#summorum

[anokha-swad]

They were looking intently up into the sky as he was going, when suddenly two men dressed in white stood beside them. 

“Men of Galilee,” they said, “why do you stand here looking into the sky? This same Jesus, who has been taken from you into heaven, will come back in the same way you have seen him go into heaven.”

[anticattocomunismo]

Video. Luigi Casalini: Un bilancio del Traditionis Custodes tre anni dopo

Il 16 luglio del 2021, festa di Nostra Signora del Monte Carmelo, arrivò una brutta notizia dalla Santa Sede: papa Francesco promulgava il motu proprio “Traditionis Custodes” che abrogava il motu proprio “Summorum Pontificum” di Benedetto XVI. Tre anni dopo la guerra ideologica alla “Messa in latino” continua.

[apenitentialprayer]

Dante Alighieri, by Luca Signorelli, part of his frescoes in Orvieto Cathedral, painted 1499-1502.

Among the many celebrated geniuses of whom the Catholic faith can boast who have left undying fruits in literature and art especially, besides other fields of learning, highest stands the name of Dante Alighieri[.]

Pope Benedict XV, In praeclara summorum (§1)

Indeed, while there is no lack of great Catholic poets who combine the useful with the enjoyable, Dante has the singular merit that while he fascinates the reader with wonderful variety of pictures, with marvelously lifelike coloring, with supreme expression and thought, he draws him also to the love of Christian knowledge, and all know how he said openly that he composed his poem to bring to all "vital nourishment."

Pope Benedict XV, In praeclara summorum (§8)

There breathes in Alighieri the piety that we too feel; the Faith has the same meaning for us; it is covered with the same veil, "the truth given to us from on high, by which we are lifted so high." That is his great glory, to be the Christian poet, to have sung with Divine accents those Christian ideals which he so passionately loved in all the splendor of their beauty, feeling them intimately and making them his life. Such as dare to deny to Dante this award and reduce all the religious content of the Divina Commedia to a vague ideology without basis of truth fail to see the real characteristic of the poet, the foundation of all his other merits.

Pope Benedict XV, In praeclara summorum (§9)

If then Dante owes so great [a] part of his fame and greatness to the Catholic Faith, let that one example, to say nothing of others, suffice to show the falseness of the assertion that obedience of mind and heart to God is a hindrance to genius, whereas indeed it incites and elevates it.

Pope Benedict XV, In praeclara summorum (§10)

[I]n this poem shines out the majesty of God, One and Three, the Redemption of the human race operated by the Word of God made Man, the supreme loving-kindness and charity of Mary, Virgin and Mother, Queen of Heaven, and lastly the glory on high of angels, saints, and men; then the terrible contrast to this, the pains of the impious in Hell; then the middle world, so to speak, between Heaven and Hell: Purgatory, the Ladder of souls destined after expiation to supreme beatitude. […] Therefore the divine poet depicted the triple life of souls as he imagined it in such a way as to illuminate with light the true doctrine of the faith the condemnation of the impious, the purgation of the good spirits, and the eternal happiness of the blessed before the final judgment.

Pope Benedict XV, In praeclara summorum (§4)

[It is] Christ who is the Way, the Truth, and the Light; the Way, because by that way we advance without hindrance to the happiness of that immortality; the Truth, because He is free from all error; the Light, because He enlightens us in the darkness of ignorance of this world.

Dante Alighieri, Convivio (Book II, Chapter 8)

(Final thoughts; In praeclara summorum was one of five encyclicals published by Benedict XV about a prominent Catholic who deeply influenced the Catholic imagination. Of these figures, Dante alone was the only non-canonized individual to be focused on).

[korrektheiten]

Das Wunder von Rom

katholisches.info: Das traditionsverbundene französische Medium Paix Liturgique veröffentlichte ein Interview mit Christian Marquant, dem Vorsitzenden des Cœtus Internationalis Summorum Pontificum (CISP) über die diesjährige Wallfahrt ad Petri Sedem nach Rom. Paix Liturgique: Herr Marquant, Sie sind gerade aus Rom zurückgekommen, können Sie uns sagen, was Sie gesehen haben? Christian Marquant: Ich möchte sagen, daß die 13. ... http://dlvr.it/TG3Tqs

[laus-deo]

Los devotos de la Misa tridentina se dirigen al Vaticano en su peregrinación internacional anual

Más de mil devotos de la liturgia tradicional católica procesionaron por las calles de Roma, mostrando su fe y devoción. La peregrinación anual Summorum Pontificum culminó con una solemne bendición en el Altar de la Cátedra de San Pedro en la basílica vaticana. Leer más… »

