#rutas por europa

[olaitapetininga]

Guias de Rotas Turísticas revelam as belezas do estado de São Paulo

A Secretaria de Turismo e Viagens do Estado de São Paulo (SETUR-SP), lançou recentemente, em seu portal, o “Guia de Rotas Turísticas”, com 13 roteiros disponíveis no estado para viajantes nacionais e estrangeiro. Em português, inglês e espanhol, o guia contém descrição e mapa de cada um deles. O guia traz o que há de melhor de cada região e ajuda o turista a descobrir um pouco mais sobre a…

[elbiotipo]

También un dato muy interesante que les puede servir para escribir si les interesa: ustedes notaron que el tema de "colapsa un imperio llevando a una edad oscura" es muy recurrente en la fantasía, ciencia ficción, etc. en inglés? Por supuesto que es por la edad media, es la clásica historia de "cae el Imperio Romano y todo se va a la mierda".

PERO, hay algo interesante acá, que es que el Imperio Romano no cayó igual en todos lados. En Inglaterra (Britania) fue catastrófico. Se fue todo a la mierda mal, pero mal. Se cortaron las rutas comerciales, las ciudades quedaron deshabitadas, se perdió la alfabetización, guerras y edad oscura, una ausencia total de la educación, el comercio y el bienestar mantenidos por el estado (hola Milei) romano. Por algo Tolkien habla tanto de las ruinas perdidas de imperios en una edad oscura. Porque realmente fue así. En Inglaterra.

En el resto del imperio romano, no pasó así, y en muchos lugares directamente NO CAYÓ (Imperio Bizantino, el favorito de los gordos Paradox). En Medio Oriente permaneció la prosperidad y la riqueza, las ciudades permanecieron habitadas y prósperas por la mayor parte (no en todos lados pero esa es la idea), y cuando los Árabes conquistaron su imperio, pusieron su administración directamente en tope de la administración romana ya existente, y en vez de una era de ignorancia y etc. tenían todo el acceso a la literatura y al comercio que les permitió lograr la era de oro islámica.

En España, bueno Iberia, también fue algo parecido. No hubo tanto vacío de poder porque después de los romanos siguieron los visigodos (en donde hubo muchos desarrollos culturales), y después de ellos los árabes. Iberia bajo Al-Andalus tuvo posiblemente las ciudades más ricas de Europa con un desarrollo cultural fenomenal.

La edad media pero bien medieval fue más que nada un fenómeno inglés, y más o menos francés y los alemanes son otro tema. Pero interesante, como ahora los ingleses y los yanquis dominan la cultura, SU percepción de la edad media es la que domina.

Y también la de España, que quiso borrar su legado musulmán, pero ese es otro tema.

[missannetropic]

Breve prefacio de un largo camino

Hace algunos meses el hastío del desierto donde me fue dado nacer, un cierto sentimiento de vacío propio de quien atraviesa la vida sin un proyecto del todo claro, y la tenacidad de mi amigo indio Harshil, que por encontrarse en Europa encontró apropiado el escenario para un reencuentro tras seis años sin vernos, me empujaron a embarcarme en una nueva aventura.

La intención inicial era clara: moverme, cambiar de contexto, salir a que la lluvia me moje, a que la vida me pase. La forma, por el contrario, fue revelándose de a poco.

Para abril ya era un hecho que iba a emprender el Camino de Santiago con la Euge, la madre de mi hermano del alma. Para mayo se sumó mi madre, lo que aportó una no pequeña dosis de incertidumbre y cierta ansiedad, pues mi abuela -su madre- parecía estar cerca de un final que se ocupó de vaticinar durante más de quince años. Para junio, la profecía se cumplió: "nena, este año me voy sin falta", le había dicho a mi madre a principios de enero. Si bien su partida nos dio paz, porque ya estaba viejita y cansada, al mismo tiempo abrió un espacio simbólico complejo: era la última de mis abuelos, el bastión de la resistencia de una generación, la línea de fuego contra la muerte. Perderla fue perder terreno, retroceder un paso en la inicua batalla, quedar cada vez más expuestos.

Así fue como después de despedirla partí hacia la tierra de sus ancestros -con un largo duelo a medias y la confusión propia de la pérdida- en busca de algo de sentido y, por qué no, de mi propio camino. Me lancé como de costumbre, sin dar muchas vueltas ni pensarlo del todo. "Vos primero entras y después te fijas si hay un escalón" siempre me dice mi madre, y esta vez no fue la excepción.

Como mi faz espiritual no estaba en su mejor momento -secuelas de una vida forzadamente ecuménica- decidí jugar a la segura y utilizar el camino más directo a mí corazón: mi cabeza. Me autoseduje con un libro de Garrido sobre el camino, que devoré en el vuelo de ida. Así aprendí que Santiago no se llamaba así sino probablemente Yago o Iaco (también escrito Jaco). Luego, con el agregado del título de santidad pasó a llamarse Sant Yago o Sant Jaco (en francés Sant Jaques, en inglés Sant James) y de ahí a Santiago o San Jacobo. También aprendí que era hermano del discipulo preferido, Juan el evangelista, y que era tremendo impulsivo, por eso tras la muerte de Cristo se subió a un barco en el puerto de Jaffa, cruzó el Mar Mediterráneo y se fue a predicar al último confín del mundo conocido, mas precisamente a la ciudad de Irina Flavia, cerca de la actual Compostela. Estuvo allí unos años hasta que volvió a Jerusalén, donde siguió predicando hasta que le cortaron la cabeza. Luego, dos de sus discípulos lo llevaron de vuelta a Irina Flavia para enterrarlo allí, movimiento que se conoce como "translatio". En el siglo IX, bajo el reinado de Alfonso II se descubrió su tumba y se mandó a construir la catedral en Compostela. A partir de entonces, fieles de toda Europa comenzaron a peregrinar para rendir culto a las exequias del apóstol. Para ese entonces, España se encontraba dividida en dos: el norte católico en poder del rey y el sur musulmán en poder de los moros. En ese contexto, se proclamó a Santiago patrón de España y se erigió su figura como defensor del rey en la guerra contra los moros. Al lograr la expulsión y consolidarse el reino, el culto a Santiago se robusteció aún más. Asimismo, al tratarse de los restos de un apóstol, atrajo peregrinos de todas partes, principalmente de Francia, Italia, Inglaterra y Flandes. Tras siglos de peregrinaciones, el camino comienzó a perder atractivo, hasta que en los años 70' las asociaciones de amigos del camino, las cofradías dedicadas al santo y un grupo de entusiastas voluntarios comenzó a rehabilitar la traza del denominado camino francés. El principal referente del movimiento fue el padre Elías Viñuela, quien comenzó a pintar flechas indicativas de la ruta, para que los peregrinos no se perdieran. Las pintó con pintura amarilla, sobrante de aquella que usaba vialidad para pintar la calzada. Así fue como el camino comenzó a renacer. Luego, de la muerte de Franco, con la creación de las Comunidades Autónomas, se sumó la nueva Xunta de Galicia, quien comenzó a impulsar la rehabilitación del camino desde la gestión civil. Así se restauró el camino portugues, el primitivo, el andaluz o mozarabe, el inglés, y se siguió mejorando el ya restaurado camino francés. Los mayores progresos se dieron en los llamados años santos o Xacobeos (aquellos en los cuales el día 25 de julio cae domingo), pues como consecuencia del otorgamiento de indulgencias plenarias a los peregrinos que hicieran más de 100km caminando (es decir, aquellos que obtuvieran la compostela o certificado de peregrinación), eran los años en los que se recibía mas fieles.

Todos estos datos me flashearon y me ayudaron a prepararme para lo que iba a venir. Sin embargo, todavía no termino de entender qué vine a buscar, ni qué espero encontrar. Sí sé, por el contrario, que nunca me había sentido más abierta a recibir de la vida lo que me quiera dar.

Veremos qué nos depara el camino.

[mondomoderno]

Al costado de la ruta que comunica la Ciudad de Córdoba con Alta Gracia, se encuentra el mausoleo más alto del país, un monumento con forma de ala que recuerda a una de las primeras aviadoras que tuvo Argentina. Fue un encargo del escritor Raúl Barón Biza para recordar a su esposa, Myriam Stefford, quien falleció en un accidente aéreo en 1931.

Barón Biza fue un millonario excéntrico y polémico, que también supo incursionar en la política y en la literatura. Myriam Stefford en realidad se llamaba Rosa Martha Rossi Hoffman, había nacido en Suiza y se dice que era actriz aunque nunca se encontró mención a su persona en ninguna obra o película. Conoció a Barón Biza en los 1920s, se enamoraron y luego de un tiempo en Europa, la pareja se estableció en Argentina, alternando hogar entre la mansión art déco que Barón Biza hizo construir en la porteña avenida Quintana y la estancia familiar en Alta Gracia.

En nuestro país, Myriam también encontró una nueva pasión: la aviación. Tuvo como instructor a Luis Fuchs, un piloto alemán que había combatido en la Primera Guerra Mundial. Juntos emprendieron la travesía de unir 14 capitales provinciales del Norte y Centro del país.

El 26 de agosto de 1931, cuando estaban camino hacia San Juan, y en las instancias finales de la proeza, un accidente en el biplaza Chingolo II terminó con sus vidas en las afueras de la localidad de Marayes. Más adelante, una comisión investigadora diría que la tragedia se había originado por un perno faltante. Con el tiempo, también surgiría otra hipótesis argumentando que se trató de un atentado pasional ideado por el mismo Barón Biza. A los pocos días, en el lugar de la catástrofe, el viudo hizo construir un monolito de unos 10 metros de altura.

Los restos de Myriam Stefford fueron sepultados en la Recoleta y una multitud acompañó el cortejo. Descansaron durante 4 años en el panteón de la familia Barón, mientras Raúl comenzaba a idear un monumento en su estancia ahora rebautizada con el nombre de la aviadora. Allí creó otro monolito donde colocó los restos del motor del Chingolo II rodeado de placas conmemorativas.

En un primer momento, se pensó en construir un faro de 50 metros de altura proyectado por el ingeniero Jorge Wainstein, uno de los encargados de la construcción del estadio de Atlanta. Se le iba a sumar una colosal estatua del artista tucumano Juan Carlos Iramain, que representaría a una mujer alada. El proyectó no prosperó por lo que Barón Biza convocó a su amigo, el ingeniero Fausto Newton, para que se hiciera cargo de la obra que  finalmente terminaría alcanzando los 82 metros de altura más sus 15 metros de cimientos. Para tener una referencia, el Obelisco mide unos 67 metros. Varios años después, debajo del ícono porteño, el nombre de Newton quedó inmortalizado en una galería comercial del subte. Barón Biza era el propietario de aquel emprendimiento.

Pero volvamos a Córdoba. En 1935, para el cuarto aniversario de la tragedia, comenzaron las obras para construir el monumento que finalmente se inauguró el 30 de agosto de 1936. Se utilizaron 170 toneladas de hierro y hormigón y fueron empleados más de 100 operarios especializados traídos desde Polonia. Ese día hubo un almuerzo multitudinario para los presentes, acrobacias aéreas y la inauguración del aeródromo privado.

Al mausoleo se ingresaba a través de una puerta de hierro y en la entrada se encontraba un óleo con un retrato de la homenajeada. Luego, a través de 400 escalones internos, se accedía a las dos pequeñas ventanas que todavía se observan en lo alto del ala. En el ingreso a la cripta, ubicada a  6 metros de profundidad, se advertía: “Maldito sea el violador de esta tumba”. También se pedía: “Viajero, rinde homenaje con tu silencio a la mujer que en su audacia quiso llegar hasta las águilas”. Más abajo, se dice que se ubicó una caja de acero con sus joyas. Ese terminaría siendo el principal motivo por el cual con el tiempo se vandalizó el mausoleo numerosas veces. Incluso la tumba fue profanada. Cerca de la puerta, el muro fue calado por una fina cruz, encargada de proyectar la luz natural sobre la cripta. Durante los primeros años se convirtió en una atracción sumamente concurrida y hasta se imprimieron numerosas postales del monumento.

Para la inauguración, Barón Biza recibió a los concurrentes junto a Clotilde Sabattini, con quien se había casado poco tiempo antes. Ella fue pedagoga, dirigente feminista de la UCR e hija de Amadeo, ex Gobernador de la provincia de Córdoba, bajo cuya gestión se construyeron una serie de escuelas monumentales de las que hablaré en el futuro. En 1964 y mientras firmaban los papeles de la separación, en presencia de los abogados, Barón Biza le arrojó ácido al rostro, produciéndole gravísimas quemaduras. RBB se suicidó horas después. Con los años también se quitarían la vida Clotilde Sabattini, su hija María Cristina y su hijo Jorge.

En 1943 Barón Biza vendió la estancia a Otto Bemberg, dueño de la cervecería Quilmes, pero el monumento quedó en su poder. De ahí en más, se sucedieron concesiones, sucesiones y ventas poco claras, con intentos provinciales por recuperar el predio. Hace algunos años se aprobó una ley para que la provincia tome posesión del terreno para realizar un parque temático dedicado a Barón y Myriam. Sin embargo, una causa judicial no resuelta con los dueños anteriores, complicó los avances.

