#sacerdotales

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Perché il sacerdote deve indossare l’abito talare

Proponiamo ai nostri lettori un articolo di due sacerdoti in cui vengono elencate alcuni ragioni per cui i sacerdoti dovrebbe sempre indossare la talare, o almeno il collare romano. Continue reading Untitled

[giuseppetramentozzi]

UNO IN DIO-pastore Giuseppe Tramentozzi

Giovanni 17:20 Or io non prego solo per questi, ma anche per quelli che crederanno in me per mezzo della loro parola, 21 affinché siano tutti uno, come tu, o Padre, sei in me e io in te; siano anch’essi uno in noi, affinché il mondo creda che tu mi hai mandato. Dio deve esaudire la preghiera di Gesù: “Che essi siano uno come Noi siamo uno”. Siamo vicini a Gesù fino a questo punto? Dio non è…

[jvrpvz]

Virginia Woolf, Sobre estar enferma (trad. J. P.) [...] la literatura hace cuanto le es posible para sostener que le concierne solo aquello con respecto al pensamiento; que el cuerpo no es más que una lámina de liso cristal a través de la cual el alma mira directa y claramente y, salvo una o dos pasiones, como el deseo y la codicia, es nula, insignificante e inexistente. Mas, por el contrario, su envés es lo verdadero. Todo el día y la noche entera, el cuerpo interviene; se despunta o se afila, se colorea o descolora, se convierte en cera durante la canícula de junio, se fragua hasta convertirse en sebo en la lobreguez de febrero [...] Se desestiman las grandes guerras que el cuerpo, en la soledad de sus aposentos y con el espíritu como su esclavo, libra por sí mismo, sea contra el asalto de la fiebre o la llegada de la melancolía [...] no sólo necesitamos de un nuevo lenguaje, primitivo, sutil, sensual, obsceno, sino una nueva jerarquía de las pasiones: el amor debe ser depuesto en favor de una temperatura de 104 grados; los celos deben dar paso a los tormentos de la ciática; el insomnio debe desempeñar el rol del villano y el héroe ha de convertirse en un brebaje blanco de dulce sabor [...] Hay, confesémoslo (y la enfermedad es el gran confesionario) una franqueza infantil en la enfermedad; se dicen cosas, se sueltan verdades que la cautelosa respetabilidad de la salud oculta [...] No conocemos nuestras propias almas, y menos aún las almas de los demás [...] En cada uno hay un bosque virgen, enmarañado, carente de senderos; un campo de nieve donde incluso la huella de las patas de los pájaros es desconocida. Y aquí vamos, vamos solos, y es mejor así. Tener siempre compasión, estar siempre acompañados, siempre ser comprendidos sería intolerable. En la salud, empero, es necesario mantener la apariencia de buen humor y renovar el esfuerzo –comunicarse, civilizar, compartir, cultivar el desierto, educar a los nativos, trabajar juntos de día y distenderse de noche. En la enfermedad esta simulación o fingimiento, cesa [...] Normalmente, mirar al cielo durante un tiempo prolongado es imposible. Los peatones se verían impedidos y desconcertados por quien observase al cielo con un carácter público [...] Ahora, convertidos en hojas o margaritas, tumbados, yacentes, mirando fijamente hacia arriba, descubrimos que el cielo es algo tan diferente de esto que realmente es un poco chocante [...] Examinemos la rosa. La hemos visto florecer tantas veces en vasijas, la hemos relacionado tantas veces con la belleza en su plenitud, que hemos olvidado cómo se yergue, quieta y firme, durante toda una tarde en la tierra. Guarda una actitud de perfecta dignidad y posesión de sí misma. La difusión de sus pétalos es de una firmeza inimitable. Tal vez ahora una caiga deliberadamente; ahora todas las flores, las voluptuosas púrpuras, las cremosas, en cuya carne cérea una cucharita ha dejado un remolino de jugo de cereza; gladiolos; dalias; lirios, sacerdotales, eclesiásticos; flores con sus primorosos cuellos de cartón teñidos de damasco y ámbar, inclinan suavemente sus cabezas hacia la brisa –todas, con excepción del pesado girasol, que orgullosamente reconoce al sol al mediodía y tal vez a medianoche impugne a la luna. Allí están; y es de estas cosas, las más apacibles, las más autosuficientes de todas aquellas de las que los seres humanos se han hecho compañeros; ellas, que simbolizan sus pasiones, adornan sus fiestas y yacen (como si conocieran la pena) sobre las almohadas de los muertos. Es maravilloso contarlo [...] las personas viven en el campo para aprender la virtud de las plantas. Es en su indiferencia que son reconfortantes.

[jadarnr]

TRINITY BLOOD

RAGE AGAINST THE MOONS

(Storia: Sunao Yoshida // Illustrazioni: Thores Shibamoto)

Vol.1 From the Empire

FLIGHT NIGHT - Prologo

Traduzione italiana di jadarnr dai volumi inglesi editi da Tokyopop.