[yespat49]

La Tradition remède à la déchristianisation

Alors que dans La Croix, Gregori Solari écrit n’importe quoi sur les traditionalistes, et notamment que “Traditionis custodes ne s’oppose pas à Summorum pontificum” ou encore que ” le traditionalisme instaure une distance (critique) qui transforme les traces d’un passage (cf. Emmanuel Levinas) en traces du passé” et aussi “C’est là, dans l’ambiguïté de son rapport avec la vie dont vit la…

[abbapatter]

Populus Summorum Pontificum

[penoabl]

FAUNE

Hae duae provinciae bello quondam piratico catervis mixtae praedonum a Servilio pro consule missae sub iugum factae sunt vectigales. et hae quidem regiones velut in prominenti terrarum lingua positae ob orbe eoo monte Amano disparantur.

Ex turba vero imae sortis et paupertinae in tabernis aliqui pernoctant vinariis, non nulli velariis umbraculorum theatralium latent, quae Campanam imitatus lasciviam Catulus in aedilitate sua suspendit omnium primus; aut pugnaciter aleis certant turpi sono fragosis naribus introrsum reducto spiritu concrepantes; aut quod est studiorum omnium maximum ab ortu lucis ad vesperam sole fatiscunt vel pluviis, per minutias aurigarum equorumque praecipua vel delicta scrutantes.

Et eodem impetu Domitianum praecipitem per scalas itidem funibus constrinxerunt, eosque coniunctos per ampla spatia civitatis acri raptavere discursu. iamque artuum et membrorum divulsa conpage superscandentes corpora mortuorum ad ultimam truncata deformitatem velut exsaturati mox abiecerunt in flumen.

Haec ubi latius fama vulgasset missaeque relationes adsiduae Gallum Caesarem permovissent, quoniam magister equitum longius ea tempestate distinebatur, iussus comes orientis Nebridius contractis undique militaribus copiis ad eximendam periculo civitatem amplam et oportunam studio properabat ingenti, quo cognito abscessere latrones nulla re amplius memorabili gesta, dispersique ut solent avia montium petiere celsorum.

Et quia Montius inter dilancinantium manus spiritum efflaturus Epigonum et Eusebium nec professionem nec dignitatem ostendens aliquotiens increpabat, qui sint hi magna quaerebatur industria, et nequid intepesceret, Epigonus e Lycia philosophus ducitur et Eusebius ab Emissa Pittacas cognomento, concitatus orator, cum quaestor non hos sed tribunos fabricarum insimulasset promittentes armorum si novas res agitari conperissent.

Ergo ego senator inimicus, si ita vultis, homini, amicus esse, sicut semper fui, rei publicae debeo. Quid? si ipsas inimicitias, depono rei publicae causa, quis me tandem iure reprehendet, praesertim cum ego omnium meorum consiliorum atque factorum exempla semper ex summorum hominum consiliis atque factis mihi censuerim petenda.

Sed si ille hac tam eximia fortuna propter utilitatem rei publicae frui non properat, ut omnia illa conficiat, quid ego, senator, facere debeo, quem, etiamsi ille aliud vellet, rei publicae consulere oporteret?

Haec igitur lex in amicitia sanciatur, ut neque rogemus res turpes nec faciamus rogati. Turpis enim excusatio est et minime accipienda cum in ceteris peccatis, tum si quis contra rem publicam se amici causa fecisse fateatur. Etenim eo loco, Fanni et Scaevola, locati sumus ut nos longe prospicere oporteat futuros casus rei publicae. Deflexit iam aliquantum de spatio curriculoque consuetudo maiorum.

Itaque tum Scaevola cum in eam ipsam mentionem incidisset, exposuit nobis sermonem Laeli de amicitia habitum ab illo secum et cum altero genero, C. Fannio Marci filio, paucis diebus post mortem Africani. Eius disputationis sententias memoriae mandavi, quas hoc libro exposui arbitratu meo; quasi enim ipsos induxi loquentes, ne 'inquam' et 'inquit' saepius interponeretur, atque ut tamquam a praesentibus coram haberi sermo videretur.

Accenderat super his incitatum propositum ad nocendum aliqua mulier vilis, quae ad palatium ut poposcerat intromissa insidias ei latenter obtendi prodiderat a militibus obscurissimis. quam Constantina exultans ut in tuto iam locata mariti salute muneratam vehiculoque inpositam per regiae ianuas emisit in publicum, ut his inlecebris alios

Hae duae provinciae bello quondam piratico catervis mixtae praedonum a Servilio pro consule missae sub iugum factae sunt vectigales. et hae quidem regiones velut in prominenti terrarum lingua positae ob orbe eoo monte Amano disparantur.

