#tín ngưỡng

[moingay1cuonsach]

Xuất bản cuốn sách “Tín ngưỡng thờ cúng Hùng Vương ở Việt Nam”

Nhà xuất bản Chính trị quốc gia Sự thật vừa xuất bản cuốn sách “Tín ngưỡng thờ cúng Hùng Vương ở Việt Nam” do GS, TS Tạ Ngọc Tấn và PGS, TS Vũ Trọng Lâm đồng chủ biên. Xuyên suốt dòng chảy của lịch sử dân tộc, tín ngưỡng thờ cúng Hùng Vương giữ vị trí quan trọng trong đời sống tinh thần của người dân Việt Nam. Chính vì những giá trị đó, ngày 6-12-2012, Tín ngưỡng thờ cúng Hùng Vương ở Phú Thọ…

[icannotknow]

Tín ngưỡng phồn thực trong văn hóa Việt Nam

Giống với phần lớn các nước Đông Nam Á, người Việt có đời sống văn hóa đặc trưng của nền văn minh lúa nước: định cư ở quanh sông, lối sống làng xóm khép kín, nông nghiệp làm chủ đạo mà trong đó lúa nước là lương thực chính.  Văn hóa Việt đặt sự quan tâm vào các yếu tố thiên nhiên trong cuộc sống có tác động trực tiếp đến đời sống và sản xuất như: Mặt trời, mặt đất, nắng mưa, hạn, lũ lụt,… Người…

[thuvientamlinh]

Sinh tử chuyển biến chỉ trong một niệm, điều gì khiến con người mất tín tâm vào Thần? - TLCS

👉 Theo dõi chúng tôi trên SafeChat: https://bit.ly/tlcs-safechat === Sinh tử chuyển biến chỉ trong một niệm, điều gì khiến con người bị đầu độc đến mất tín tâm vào Thần? Thuyết vô Thần ngày nay khá phổ biến, rất nhiều người đều không còn tin vào sự tồn tại của Thần linh, muốn gì làm nấy, không màn quy phạm đạo đức, đi ngược lại với văn hóa truyền thống tốt đẹp cổ xưa. Nhất là người Trung Quốc Đại…

[antruongnguyenthuy]

Gần đây công việc đưa tôi trở lại với Tâm lý học, mở ra cho tôi những ưu tư mới, chen nhét vào hàng đống nghĩ suy vốn quá đỗi chằng chịt của mình.

Tôi tìm hiểu về não, về cái chết và những diễn biến lâm sàn của một người khi được đánh giá là vừa "quyện vào sương". Tôi chợt nhớ lại cái buổi sáng khi mà nắng vừa mới ửng lên ngoài dãy hành lang bệnh viện cũ, tôi ký vào giấy báo tử đưa đưa Ba mình về nhà, khi nét mực cuối cùng dừng lại cũng là khi tôi hụp xuống gầm bàn. Hôm ấy tôi 22 tuổi.

Cái chết là điều tôi vốn chưa từng nghĩ đến nhưng từ khi tôi biết đến sự tồn tại của nó, tôi nghĩ đến nó nhiều hơn. Không phải nghĩ để nằm xuống, mà nghĩ để đứng lên. Thế là bằng cách nào đó mà những năm qua trong sự trơ trọi tột cùng của lớn khôn, hôm nay vẫn là chuyện cũ nhưng lòng đã êm ái nhiều.

Mỗi năm, tôi viếng chùa vào dịp đầu năm. Mỗi ngày, tôi có đi ngang một cái nhà thờ. Tín ngưỡng ở gần là vậy nhưng cho đến giờ tôi vẫn nghĩ rằng mình chưa cần nương tựa vào đâu, nhất là về phương diện ý nghĩ. Chỉ là trong giây phút nào đó nếu cầu nguyện được tính là một biểu hiện của lòng tôn kính, của sự biết mình không toàn năng và bất bại, thì tôi cũng chỉ cầu nguyện rất khiêm tốn đó là: Xin các Ngài hãy cứ để mọi việc diễn ra đúng tuần tự, hãy cứ để mọi người quanh con làm những điều mà họ muốn. Con tha thứ cho mọi động cơ và tổn hại họ mang đến cho mình, con chỉ xin cho con sức mạnh để vượt qua tất thảy và bỏ chúng lại hết phía sau. Vì đã có vài buổi sáng khi mà con thức dậy, con chợt hiểu tường tận ý nghĩa sâu xa của một cái thở phào, con khoan khoái với những buổi sáng đó và muốn nó lặp lại thế thôi.

Và có thể thấy để sống tiếp, tâm lý học có thể học hoặc không, nhưng sự kiên cường và sự hiểu mình là thứ phải học. Học từ sự đổ vỡ và xấu số của chính mình ấy, không phải từ ai cả.

…/

Vừa qua tôi có xem một bộ phim trên Netflix tên là Split (Tách biệt). Đó là cuộc chiến của một bệnh nhân đa nhân cách nhưng cũng là hành trình “sinh nghề tử nghiệp” của một bà bác sĩ tâm lý già. Và với tôi, cái nghề này, nếu ai cũng làm như bà ấy làm... thì may ra.

Tôi cũng có lần nghe qua chuyện một người em của đồng nghiệp đã tìm đến các chuyên gia tâm lý nhưng rồi lại trở về với một cảm nhận mà nhìn chung là… “không có gì khá hơn”.

Tôi chợt nghĩ về lý do mình không theo hướng trở thành chuyên viên tâm lý. Tôi có thể không thực sự tường tận vì sao mình theo đuổi điều gì đó nhưng chắc chắn sẽ luôn biết rõ vì sao mình dừng lại trước một điều gì. Dù ngày ngày, chuyên môn tâm lý và tâm lý giáo dục vẫn hiển hiện trong công việc của tôi ở những ngách khác nhau, từ trong mỗi sản phẩm bài viết, ý tưởng cho đến cách nhìn nhận và thỏa hiệp với mỗi cộng sự có phần trời ơi đất hỡi của mình. (Dĩ nhiên “trời ơi đất hỡi” là tôi nói, bạn có thể bỏ qua ý này).

