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bynzz080 · 4 months

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UNIVERSIDAD PEDAGÓGICA NACIONAL DE HIDALGO

SEDE JACALA DE LEDEZMA

MÓDULO 11.

EVALUACIÓN Y SEGUIMIENTO DE PROYECTOS DE INTERVENCIÓN E INVESTIGACIÓN EDUCATIVA

UNIDAD 2.

CONSTRUCCIÓN DEL ENFOQUE DE PROYECTOS

SEMANA 4.

ASPECTOS A EVALUAR EN LOS PROYECTOS: CONSTRUCCIÓN DE INDICADORES

ACTIVIDAD 2.

INSTRUMENTOS DE EVALUACIÓN DEL PROYECTO DE SUSTENTABILIDAD

ASESOR.

Dr. CAMILO ARRIAGA MARTÍNEZ

ALUMNO.

BENITO TREJO ROJO

MATRÍCULA.

21445871

GRUPO. 5

“Instrumentos de evaluación del proyecto de sustentabilidad”

(Reforestación El Márquez )

Introducción.

La reforestación urbana ha surgido como una respuesta crucial ante la creciente preocupación por el deterioro ambiental y la pérdida de áreas verdes en las ciudades. En la localidad del Márquez, Querétaro, el programa de reforestación urbana fue implementado con el objetivo de restaurar espacios verdes, mejorar la calidad del aire y fomentar una mayor conciencia ambiental entre los residentes, este programa, iniciado en 2018, ha involucrado la plantación de árboles nativos y la creación de zonas verdes en áreas urbanas previamente degradadas.

El principal objetivo de este proyecto es evaluar el impacto del programa de reforestación urbana en la localidad del Márquez, considerando aspectos ecológicos, sociales y económicos. Específicamente, se busca:

Determinar el grado de incremento en la cobertura vegetal y su influencia en la calidad del aire.

Evaluar la percepción y participación de la comunidad en las actividades de reforestación.

Identificar los desafíos y oportunidades para mejorar la implementación del programa.

Proponer recomendaciones basadas en los hallazgos para optimizar futuros esfuerzos de reforestación urbana.

La evaluación del programa se realizará utilizando un enfoque mixto que integra métodos cualitativos y cuantitativos, en línea con los paradigmas y modelos de evaluación propuestos por Bhola (1992) y la guía práctica de Cerda (2001) para la elaboración de proyectos. La recolección de datos incluirá encuestas a los residentes, entrevistas en profundidad con los coordinadores del programa, y análisis de datos ambientales como la calidad del aire y la cobertura vegetal. Además, se emplearán herramientas de Sistemas de Información Geográfica (SIG) para mapear y analizar los cambios en la vegetación urbana.

Para la ejecución del proyecto, se contará con recursos humanos capacitados en evaluación de programas, así como especialistas en medio ambiente y sociología. Los recursos materiales incluirán dispositivos para la medición de la calidad del aire y herramientas de análisis de datos.

La participación comunitaria es un componente esencial del programa de reforestación, evaluar el impacto social implica comprender cómo las actividades de reforestación han influido en la cohesión social, la educación ambiental y la calidad de vida de los residentes, este proyecto tomará en cuenta las percepciones y actitudes de la comunidad hacia el programa, buscando fomentar una mayor involucración y apoyo a largo plazo.

Antecedentes y justificación

Antecedentes:

Márquez ha experimentado una rápida urbanización en las últimas décadas, lo que ha provocado una disminución masiva de los espacios verdes y la tala indiscriminada, esta situación ha provocado problemas medioambientales como el aumento de la contaminación del aire, la falta de instalaciones recreativas públicas y la pérdida de biodiversidad. El programa de reforestación urbana en esta ciudad se implementó con el objetivo de reducir este impacto negativo mediante la plantación de árboles en áreas adecuadas, contribuyendo así a mejorar la calidad del aire, haber creado un entorno más atractivo y preservar la biodiversidad.

Objetivos

Objetivo general:

Promover y ejecutar un programa integral de reforestación en la localidad de El Márquez, Querétaro, con el fin de restaurar los ecosistemas locales, mejorar la calidad del aire y del suelo, conservar la biodiversidad, y fomentar la conciencia ambiental entre los habitantes, contribuyendo al desarrollo sostenible y al bienestar comunitario.

Objetivos particulares:

Identificar las fortalezas, debilidades y áreas de oportunidad del programa para su mejora.

Proporcionar recomendaciones basadas en los hallazgos de la evaluación para optimizar la implementación y el impacto del programa en la Localidad del Márquez.

Incrementar la Superficie Forestal en Áreas Críticas: Identificar y reforestar al menos 50 hectáreas de áreas degradadas y erosionadas dentro de la localidad de El Márquez, Querétaro, en un período de tres años.

Fomentar la Participación Comunitaria y la Educación Ambiental: Organizar y llevar a cabo al menos 10 talleres educativos y jornadas de reforestación participativa anualmente, dirigidos a diferentes grupos de la comunidad, incluyendo escuelas, organizaciones locales y familias.

Metodología (Basada en el modelo de evaluación seleccionado):

Siguiendo el modelo de investigación "centrado en el consumidor" de Bhola (1992), se llevará a cabo un estudio de intervención que involucrará a los residentes del pueblo de Márquez, quienes son los beneficiarios directos de la intervención, esto se hace a través de encuestas, grupos focales y visitas al sitio para recopilar información sobre el impacto del programa en el medio ambiente y la calidad de vida de los ciudadanos.

