition, a knowing i’ve felt since the moment we met.

i’ve always been sensitive to everything. a symptom/side effect of the life i was born into. but i’ve also, more importantly, been sensitive to the elusive. the strange forces that bind us as a human race. energy. vibes. whatever you wanna call it. i remember being so small and feeling things i had no business feeling. knowing things i had no business knowing, but did anyway. it’s a muscle i’ve grown my entire life and i trust it explicitly.

or, at least i used to. these days? i don’t know. it’s been a long time since i have. when everything fell apart the first time, i felt like i didn’t just lose you, but my intuition. my religion.

when our worlds collided, i felt and knew things i shouldn’t have known. trusted the universe with every molecule and atom in my body. can’t say it’s been exactly great, but even in the ‘losses’ i’ve gained profound abundance. those moments when we’re synced together hold so much magic for me. i know you know what i mean. for so long i begged you to see me. just once. to really see me. i feel like i should be used to not getting what i want but it doesn’t get easier. i think you did/have/do. but it scares you because maybe you see what i see too. i don’t say that out of projection, yet a deep deep knowing. i use that word a lot, knowing. but it’s true. my truth.

so sleeping: my favorite activity. used to be anyway. now, i dread it. i dread the dreams. the roller coaster rides i go on. i wake up more exhausted than when i went to sleep. this is the worst part of all of this. that in these moments, i want to say fuck it. i don’t need to break things off. if i can just get some sleep, and keep you close, i’ll make it work. i can make it work.

this is what we call the ‘bartering’ stage of grief, ladies and gentlemen.

i can’t make it work anymore. i’m so tired that my bones hurt. it’s dysfunctional.

during this last semester we explored a lot in abnormal psych. to the point where i got so wound up and triggered i almost dropped out again. it was a painful reminder of my own illnesses and hyperfixations and quirks and traumas and everything else. bpd? check. love addiction? check. depression? check. anxiety? check. ptsd? check. autism? check. check check check check check.

i really had to look at myself in the mirror and ask, ‘is my love - my experience- with and for this person, just a symptom of my fucking mental illness?’ let me tell you: that’s not a fun fucking feeling to sit in. and oh my god did i sit in it. so much mental laundry to sort that i’m STILL sorting. i’m still bartering. i’m still trying to fit a square peg in a round fucking hole. how do you separate the clinical and logical from the cosmic and spiritual? pro tip: you can’t.

and honestly, i’m too broken to try anymore. for any of it. i don’t want to hurt you. it hurts me knowing this might/will.

so which is it? am i right and an almighty powerful bad bitch who is psychic and connected to it all? or….. am i a severely mentally ill child trapped inside a 30 year old woman who suffers from grandiose delusions inside her fucked up head? my glib answer: both. i shrug tiredly. self awareness is a bitch and a half.

what we ‘are’ to each other will forever be unexplainable. maybe you agree, maybe you don’t. for me, this entire time has been me chasing that feeling — that fantasy — of what i felt/knew right at the start. that one day we could exist as just two people who just see lmk and know each other. without ever even speaking a word. am i giving this too much weight?

you’re overthinking again.

don’t worry, i can hear you say it too. to that i say you’re both right and wrong.

[cvbarroso]

A N G E L U S (6:00h 12:00h 18:00)

V. El Ángel del Señor anunció a María,

R. Y concibió por obra y gracia del Espíritu Santo.

*Ave María.

V. He aquí la esclava del Señor,

R. Hágase en mi según tu palabra.

*Ave María.

V. Y el Verbo De Dios se hizo carne,

R. Y habitó entre nosotros.

*Ave María.

V. Ruega por nosotros, Santa Madre de Dios,

R. Para que seamos dignos de alcanzar las promesas de Nuestro Señor Jesucristo. Amén.

————————

Oración: Te suplicamos, Señor, que derrames tu gracia en nuestras almas para que los que, por el anuncio del Ángel, hemos conocido la Encarnación de tu Hijo Jesucristo, por su Pasión y Cruz seamos llevados a la gloria de su Resurrección. Por el mismo Jesucristo Nuestro Señor.

R. Amén.

[keliv1]

Como criar (e retratar) memórias em São Miguel Paulista?

Cartografia Periférica – Histórias de São Miguel Paulista, mapa produzido pelo Passeando pelas Ruas e exposto na biblioteca – foto: Keli Vasconcelos

Keli Vasconcelos*

 Escrevo este texto de um jeito, digamos, pitoresco: em vez de digitá-lo, primeiramente eu escrevi, literalmente, à mão para depois montá-lo no note. Penso eu que esse trâmite se deu por conta da experiência vivida durante o Festival da Memória, promovido na sexta-feira, 22.03, na Biblioteca Raimundo de Menezes.