Tôi đã đến cái tuổi bắt đầu hiểu dần vì sao người ta cần một người khác rót cho mình một cốc nước ấm vào lúc nửa đêm về sáng, với tôi thì sự hiện diện này sống động và chân thực hơn vạn lời nói. Tâm lý hay tham vấn/tư vấn tâm lý không phải chỉ là việc anh phải trả tiền để nói chuyện với tôi. Mà nó là trong một cuộc trò chuyện, có một người đem toàn bộ mỏng giòn của mình để chia sẻ với một người khác và người còn lại phải thực sự tập trung. Sự tập trung mà tôi vừa đề cập, bạn có chắc là bạn đạt được tính toàn diện của nó không? Tôi thì không (chắc).

Thật mừng vui là để rồi sau đó, khi đã đi một con đường khác, tôi được tự do trong chọn lựa ngồi xuống hay không ngồi xuống với một ai đó đi qua đời mình. Nó thuần túy là sự chân thành và sẵn lòng, nó không phải là trách nhiệm. Dĩ nhiên, tính cam kết vẫn sẽ là vẹn nguyên vì chỉ có dạng thức của sự chia sẻ thay đổi, còn tôi vẫn là tôi.

…/

Tôi trộm nghĩ, có năng lực để hiểu được người khác hay hiểu chính mình thì đều chỉ là một niềm may phước, một sự vinh hạnh. Đừng quá hãnh diện với sự hiểu (biết) này vì không có gì chắc chắn nó là niềm hãnh diện bền vững. Ta làm sao dám chắc ta có thể hiểu một người đến khi nào thì không hiểu nổi nữa?! Có khi chỉ qua một đêm hay qua một lần úp mặt vào tay, người ta từng biết đã là một người khác.

Tâm lý học vẫn chỉ là một ngành khoa học, nó không phải công cụ thần tiên biến một người đang muốn chết mà vực dậy sống kiên cường hơn. Để sống được trong đời này, ngoài chỉ số thông minh trí tuệ IQ, chỉ số thông minh cảm xúc EQ, ta còn ít nhất 7 chỉ số thông minh khác, trong đó có AQ (Adversity Quotient). Đây là chỉ số về khả năng vượt khó, nói văn vở thì nó là mức độ bản lĩnh của một người trong cuộc sống, nói trần trụi là khả năng lì đòn trước số phận.

Rất vui vì sau tất cả, quanh ta toàn là vua lì đòn.

— AN TRƯƠNG

[taifang]

Câu nói nào bỗng khiến bạn cảm thấy ấm áp?

____________________________________________

1. Một ngày nào đó, áo sơ mi của tôi và đồ ngủ của em bị trộn lẫn trong máy giặt ở nhà. Em sẽ cáu kỉnh ăn bữa sáng do tôi nấu, dao cạo râu của tôi và mỹ phẩm của em b�� lũ cún giày vò ném đi không thấy dấu tích, chúng ta cũng đã quên những lời nói khí phách khi còn trẻ, đêm đến em lấy tay làm gối miên man chìm vào giấc ngủ, muốn là người thức dậy đầu tiên vào sáng sớm để lắng nghe nhịp thở của em.

2. Bạn nhất định phải tin rằng ở bên đúng người thực sự có thể quét sạch bụi bặm trong cuộc đời, để dù có ở dưới tận cùng đáy vực, bạn vẫn có thể ngước lên và nhìn thấy những vì sao sáng.

3. Tại sao người trên tàu cao tốc lại rất im lặng nhưng người trên tàu hỏa thì lại nói chuyện rôm rả suốt chặng đường ?

Chuyến tàu cao tốc chở những ý niệm đến nơi phương xa, nó không cần quá nhiều lời nói, con đường phía trước tự có ánh sáng riêng, tàu hỏa thì mang nỗi nhớ quê nhà, muôn nghìn lời nói cũng chỉ là một nỗi nhớ nhung.

4. Nếu thời gian có thể quay trở lại, tôi vẫn sẽ chọn làm quen với em, tuy sẽ chồng chất nhiều vết thương, nhưng những ký ức ấm áp trong lòng không ai có thể mang đi được, cảm ơn em đã hiện diện trong sinh mệnh của tôi.

5. Giữa hai từ "hiểu" và "thấu hiểu" tôi thích từ "thấu hiểu" hơn. Điều đó có nghĩa là tôi sẵn sàng bước vào thế giới của bạn, chấp nhận cuộc sống không như ý của bạn, ngắm nhìn khoảnh khắc bạn tỏa sáng, không ngại chạm vào những góc khuất sâu thẳm nhất trong tâm hồn bạn và chấp nhận tất thảy chúng.

6. Ngay cả khi bạn nằm trên ghế sofa ba ngày không kéo rèm cửa, bật khóc vì không biết nên mang đôi tất nào, tôi cũng sẽ không bao giờ ngừng yêu bạn.

7. Khi bạn khóc, não sẽ giải phóng endorphin để giảm đau buồn và cải thiện tâm trạng. Đây là lúc não bạn vỗ nhẹ vào lưng bạn và nói: "Mọi chuyện sẽ ổn thôi".

8. Trong tất cả những lời từ biệt, tôi thích nhất câu “hẹn gặp lại ngày mai”.

9. Nếu bạn có ghé thăm, nhưng tôi không có ở đây, xin hãy bầu bạn với những bông hoa ngoài cửa nhà tôi một lúc. Chúng rất ấm áp và tôi đã ngắm chúng rất nhiều ngày qua.

10. Có bao nhiêu người đã yêu bạn ở tại giây phút tuổi trẻ tươi đẹp, là giả vờ hay thật lòng ngưỡng mộ vẻ đẹp của bạn, chỉ có duy nhất một người vẫn yêu tín ngưỡng trong tâm hồn bạn và yêu cả những nếp nhăn trên khuôn mặt già nua ấy.

11. Có thể bây giờ, người bạn thích chỉ nhìn thấy một mặt ảm đạm của bạn. Nhưng vào một ngày đẹp trời nào đó, sẽ có người sẵn sàng đi vòng quanh bạn và nhìn thấy khía cạnh tỏa sáng của bạn.

12. Cầu mong có thức ăn trong bếp, nụ cười trong phòng khách, những cái ôm trong phòng ngủ, cầu mong bạn và người ấy một chén cơm một muỗng cháo, một nét nhăn mày một ý cười.

@taifang dịch

[gixxnn]

Khi ai đó gặp bế tắc không thể tự mình giải quyết được, thì tín ngưỡng là lối thoát duy nhất trong suy nghĩ. Thật giả lúc này không còn quan trọng nữa, quan trọng là người ta tin rằng, mình có thể được cứu, bởi ai đó- cho dù có thật hay không.

