#servando rocha

[ensoledadminido]

Servando Rocha: «Medio Madrid está literalmente levantado sobre cementerios» · Entrevista

[radiotremolina]

Hoy baja al trastero Servando Rocha que acaba de publicar Una, Grande y Rara. Un libro para el asombro o el espanto, la emoción o el horror.

Wassap 645162497

www.radiotremolina.es

La emisora de los Pirineos

[estadioimaginal]

Capítulo introducción a 'La facción Caníbal' (Servando Rocha, 2012)

[borrajacupcake]

"En Gomorra, Roberto Saviano habla de un caso real similar. Un día consiguió hacerse con un lector de mp3 que había quedado abandonado en un piso franco de un grupo de asesinos de la Camorra napolitana. La selección musical le dejó perplejo: <<Me metí inmediatamente los auriculares en los oídos, quería saber cuál era el fondo musical de la matanza. Esperaba oír música rap, rock duro, heavy metal, pero era una sucesión ininterrumpida de fragmentos neomelódicos y de música pop. En Estados Unidos disparaban atiborrándose de rap; los killers de Secondigliano iban a matar escuchando canciones de amor>>. Y algo parecido explica también Carl Wilson sobre Jamaica. En Música de mierda cita el testimonio de un crítico musical que afirma que Céline Dion es extremadamente popular en la isla, especialmente entre los pandilleros."

Mierda de música - César Rendueles

[jaberbock]

Si le dejas, HAL te acaricia la cabeza, ya verás…

Si le dejas, HAL te acaricia la cabeza, ya verás…

No van enmascarados, pero juegan a ser los bandoleros buenos de una historia dominada por terribles tiranos que como el Juan Sin Tierra de Robin Locksley no tienen un territorio tangible, aunque expandan sus dominios mientras nadie les ponga freno. Pelean contra una poética, si hay tal cosa en nuestra existencia, de la plena disponibilidad y nos enseñan en “Data ergo sum”, si no a tener miedo, a…

[vookdealers]

Nada es verdad, todo está permitido | Servando Rocha El día que Kurt Cobain conoció a William Burroughs

[handsomeyoungwriters]

Servando Rocha [x]

[metarrealidad]

#metalibroclub: lecturas de marzo 2017

Estas son mis lecturas de marzo y lo que estoy leyendo o planeo leer en abril. Tengo una lista de libros por leer infinita pero, por desgracia, mi tiempo es limitado.  

Bienvenidos al Bizarro (VV.AA.) Primera antología en español de relatos de diferentes autores de género bizarro, algo así como el equivalente literario a la sección de culto de un videoclub (definición muy acertada y que me produce mucha nostalgia). En la contraportada hay una cita del periódico británico The Guardian que dice que “merece la pena leer cualquier género literario capaz de ser bueno y malo al mismo tiempo”. Estoy de acuerdo. El bizarro es fresco, arriesgado, políticamente incorrecto, absurdo y divertido. Sorprende, incluso si eres alguien que lleva mucho tiempo leyendo terror o ciencia ficción. En esta antología hay un amplio espectro de lo que te puedes encontrar en este genero macarra. Hay relatos que me han parecido brillantes y otros que me han parecido una gilipollez (así, tal cual) pero ninguno me ha dejado indiferente. Y estoy segura de que los que a mí no me han gustado, han hecho las delicias de otro lector. Es por esto que no puedo dejar de recomendarlo. Destacar también el prólogo del editor y traductor, Hugo Camacho, en el que se habla, entre otras cosas, de la “gentrificación de lo friki”. Un término muy acertado (acuñado por Elisa McCausland) y que da de lleno en la diana de mi “fatiga friki”. Porque hacia dónde estoy evolucionando yo y hacia dónde está evolucionando lo que antes solía leer y ver con ilusión, son lugares muy alejados entre sí y, en ocasiones, casi incompatibles y opuestos. Toca reflexionar sobre qué tipo de producción cultural quiero apoyar, consumir y realizar. Larga vida a la (nueva) nueva carne.

Re-lecturas y repasos Para mi charla sobre la magia en el teatro, re-le�� y repase una serie de libros que recomiendo mucho. Desde Teatro sin fin del maestro Jodorowsky, con sus manifiestos del movimiento pánico y sus dramaturgias; pasando por Hacia un teatro pobre, con las enseñanzas de Grotowski; los trabajos mágicos de Alan Moore (Ángeles fósiles) y Aleister Crowley (El libro de la ley); hasta las películas de Alan Moore y sus guiones (Show Pieces). Imprescindibles.