A ideia foi do coletivo Passeando pelas Ruas, composto por três historiadores, Philippe Arthur, Paola Pascoal e Renata Geraissati; e uma pedagoga, Paloma Reis, que há uma década se dedica a mapear por meio da Arte uma zona leste de SP tão rica de histórias e potências.

Tive a alegria de ser uma das contempladas a participar da primeira mesa, que contou ainda com a pedagoga Amanda Silva, que falou de sua experiência dos Quadrinhos para quebra de estereótipos em sala de aula, no caso a Escola Arquiteto Luís Saia (já falei aqui), e da professora e futura historiadora Leticia Queiroz, autora do livro ilustrado “São Miguel Paulista, meu bairro, minha história”, que retratou com mais proximidade a Capela de São Miguel Arcanjo, patrimônio histórico não só de São Paulo, mas também do Brasil.

“Nosso objetivo com a intervenção com o uso das HQs da Mulher de Ferro na escola [a atividade foi em 2017] não era mudar o mundo, mas mudar o olhar em relação às questões de gênero e de raça na cultura pop”, expressou Amanda em sua apresentação.  

Vale também lembrar que Leticia Queiroz fez parte da RAP (Residência Artística Periférica), uma das ações do Passeando nesse resgate de memórias, resultando na publicação. “Antes, não entendia bem o que era aquela igrejinha em meio à praça do Forró (como é conhecida a praça Padre Aleixo Monteiro Mafra), depois da residência vi a sua importância e como precisa ser valorizada”, disse ela em sua fala.

E por falar do tema, após a apresentação de Amanda e a fala de Leticia, Philippe me perguntou da experiência que vivi como oficineira em 2019, quando promovi a ação de escrita afetiva e que também me ajudou a escrever “Alguns verbos para o jardim de J.”

Não contei apenas a história de Jéssica e Joia, as crônicas escritas em “São Miguel em (uns) 20 contos contados”, meu primeiro livro, mas falei da importância em criarmos e compartilharmos nossas vivências, experiências e descolonizarmos nossos conceitos, e reverberam futuramente.

Eu disse que quando (re) conhecemos como pessoas em nossas individualidades, consequentemente questionamos nossos territórios, nos vemos como (a) gentes no mundo e entendemos nosso passado, verificarmos nosso presente e podemos propor mudanças hoje para vislumbrarmos um futuro. Não é fácil, mas é um passo possível.

As publicações feitas pelo coletivo, além dos livros que escrevi e de Leticia Queiroz. Quem participou recebeu um voucher de desconto oferecido pela ed. Hortelã, que publicou meu segundo livro – foto: Keli Vasconcelos

Falando em territórios, a segunda mesa tratou de passado e presente, com Rogério Rai, cicloativista do Pedale-se, Diógenes Sousa, Doutor em História, e Paola, do Passeando, que além de falar do mapa exposto na biblioteca, frisou outro trabalho produzido pelo coletivo, a digitalização dos trabalhos do historiador Paulo Fontes, que fez um extenso levantamento sobre a Nitro Química, fábrica existente no distrito de Jardim Helena, cujo material estava na biblioteca.

“Durante esse processo de pesquisa documental, além do trabalho de Fontes, encontramos muitos materiais que ele coletou, como recortes de jornais, falando da atuação das mulheres em S. Miguel para a vinda do Sistema Único de Saúde, a luta operária e expansão do bairro e até mesmo questionamentos sobre a fundação do bairro”, expressou ela em sua fala.

Rogério Rai (Pedale-se), Diógenes Sousa (Dr. em História) e Paola Pascoal (Passeando pelas Ruas) – foto: Keli Vasconcelos

Já Rogério levantou várias questões sobre a mobilidade e também deu gancho para a relevância de S. Miguel para o país: “São Paulo não começou no Pátio do Colégio, começou aqui. E a Capela de S. Miguel não é importante só para São Paulo. É importante para o Brasil”, frisou ele.

Já Diógenes, que também faz parte do Bloco Fluvial do Peixe Seco, que também há 10 anos não somente leva o carnaval de rua, mas também mapeia os rios “escondidos” pela cidade, defendeu o acesso da população às pesquisas acadêmicas. “Nós como historiadores também devemos sair dos muros da academia e levar nossos trabalhos para o maior número de pessoas. Atividades como este festival, passeios de bicicleta, a pé, tudo isso é parte do processo”, destacou ele.     

Houve mais uma palestra, com o CPDOC Guaianás, coletivo de teatro Estopô Balaio e projeto Arte e Cultura na Kebrada, mas infelizmente não pude ficar.

Agradeço demais ao Passeando pelas Ruas, à sempre solícita biblioteca Raimundo de Menezes e claro a todes que estiveram nesse evento tão potente e necessário.