Ex turba vero imae sortis et paupertinae in tabernis aliqui pernoctant vinariis, non nulli velariis umbraculorum theatralium latent, quae Campanam imitatus lasciviam Catulus in aedilitate sua suspendit omnium primus; aut pugnaciter aleis certant turpi sono fragosis naribus introrsum reducto spiritu concrepantes; aut quod est studiorum omnium maximum ab ortu lucis ad vesperam sole fatiscunt vel pluviis, per minutias aurigarum equorumque praecipua vel delicta scrutantes.

Et eodem impetu Domitianum praecipitem per scalas itidem funibus constrinxerunt, eosque coniunctos per ampla spatia civitatis acri raptavere discursu. iamque artuum et membrorum divulsa conpage superscandentes corpora mortuorum ad ultimam truncata deformitatem velut exsaturati mox abiecerunt in flumen.

Haec ubi latius fama vulgasset missaeque relationes adsiduae Gallum Caesarem permovissent, quoniam magister equitum longius ea tempestate distinebatur, iussus comes orientis Nebridius contractis undique militaribus copiis ad eximendam periculo civitatem amplam et oportunam studio properabat ingenti, quo cognito abscessere latrones nulla re amplius memorabili gesta, dispersique ut solent avia montium petiere celsorum.

Et quia Montius inter dilancinantium manus spiritum efflaturus Epigonum et Eusebium nec professionem nec dignitatem ostendens aliquotiens increpabat, qui sint hi magna quaerebatur industria, et nequid intepesceret, Epigonus e Lycia philosophus ducitur et Eusebius ab Emissa Pittacas cognomento, concitatus orator, cum quaestor non hos sed tribunos fabricarum insimulasset promittentes armorum si novas res agitari conperissent.

Ergo ego senator inimicus, si ita vultis, homini, amicus esse, sicut semper fui, rei publicae debeo. Quid? si ipsas inimicitias, depono rei publicae causa, quis me tandem iure reprehendet, praesertim cum ego omnium meorum consiliorum atque factorum exempla semper ex summorum hominum consiliis atque factis mihi censuerim petenda.

Sed si ille hac tam eximia fortuna propter utilitatem rei publicae frui non properat, ut omnia illa conficiat, quid ego, senator, facere debeo, quem, etiamsi ille aliud vellet, rei publicae consulere oporteret?

Haec igitur lex in amicitia sanciatur, ut neque rogemus res turpes nec faciamus rogati. Turpis enim excusatio est et minime accipienda cum in ceteris peccatis, tum si quis contra rem publicam se amici causa fecisse fateatur. Etenim eo loco, Fanni et Scaevola, locati sumus ut nos longe prospicere oporteat futuros casus rei publicae. Deflexit iam aliquantum de spatio curriculoque consuetudo maiorum.

Itaque tum Scaevola cum in eam ipsam mentionem incidisset, exposuit nobis sermonem Laeli de amicitia habitum ab illo secum et cum altero genero, C. Fannio Marci filio, paucis diebus post mortem Africani. Eius disputationis sententias memoriae mandavi, quas hoc libro exposui arbitratu meo; quasi enim ipsos induxi loquentes, ne 'inquam' et 'inquit' saepius interponeretur, atque ut tamquam a praesentibus coram haberi sermo videretur.

Accenderat super his incitatum propositum ad nocendum aliqua mulier vilis, quae ad palatium ut poposcerat intromissa insidias ei latenter obtendi prodiderat a militibus obscurissimis. quam Constantina exultans ut in tuto iam locata mariti salute muneratam vehiculoque inpositam per regiae ianuas emisit in publicum, ut his inlecebris alios

[stefanorossiautomotiveinternat]

Diplomatic Post: London (Episodio 6)