[bongsuvn]

Art by Not A Starchild

LOVE MEN AND WOMEN, NEITHER WOMAN NOR MAN

(Tiếng Việt ở dưới)

In folk culture, it was believed that true men had 7 spirits and true women had 9. This concept also appeared in the Mother Goddess Worship (or Đạo Mẫu), the indigenous religion of Kinh ethnic Vietnamese. During Đạo Mẫu’s mediumship ritual, mediums would often cross-dress with colorful costumes: men wore feminine dresses, and women wore masculine robes. Based on the belief system, these mediums always had spiritual roots with one deity, therefore they would perform mediumship with that divinity’s clothing; oftentimes, male mediums had roots with goddesses, and female mediums had roots with gods. According to an old medium Lưu Ngọc Đức, a medium with elements of both genders would be better in conveying the characteristics of the divine: thus explaining the existence of 8-spirit people, who existed in-between the gender binary.

Within this belief, men with 8 spirits were given one more soul compared to the norm, and women with 8 spirits were omitted one soul from the norm; thus, they were viewed as feminine men and masculine women. Most 8-spirit people who practiced Đạo Mẫu were homosexual, or simply loved people of the same sex or gender. Once becoming mediums, these people were highly respected within the community, seen as closer to the gods and could perform better mediumship. This idea continued to this day.

Mediums weren’t the only ones who transcended gender binary; gods were as well. Deities within the Mother Goddess Worship could transform into men or women at will (this originated from Buddhism, whose pantheon was also filled with gender bending beings). In modern terminology, they were genderfluid. Since the holies could be either men or women, a person with both masculine and feminine characteristics would be considered more suitable for the mediumship ritual.

Excerpt from the Council of Four Palaces prayer: “The forest lush of reverent mountains and rivers, the sea dense and outstanding of streams and hills. The heroic spirit is bright with immeasurable transformations, either from swimming in the jaded void, or arriving at the Tower of Immortals, or to go and back from chaos or order at heaven and earth, or march toward the Isle of Immortals unhindered from the world. Whether they be in the form of man or woman, whether they commit disaster or evil, one must pray to them for successful passage, for they will respond to immediate requests.”

Excerpt from the Mountains Village prayer: “Only wish: To be holy and godly, to be man and woman. Bright light descends on the fated altar to prove virtuous merits.”

Excerpt from the Holy Council prayer request: “Mahāsthāmaprāpta bodhisattva, with golden lotus and golden flag, with golden visage and golden body, as holy and godly, as man and woman, whose beautified disciples repaired Mount Pǔtuó, who is morally supreme, who will become Buddha.”

==================

ÁI NAM ÁI NỮ, VI NỮ VI NAM

Trong dân gian vẫn truyền lại rằng đàn ông có 7 vía, đàn bà có 9 vía. Quan niệm này cũng xuất hiện trong Đạo Mẫu 道母, tín ngưỡng bản địa của dân tộc Kinh. Trong nghi thức lên đồng của Đạo Mẫu, các thanh đồng thường sẽ đảo trang với các y phục sặc sỡ màu sắc: trai mặc đồ nữ, gái mặc đồ nam. Theo tín ngưỡng, các thanh đồng đều có căn với một vị thiêng, nên sẽ lên đồng với trang phục của vị ấy; nhiều lúc, các cậu đồng có căn nữ thần, và các cô đồng có căn nam thần. Theo cụ đồng Lưu Ngọc Đức 劉玉德, để việc lên đồng tốt hơn, một thanh đồng nên có yếu tố của nam lẫn nữ, như thế mới hoàn toàn truyền tải được tính cách của các đấng linh: vì thế mà có người 8 vía, được xem là tồn tại giữa nam và nữ.

Dường như là quy luật thêm trừ, đàn ông 8 vía là những người được tạo hoá ban tặng thêm cho một vía nữa so với chuẩn mực, còn đàn bà 8 vía thì bị lược đi một vía; vì vậy, có thể nói rằng họ là những đàn ông nữ tính và đàn bà nam tính, khi số vía của họ đứng giữa số vía của nam và nữ. Đa phần các người 8 vía trong Đạo Mẫu đều là đồng tính, hoặc đơn giản là yêu người cùng giới. Những vị này khi trở thành thanh đồng đều được người trong đạo hết sức tôn trọng, được xem là gần với các thánh thần hơn, vì thế mà lên đồng và hầu đồng tốt hơn.

Không chỉ các thanh đồng có thể vượt khỏi hệ nhị phân giới, mà thậm chí các vị thánh thần cũng thế. Thần linh trong Đạo Mẫu đều vi nam vi nữ (có gốc từ đạo Phật, một tôn giáo với rất nhiều thánh linh không tuân theo luật giới tính của con người), tức có thể hoá nữ hoặc nam. Theo thuật ngữ hiện đại, họ là linh hoạt giới. Vì các vị thánh đều vi nữ vi nam, nên một người với tính chất của nam lẫn nữ sẽ được xem là phù hợp với nghi thức hầu bóng hơn.

Trích khoa cúng Tứ phủ hội đồng 科供四府會同: “Lâm trung uất uất thúc nhiên sơn thuỷ chi dung, hải thượng sâm sâm trác nhĩ yên hà chi cảnh, anh linh bất muội biến hoá nan lường, hoặc du Bích Lạc chi trung, hoặc nghệ Bồng Đài chi nội, hoặc hồi lãng uyển tự thăng giáng ư càn khôn, hoặc vãng Bồng Lai nhậm tung hoành ư thế giới, vi nam vi nữ, tác nghiệt tác yêu, đảo dĩ toại thông, cầu chi tất ứng.” （林中鬱鬱蹴然山水之容，海上森森卓爾煙霞之景，英靈不昧變化難量，或游碧落之中，或詣蓬臺之内，或回浪踠序升降於乾坤，或往蓬萊任縱橫於世界，為男為女，作孽作妖，禱以遂通，求之必應。）

Trích khoa cúng Sơn Trang 科供山莊: “Duy nguyện: Nãi thánh nãi thần, vi nam vi nữ. Quang giáng đàn duyên chứng minh công đức.” （惟願：乃聖乃神，為男為女。光降壇緣證明功德。）

Trích thỉnh thánh hội đồng khoa 請聖會同科: “Quan âm thế chí, kim liên kim xí, kim tướng kim thân, vi thánh vi thần, vi nam vi nữ, trang hoàng đệ tử, tu phổ đà sơn, đạo đức chí tôn, hoá vi thành Phật.” （觀音勢至，金蓮金幟，金相金身，為聖為神，為男為女，粧煌弟子，修普陀山，道德至尊，化為成佛。）