Ururaí, como era chamada pelos indígenas Guaianás (ou Guaianazes) a aldeia que hoje é a São Miguel Paulista, agradece.

Mais fotos do evento (crédito - Passeando pelas Ruas).

  

* Keli Vasconcelos (ela - SP) é jornalista freelancer, pós-graduanda em História Pública, arrisca-se no bordado, desenho e na poesia. Autora de “Alguns verbos para o jardim de J.” (romance, editora Hortelã 2022), “São Miguel em (uns) 20 contos contados” (crônicas, 2014), HQ “VooOnda” (online, 2021), além de participar de antologias. Mais pelas redes: Bluesky, X-Twitter, LinkedIn, YouTube, Minus e Tumblr

[tupiperiodico]

Brasil em 2022

Para aprender uma língua, uma boa dica é acompanhar assuntos que te interessam e assuntos atuais nessa língua. Infelizmente, não temos jornais em tupi. Também faltam palavras para coisas que são problemas atuais no brasil, como o desemprego, corte de verba para educação e saúde, intolerância religiosa, etc. Mas consegui fazer um texto breve usando palavras dos dicionários de antes do séc. XVIII.

Marãpe oîkó îandé retama? Como está nosso país?

Îaîkotebẽ ka'a rarõmo. Itaîuberapotara oporoîuká nhẽ. Precisamos cuidas das florestas. A ganância mata.

Aqui, vemos o verbo ekotebẽ, que é "afligir-se", mas podemos usar com o sentido de necessidade. A ganância ficou como itaîuberapotara (vontade de ouro/dinheiro). Existe também tekoate'yma (vida preguiçosa) para "avareza" nos dicionários.

Ndopoporabykypotarangaî; pe ate'ymeté, e'i gûá orébo. Vocês não querem trabalhar; são preguiçoses, nos dizem.

Tem uma palavra bem longa aí. Vamos desconstruí-la: porabyky significa trabalhar; opoporabyky seria vocês trabalham; opoporabykypotar é vocês querem trabalhar; e ndoporabykypotarangaî é vocês absolutamente não querem trabalhar. Veja também a partícula gûá, que indica sujeito indeterminado do verbo. Quem nos dizem? Não mencionei. Disse apenas que nos dizem isso.

Kó yby xe mba'e, e'i oré îukábo oré sýkeme tembi'urama tyma. Esta terra é minha, diz quando chegamos para plantar nossa comida.

Aqui estou mencionando o MST, claro; um dos maiores produtores de alimentos orgânicos da América Latina.

Abaetepitîaretá osapyapy ka'a komandá "soja" séryba'e kakuapa abati abé. Genocidas ficam queimando a floresta pra plantar soja e milho.

Aqui, usei abaeté como indígena; assim, abaetepitîara é quem mata indígenas. Para esclarecer o que é a soja, a associei ao feijão: komandá soja séryba'e — o feijão que se chama soja. O verbo kakuab significa criar planta ou bicho.

Nda ambyasybora poîtara ruã. Oîopoî tapi'irusu re'ĩ. Não para para alimentar as pessoas famintas. É para alimentar o gado.

Um jeito de falar de gado em tupi é tapi'irusu, isto é, anta grande.

Aîpó so'o ndîandé rembi'urama ruã bé. Oîmondó mamõygûara supé. Essa carne não é nossa comida. Mandam para o exterior.

Abaetá i ambyasy. Ndokaruî be'ĩ o ekoagûera îabé. Muitas pessoas estão com fome. Não comem como antigamente.

Fiquei um tempo pensando em como dizem "como antigamente". Antigamente ou outrora pode ser raka'e, erimba'e, kûesenhe'ym ou mesmo akûeîme. Mas não são substantivos para eu usar o îabé. Então fiz (trs)ekoagûera, o costume antigo.

Abaetá ndoporabykyî. Ndi ate'ými. Muitas pessoas não trabalham. Não são preguiçosas.

Aqui está o jeito que decidi falar do desemprego.

Ndobasemangaî morabyky supé oporabykypotar îepé. Não encontram trabalho nenhum mesmo que queiram trabalhar.

Aqui aparece o -angá de novo, que seria absolutamente.

Itaîuberabekasara abá oîukapab sendaba mondyka. Garimpeiros causam genocídio indígena destruindo aldeias.

Aqui eu chamei garimpeiro de procurador de ouro/pedra amarela brilhante: itá-îu(b)-berab-(rs)eka(r)-s-ara. Para dizem genocídio, eu me inspirei no guarani paraguaio jukapa e fiz îukapab, isto é, matar todes.

Itaîuberaba rekáreme, 'ygetá i motuîúki. Procurando ouro, poluem muitos rios.

Aqui é um caso em que usamos o indicativo circunstancial; quanto o advérbio vem antes do verbo.