Quest’ultimo aveva appena spento novantacinque candeline – eppure pareva ancora in discreta forma, in quanto riusciva sempre a portare a termine le celebrazioni liturgiche pubbliche che prevedevano la sua presenza fisica. Il pontefice non fece un solo cenno, nell’udienza con Odescalchi, all’Argentina, preferendo iniziare il colloquio a due con l’amara ammissione che la Santa Sede negli ultimi tempi aveva un poco perso la capacità di comprendere ciò che si stava svolgendo su suolo britannico con il fenomeno Brexit; gli disse che parte della colpa risiedeva a suo parere nel fatto che il precedente nunzio, amico personale di Tony Blair e di una buona parte dei politici labouristi all’ex prime minister legati, aveva consegnato alla Segreteria di Stato rapporti eccessivamente imbevuti del proprio pregiudizio negativo e contrario al Leave; aggiunse anche che da quel momento in poi avrebbe riposto molta fiducia nel fatto di avere a Londra una persona così esperta della società britannica quale egli era. Odescalchi lo ringraziò per la fiducia riposta e passò ad altro, nella fattispecie ai problemi in quel momento provocati dall’agitarsi degli episcopati di Germania e Francia. Il papa disse che per quanto riguardava le lamentele a voce alta da parte di un bel numero di vescovi francesi in materia di Summorum Pontificum, egli si sentiva doppiamente amareggiato; amareggiato da coloro che avevano abusato e profittato di quel motu proprio, ed amareggiato da coloro che prendevano certe oggettive criticità come pretesto per cancellare un documento che a suo parere costituiva un sofferto ed assai meditato balancing act dovuto alla tradizione liturgica della Chiesa prima ancora che a prosaiche esigenze compromissorie con questa o quella frangia del cattolicesimo integrista. Passando poi alla situazione tedesca, il pontefice ammise di non riuscir più a comprendere, lui tedesco di nascita, cosa stesse accadendo nella sua Germania; confessò solamente, con un filo di voce, l’intima amarezza che la sua patria nativa gli stava causando. L’udienza si concluse con Odescalchi commosso quasi sino alle lacrime: nonostante la discreta forma fisica dell’ultra-nonagenario pontefice, egli presentiva in cuor suo che quella sarebbe stata la sua ultima udienza privata con Leone XIV. Non sarebbe stato smentito dal successivo corso degli eventi. Aprile 2022 – Kent, Inghilterra. Quel sabato pomeriggio il settantenne parigino Etienne Giscard d’Estaing, esoterista ed occultista di fama mondiale, era alla guida della sua Polestar 2 per raggiungere una mansion settecentesca ubicata nelle immediate vicinanze di Royal Tunbridge Wells (Kent), di proprietà di una delle più importanti ed illustri famiglie aristocratiche inglesi, dove l’attendeva l’impegno clou dell’associazione di cui era presidente, ovvero l’annual dinner conference in cui avrebbe intrattenuto i selezionatissimi partecipanti nonché membri britannici dell’associazione con un suo speech avente per tema “il ruolo chiave di gnosticismo, esoterismo ed occultismo, in termini di humus culturale e cornice concettuale, nello sviluppo della tecnica dalle scoperte dell’epoca rinascimentale sino all’Artificial Intelligence dei giorni nostri”. Sarebbe arrivato di lì a poco, intorno alle 15, accolto dal padrone di casa, l’ottantacinquenne duca di Norfolk, con tutti gli onori: il maestro delle cerimonie del duca aveva infatti già predisposto tappeto rosso e picchetto d’onore – con sette colpi di fucile sparati nell’istante in cui la Polestar 2 dell’esoterista francese avrebbe varcato il cancello d’ingresso; quindi sarebbe stato accompagnato negli appartamenti reali – ovvero, l’ala della mansion destinata alle visite dei membri della Corona britannica – dove si sarebbe rinfrescato e riposato. Tra le 18 e le 18.15 sarebbero arrivati i membri britannici dell’associazione, tra le 18.15 e le 19 si sarebbe tenuto il cocktail, alle 19 avrebbe avuto inizio l’attesissima conferenza di Giscard d’Estaing, cui avrebbe poi fatto seguito, dalle 20 alle 22, la cena in onore del presidente dell’associazione.

[apesoformythoughts]

“Benedicto XV dedicó a Dante una encíclica (¡ay, aquellos tiempos en que los papas dedicaban sus encíclicas a asuntos imperecederos!), In praeclara summorum, en la que reconoce que arremetió con terrible acrimonia contra los Sumos Pontífices de su tiempo; mas no por ello deja de declararlo el más grande poeta católico de todos los tiempos. Y Pablo VI, en su motu proprio Altissimi cantus, dedicado también a Dante, repetía la misma idea, reconociendo al divino autor de la Commedia como el más elevado fruto del genio católico, sin que sus reprensiones acerbas a los Papas manchen tal consideración, pues actuaba de juez y censor de vicios lamentables […] Desde luego, mi pobre pluma vale infinitamente menos que la de Dante; pero la de los fetichistas africanos que alaban o justifican toda palabra inepta salida de la boca papal vale infinitamente menos que la mía”.