Desde fines de los años 30 el monumento a Myriam Stefford es una atracción turística. Miles de personas lo han visitado y todavía hoy se detienen a ver las ruinas del mausoleo. Muchas parejas continúan escribiendo sus nombres y sus dedicatorias amorosas en sus muros a pesar del abandono y el saqueo. Mientras tanto, se dice que los restos de Barón Biza permanecen enterrados debajo de un olivo, a pocos metros de Myriam y su ala.

Fuentes:

Ferrer, Christian. Barón Biza : el inmoralista. - la ed. - Buenos Aires :

Sudamericana, 2016

Recordando a Myriam Stefford. Un monumento al amor camino a las sierras de Córdoba. Arq. Carlos Page.

Agosto final (2017) https://play.cine.ar/INCAA/produccion/4191

Amor , Misterio y Maldición https://youtu.be/acE1S8ugalU

Vicente Osvaldo Cutolo. Buenos Aires: historia de las calles y sus nombres, Volumen2

https://www.pressreader.com/argentina/la-voz-del-interior/20180130/281487866785668

Myriam Stefford, Barón Biza. Edición digital.

https://jorgebaronbiza.com.ar/

[bitacoradeunadialover]

¿Tienes algunos headcanons sobre cómo podrían ser los territorios de los clanes Águila, Lobo y Víbora? Gracias a los CGs y backgrounds de Vandead Carnival, Dark Fate y Lunatic Parade sabemos que el Makai es un enorme mundo lleno de hermosos paisajes naturales, sobretodo bosques, acantilados, montañas y ríos, (muy al estilo europeo). Pero me gusta imaginar que cada territorio debe tener sus propias características.

Al menos sabemos (por Dark Fate) que el territorio de los Fundadores o al menos su castillo está sobre un acantilado.

¡Sí, tengo ((๑˃̵ᴗ˂̵)ﻭ*⁠.⁠✧!

Aclaración 1: voy a agregar al Clan Murciélago porque leí mal la pregunta y lo terminé agregando por accidente lol.

Aclaración 2: Hice mapas del Mundo de los Demonios para esquematizar lo que voy relatando ^_^

El Clan Murciélago tiene un territorio similar a los Cárpatos Romaníes: montes, montañas y bosques; todo con mucha flora y fauna viva. Los pueblos aledaños a los principales castillos y ciudades recuerdan a construcciones del Mundo Humano, con características muy propias de las edificaciones de Europa del Este.

Esto no es casualidad. Bien sabido es por todos los miembros del Clan Murciélago que Karlheinz ha hecho todo esto —incluído apropiarse de detalles como desfiles y carnavales— para llevar cierta cultura humana al Mundo de los Demonios.

Por esta misma razón, la primera impresión del lugar resulta bastante contradictoria para tratarse del hábitat natural de los demonios: muy civilizado y humanizado, con tiendas, casas y composición estructural general propia de una ciudad europea rural humana que ha permanecido intacta a lo largo del tiempo.

El Clan Águila, por el contrario, es poseedor de territorios montañosos, y por esto viven en las alturas (por encima del Clan Murciélago, para ubicarlos en el mapa).

Algo así, para esquematizar, como los Alpes suizos.

Sus construcciones más importantes (como castillos y palacios) estarían hechos en y con las mismas piedras de las montañas. Por sus grandes habilidades para la construcción, que suelen ser imponentemente bellas, se han ganado gran renombre en el Makai.

Las ciudades van cuesta arriba y las casas son como cabañas de madera —diferenciándose así de las construcciones complejas apropiadas por Karlheinz del Mundo Humano—.

El clima, conforme aumenta la altura, se torna más y más frío y con algo de nieve, pero al mismo tiempo —sobre todo al llegar a los pies de las montañas— con mucho verde y mucha fauna salvaje, similar al territorio del Murciélago.

El Clan Víbora posee un territorio que se extiende más allá del Clan Murciélago (por debajo de este), directamente en un terreno de mesetas y formaciones rocosas (restos de lo que alguna vez fueron sistemas montañosos propios, pero que ahora se han erosionado y perdido con el tiempo), estando así delimitado por los demás clanes.

El beneficio que tiene esta tierra es la gran cantidad de ríos y lagos; su defecto es que no posee grandes espacios verdes.

Es el Clan con mayor cantidad de castillos a lo largo y ancho de su territorio, y restos de otros tantos que han permanecido como recuerdo de guerras pasadas, sirviendo de muestra fehaciente de la fuerza y la riqueza de este clan.

Un único sendero guía a través de todos los pueblos que se alzan alrededor de este único camino, desembocando, finalmente, en el gran castillo del rey actual.

Lo imagino algo así como la conocida “Ruta de los nidos de Águila” en Polonia, y con la estructura poblacional de Suloszowa (también ubicado en Polonia).

El Clan Lobo es conocido por su orden social, que se encuentra clasificado en Casas de Familias, y que se dividen en nobles, sirvientes, comerciantes y artesanos. A cada Casa de Familia le corresponde una porción de tierra (aldeas), y de acuerdo a la posición socioeconómica de la misma estará ubicada más cerca del castillo del rey.

Toda su población se encuentra dentro de un espeso bosque, más precisamente en el centro del mismo. Parte de estos bosques fueron, alguna vez, propiedad del Clan Águila.

El Clan Lobo tiene una conexión muy fuerte con la naturaleza, siendo así el clan considerado menos actualizado de todos, ya que continúan rigiéndose por antiguas reglas y tradiciones propias de su raza. Por esta misma razón, tienen como principal prioridad que sus construcciones se encuentren en estrecha armonía con la naturaleza.

Aun así, pese a la apreciación anticuada que el resto de los clanes mantienen del Clan Lobo, éste es rico cultural, social y económicamente. La gran mayoría de los territorios fértiles se dividen entre el Clan Lobo y el Clan Murciélago, por lo que éstos tienden a desarrollar actividades económicas que los vuelven indispensables para el resto de las economías.

Contrario a los clanes anteriores, el Clan Lobo no es extremadamente lujoso respecto a los castillos y edificación noble. La armonía, el orden y los roles dentro de cada casa son los pilares fundamentales de su raza, y esto se aplica también a la hora de construir.

BONUS: Mapa del Makai antes de la guerra contra Giesbach

me gusta dibujar mapas, perdón :"^)

Espero que te sea útil y que te haya gustado, ¡muchísimas gracias por preguntar! ~♡

[whencyclopedes]

Cultura del vino en el Mediterráneo helenístico

La cultura de beber vino se disfrutaba en todo el mundo mediterráneo, y lo que es cierto ahora también lo era en la antigüedad: el vino siempre es un buen negocio. El período helenístico (en torno a 335-30 a.C.), entre Alejandro Magno y Cleopatra VII, fue testigo de la expansión de las relaciones comerciales en un área en constante crecimiento, poniendo a regiones distantes en contacto directo o indirecto entre sí. A través de rutas comerciales de larga distancia, mercancías del noroeste de Europa, Oriente Medio, Arabia, India y Asia central llegaban al Mediterráneo. Por primera vez en la historia, incluso los productos chinos llegaron al Mediterráneo, lo que sentó las bases de la Ruta de la Seda. Desde artículos de lujo hasta alimentos, se intercambiaban productos en una sociedad de consumo en rápido desarrollo. Piense en gemas preciosas, oro y plata, hierbas y especias, perfumes y aceites, seda y lino, elefantes y esclavos, cereales como el trigo, la escanda y el arroz, el aceite de oliva y la salsa de pescado, el pergamino y el papiro, la cerveza y el vino.

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[omg-lucio]

Erupción de petróleo de Karlino, Polonia, diciembre de 1980. Foto de Tomasz Gawałkiewicz.

A las 17:30 horas del 9 de diciembre de 1980, en el pozo perforado de 2.800 m de profundidad denominado Daszewo - 1 , situado en el pueblo de Krzywopłoty (a 4,5 kilómetros de Karlino), se produjo una gigantesca erupción de petróleo y gas natural. Poco después se produjo un incendio cuyas llamas alcanzaron hasta 130 m. La temperatura de la mezcla ardiente de gas y petróleo alcanzó los 900 °C y, a pesar de las temperaturas bajo cero, aparecieron hojas en los árboles helados cercanos. Durante la noche del 9 al 10 de diciembre, cuatro trabajadores sufrieron quemaduras y tuvieron que ser trasladados al hospital de Białogard . Dieciocho equipos de bomberos llegaron al lugar y las viviendas cercanas fueron evacuadas. Los carriles de la principal ruta nacional número 6 Este-Oeste ( Droga Krajowa n° 6 ), en dirección a Szczecin , adyacentes al incendio, fueron cerrados. Los equipos y las chozas de los trabajadores fueron destruidos. La presión del petróleo alcanzó las 560 atmósferas y el incendio era visible desde varios kilómetros de distancia. En aquel momento, se produjo una de las mayores erupciones petroleras de la historia de Europa.

El 11 de diciembre, unidades especializadas del ejército polaco , bomberos, policía, una unidad de búsqueda y rescate minero de Cracovia y especialistas de la Universidad de Ciencia y Tecnología AGH de Cracovia comenzaron a trabajar para proteger el área local de las llamas. La noticia del incendio fue noticia de primera plana en toda Polonia, con titulares como "Días calurosos como el petróleo", "Karlino sin vacaciones de Navidad", "La antorcha de Karlino" y "Artillería y zapadores en Karlino". Cinco días después, el 16 de diciembre, bomberos de Hungría y la Unión Soviética se unieron a los polacos, y el ingeniero Adam Kilar y el experto soviético Leon Kalyna de Poltava , quien también era de ascendencia polaca , tomaron el mando de la operación . Para el 18 de diciembre, el área adyacente al pozo de perforación fue limpiada de partes de acero quemadas y destruidas del pozo de petróleo y se había construido un camino hacia las ubicaciones de dos nuevos pozos.

La operación para extinguir el incendio fue muy laboriosa y los preparativos duraron casi un mes, hasta el 2 de enero de 1981. Se construyó un oleoducto especial y la población de Polonia se mostró muy interesada en estos acontecimientos. Cada día, Karlino recibía cientos de cartas con sugerencias sobre cómo apagar el fuego. Después de una larga reflexión, los especialistas llegaron a la siguiente solución. En primer lugar, se retiraron los restos del pozo petrolero destruido y el dispositivo de prevención de explosiones . El pozo fue removido por un tractor especialmente construido, equipado con un brazo de gancho de 30 m. El preventor, sin embargo, fue destruido por un cañón desde una distancia de 25 m. La tarea consistía en apuntar a una pequeña grieta entre las bridas . Primero se utilizó un cañón de 85 mm, luego un obús de 122 mm y finalmente el 28 de diciembre un cañón-obús de 152 mm logró destruir el preventor. Después de todos los preparativos, el incendio fue extinguido el 8 de enero de 1981, casi un mes después de la erupción. El periódico local Karlino Chronicle escribió: "A las 10:42 un chorro de agua de 23 cañones apuntaba al géiser de petróleo en llamas. Después de 16 minutos, el fuego se apagó y los especialistas retiraron las bridas dañadas".

El 10 de enero de 1981, a las 15:38 horas, se instaló un nuevo preventor y se detuvo el chorro de petróleo. Así acabó la operación, después de 32 días. En total, en la misión participaron unas 1.000 personas. El nuevo preventor se construyó en la fábrica del 1 de mayo en Ploiești , Rumania . Pesaba 11 toneladas y era levantado por una grúa de 100 toneladas con un brazo de 60 metros. Toda la operación costó alrededor de 300 millones de zlotys , y durante el incendio se quemaron entre 20.000 y 30.000 toneladas de petróleo y entre 30 y 50 millones de metros cúbicos de gas natural. Durante la operación de extinción hubo un herido: un soldado sufrió quemaduras leves.

La investigación estableció que la causa principal de la erupción fue la holgura del dispositivo de prevención de reventones. Lo más probable es que las juntas estuvieran dañadas y el preventor no se bloqueó a tiempo. El incendio fue provocado por motores de gasolina que accionaban las bombas. Otra causa de la erupción fue una evaluación geológica inexacta: los especialistas esperaban encontrar petróleo a una profundidad de 2.952 metros bajo tierra, pero resultó estar a 2.792 metros, 160 metros más alto de lo esperado.

El 16 de enero de 1981, a las 15.55 horas, un tren de carga con diecisiete vagones cisterna llenos de petróleo salió de la estación de tren de Karlino en dirección a una refinería en Trzebinia . Las esperanzas eran altas, pero resultó que los depósitos de petróleo eran escasos y, después de unos años, el pozo se secó. En total, se extrajeron y transportaron a Trzebinia más de 850 toneladas de petróleo, mucho menos de lo esperado. Como afirmaron más tarde los expertos, si el incendio hubiera durado dos semanas más, todo el petróleo se habría quemado. Además, el aceite de Karlino fue evaluado como de "calidad media", con un contenido de azufre del 0,58%.