Leyendo… Estoy leyendo La Horda. Una revolución mágica de Servando Rocha, que aunque lo comencé el mes pasado, sigo enfrascada entre sus 540 páginas de intrigas, sociedades secretas y grupos rebeldes. También sigo leyendo House of Psychotic Women: An Autobiographical Topography of Female Neurosis in Horror and Exploitation Films de Kier-la Janisse, un libro bastante extenso del que ya hablé el mes pasado.

¿Y tú? ¿Qué has leído durante marzo? ¿Qué estás leyendo ahora? ¿Qué libros me recomiendas leer? Hablemos sobre ello en redes sociales con el hashtag #metalibroclub.

[ritchiepage2001newaccount]

#HailCaesar #BirtherInChief #CorpMedia #Idiocracy #Oligarchs #MegaBanks vs #Union #Occupy #NoDAPL #BLM #SDF #DACA #MeToo #Humanity #DemExit

#WriteInBernie

Stop the aggressions against the Zapatistas! - Manifesto signed by Noam Chomsky, Boaventura De Sousa, Raúl Zibechi, Enzo Traverso, Gilberto López y Rivas and more.

Today those who defend the environment are slaughtered every day. At a time like the one that the planet lives in which the protection of those who defend it is required, the opposite happens. Those who have resisted this destruction by the powerful have not stopped saying NO, they have always done so, although the current administration does not want to have memory.

The murder in the community of Amilcingo, Morelos of Samir Flores, a member of the resistance against the Comprehensive Plan Morelos, its gas pipeline and thermoelectric plants that put the life and territory of Nahua communities in Puebla and Morelos at risk; the massacre of 15 Ikoot indigenous people in San Mateo del Mar, Oaxaca, one of the regions that has opposed the Trans-isthmian Corridor projects; the growing paramilitary violence in Chiapas, with 56 attacks in the municipality of Aldama alone, and the kidnapping in February of members of the National Indigenous Council (CNI) of the municipality of Chenalhó are proof that the war continues.

Now the violence is becoming more and more explicit against the Zapatista communities. The growth of the activity of paramilitary groups such as “Los Chinchulines” or the Regional Organization of Coffee Growers of Ocosingo (ORCAO), as well as the appearance of new groups, is exacerbating tension in the region. The theft and burning of warehouses and houses of the Moisés Ghandi community, of the Autonomous Rebel Zapatista Municipality “Lucio Cabañas”, (in the official municipality of Ocosingo), show the increase in the intensity of the aggressions and provocations against the Zapatista Army of National Liberation. The EZLN has respected the ceasefire for years and has focused on strengthening its autonomous organizational processes with schools, clinics, and justice systems. It is serious that one of the ethical references of resistance and construction of concrete and viable alternatives for the planet continues to be under siege, and it is even more serious that the response of those who seek to “transform Mexico” is complicity or oblivion in the face of these extermination attempts. .

It is extremely worrying that this occurs in the context of the Covid-19 pandemic, that there are those who seek to take advantage of the vulnerability in which everyone finds themselves to fuel their ambitions for money and power. It is more worrisome when those who are supposedly in charge of preventing such abuses allow and therefore favor them.

Beyond the erroneous or successful changes of the executive power, which shows this escalation of violence in indigenous areas, and the worsening of paramilitary attacks in the Zapatista territory in Chiapas, is the continuity of the racist, colonial and paternalistic vision of the governments. liberals and conservatives, left and right. Projects such as the Mayan Train show the idea of ​​bringing "development" to indigenous peoples by turning them into cheap labor and contributing only the folkloric image of the Mexican indigenous.

The violence and dispossession of indigenous territories that megaprojects such as the Trans-isthmian Corridor or the Mayan Train imply and require are the ethical breaking point of the current Mexican government, it is where the moral stature that President López Obrador has awarded in front of its predecessors begins to collapse.

Those of us who signed this letter are watching carefully what is happening in Mexico, what is happening in the Zapatista communities that for decades have been a benchmark for other ways of living, health, education, justice, politics. We will not allow the extermination of indigenous peoples with the recurring excuse of development.

