#symbolon

[qldqueerboy]

You have all the equipment to make a positive change to a lack lustred relationship today even though actually sorting out where to begin is going to be tough and difficult. There are too many variables at stake in this relationship should you approach the task and person the wrong way. Today it seems that before you do anything carefully analyse if what you are planning to do will bring in a better connection and joy into the relationship or will it only create more burdens and compliancy.

[oz6912]

Kártyák titkai: A Symbolon

Új blogot kezdek, amiben szeretnék Nektek bemutatni olyan kártyatípusokat, amik alapvetően nem játékkártyák, hanem valamilyen gondolati tartalmat hordoznak, utakat kínálnak fel vagy - mint esetünkben - egyfajta belső gondolkodásra késztetnek, ahogy az alkotók - Peter Orban és Ingrid Zinnel - fogalmaznak, az emlékezés játéka.

Azért választottam elsőként a Symbolont, mert a tarot kártyákat sokan ismerik, sokan - jól, rosszul - használják is és alapvetően a jövő útjait szeretnék kifürkészni.

itt azonban egészen másról van szó. A játék célja nem a jövő és a kinyilatkoztatás, hanem a múlt és az emlékeztetés. A kártya lapjai olyan szerepszemélyiségeket (archetípusokat) illetve léthelyzetket jelenítenek meg - Thea Weller csodálatos grafikáin keresztül - , amelyek mindannyiunk lelkében ott lakoznak és ezáltal alkalmasak terápiás célra. A kártyalapokon szereplő szerepszemélyiségek megjelenhetnek problémaként, a probléma megoldásához vezető útként vagy akár a probléma megoldásaként. A képeknek sajátos emlékeztető szerepük van, amely messze meghaladja az írott szó lehetőségeit. Az írott szó felejtést csepegtet a lelkekbe, mert az ember - az írásba vetett bizalma miatt - már csak a kívülről jövő idegen jelek (betűk) által tud emlékezni, nem pedig közvetlenül, belűlről. Így aztán az emlékezés kívülről jövő aktusság válik.

A képekre nem vonatkozik ez a korlátozás. Ezek közvetlenül lépnek kapcsolatba a lélekkel, megérintik és elvezetik a kérdéshez: mit jelent a lelkemnek ez a kép?

Tisztázzuk először is, hogy mi a symbolon fogalma. A symbolon olyan szó, amely egyidejűleg jelöl tárgyat és tevékenységet. Olyan tárgyat, ami egykor kettétört és részei szétszóródtak a világban. Régebben cserépedényt vagy tányért törtek ketté, hogy a két részt egymást nem ismerő embereknek adják, akik aztán elkezdik keresni a másik felet (manapság ilyenek a kettétörhető szív medálok).

Belátható, hogy nem könnyű a szimbólumokkal bánni. Nagy bátorság kell ahhoz, hogy a lelkünk mélyére alámerüljünk. De aki vállalja ezt, annak a kártyalapok évekig, évtizedekig mesélni fognak.

A lélek képekben és érzésekben él, hiszen a képek igazából megmerevedett érzések. A képek - hasonlóan a mesékhez, mondákhoz, mítoszokhoz - táplálják, erőssé és elevenné teszik a lelket. Ehhez olyan képekben elmesélt történetek kellenek, amelyek saját belső kincseinkre emlékeztetnek. A mélységből neked kell - akár egyedül, akár a segítségemmel - kiemelni őket. Neked kell elindulni a keresésre. Ilyen keresés vezet pl. minden házassághoz is és ezen az esetleges válás sem változtat, hiszen szakítás után mindkét rész újra kiegészülést keres.

A keresés lényege nem az eredmény, hanem, hogy elindulj. Nem a cél a fontos - hiszen az útközben változhat is -, hanem, hogy felkelj a fotelból és elindulj valahová, érezvén, hogy a symbolonnak csupán az egyik fele vagy. Ez az, amiben a kártya az emlékezéshez segítséget nyújt.

Az elkövetkező bejegyzésekben bemutatok majd Symbolon kártyalapokat, és némi segítségként leírom majd a laphoz fűződő gondolataimat is.

Ha gondolod, tarts velem az utazáson, ha pedig segítségre van szükséged, bátran keress meg.

[derangedrhythms]

The English word ‘symbol’ is the Greek word symbolon which means, in the ancient world, one half of a knucklebone carried as a token of identity to someone who has the other half. Together the two halves compose one meaning. A metaphor is a species of symbol. So is a lover. In the words of Aristophanes (in Plato’s Symposium):

ἕκαστος οὖν ἡμῶν ἐστιν ἀνθρώπου σύμβολον, ἅτε τετμημένος ὥσπερ αἱ ψῆτται, ἐξ ἑνὸς δύο· ζητεῖ δὴ ἀεὶ τὸ αὑτοῦ ἕκαστος σύμβολον.