Además, en la Estación Márquez se realizará la cuantificación de la calidad del aire, la biodiversidad de flora y fauna y el uso de los espacios públicos mejorados por el programa, esta información se comparará con los valores de referencia antes de la implementación del sistema para evaluar cambios y mejoras.

Actividades y tareas:

Revisión de la documentación del programa de Reforestación Urbana y sus objetivos iniciales en la Localidad del Márquez.

Diseño de instrumentos de recolección de datos (encuestas, guías de observación, guías de grupos focales) adaptados al contexto local.

Realización de encuestas a residentes de las zonas beneficiadas por el programa en la Localidad del Márquez.

Organización y facilitación de grupos focales con diferentes grupos de interés (vecinos, autoridades locales, grupos ambientalistas, etc.) de la localidad.

Observaciones in situ en las áreas reforestadas de la Localidad del Márquez para evaluar el uso y el impacto visual.

Medición de indicadores ambientales (calidad del aire, biodiversidad, etc.) antes y después de la implementación del programa en la localidad.

Análisis de los datos recopilados y elaboración de informes de evaluación.

Presentación de los resultados y recomendaciones a las autoridades responsables del programa en la Localidad del Márquez.

Recursos:

Recursos humanos: un equipo de evaluadores capacitados, coordinadores de campo, encuestadores y facilitadores de grupos focales locales.

Recursos materiales: equipos de medición de calidad del aire, dispositivos de grabación de audio y video, materiales de papelería, transporte para visitas de campo en la Localidad del Márquez.

Recursos financieros: fondos para cubrir los gastos de personal, materiales, transporte y otros costos relacionados con la evaluación en la localidad.

Aspectos sociales:

Involucrar activamente a la comunidad de la Localidad del Márquez y las partes interesadas locales en el proceso de evaluación para garantizar su participación y apropiación del programa.

Considerar las diferentes perspectivas y necesidades de los diversos grupos de residentes (por ejemplo, niños, adultos mayores, personas con discapacidad, etc.) de la Localidad del Márquez al evaluar el impacto del programa.

Promover la conciencia ambiental y la valoración de los espacios verdes urbanos en la Localidad del Márquez a través de la evaluación y las recomendaciones derivadas de ella.

Asegurar la transparencia y la rendición de cuentas del programa mediante la difusión de los resultados de la evaluación a la comunidad de la Localidad del Márquez.

Este proyecto de investigación se basa en los lineamientos para el desarrollo de proyectos de Cerda (2001), con elementos importantes adaptados al contexto de la ciudad de Márquez, como antecedentes, objetivos, estrategias, servicios, materiales, insumos sociales junto con el "centrado en el consumidor" por Bhola (1992). Modelo de investigación de miembros de la comunidad) y enfatiza la consideración de sus puntos de vista en el proceso de investigación participativa.

Indicadores:

Percepción de Cambio Ambiental:

Descripción por parte de los participantes sobre cómo ha cambiado el entorno natural desde el inicio del proyecto de reforestación.

Participación Comunitaria:

Narrativas de los participantes acerca de su involucramiento en el proyecto y la colaboración comunitaria.

Satisfacción Personal:

Relatos personales sobre la satisfacción y el sentido de logro tras participar en actividades de reforestación.

Conciencia Ambiental:

Opiniones y reflexiones de los participantes sobre cómo el proyecto ha influido en su conciencia y comportamiento hacia el medio ambiente.

Impacto Social:

Testimonios sobre los cambios sociales y las relaciones comunitarias fortalecidas a través del proyecto de reforestación.

Desafíos y Aprendizajes:

Experiencias y relatos sobre los principales desafíos enfrentados durante el proyecto y los aprendizajes obtenidos.

Estos indicadores permitirán evaluar el progreso y el impacto del proyecto de reforestación en El Márquez, Querétaro, asegurando que se cumplan los objetivos establecidos y se realicen los ajustes necesarios para mejorar los resultados.

Continuación presento la tabla que contiene los indicadores que a su ves me ayudaron a diseñar el contendido de los instrumentos para la recolección de datos y que tienen como objetivo las evaluaciones.

Link de mi Tabla:

Link de instrumentos de evaluación:

La evaluación de las políticas de reforestación urbana en El Márquez requiere una variedad de enfoques participativos que consideren factores ambientales, sociales y económicos, según sugirieron Giannetti (2012) y Gómez (2013) en su discusión sobre estrategias sostenibles.

La encuesta centrada en el cliente propuesta por Bhola (1992) es apropiada para este proyecto porque incorpora fuertemente a los residentes de El Márquez que se benefician directamente del proyecto. Este enfoque participativo es apoyado por Guzmán (2014) y su discusión sobre modelos estratégicos. De investigación.

Con base en los lineamientos prácticos de Cerda (2001), el método de investigación incorpora métodos de investigación como encuestas, entrevistas y observaciones, como lo sugieren Cáceres (2014) y Salas (2013), con los cuales se pueden recolectar datos cualitativos y cuantitativos de autoevitación para desarrollar programas integrales de investigación.

Los indicadores establecidos, que incluyen componentes como área reforestada, biodiversidad de la vegetación, diversidad de especies, participación comunitaria y calidad del suelo y del aire, reflejan un enfoque multidimensional desarrollado por Giannetti (2012) y son importantes para el progreso y el impacto. Del proyecto.