Sentitevi liberi di condividere, ma fatelo per piacere mantenendo i credits e il link al post originale 🙏

Grazie a @trinitybloodbr per il suo prezioso contributo alla revisione sul testo originale giapponese ✨

La luce della luna brillava attraverso le meravigliose vetrate colorate, facendo sembrare la tempestosa notte invernale ancora più scura.

“Amen! Questo pasto che ho preparato è il mio nutrimento. In questa Santa Notte io dico grazie”. La voce del vecchio, prostrato in segno di reverenza, risuonò dolcemente all’interno della cappella. Sembrava quasi piena di compassione.

Ma gli occhi della suora - le cui braccia e gambe erano legate all’altare e la cui bocca era stata imbavagliata - erano spalancati per la paura.

Forse non sarebbe stata tanto spaventata se si fosse trovata davanti un semplice assassino. Dopotutto, un assassino l’avrebbe solamente uccisa. Un assassino almeno sarebbe stato umano.

“Grazie per la tua pazienza Suor Angelina. Ora è il momento della Sacra Comunione.”

La suora sussultò.

Quando il vecchio si voltò, la luce della luna si riflettè sulla lama argentata stretta nella sua mano rugosa. Aveva usato quella lama innumerevoli volte per tagliare le ostie da dare ai devoti, quando ancora era un mortale. Era una lama sacra. Ma ora essa aveva assunto un sinistro colore marrone ed emanava uno sgradevole odore di ruggine.

“Mangiate questo pane, poiché esso é il mio corpo”

Nel silenzio risuonò il suono della veste della giovane suora che veniva strappata. I seni ancora poco sviluppati e una semplice biancheria intima rimasero esposti.

“Bevete questo vino, poichè esso è il mio sangue… Ah, Angelina! Voi diventerete una parte di me. Dentro di me vivremo insieme in una notte eterna”.

Dalle labbra scolpite in un sorriso malvagio, apparvero zanne troppo lunghe per essere semplici denti. Incapace di tenere a freno la sua sete di sangue, il vecchio puntò la lama sacra contro il petto candido di Angelina, facendo agitare il suo cuore con un unico respiro—

Dall’oscurità si udì un sussurro. “Ita missa est. La messa é finita, Padre Scott”

“Cosa?!”

A lato di un crocefisso congelato che emetteva un bagliore bluastro stava una figura avvolta nell’ombra. Il suo volto, rivolto verso il basso, era nascosto nell’oscurità e non era possibile vederlo, ma era chiaro che si trattava di un uomo piuttosto alto.

“Reverendo Alxander Scott, ex Vescovo di Londinium… nel nome del Padre, del Figlio e dello Spirito Santo la dichiaro in arresto con l’accusa di sette omicidi e furto di sangue.”

“Ma chi saresti tu in nome di Dio?!”

“Mi scusi, non mi sono presentato a dovere. Vengo da Roma—“

Fu un errore accordare al vampiro una qualche cortesia. Istantaneamente, il coltello attraversó la distanza tra i due con una velocità al limite dell’impossibile. La mira era perfetta, e la lama andò a conficcarsi esattamente nel petto dello sconosciuto.

“Ah! Non so chi tu sia ma non ti permetterò di interferire con questo sacro rito!”

Il vecchio vampiro, vestito con l’abito sacerdotale, rise sarcastico con le zanne che scintillavano nell’oscurità, proprio davanti all’altare da dove aveva prestato servizio come Vescovo fino al mese prima.

“A causa della tua ignoranza sarai punito con la morte…”

“Non le sembra terribilmente maleducato interrompere una conversazione in questo modo?”

“Ma cos…” Padre Scott non poteva credere ai suoi occhi. Il coltello si era conficcato a fondo nel cuore dell’uomo nell’ombra, eppure lui rimaneva in piedi come se niente fosse.

“Ho ascoltato uno dei suoi sermoni una volta… Predicava che gli esseri umani fossero le uniche creature capaci di credere in loro stesse. Avrei voluto poterle mostrare compassione, ma…”

“Im…impossibile!” Il vecchio prete, che aveva barattato la sua morale e la luce del sole con la forza e il potere datogli dal male immortale, ora indietreggiò, in preda al panico. “Sei un vampiro anche tu?”

“No. Io sono…”

Questa volta la voce fu interrotta dal suono del metallo in frantumi. La lama sacra che era rimasta conficcata nel petto dell’uomo, emise uno strano suono ed si andò ad affondare tra le vesti dell’ex Vescovo.

Il vampiro gemette. “Ho sentito parlare della tua specie, quando ancora ero umano. Si dice che a Roma, nel quartier generale del Vaticano, ci sia una setta di preti che custodiscono un mostro. E quando il Vaticano ha problemi che vanno oltre le capacità umane, mandano lui a risolvere la situazione. Sei tu quel mostro?”