International firms

Noam Chomsky (USA)

Saskia Sassen (USA)

Raúl Zibechi (Uruguay)

Marcos Roitman (Spanish State)

Oscar Olivera (Bolivia)

Hugo Blanco Galdos (Peru)

Boaventura De Sousa Santos (Portugal)

Michael Hardt (USA)

Yvon Le Bot (France)

Philippe Corcuff (France)

Jaime Pastor (Spanish State)

Manuel Garí Ramos. Economist. Member of Anticapitalistas (Spanish State)

Juan Wahren (Argentina)

Sabrina Melenotte (France)

Daniel Mato (Argentina)

John Gibler (USA)

José Angel Quintero Weir - Wainjirawa Indigenous Organization (Venezuela)

Roberto Ojeda Escalante (Cusco, Peru)

Pepe Mejía, journalist, social activist, Correspondent for Indigenous Struggle in Europe

Pierluigi Sullo (Italy)

Enzo Traverso (Italy)

Derly Constanza Cuetia Dagua (Nasa People, Colombia)

Vilma Rocío Almendra (Colombia)

Manuel Rozental (Colombia)

Raúl Camargo. Former deputy of Madrid. Spokesperson for Anticapitalistas (Spanish State)

Genaro Raboso Saelices. Unionist of Workers' Commissions (Spanish State)

Ana María Gordaliza Fernández. Psychoanalyst. (Spanish state)

Ana Barba. Pharmaceutical (Spanish State)

Marià Delás Briefcase. Journalist (Spanish State)

Lurdes Lucia. Editor Feminist. (Spanish state)

José Vicente Barcia. Ecologist (Spanish State)

Rocío Van Der Heide García. Anti-capitalists. Social worker (Spanish State)

Patri Amaya. Feminist. LGTBI Movement (Spanish State)

Fernando Cabrerizo. Multimedia Technician (Spanish State)

Pablo Pérez Garfonina. Member of Adelante Andalucía (Spanish State)

Ramon Gorriz Vitalla, union member of Workers' Commissions (Spanish State)

Roberto Montoya Batiz. Journalist (Spanish State)

Laura Lucía Pérez Ruano. Jurist. Teacher. Former deputy of Navarra (Spanish State)

Carmen San José Pérez. Family doctor. Unionist of the Assembly Movement of Health Workers (MATS) (Spanish State)

Juan Hernández Zubizarreta. College professor. Member of the Observatory of Multinationals of Latin America. (Spanish state)

Lorena Garrón Rincón. Councilor of the Cádiz City Council. (Spanish state)

Alicia López Hernando. Feminist Movement (Spanish State)

Ángela Aguilera Clavijo, deputy spokesperson of the Adelante Andalucía group in the Andalusian Parliament (Spanish State)

Demetrio Quirós. Councilor of the Cádiz City Council (Spanish State)

Jorge Riechmann Fernández. Professor at the Autonomous University of

Madrid and writer (Spanish State)

Mónica Rocha Medina, Bolivian Center for Popular Studies (Bolivia)

Huáscar Salazar Lohman, Bolivian Center for Popular Studies (Bolivia)

Patrick Silberstein (France)

Tomas Astelarra, journalist (Argentina)

Mexican firms

Paul Hersch Martinez

Alicia Castellanos Guerrero, UAM-I

Gilberto López y Rivas, INAH- Morelos

Juan Carlos Rulfo. Filmmaker. Mexico City.

Margara Millán, professor, UNAM

Fernanda Navarro

Paul Leduc

Magdalena Gomez

Francisco Barrios "El Cress"

Eduardo Almeida Acosta

Maria Eugenia Sánchez Díaz de Rivera

Graciela Mijares López

Alexander Varas

Volga De Pina, defender of Human Rights.

Marta De Cea. Cultural Promoter. Mexico

Mariana Mora, CIESAS CDMX and Red de Feminismos Descoloniales

Bruno Baronnet, Universidad Veracruzana

Isidoro Moreno. Emeritus Professor of Anthropology. Sevilla University. Andalusia

Francisco Morfin Otero. Instituto Superior Intercultural Ayuuk ISIA

Kathia Núñez Patiño Faculty of Social Sciences C-III. A CH

Richard Stahler-Sholk Eastern Michigan University, USA

Jean Robert Architect, Professor at La Salle University

Sylvia Marcos, Network of decolonial Feminisms, Professor at the Ibero-American University

Servando Gaja, Cinematographer

Inés Durán Matute, sociologist.