Desde octubre de 2002, el pozo Daszewo - 1 se utiliza para la producción de gas natural. El pozo de perforación sirve actualmente como instalación subterránea de almacenamiento de gas natural, con una capacidad de 30 millones de metros cúbicos. En diciembre de 2010, el alcalde de Karlino anunció planes para la apertura de un museo interactivo dedicado a la erupción de 1980

[gonzalo-obes]

IMAGENES Y DATOS INTERESANTES DEL DIA 22 DE ABRIL DE 2024

Día Internacional de la Madre Tierra, Día Mundial de las Tiendas de Discos, Semana Mundial de la Creatividad y la Innovación, Semana Europea de la Inmunización, Semana de Vacunación en las Américas, Año Internacional de los Camélidos.

Casandra, San Cayo, Santa Oportuna y Santa Elimena.

Tal día como hoy en el año 2011

En Siria, este viernes, cientos de miles de manifestantes vuelven a salir a la calle para exigir el fin de la dictadura. La policía y los matones del régimen disparan sobre las multitudes desarmadas y dejan un saldo de más de 80 muertos. De esta manera, el presidente Bachar el Asad demuestra que está dispuesto a ahogar en sangre y fuego la revuelta de su pueblo. La opción de un vuelco político relativamente incruento, como en Túnez o Egipto, se antoja inconcebible, y en diciembre, después de que la Liga Árabe decrete sanciones al régimen, el gobierno acentuará la represión. (Hace 13 años)

1915

En Cuba se inaugura el Teatro Nacional de la Habana, con la ópera "Aida" de Verdi, por la compañía de Adolfo Bracale. (Hace 109 años)

1915

Las fuerzas alemanas sorprenden a los aliados en Ypres (Bélgica) al usar por primera vez gas de cloro (chlorine gas) en el campo de batalla, causando al menos 5.000 bajas y contaminando las trincheras enemigas. Los alemanes utilizan máscaras de gas y uniformes protectores muy sofisticados. La respuesta de los ingleses con el mismo agente químico se dará seis meses más tarde en Loos (Francia). En 1917, los alemanes usarán el gas mostaza y el fosgeno en Verdún. El terrible balance al final de la I Guerra Mundial será que una cuarta parte de los proyectiles habrá contenido agentes químicos, que más de 100.000 personas habrán muerto y hasta 1.000.000 habrán resultado heridas por el uso de gases durante esta trágica contienda. (Hace 109 años)

1912

En Rusia se publica el diario Pravda, periódico de los comunistas bolcheviques, que más adelante se convertirá en el órgano oficial del Partido Comunista de la URSS. (Hace 112 años)

1898

En La Habana (Cuba), veinte buques estadounidenses, al mando del contralmirante William T. Sampson, bloquean la bahía, primer acto de guerra de Estados Unidos contra España. El bloqueo, que durará tres meses, provocará desabastecimiento de víveres a la ciudad por vía marítima, y la declaración de guerra de España a Estados Unidos dos días después. (Hace 126 años)

1809

Desembarca en Lisboa (Portugal) Sir Arthur Wellesley, que apoyado por los portugueses expulsará a los franceses de Portugal. Entrará en España por el valle del Tajo y en Talavera derrotará en junio a las tropas francesas. Más tarde será nombrado Duque de Wellington y generalísimo del ejército español. Logrará la expulsión de los franceses a Francia en la batalla de Vitoria de 1813, y será la bestia negra de Napoleón por los campos de Europa, hasta lograr su detención en la batalla de Waterloo. Sir Arthur Wellesley será un gran general pero un pésimo político. (Hace 215 años)

1529

Mediante el Tratado de Zaragoza, Carlos I, rey de España, vende a la Corona de Portugal "todo derecho, acción, dominio, propiedad, posesión o casi posesión y de todo derecho a navegar, contratar y comerciar en el Maluco (islas Molucas), por 350.000 ducados de oro, de 375 maravedises cada uno". Ha favorecido mucho a esta decisión el matrimonio, tres años antes, de Carlos I con la princesa Isabel de Portugal. Este Tratado delimitará exactamente las zonas de influencia portuguesa y española en Asia, ya que las islas Filipinas siguen en poder de España. (Hace 495 años)

1500

El navegante y explorador portugués Pedro Álvares Cabral, que sigue la ruta marítima del viaje de Vasco de Gama a la India, divisa tierras sudamericanas, cerca de donde se encuentra la actual ciudad de Porto Seguro, Brasil, y toma posesión de todo el territorio noroeste brasileño en nombre de la Corona de Portugal y, a la nueva tierra descubierta, le otorga el nombre de "Tierra de Santa Cruz". (Hace 524 años)

1370

Hugues Aubriot, preboste de los mercaderes de París, Francia, coloca la primera piedra de lo que será la Bastilla, fortaleza que se convertirá en símbolo del despotismo real ya que, con el pasar del tiempo, su función defensiva se irá diluyendo hasta convertirse en prisión estatal. (Hace 654 años)

[armatofu]

MITOS EN AMÉRICA

MITO 10: ESPAÑA SE HIZO RICA GRACIAS A AMÉRICA.

Uno de los mitos más recurrentes y extendidos es el de decir que España se convirtió en el país más rico del mundo gracias a la plata americana, que sin la plata y el oro de américa España estaría mendigando, o también que a América llegó el país más pobre de Europa y mató el hambre con las minas americanas.

Sin duda alguna, la plata y oro de las minas americanas produjo una gran inyección económica para las arcas españolas, pero estuvieron muy lejos de que gracias a esa plata, España fuera la más rica. Hoy os traigo una serie de datos que mata este relato.

Para empezar, Castilla fue el primer reino europeo en llegar a América porque para 1492, ya era el reino más rico, dinámico y próspero de Europa, lo cual le permitÓ financiar y autorizar nuevas expediciones para encontrar nuevas rutas comerciales. Si hubiera sido un reino pobre y muerto de hambre como dicen algunos, no se hubiera podido permitir el financiamiento de expediciones a lo desconocido, es decir, que había un alto riesgo de perder todo lo invertido.

Para finales del siglo XVI principios del siglo XVII, en España (península) se recaudaban al año aproximadamente unos 7.900.000 ducados, mientras que la recaudación proveniente de América era de solo 2.000.000 de ducados.

¡SI SI! ¡LOS HAS LEIDO BIEN! En la península se recaudaban casi 8 millones de ducados y, a parte de América provenían otros 2 millones. ¿Entonces? ¿Cómo? ¿Qué américa mató el hambre a los españoles? ¿Qué la hizo la más rica?

Ya ves que no, que es un mito más, porque España no se llevaba nada de América, no era una metrópolis extractiva y lo que iba destinado a España era lo correspondiente a la recaudación de impuestos.

Pasemos ahora a detallar de dónde provenía dicha recaudación:

La recaudación peninsular era sostenida prácticamente sólo por la Corona de castilla:

- Impuesto de Alcabala: 2.800.000 ducados

- Impuesto de Millones: 3.000.000

- Servicios votados por las cortes : 400.000

- De cruzadas: 912.000

- De subsidio: 420.000

- De excusado: 271.000

Total recaudado al año por la corona castellana 7.803.000 ducados

Los territorios de Nápoles y Milán no aportaban nada, ya que lo recaudado se invertía el 100% allí.

En cuanto a la corona de Aragón, los Reyes de España, no disponían o no podían recaudar los impuestos directamente como si hacían en Castilla, por tanto el dinero aportado por los diferentes territorios que conformaban la corona de Aragón era votado en Cortes cada X años, es decir, cada vez que se convocaban cortes, ofrecían una cantidad y a veces hasta ninguna, pero podemos estimar una media de unos 100.000 ducados anualmente a las arcas de la monarquía española.

En cuanto los impuesto recaudados y provenientes de América al año que ya hemos dicho que eran unos 2 millones de ducados aproximadamente de término medio ya que evidentemente había años que se recaudaba más y otros menos.

Pero de esos 2 millones de ducados, los que correspondían al Quinto Real, es decir, de lo que provenía directamente de las minas de plata y oro, era sólo de 400.000 ducados, es decir, el resto, el 1.6 millones de ducados que iban destinados a la península provenían de los diferentes impuestos que también pagaban los españoles americanos: alcabala, millones, cruzada, subsidios, excusado, etc.

En definitiva, lo recaudado en América tan solo representaba 1/5 parte de la economía española, que como he dicho sirvió como una inyección económica pero que dista mucho de aquello que se suele decir: España era pobre, américa la hizo rica, estarían mendigando, etc.

No tendría dudas de decir que si España hubiera sido extractiva en lugar de constructiva y se hubiera llevado el 80 o el 90% dejando solo una mínima parte para lo imprescindible, evidentemente la historia hubiera sido muy distinta, ni existirían los países hispanoamericanos y sobre todo no hablarían mal de España en base a leyendas, mitos y falsedades.

Comparte esta publicación respetando la autoría por parte de Historia Verdadera de la Conquista de la Nueva España.

FUENTES:

- J.H.ELLIOT, LA ESPAÑA IMPERIAL 1469-1716, VICENS – VIVES

- Cuantía de los servicios en dinero concedidos a la Monarquía Hispánica por las Cortes de Valencia, Aragón y Cataluña (1510-1604)

[ignacionovo]

¡Hola, buenos días, humanidad! 🌍 ¡Feliz jueves! 💪🌟🚀🏆🌈📈🌱🌞🎯🌺 Hoy os dejo la foto de Erfurt, capital de Turingia en Alemania, y que ostenta una rica historia que se remonta a miles de años. Desde sus inicios con asentamientos prehistóricos y pueblos germánicos, hasta la fundación de una diócesis por San Bonifacio en el año 742, Erfurt ha sido testigo de un pasado glorioso. En la confluencia de rutas comerciales, se convirtió en un centro de comercio y prosperidad en la Edad Media. La imponente Catedral de Santa María y la Iglesia de San Severo, ambas obras maestras del gótico alemán, se alzan sobre la ciudad como testimonios de su pasado. El Puente Krämerbrücke, con sus casas medievales sobre el río Gera, es un ícono de la ciudad. Erfurt ha sido escenario de eventos históricos trascendentales, como el Congreso de Erfurt en 1808 donde Napoleón I y el Zar Alejandro I de Rusia discutieron el destino de Europa. La ciudad también fue testigo del ascenso y la caída del régimen nazi, siendo liberada por las fuerzas aliadas en 1945. 

Para tener en cuenta... 

"Lo cierto es que nuestros mejores y más nobles impulsos, es más probable que ocurran cuando nos sentimos profundamente incómodos, infelices o insatisfechos. Solo en tales circunstancias, espoleados por nuestro fastidio, somos propensos a salir de las rutinas y empezamos a buscar formas diferentes de afrontar nuestra vida o respuestas más auténticas a las preguntas existenciales". (M. Scott Peck)  

¡Bendita incomodidad! Cuanto más nos duele –y es absurdo esperar hasta tal punto–, más dispuestos estaremos a buscar un remedio eficaz que apague o mitigue el dolor. Cuanto menos duela, aunque no seamos felices, menos dispuestos estaremos a salir del letargo. Aguantaremos… hasta que no podamos más. 

[knario47]

MANIPULACION MEDIATICA COLONIAL

El grupo anticolonial FLNAC nos habla de lo que ya sabemos los descendientes de los aborígenes canarios, instructivo leerlo.

Brigada de Activistas "Guayre" del FLNAC

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Canarias amazigh África

No. El Teide (o Echeyde en su nombre precolonial) no es "uno de los diez picos más altos de Europa". El Teide es uno de los diez volcanes más altos de África y uno de los cincuenta picos más altos del continente africano con una prominencia igual o mayor a 500 metros. Considerar esta formación geográfica como "europea" forma parte de un saqueo (simbólico) a África y además es prueba evidente de la concepción colonial de un territorio (Islas Canarias) al que se le niega su propia geografía continental. Mapas como este, creado por Amar Andalkar, un famoso escalador profesional, ubican con exactitud al Teide junto a algunos de sus "hermanos" continentales.

Daniasa M. Curbelo.

Le doy toda la razón desgraciadamente por nuestra situación ilegal colonial de los países miembros de la comunidad Europea entre ellos España nos han robado no sólo nuestra geografía, si no también nuestra dignidad, identidad, etc.... como pueblo entre otras cosas también importantes, que a dañado seriamente la gran extrusora social canaria amazigh África. Con un síndrome de complejidad brutal, al cual no pone nada fácil la recuperación de un pueblo sometido a una dominación, en todos los sentidos desde muy temprana edad bajo un régimen de adoctrinamiento, al cual no deja de ser preocupante y al mismo tiempo una tarea difícil para restablecer, la naturalidad de la canariedad amazigh Áfricana.