“AX—per la precisione. Sta per Arcanum Cella ex Dono Dei. Sono del Dipartimento Segreto della Segreteria di Stato Vaticana. Vede, al mio capo non piacciono gli scandali. Non le farebbe per nulla piacere che si spargesse la voce che un prete si sia ‘trasformato’”.

Dal nulla l’uomo avvolto nell’ombra sollevò in aria una enorme falce dalla doppia lama.

Quando Padre Scott vide la falce urlò di terrore. “Maledetto! Sei il cane da guardia di Caterina, il suo boia ufficiale!”

Il suo urlo fu inghiottito da una folata di vento invernale.

[ambrenoir]

Le storie di dipendenza affettiva sono sempre sconcertanti perché invischiano i loro protagonisti in un vortice autodistruttivo dal quale non sembrano volersi ritrarre malgrado l’escalation di dolore che infligge. La logica porterebbe a pensare che i tradimenti, le menzogne, la svalutazione, l’abuso psicologico, a volte velato, altre volte eclatante e la violenza verbale o fisica che caratterizzano la relazione dipendente debbano spingere la vittima a interrompere il rapporto, ma da un punto di vista psico-logico accade spesso l’inverso. Infatti, ogni mancanza e ogni attacco del membro “forte” della coppia sortisce l’effetto apparentemente inspiegabile di rafforzare il legame mentre erode la capacità reattiva della controparte, che finisce per abbandonarsi al proprio amore esasperante.

La trappola dell’ambivalenza. Le persone intrappolate nella dipendenza affettiva vivono soggiogate dall’ambivalenza: l’altro é buono, romantico, affascinante, unico e speciale a tratti … ma anche, a tratti, diventa crudele, gelido, respingente, brutto, banale. Senza soluzione di continuità, l’oggetto dell’amore dipendente presenta due facce contrapposte ma fuse in una alchimia venefica. Di qui l’impossibilità di stabilire se sia del tutto buono o del tutto cattivo diventa paralizzante.

Pensiamo che uomini e donne che amano poco siano creature algide, individui calcolatori e anaffettivi, criminali emotivi dal fare sospetto e inequivocabile ma non é affatto così. Al contrario, nella dipendenza affettiva almeno una delle parti presenta e agisce un’identità duplice, alterna slanci emotivi con la disarmante spontaneità di un bambino a esplosioni di rabbia o silenzi siderali; si cimenta in promesse d’amore vibranti e poi si nega con veemenza imponderabile.

Questa dualità costituisce il perno della dipendenza relazionale: la “vittima” si innamora del volto buono del partner, dei suoi aspetti sentimentali e della sua transitoria sensibilità, lo idealizza e vi si dedica interamente, mentre minimizza o nega la “faccia cattiva”, la scinde dall’oggetto d’amore perché illogica e incongruente con i propri bisogni affettivi coscienti e con l’immagine specchiata dell’amore romantico. Il mostro che incatena, maltratta, umilia, manipola, sfrutta è così in salvo, sotto la tutela della sua prigioniera che imputa a se stessa ogni punizione e violenza subita ed é disposta a perdonare tutto, a transigere su tutto pur di intravedere una volta ancora quel fugace sprazzo di luce angelicale sul viso amato.

I “mostri umani”. I mostri non esistono, o almeno, non esistono nella forma stereotipata e lampante in cui pretendiamo di riconoscerli. I mostri umani, quelli veri, non hanno i denti aguzzi dei vampiri, né presentano inquietanti deformità fisiche, non emanano afrori mefitici e non girano armati sino ai denti. I mostri umani sono dotati di quella capacità mimetica che li rende come gli altri e, anzi, li fa apparire migliori degli altri: più affascinanti, più intelligenti e più dotati. Esibiscono certezze lapidarie e dispensano verità di solennità sacerdotale. Il loro segreto consiste nello scindere e isolare quanto più possibile da sé le emozioni “negative”: la paura dell’abbandono, la vulnerabilità, la potenziale fallacia di un’emozione, di una scelta o di un’azione, il timore di soccombere all’angoscia di essere perfettamente umani.

Dunque, se dal partner dipendente l’amato é avvertito come un angelo caduto in una nebulosa ipnotica di stati d’animo in contraddizione e profondamente emozionanti, il mostro si auto-percepisce come un essere perfetto indebitamente offeso dalla fragilità dell’altro e dalla sua oscena dedizione. E più l’altro si espone e si oppone con amore incrollabile al dolore per la relazione impossibile che lo insabbia, più il mostro umano si adombra nel disprezzo e nella rabbia.

L’errore di fondo Il dramma della dipendenza affettiva comincia e si propaga a patire da un’enorme equivoco, in fondo. La “vittima” si innamora di un volto dorato ed intrigante e considera le incursioni del mostro umano sulla scena della relazione come manifestazioni dovute alla propria indegnità. Si lascia colpevolizzare, soggiace alla menzogna più bieca e al tradimento palese nell’illusione di conquistare il volto buono del partner e di sollevarlo dal male oscuro che lo ammorba. Ma l’intemperanza e l’inquietudine che trapelano dalla maschera meravigliosa dell’amato, il disprezzo ferino, la bieca indolenza e le temperature siberiane del suo agire, non sono la maschera di una persona buona e quindi amabile, sono il volto pieno del mostro umano.