Mariana favela

Barbara Zamora

Susana Vázquez Vidal, PhD at CIESAS Occidente.

Orb Larisa

Antonio Sarmiento

Hector Zetina

Raúl Romero, sociologist, Mexico.

Raúl Gutiérrez Narváez, Intercultural Inductive Education Network and CIESAS, Chiapas

Sergio Tischler

Fernando Matamoros Ponce, Research Professor, Postgraduate in Sociology (ICSyH-BUAP)

Joaquín Osorio G. ITESO

Rubén Martin, freelance journalist, Guadalajara

Lucia Linsalata

Ana Maria Vera

Isis Samaniego-Poet

Bertha Melendez «Yuhcatla»

Maria Luisa Arroyo Rodriguez

Epifanio Flores and Manzola

Amparo Seville

J. Jesus Maria Serna Moreno

Sergio Hernández / Uci, Zautla, Puebla

Paulino Alvarado

Erika Sánchez Cruz, professor at BUAP

Irma Zentle Colotl, Social Economist

Wullfrano Ramírez, Dr. Artificial Intelligence

Mirna Valdés, Poet

Horacio Torres de Ita

Alejandra Jiménez, Rural Teacher

Ana Melissa Valenzuela, Educator

Zitlalli López Mendoza, Educator

Cristian Añorve, Student

Roxana Bolio

Jose Meza Rosas

Luis Saracho de María y Campos

Florina Mendoza Jimenez

Leonel Lopez

María de Lourdes Mejía, Mother of Carlos Sinuhé Cuevas Mejía

Angel Benhumea Salazar

Roberto Rodríguez Contreras "Cat"

Isabel Maldonado Hernandez

Omar Abrego Torres

Alfredo Velarde Saracho, professor at the Faculty of Economics

Ana Laura Suarez Lima

Azael Soriano Sanchez

Cecilia Zeledon

Diana Patricia González Ferreira, ICSYH Sociology Teacher

Organizations

Colectivo La Resistencia (Los Angeles, USA)

Solidarity with the Mexican people - Málaga (Spanish State)

Union Communiste libertaire (Marseille, France)

Union syndicale Solidaires, (France)

Vocesenlucha - Popular Communication (Spanish State)

Collectif Paris-Ayotzinapa (France)

Towns in Camino (Colombia)

Éditions Syllepse (France)

Network of Brotherhood and Solidarity with Colombia (Colombia)

International Commission of the People's Congress (Colombia)

Network Against Repression and for Solidarity (RvsR)

Human Rights Node (NODHO)

Errant Etcetera

Labor and Socialist Unity (UníoS!)

Union of Neighbors and Victims "September 19" (UVyd-19)

Community Communication Research Center A.C. (CICC A.C.)

Popular Indigenous Council of Oaxaca Ricardo Flores Magón (CIPO-RFM)

Indigenous and Popular Council of Guerrero - Emiliano Zapata (CIPOG-EZ)

Guardians and Guardians of the Metlapanapa River

Otomí Indigenous Community residing in CDMX

Support network for the CNI-CIG Ibero Puebla

Xalapa Resistance and Rebellion Network

2140/5000 Resistance and Rebellion Network in support of the CNI-CIG of the Port of Veracruz

La Otra Tuxtla Resistance and Rebellion Network

Network of Rebellion and Resistrenzas-Puebla

Metropolitan, Anticapitalist and Antipatriarchal Coordination with the CIG

Network of decolonial feminisms

Paper picnic area

Compas Arriba !, Xalapa, Veracruz.

Mexicali Resists

Binational Network of Women Who Fight

Nativitas Zacapan for the Defense of the Land and Water.

Radio Tlanixco

The Collective Against Torture and Impunity

Colectivo Feminista Cihuatlahtolli A.C.

The Voice of the Anahuac.