__________ Tham khảo: hoangtrongmuon.blogtiengviet.net/2008/09/27/a_ann_aang_8_vasa researchgate.net/publication/335060264_Social_effects_of_Dao_Mau youtube.com/watch?v=nk9wSZsHBwA youtube.com/watch?app=desktop&v=c2N_aoRZxqs&feature=youtu.be&ab_channel=HOAILUONGNGUYEN

__________ *Ái nam ái nữ: một từ vựng lỗi thời để chỉ song tính luyến ái hoặc liên giới tính, nhưng vốn cũng chỉ mọi người trong cộng đồng LGBT+ như đồng tính luyến ái và người chuyển giới

*Song tính luyến ái (bisexuality): mối quan hệ hay chỉ sự hấp dẫn tình cảm hoặc tình dục của một người với hai giới tính, nam và nữ, hoặc là nhiều hơn một phái tính hay giới tính

*Liên giới tính (intersex): những người khi sinh ra có cấu trúc sinh dục không giống với những suy nghĩ thông thường về nam và nữ, khi các đặc điểm giới tính sinh học của họ không điển hình là nam hay nữ

*Người chuyển giới (transgender): một người nhận thức bản thân thuộc về một giới tính mà giới tính đó không đồng nhất với đặc điểm giới tính của cơ thể khi sinh ra

*Đồng tính luyến ái (homosexuality): những người có sự hấp dẫn tình yêu, tình dục với những người cùng giới tính với nhau trong hoàn cảnh nào đó hoặc một cách lâu dài

*Hệ nhị phân giới (gender binary): sự phân loại giới thành hai thái cực đối lập nhau, hoặc là nam, hoặc là nữ, thường theo hệ thống xã hội hoặc theo từng vùng văn hoá

*Linh hoạt giới (genderfluid): những người có giới linh hoạt và thay đổi thay vì chỉ gắn với một giới cả đời; tuỳ từng người có chu kì thay đổi giới, có người sẽ có giới của mình luân chuyển theo ngày, tháng, hay thậm cả năm mới thay đổi

[yu-peony]

前行的路，不怕万人阻挡，只怕自己投降；人生的帆，不怕狂风巨浪，只怕自己没胆量！有路，就大胆去走；有梦，就大胆飞翔。大胆，才应该是我们的信仰，梦想，永远只会是梦里空想，要知道，逆风的方向，更适合飞翔，才是人生奋斗的方向。

Quãng đường phía trước, không sợ vạn người ngăn cản, chỉ sợ bản thân đầu hàng; cánh buồm của cuộc đời, không sợ gió to sóng lớn, chỉ sợ bản thân không can đảm . Có đường đi, thì hãy mạnh dạn bước đi; có mơ ước, hãy mạnh dạn thực hiện. Can đảm, mới nên là tín ngưỡng của chúng ta, mơ ước, mãi mãi sẽ chỉ là tưởng tượng trong giấc mộng, phải biết rằng hướng ngược gió càng thích hợp để bay lượn, đó mới là phương hướng đấu tranh của con người.

<sưu tầm>

[phan-viet-ha]

"Quãng đường phía trước, không sợ vạn người ngăn cản, chỉ sợ bản thân đầu hàng; cánh buồm của cuộc đời, không sợ gió to sóng lớn, chỉ sợ bản thân không can đảm. Có đường đi, thì hãy mạnh dạn bước đi; có mơ ước, hãy mạnh dạn thực hiện. Can đảm, mới nên là tín ngưỡng của chúng ta, mơ ước, chỉ mãi là tưởng tượng trong giấc mộng, phải biết rằng hướng ngược gió càng thích hợp để bay lượn, đó mới là phương hướng đấu tranh của con người."

[choivoi74]

1 cảnh trong manga khiến bạn cảm động gần đây?

Đoạn này trong Frieren - Pháp Sư Tiễn Táng tập 4. Đọc lại thôi, biết nội dung rồi nhưng thấy vẫn cảm động ghê ấy. Frieren trò chuyện với đồng đội xưa Heiter - nay đã là một tư tế gần đất xa trời được người đời kính trọng.

Những trang truyện này nói được ba điều ẩn. Một là đứa trẻ bên trong vỏ bọc người lớn, hai là những nỗ lực vô hình để sống trọn cuộc đời như bao người, ba là khát khao thầm kín được nhớ đến, được công nhận. Thấy cũng nhột nhột, vì ngoài đời, lúc làm trẻ còn thì chẳng có sự dẫn dắt hay khen ngợi mấy, lúc lớn hơn thì toàn bị bỏ quên, nếu làm được gì tốt cũng chẳng ai coi trọng lắm, họ tưởng đạt được là dễ dàng. Giống như việc bạn được điểm tốt, hay làm việc giỏi, nhiều đứa khác tưởng việc bạn phải cho tụi nó coi ké bài hay gánh việc hộ tụi nó là đương nhiên ấy.

Sẽ rất ít người thực sự để ý đến nỗ lực sống của người khác, có thể người ta không nhìn ra, người ta mải tận dụng bạn hoặc đơn giản là không có thời gian vì cũng mải sống đời riêng mình. Thế nên con người mới có niềm tin khi sống hết đời sẽ lên thiên đường và được thần phật chứng giám. Nếu một người không có niềm tin kiểu tín ngưỡng tôn giáo như vậy, hoặc không có thế hệ kế cận hay một mục tiêu tối thượng, thì sẽ dễ thấy mọi thứ đi đến vô nghĩa, nỗ lực chẳng vì điều gì. Nhưng đọc Frieren thấy được an ủi phần nào, chắc đâu đó vẫn có người nhớ đến ta một cách thật lòng và sẵn sàng cho ta những cái xoa đầu ngợi khen.

[seugafenonmymind]

Nhạc sỹ Nguyễn Vĩnh Tiến không chỉ viết nhạc hay, mà làm thơ cũng rất ổn. Bài này hơi đơn giản về mặt âm điệu, nhất là câu cuối hơi ngang, nhưng về tư tưởng ý tứ thì thật đẹp. 2011 là từ thời chưa bùng nổ trend phản biện tâm linh, đả phá trò mèo tín ngưỡng núp bóng như giờ. Đấy, rốt cuộc làm nghệ sỹ cũng là để nói trước thiên hạ từ lâu chứ đâu!