La educación ambiental y la participación comunitaria son componentes claves de la intervención, en línea con lo dicho por Morales (2012) sobre la importancia de la educación ambiental para el desarrollo sostenible. Involucrar a la comunidad en el proceso de evaluación fomentará la apropiación del proceso y fomentará la conciencia ambiental.

El proyecto teórico sobre el programa de reforestación urbana en El Márquez, Querétaro se basa en una variedad de enfoques intervencionistas, utilizando modelos y modelos de investigación apropiados, métodos de evaluación apropiados e indicadores integrales que funcionan para medir su impacto y contribuir al desarrollo sostenible de la zona.

REFERENCIAS:

Bhola, H. S. (1992). PARADIGMAS Y MODELOS DE EVALUACIÓN. La evaluación de proyectos, programas y campañas de alfabetización para el desarrollo. Obtenido de Upnhleip: http://upnhleip.ddns.net/moodle/pluginfile.php/21794/mod_page/content/7/Paradigma%20y%20m%C3%B3delos%20de%20evaluaci%C3%B3n.pdf

Cabrero, B. G. (2010). Modelos teóricos e indicadores de evaluación educativa. Obtenido de Scielo: https://www.scielo.org.mx/pdf/sine/n35/n35a5.pdf

CERDA, H. (2001). EVALUACIÓN DE PROYECTOS . Obtenido de Upnhleip: http://upnhleip.ddns.net/moodle/pluginfile.php/21816/mod_page/content/8/Como%20elaborar%20proyectos.pdf

G, J. V. (03 de 02 de 2023). Municipio de El Marqués arranca el Programa de Reforestación 2023. Obtenido de Elmarques: https://elmarques.gob.mx/2023/02/03/municipio-de-el-marques-arranca-el-programa-de-reforestacion-2023/#:~:text=De%20acuerdo%20a%20lo%20estipulado,camellones%20y%20parques%20industriales%20de

Miguel, J. R. (2005). Uso del modelo CIPP para evaluar la implementación y los resultados de un programa de capacitación en línea. Obtenido de Upnhleip: http://upnhleip.ddns.net/moodle/pluginfile.php/23372/mod_label/intro/Uso%20del%20modelo%20CIPP%20para%20evaluar.pdf

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annaflorsdefum · 1 year

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ES|| Hoy es el día mundial de las abejas! Las abejas, junto a mariposas, polillas, avispas, abejorros, mosca abejas, hormigas, moscas y escarabajos (por decir algunos insectos, hay muchísimos más y muchísimas especies en cada categoría!!) son unas de las principales encargadas de la polinización de las flores, una función vital para la biodiversidad terrestre y para nuestra alimentación. Sin embargo, están desapareciendo! Un 40% de los polinizadores invertebrados, en particular abejas y mariposas, y un 17% de los polinizadores vertebrados, como los murciélagos y los pájaros, se enfrentan a la extinción. Esta cifra aun es más alta si pensamos en las islas. En Europa una de cada diez especies de abejas está en peligro de extinción. Este peligroso, devastador y triste declive se debe a varias causas como la pérdida y deterioro de sus hábitats, principalmente a manos de los humanos, las prácticas de la agricultura industrializada, como los monocultivos, el uso de plaguicidas y otros productos químicos, los parásitos y enfermedades, las especies vegetales y animales invasoras y los impactos del cambio climático como la subida de la temperatura que afecta a la floración de las plantas y la escasez de agua.. Pensemos en estos pequeños, pero importantísimos, seres adorables, que parecen pompones voladores, y cambiemos nuestros hábitos de consumo y de vida! Comprar y promover los productos no procesados, de temporada, ecológicos y de proximidad (a mi me encantan los proyectos de agricultura regenerativa), respetar sus hábitats, no caer en el monocultivo y plantar márgenes de flores nativas silvestres son algunos de los pequeños pasos que podemos seguir para ayudarlas.🐝☀️

EN|| Today is world bee day! Bees, along with butterflies, moths, wasps, bumblebees, bee flies, ants, flies and beetles (to name a few insects, there are many more and many species in each category!!) are one of the main characters in charge of pollinating flowers, a vital function for terrestrial biodiversity and for our food chain. However, they’re disappearing! 40% of invertebrate pollinators, in particular bees and butterflies, and 17% of vertebrate pollinators, such as bats and birds, face extinction. This figure is even higher if we think of islands. In Europe, one in ten species of bees is in danger of extinction. This dangerous, devastating and sad decline is due to several causes such as the loss and deterioration of their habitats, mainly at the hands of humans, the practices of industrialized agriculture, such as monocultures, the use of pesticides and other chemical products, parasites and diseases, exotic invasive plants and animal species and the impacts of climate change such as the rise in temperature that affects the flowering of plants and the lack of water. Let's think about these small, but very important, adorable beings, who look like flying pompoms, and let's change our consumption and life habits! Buying and promoting unprocessed, seasonal, organic and local products (I love regenerative agriculture projects), respecting their habitats, not falling into monoculture and planting borders of wild native flowers are some of the small steps that we can do to help this little fellows. 🐝☀️

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alicia-leip · 7 months

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Proyecto: Acción por el clima

Objetivo: Promover una cultura ambientalista en favor de la protección del medio ambiente. Incrementar la reforestación de los espacios públicos, áreas verdes y centros de recreación, espacios públicos y camellones.