Perché il mostro vero é duale, abita la contraddizione, la incarna, é il risultato di una integrazione mancata tra le parti positive e le parti negative di sé, della sua storia emotiva, del suo vissuto rimosso, traumatico e mai elaborato di bambino. (Enrico Maria Secci)

tratto da “DIPENDENZE AFFETTIVE MALDAMORE” pagina FB

[whencyclopedfr]

Religion des Carthaginois

Carthage fut fondée par la ville phénicienne de Tyr au 9e siècle avant notre ère et, parmi de nombreuses autres pratiques culturelles, la ville adopta des aspects de la religion de ses pères fondateurs. De nature polythéiste, des dieux phéniciens aussi importants que Melqart et Baal étaient vénérés dans la colonie, aux côtés de nouveaux dieux tels que Tanit. Ceux-ci, à leur tour, se répandirent dans les nouvelles colonies puniques autour de l'ancienne Méditerranée, tandis que, dans l'autre sens, des dieux de cultures voisines furent incorporés dans le panthéon carthaginois. Des temples furent construits en leur honneur, des cérémonies comprenant des sacrifices pour les apaiser étaient supervisées par une classe sacerdotale et leur imagerie apparut sur les navires, les pièces de monnaie et dans les arts.

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[falcemartello]

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Allora: ci vogliono terrorizzati. Perché il terrore vende libri, perché il terrore inibisce, il terrore funziona.

"La paura uccide la mente..."

I toni sono sempre più apocalittici e millenaristi perché la storia insegna che le grandi inculate si danno così, non con la vasella.

Stiamo parlando di architetture informative ed operative che sono state costruire con gli anni da persone totalmente iniziate allo studio della cosiddetta "scienza sacra" esoterica. Lo zampino della massoneria è evidente, senza essere complottardi ritardati. Ma prima di mettere il copricapo di stagnola e vedere simboli occulti, andiamo a guardare di cosa si occupano certi culti iniziatici e misterici come appunto la massoneria. Lungi da me fare una storia di questa setta pseudoreligiosa, o di circolo LARP per anziani che giocano con spade e grembiuli, ma vorrei soffermarmi sugli strumenti che la masson"imbacuccare", detto in soldoni, le masse di creduloni (i cosiddetti "profani", cioè quelli che restano fuori dal tempio). Attraverso lo studio della simbologia ma soprattutto delle tradizioni ritualistiche e religiose, il massone è in grado di capire come l'individuo possa essere assoggettato a quello che, in altri tempi, avremmo potuto chiamare "magia". La magia dei simboli, dei rituali, della storia - in altre parole, dell'affabulazione che, almeno in superficie, riesce a convincere e nascondere sistemi di potere e agende operative ben precise. Proprio per questo motivo la massoneria parla coi simboli e nelle officine massoniche si lavora con riti quantomeno grotteschi o strambi, agli occhi dei più. Affabulazioni per nascondere gli intenti dei fratelli di loggia, che sono un'unità di lavoro autonoma. Adesso, se capite il mio ragionamento, potete capire come mai ho accennato alla massoneria guardando a quanto le istituzioni come il WEF stanno cercando di imporre. La loro affabulazione simbolica, creata con strumenti e cognizione dei meccanismi esoterici, tende a spingere la volontà di un gruppo purché ristretto di persone. Le informazioni disseminate dal WEF (ricordatevi: non si tratta solo di PR e lanci ripresi dai media di massa - l'architettura informativa attorno al WEF è complessa e sofisticatissima) tendono a creare i presupposti per la nascita di una religione senza Dio, dove la salvezza è eminentemente umana e la gerarchia sacerdotale è apparentemente scientifica. Pertanto inconfutabile. Questa affabulazione apocalittica, questa "religione" fasulla, serve per piegare le masse ad un livello ben più profondo di schiavitù mentale. Gli iniziati assoggettano i profani: gli uni padroni degli strumenti "magici" di affabulazione, gli altri meri ricettori passivi lasciati in balia dell'emotività animalesca che gli strumenti di tradizioni iniziatiche (come la massoneria) sanno come controllare.

@gas_lerner

[padrepiopietr]

San Pio, un padre per tutti

La paternità spirituale e sacerdotale del grande Santo di Pietrelcina. Continue reading San Pio, un padre per tutti

[elblogdelescriba]

Monarquía de Roma

Roma fue fundada por Rómulo en 753 a.C. luego de vencer a su hermano Remo, comenzando el periodo de la monarquía, la que se sucedieron 7 reyes hasta 509 a.C. que instaurara la república. Los cuatro primeros fueron de origen latino-sabina, mientras que los tres últimos fueron de etrusca.