[vungoclam]

“Người ấy là thanh xuân của tôi, là tín ngưỡng tôi không thể thiếu, dù cuối cùng những gai góc trong tôi sẽ bị tháng năm bào mòn, quay cuồng trong những guồng tấp nập, nhưng mỗi lần nhắc tới người ấy, vẫn thấy hạnh phúc như lúc ban đầu. Vừa gặp đã yêu, yêu trọn cuộc đời.”

[decemberwind]

[Góc Nhìn #Chiêm_tinh]

BOM TẤN DUNE VÀ MỐI LIÊN KẾT CỦA THẾ LỰC NGẦM - TÔN GIÁO - CHÍNH TRỊ

Bộ phim bom tấn Dune 2 đang oanh tạc các phòng chiếu. Nếu có dịp các bạn hãy ra rạp thưởng thức kiệt tác điện ảnh này, vì nó không chỉ là một bộ phim khoa học viễn tưởng giải trí đơn thuần, mà còn lồng ghép trong đó nhiều chủ đề đa dạng về chính trị, tôn giáo, chiến tranh, văn hóa; và mối dây liên kết không thể tách rời của các lĩnh vực này.

Nếu tìm hiểu về Chiêm tinh, bạn sẽ nhận ra bộ phim cũng phản ánh một quy luật rõ rệt về sự liên kết chặt chẽ của các nhà 8 (thế lực ngầm ) - nhà 9 (tôn giáo) - nhà 10 (chính trị) với nhau trong việc thống trị một đất nước, hay thống nhất toàn bộ các hành tinh trong vũ trụ Dune thông qua cuộc thánh chiến đẫm máu.

☀️ #NHÀ_8 - HỘI PHÙ THỦY BENE GESSERIT

▪️ Nhà 8 nơi của các thế lực ngầm trong bóng tối. Dựa trên sự am tường tâm lí con người một cách sâu sắc, đặc biệt là những góc khuất nội tâm như nỗi sợ hãi, ám ảnh, tham vọng quyền lực, các thế lực nhà 8 có thể phát triển mạnh mẽ khả năng thao túng người khác từ trong bóng tối, mà không cần phải ra lệnh, hoặc ra mặt trực tiếp chịu trách nhiệm cho các vấn đề xảy ra. Năng lực tâm linh của một người trội nhà 8 nhờ những trải nghiệm cảm xúc cực đoan mà cũng phát triển mạnh mẽ. #Bọ_Cạp - chủ tinh của nhà 8 - hay được gắn với hình tượng của phù thủy là vì lẽ đó.

Là ngôi nhà của #Nước Kiên Định, các ý tưởng và kế hoạch của nhà 8 có thể trải qua một thời gian ủ mưu và triển khai cực kì lâu dài trong sự tập trung và kiên định, cho đến khi đạt được cái đích cuối cùng. Cái đích đó phải là điều tốt nhất, nơi đẹp nhất tựa như thiên đường. Còn nếu không, mọi thứ chấm hết. Không có chỗ cho sự hời hợt và phản bội.

▪️ Trong Dune, vai trò của hội phù thủy Bene Gesserit cũng giống nhà 8. Từ trong bóng tối, họ có khả năng thao túng các gia tộc từ và cả Hoàng đế, biến họ thành những quân cờ. Đây là kế hoạch đã được bí mật triển khai hàng nghìn năm nhằm tạo nên Kwisatz Haderach - một Người được chọn có khả năng thấu thị và sẽ dẫn dắt toàn vũ trụ vào một tương lai hòa bình, ổn định. Những người phụ nữ trong Bene Gesserit cũng sở hữu năng lực tâm linh phi thường như kiểm soát khả năng sinh sản để chọn lọc giới tính cho thai nhi, biến đổi quá trình trao đổi chất trong cơ thể, dùng The Voice để thôi miên điều khiển người khác...

☀️ #NHÀ_9 - ĐỨC TIN & CUỘC THÁNH CHIẾN CỦA PAUL

▪️ Nhà 9 là ngôi nhà thứ hai tính từ nhà 8 trên vòng Hoàng đạo. Nên con đường tôn giáo, truyền bá tín ngưỡng nhằm thay đổi thế giới quan của nhân loại (nhà 9), là giá trị (nhà 2) mà thế lực bóng tối có thể qua đó kiểm soát và định hướng con người (nhà 8 ) một cách công khai và nhất quán. Khi đã hiểu động lực và nền tảng tâm lí của con người (nhà 8 ), thì việc định hướng tư duy và nhận thức của họ theo cách mà thế lực bóng tối mong muốn, không phải là điều khó. Thao túng thành công có thể tạo ra con đường, khiến con người sẵn sàng làm theo mọi điều được bề trên dẫn dắt mà không không được phép chất vấn, không cần đàn áp. Tôn giáo (nhà 9) chính là một hệ thống như vậy, có thể nô dịch con người mà không cần xiềng xích.

Tôn giáo của nhà 9, luôn gắn với một lí tưởng cao đẹp và tối thượng, rằng sẽ có một Đấng cứu thế toàn năng xuất hiện và dẫn dắt con người vào một tương lai tươi sáng. Đây là một đức tin sắt đá không dễ lay chuyển. Nhưng đức tin ấy dựa trên nền tảng của một cung #Lửa (#Nhân_Mã), nên sẽ có phần chủ quan và phiến diện. Con người sẽ không thể nhận thức được phải - trái, đúng - sai khi đã say sưa và tin vào con đường mà Đấng tối cao vạch ra cho họ. Vì thế mà lịch sử đã chứng kiến không biết bao nhiêu cuộc thánh chiến đẫm m/áu, nhân danh cứu rỗi con người. Kết cục của những cuộc thập tự chinh ấy, không phải là giải phóng con người và đưa đến cho họ một tương lai đẹp đẽ. Mà là dẫn họ vào vòng xoáy của một sự nô lệ, kiểm soát khác. Là chiến tranh tiếp nối chiến tranh. Trong hoàn cảnh đó, các con chiên không tài nào nhận ra họ đã lầm đường và đang đi vào bờ vực của sự d/iệt vong.