Each one of us is but the symbolon of a human being—sliced in half like a flat-fish, two instead of one—and each pursues a neverending search for the symbolon of himself. (191d)  Every hunting, hungering lover is half of a knucklebone, wooer of a meaning that is inseparable from its absence. 

Anne Carson, from ‘Eros the Bittersweet: An Essay’

[psikonauti]

Alessandro Keegan (American, b. 1980)

Endless Symbolon, 2023

oil on canvas

[cuties-in-codices]

so, could you find stuff that looks like what the demon on top of the pillar VII of the Chauvigny Saint-Pierre collegial church?

answer below the cut :)

hi! since you said 'demon' in singular i assume we're talking about the the squatting creature in the middle? (on wikipedia it says that this one is the devil, flanked by two demons.) i can't say that it reminds me of any particular demon/devil, but it also doesn't look atypical to me at all. demons/devils in medieval art come in all shapes, sizes and colours, and to my eyes this one just looks like another variation of the recurring 'themes' of demon depictions. here's the devil on another pillar of the same church:

so, he seems to have fur, a tail, wings, some kind of claws or paws for feet, relatively human hands, spiked hair, spiky ears and a kind of half-human/half-animalistic face. all of those features are very common in the demon/devil depictions i've come across.

just as a random example, here are some demons from a 15th c. bavarian manuscript that share a lot of the same features:

(Berlin, SBB, Hdschr. 300, fol. 2r and 26r)

same goes for these two:

(Paris, BnF, Français 22971, fol. 28v)

the squatting position as well as the facial expression kind of reminds me of this depiction of the devil in the 'livre de la vigne nostre seigneur' (france, c. 1450–1470):

(Oxford, Bodleian Library, MS. Douce 134, fol. 67v)

all of the illustrations shown above were created several centuries later than the (early 12th c.) saint-pierre pillars though, i should add. you would have to ask somebody else if you're interested in an art-historical classification of the st.-pierre devil.

EDIT: i focused on the devil's phenotype, but i just saw on your blog that you're actually interested in the x-shaped cross he's holding, which the (german) wikipedia article calls "a symbol of death, with a tilted cross and dots in the triangular areas". i also have a hard time finding other references to this "symbol of death" anywhere, but in this list of cross symbols the "schrägkreuz" (english wiki calls it "saltire, also called saint andrew's cross or the crux decussata") is said to have originally symbolized the crossed logs of a sacrifical altar (for fire sacrifices) and is thus found in depictions of the sacrifice of isaac and in depictions of the widow of sarepta/zarephath. there seems to be more information on it this in this lexicon:

Gerd Heinz-Mohr: Lexikon der Symbole. Bilder und Zeichen der christlichen Kunst, S. 177. Eugen Diederichs Verlag, München, Neuausg. 1998.

possibly also here? (also german, sorry)

Rickert, Arnold: Über Kreuz und Schrägkreuz als Figuren im Raum. In: Symbolon. Jahrbuch der Gesellschaft für Wissenschaftliche Symbolforschung Bd. 6 (1968) S. 56-71.

[polkadotmotmot]

Alessandro Keegan - Endless Symbolon, 2023

[joelletwo]

The English word ‘symbol’ is the Greek word symbolon which means, in the ancient world, one half of a knucklebone carried as a token of identity to someone who has the other half. Together the two halves compose one meaning. A metaphor is a species of symbol. So is a lover.

vomits. Every time she brings literal Playing With Words wordplay into the "human experiences that give u the joys and pains of Desire" friendgroup i get jumpscared and lose my mind

[thegianpieromennitipolis]

Da: SGUARDI SULL’ARTE LIBRO QUARTO - di Gianpiero Menniti

CUM NAUFRAGIUM FECI, TUNC BENE NAVIGAVI

Ossimoro latino, forse risalente a Zenone, riproposto da Erasmo da Rotterdam (1469 - 1536) nel suo “Adagia”, 1500, (Centuria 1878) con questa formulazione:

«Nunc bene navigavi, cum naufragium feci.» «Posso dire di aver ben navigato, solo dopo aver fatto naufragio.»

Non si tratta di riferirsi al viaggio, ma al viaggio per mare, là, dove nessuna strada è tracciata e ogni rotta è possibile e ogni istante può mutare in tempesta.

Metafora drammatica.

Temuta.

Accettata.

Subita.

Agognata.

Come per ogni domanda profonda, solo portandosi fino all’estremo confine è possibile scorgere la luce della coscienza consapevole.

Così, la pittura di Turner, agli esordi dell’800, ha già nelle corde il vibrare della crisi di un secolo impetuoso, durante il quale sarà impossibile cambiare rotta per evitare la furia degli elementi.