Los reyes son:

Rómulo (753-717 a.C.) fundador de la ciudad de Roma, crea las primeras instituciones políticas y ordena la sociedad, dividiendo entre 100 individuos a los que le dará el nombre de Paters que formaran el senado y el resto tendrán la condición de plebeyos.

Numa Pompillo (715-673 a.C.) se encargó de organizar la vida religiosa, empleando el calendario e instruyendo a los colegios sacerdotales.

Tulio Hostilio (672-641 a.C.) destruyo Alba, lo que le permitió a Roma tomar la hegemonía sobre los pueblos latinos

Anco Marcio (640-617 a.C.) se dedicó a la conquista y expansión del dominio de Roma, generando crecimiento del territorio como de la población.

Tarquino Prisco (616-578 a.C.) etrusco, comenzando a partir de él los reyes de origen etrusco. Realizo reformas políticas y urbanísticas.

Servio Tulio (577-535 a.C.) ordenamiento centuriado y las tribus territoriales, victoria en el exterior y urbanización.

Tarquino el Soberbio (534-509 a.C.) tuvo un carácter tiránico para gobernar lo que le generó ese nombre. Se destaca su violencia y crueldad, así como la reafirmación de la hegemonía de Roma y la construcción del gran templo de Júpiter en el Capitolio. Pero gobernaba sin consultar al senado, al final de su reinado surgió una revuelta que lo destronaría.

[alfss]

DERECHOS A QUIEN CORRESPONDA.

Se formó la Liga de Mayapán, que fue una unión de casas sacerdotales de la península, entre las que las más importantes eran Uxmal, Mayapán y Chichén Itzá. Sin embargo esta liga fue destruida por un desacuerdo entre los caciques (halach uinik) de los participantes que llevó a una declaración de guerra de uno de ellos, Hunac Ceel, quien se proclamó halach uinik de Mayapán. Esto originó la ruptura con los itzáes, quienes perdieron el conflicto y debieron eventualmente huir en el año 1194 d. C. y refugiarse en el Petén, de donde habían venido originalmente hacía casi diez siglos.

A diferencia del inicio, cuando Chichén fue fundada, en que los mayas venidos de oriente buscaban la paz y el desarrollo de su pueblo estableciéndose en el Mayab (en lengua maya: má ‘no’; yab ‘mucho, muchos’; el lugar para unos cuantos, ‘para no muchos’ —nombre que tenía la región toda antes de la llegada de los españoles—, al final, 1000 años después, la propia región se había convertido en lugar de pugnas y de luchas.

En la caída, la élite estaba formada por guerreros, sacerdotes y comerciantes que gobernaban Chichén Itzá. Ellos habían introducido el culto al dios Kukulcán.

Había levantado impresionantes construcciones con taludes y muros verticales y representaciones del dios pájaro-serpiente que vino de afuera.

En el proceso de declinación el militarismo fue el fundamento indudable de esta cultura. Esto se hace evidente en el monumento llamado Plataforma de las Calaveras, donde exhibían, clavados en estacas, los cráneos de cientos de enemigos.

[robhen55]

La cathédrale du Wawel ( polonais: Katedra Wawelska ), officiellement intitulée basilique archicathédrale Saint-Stanislas-et-Saint-Venceslas, est une cathédrale catholique située sur la colline du Wawel à Cracovie , en Pologne. Vieux de près de 1000 ans, il fait partie du complexe du château de Wawel et constitue un sanctuaire national qui a servi de site de couronnement aux monarques polonais .

La cathédrale gothique actuelle est le troisième édifice sur ce site; la première a été construite et détruite au XI ème siècle et la seconde, construite au XII ème siècle, a été détruite par un incendie en 1305. La construction de l'église existante a commencé au XIV ème siècle sur ordre de l'évêque Nanker . Au fil du temps, le bâtiment a été agrandi par les dirigeants successifs, ce qui lui a valu une composition architecturale polyvalente et éclectique. Il existe des exemples d'éléments romans , gothiques, Renaissance , baroques , néoclassiques et néogothiques dans la façade et à l'intérieur de la cathédrale. L'extérieur est orné de chapelles latérales et de mausolées représentatifs, la plus remarquable étant la chapelle de Sigismond au dôme doré .

C'est le siège officiel de l'archevêque de Cracovie et de l'archidiocèse de Cracovie. Symbole de l'État et de la foi polonaises, la cathédrale accueille d'importants événements religieux et célébrations annuelles. Karol Wojtyła , devenu pape Jean-Paul II en 1978, a célébré sa première messe sacerdotale le lendemain de son ordination sacerdotale dans la crypte du Wawel le 2 novembre 1946 et a été ordonné évêque auxiliaire de Cracovie dans la cathédrale le 28 septembre 1958.