Por este sentido el FLNAC y otras personas a título individual o colectivo siguen trabajando a pesar de los obstáculos, las manipulaciones, el intento de confundir a la opinión pública canaria amazigh sobre todo en falsas teorías, editoriales, documentales, ruedas de prensa, falsos manifiestos, supuestos grupos y políticas independentistas, etc...que suelen crear mensajes del inmovilismo, para seguir esa declinación colonial Europea en canarias amazigh África , por este sentido nuestro dever y principios nuestra hoja de ruta no va a ir nunca en la declinación errónea de mantener a Canarias amazigh como parte de Europa ni de España canarias amazigh debe estar en su lugar y continente de origen que es África.

Amazigh Canaries Afrique

Non. Le Teide (ou Echeyde dans son nom précolonial) n'est pas "l'un des dix plus hauts sommets d'Europe". Le Teide est l'un des dix plus hauts volcans d'Afrique et l'un des cinquante plus hauts sommets du continent africain avec une proéminence égale ou supérieure à 500 mètres. Considérer cette formation géographique comme « européenne » relève d'un pillage (symbolique) de l'Afrique et est aussi une preuve manifeste de la conception coloniale d'un territoire (les îles Canaries) qui se voit refuser sa propre géographie continentale. Des cartes comme celle-ci, créées par Amar Andalkar, un célèbre grimpeur professionnel, identifient le mont Teide aux côtés de certains de ses "frères" continentaux.

Daniasa M. Curbelo.

Malheureusement, en raison de notre situation coloniale illégale dans les pays membres de la communauté européenne, dont l'Espagne, ils ont volé non seulement notre géographie, mais aussi notre dignité, notre identité, etc. en tant que peuple, entre autres choses importantes. , qui a gravement endommagé le grand extrudeur social de l'Afrique amazighe des Canaries. Avec un syndrome d'une complexité brutale, pour qui la reconquête d'un peuple soumis à la domination, en tous sens dès son plus jeune âge sous un régime d'endoctrinement, n'est pas facile du tout, pour qui il est toujours inquiétant et en même temps un tâche difficile à restaurer, le naturel de la canariedad amazigh africaine.

Pour cette raison, le FLNAC et d'autres personnes individuellement ou collectivement continuent à travailler malgré les entraves, les manipulations, la tentative d'embrouiller l'opinion publique canarienne amazighe, notamment dans de fausses théories, éditoriaux, documentaires, conférences de presse, faux manifestes, groupes supposés et des politiques d'indépendance, etc... qui tendent à créer des messages d'immobilité, à suivre ce déclin colonial européen dans les canaris africains amazighs, pour ce sens notre devoir et nos principes notre feuille de route n'ira jamais dans le mauvais déclin de garder les canaris amazighs faisant partie de l'Europe ou de l'Espagne, les Canaris amazighs doivent être à leur place et continent d'origine, qui est l'Afrique.

Amazigh Canárias África

Não. Teide (ou Echeyde em seu nome pré-colonial) não é "um dos dez picos mais altos da Europa". Teide é um dos dez vulcões mais altos da África e um dos cinquenta picos mais altos do continente africano com proeminência igual ou superior a 500 metros. Considerar esta formação geográfica como “europeia” insere-se num saque (simbólico) de África e é também uma prova inequívoca da concepção colonial de um território (Canárias) a quem é negada a sua própria geografia continental. Mapas como este, criados por Amar Andalkar, um famoso alpinista profissional, identificam o Monte Teide ao lado de alguns de seus "irmãos" continentais.

Daniasa M. Curbelo.

Infelizmente, devido à nossa situação colonial ilegal nos países membros da comunidade europeia, Espanha entre eles, roubaram-nos não só a nossa geografia, mas também a nossa dignidade, identidade, etc... como povo, entre outras coisas importantes. , que prejudicou seriamente o grande extrusor social da Amazigh Ilhas Canárias África. Com uma síndrome de brutal complexidade, para a qual a recuperação de um povo submetido à dominação, em todos os sentidos desde muito cedo em regime de doutrinação, não é nada fácil, para a qual ainda é preocupante e ao mesmo tempo um tarefa difícil de restaurar, a naturalidade da canaridade africana Amazigh.

Por esta razão, a FLNAC e outras pessoas individualmente ou coletivamente continuam a trabalhar apesar dos obstáculos, das manipulações, da tentativa de confundir a opinião pública amazigh das Canárias, especialmente em falsas teorias, editoriais, documentários, conferências de imprensa, falsos manifestos. , supostos grupos e políticas de independência, etc... que tendem a criar mensagens de imobilidade, para acompanhar esse declínio colonial europeu nas Canárias Amazigh Africanas, neste sentido o nosso dever e princípios o nosso roteiro nunca irá no declínio errado de manter as Canárias Amazigh como parte da Europa ou da Espanha, as Canárias Amazigh devem estar em seu lugar e continente de origem, que é a África.

Amazigh Canaries Africa

No. Teide (or Echeyde in its pre-colonial name) is not "one of the ten highest peaks in Europe". Teide is one of the ten highest volcanoes in Africa and one of the fifty highest peaks on the African continent with a prominence equal to or greater than 500 meters. Considering this geographical formation as "European" is part of a (symbolic) looting of Africa and is also clear proof of the colonial conception of a territory (Canary Islands) that is denied its own continental geography. Maps like this one, created by Amar Andalkar, a famous professional climber, pinpoint Teide alongside some of its continental "brothers."

Daniasa M. Curbelo.

Unfortunately, due to our illegal colonial situation in the member countries of the European community, Spain among them, they have stolen not only our geography, but also our dignity, identity, etc... as a people, among other important things. , which has seriously damaged the great social extruder of the Amazigh Canary Islands Africa. With a syndrome of brutal complexity, for which the recovery of a people subjected to domination, in all senses from a very early age under a regime of indoctrination, is not easy at all, for which it is still worrisome and at the same time a task difficult to restore, the naturalness of the African Amazigh canariedad.

For this reason, the FLNAC and other people individually or collectively continue to work despite the obstacles, the manipulations, the attempt to confuse the Amazigh Canarian public opinion, especially in false theories, editorials, documentaries, press conferences, false manifestos. , supposed groups and independence policies, etc... that tend to create messages of immobility, to follow that European colonial decline in the Amazigh African canaries, for this sense our duty and principles our road map will never go in the wrong decline of keep the Amazigh Canaries as part of Europe or Spain, the Amazigh Canaries must be in their place and continent of origin, which is Africa.

ⴽⴰⵏⴰⵔⵉⴰⵙ ⴰⵎⴰⵣⵉⵖ ⴰⴼⵔⵉⴽⴰ

ⵏⵓ. ⴻⵍ ⵜⴻⵉⴷⴻ (ⵓ ⴻⴽⵀⴻⵢⴷⴻ ⴻⵏ ⵙⵓ ⵏⵓⵎⴱⵔⴻ ⵒⵔⴻⴽⵓⵍⵓⵏⵉⴰⵍ) ⵏⵓ ⴻⵙ "ⵓⵏⵓ ⴷⴻ ⵍⵓⵙ ⴷⵉⴻⵣ ⵒⵉⴽⵓⵙ ⵎⴰⵙ ⴰⵍⵜⵓⵙ ⴷⴻ ⴻⵓⵔⵓⵒⴰ". ⴻⵍ ⵜⴻⵉⴷⴻ ⴻⵙ ⵓⵏⵓ ⴷⴻ ⵍⵓⵙ ⴷⵉⴻⵣ ⴼⵓⵍⴽⴰⵏⴻⵙ ⵎⴰⵙ ⴰⵍⵜⵓⵙ ⴷⴻ ⴰⴼⵔⵉⴽⴰ ⵢ ⵓⵏⵓ ⴷⴻ ⵍⵓⵙ ⴽⵉⵏⴽⵓⴻⵏⵜⴰ ⵒⵉⴽⵓⵙ ⵎⴰⵙ ⴰⵍⵜⵓⵙ ⴷⴻⵍ ⴽⵓⵏⵜⵉⵏⴻⵏⵜⴻ ⴰⴼⵔⵉⴽⴰⵏⵓ ⴽⵓⵏ ⵓⵏⴰ ⵒⵔⵓⵎⵉⵏⴻⵏⴽⵉⴰ ⵉⴳⵓⴰⵍ ⵓ ⵎⴰⵢⵓⵔ ⴰ 500 ⵎⴻⵜⵔⵓⵙ. ⴽⵓⵏⵙⵉⴷⴻⵔⴰⵔ ⴻⵙⵜⴰ ⴼⵓⵔⵎⴰⴽⵉⵓⵏ ⴳⴻⵓⴳⵔⴰⴼⵉⴽⴰ ⴽⵓⵎⵓ "ⴻⵓⵔⵓⵒⴻⴰ" ⴼⵓⵔⵎⴰ ⵒⴰⵔⵜⴻ ⴷⴻ ⵓⵏ ⵙⴰⵇⵓⴻⵓ (ⵙⵉⵎⴱⵓⵍⵉⴽⵓ) ⴰ ⴰⴼⵔⵉⴽⴰ ⵢ ⴰⴷⴻⵎⴰⵙ ⴻⵙ ⵒⵔⵓⴻⴱⴰ ⴻⴼⵉⴷⴻⵏⵜⴻ ⴷⴻ ⵍⴰ ⴽⵓⵏⴽⴻⵒⴽⵉⵓⵏ ⴽⵓⵍⵓⵏⵉⴰⵍ ⴷⴻ ⵓⵏ ⵜⴻⵔⵔⵉⵜⵓⵔⵉⵓ (ⵉⵙⵍⴰⵙ ⴽⴰⵏⴰⵔⵉⴰⵙ) ⴰⵍ ⵇⵓⴻ ⵙⴻ ⵍⴻ ⵏⵉⴻⴳⴰ ⵙⵓ ⵒⵔⵓⵒⵉⴰ ⴳⴻⵓⴳⵔⴰⴼⵉⴰ ⴽⵓⵏⵜⵉⵏⴻⵏⵜⴰⵍ. ⵎⴰⵒⴰⵙ ⴽⵓⵎⵓ ⴻⵙⵜⴻ, ⴽⵔⴻⴰⴷⵓ ⵒⵓⵔ ⴰⵎⴰⵔ ⴰⵏⴷⴰⵍⴽⴰⵔ, ⵓⵏ ⴼⴰⵎⵓⵙⵓ ⴻⵙⴽⴰⵍⴰⴷⵓⵔ ⵒⵔⵓⴼⴻⵙⵉⵓⵏⴰⵍ, ⵓⴱⵉⴽⴰⵏ ⴽⵓⵏ ⴻⵅⴰⴽⵜⵉⵜⵓⴷ ⴰⵍ ⵜⴻⵉⴷⴻ ⵊⵓⵏⵜⵓ ⴰ ⴰⵍⴳⵓⵏⵓⵙ ⴷⴻ ⵙⵓⵙ "ⵀⴻⵔⵎⴰⵏⵓⵙ" ⴽⵓⵏⵜⵉⵏⴻⵏⵜⴰⵍⴻⵙ.

ⴷⴰⵏⵉⴰⵙⴰ ⵎ. ⴽⵓⵔⴱⴻⵍⵓ.