▪️ Trong Dune, các phù thủy của hội Bene Gesserit đã dành hàng thế kỉ để đưa những người truyền đạo đi xuyên qua bão cát, thêu dệt trên đất Arrakis lời tiên tri về một Đấng cứu thế huyền thoại gọi là Lisan al Gaib. Một người ngoại tộc có khả năng thống nhất vũ trụ, dẫn dắt và giải phóng họ khỏi ách giam cầm của Đế quốc.

Sự xuất hiện của Paul, dù sớm hơn và nằm ngoài dự định của hội Bene Gesserit. Nhưng vì Paul đã vượt qua bài kiểm tra tâm trí của Mẹ chí tôn, và vì con đường đức tin và tôn giáo đã được trải sẵn ở Arrakis. Nên Paul được lựa chọn để trở thành Đấng cứu thế của người Fremen. Giống như một vở kịch tôn giáo đã được dày công xây dựng hàng thế kỉ, giờ chỉ đợi một người phù hợp xuất hiện nhập vai. Và Paul đã không lãng phí cơ hội đó. Cậu đã tự biến mình trở thành Người được chọn. Sử dụng danh xưng này, nhân danh cứu rỗi và mang lại độc lập cho người Fremen, khiến họ thành đội quân thánh chiến hùng hậu giúp cậu trả thù nhà Harkonnen...

Nhưng điều còn lại sau cuộc thánh chiến ấy của người Arrakis nhân danh Paul Muad'Dib Atreides, là m/áu và nước mắt, là những người vĩnh viễn nằm xuống... Là một vòng lặp mới của chiến tranh và thống trị. Vậy thì Paul có thực sự giải phóng người Arrakis như một vị thánh mà họ trông chờ bấy lâu? Hay Paul chỉ là một bạo chúa mới và nhấn chìm họ trong lửa hận thù không hồi kết?

Tôn giáo vì thế là một con dao hai lưỡi. Giống như năng lượng của nhà 9, của Nhân Mã, có thể mù quáng trong đức tin đến mức lầm đường; nhưng cũng có thể truyền cảm hứng cho nhân loại khi được khai sáng.

☀️ #NHÀ_10 - CỤC DIỆN CHÍNH TRỊ KHI BỊ TÁC ĐỘNG BỞI THÁNH CHIẾN & HỘI BENE GESSERIT

▪️ Nhà 10 là ngôi nhà thứ hai tính từ nhà 9. Cục diện chính trị và phân tranh quyền lực giữa những người nắm vị trí tối cao (nhà 10), là giá trị quan trọng có được (nhà 2) sau khi tôn giáo đã hoàn thành vai trò của nó là ăn sâu vào văn hóa và biến đổi thế giới quan con người (nhà 9). Tôn giáo có thể định hình nền văn hóa của một dân tộc, có thể gieo niềm tin cho con người vào một viễn cảnh tươi đẹp, nhằm khiến họ quên đi hiện thực khổ ải, hoặc có thêm động lực để sống tiếp cho đến ngày đạt được ước mơ. Vì thế làm chủ được tôn giáo, là làm chủ được chính trị.

Nhưng khi tôn giáo và chính trị đồng hành cùng nhau, đó lại tiếp tục là con dao hai lưỡi. Vì nếu đã sai, thì sẽ là sai lệch toàn bộ từ tư tưởng đến hệ thống giá trị của cả một đất nước. Một đất nước như vậy thì khó có thể mang lại hạnh phúc cho lê dân trăm họ. Nhưng nếu định hướng đúng, tôn giáo mang lại hi vọng, và nhà cầm quyền có thể dựa trên hi vọng đó để đưa ra các chính sách cai trị đúng đắn nhằm kiểm soát con người. Khiến con người tin rằng sống trong thể chế chính trị ấy là con đường thực tế nhất, vững bền nhất để đạt được ước mơ của họ. Đồng thời có được các thành quả, di sản chứng minh định hướng đó.

▪️ Nhà 10 là ngôi nhà thứ ba tính từ nhà 8 trên #vòng_Hoàng_đạo. Các thế lực ngầm hoặc các tổ chức trong huyền bí có khả năng thao túng và điều khiển các nguồn lực xung quanh (nhà 8 ) sẽ cần tạo dựng mối quan hệ gần gũi thân thiết (nhà 3) với các chính trị gia (nhà 10) để củng cố quyền lực. Giống như việc liên hôn giữa tập đoàn tư bản với các chính trị gia. Chính trị gia có thể dựa trên tiềm lực tài chính dồi dào của tư bản để hiện thực hóa khát vọng xây dựng và phát triển đất nước. Tư bản có thể dựa trên thế lực của chính trị gia để biết trước những chính sách đổi mới của nhà nước trong tương lai, nhằm đón đầu xu hướng và kiến tạo những sản phẩm hút khách. Hoặc như cách các ông lớn có thể làm sân sau bảo kê cho chính khách trên con đường thăng tiến để đôi bên cùng có lợi.

▪️ Trong Dune, sức mạnh kiểm soát hương dược là sức mạnh kiểm soát tất cả. Vì thế ai làm chủ được hành tinh Arrakis - nơi duy nhất trong vũ trụ có thể sản xuất ra hương dược - sẽ có sức mạnh thống trị cả vũ trụ.

Với Paul, khi cậu nhận về mình danh xưng Đấng cứu thế, có nghĩa là cậu đã làm chủ được trái tim và tâm trí của người Fremen. Nắm quyền sinh sát vùng đất Arrakis với nguồn hương dược quý giá. Cục diện chính trị vì thế có sự thay đổi. Cậu giờ đây trở thành ứng cử viên số một cho ngôi vị tân Hoàng đế. Và có đủ sức mạnh từ cuộc thánh chiến để thanh trừng nhà Harkonnen như cách mà họ từng làm với gia tộc Atreides của cậu.

Với hội Bene Gesserit, từ hàng ngàn năm trước, họ đã âm thầm lên kế hoạch để có thể kiểm soát xứ cát, để can thiệp vào chính trị. Thông qua con đường tôn giáo, họ xây dựng một Đấng cứu thế cho người Fremen. Để tạo ra một Người được chọn, trong hàng nghìn năm, các nữ tu của Bene Gesserit đã tìm mọi cách kết giao gần gũi với các đại gia tộc. Họ sắp xếp các cuộc hôn nhân giữa nữ tu với quý tộc, bí mật nghiên cứu lai tạo để nhân giống và tìm ra bộ gen hoàn hảo cho Người được chọn.