La finalidad es recuperar las áreas verdes, fortaleciendo el ecosistema mediante reforestación con arbolado, que genera servicios ambientales como oxígeno, sombra, regulación del clima y captura de dióxido de carbono. Se pretende que en el momento que se planea alguna nueva obra ya sea calle, avenida o camellón, se deje el espacio para sembrar un árbol urbano que no cause daño a la infraestructura de la misma forma se van sustituyendo árboles que no son adecuados por su tipo de raíz que rompe banquetas o vialidades, tales como pirulís, sauces y algunas bugambilias, esto de acuerdo a la norma técnica ambiental.

La biodiversidad es esencial para mantener el equilibrio en los ecosistemas y garantizar la supervivencia de diversas especies. Las áreas verdes ofrecen espacios para la recreación, el ejercicio y el esparcimiento, lo que mejora la calidad de vida de la comunidad.

Las áreas verdes presentan diferentes amenazas, algunas de las causas más comunes son: El desarrollo urbano a menudo implica la conversión de áreas verdes en zonas residenciales, comerciales o industriales, la deforestación , la contaminación del suelo que produce erosión , la introducción de especies invasoras que pueden desplazar a las plantas y animales nativos, alterando el equilibrio ecológico y afectando la salud de las áreas verdes. La falta de planificación y gestión adecuadas por parte de las autoridades de la comunidad pueden llevar a la degradación de áreas verdes como es la ausencia de medidas para prevenir incendios , la quema de basura descontrolada por parte de las personas ,la falta de mantenimiento adecuado de parques y jardines, y la falta de políticas de conservación.

El objetivo principal de este análisis es sistematizar la información obtenida a través de las técnicas de recolección de datos propuestas en el proyecto de evaluación, tomando en cuenta los indicadores y categorías establecidos para evaluar el proyecto de sustentabilidad ambiental.

Metodología

1. Observación participante

Áreas de observación: Áreas reforestadas, espacios públicos creados por el programa.

Aspectos a observar: Características del entorno (cobertura vegetal, biodiversidad, estado de los árboles y plantas, presencia de fauna), interacciones de los usuarios (uso y disfrute de los espacios, comportamientos, opiniones).

Instrumento de registro: Guía de observación estructurada con categorías predefinidas y espacio para notas adicionales.

2. Entrevistas en profundidad

Personas a entrevistar: Representantes de la comunidad, técnicos del programa, autoridades locales.

Tema de la entrevista: Experiencias y percepciones sobre el programa, logros y desafíos percibidos, aspectos sociales del programa (participación comunitaria, distribución de beneficios), recomendaciones para mejorar el programa.

Instrumento de registro: Guía de entrevista con preguntas abiertas y flexibles.

3. Grupos focales

Grupos: Diferentes grupos de interés (comunidad en general, usuarios frecuentes de los espacios públicos, voluntarios del programa).

Dinámica: Discusión grupal moderada en torno a temáticas específicas relacionadas con el programa.

Instrumento de registro: Guía de tópicos para guiar la discusión y notas del moderador.

4. Análisis documental

Documentos: Plan de trabajo del programa, informes de actividades, evaluaciones anteriores, estudios de caso relevantes, documentos oficiales relacionados con la gestión ambiental en Tultepec.

Análisis: Identificación de información relevante para la evaluación, análisis de contenido para comprender las acciones realizadas, los resultados obtenidos y las lecciones aprendidas.

A partir de las conclusiones del análisis, se formularán recomendaciones para mejorar el programa, tomando en cuenta los aspectos sociales, ambientales y económicos. Las recomendaciones deben ser específicas, viables y medibles, y estar alineadas con los objetivos del programa y las necesidades del contexto local.

#nature

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carriola2 · 9 months

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Clos Ancestral 2022. Variedades Moneu, Tempranillo y Garnacha Tinta. 14 % Vol. Vino Ecológico. Proyecto de recuperación de variedades autóctonas ancestrales. Miguel Torres SA. D.O. Penedés.

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jgmail · 11 months

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Ecología y comunismo

Por Esteban Mercatante

Fuentes: La izquierda diario

La manera irrefrenable en la que el capitalismo dislocó el metabolismo socionatural, se ha vuelto quizás una de las muestras más contundentes de la necesidad de superar este modo de producción. Su continuidad se ha vuelto una amenaza para la supervivencia de la humanidad y de muchas otras especies. La seguidilla de eventos disruptivos, vinculados muchos de ellos al cambio climático, pero también a otros trastornos ambientales que produce la dinámica desquiciada de la acumulación, plantean con urgencia la necesidad de activar los “frenos de emergencia”.

La evidencia de que no hay “planeta B”, y que al único que tenemos el capitalismo se lo devora de manera cada vez más acelerada, acerca a sectores, sobre todo de la juventud, a las posturas críticas anticapitalistas. Los proyectos de “capitalismo verde”, que afirman la posibilidad de una transición energética bajo comando de los empresarios y afirman que es posible encaminar este sistema a un sendero “sostenible” en términos ambientales, se paran sobre pies de barro. A pesar de los negocios rentables que muchos sectores vienen haciendo cada vez más exitosamente con energías “limpias”, estas van de la mano del desarrollo de nuevos desastres ambientales como el que genera el extractivismo del litio, que se desarrolla hoy con métodos altamente invasivos que producen numerosas consecuencias negativas allí donde se desarrollan. Al mismo tiempo, las energías de transición no significaron una disminución en la utilización de hidrocarburos, sino que se sumaron a esta para aumentar el total de energía consumida.