ⵍⴻ ⴷⵓⵢ ⵜⵓⴷⴰ ⵍⴰ ⵔⴰⵣⵓⵏ ⴷⴻⵙⴳⵔⴰⴽⵉⴰⴷⴰⵎⴻⵏⵜⴻ ⵒⵓⵔ ⵏⵓⴻⵙⵜⵔⴰ ⵙⵉⵜⵓⴰⴽⵉⵓⵏ ⵉⵍⴻⴳⴰⵍ ⴽⵓⵍⵓⵏⵉⴰⵍ ⴷⴻ ⵍⵓⵙ ⵒⴰⵉⵙⴻⵙ ⵎⵉⴻⵎⴱⵔⵓⵙ ⴷⴻ ⵍⴰ ⴽⵓⵎⵓⵏⵉⴷⴰⴷ ⴻⵓⵔⵓⵒⴻⴰ ⴻⵏⵜⵔⴻ ⴻⵍⵍⵓⵙ ⴻⵙⵒⴰñⴰ ⵏⵓⵙ ⵀⴰⵏ ⵔⵓⴱⴰⴷⵓ ⵏⵓ ⵙⵓⵍⵓ ⵏⵓⴻⵙⵜⵔⴰ ⴳⴻⵓⴳⵔⴰⴼⵉⴰ, ⵙⵉ ⵏⵓ ⵜⴰⵎⴱⵉⴰⵏ ⵏⵓⴻⵙⵜⵔⴰ ⴷⵉⴳⵏⵉⴷⴰⴷ, ⵉⴷⴻⵏⵜⵉⴷⴰⴷ, ⴻⵜⴽ.... ⴽⵓⵎⵓ ⵒⵓⴻⴱⵍⵓ ⴻⵏⵜⵔⴻ ⵓⵜⵔⴰⵙ ⴽⵓⵙⴰⵙ ⵜⴰⵎⴱⵉⴰⵏ ⵉⵎⵒⵓⵔⵜⴰⵏⵜⴻⵙ, ⵇⵓⴻ ⴰ ⴷⴰñⴰⴷⵓ ⵙⴻⵔⵉⴰⵎⴻⵏⵜⴻ ⵍⴰ ⴳⵔⴰⵏ ⴻⵅⵜⵔⵓⵙⵓⵔⴰ ⵙⵓⴽⵉⴰⵍ ⴽⴰⵏⴰⵔⵉⴰ ⴰⵎⴰⵣⵉⵖ ⴰⴼⵔⵉⴽⴰ. ⴽⵓⵏ ⵓⵏ ⵙⵉⵏⴷⵔⵓⵎⴻ ⴷⴻ ⴽⵓⵎⵒⵍⴻⵊⵉⴷⴰⴷ ⴱⵔⵓⵜⴰⵍ, ⴰⵍ ⴽⵓⴰⵍ ⵏⵓ ⵒⵓⵏⴻ ⵏⴰⴷⴰ ⴼⴰⴽⵉⵍ ⵍⴰ ⵔⴻⴽⵓⵒⴻⵔⴰⴽⵉⵓⵏ ⴷⴻ ⵓⵏ ⵒⵓⴻⴱⵍⵓ ⵙⵓⵎⴻⵜⵉⴷⵓ ⴰ ⵓⵏⴰ ⴷⵓⵎⵉⵏⴰⴽⵉⵓⵏ, ⴻⵏ ⵜⵓⴷⵓⵙ ⵍⵓⵙ ⵙⴻⵏⵜⵉⴷⵓⵙ ⴷⴻⵙⴷⴻ ⵎⵓⵢ ⵜⴻⵎⵒⵔⴰⵏⴰ ⴻⴷⴰⴷ ⴱⴰⵊⵓ ⵓⵏ ⵔⴰⴳⵉⵎⴻⵏ ⴷⴻ ⴰⴷⵓⴽⵜⵔⵉⵏⴰⵎⵉⴻⵏⵜⵓ, ⴰⵍ ⴽⵓⴰⵍ ⵏⵓ ⴷⴻⵊⴰ ⴷⴻ ⵙⴻⵔ ⵒⵔⴻⵓⴽⵓⵒⴰⵏⵜⴻ ⵢ ⴰⵍ ⵎⵉⵙⵎⵓ ⵜⵉⴻⵎⵒⵓ ⵓⵏⴰ ⵜⴰⵔⴻⴰ ⴷⵉⴼⵉⴽⵉⵍ ⵒⴰⵔⴰ ⵔⴻⵙⵜⴰⴱⵍⴻⴽⴻⵔ, ⵍⴰ ⵏⴰⵜⵓⵔⴰⵍⵉⴷⴰⴷ ⴷⴻ ⵍⴰ ⴽⴰⵏⴰⵔⵉⴻⴷⴰⴷ ⴰⵎⴰⵣⵉⵖ ⴰⴼⵔⵉⴽⴰⵏⴰ.

ⵒⵓⵔ ⴻⵙⵜⴻ ⵙⴻⵏⵜⵉⴷⵓ ⴻⵍ ⴼⵍⵏⴰⴽ ⵢ ⵓⵜⵔⴰⵙ ⵒⴻⵔⵙⵓⵏⴰⵙ ⴰ ⵜⵉⵜⵓⵍⵓ ⵉⵏⴷⵉⴼⵉⴷⵓⴰⵍ ⵓ ⴽⵓⵍⴻⴽⵜⵉⴼⵓ ⵙⵉⴳⵓⴻⵏ ⵜⵔⴰⴱⴰⵊⴰⵏⴷⵓ ⴰ ⵒⴻⵙⴰⵔ ⴷⴻ ⵍⵓⵙ ⵓⴱⵙⵜⴰⴽⵓⵍⵓⵙ, ⵍⴰⵙ ⵎⴰⵏⵉⵒⵓⵍⴰⴽⵉⵓⵏⴻⵙ, ⴻⵍ ⵉⵏⵜⴻⵏⵜⵓ ⴷⴻ ⴽⵓⵏⴼⵓⵏⴷⵉⵔ ⴰ ⵍⴰ ⵓⵒⵉⵏⵉⵓⵏ ⵒⵓⴱⵍⵉⴽⴰ ⴽⴰⵏⴰⵔⵉⴰ ⴰⵎⴰⵣⵉⵖ ⵙⵓⴱⵔⴻ ⵜⵓⴷⵓ ⴻⵏ ⴼⴰⵍⵙⴰⵙ ⵜⴻⵓⵔⵉⴰⵙ, ⴻⴷⵉⵜⵓⵔⵉⴰⵍⴻⵙ, ⴷⵓⴽⵓⵎⴻⵏⵜⴰⵍⴻⵙ, ⵔⵓⴻⴷⴰⵙ ⴷⴻ ⵒⵔⴻⵏⵙⴰ, ⴼⴰⵍⵙⵓⵙ ⵎⴰⵏⵉⴼⵉⴻⵙⵜⵓⵙ, ⵙⵓⵒⵓⴻⵙⵜⵓⵙ ⴳⵔⵓⵒⵓⵙ ⵢ ⵒⵓⵍⵉⵜⵉⴽⴰⵙ ⵉⵏⴷⴻⵒⴻⵏⴷⴻⵏⵜⵉⵙⵜⴰⵙ, ⴻⵜⴽ...ⵇⵓⴻ ⵙⵓⴻⵍⴻⵏ ⴽⵔⴻⴰⵔ ⵎⴻⵏⵙⴰⵊⴻⵙ ⴷⴻⵍ ⵉⵏⵎⵓⴼⵉⵍⵉⵙⵎⵓ, ⵒⴰⵔⴰ ⵙⴻⴳⵓⵉⵔ ⴻⵙⴰ ⴷⴻⴽⵍⵉⵏⴰⴽⵉⵓⵏ ⴽⵓⵍⵓⵏⵉⴰⵍ ⴻⵓⵔⵓⵒⴻⴰ ⴻⵏ ⴽⴰⵏⴰⵔⵉⴰⵙ ⴰⵎⴰⵣⵉⵖ ⴰⴼⵔⵉⴽⴰ , ⵒⵓⵔ ⴻⵙⵜⴻ ⵙⴻⵏⵜⵉⴷⵓ ⵏⵓⴻⵙⵜⵔⵓ ⴷⴻⴼⴻⵔ ⵢ ⵒⵔⵉⵏⴽⵉⵒⵉⵓⵙ ⵏⵓⴻⵙⵜⵔⴰ ⵀⵓⵊⴰ ⴷⴻ ⵔⵓⵜⴰ ⵏⵓ ⴼⴰ ⴰ ⵉⵔ ⵏⵓⵏⴽⴰ ⴻⵏ ⵍⴰ ⴷⴻⴽⵍⵉⵏⴰⴽⵉⵓⵏ ⴻⵔⵔⵓⵏⴻⴰ ⴷⴻ ⵎⴰⵏⵜⴻⵏⴻⵔ ⴰ ⴽⴰⵏⴰⵔⵉⴰⵙ ⴰⵎⴰⵣⵉⵖ ⴽⵓⵎⵓ ⵒⴰⵔⵜⴻ ⴷⴻ ⴻⵓⵔⵓⵒⴰ ⵏⵉ ⴷⴻ ⴻⵙⵒⴰñⴰ ⴽⴰⵏⴰⵔⵉⴰⵙ ⴰⵎⴰⵣⵉⵖ ⴷⴻⴱⴻ ⴻⵙⵜⴰⵔ ⴻⵏ ⵙⵓ ⵍⵓⴳⴰⵔ ⵢ ⴽⵓⵏⵜⵉⵏⴻⵏⵜⴻ ⴷⴻ ⵓⵔⵉⴳⴻⵏ ⵇⵓⴻ ⴻⵙ ⴰⴼⵔⵉⴽⴰ.

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Monasterio de Monserrat, Barcelona, Cataluña, España

Cataluña y España. Se ha convertido en un punto de peregrinaje para creyentes y de visita obligada para los turistas.

Dentro de las diferentes acciones que se desarrollan en Montserrat destaca la escolanía, que es uno de los coros de niños cantores más antiguos de Europa.

El santuario de Montserrat, junto con los santuarios de Torreciudad (Huesca), El Pilar (Zaragoza), Meritxell (Andorra) y Lourdes (Francia) conforman la Ruta mariana, itinerario guiado por la espiritualidad y devoción mariana, poseedor de una gran riqueza patrimonial, gastronómica y natural

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POR UN ENFOQUE DIDÁCTICO DEL HECHO INDOEUROPEO

Robert Steuckers

El tema de los "indoeuropeos" es un tema científico extremadamente complejo: recurre a los mejores recursos de la lingüística y la fonética; debe consolidarse constantemente con el trabajo de los arqueólogos en un vasto terreno que se extiende desde las Islas Británicas hasta Asia Central; recurre también a la mitología comparada, como demuestran los trabajos de Georges Dumézil y la obra fundamental de Jean Haudry sobre la religión cósmica de los indoeuropeos.

Sin embargo, incluso para un adulto que haya estudiado debidamente latín y griego, y para el estudiante universitario medio, el tema sigue siendo extremadamente complejo en todos sus aspectos. Para continuar la obra de Jean Haudry, para hacer accesibles sus trabajos filológicos, lingüísticos y mitológicos a todos aquellos que deseen seguir las huellas de nuestros antepasados más lejanos, para asegurar la continuidad para ellos y sus descendientes, la obra del alemán Reinhard Schmoeckel me parece totalmente apropiada. Abarcando casi 1.100 páginas, debería ser la obra de referencia estándar para nuestras familias, aquella a la que echamos mano en cualquier momento oportuno para contar a amigos e hijos la historia de nuestros antepasados que se remontan miles de años atrás. Schmoeckel nunca utiliza jerga, sino que cita sus fuentes científicas, a las que sus lectores, fortificados por los conocimientos básicos que proporciona, pueden remitirse después.

Schmoeckel procede con sencillez, presentando un relato simple de una población de los IE desde la protohistoria. Comienza su libro sobre los IE describiendo una comunidad de "gente kurgan" de alrededor del 3380 a.C.. Vivían en el bajo Don, en una región que antaño había sido fértil pero que ahora, como consecuencia del cambio climático, se estaba secando gradualmente, un castigo infligido por "Dieus petér", el dios del cielo radiante. El "Uik-poti" es el jefe de la comunidad: en "uik" reconocemos la raíz de la futura palabra latina "vicus" (aldea), la futura palabra holandesa "wijk" y el sufijo onomástico inglés "-wich" (por ejemplo, Greenwich), así como la raíz del verbo latino "potere", "poder". La sequía persistente, la transformación de una tierra antaño rica en estepa más o menos árida, obligaba a la comunidad de este "uik-poti" a sacrificar un "manantial", es decir, toda la cosecha de un año y todas las crías nacidas ese mismo año, una práctica atestiguada por la del "ver sacrum" de los latinos y samnitas antes del desarrollo de Roma. En cuanto a los niños nacidos en la comunidad durante el mismo periodo, eran seleccionados para marcharse lejos, unos quince años más tarde, para abandonar definitivamente su comunidad de origen, con el fin de encontrar un nuevo lugar donde vivir. Estos jóvenes, de 16 años en el momento de esta gran partida, habrán sido entrenados de antemano en todas las artes de la guerra, la cría de animales y la gestión del hogar, para ser superiores a todos los demás pueblos que encuentren en su periplo. Inicialmente, afirma Schmoeckel, la ruta que tomaron les llevaría hacia el oeste, pero evitando el territorio de la "cultura cucuteni", al oeste del Dniéper. Tendrían que seguir la orilla oriental del Dniéper, atravesar el territorio irrigado por el Pripet y encontrar el Niemen, el Vístula y el Oder, los tres ríos que fluyen hacia la "medianoche" (norte). Allí encontrarían a miembros de su propio pueblo kurgan, que habían partido décadas antes. Sucesivas migraciones conducirían a otros grupos desde la estepa hasta los montes Metalíferos y los bosques de Turingia. Después, a lo largo de los ríos Elba y Weser. Sin embargo, la antropóloga Ilse Schwidetzky ve afinidades genéticas entre los representantes del pueblo kurgan, cuyos restos biológicos datan del 3.000 a.C., y las poblaciones de Europa central y occidental del Paleolítico superior (30.000 a.C.). ¿Podría ser que las mismas personas se desplazaran originalmente hacia el norte a medida que el casquete glaciar se derretía y la tundra inicial se transformaba en bosque, y que algunas de ellas descendieran más tarde los grandes ríos rusos para asentarse en una zona fértil con un clima suave que más tarde se secaría, obligando a la gente a emigrar o incluso a regresar a las tierras que sus antepasados habían dejado atrás? Reinhard Schmoeckel se refiere al "pueblo kurgan" como "niños expósitos" cuya ascendencia se desconoce.