Song song với đó, sức mạnh của hội Bene Gesserit trên nhiều lĩnh vực khi mà năng lực tâm linh/trí tuệ của họ đã vượt xa thông thường, cũng khiến họ luôn được coi trọng trong mắt các thế lực lớn của vũ trụ Dune. Các nữ tu của hội thường đến điều đến bên Hoàng đế và các quý tộc để phò tá cho họ, giúp củng cố vương vị cho các thế lực ấy.

---

☀️ Để kết lại bài viết này, xin gửi đến các bạn một vài trích dẫn sâu sắc trong tiểu thuyết gốc Dune của nhà văn Frank Herbert:

"Khi tôn giáo và chính trị đi trên cùng một cỗ xe, những người cưỡi ngựa tin rằng không gì có thể cản đường họ. Họ ngày càng lao nhanh và nhanh hơn. Họ gạt bỏ mọi suy nghĩ về chướng ngại vật và quên mất rằng, con người lao vào một cách mù quáng sẽ không thể nhìn thấy vách đứng cho đến khi quá muộn.

Hãy ghi nhớ điều này nhé chàng trai: Một thế giới được hỗ trợ bởi bốn thứ: sự học hỏi của người khôn ngoan, công lý của bậc vĩ nhân, lời cầu nguyện của người công bằng, và lòng dũng cảm của người dũng cảm. Nhưng tất cả những điều đó chẳng là gì cả, nếu không có một người cai trị biết nghệ thuật cai trị.

Hãy tìm kiếm tự do và trở thành tù nhân trong những ham muốn của bạn. Hãy tìm kiếm kỷ luật và tìm thấy sự tự do trong chính bạn."

~#MãNhânNgư~

[antruongnguyenthuy]

Hồi 18 tuổi thích một người thì luôn quắn quéo tìm câu trả lời mình quan trọng như thế nào trong đời người đó. 25 tuổi nhớ lại mọi thứ đều nực cười. Bây giờ thích một người liền tự biết thời điểm gặp gỡ này có đúng lúc chưa, nếu đúng thì tần số người này ở đâu, giá trị sống của họ tập trung vào điều gì, tín ngưỡng của họ ra sao,... Còn nếu chưa đúng lúc, thì thôi vậy.

— AN TRƯƠNG

[hopquatangtet]

Cách cắm hoa thanh liễu chưng Tết đẹp

Cách cắm hoa thanh liễu chưng Tết ấn tượng

Cách cắm hoa thanh liễu chưng Tết để tạo nên những bức tranh đẹp mắt và mang lại may mắn không phải là một điều quá phức tạp. Dưới đây là hướng dẫn chi tiết để cắm một bình hoa thanh liễu chưng Tết đẹp, nổi bật và tươi lâu:

Bước 1: Chọn một bó hoa thanh liễu phản ánh màu sắc và phong cách phù hợp với không gian và sở thích của bạn.

Bước 2: Chọn một chiếc lọ hoa dạng cổ thấp để tạo sự nổi bật cho bình hoa. Rửa sạch và lau khô lọ hoa trước khi sử dụng.

Bước 3: Cắt bớt lá cây sử dụng kéo để ngăn chặn quá trình héo tàn của hoa. Cắt xéo phần gốc của hoa để tăng khả năng hấp thụ nước và giữ cho hoa tươi tắn.

Bước 4: Đổ nước ấm vào lọ hoa và bắt đầu cắm hoa thanh liễu chưng Tết. Điều chỉnh dáng hoa để tạo sự cân đối và hài hòa.

Bước 5: Kết hợp hoa thanh liễu với các loại hoa và lá khác nhau như hoa hồng, hoa cẩm chướng, tuyết mai và hoa hướng dương để tạo điểm nhấn và sự độc đáo cho bình hoa.

Bí quyết để giữ cho bình hoa thanh liễu luôn tươi mới là chăm sóc chúng một cách đúng đắn. Chọn những cành hoa tươi và không bị úa vàng lá, và thường xuyên thay nước cắm hoa để loại bỏ vi khuẩn gây hại. Hòa nước cắm hoa với Aspirin, nước cốt chanh hoặc viên vitamin B1 để nuôi dưỡng hoa và thay nước định kỳ sau vài ngày để giữ cho hoa luôn tươi mới và quý phái.

Một số câu hỏi thường gặp

Ngoài việc tìm hiểu về cách cắm hoa thanh liễu chưng Tết để tạo nên không gian đẹp mắt và tươi lâu, hãy cùng Sforum giải đáp một số thắc mắc phổ biến khác về loài hoa này. Điều này giúp biến ngôi nhà của bạn trở nên sống động và ấm cúng hơn trong không khí tết truyền thống.

Hoa thanh liễu có bao nhiêu màu?

Hoa thanh liễu đa dạng về màu sắc, bao gồm xanh lá cây, xanh lam, đỏ, vàng, cam, nâu, và trắng. Tùy thuộc vào loài cụ thể và điều kiện môi trường, màu sắc có thể biến đổi. Các biến thể của hoa thanh liễu thường có lá màu hồng, trắng, và xanh lá cây, tạo nên một hình ảnh độc đáo và thu hút trong việc trang trí và cắm hoa.

Có thể cắm hoa thanh liễu trong nước không?

Cắm hoa thanh liễu trong nước là hoàn toàn khả thi và thậm chí là phổ biến. Việc này giúp giữ cho hoa tươi lâu hơn. Tuy nhiên, cần thay nước đều đặn để ngăn ngừa sự phát triển của vi khuẩn. Bạn cũng có thể thêm chất dinh dưỡng để tăng tuổi thọ cho hoa

Hoa thanh liễu có thể cắm trên bàn thờ được không?

Cây hoa thanh liễu thường được sử dụng để cắm trên bàn thờ trong các dịp lễ lớn. Hành động này thể hiện sự tôn trọng và tạo không gian linh thiêng. Tuy nhiên, việc cắm hoa thanh liễu trên bàn thờ cũng phụ thuộc vào quan điểm tín ngưỡng và truyền thống của từng gia đình

Xem tại: https://justpaste.it/6chp7

[langmodaninhbinhdep]

Xây miếu thờ thần linh thổ địa thổ thần đẹp

Miếu thờ thần linh là một trong những di tích văn hóa tín ngưỡng của người dân Việt Nam đã có từ rất lâu đời. Miếu thờ có mặt ở khắp mọi nơi trên đất nước Việt Nam, là một phần không thể thiếu trong văn hóa tín ngưỡng của người dân địa phương và được người dân gọi dưới nhiều cái tên khác nhau như: Miếu thờ quan thần linh, miếu thờ đá, miếu thờ ngoài trời, miếu thờ thần linh ngoài trời đẹp, miếu thờ quan thần linh bằng đá, Mẫu miếu thờ thần linh đẹp, miếu thờ sơn thần, Miếu sơn thần, Miếu thổ thần, miếu thờ ông địa đẹp, Miếu ông địa, miếu thờ thổ địa.