Autonomous Student Renovation Collective

Coordinator of Students and Collectives of the FD-UNAM

Zapatista Neza Collective, Café "Zapata Vive"

Radio Regeneration

UPREZ Benito Juárez

Collective Aequus.- Promotion and defense of Human Rights

Coordination of Relatives of Students Victims of Violence

Voices of the Wind

Poetry and Singing

Collective Las Sureñas in resistance and rebellion

Popular Free Media Laboratory

Stomping Free Media

Plantón for 43

La Ceiba Collective

Zapatista Pantitlán Health Brigade

Sector of Workers Adhering to the Sixth Declaration

Front of Workers for the Right to Health and Social Security

Women who Fight, Resist and Organize

Rebel Bazaar

Community Dentistry Collective Sowing Smiles

Otomí Autonomous School

Residents of the Honorable National Student House.

Community Radio Totopo de Juchitán, Istmo de Tehuantepec, Oaxaca

Green Tide High Mountains

Circle of Marxist Studies, Mexico City

The Other Juaritox

Collective ADA

Karuzo Cultural Forum

They are from the Máiz

Sixth Theater

El Torito Collective

Collective of Profes in the Sixth

Xochitlanezi Community

Tlanezi Calli Community

Compass Red

Zapatista Coffee Table of the UAM-Iztapalapa Below and to the Left of Building E

Gavilanas Collective

Collective Common Notebook

Iztapalapa Sexta Support Network

Colectivos del Sur Adherent to the Sixth

University of the Earth in Puebla (UnitierraPuebla)

Collective Utopia Puebla

The Zenzontle

House of the Peoples-Mexico

Autonomous Brigades of Mutual Support

[ensoledadminido]

«Este es un libro sobre desapariciones. Prácticamente todo lo que aparecerá (edificios, lugares, personas) ya no está, pero sin embargo sigue ahí», escribe Rocha al principio de este libro inclasificable, a medio camino entre la crónica personal, la guía insólita y psicogeográfica y el cuaderno de bitácora. Un diario de viaje hasta los confines de Madrid siguiendo los «caminos del deseo», aquellos que crea espontáneamente el paso de las personas o los animales. Con este paseo, en un solo día, se intenta resolver la desaparición de José Ribalta Camós, un oftalmólogo que en 1916 decidió caminar en línea recta hacia el norte desde la Puerta del Sol. El resultado es una historia de historias, un viaje al final de la ciudad que por momentos recuerda a W.G. Sebald, Iain Sinclair o a un Trapiello infinitamente más intrincado y oscuro.

[coolmarriagerecords]

http://www.editions-tusitala.org/la-faction-cannibale-servando-rocha/

https://www.lechappee.org/collections/dans-le-feu-de-l-action/angry-brigade

[luisbond]

“La horda: una revolución mágica” de Servando Rocha en @editorial_la_felguera ⁣ ⁣ Una novela llena de conspiraciones, sociedades secretas y revoluciones, escrita con una estructura atípica que intercala la narración (en múltiples tiempos y puntos de vista) con diarios, cartas y testimonios. Un laberinto fascinante donde dos facciones (los “invisibles” y “despiertos”) se mezclan con alquimistas, rosacruces, masones y personalidades que han dejado su marca en el mundo. Utilizando personajes increíbles y retratando momentos históricos convulsos y oscuros, #LaHordaUnaRevoluciónMágica se apoya en hechos, citas y referencias para desdibujar los límites entre la realidad y la ficción, ensalzando leyendas y transformándonos en cómplices de una larga cadena de conspiradores que alimentan el mito de Arcadia. De lo mejor de este 2020 (y de los pocos libros que me encantaría adaptar a la pantalla grande).⁣ ⁣ Además, como todas las bellezas de #LaFelgueraEditores , la edición es de lujo, llena de ilustraciones, juegos con la diagramación, mapas y símbolos, haciéndolo un libro-objeto para coleccionar.⁣ ⁣ ¡Muchas gracias a @jesantana1976 por traer esta belleza a @libreriaestudioslacastellana ! ⁣ ⁣ “El poder del secreto es el secreto mismo. El secreto siempre esconde una pulsión, una fuerza indestructible. El secreto se alimenta de más secretos. Esta es la única forma de que siga vivo y sea contagioso”⁣ .⁣ .⁣ .⁣ .⁣ .⁣ #LaHorda #ServandoRocha #LaFelguera #LaFelgueraEditores #Magia #Alquimia #Ocultismo #Esotérico #GiordanoBruno #Libro #Recomendación #Novela #Conspiración #Masones #Alquimia #Rosacruz #Invisibles #Despiertos #Alchemy #Mason #Conspiracy #ConspiracyTheory #Historical #Fiction #Book #Lectura #Bookstagram #Reader #readersofinstagram #booklover https://www.instagram.com/p/CFQY1wFHQoz/?igshid=1cvxl54cyrjgt