La metafora diviene simbolo: la tempesta è la metà del piatto spezzato - σύμβολον (symbolon) - che indica l’origine e l’identità da ritrovare.

Essenza del pensiero “romantico” agli albori: esistere, è tragedia.

Il “dipinto-simbolo” racconta il senso, necessario, del vivere: prendere il mare aperto e ogni rischio che questo comporti.

Ogni rischio, anche mortale.

Pur di ricongiungersi con l’altra metà del piatto.

Rimasto ad attendere in un placido canale.

L’ossimoro, si compie.

- Joseph Mallord William Turner (1775 - 1851): “Il naufragio”, 1805, Tate Britain, Londra e “Canale di Chichester”, 1828, Tate Gallery, Londra

[crazy-so-na-sega]

Quel che ho visto, udito, appreso...

Da Bachofen: che il mito è l'esegesi di un simbolo e che questa esegesi può avvenire solo in forma di racconto.. I nostri teologi, invece, sanno raccontare così poco, che hanno trasformato la novella di Gesù, così fantastica e lieve, in un symbolon, che per essi significa "credo" - cioè in un pacchetto di dogmi.

-Giorgio Agamben

[qldqueerboy]

You feel as if you are trapped in a mountain of doubt today about what to do next. It seems weird but you can't help but feel comfortable in this situation. It is as if you are playing a waiting game until someone comes along with a workable solution to get you out of it. Whether you take action on it or not you are ultimately responsible. A truth that maybe you are not willing face at the moment.

[templevirgin]

I'm watching Symbolon: Pt 2: Session 5: Matrimony & Holy Orders: Service & Communion on FORMED.

http://watch.formed.org/videos/matrimony-holy-orders-the-sacraments-of-service-communion

Amazing video. So confirming of what I knew inside and felt in my heart.

Marriage must be free, total, faithful, and fruitful, reflecting Christ’s love for the church.

Who can enter into a sacramental marriage?

- Two baptized persons

- Opposite Sex

- People who are free internally & externally

Questions asked during the Rite of Marriage:

1. Have you come here to enter into Marriage without coercion, freely and wholeheartedly?

2. Are you prepared, as you follow the path of Marriage, to love and honor each other for as long as you both shall live?

3. Are you prepared to accept children lovingly from God and to bring them up according to the law of Christ and his Church?

A marriage should be a triangle, one of the strongest foundational shapes: Man, Woman, and God.

Ultimate Goal: getting you, your spouse, and your children into heaven.

This is totally good, beautiful, and true.

I will accept nothing less.

[albarrebol]

The English word “symbol” is the Greek word symbolon which means, in the ancient world, one half of a knucklebone carried as a token of identity to someone who has the other half. Together the two halves compose one meaning. A metaphor is a species of symbol. So is a lover. In the words of Aristophanes (in Plato’s Symposium):

Each one of us is but the symbolon of a human being— sliced in half like a flatfish, two instead of one— and each pursues a neverending search for the symbolon of himself.

Every hunting, hungering lover is half of a knucklebone, wooer of a meaning that is inseparable from its absence.

— Anne Carson, Eros the Bittersweet

[calmwaterstarot]

💬 How Do They Feel About Your Last Message? 📲🔮 Pick-a-Card Reading 🧿 Timeless Tarot Reading ⏳

Book a personal reading with me ➡ https://calmwaterstarot.etsy.com

The Urban Tarot: https://amzn.to/3v1lRz9 The Quirky Creatives Tarot: https://amzn.to/3RqYzuq Symbolon Deck: https://amzn.to/3t3aWEN

Stories Tarot and Broke Bitch Tarot can be found on Etsy

✨TIMESTAMPS✨ 0:00 Intro & Pile Selection 2:11 Card Shuffling 12:18 Pile 1 29:32 Pile 2 49:06 Pile 3

[schizografia]

Da Bachofen: che il mito è l’esegesi di un simbolo e che questa esegesi può avvenire solo in forma di racconto. I nostri teologi, invece, sanno raccontare cosí poco, che hanno trasformato la novella di Gesú, cosí fantastica e lieve, in un symbolon, che per essi significa «credo» – cioè in un pacchetto di dogmi.

Giorgio Agamben

[francisthegreat]

The English word ‘symbol’ is the Greek word symbolon which means, in the ancient world, one half of a knucklebone carried as a token of identity to someone who has the other half. Together the two halves compose one meaning. A metaphor is a species of symbol. So is a lover. In the words of Aristophanes (in Plato’s Symposium):


Each one of us is but the symbolon of a human being—sliced in half like a flatfish, two instead of one—and each pursues a neverending search for the symbolon of himself.


Every hunting, hungering lover is half of a knucklebone, wooer of a meaning that is inseparable from its absence.