Wawel Cathedral, Krakow (by lightmeister)

[cooperatoresveritatisinfo]

Benedetto XVI Viaggio Apostolico Fatima 2010 - testi integrali e galleria immagini

[aurevoirmonty]

« Selon la théologie gibeline, l'Empire était, autant que l'Église, une institution de caractère et d'origine surnaturels, sacrée en sa nature, tout comme le fut, dés le Moyen-Âge, la dignité quasi-sacerdotale du Roi, établie selon un rite qui ne différait que par certains détails du sacre des évêques. C'est pourquoi les Empereurs gibelins, qui incarnaient une idée supranationale universelle, ayant selon une expression caractéristique du temps, le caractère de lex animata in terris, de loi vivante sur terre, s'opposaient aux prétentions hégémonistes du clergé, car, une fois régulièrement investis dans leurs fonctions, ils entendaient n'avoir que Dieu au-dessus d'eux. »

Julius Evola, Les Hommes au milieu des ruines (1953)

[alephsblog]

Non poteva mancare l’ammonimento da trivio: «Le sentenze si rispettano!». Accantonando il dettaglio che gli ordini di arresto emessi a carico di Benjamin Netanyahu e Yoav Gallant non sono “sentenze”, dovrebbe valere semmai la regola opposta, mandata in desuetudine dal pluridecennale manipulitismo italiano: e cioè che i provvedimenti giudiziari non si rispettano manco per niente, se questo significa idolatrarne il contenuto scambiandoli per moniti oracolari. Se ne deve rispettare l’esistenza (cosa ben diversa), cioè il fatto che siano emessi; e si deve rispettare l’esistenza del potere che li ha emessi, se ha il potere di emetterli. Punto. Abbiamo assistito in questo caso – come in mille altri, ma qui non si tratta di una tangente o di un appalto truccato – esattamente a quell’atteggiamento di subordinazione fideistica, segno di un degrado civile e politico irrimediabile, per cui una qualsiasi manifestazione del potere inquirente prende i tratti dell’inoppugnabilità sacerdotale. È giusto che siano arrestati a prescindere dal fatto che sia legittimo arrestarli, e a prescindere dai motivi per cui sono arrestati, perché quella Corte ha il potere di arrestarli. Di modo che “le sentenze si rispettano” non significa più, appunto, che un ordine è stato emesso e che un potere lo ha emesso, ma significa quest’altro: «È un ordine giusto, perché la Corte lo ha emesso». Ma non è in questo modo che una società civile e democratica (e fondata sullo Stato di diritto), sorveglia il lavoro della giurisdizione. Il modo è l’opposto: è tenere d’occhio quel lavoro, e contestare quando è fatto male, proprio a salvaguardia della “sacralità” dell’istituzione che lo svolge. A delegittimare la giurisdizione è esattamente il “rispetto” che manda impuniti gli spropositi di cui essa può rendersi responsabile. La giustizia non è veramente pregiudicata quando commette errori o abusi: è veramente pregiudicata quando pretende di assolversi, o è assolta, dal giudizio e dal controllo che la società ha il dovere di esercitare sul lavoro giudiziario. “Le sentenze si rispettano”, in quel modo malinteso, è la negazione di quel principio fondamentale. È la trasfigurazione della giustizia in arbitrio, e dei consociati in fedeli.

[christophe76460]

DIEU SE RÉVÈLE AUX HOMMES

#_Dieu_se_révèle_aux_hommes #Serge_Rossi Q_0813

Dixième partie de l’article (11/12)

DIEU SE RÉVÈLE PAR LE SAINT-ESPRIT ...

L’OEUVRE DU SAINT-ESPRIT DANS LES ÉCRITURES

L’oeuvre du Saint Esprit manifeste aux hommes plusieurs certitudes : L’existence du péché, de la Justice et du Jugement.

Le Saint-Esprit donne aussi aux chrétiens la certitude qu’ils sont enfants de Dieu :

Jean 16.8-11 : « Et quand il sera venu, il convaincra le monde en ce qui concerne le péché, la Justice et le Jugement : En ce qui concerne le péché, parce qu’ils ne croient pas en moi, la Justice, parce que je vais au Père, et que vous ne me verrez plus, le Jugement, parce que le prince de ce monde est jugé. »

Romains 8.14 cf. 1 Jean 3. 1-2 : « [...] Car tous ceux qui sont conduits par l’Esprit sont fils de Dieu. Et nous n’avons pas reçu un esprit de servitude pour être encore dans la crainte, mais vous avez reçu un Esprit d’adoption, par lequel nous crions : Abba ! Père ! »

Le Saint Esprit accorda des dons spirituels pour donner aux assemblées la possibilité de se construire sur le fondement de l’Église.