Emonãnamo, anametá se'õû nhẽ. Assim, muitas famílias morrem.

Igualmente aparece o indicativo circunstancial; desta vez com um verbo irregular manõ/(rs)e'õ.

Marãpe îa'ekatu îandé retama pysyrõmo? Como podemos salvar nosso país?

Tîaîmoin tembi'u abá nha'ẽme? Vamos por comida no prato das pessoas?

Tîasarõngatu ka'a 'y abé? Vamos proteger as florestas e os rios?

Tîarekokatu îandé retama morombo'esaba? Vamos cuidar bem das escolas do nosso país?

Îandé anama rorypape, Îasytatapytanga i berábi benhẽne! Para a alegria de nossa nação, a Estrela Vermelha ★ vai brilhar de novo!

[miguelag14]

MIGUEL AJAHUANCA CALLISAYA 6to "A"

Un adverbio es una parte de la oración que complementa a un verbo, un adjetivo, otros adverbios e incluso oraciones.

FUNCIÓN DEL ADVERBIO

Tiene la función de acompañar al verbo y modificar su significado, indicando la acción con la que se produce.

Adverbios de lugar: aquí, allí, ahí, allá, acá, arriba, abajo, cerca, lejos, adelante, delante, detrás, encima, debajo, enfrente, atrás, alrededor.

Adverbios de tiempo: antes, después, luego, pronto, tarde, temprano, todavía, aún, ya, ayer, hoy, mañana, anteayer, siempre, nunca, jamás, próximamente, prontamente, anoche, enseguida, ahora, anteriormente.

Adverbios de modo: bien, mal, regular, despacio, deprisa, así, tal, aprisa, adrede, peor, mejor, fielmente, estupendamente, fácilmente, negativamente, responsablemente, rápidamente la mayoría de los formados con la terminación mente.

Adverbios de cantidad o grado: muy, poco, mucho, bastante, más, menos, algo, demasiado, casi, solo, solamente, tanto, todo, nada, aproximadamente, bis.

Adverbios de duda o dubitativos: quizá(s), acaso, probablemente, posiblemente, seguramente.

Adverbios de negación: no, jamás, nunca, tampoco.

Adverbios de afirmación: sí, también, cierto, ciertamente, efectivamente, claro, exacto, obvio, verdaderamente, asimismo, etc.

Adverbios interrogativos/exclamativos y relativos, las formas usadas ortográficamente en oraciones interrogativas y exclamativas son cuándo, cómo, cuánto y dónde (las formas relativas son idénticas aunque se escriben sin tilde).

[luiz-henriques-posts]

=”[ A GRANDE CLAVÍCULA -: LIVRO QUATRO (QUARTO) ]”=

=”{ SECÇÃO H, SUB-SECÇÃO H-MU ( Letra Grega -: Continuação de H- Lambda }”=

“ QUANDO UM MUNDO SOME , SE DESCORTINA OUTRO (...)!!! “

Assim a Metáfora (...)-:

“ NYARLATHOTHEP, CRIADOR E DESTRUIDOR DE MUNDOS E DE CIVILIZAÇÕES (...)!!!! “

HIH-G-HOH -:

HIH-SH-HOH-:

HIH-Z-HOH (...)!

Ante o GLORIOSO DEUS INDIZÍVEL...,

SHEMMANPHORASH, e seus Setenta e Dois Nomes Sagrados, estão do próprio -: IOD-HÉ-SH-VAU-HÉ (...)-:

TETRAGRAMMATON...,

Seus Vinte e Dois Nomes Sagrados Hebreus (...)-:

EHEIEH: Essencialmente Divino , BACHUR : Elegido , GADOL : Grande , DAGUL : Notório , HADAR : Magnífico , VESIO : com Esplendor , ZAKAI : Puro , CHASED : CHESED : Misericordioso , THETOR : Neto , IAH : Divino, KABIR : o que Detém o Poder , LAMMUD : Sábio , MABORAK : Louvado , NORA : Digno , SOMOK : que Sustenta , HAZAZ : Forte , FODEH : Libertador , TSEDEK : Justo , KADOSH : QADOSH : Santo , RODEH : que Manda e Ordena , SCHADAI : SHADAY EL CHAI : Todo Poderoso Omnipotente , TECHINAH : Favorável (...)!-:

Este JÉU : IÉOU : IÉU (...)-: Sobre os SEPHIROTH (...)-: AIN : o Absoluto...,

AIN SOPH : o Absoluto Imanifesto...,

AIN SOPH AUR : o Absoluto Manifestado...,

De AIN , à Surgir o si próprio, Imanifesto, AIN SOPH , do qual Insurge o si próprio Manifesto , AIN SOPH AUR , desde AIN que é AELOHIM , o ULTRA TRANSCENDENTE E SEU MAIA ALÉM , Deste Co- Emana o si próprio como ELOAH : os ELOHIM -: com Duas Facetas -: AIN SOPH e AIN SOPH AUR Sob o qual Insurge os SEPHIROTH , e destes a Coroa 👑 -: KETHER : KETHERIEL, o ANCIÃO DOS DIAS que Paira Sobre o Simbolismo que Envolve o Monte ARARAD : ARARAT , Sobre SKIMMUT Rodeia os Destinos e os ÉONS..., Deste , KETHER , seu Nome Grego Egípcio é KALAPATAUROTH e em Hebreu ou Hebraico é também Chamado -: HAÏOTH - HAKODESCH : HAJOT HA KADOSH (...)-: AQUELE QUE DEVE SER HONRADO E RESPEITADO -: QUEM NÃO VIVE POR SUA JUSTIÇA, MORRE POR SUA JUSTIÇA ⚖️ (...)!!!-:

“ AHEHIEH ASHR EHEIEH: EU SOU AQUELE QUE SOU(...)!!!! “-;

“ E DEUS -: IOD-HÉ-VAU-HÉ é ALLAHU AKBAR...,

E DEUS É ALLAH (...)!!! ! !!! “-:

“ O INOMINÁVEL , COM SEUS NOMES SAGRADOS (...)!!! ! !!! “-:

“ HWH-IOD-HÉ-“Z“-VAU-HÉ-HWH (...)!!! ”-:

IAO IOPITHAR ZEUS PAN THEOS (...)-:

ALHIM : ELOHIM ET SHAYTHAN -: MAIS QUE DESTRUA MEUS INIMIGOS (...) -:

TE VIGOS COSILIM (...)-:

MARKAH - NEKAM : NEKEAM – MAKKAM : MACCHAH - NEKAM : NAKAM – MACCHAH : NEKAM : A JUSTA VINGANÇA (...)!!!-:

SOL - OM - ON : SOLOMON : SALOMÃO (...)-:

“ EHEIEH (...)!!!! “-:

DRUJ-I-NASU ET ANTAURA (...)-:

MAC- BENAH (...)!!!

SORATH : 666 : BABALON -: Da KABBALAH , sua Gematria : GMTRIA , Notaricón : NVTRIQVN , e Temura : THMVRH : que Associa Números e Letras -: Ante Símbolos e o Mais Abrangente (...)-: CHIOA , A BESTA: ZHYON (...)!-:

EDUL PEN CAGU , Diante da Correspondência de “ C “ : “ KH “e Relação com “ D “ , Delta e “ TAO “ : “ T “ : “ TH (Prolongado e Sibilante) “ , Diante de “ S “ que Também Traduz a Serpente 🐍 : SH (Shin : o Alento: Origo: Verbo: Palavra: Espírito) : “ G “ -: e “ A.Z.F. , o GRANDE ARCANO...,”

“ O SUPREMUM Z (...) “-: ZIHKUR (...)! -: EDUL PEN GAGU , com “ G “(...)-:

GABRIT PEN CHEGEM : GABRIT PEN CHEGEN , para Abrir o ALTAR TRIÂNGULAR , O SHECKINAH...,

Onde Jaz Gravado no ÔNIX NEGRO em DOURADO, ESCRITA EM HEBREU -: A PALAVRA PERDIDA -:

IHVH -: IOD-HÉ-VAU-HÉ , com Outro Módo de se Escrever e Pronunciar, e suas Notas Musicais Secretas , Associadas a Côres (...)!!!-:

“ I - HIH- G - Ô - HOH (...)!!!! “

SABAOTH, Senhor dos Exércitos!

KADOSH! KADOSH! KADOSH!

SHADAY! ADONAY! JOT- CHAVAH (...)-: CHAVAJOTH (...)-: BAPHOMET : BAPHOMETR : SOUHAM - EKAM : XPOVOE : AHAN – ETAT - NA : ZIHKUR (...)-: EIEAZERIE : ORA PRO NOBIS : HALLELU - JAH (...)!!!

Do ZERO - ASTER Emana a Unidade que se Traduz à Multiplicidade , que por sua vez Jaz na própria Unidade , por Detrás do qual , está a Unidade Reversa Apta ao Inverso que Contém em si o Invertido -: “ o Inverso tem em si o Invertido “, e da Unidade Inversa Vem a Multiplicidade Inversa , Simbolizada pelos Números Negativos , Ante a Outra Predisposição Numérica (...)-:

1 , 2 , 3 , 4 , 5 , 6 , 7 , 8 , 9 e 10 -:

Onde o 10 = (Igual) 1+0= 1.