Esto explica el dinamismo del ecosocialismo, una de las vertientes de la crítica anticapitalista de gran vitalidad en la actualidad. No se trata de una corriente homogénea, sino que, por el contrario, encontramos planteos divergentes de cómo debe responderse a los legados de crisis ecológica que deja el capitalismo y hacia dónde debe apuntar una sociedad poscapitalista, o más precisamente, comunista. Hay dos posturas, que tienden a polarizar el debate en el campo ecosocialista. Son, por un lado, quienes apuntan hacia el decrecionismo, y, por otro, los “ecomodernistas” que depositan un optimismo excesivo sobre las soluciones tecnológicas para responder a la crisis ecológica y continuar con el aumento generalizado de la producción y el consumo. En contrapunto con estas posturas, vamos a proponer algunas coordenadas para pensar la perspectiva comunista ante la necesidad de responder al metabolismo socionatural trastornado que el capitalismo agrava diariamente.

¿De lujo completamente automatizado?

Para una mirada del comunismo que podríamos llamar ecomodernista, la respuesta está en la aceleración del desarrollo tecnológico. El diagnóstico central es que la innovación en el capitalismo se encuentra más limitada para desplegar todas sus potencialidades, porque le cuesta cada vez más traducirse en modelos de negocios rentables que justifiquen las inversiones. Este es el diagnóstico de Aaron Bastani, autor de Comunismo de lujo plenamente automatizado. Liberar el desarrollo tecnológico de estas trabas que le imponen las relaciones de producción capitalistas permitiría, en opinión de Bastani, automatizar plenamente los procesos productivos. Pero esta automatización comunista sería compatible con la resolución de los problemas ecológicos. Abundancia (entendida como acceso a bienes sin fin a la vista) y sustentabilidad pueden ir de la mano, gracias a numerosos cambios, grandes y pequeños, que en algunos casos ya están en marcha pero se podrían acelerar bajo nuevas relaciones de producción comunistas. Estas iniciativas van desde la introducción en gran escala de energías renovables, a la implementación de mejores métodos de aislamiento para mantener las temperaturas sin requerir calefacción, o aprovechar mejor el calor solar, pasando por el reemplazo de la cría de ganado a gran escala para la alimentación por el consumo de carne sintética. Pero Bastani no se detiene ahí. Como la automatización requiere materiales, y especialmente hará falta capacidad de almacenamiento de energía, imagina que la minería espacial (la extracción de metales de los asteroides) puede ofrecer la respuesta. También debemos imaginar, aunque no lo explicite tan claramente, que el espacio puede ser destino para la chatarra que se acumula de manera cada vez más insostenible en numerosas partes del planeta.

Un supuesto que le permite a Bastani concluir que un comunismo de lujo completamente automatizado y ambientalmente sustentable es alcanzable si se termina con los límites que impone el capital al desarrollo tecnológico, es que, en buena medida, el “lujo” tiende a desacoplarse del impacto ambiental. Aunque no lo explicite así, el autor hace suya la noción de que, con el peso creciente de las tecnologías de la información en los más variados ámbitos de la vida, los procesos de producción se desmaterializan, y por tanto la huella ambiental se reduce en relación con el crecimiento económico. La información, una vez producida, se puede reproducir con costo tendiente a cero. Si extrapolamos esto hacia todas las esferas de una producción que aparece cada vez dominada por la información en el control de distintos procesos, podemos concluir que tiende a haber una desmaterialización generalizada, al menos parcial.

No faltan quienes aportan estadísticas de que este desacople es lo que viene ocurriendo en los países más desarrollados; pero muchas de esas evidencias del desacople se obtienen haciendo abstracción de cómo esos países ricos, imperialistas, sustentan su reproducción (incluyendo con este término los procesos de acumulación capitalista que sus multinacionales comandan desde ahí explotando trabajo y recursos en todo el globo) en numerosos procesos materiales que ocurren fuera de sus fronteras. No hay desmaterialización sino deslocalización de los procesos materiales en terceros países, a donde “tercerizan” los impactos ambientales. Cuando introducimos esta “deslocalización” de la huella material en la ecuación, no ocurre tal desacople.

Sustentar la idea de que un comunismo de lujo automatizado tiene un camino despejado sobre la base de estos débiles presupuestos, puede ser ruinoso.

Para Marx, nos recuerda Terry Eagleton, la posibilidad del socialismo estuvo dada por el desarrollo de las fuerzas productivas que realizó el capitalismo,

pero la tarea de expandirlas no corresponde al socialismo […] El socialismo viene aupado sobre la base de esa riqueza material, pero no es el constructor ni el acumulador de la misma […] La labor del socialismo no consiste tanto en espolear esos poderes como en someterlos a un control humano racional [1].

Bastani no estaría de acuerdo con estas apreciaciones; su “comunismo de lujo” abraza un crecimiento de la riqueza incluso más rápido que el del capitalismo, aunque socializada para todos y todas.