Ces diverses manifestations du Saint Esprit avaient pour but de confirmer la Parole de l’Évangile, et de contribuer à l’édification du Corps de Christ :

Éphésiens 2.20-22 : « Vous avez été édifiés sur le fondement des apôtres et des prophètes, Jésus-Christ lui-même étant la pierre angulaire. En Lui tout l’édifice, bien coordonné, s’élève pour être un temple saint dans le Seigneur. En Lui vous êtes aussi édifiés pour être une habitation de Dieu en Esprit. »

Hébreux 2. 2-4 : « Car, si la Parole annoncée par des anges au eu son effet, et si la transgression et toute désobéissance a reçu une juste rétribution, comment échapperons-nous en négligeant un si grand Salut, qui, annoncé d’abord par le Seigneur, nous a été confirmé par ceux qui l’ont entendu, Dieu appuyant leur témoignage par des signes, des prodiges, et divers miracles, et par les dons du Saint-Esprit distribués selon sa Volonté. »

Le Saint Esprit a fait son habitation chez ceux qui croient au Seigneur. Il permet de conduire les croyants à marcher selon l’Esprit, d’exercer une oeuvre sacerdotale en dépouillant du vieil homme et de ses mauvaises oeuvres, de DEVENIR un fils de Dieu, et de lui appartenir en étant scellés de l’Esprit :

I Corinthiens 6.19-20 : « Ne savez-vous pas que votre corps est le temple du Saint-Esprit qui est en vous, que vous avez reçu de Dieu, et que vous ne vous appartenez point à vous-mêmes ? Car vous avez été rachetés à un grand prix. Glorifiez donc Dieu dans votre corps et dans votre esprit, qui appartiennent à Dieu. »

I Pierre 2.4-6 ; cf. Colossiens 3.5-10 : « Approchez-vous de lui, pierre vivante, rejetée par les hommes, mais choisie et précieuse devant Dieu, et vous-mêmes, comme des pierres vivantes, édifiez-vous pour former une maison spirituelle, un saint sacerdoce, afin d’offrir des victimes spirituelles, agréables à Dieu par Jésus-Christ. Car il est dit dans l’Écriture : Voici, je mets en Sion, une pierre angulaire, choisie, précieuse, et celui qui croit en Elle ne sera point confus. »

LE SAINT-ESPRIT EST UNE PERSONNE

Les Écritures nous font connaître le Saint Esprit comme une personne avec laquelle les apôtres ont été instruits dans la Volonté du Seigneur.

On ne peut pas le saisir à la vue, mais nous pouvons croire qu’il est là, et qu’il remplit son oeuvre de Grâce et de Vérité dans le monde jusqu’à l’avènement du Seigneur :

Actes 2.37-39 : « Après avoir entendu ce discours, ils eurent le coeur vivement touché, et ils dirent à Pierre et aux autres apôtres : Frères, que ferons-nous ?

Pierre leur dit : Repentez-vous ET que chacun de vous soit baptisé au nom de Jésus-Christ, POUR le PARDON de vos péchés, ET vous recevrez le don du Saint-Esprit. Car la promesse est pour vous, pour vos enfants, et pour tous ceux qui sont au loin, en aussi grand nombre que le Seigneur notre Dieu les appellera. »

LE SAINT-ESPRIT REFUSE LE MENSONGE

Actes 5.3 : « Pierre lui dit : Ananias, pourquoi Satan a-t-il rempli ton coeur, au point que tu mentes au Saint-Esprit, et que tu aies retenu une partie du prix du champ ? »

LE SAINT-ESPRIT PARLE A PHILIPPE L’ÉVANGELISTE

Actes 8.29 : « L’Esprit dit à Philippe : Avance, et approche-toi de ce char. Philippe accourut, et entendit l’Ethiopien qui lisait le prophète Ésaïe. »

IL A UNE AUTORITÉ ET DONNÉ DES DIRECTIVES À L’ÉGLISE D’ANTIOCHE

Actes 13.1-3 : « Il y avait dans l’Église d’Antioche des prophètes et des docteurs. [...] Pendant qu’ils servaient le Seigneur dans leur ministère et qu’ils jeûnaient, le Saint-Esprit dit : Mettez-moi à part Barnabas et Saul pour l’oeuvre à laquelle je les ai appelés. »

LE SAINT-ESPRIT ENSEIGNE ET CONSOLE

Jean 14.26 ; cf. Jean 16.7 : « Mais le consolateur, l’Esprit-Saint, que le Père enverra en mon nom, vous enseignera toutes choses, et vous rappellera tout ce que je vous ai dit. »

LE SAINT-ESPRIT S’ATTRISTE SUR CEUX QUI NE MARCHENT PAS DANS LA SAINTETÉ

Éphésiens 4.29-30 : « Qu’il ne sorte de votre bouche aucune parole mauvaise, mais, s’il y a lieu, quelque Bonne Parole, qui serve à l’édification et communique une Grâce à ceux qui l’entendent. N’attristez pas le Saint-Esprit de Dieu, par lequel vous avez été scellés pour le jour de la Rédemption. »

LE SAINT-ESPRIT POSSÈDE UNE VOLONTÉ

I Corinthiens 12.11 : « Un seul et même Esprit opère toutes ces choses, les distribuant à chacun en particulier comme Il veut. »