11= 1+1=2 , 12=1+2=3 , 13= 1+ 3= 4 , etc..., até 18 = 1+8= 9 , e 19= 1+9= 10= 1+0= 1.

Note os mesmos Números -: 1, 2, 3 até 9 e 10 , o Configurar na Unidade , que se Desdobra em Progressão Numérica, como em Oitavas Semi- Co- Relacionadas- “Superiores- Aspas-: no Figurativo Alegórico” -: Progressivas (...)-:

Segue Assim até o Infinito ♾️ !!!

Assim para Todos os Números Negativos na Unidade Reversiva Inversa , Também Surgida do ZERO – ASTER -:

“ ORDO AB CHAO (...)!!!! “

E 4 ?-:

1+2+3+4= 10 , Lógo a Síntese, a Unidade -: 1+0= 1 , deste módo o Símbolo da Unidade- Múltipla – Perfeita por Detrás do LOGOS ou AUGOIDES -: RUACH ELOHIM -: ELOAH (...)-:

Tetra: Quatro, Gramma : Letras , Aton-: da Insígnia Emblemática Divina (...)-:

TETRAGRAMMATON (...)!!!-:

“ IOD-HÉ-VAU-HÉ (...)!!!! “-:

Deste Módo, como Descrito Acima , em Todas as Sequências da Progressão Numérica, a Ênfase do Número 9 , Configurada em10 , o Relativo a 1+0=1 : Unidade , onde o ZERO – ASTER também Simboliza AIN que é o ABSOLUTO: AELOHIM -: AIN SOPH -: AIN SOPH AUR (...)-:

“ ELOAH: ELOHIM (...)-:

A ESTRELA DE NOVE PONTAS , NA ÊNFASE DE SEU VÉRTICE SUPERIOR INVERTIDO (...)-:

SHAYTHAN (...)!!!-:

ENEAGRAMMATHON ...)!!! ! !!! “

EHEIEH -: ZIHKUR (...)-: Z (...)!!!-:

ELAI BENE EMETH (...)!-:

URIM ET TUMMIN !

PHAAL- KOL : PHAAL- CHAD : PHARASCH - KOL (...)-: OMNI EXPLICATUM EST (...)!-:

NIL NISI CLAVIS DEEST -: Nada se quer senão a -: CHAVE 🔑 (...)!!!!-:

A.Z.F. (...)!-:

“PHE VIMNS DASAH : O ÔLHO DE DEUS QUE TUDO VÊ (...)!!!!”

“ SATOR , AREPO , TENET , OPERA , ROTAS -: DEUS CRIA SUA OBRA E A ELEVA EM PERFEIÇÕES INFINITAS (...)!!! “

( Conjuração Atribuída a Galeno )-:

“ RASALEN ET MARAZ LUX FOX ANIMA BRODUAR RET NUS AVIR MENOTÍ PLAUS .

ESTERNITE , MASSI FURETE PLAUS , ROSANE UT UNIVERSE ORBI CHAOS : CHAO , NITS SALL LINE . AMÉM! “

AOM , TAT , SAT , TAM , PAM , PAZ (...)-:

KINGÚ ( KINGU : QINGÚ) !!!-:

AB- ZU : APSU (...)-:

ABYSSUS -:

ABYSS (...)!!!!

IAH ! EL ! -: AL !-:

SHAYTHAN!!!

Ante os Três Espíritos Malígnos que estão diante do Trono do “ DRAGÃO DAS TREVAS...,”

Ante os Três Espíritos Malígnos que estão diante do Trono da BESTA...,

Ante os Três Espíritos Malígnos que estão diante do Trono de AL’DAJJAL , O FALSO PROFETA (...)!!!-:

( Abaixo , Palavras Extraídas do “ GRIMORIUM VERUM “ )-:

“ OSURNY , DELMUSAN , ATALSLOYM , CHARUSIHOA , MELANY , LIAMINTHO , , COLEHON , PARON , MADOIN , MERLOY , BULERATOR , DONMEDO , HONE , PELOYM , IBASIL , MEON , ALYMDRICTELS , PERSON , CRISOLSAY , LEMON , SESSLE NIDAR HORIEL PEUNT , HALMON , ASOPHIEL , ILNOSTREON , BANIEL , VERNIAS , SLEVOR , NOELMA , DORSAMOT , IHAVALA , OMORO , FRANGAM , BELDOR , DRAGIN , VENITE (...)!!!-:”

Vós Demônios Memoráveis Rebuscados para que se Levantem de suas Tumbas Esquecidas , Reabertas pelo “ Outro Reanimatur...,” e Caminhem perante o Reivindicar de Vossas Presenças -: para HONRAREM A DEUS (...)!!!-:

NAHEMAH Vos Traga até mim, perante LÚCIFER (...)!!!-:

“ Que os Mais Bravos e Destemidos Triunfem na Arena (...)!!! “

SAMMAEL : SAMAEL , MAHAZAEL, AZAEL ET OZAZL : AZAZEL (...)!-:

LVITHN : LEVIATHAN : LVJATHAN : LEVIATÃ (...)!!!!-:

ADRAMAN , ARZULGH , BARMA , BELMAGEL , CORONZON : CHORONZÓN , GANISLAY , GITHGULCAG , OHR ET PAULACARP (...)!