-Anne Carson, Eros the Bittersweet

we were so right when we invented the concept of friendship bracelets and wedding bands and the like. just matchy stuff in general. to feel this piece of jewelry on your skin and to fidget with it, a physical reminder of your connection with this other person who’s so important to you. to know they’re also wearing the other half of the pair, or group of 3 or more, because they love you too…

[oz6912]

Kártyák titkai: Symbolon - Játék és módszer

A Symbolont kétféleképpen használhatjuk

1. Nem asztrológiai vonatkozású játékként

2. Asztrológiai vonatkozású játékként

Mivel jómagam (még) nem vagyok asztrológus, így kizárólag az elsőt használom. Azonban mindkét játéknak ugyanaz a célja: az emlékeztetés. Segíteni próbálnak a symbolonok megtalálásában és kiteljesítésében.

Az általam használt változathoz nincs szükség asztrológiai tudásra. Még az állatövi szimbólumokat és a bolygók jeleit sem kell tudnia (bár mivel a lapokra vannak nyomtatva, idővel megjegyezzük.

A játékosnak a kihúzott lapo(ka) t csupán szemügyre kell vennie, szimbólumaikat meg kell elevenítenie, vagyis így vagy úgy magára kell vonatkoztatnia.

Lássuk például a lapot, amit tegnap húztam, a BETEG KIRÁLY-t (Oroszlán/Szűz) , íme:

A lapon a KIRÁLY letette koronálát, jogarát és palástját, és tehetetlenül fekszik az ágyban. Fáradt, szeme lehunyva, egy imakónyvbe kapaszkodik, mintha az vígaszt nyújthatna és az elveszett biztonságérzetét visszaadhatná. A terem dísztelen, mert az EGO-ra kemény idők járnak. A nyomorúságos hétköznapok keserű gyógyszere az ágy mellett álló asztalkára van készítve.

A lap emlékeztetni akar valamire - valamire, amihez a játékosnak köze van, ami őbenne zajlik. A kérdés tehát az, hogy mitől-kitől menekül az illető és miért nem hajlandó szembenézni a val��sággal.

A játék célja ebben a változatban mindig úgy hangzik (és a kérdést is így kell feltenni): mit kell a kérdéses témával kapcsolatban magamról megtanulnom? Mire emlékeztet ez a lap? Melyik belső szerepszemélyiségemmel találkozom itt?

A játék iránya egyértelmű: kívülről belülre vezet el. A kártyalapok segédeszközök, amelyek által felidézhetjük, lelkünk mélyéből kiemelhetjük emlékeinket. Ezért a név: emlékezés.

Ezt a szempontot a kérdések megfogalmazásakor is feltétlenül figyelembe kell venni. Mert ez a módszer kérdések egész sorát zárja ki, lévén értelmetlen.

Például:

"Mit tehetnék azért, hogy a feleségem/férjem ne tegyen féltékennyé? "

Azért értelmetlen ez a kérdés, mert a külvilágra vonatkozik. Az efféle kérdéseknek kifejezetten az a céljuk, hogy az emlékezés helyett kikényszerítsenek egy előnyös megoldást a külvilágban, magyarán rászedjék a sorsot. Csakhogy ez hamis játék. A kérdést úgy kell megfogalmazni, hogy valamelyik szerepszemélyiséget felidézze.

Próbáljuk meg tehát ugyanezt a kérdést a bensőnkre vonatkoztatva feltenni

"- Mit jelent számomra a féltékenység?

- Mire akar a társam a hűtlenségével enlékeztetni?

- Ki olyan féltékeny bennem?

- Mi az a mozzanat bennem, ami a féltékenységemet táplálja?

Így már terápiás eszközzé válik a játék, én így is használom.

Hány lapot húzunk?

A mindennapokban esténként kihúzok egy lapot, a kártyacsomaghoz tartozó könyvből megnézem az általános jelentést (bár a legtöbbet már ismerem) és megpróbálom az elmúlt napra vonatkoztatni. Így megtanulok a jelentéktelennek tűnő részletekre odafigyelni és egyszer talán rájövök, hogy hogyan kapcsoljam össze a külső körülményeket a belső szimbólumokkal.

Másoknak általában a Hős útja nevű kirakást szoktam javasolni, amely a mese törvényszerűségére épít. Mi is ez?

A hőst elvarázsolták, ez a játék első lapja, a tudatallattiban húzódó probléma.

A második lap mondja el, hogy a hősnek mekkora utat kell megtennie és milyen feladatok várnak rá, hogy a varázst feloldja. Miután a hős nem seperte szőnyeg alá a problémát, hanem bátran és tettrekészen szembeszállt vele, egy idő után a varázs megszűnik.

A harmadik lap azt mutatja meg, hogy hová tartanak az árnyékból kiszabadult energiák. Így egy egészen új dolog nyilvánul meg általuk.

Következő bejegyzésemben a lapok sorrendjét mutatom be és találkozunk az első szereplővel is.