DES HOMMES ONT PÉCHÉ CONTRE LE SAINT-ESPRIT

Matthieu 12.31-32 : « C’est pourquoi je vous dis : Tout péché et tout blasphème sera pardonné aux hommes, mais le blasphème contre le Saint-Esprit ne sera point pardonné. Quiconque parlera contre le Fils de l’homme, il lui sera pardonné, mais quiconque parlera contre le Saint-Esprit, il ne lui sera pardonné ni dans ce siècle ni dans le siècle à venir. »

Le Saint Esprit a conduit les Apôtres et les Évangélistes à annoncer l’Évangile du salut à Jérusalem, en Samarie et sur toute la terre. La semence porta ses fruits par l’apparition des assemblées qui naquirent partout en Israël et dans le monde entier.

L’ensemble des dons spirituels ont pour but d’édifier, d’exhorter ou de consoler l’assemblée. Ces dons temporaires n’ont pas vocation à satisfaire le prétendant, mais ils ont été donné pour une utilité commune. Dieu nous a appelés à l’humilité, à la sainteté et au contentement de ce qu’il donne à chacun.

LIRE : I Corinthiens 14.1-40

COMMENT LE SAINT-ESPRIT SE MANIFESTE-T-IL AUJOURD’HUI ?

Le Saint Esprit continue d’agir de la même manière qu’au temps des apôtres. Toutefois, il faut rester prudent concernant ceux qui prétendent avoir reçu des dons spirituels. Le Seigneur nous enseigne à éprouver les esprits pour savoir s’ils viennent de Dieu.

Depuis la disparition des Apôtres, l’oeuvre du Saint Esprit est toujours visible, par la diffusion des Écritures, par la fidélité au Seigneur-Jésus des hommes de foi dans le monde entier, mais aussi par la culture Judéo-Chrétienne qui maintient les hommes dans des rapports conviviaux et pacifiques.

Le Saint Esprit rend témoignage par les Écritures que les ministres actuels de Dieu qui sont les évangélistes, les pasteurs et anciens qualifiés selon les Écritures et les docteurs agissent dans trois domaines complémentaires :

LA SANCTIFICATION

Il s’agit de persévérer dans le dépouillement de notre vieil homme pour revêtir l’homme nouveau qui ressemble à Jésus-Christ. De plus, c’est la Volonté de Dieu de rechercher la sanctification qui consiste à faire mourir les oeuvres de la chair dans notre nouvelle vie en marchant selon l’Esprit.

LIRE : Colossiens 3.1-10 cf.1 Thessaloniciens 4.1-8

L’ÉVANGELISATION

C’est de proclamer ou d’annoncer le véritable Évangile à tous les hommes et toutes les femmes, afin qu’ils puissent connaître l’Amour de Dieu qui a envoyé son Fils Jésus-Christ pour être sauvés du jugement et d’hériter la Vie éternelle. Dans le message de l’Évangile, il y a des conditions réservées à ceux qui sont appelés par Dieu.

Ce sont : La foi en Jésus-Christ et confesser son nom, la repentance et le renoncement aux oeuvres mortes, l’immersion d’eau POUR le PARDON des péchés.

L’application de ces conditions permettent de RECEVOIR le pardon des péchés, le don du Saint-Esprit et d’être ajoutés à l’Église de Jésus-Christ.

LIRE : Actes 2.22-41, 47 cf. I Corinthiens 15.1-4 ; Galates 1.8-9

L’ÉDIFICATION

Elle se réalise quand plusieurs personnes nées de nouveau se retrouvent ensemble, quand elles acceptent de constituer une assemblée fondée sur l’enseignement des apôtres et de Jésus-Christ, qui est la pierre angulaire. Par la réception du Saint-Esprit, chaque personne devient un membre du Corps de Christ, qui Lui-même en est la tête.

Chaque assemblée va rechercher en son sein des personnes qui ont reçu le don d’enseigner ou d’autres dons pour s’édifier dans la foi, l’Amour, la Vérité et la Sainteté.

LIRE : Éphésiens 2.11-22 ; Éphésiens 4.11-16

Aujourd’hui et jusqu’à l’avènement du Seigneur, les chrétiens oeuvrent dans ces trois domaines en ayant la garantie d’être conduits et soutenus par le Saint Esprit ...

Depuis le jour de la Pentecôte, le Saint Esprit manifeste encore aujourd’hui la présence de Dieu sur la terre. Le Saint-Esprit succède au Seigneur Jésus Christ, en rappelant aux hommes tout ce que Jésus a dit, en leur donnant une nouvelle identité par le dépouillement du vieil homme, et réconfortant tous ceux qui ont la foi en Lui. Le Saint-Esprit donne gloire au Seigneur Jésus, et annoncera les choses à venir par révélation dans les Écritures.

Prochainement douzième partie de la série d'articles sur Dieu se révèle aux hommes

Serge Rossi

Prédicateur et évangéliste

Groupe privé : MARCHONS PAR LA FOI

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