El comunismo de lujo plenamente automatizado de Bastani prefigura más un cambio en la distribución que en las formas de producción y consumo que imprime el capitalismo. Es notable cómo no hay en la hoja de ruta hacia el comunismo que plantea, ningún protagonismo de la fuerza de trabajo, enajenada bajo el capitalismo, para pensar una profunda reorganización y rearticulación de ambos procesos, de producción y consumo, que bajo el capitalismo se encuentran separados por la transformación de la fuerza de trabajo en una mercancía, alienada de los medios de producción y obligada a venderse a cambio de un salario para alcanzar los medios de subsistencia. La clase obrera no aparece, para Bastani, como un agente capaz de ingresar en el terreno de la producción para terminar con esa separación forzada. Se limita a proyectar una automatización plena de la producción, proceso donde la protagonista sería la tecnología en sí misma más que la clase social, y a apuntar en paralelo a una extensión de las formas de consumo vigentes para el conjunto de la sociedad. Una especie de “comunalización” de los patrones de consumo capitalistas, sustentada en proyecciones extravagantes sobre la posibilidad de expandir la extracción de recursos más allá de las fronteras planetarias. No hay una crítica del trabajo alienado bajo el capitalismo, sino una suscripción lisa y llana a lo que Dave Beech denomina los “discursos del rechazo al trabajo, del antitrabajo y del imaginario post-trabajo” [2], tendencia por la que se inclinan la mayor parte de los postcapitalistas contemporáneos. De esto se desprende, en opinión de Beech, que “la tendencia política contemporánea del poscapitalismo no alinea adecuadamente la abolición del trabajo [que se piensa simplemente como su eliminación, como automatización; N. de R.] con la superación del capitalismo” [3].

No debería sorprendernos, entonces, que muchos postcapitalistas que sueñan con “eliminar” el trabajo, al que rechazan, en vez de pensar en su profunda transformación, proyecten la continuidad, más allá del capitalismo, de formas de consumo que son intrínsecas de este modo de producción, con lo cual contribuyen a naturalizarlas y deshistorizarlas. Como estas no resultan universalizables de manera sustentable en los límites que plantea el planeta, no sorprende la necesidad de imaginar soluciones intergalácticas a los desafíos ambientales, como las que propone Bastani, que nos ofrece una variante “comunista” (de lujo) de los desvaríos espaciales de Elon Musk o Jeff Bezos.

¿Comunismo decrecionista?

Kohei Saito desarrolla, en crítica a los planteos comunistas economodernistas, un planteo diametralmente opuesto. Aunque en su primer estudio sobre las obras más tardías de Marx, La naturaleza contra el capital no lo planteaba tan abiertamente, en sus libros más recientes, como Marx in the Anthropocene, Saito manifiesta claramente que el comunismo hoy debe ser decrecionista, una cuestión que es planteada casi como de sentido común. Con este posicionamiento, no está haciendo más que plegarse a una corriente que viene ganando influencia [4], en la que también encontramos otros autores de posturas anticapitalistas y que coquetean con que el decrecionismo solo puede llegar a ser viable con alguna variante de socialización de los medios de producción, como es el caso de Jason Hickel y –en cierta medida– de Giorgios Kallis, de quienes ya hemos hablado en artículos anteriores. En los últimos tiempos, la publicación Monthly Review, en la que tienen una importante responsabilidad editorial John Bellamy Foster, también ha suscrito a una perspectiva decrecionista.

El planteo comunista decrecionista, se distingue de la corriente más general (y extendida) del decrecionismo que plantea que es necesaria una drástica reducción planificada de la producción social con los fines de bajar la presión sobre los recursos del planeta pero no es muy clara respecto del tipo de transformaciones sociales requeridas para llevarla adelante. Si bien esta reducción del volumen del metabolismo social está asociada en la mayor parte de los enunciados decrecionistas a una transformación en los modos de “cómo se produce”, nunca termina de estar claro qué tipo de organización de la producción social, alternativa al capitalismo, prefiguran. Tampoco, donde estarían los puntos de apoyo ni los agentes sociales capaces de transformar en estrategia los postulados de “cambio cualitativo” que prescriben. No obstante estas serias dificultades para articular una perspectiva coherente, la idea de que la salida a los problemas contemporáneos pasa por alguna variante de decrecionismo gana terreno entre sectores del ecologismo crítico del capitalismo. Esto ocurre sobre todo en los países imperialistas desarrollados [5].

Quienes unen la defensa del decrecionismo con la perspectiva del comunismo, como Saito, no son ambiguos en estos aspectos; plantean claramente que este puede ser socialmente equitativa e hipotéticamente viable sólo terminando con el capitalismo. Su énfasis está en que comunismo y decrecionismo pueden acoplarse sin mayores contradicciones, minimizando o ignorando aquellos aspectos de algunos de los principales exponentes del decrecionismo que contradicen o rechazan cualquier horizonte socialista. Obviamente, que algunos decrecionistas sean críticos del comunismo, no es suficiente motivo para afirmar que una estrategia comunista no debería tener en cuenta los planteos decrecionistas o introducir sus coordenadas.

Hay cuestiones, que llevan a estos autores a propugnar un “comunismo decrecionista”, que deben ser tomadas muy en serio, y no se pueden descartar a la ligera. El nivel de expoliación de la naturaleza alcanzado por el capitalismo, que además de traducirse en el calentamiento global y otros varios trastornos significa que en la actualidad se consume cada año el doble de los recursos que el planeta es capaz de reponer, condiciona la manera en que podemos pensar el comunismo hoy. Si la acción revolucionaria de la clase obrera lograra expropiar al capital e imponer una transición al comunismo en porciones considerables del planeta, deberá lidiar con esta herencia de deterioro del metabolismo socionatural producida por el capitalismo. ¿Cómo entender bajo estas condiciones la posibilidad de alcanzar un mundo donde se haga posible el lema “a cada quién según su necesidad”?