— Juan Manuel de Prada

[inviaggiocondante]

Benedetto XV, In Praeclara Summorum

Noi riteniamo che gl’insegnamenti lasciatici da Dante in tutte le sue opere, ma specialmente nel suo triplice carme, possano servire quale validissima guida per gli uomini del nostro tempo.

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Pertanto, avendo egli basato su questi saldi principi religiosi tutta la struttura del suo poema, non stupisce se in esso si riscontra un vero tesoro di dottrina cattolica; cioè non solo il succo della filosofia e della teologia cristiana, ma anche il compendio delle leggi divine che devono presiedere all’ordinamento ed all’amministrazione degli Stati.

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Benedetto XV, In Praeclara Summorum

[anticattocomunismo]

Video. Quando la liturgia diventa cronolatria

In una recente intervista concessa al blog Messa in Latino, il prof. Andrea Grillo, liturgista di color che sanno, si è intrattenuto a lungo sul tema della liturgia. In essa denuncia quello che a suo giudizio è un “monstrum” teologico: il motu proprio Summorum Pontificum che avrebbe diviso la Chiesa introducendo un soggettivismo liturgico. La riforma post-conciliare, a suo giudizio, è…

[naukikatolickie]

Książka Praca Rąk Ludzkich - Ks. Anthony Cekada

O co to całe zamieszanie ze Starą i Nową Mszą? Zainteresowanie tradycyjną Mszą łacińską zaczęło się rozprzestrzeniać wśród młodszego pokolenia duchowieństwa i świeckich, zwłaszcza od czasu pojawienia się motu proprio Summorum Pontificum Benedykta XVI. Wielu z nich entuzjastycznie opowiada o odnalezieniu w starym rycie piękna, czci i poczucia ciągłości z tradycją, których nie doświadczyli podczas…

[korrektheiten]

Warum Papst Franziskus wider Willen den überlieferten Ritus stärkt

katholisches.info: Gedanken von Giuseppe Nardi Martin Mosebach, der preisgekrönte deutsche Schriftsteller, sagte 2013, im ersten Jahr des Pontifikats von Papst Franziskus, nüchtern und unumwunden, daß vom Wirken Benedikts XVI. nur dessen Motu proprio Summorum Pontificum Aussicht auf eine Zukunft habe. Damit erschütterte er damals viele. Doch er sollte damit ins Schwarze treffen und wird auf ungewöhnliche, ... http://dlvr.it/T5XWbY

[judyconda]

#FolkloreThursday: St Valentine - PART II St. Valentine, (died 3rd century, Rome; feast day February 14), name of one or two legendary Christian martyrs whose lives seem to be historically based. Although the Roman Catholic Church continues to recognize St. Valentine as a saint of the church, he was removed from the General Roman Calendar in 1969 because of the lack of reliable information about him. He is the patron saint of lovers. February 14 is Saint Valentine's Day in the Lutheran calendar of saints. Valentine is remembered in the Church of England with a commemoration on February 14. The Church of England had him in its pre-Reformation calendars, and restored his mention as bishop and martyr in its 1661–62 Book of Common Prayer, and most provinces of the Anglican Communion celebrate his feast. The Catholic Church includes him in its official list of saints, the Roman Martyrology. Saint Valentine was also in the General Roman Calendar for celebration as a simple feast until 1955, when Pope Pius XII reduced all such feasts to just a commemoration within another celebration. The 1969 revision of the General Roman Calendar removed this mention, leaving it for inclusion only in local calendars such as that of Balzan, Malta. His commemoration was still in the 1962 Roman Missal and is thus observed also by those who, in the circumstances indicated in Pope Benedict XVI's 2007 motu proprio Summorum Pontificum, use that edition. July 6 is the date on which the Eastern Orthodox Church celebrates the Roman presbyter Valentine; on July 30 it observes the feast of the Hieromartyr Valentine, Bishop of Interamna. Members of the Greek Orthodox Church named Valentinos (male) or Valentina (female) may observe their name day on the Western ecclesiastical calendar date of February 14. #mystique #spiritique #valentines #ValentinesDay #Valentinesweek #HappyValentinesday #ValentinesSeason #valentinesszn #lovers #happyloversday #loversday #loversseason #loversszn #mindfulness #Spiritual #Spirituality #mystical #mystic #mysticisim #StValentine #Galentinesday #galentines #StValentinesDay #sacredhearts #sacredheart #folklorethursday #folklore #folkloreflash #catholiques https://www.instagram.com/p/CouOzf7y-lv/?igshid=NGJjMDIxMWI=