[waynegro77]

[entrepalabrasmx]

Asamblea de Socios ratifica al Dr. Jorge Bravo como Presidente de la Amedi

Asamblea de Socios ratifica al Dr.  Jorge Bravo como Presidente de la Asociación Mexicana de Derecho a la Información (Amedi)

La Asamblea Virtual General de Socios de la Asociación Mexicana de Derecho a la Información (Amedi), celebrada el miércoles 26 de enero, ratificó por un periodo más de dos años al doctor Jorge Enrique Bravo Torres Coto como Presidente de la Amedi para el periodo 2022-2023.

Tanto el doctor Jorge Bravo como su Consejo Directivo promoverán y defenderán el cumplimiento de los derechos fundamentales de libertad de expresión, derecho a la información, derecho de acceso a las Tecnologías de la Información y la Comunicación (TIC), derechos de las audiencias y autonomía de las instituciones reguladoras.

​​Jorge Bravo es doctor en Ciencias Políticas y Sociales con orientación en Comunicación por la Facultad de Ciencias Políticas y Sociales de la UNAM, profesor universitario, director General de DPL Group, empresa consultora y agencia de noticias especializada en políticas públicas digitales y de telecomunicaciones. Además, es columnista semanal en el periódico El Economista y la revista Proceso.

El presidente ratificado de la Amedi señaló: “el derecho a la información tiene nuevos retos; mientras continúan los atentados a la libertad de expresión en México, también se han sumado nuevos actores que obligan a entender y defender de mejor manera el derecho a la información en el entorno digital. La agenda del derecho a la información de la Amedi se ha ampliado, por lo que requiere un análisis más robusto, una defensa más estratégica y una mayor vinculación con la sociedad para que conozca sus derechos, los defienda y haga valer ante autoridades, instituciones, medios de comunicación y plataformas de Internet”. 

La Amedi continuará y fortalecerá su perfil académico, profesional, activista, participativo e independiente. Sus ejes rectores serán el derecho a la información que incluye, entre otros, la pluralidad y diversidad en los medios, la defensa de los derechos de las audiencias, la independencia editorial de los medios públicos y la transparencia.

Difundirá y defenderá los derechos digitales, incluida la libertad en Internet, la veracidad de la información y el rechazo a las noticias falsas y la desinformación desde los medios, las plataformas digitales y las instituciones.

Desde la presidencia de la Amedi se defenderá el derecho de acceso a las TIC, la alfabetización digital y la inclusión digital universal. Asimismo, la libertad de expresión, la protección a periodistas y personas defensoras de derechos humanos y el libre ejercicio periodístico sin interferencias. La autonomía de los organismos reguladores, una bandera histórica de la Amedi, también será defendida. Asimismo, la equidad e inclusión digital de género y la no discriminación en la comunicación, los medios y las plataformas tecnológicas.

El Consejo Directivo de la Amedi quedó conformado de la siguiente manera:  Consejo Directivo de la Asociación Mexicana de Derecho a la Información (Amedi)   Presidente Dr. Jorge Bravo  

Comité de Capítulos de la Amedi y Transparencia

Presidente del Capítulo Puebla

Mtro. Rafael Gustavo Hernández García Cano

Presidente del Capítulo Jalisco

Mtro. César Omar Mora Pérez

Ex Presidente del Capítulo Jalisco

Mtro. José Rubén Alonso González

Presidente del Capítulo Nuevo León

Dr. Aurelio Collado Torres

Comité de vinculación institucional

Mtra. Beatriz Solís Leree

Dra. Yolanda Meyenberg Leycegui

Dra. Adriana Reynaga Morales

Lic. Carla Martínez Guillén

Comité jurídico

Lic. Fabiola Peña

Lic. Andrea González Verde

Dra. Eréndira Salgado Ledesma

Comité de medios públicos e industrias culturales

Dra. Patricia Ortega Ramírez

Mtra. Ma. Magdalena López Rocha

Dr. Rodrigo Gómez García

Mtra. Laura Martínez Águila

Comité de inclusión y alfabetización digital

Mtro. Servando Vargas Pérez

Mtro. Gustavo Ríos Alcázar

Comité de comunicación y difusión

Lic. Margarita Cruz Vicente

Lic. Alicia Dinorah Navarro Rivera

Lic. Violeta Contreras García

Lic. Raúl Parra

Tesorera

Lic. Elizabeth Salazar Sánchez

[kciqueok]