Según Schmoeckel, esta pauta migratoria se mantendría durante siglos, de modo que desde entonces no ha llegado a Europa central y occidental ninguna población distinta de la de la cultura kurgan, con la excepción obvia de las oleadas de emigrantes que han ido llegando continuamente en las últimas cuatro décadas.

La lenta expansión de esta población en todas direcciones ha dado lugar a intercambios de información y ha animado a la gente a emigrar a zonas más ricas y prometedoras que la estepa, cada vez más árida. Como nos ha dicho Jean Haudry en varias ocasiones, los arqueólogos soviéticos han contribuido de forma decisiva a nuestro conocimiento del EI. Schmoeckel está de acuerdo. Nos han permitido distinguir entre varias culturas "kurganas": la cultura Faltianovo (que se dedicaba principalmente a la cría de ganado), que se extendió hasta lo que hoy es Rusia central; la cultura Tazabag-Jab, en lo alto del mar de Aral; la cultura Maikop, en el norte del Cáucaso; la cultura Baden, en el norte de los Balcanes y, en cierta medida, en lo que hoy es Austria.

La migración constante de los pueblos de la zona póntica septentrional (es decir, los territorios al norte del Mar Negro) primero hacia Europa central y luego hacia otros horizontes se debió, por tanto, a la desecación progresiva de la estepa póntica septentrional y también de la zona sahelo-sahariana, que adquirió proporciones más preocupantes a partir del 2400-2100 a.C.. Europa, por el contrario, mantuvo un clima lo suficientemente húmedo como para permitir un mayor desarrollo, principalmente atrayendo a la población del norte del Póntico.

Schmoeckel proporciona un recordatorio útil: cuando los lingüistas, entre ellos Sir William Jones en Calcuta en el siglo XVIII, descubrieron el hecho lingüístico IE, a través del sánscrito, la arqueología aún no existía como ciencia. En el siglo XX, los arqueólogos pudieron precisar las etapas de las migraciones del EI (y las posteriores migraciones celtas y germánicas) en Europa occidental y central, pero el territorio del sur de Rusia, Ucrania y Asia central permaneció en gran medida inexplorado. Las cosas cambiaron a partir de 1950, aunque lentamente: "Todavía en 1980 se creía, por ejemplo, por citar sólo un dato importante, que el pueblo EI o 'kurgan' del sur de Rusia sólo había sido capaz de domesticar el caballo, y montarlo, alrededor del año 3000 a.C.", escribe Schmoeckel. Sin embargo, el arqueozoólogo estadounidense David Anthony y su colega ucraniano Dimitri Telegin descubrieron en un yacimiento perteneciente a la "cultura Sredni-Srog", a 250 km al sur de Kiev, unas mandíbulas de caballo que datan del año 4000 a.C., con restos de un bocado típico de los équidos domesticados. El dominio del caballo es la principal pista de estas poblaciones de la EI, el principal instrumento de su expansión fuera de su hábitat original. Para Schmoeckel, el "paraíso terrenal" que aparece en los relatos de muchos pueblos y que tuvo que ser abandonado no se refiere al relato bíblico, sino a la tierra inicial que se secó y de la que tuvieron que salir en oleadas sucesivas para enfrentarse a un mundo hostil, armados con extraordinarias habilidades técnicas, incluidas las artes ecuestres y las técnicas del auriga.

El trabajo de la arqueóloga lituana Marija Gimbutas ha identificado cuatro grandes periodos migratorios para el "pueblo kurgan" entre el 4500 y el 2000 a.C., como demuestra la presencia de diferentes artefactos (joyas, cerámicas) en los yacimientos arqueológicos: 1) del 4400 a.C. al 4200 a.C.; 2) del 3400 a.C. al 3200 a.C.; 3) del 3000 a.C. al 2800 a.C.; 4) del 2500 a.C. al 2200 a.C.. 

Los descubrimientos relativos al periodo más antiguo en los yacimientos de la "cultura póntica del norte" o "cultura del Dniéper/Donets" indican la llegada de agricultores y criadores de cerdos, probablemente procedentes de territorios situados a caballo entre la actual Polonia y Bielorrusia, con características raciales algo diferentes a las del "pueblo kurgan", más "cromagnónidas" y específicas de las poblaciones del noreste de Europa. El cerdo es un indicador de un estilo de vida sedentario y, por tanto, incompatible con un estilo de vida nómada basado en el caballo. Desde Europa occidental hasta el Dniéper, hubo una fusión permanente entre estas dos poblaciones en los primeros tiempos de la historia europea.

La primera oleada migratoria del "pueblo kurgan" partió del territorio original entre los ríos Don y Dniéper y se dirigió hacia el oeste, hacia el Dniéper y la desembocadura del Danubio, en lo que hoy es la Dobrudja rumana, siguiendo el curso del río.

La segunda oleada volvió a extenderse hacia el oeste, el noroeste, el norte y el sureste: los Balcanes (a excepción del sur de Grecia), los territorios de la actual Hungría, Austria y el este de Alemania hasta el Elba, Polonia y el centro de Rusia y la zona al norte de la cadena del Cáucaso recibieron población "kurgan".

La tercera oleada se desplazó principalmente hacia el oeste, consolidando los asentamientos kurganes en Europa central y oriental y cruzando el Rin, asentándose en el norte de Alemania, Escandinavia y el norte de Rusia. Algunos grupos se asentaron en la costa del Egeo, en Grecia y Asia Menor; otros cruzaron los pasos del Cáucaso y llegaron al norte de Irán.

La cuarta oleada siguió a una mayor desecación de la zona que ahora es estepa, como han podido demostrar los geólogos modernos. Esta cuarta oleada sigue barriendo el centro y el norte de Europa, pero el objetivo principal se encuentra ahora en el sur, en el Creciente Fértil. Algunos grupos llegaron a las puertas de Egipto.

Hacia 1800 a.C., un rey llamado Pithana, apoyado por su hijo Anitta y con base en una ciudad llamada Kussara, aún por descubrir por los arqueólogos, reunió un ejército de jinetes y tomó la ciudad de Kanesh, perdonando la vida a sus habitantes. Más tarde, marchando hacia Anatolia occidental, Anitta se apoderó de Hatti y tomó el nombre de esta ciudad y reino para su pueblo, creando lo que se convertiría en el Imperio Hitita, que hablaba una lengua indoeuropea mezclada con otras lenguas. Según inscripciones hititas posteriores, Anitta reunió a 1.400 guerreros y 50 carros, lo que significa que una población de 10.000 almas estaba bajo la autoridad de este rey. Hay que señalar dos hechos en relación con la historia de Pithana y Anitta: en primer lugar, la historia se menciona en inscripciones hititas del siglo XIV a.C., que probablemente son una transcripción de un relato anterior; por consiguiente, estas inscripciones hititas contienen las referencias más antiguas a nombres personales indoeuropeos que aparecieron en los teatros anatolios y asirios; en segundo lugar, una leyenda afirma que quinientas familias del país del norte, donde fluye el Volga, cruzaron las nieves del Cáucaso para llegar a Anatolia, donde el clima era más suave en aquella época. Después, cuando el filólogo checo Bedrich Hrozny (1879-1962) consiguió descifrar el hitita, se vio obligado a constatar que esta lengua, así como las vecinas, el louvita y el palaita, pertenecían al grupo "Centum", es decir, a la IE occidental, como el latín, el celta y el germánico (por ejemplo, "ezzan", "comer"; "watar", "agua"). Por último, Schmoeckel también nos recuerda que los códigos de derecho hititas, redactados por el rey Telepinu hacia 1525-1500 a.C., son matizados y carecen del rigor de los códigos no indoeuropeos del Creciente Fértil, como el de Hammurabi. La sociedad hitita era una sociedad feudal, monárquica y equilibrada que guarda un gran parecido con los ideales transmitidos hasta nuestros días por los pueblos de nuestra familia.

Cada una de las oleadas sucesivas merece ser explicada y comentada, pero eso excedería por supuesto el alcance de este modesto artículo: con Schmoeckel, hemos presentado el esquema general de estas migraciones y demostrado que invadieron Europa gradualmente: Nos queda por hablar del dominio del carro, durante el cual los pueblos pónticos del EI dejaron su huella en la historia de Oriente Próximo y Egipto, antes de pasar a la India entre 1600 y 1500 a.C. desde la cuenca de los Urales; esta oleada dominó primero la cuenca del Indo y después, de 1000 a 500 a.C., durante el periodo llamado "védico tardío", la parte alta del Ganges; Schmoeckel denomina "migración ilírica" o "migración de la cultura conocida como de los campos de urnas" al empuje que llevó a una población de las actuales Austria y Hungría al Adriático y de allí a Egipto y Palestina, donde se les conoció como los "pueblos del mar"; Alrededor del año 760 a.C., los cimerios, que al parecer procedían de la cuenca del Dniéster, asolaron Asia Menor y, en el oeste, se asentaron principalmente en la Europa danubiana, dejando escasas pruebas arqueológicas; las leyendas orientales cuentan, sin embargo, que procedían de la "medianoche del mundo", de un mundo de brumas y tinieblas, expulsados de su patria, dicen otros, por los desastrosos efectos climáticos de una serie ininterrumpida de erupciones volcánicas en Islandia.

Sin embargo, el factor más decisivo en estas migraciones desde las estepas para poblar nuestro estrecho subcontinente peninsular fue el elemento sármata. Alrededor del año 250 a.C., los sármatas, vecinos occidentales de los escitas, que a su vez estaban estrechamente vinculados a la civilización griega del Egeo, inventaron los estribos, que proporcionaban una gran estabilidad al jinete, y pasaron del uso de arcos y flechas para los combatientes masculinos y femeninos (de ahí las historias sobre las amazonas) al uso de lanzas blandidas por hombres protegidos por cotas de malla (los "catafractos"). Los escitas tuvieron que plegarse a este nuevo arte militar. Estos nuevos dispositivos ecuestres dieron a los sármatas (y a sus tribus aliadas, los roxolanos y los iazigios) una superioridad militar que pasaría a la historia: desde ese lejano periodo, a través de su alianza con Roma, luego con los merovingios (ellos mismos de origen sármata más que germánico) y los visigodos, dieron a Europa el ideal y las prácticas de la caballería.

En el siglo I d.C., las tribus sármatas se asentaron en la llanura húngara y en Transilvania. Primero se enfrentaron a los romanos, antes de convertirse en sus aliados y extenderse por la llanura del norte de Europa a lo largo de los ríos Vístula, Oder y Elba hasta lo que hoy es Dinamarca, en el Lippe (un afluente occidental del Weser), en el Rin (donde tenían guarniciones) y en el delta de los tres ríos (Escalda, Mosa y Rin) en las actuales Flandes y Zelanda. Un ejército entero de soldados de caballería sármatas fue enviado por Roma a Britania en 160, donde custodiaron el Muro de Adriano y se asentaron principalmente en Gales, dando origen a la epopeya medieval celto-sármata de la Tabla Redonda y, por tanto, al ideal europeo de caballería, la joya de la corona de nuestra civilización, cuya desaparición marcó el inicio del declive cuya cúspide vivimos hoy. A partir del siglo II, las unidades de caballería sármatas fueron llamadas "dracones" por los romanos. Al jefe de un "draco" se le llamaba "sha".

En su libro sobre los "siglos oscuros de la historia alemana", Reinhard Schmoeckel analiza en detalle la contribución sármata a la civilización germano-europea pre-medieval, surgida tras el colapso de Roma.

Para resumir el hilo conductor de esta "sarmatización" real pero discreta de la ecumene romano-europea germanizada, Schmoeckel recuerda algunos hechos históricos:

- Tras la derrota y muerte de Atila, el líder de los hunos, los "dracones" sármatas abandonaron la Panonia desromanizada y se trasladaron a la Baja Sajonia, donde establecieron hogares y granjas de caballos. Los colores de estos "dracones" eran el rojo y el blanco, y los "shahs" vestían abrigos a cuadros rojos y blancos. El escudo de armas sajón presenta un escudo rojo adornado con un caballo blanco. Más tarde, los emperadores salios procedieron de esta parte de la antigua Germania. La saga escandinava conocida como Thidreksaga, escrita en nórdico antiguo y sólo retraducida al alemán moderno en 1816, relata una batalla entre hunos y schächermänner en la región de la Baja Sajonia a orillas del Lippe, donde los hunos no son los hunos sino una pequeña tribu local que se sublevó contra los recién llegados, los "hombres del damero", los Schächermänner, donde "Schächer" se convirtió en sinónimo de bandido o ladrón (Lutero tradujo el término "ladrón", atribuido a los dos hombres crucificados al mismo tiempo que Cristo, como "Schächer", término que no existe en este sentido en ninguna otra lengua germánica). El "draco" que se apoderó de Turingia por la misma época (siglo V) llevaba una capa azul oscuro. La heráldica turingia utiliza este color, borrado por líneas doradas. Estos turingios mantuvieron excelentes relaciones con los merovingios.