Pero la buscada síntesis de perspectivas que se encierra en el “comunismo decrecionista”, termina constriñendo el horizonte de posibilidades con las que podemos contar, si arrebatamos el control de los medios de producción de la minoría capitalista y los gestionamos colectivamente, para establecer un metabolismo socionatural equilibrado. Solo aquellas variantes que sean compatibles con los postulados decrecionistas entran en consideración.

En el caso de Saito, podemos ver que en su “comunismo decrecionista” hay, por momentos, planteos sobre el rol del desarrollo tecnológico que pueden tener rasgos unilaterales. El autor critica correctamente las dimensiones despóticas que conlleva el desarrollo tecnológico en el capitalismo, donde “depende del carácter antidemocrático y verticalista del proceso de producción, con la concentración del poder en manos de unos pocos” [6]. Partiendo de esta advertencia correcta, por momentos parece desestimar la importancia que puede tener un mayor desarrollo de las fuerzas productivas en una sociedad comunista, en la cual el metabolismo equilibrado con la naturaleza sea un objetivo central. Nos advierte que “para Marx en la década de 1870, una sociedad post-escasez no tiene por qué basarse en el desarrollo tecnocrático de las fuerzas productivas” [7]. Por momentos da la impresión de homologar todo aumento de la productividad con aumento del volumen de producción, cuando en realidad puede lograrse produciendo lo mismo en menos tiempo para ahorrar trabajo social, que es lo que podría proponerse una sociedad no basada en la explotación del trabajo como el capitalismo. Al sugerir este tipo de identificación, Saito se inclina por hacer hincapié más bien en que se puede llegar a la abundancia aún bajando la productividad, lo cual, en algunos sentidos, puede ser cierto y necesario, pero no puede necesariamente convertirse en norma. No podemos dar la espalda a la posibilidad de desarrollar nuevas tecnologías más productivas en una sociedad comunista aunque esta no busque producir siempre más y más como fin en sí mismo –como ocurre en el capitalismo–, sino con la meta de aumentar el rendimiento del trabajo para economizarlo. Es decir, determinados desarrollos tecnológicos pueden ser aliados de una sociedad que busque reducir el trabajo necesario, siempre y cuando se tenga, en todo momento, presente la meta de sostener una relación racional o equilibrada con el metabolismo natural. Al mismo tiempo, las “soluciones tecnológicas” a los problemas ambientales que está dejando como herencia el capitalismo a cualquier formación económico social que lo suceda, que pueden ser falaces como la estrategia de mitigación propuesta por el capitalismo verde para seguir creciendo desenfrenadamente, o en la manera en que son encaradas por los postcapitalistas con su fetichismo tecnológico, pueden ser parte del arsenal necesario en una sociedad de transición al comunismo. No se puede confiar que la tecnología por sí sola resolverá los trastornos del desarrollo capitalista; la tecnología nunca es neutra sino que sus desarrollos dependen de la sociedad en la que se inscriben. Pero tampoco dar la espalda a la posibilidad de introducir, bajo el dominio de otras relaciones sociales basadas en el desarrollo más pleno de las personas y en la búsqueda del equilibrio con el metabolismo natural, mejoras tecnológicas que vayan en el sentido de alcanzar estos objetivos, o de revertir los lastres legados por el capitalismo.

Imponernos que el comunismo deberá ser decrecionista termina cercenando un abordaje más rico de las decisiones que podrán plantearse para una sociedad basada en la socialización de los medios de producción para asegurar un bienestar material para el conjunto de la sociedad, y lidiar al mismo tiempo con el legado de crisis climática, proponerse alcanzar y sostener un metabolismo socionatural equilibrado, sin renunciar a la idea de asegurar un bienestar. Si bien la “herencia” de desastres ambientales que lega el capitalismo restringe las opciones, estás son bastante más amplias que lo que puede compatibilizarse con los planteos decrecionistas, aún en sus variantes más “comunistas”.

Planificar el metabolismo socionatural

En los debates entre exponentes de las posturas mencionadas, hay una tendencia a barrer la complejidad detrás de la polarización, como señala correctamente Ståle Holgersen. Se simplifican las posiciones criticadas, desmereciendo los puntos atendibles que cada perspectiva tiene para aportar. La cuestión se traba en binarismos sobre si una sociedad postcapitalista debe proponerse “menos” o “más”. Pero, “para los socialistas, la cuestión principal no es si estamos a favor o en contra del crecimiento. Esta no debería ser una línea en la arena que divida a los movimientos desde el principio” [8].

Lo que necesitamos, continúa Holgersen, son

programas de transición ecosocialistas para planificar, construir y organizar una nueva hegemonía, y un movimiento ecosocialista para hacerla realidad, para un mundo que dé prioridad a las necesidades humanas dentro de límites ecológicos. Esto lo podemos hacer sin quedarnos estancados en el “crecimiento” [9].

¿Cuáles son las coordenadas por las que debería guiarse ese “mundo que de prioridad a las necesidades humanas dentro de límites ecológicos”? Troy Vettese y Drew Pendergrass plantean algunas pistas interesantes en su reciente Half-Earth Socialism (Socialismo de medio planeta). Los autores muestran una inclinación claramente decrecionista, y el libro podría criticarse por achacarle a Marx una mirada enteramente prometeica, minimizando los matices y tonalidades que siempre caracterizaron a este respecto al autor de El capital. Esto último lleva a los autores a minusvalorar la centralidad de los aportes marxianos a la crítica ecológica, y en muchos casos vemos ideas claramente alineadas con el pensamiento de Marx que no son justamente reconocidas. Pero más allá de las discusiones que podrían abrirse por estos y otros puntos, Vettese y Pendergrass aciertan en mostrar la fuerza de una planificación socialista del conjunto de los recursos para encarar la emergencia ecológica con la rapidez que esta exige, lo que incluye destinar vastas áreas del planeta a la regeneración de vida silvestre. De ahí la idea de “medio planeta”, que toman del biólogo Edward Osborne Wilson y que resulta fundamental para asegurar la biodiversidad y poner límites a la sexta extinción en curso.