TODO EL ODIO QUE TENÍA DENTRO de ROCHA SERVANDO

TODO EL ODIO QUE TENÍA DENTRO de ROCHA SERVANDO

A comienzos de los sesenta, tras el estreno de West Side Story, una generación de chavales de la periferia madrileña llenos de ira y con estiletes en los botines, toma las calles e imita a las pandillas de la película. Bailan en los pasillos del cine, agreden a transeúntes, roban coches, prenden fuego a motocicletas, huyen de la policía y protagonizan verdaderas batallas campales con otras bandas.

[kiro-anarka]

Servando Rocha escribe sobre el mayor escándalo de la democracia: «Claro que no se puede matar a los infantes, es un pecado inconcebible, un horror bíblico, y aún resuena eso de “¿Quién puede matar a un niño?”, pero sí a nuestros mayores, administrarles una muerte lenta y jamás dulce»

Al principio se trató de casos aislados. Inexplicablemente, niños y niñas de corta edad presentaban síntomas como asfixia y fiebre alta, sin que ningún médico pudiera poner remedio a un cuadro que, lejos de mejorar, empeoraba cada día. Cuando llegó la fatal noticia y se conoció que varias decenas habían fallecido en sus domicilios, confinados por las autoridades, cundió el pánico. El personal de las guarderías, donde se originaron los contagios, estaba desbordado. Muchos les culpaban de la situación. Una aterradora y desoladora sombra cayó sobre nuestros hijos e hijas, convertidos en las principales víctimas de la oleada mortal. Aunque padres y madres, con sus criaturas agonizantes, llamaban a los hospitales suplicando que los trasladasen a unas urgencias que, por otro lado, estaban saturadas, solamente recibían el silencio y recomendaciones de permanecer en casa.

A los dos meses, la cifra de fallecidos era de varios miles. Al cabo de tres, alcanzamos las cinco mil muertes. Pereció el 20% de los matriculados en guarderías de la Comunidad de Madrid y no tardaron en filtrarse órdenes y protocolos firmados por el Consejero de Sanidad de la Comunidad en los que se indicaba que no se les debía trasladar a urgencias. Salvo excepciones: aquellos padres que tuvieran seguros privados de salud cuyas pólizas cubrieran a todos los miembros de la familia.

Ahora me gustaría que cambie niños y niñas por ancianos y ancianas, que imagine cómo reaccionarían sus padres, todo un país, ante la muerte por dejación planificada, omisión del deber de socorro y desidia, cómo nos levantaríamos al día siguiente, cómo de tocada y herida de muerte quedaría la «calidad» del mismo sistema y la «altura moral» de las autoridades, cómo se lo contaríamos a quienes nos sucedieran, cómo les diríamos que una vez hubo un país, el nuestro, que dejó morir a sus propios hijos e hijas, el daño tanto físico como psicológico que nos produciría como pueblo y comunidad que algo así sucediera. Y aquí viene lo peor: ya ha pasado.

Os confieso una cosa: hace meses que tengo un cadáver en la boca. O un sapo. No encuentro las palabras adecuadas para expresar este horror. Ahora toca contarlo en diferido. Hace tiempo que perdimos la batalla de la decencia: cuando privatizamos la dignidad humana y cubrimos con un manto de desmemoria y mentira lo que ha sido y es el mayor escándalo de la (dejadme que diga esa palabra que se me atraganta) democracia. Ha sido y es –porque el tiempo es aún el presente y este horror todavía no tiene responsables y condenas– una política en la que nuestros mayores son retales prescindibles, una cantinela que recuerda mucho a la peor de las distopías pero que cuando acontece, como sucede siempre entre la ficción y la realidad, tiene el olor de la carne podrida. Este país no puede mirar hacia adelante sin purgarse a sí mismo, pues de lo contrario se institucionalizará la barbarie y lo que veremos será a caminantes blancos, gente hundida en el fango, política de feria. Porque esto tiene un nombre. ¿Sabéis cuál es? Eugenesia. Claro que no se puede matar a los infantes, es un pecado inconcebible, un horror bíblico, y aún resuena eso de «¿Quién puede matar a un niño?», pero sí a nuestros mayores, administrarles una muerte lenta y jamás dulce.