- La aportación sármata está presente en el linaje de los merovingios y en la historia franca en general, ya que los "dracones" estaban estacionados en Renania, cerca de Colonia, y en el delta de los tres ríos, es decir, en zonas inicialmente en poder tanto de los francos ribereños como de los francos salios.  Más tarde, la caballería, especialmente la francesa, adoptó las formaciones densas y el combate con lanzas con jinetes y caballos acorazados, una invención de los sármatas antes de la era cristiana. 

- Por último, Schmoeckel señala que el protagonismo de la élite de caballería sármata se manifiesta no sólo en Europa occidental con la epopeya de la Tabla Redonda (la lucha entre el elemento romano residual en Britania y las tropas de infantería auxiliar ingwaeonianas que pretendían imponer un nuevo poder totalmente germánico en las Islas Británicas) y con la toma de Germania Inferior y Belgica Secunda, y después de la Galia Sequense y Lugdunense por el merovingio Chlodowegh (Clodoveo). Este papel también se observa en Polonia, que adoptó los dos colores atribuidos a los Schächermänner de la Baja Sajonia. Del mismo modo, la migración croata hacia el norte de la península balcánica se vio favorecida por el apoyo de los guerreros y jinetes sármatas, de ahí que el escudo del país presente un damero rojo y blanco.

- Por último, cabe añadir -y Schmoeckel no lo hace- que los visigodos de España heredaron las tradiciones de la caballería sármata de los alanos (los actuales osetios), una tribu que les acompañó en sus peregrinaciones desde las orillas del Volga hasta la península Ibérica. Las tradiciones alanas iban a marcar la pauta de las órdenes de caballería ibéricas, que desempeñarían un papel dominante durante toda la reconquista.

En conclusión, las tradiciones sármatas celtitizadas, germanizadas o iberizadas dieron lugar a lo mejor de las tradiciones europeas: la Tabla Redonda en las Islas Británicas y su influencia en la literatura no religiosa de la Edad Media francesa y alemana; las tradiciones militares europeas que volverían con fuerza a partir del siglo XII formaban parte de una tradición que derivaba de sus orígenes sármatas, especialmente en la caballería francesa; la Orden del Toisón de Oro nos remonta a un antiguo mito griego ambientado en la región póntica, de la que procedían los pueblos de caballería desde los primeros "pueblos kurganes" hasta los jinetes "dracones" romanos que tan noble posteridad tuvieron en Europa, posteridad con la que pretendemos identificarnos; por último, la figura del hidalgo y la del caballero de la reconquista siguen impregnando lo mejor de la mentalidad ibérica.

Los dos libros de Reinhard Schmoeckel, que suman casi 1100 páginas, merecen sin duda una exploración más minuciosa. Simplemente hemos querido ofrecerle una muestra de lo que contienen.

Bibliografía :

Reinhard Schmoeckel, Die Indo-Europäer. Aufbruch aus der Vorgeschichte, Lindenbaum Verlag, Beltheim-Schnellbach, 2012-2023 (2ª ed.) (Para encargar: https://lindenbaum-verlag.de/produkt/die-indoeuropaeer-aufbruch-aus-der-vorgeschichte/  ).

Reinhard Schmoeckel, Deutschlands unbekannte Jahrhunderte. Geheimnisse aus dem Frühmittelalter, Lindenbaum Verlag, Beltheim-Schnellbach, 2013 (Para encargar: https://lindenbaum-verlag.de/produkt/deutschlands-unbekannte-jahrhunderte-geheimnisse-aus-dem-fruehmittelalter/  ).

Fuente:  https://euro-sinergias.blogspot.com/

Traducción de Enric Ravello Barber

[unionhispanoamericana]

(vía Portugal y España, una misma nación ¿Por qué no...?)

España y Portugal son dos países independientes, con historia y cultura paralelas, con ninguna diferencia étnica y leves diferencias de personalidad. Lo mismo que en otras partes de la península.

Son lo mismo como sociedad y civilización, pero cada cual con sus matices. Aunque comparten una misma península, cada país tiene una identidad nacional única, pero una historia y lengua procedentes del mismo tronco común. La hispania Romana.

Portugal fue un imperio marítimo que se extendió por todo el mundo, mientras que España fue el hogar de uno de los mayores imperios de la historia y hegemónica en el mundo por 300 años.

Aunque los dos países han tenido amplias interacciones a lo largo de los siglos, llegando a la unificación con Felipe II por 60 años, han mantenido sus identidades nacionales distintas, más por oscuros intereses extranjeros y delirios internos, que por la voluntad de ambos pueblos, quienes empíricamente, se saben ser lo mismo…

Tanto España como Portugal son democracias modernas y soberanas, y cada uno tiene su propia política, economía y sociedad únicas. Unificar los dos países en una sola nación requeriría de leves cambios en sus sistemas políticos y legales, así como en sus culturas y sociedades. ¿Cuál es la relevancia comparada entre España y Portugal en el mundo a lo largo de los últimos 500 años de historia?España y Portugal han tenido una influencia mutua y retroalimentada, significativa en la historia del mundo durante los últimos 500 años. Ambos países, con sus diferencias, fueron potencias exploradoras, conquistadoras y comerciales en el pasado, y hoy en día son miembros de la Unión Europea que tienen economías relativamente fuertes y avanzadas.Sin embargo, en términos de relevancia comparada, España ha tenido una presencia mundial más importante que Portugal en los últimos 500 años. Durante los siglos XVI, XVII y XVIII, España fue una de las potencias más poderosas del mundo gracias a su vasto imperio, su globalización del comercio a 5 continentes y su hegemonía en Europa. El tácitamente definido «Imperio español» abarcó gran parte de América del Sur, América Central, la actual México y 2 terceras partes de EEUU (Nueva España), Filipinas y otras partes del mundo incluyendo el océano pacífico, o sea el 57% del mundo conocido, permitió a España controlar una gran parte del comercio mundial. Además, España fue una importante potencia militar y cultural, con artistas, filósofos, juristas, economistas y escritores de renombre como Miguel de Cervantes, Lope de Vega, Francisco Suárez, Juan de Mariana y Diego Velázquez entre muchos otros.Por otro lado, Portugal también tuvo un importante papel en la historia mundial como potencia conquistadora y comercial durante los siglos XV y XVI. Portugal estableció un imperio comercial en Asia y África, controlando importantes rutas comerciales y convirtiéndose en una importante potencia marítima. Sin embargo, a partir del siglo XVII, Portugal perdió su papel de líder mundial debido a la expansión de otras potencias europeas como Francia, Inglaterra, o los Países Bajos, y su traumática separación de España,..En resumen, mientras que España y Portugal han tenido un papel importante en la historia mundial durante los últimos 500 años, España ha tenido una relevancia comparada más significativa debido a su vasto imperio, su hegemonía en Europa y su influencia cultural en todo el mundo.¿Cuándo y por qué Portugal perdió su relevancia internacional en el siglo XVII en favor de inglaterra y Holanda?Portugal perdió su relevancia internacional en el siglo XVII debido a una serie de factores políticos, económicos y militares. Uno de los principales factores fue la separación de Portugal con España que tras fusionarse en 1580 durante 60 años, llegó a la cúspide de su poder e influencia internacional, perdida súbitamente tras la separación de la monarquía hispanica, lo que llevó a la pérdida de su relevancia económica internacional pasando a ser una potencia de segundo orden en favor de Inglaterra y Holanda.Durante el siglo XVII, Portugal también sufrió una crisis económica, ya que sus rutas comerciales a las Indias Orientales y África fueron desafiadas por otras potencias comerciales europeas, las ya mencionadas de Inglaterra y Holanda. Estas potencias se convirtieron en competidores más fuertes en la producción y comercio de bienes como especias, telas y esclavos.Además, Portugal tuvo que luchar contra los piratas y los corsarios sin la ayuda de España, lo que dificultó aún más sus esfuerzos por mantener su influencia en las rutas comerciales internacionales. Por otro lado, Inglaterra y Holanda contaban con poderosas flotas navales y una organización comercial más potente, lo que les permitió expandirse y consolidarse como potencias marítimas y económicas.En resumen, Portugal perdió su relevancia internacional en el siglo XVII debido a una combinación de factores políticos, económicos y militares, principalmente su separación de España, mientras que Inglaterra y Holanda aprovecharon la oportunidad para consolidar su poderío y convertirse en potencias marítimas y comerciales dominantes. ¿Sería la reunificación de Portugal y España un retorno al primer nivel mundial?No necesariamente. La reunificación de Portugal y España no garantizaría «ni por asomo» un retorno al primer nivel mundial para ambas naciones. Si bien es cierto que la unificación traería consigo enormes beneficios geoestratégicos, económicos y políticos, también es importante considerar los desafíos y posibles obstáculos que podrían surgir en el proceso.En primer lugar, la unificación requeriría una gran cantidad de esfuerzos para lograr una integración adecuada de las dos naciones, incluyendo la armonización de las leyes y las políticas públicas. También podría enfrentar resistencia de ciertos sectores de la sociedad en ambas naciones.Además de que la reunificación de Portugal y España no garantizaría automáticamente un aumento en el poder e influencia global. Otros factores, como la calidad de vida, la integración en un mismo y mas fuerte mercado nacional, la reducción de costes administrativos, la innovación tecnológica, la estabilidad política, la mayor confianza de la inversión extranjera y el reforzamiento de la diplomacia efectiva, también serían importantes para el éxito en el escenario mundial.En resumen, la reunificación de Portugal y España podría ser una opción interesante de explorar, pero es importante considerar todos los factores y posibles consecuencias antes de tomar una decisión.La reunificación de España y Portugal en un solo país es un asunto altamente complejo que no tiene una respuesta sencilla. En primer lugar, es importante tener en cuenta que tanto España como Portugal son países soberanos con sus propias instituciones políticas, económicas y sociales, por lo que cualquier intento de unificación requeriría la renuncia voluntaria de ambos países a su independencia y la creación de un nuevo marco político e institucional común. ¿Cuál podría ser la forma jurídico e institucional que posibilitara la reunificación de Portugal con España?En términos generales, la reunificación de Portugal y España requeriría una revisión y modificación de las respectivas Constituciones de ambos países, así como la creación de nuevos marcos legales e institucionales para afrontar los desafíos y las consecuencias políticas, económicas y sociales que podrían surgir.¿cuáles serian los mayores inconvenientes para posibilitar la reunificación de Portugal con España?La posibilidad de reunificación de Portugal con España, al ser un tema muy complejo y altamente controvertido, ha sido debatido durante muchos años infructuosamente. Es cierto que hay algunos grupos políticos y sectores de la sociedad en ambos países que apoyan la idea de la reunificación, también hay muchos obstáculos que dificultan su realización. A continuación, se mencionan algunos de los principales inconvenientes:Diferencias culturales y lingüísticas: A pesar de compartir ciertos rasgos culturales y lingüísticos, Portugal y España tienen una historia, cultura y lengua propias que los distinguen. La lengua portuguesa aún siendo diferente del castellano (español) poseen un alto grado de inteligibilidad mutua. Los portugueses tienen una identidad nacional propia y arraigada. Estas diferencias culturales y lingüísticas pueden dificultar la integración y la cohesión social en caso de una reunificación.Diferencias económicas: Portugal y España tienen economías muy diferentes, con niveles de desarrollo y estructuras económicas distintas. La economía portuguesa es más pequeña y menos diversificada que la española, lo que de partida poseería preexistentes desigualdades económicas y desequilibrios regionales en caso de una reunificación.Diferencias políticas: Portugal y España tienen sistemas políticos y estructuras institucionales diferentes, con tradiciones políticas y administrativas distintas. La integración política podría ser un proceso largo y complejo, con dificultades para llegar a acuerdos sobre cuestiones como la organización territorial, el sistema fiscal, educación defensa, justicia o la gestión de recursos.Nacionalismo y sentimientos identitarios: Aunque hay algunos grupos políticos y sociales que apoyan la idea de la reunificación, también hay muchos portugueses y españoles que se puedan oponer a ella. El sentimiento nacionalista y la identidad nacional son factores importantes en ambos países, y cualquier intento de reunificación podría encontrarse con resistencia por parte de la sociedad.Dificultades legales: La reunificación de Portugal y España requeriría cambios profundos en la legislación y en la estructura legal de ambos países. Sería necesario revisar y modificar una gran cantidad de leyes y acuerdos internacionales, lo que podría llevar mucho tiempo y generar conflictos políticos y jurídicos.En resumen, aunque la idea de la reunificación de Portugal y España puede ser atractiva para algunos, existen muchos obstáculos y dificultades que dificultan su realización. Sería necesario abordar estas cuestiones de manera cuidadosa y respetuosa, y llevar a cabo un proceso de integración gradual y equilibrado que tenga en cuenta las diferencias culturales, económicas y políticas entre ambos países.«Hablad de castellanos y de portugueses, porque Españoles somos todos.“ Luís de Camões (Lisboa, 1524 – 1580)¿Qué factores históricos, culturales, lingüísticos y económicos que deberían ser abordados para que la reunificación de España y portugal fuera un éxito?Además, existe una serie de factores históricos, culturales, lingüísticos y económicos que deberían ser abordados para que la unificación sea viable. Si bien España y Portugal comparten una larga historia común y tienen similitudes culturales y lingüísticas, también existen diferencias significativas en términos de tradiciones, costumbres, idiomas y perspectivas políticas y sociales.La reunificación de España y Portugal es un tema altamente complejo que involucra muchos factores históricos, culturales, lingüísticos y económicos que deberían ser abordados para que una unificación sea viable y sostenible. Algunos de estos factores son:Historia: España y Portugal tienen una larga historia común, pero también han tenido períodos de rivalidad y conflicto. Cualquier intento de reunificación debería abordar los resentimientos históricos y trabajar para construir un sentido de unidad, Concordia y cooperación entre los dos países.Cultura y lengua: Aunque comparten algunas similitudes culturales y lingüísticas, España y Portugal tienen diferencias significativas en términos de tradiciones, costumbres e idiomas. La unificación requeriría un compromiso para que al mismo tiempo que integrar, ello implique preservar y respetar la diversidad cultural y lingüística de ambas naciones.Economía: España y Portugal tienen serias diferencias económicas y de niveles de desarrollo. Cualquier unificación debería abordar las desigualdades, trabajando para crear un marco económico común que beneficie a ambas naciones.Política: España y Portugal tienen formatos de Estado diferentes (Republica y Monarquía) y una unificación requeriría un compromiso para crear un nuevo sistema político común que posibilitara la coexistencia de una repùblica con una monarquía, o el cambio de formato de Estado de alguna de las dos. Esto implicaría la creación de nuevas instituciones políticas e integración de las ya existentes y la definición de nuevas políticas en temas como la educación, la salud, la justicia y la seguridad.Integración europea: España y Portugal son miembros de la Unión Europea y cualquier unificación debería estar en línea con los principios y normas de la UE. Esto requeriría una coordinación y negociación cuidadosas con los demás países miembros de la UE.En conclusión, cualquier intento de reunificación entre España y Portugal requeriría una cuidadosa planificación y una atención cuidadosa a los factores históricos, culturales, lingüísticos y económicos que podrían afectar la viabilidad y el éxito de una unificación. La cooperación y el diálogo entre ambas naciones serían fundamentales para abordar estos desafíos y trabajar juntos para construir un futuro sostenible y próspero para ambos países.¿Cuáles serian los intereses extranjeros que se pudieran oponer a la reunificación de Portugal y España?Es importante señalar que la reunificación de Portugal y España no es un escenario altamente improbable y es un tema discutido en el ámbito político y social de ambos países.Sin embargo, hipotéticamente, si tal reunificación se planteara, podría haber intereses extranjeros que se opondrían a ella. Algunos de estos intereses podrían incluir:La Unión Europea: Si bien la UE podría no tener una postura oficial sobre la reunificación, es posible que algunos países miembros se opongan a ella debido a la preocupación por el impacto que tendría en la estructura de la UE. La incorporación de un territorio más grande como una sola entidad podría tener implicaciones significativas para el funcionamiento y la toma de decisiones de la UE.España: Aunque la reunificación implicaría que España y Portugal se conviertan en un solo país, es posible que algunos sectores de España se opongan a ella. Por ejemplo, algunas regiones españolas como Cataluña o el País Vasco han buscado la independencia del país y podrían sentirse amenazadas por la formación de un estado más grande y poderoso que les deje sin argumentos secesionistas.Otros países europeos: Algunos países europeos podrían preocuparse por el surgimiento de un estado más grande y poderoso en la Península Ibérica, especialmente aquellos que tienen relaciones históricas o políticas complejas con España o Portugal. Por ejemplo, Inglaterra podría tener preocupaciones en relación con Gibraltar, que es un territorio británico de ultramar ubicado en el extremo sur de España, o hipotéticamente Francia siempre recelosa de la posibilidad de ser superada por el norte y por el sur, bajo un escenario histórico del que ya no da lugar plantear.Rusia: Dado que la reunificación de Portugal y España podría tener implicaciones para la seguridad y la estabilidad en Europa, es posible que Rusia se oponga a ella por motivos geopolíticos. Rusia ha sido objeto de sanciones por parte de la UE en relación con su anexión de Crimea en Ucrania, y podría sentirse incómoda con la creación de un nuevo estado en Europa que pudiera amenazar su posición o su influencia en la región.EEUU: Es difícil prever la posición que tomaría Estados Unidos al respecto. En general, la política exterior de Estados Unidos se basa en la supuesta promoción de la democracia, la estabilidad política y el libre comercio en todo el mundo, y cualquier posición que adopte dependería en gran medida de cómo se perciba que la reunificación afectaría a estos valores y los de sus otras alianzas sumados, a los de su personal concepto de su propia seguridad.Es importante señalar que estos son solo ejemplos hipotéticos de intereses extranjeros que podrían oponerse a la reunificación de Portugal y España, y que en realidad no se sabe cómo reaccionarían estos actores en una situación así.Beneficios de la reunificación de España y Portugal.La reunificación de Portugal y España es un tema que ha sido debatido en el pasado, pero es importante tener en cuenta que se trata de una cuestión muy compleja que podría tener gran numero de beneficios.¿Cuáles podrían ser los beneficios de la reunificación de Portugal y España?Claro, a continuación, presento una lista de 10 posibles beneficios de la reunificación de Portugal y España.Una mayor integración económica, lo que podría aumentar la competitividad y generar nuevas oportunidades de negocios.Una mayor influencia en el ámbito cultural y artístico en el mundo de la propia cultura peninsular, con una rica historia y tradición compartida y gran capacidad de difusión a ambos lados del atlántico y África.Una mayor cohesión social y cultural, lo que podría llevar a una mayor armonía entre los ciudadanos de ambos países.Una mayor capacidad para abordar problemas regionales y transfronterizos, como la gestión del agua y la protección del medio ambiente.Una mayor diversidad y riqueza cultural, ya que la unificación permitiría la interacción y el intercambio cultural entre Portugal y España.Un mayor potencial turístico, con una oferta turística más amplia y atractiva, y un mayor acceso a los recursos turísticos de ambos países.Una mayor capacidad para abordar los problemas de seguridad y defensa a un menor coste y mayor capacidad para coordinar las políticas y estrategias en estas áreas.Una mayor capacidad para afrontar los desafíos económicos y sociales de la región, como el envejecimiento de la población, la disminución de la natalidad y el aumento del desempleo.Una mayor capacidad para abordar los problemas de la infraestructura, como el transporte y las comunicaciones, y para coordinar los esfuerzos en esta área.Una mayor capacidad para afrontar los desafíos de la educación y la investigación, y para promover la excelencia académica y científica en la región.En conclusión, la reunificación de España y Portugal en un solo país es un tema muy complejo que requeriría la cooperación y el acuerdo voluntario de ambos países, así como un diálogo constructivo para abordar las diferencias culturales, históricas y políticas que existen entre ellos. Por lo tanto, es poco probable que se materialice en un futuro cercano sin un consenso y una voluntad significativa de ambas partes. Por Alberto Marigil Sigue a Unión Hispano Americana Facebook: https://www.facebook.com/unionhispanoamericana/ Twitter: https://twitter.com/HispanoUnion YouTube: https://www.youtube.com/@UnionHispanoAmericanaSi te apetece voluntariamente colaborar por Bizum para ayudar a seguir divulgando la verdad de la historia España y luchando contra las injustas e infames, injurias y calumnias vertidas contra España a través de la leyenda negra, por los enemigos históricos de la hispanidad, toda ayuda económica será bienvenida. Puedes hacerlo al telefono +34 632 764 765 Otros métodos de envío pueden ser Western Union o MoneyGram o por donde te parezca… Si tienes alguna duda no dudes en consultarmela.