“ EILOMFO , NEOTPTA , SAGACIY , ONEDPON , NOONMAN ,ETEVLGL (...)-: Rei BABALEL e seu Príncipe BEFAFES , Também Chamado MARES , e pelos Egípcios-: OBELISON , com seus Quarenta e Dois Ministros , por Detrás do que Envolve o Simbolismo das Águas (...)!!! “

“( Chamada do GRIMORIUM VERUM )-:

“ BEELZEBUL : BAALZEBUTH : BELZEBUB : BELZEBÚ , e próprio BELZEBUTH (...)-:

BELZEBÚ , LÚCIFER , MADILON , SOLOMON , SAROY , THEU , AMECLO , SAGRAEL , PRAREDUN , ADRICANOROM , MARTINO , TIMO , CAMERON , PHORSY , METEOSITE , PRUMOSY , DUMASO , ELIVISA , ALPHROIS , FUBENTTOTY , VENITE, BELZEBÚ. AMÉM! “

ASMODEUS : ASMODEO : ASHMODAY : SCHASMODAI , BELIAL : BELIA’ AL , MAMMOM , BALBERITH , CHAVAJOTH , BELFEGOR , APOLLYON , e mesmo ABADDON , LUCIFUGO ROFOCALE, MEFISTÓFELES ( MEPHISTO ) ET LUZBEL (...)!-:

AIE SARAYE! AIE SARAYE! AIE SARAYE!

EURINOME !

( Abaixo, Nomes Extraídos do “ TESTAMENTO DE SALOMÃO “)-:

ONOSKELIS , Demônio Feminino , Bonita e Simpática Mulher que tem como Hobby Vagar pelos Vales Inóspitos em desde sua Caverna de Ouro da qual sai Vinda do Além , para Devorar suas Vítimas...,

TEPHROS , Demônio das Cinzas ⚱️, que Vem em Meio ao Vento Violento ...,

RABDOS , KUNOSPASTON , RUAX , BARDAFAEL , AROTOSAEL , IUDAL , SHENDONAEL , SPHANDOR , BELBEL , , KURTAEL , METATHIAX , KATANIKOTAEL , SAPHATHORAEL , BOBEL , e mesmo, BOTHOTHEL , KUMEATHEL , ROELED , ATRAX , JEROPAEL , BULDUMESH , NAOTH , MARDERO , ALATH , AKTON , ANATRET , PHETH , ANOSTER , ALLEBORITH , HEPHESIMIRETH , ICHTION , AUTOTHITH , FTHEBOTH , BLANAKITH , com o Grande MOLOCH..., Acompanhados dos Demônios Femininos -: OBIZUTH e ENEPSIGOS (...)!”

UMR AT-TAWIL, Reflexo de IAK-SAKKAK (...)-: YOG-SOTHOTH (...)!!!!-:

“ Aqui a Cimitarra de Barzai (...)!!! “-:

“ GOMORY , ZAGAN , SYTRY , ELIGOR , DURSON , VUAL , SCOR , ALGOR , SEFON , PARTAS , GAMOR , UMBRA (...)!-:

“ LEMEGETON : GOETHIA (...)!!!”-:

“ EZPHARES , OLYARAM , IRION- ESYTION , ERYONA , OREA , ORASYM , MOZIM -: ADRICANOROM DUMASO (...)!!!! “

( Abaixo , Nomes Tirados do Grimório de ARMADEL: ARBATEL )-:

“ GIMELA , que Ensina Todos os Mistérios da Serpente 🐍...,

BRUFOR , que Ensina Sobre a Natureza dos Demônios , e como Estes se fazem Visíveis...,

HEMOSTHOPHILE , que Revela a Maldade Virtuosa dos Demônios e Traz Demônios Auxiliares (...)! “

ASTAROT , o Demônio -: que Nada se Refere a Deusa ASTARTÉ : ASTART , Também Chamada ASHTAROTH -: ASTHORETH – KARNAÏM , SENHORA COROADA DE CHIFRES..., pois em desde Ligados ao Index próprio da Igreja de Roma houve que no Pretérito Remoto para Combater em Reminiscências do Culto de ASTARTÉ , e para Enquadrar seu Nome como Demônio no Panteão Judaico - Cristão Criaram o Demônio Masculino ASTAROT , Ligado ao Séquito de LÚCIFER , então um Demônio Masculino do Séquito de LÚCIFER , Adotou este Nome -: ASTAROT, o Demônio, Também Chamado THRICHAS (...)-:

Levanta- te (...)!-:

(Abaixo , Chamada Extraída do GRIMORIUM VERUM)-:

“ ASTAROT : THRICHAS , ADOR , CAMESO , VALUERITUF , MARESO , LODIR , CADOMIR , ALUIEL , CALNISO , TELY , PLORIM , VIORD , CUREVIORBAS , CAMERON , VESTURIEL , VULNAVIJ , BENEZ MEUS CALMIRON , NOARD , NISA CHENIBRANBI CALEVODIUM , BRAZO TABRASOL , VENITE , ASTAROT: THRICHAS . AMÉM!!! “

Como Todos Vós Demônios, Estais Sob o Trono de LÚCIFER : LUXIFERUS , o REI DOS DEMONIOS ..., e pela RAINHA DA NOITE, DOS DEMÔNIOS , E DOS INDIZÍVEIS OBSCUROS -: LILITH...,

Vinde Acompanhados de XAZTHUR: XASTHUR , BITTRETIR, a Filha de BELZEBUTH..., AGGARATH : IGRATH : AGRAT-BAT-MAHLAH..., MOCHLATH : MAHALATH: UMM EL SUBYAN : a Bruxa..., NAHEMAH : NAAMAH : NEEMEH..., e ISHETH-ZINUNIN : ASHETH – ZINUNIN : ISHETH- ZENUNIN (...)!!!-:

(Abaixo , Chamada Extraída do GRIMORIUM VERUM)-:

“ LÚCIFER , OYAR , CHAMERON , ALISEON , MANDOUSIN , PREMY , ORIET , NAYDRUS , ESMONY , EPARINESONT , ESTIOT , DUMOSSON , DANOCHAR , CASMIEL , HAYRAS , FABELLERONTHOU , SODIRNO , PEATHAM , VENITE , LÚCIFER. AMÉM 🙏!!! “

ASTHROCHIO : ASTHROCHIOS , ASATH : ASACH , BEDRIMUBAL : ABEDUMABAL , FELUT : SILAT , ANABOTOS : ANABOTAS , SERABILEM : JESUBILIN , SERGEN : SCIRGIN , GEMEN : GENEON , DOMOS : DOMOL (...)!-: AMÉM -:

HEMEN AHÁR ETHAN (...)!!!! -:

NOD , o REINO ESCURO (...)-: EDOM (...)!!!-:

CAIM : QAYIN : TAMENDONARI -:

ADAMU, O VERMELHO (...)!!!!

ARRIDU, por Detrás da Bonança , o Descortinar da Tempestade...,

Olha (...)!!!-:

EOO EOO EOO MMOO ADADBASANA ( Palavras Extraídas do “ Livro do Poder ou os Segredos do Mestre Aptolcater )-:

Vai Firme , Demônio (...)-: o Súbito Traz que Surpresas , Desvende a Charada , qual é o seu Nome (...)?!-:

“ Mmm- Mmm-Bi (i : mudo)- A – Bi ( i : mudo)...,

Bi ( i : mudo)- A- Bi (i : mudo)- Mmm- Mmm...,

Mmm- Mmm-Bi (i: mudo)- Bi ( i : mudo)- A...,

A- Bi (i : mudo)-Bi (i: mudo)-Mmm- Mmm(...)”-: NEKAM (...)!!!-:

( Abaixo, Palavras Extraídas do “ Livro da Sagrada Magia de Abramelin : Texto Rabínico )-:

“ KELIM , EQISA , LIVOK , ISOGA , MAKAM!-:

CASED , AZOTE , BOROS , ETOSA , DEBAC (...)!!!! “-:

“ ARRHIIHU , SHERRH , ULHUMRHO (...)!!! “-:

HEIRMAMENÉ (...)!

NARRGOM , o que Destrói para Construir , Ante o Grande NYARLATHOTHEP (...)!!!

IA ! YOG-SOTHOTH! IA !

IA !

“ Há Sempre um Dia Duro , depois de um Dia Bom...,

Os Momentos Finais, após um Consolo Qualquer...,

Há Sempre um Céu 🌌 Escuro 🌑 , por Detrás de um Sol de Fogo 🔥...,

e o Onde os Lírios Perdem seu Branco , nos Mais Sombrios e Escuros Pantanais e Pântanos...,

Mas (...)-:

DEUS É DEUS..., mesmo em Ante uma Terra Infértil...,

DEUS É DEUS..., perante Todos os homens que passam e Vão (...)!!! ! !!! “

“( Continua em H-Nu ( Letra Grega, Sequente a Mu )”