Sucedió aquí mismo, mientras no había día en que no se hablase de que vivíamos una «guerra» y de que, por supuesto, éramos un «gran país». Pues bien, esa carnicería se cebó con ellos, sus principales víctimas, por cortesía de un capitalismo salvaje vendido como liberalismo y libertarismo de última hora. Otra mentira más. No recogimos a nuestros caídos. Aún siguen ahí. No yacen en una playa, tampoco en lo que quedó tras ningún heroico desembarco. No, qué va, murieron en la soledad y el anonimato en una obsolescencia terroríficamente planeada y tolerada. Casi nadie lloró por ellos. Es más: algunos hasta brindaron porque la privatización y la eugenesia serían un gran… negocio.

Carmen, la octogenaria con la que suelo cruzarme cuando voy al mercado de mi barrio, vive sola porque los suyos ya no están. Empuja cansada su carrito de la compra. Suda, como todos y todas, más aún con la mascarilla puesta. Hace unas semanas la ayudé con la compra. «A mí ya no me importa nada. Estoy vieja», me decía en el trayecto hasta su casa, al tiempo que me confiaba que la pandemia se llevó por delante a su última amiga. «Somos un estorbo», añade.

Una sociedad que ha hecho y permitido esto, está condenada a una enfermedad perpetua. Traerá tormentas, ha sembrado una maldad que nos pasará factura y donde «no se habla del síndrome postraumático que van a sufrir los ancianos tras este confinamiento porque se da por descontado que vivirán poco tiempo para sufrirlo». En lugar de cuidar, proteger y mimar a nuestros mayores, como haría cualquier sociedad o persona decente, los dejamos morir. Fueron miles, no lo olvidéis, no lo olvidemos. Miles. Con nombres propios. Ellos y ellas, que son el puente entre el pasado y el presente, el eslabón que nos ayuda a comprender lo que somos. Ellos y ellas, que nos cuidaron en la posguerra, esa señora con las piernas hinchadas que subía renqueante las escaleras con un cántaro de leche, pan y huevos para su nieto que, en aquellos años, nadaba en el pozo del paro y la marginación. Ellos y ellas, que con sus brazos, espaldas y bocas soportaron lo indecible para que nosotros hoy podamos decir lo que nos dé la gana y no nos maten a balazos; ellos y ellas, no lo olvidemos, quienes tejieron nuestra red, una red llena de amor y cuidados, para evitar que cayéramos cuando hace pocos años sufrimos la enésima crisis.

La náusea hoy es esta España que mira al sol, esa de la desescalada y el subidón, la de las endorfinas, las playas y las terrazas hasta arriba. El gran solárium del turismo internacional. Los telediarios hace tiempo que ya no comienzan con la noticia del «escándalo de las residencias de ancianos». Llegó el verano. Las vacaciones, los hoteles, las compañías aéreas.   «Queremos recuperar la vida», dice uno. «Nos controlan. Las mascarillas las carga el diablo. Son una muerte lenta. ¡Libertad!», exclama otro y otro y otro más en una pequeña turba que protesta sin mascarillas, mientras a su lado pasa uno de estos octogenarios supervivientes, que los mira, sacude la cabeza, y pasa de largo. Si a nuestro alrededor hubiéramos visto partir a tantos y tantos amigos jóvenes en lugar de ancianos, qué distinto sería todo.

Carmen, una vez más, enfila la calle que la lleva al mercado. A su lado, lo que contempla es tierra quemada. Ella sí puede decir que esto ha sido y es lo más parecido a una guerra. Se siente que sobra y no es para menos: vive en un país que promociona la cultura de los jóvenes, la vitalidad anfetamínica, los gimnasios y la vida veloz, el eterno selfie, los cuerpos al sol, los brindis en mitad de la bulliciosa noche.

Como canta el grupo Sudor: «El futuro es de los viejos». Ojalá.

Érase una vez el país que dejó morir a sus hijos.