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Glosario #1 + Fichas del mapa. Ciudad ideal. Como seria mi ciudad ideal? Carlos David Williams Ricardo

La clase de hoy fue sumamente interesante puesto se estudiaron las nuevas jerarquías religiosas, las ciudades estado en Europa, el cambio de la utopía a la ciudad ideal, y finalmente la ciudad ideal en el renacimiento.

Como seria mi ciudad ideal?

Mi ciudad ideal seria una pequeña villa alejada de las grandes rutas comerciales y sin recursos naturales destacables, seria un lugar pacifico en donde la arquitectura se reconectara con la naturaleza, de forma radial, todos sus caminos estarían conectados teniendo como punto de encuentro una plaza central, los edificios tendrían un diseño moderno en donde se destacara la pulcritud y homogeneidad en los mismo, estaría acompañado de varias arias verdes donde el esparcimiento seria la primer cosa alcanzar y definitivamente, me sentiría muy cómodo viviendo ahí.

Pretorio:

Deriva de praetorium, la forma lat. de la palabra gr. praitorion, que para los romanos podía tener varios significados, originalmente, se refería a la carpa del general en el campamento del ejército, en otras, se refería a los cuarteles generales militares en Roma o en las capitales de las provincias. También significaba la dotación de hombres que trabajaban en esos lugares, o hasta la sesión de un consejo de planeamiento.

Logias:

Una logia es una galería techada, abierta en uno o más lados, formada por columnas que soportan arquitrabes o arcadas. La logia tiene una connotación de espacio de reunión, más que meramente de circulación peatonal.

Planta cuadrangular:

El vocablo occitano cornís, que deriva del griego korōnís, llegó a nuestro idioma como cornisa. El término alude al conjunto de las molduras que actúan como remate de una determinada construcción. La noción también refiere al sector superior del entablamento.

Ficha del mapa:

Link:

Referencias Bibliograficas:

bibliatodo. Recuperado el 30 de octubre de 2022: https://www.bibliatodo.com/Diccionario-biblico/pretorio

arquitecturapura. Recuperado el 30 de octubre de 2022: https://www.arquitecturapura.com/logia-en-arquitectura/

definicion.de. Recuperado el 30 de octubre de 2022: https://definicion.de/cornisa/

Carlos David Williams Ricardo. C.I. 29.662.313

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Nasser Al-Attiyah recupera terreno con victoria en la Etapa 2 del Dakar 2023, Peterhansel y Loeb ceden mucho tiempo

Parece ser que la pelea por el Dakar 2023 será entre dos pilotos. La durísima Etapa 2 dividió completamente la carrera en los autos, luego de que los pinchazos afectaran a la mayor parte de la grilla entre ellos Yazeed Al-Rajhi, Stephane Peterhansel y Sebastien Loeb. Así, solamente el líder de la general Carlos Sainz y el ganador del día, Nasser Al-Attiyah, se mantienen dentro de 20 minutos del primer puesto y probablemente comenzarán un duelo entre ellos en los próximos días.

Los pinchazos en una etapa muy complicada fueron la orden del día. Particularmente sufrieron los autos de Prodrive, con Orly Terranova perdiendo 1 hora y 6 minutos, Sebastien Loeb 1 hora y 26 minutos y todavía esperando a Guerlain Chicherit y Vaidotas Zala, que si llegan lo harán con cerca de 4 o 5 horas de retraso. El tema fue que los autos gastaron sus repuestos y debieron recurrir a reparar sus gomas de alguna forma además de bajar considerablemente el ritmo. 

Stephane Peterhansel y Yazeed Al-Rajhi no estuvieron ajenos a los problemas y se dejaron unos 32 minutos en pista. Al-Rajhi quedó a 27 minutos de Sainz, en tanto que Peterhansel ya aparece a 36. Si bien puede que tengan chances de achicar la brecha, se ve como muy larga y necesitarán de algún problema de sus rivales para recuperar las opciones de triunfo.

En ese sentido, Carlos Sainz puede sentirse más que satisfecho con haber superado esta etapa con apenas 5 minutos cedidos con Al-Attiyah en P3 y reteniendo el liderato general. Abriendo ruta, el desafío pudo ser mayor. Ahora deberá enfrentar el siempre difícil duelo con Nasser. 

La pérdida de tiempo de los punteros generó una clasificación bastante loca, con muchos equipos privados destacándose. Erik van Loon perdió la victoria de etapa por solo 14 segundos, Mathieu Serradori fue cuarto, Lionel Baud fue quinto tras haber liderado algunos tramos al partir P74 en el día, Simon Vitse fue P7. También para destacar el noveno puesto de Juan Cruz Yacopini.

En la general, Carlos Sainz lidera por 2 minutos y 12 segundos sobre Nasser Al-Attiyah con Mathieu Serradori a 25 minutos en P3.

Atención que mañana está programada una etapa todavía más larga...

Clasificación General - Etapa 2 de 14

Carlos Sainz (Audi) 8:34:26

Nasser Al-Attiyah (Toyota) +2:12

Mathieu Serradori (Century) +24:55

Simon Vitse (MD) +25:40

Giniel de Villers (Toyota) +26:38

Yazeed Al-Rajhi (Toyota) +27:59

Martin Prokop (Ford) +35:24

Stephane Peterhansel (Audi) +36:08

Brian Baragwanath (Century) +39:13

Henk Lategan (Toyota) +39:52

Imagen: Toyota Europa