Bài viết này sẽ tìm hiểu về các khái niệm, đặc điểm liên quan đến miếu thờ thần linh và tổng hợp 32 mẫu miếu thổ địa, thổ thần, thần linh đẹp bằng đá.Những điều cần biết về miếu thờ thần linh thổ địa thổ thần 

Đối với người dân Việt Nam, miếu mạo là di tích không thể thiếu ở tất cả các địa phương, là di tích mang tính lịch sử, văn hóa đặc trưng của từng vùng, miền. Tuy nhiên, không phải ai cũng hiểu về khái niệm miếu thờ là gì? Và thờ những vị thần linh nào, được xây ở đâu?Miếu thờ thần linh là gì? 

Bên cạnh đó, miếu còn biết đến là một vật phẩm tâm linh, một di tích văn hóa trong tín ngưỡng dân gian, quen thuộc trong đời sống của người dân Việt Nam. Miếu thờ thần đã có từ rất lâu đời, mỗi miếu sẽ thờ những vị thần linh, thổ địa, quan thần linh, thổ thần khác nhau.

Mỗi ngôi miếu được xây dựng rất trang nghiêm và được chăm sóc chu đáo và trùng tu hàng năm. Đặc biệt, vào những ngày cúng vía được tổ chức đúng hạn, người dân khắp nơi sẽ đến miếu để hành hương, chiêm ngưỡng rất đông đảo và tấp nập.Miếu thần linh thờ ai? 

Như đã nói đến ở trên, mỗi miếu sẽ thờ một vị thần linh, thổ địa, quan thần linh và thổ thần nhất định. Cụ thể, một số vị thần được thờ sở trong miếu thờ thần linh như:

Miếu thờ thần núi sẽ được gọi là miếu Sơn Thần.

Miếu thờ thần nước sẽ được gọi là Miếu Thủy Thần hoặc Miếu Hà Bá.

Miếu thờ thần đất sẽ được gọi là Miếu Thổ Thần hoặc Miếu Hậu Thổ.

Các miếu khác như miếu Quan Thần Linh, Miếu Cậu, Miếu Cô.

Trong phong tục văn hóa dân gian Việt Nam, khi định cư nơi nào sẽ lập miếu thờ Thổ Thần tại nơi đó. Cụ thể thổ công là vị thần chịu trách nhiệm trông coi không gian bao quanh nhà; thổ địa là thần long mạch, mạch đất của gia đình và thổ kỳ là thần trông coi việc trồng trọt, chăn nuôi, chợ búa.

Miếu Thờ Thiên: có ý nghĩa rất đặc biệt trong quan niệm tâm linh của người Việt Nam. Thờ thiên được xem là sự kết nối giữa trời và đất, là sự kết nối giữa âm và dương. Ngoài ra, hạng mục miếu này còn được xem là tượng trưng cho ước mong mưa thuận gió hòa, đất đai màu mỡ, may mắn bình an.

Miếu Thờ Mẫu hay thờ Thánh Mẫu, thờ Mẫu Tam phủ, Tứ phủ là miếu thờ thần xuất hiện khá phổ biến tại nhiều địa phương với nguồn gốc lịch sử và xã hội lâu đời. Mẫu cửu trùng thiên được biết đến là người sinh ra vạn vật muôn loài.

Miếu thờ Thành Hoàng – Thành Hoàng là thần được thờ với mong muốn được che chở và phù hộ. Tín ngưỡng thờ thần Thành Hoàng là tín ngưỡng phổ biến tại các làng xã của Việt Nam. 

Miếu thờ thần linh xây ở đâu?

Miếu thường được xây dựng ở những vùng đất hoặc gò cao, khu vực sườn núi, tại bờ sông hoặc vị trí đầu làng hoặc cuối làng. Miếu thường tọa lạc ở những nơi xa làng, yên tĩnh và thiêng liêng. Khu vực miếu là nơi yên nghỉ của các vị thần và không bị ảnh hưởng bởi sự ồn ào của đời sống dân sinh.

Miếu có thể được xây dựng bằng nhiều chất liệu, vật liệu khác nhau, có thể kể đến như xi măng, gạch hay đá nguyên khối. Tuy nhiên, miếu thờ thần linh  thường được xây bằng đá, tại sao lại như vậy? 

Sở dĩ miếu là công trình kiến trúc ngoài trời, do đó khi xây dựng cần lựa chọn nguyên liệu phải đảm bảo được độ bền cao, tốt và đảm bảo được tính thẩm mỹ của miếu. Do đó, lựa chọn tối ưu nhất cho việc xây dựng miếu tại khu nghĩa trang chính là đá bởi các lý do sau:

Độ bền cao: với nguyên vật liệu là đá từ những khối đá xanh tự nhiên nên độ cứng rất cao. Đây là vật liệu có thể chống chịu được tại môi trường thời tiết xấu và chịu đựng tốt trong môi trường khắc nghiệt. Do đó, khi sử dụng đá để xây miếu sẽ hạn chế được tình trạng hỏng hóc, xuống cấp, dẫn đến việc phải  thay miếu, sửa miếu.

Mẫu mã đẹp: Miếu thờ thần linh được làm từ đá sẽ được chạm khắc rất kỳ công, tỉ mỉ với các họa tiết hoa văn mang nhiều ý nghĩa cùng với số lượng mẫu mã vô cùng đa dạng.

Dễ dàng vệ sinh: Miếu làm từ đá với mặt đá bóng không chỉ có khả năng chịu mài mòn cao mà còn dễ dàng vệ sinh bằng việc lau chùi, rửa. Chỉ cần sau một trận mưa rào thì mọi bụi bẩn bám trên miếu sẽ được trôi rửa một cách rất nhẹ nhàng.

Giá thành hợp lý: Sử dụng vật liệu đá trong xây dựng miếu có chi phí không hề cao mà còn đảm bảo chất lượng và sự bền đẹp mà vật liệu đá mang lại.

Tổng hợp 32 Mẫu miếu thờ thần linh đẹp