Los autores destacan que la única manera de compatibilizar los objetivos de “proveer a todas las personas las bases materiales para una buena vida –sustento, refugio, educación, arte, salud– mientras al mismo tiempo se protege la biosfera de la desestabilización” [10]. Este es el desafío que se plantea el estudio de “los límites planetarios”, que en opinión de Vettese y Pendergrass solo puede ser un programa de investigación “incompleto si fracasa en reconocer la imposibilidad de alcanzar estas metas dentro del capitalismo” [11].

Los autores construyen su argumento en crítica directa del ambientalismo mainstream, más allá de los matices que pueda haber entre políticas más libremercadistas o de tinte más keynesiano, cuyos límites están marcados por lo que resulte compatible con el capitalismo. Pero el capital, esa personificación impersonal que se guía simplemente por la búsqueda de la acumulación de capital en escala cada vez mayor, “dirige ciegamente la nave de los tontos hacia el desastre ecológico […] el capital puede sentir solo señales de precios para guiar su paso”. Este pasaje nos remite claramente a lo que Marx apunta en El capital cuando analiza el fetichismo de la mercancía, que determina una objetivación de las relaciones sociales, que los individuos personifican pero no pueden alterar sin modificar sus bases sociales.

Si el capitalismo es una sociedad caracterizada por el control inconsciente, entonces el socialismo debe ser la restauración de la consciencia humana como una fuerza histórica. En la práctica, esto significa que el mercado debe ser reemplazado por el planeamiento [12].

Half-Earth Socialism hipotetiza cómo podría llevarse a cabo una planificación in natura, es decir, en términos materiales (es decir, sin necesidad de recurrir a valores). Se apoyan en los esquemas propuestos por Otto Neurath, socialdemócrata alemán que en 1919 fue nombrado responsable de la Oficina de Planificación Económica destinada a promover la completa socialización de la economía bávara. Si el objetivo del socialismo “es permitirle a la humanidad regularse conscientemente a sí misma y su intercambio con la naturaleza”, la mejor forma de alcanzar este objetivo es elegir entre planes alternativos que representen “distintas visiones de cómo la capacidad productiva de la sociedad puede ser desplegada”. Half-Earth Socialism encuentra en la programación lineal desarrollada por el economista y matemático soviético Leonid Kantoróvich un método posible para presentar distintas alternativas de acuerdo a cómo se combinen de manera concreta las “dos restricciones esenciales” que surgen del corpus científico de los límites planetarios: “limitar la extracción para mantener a la biosfera saludable, y al mismo tiempo distribuir de manera equitativa suficientes recursos naturales para proveer a las necesidades humanas”. Objetivos generales que se pueden traducir en múltiples combinaciones, que a través de instrumentos como la programación lineal se pueden convertir en planes alternativos. La planificación, sobre bases socialistas, “puede trazar varios caminos hacia un planeta sustentable e igualitario”. La cibernética de Norbert Wiener, Andrey KLolmogorov, y Anatoly Kitov, entre otros muchos investigadores, así como los aprendizajes que dejó el proyecto Cybersyn llevado a cabo por Stafford Beer en Chile durante el gobierno de Salvador Allende, también juegan su parte para que la planificación pueda desarrollarse y aplicar las correcciones necesarias sobre la marcha. Vettese y Pendergrass muestran también como desarrollos más recientes como los modelos de evaluación integrada usados por los científicos del clima también pueden enriquecer los mecanismos de planificación.

Lo interesante del ejercicio propuesto por Half-Earth Socialism es que sale de los binarismos entre ecomodernismo y decrecionismo. Sin confiar en un prometeísmo tecnooptimista del “comunismo de lujo automatizado” ni resignarnos a las estrecheces que propugna el decrecionismo, poner el eje en la planificación socialista puede permitir discusiones más sobrias sobre la manera en que una sociedad basada en la socialización de los medios de producción que hoy están en manos de una minoría de explotadores, puede hacer compatibles los objetivos de (re)establecer un metabolismo socionatural equilibrado y la satisfacción más plena de las necesidades sociales.

Notas:

[1] Terry Eagleton, Por qué Marx tenía razón, Barcelona, Península, 2011, pp. 222-223

[2] Dave Beech, Art and labour. On the Hostility to Handicraft, Aesthetic Labour and the Politics of Work in Art, Londres, Brill, 2020, p. 36. Traducción propia del original.

[3] Ibídem, p. 245.

[4] Con la particularidad de que Saito afirma haber descubierto que el propio Karl Marx adscribió en sus últimos años a la perspectiva de un “comunismo decrecionista”, como podría leerse según su opinión en los últimos textos manuscritos del revolucionario alemán. Ya hemos señalado los forzamientos en los que debe incurrir Saito para sostener estos hallazgos que dice encontrar en el recorrido teórico de Marx.

[5] En los países dependientes, el decrecionismo tiene su traducción en algunas de las corrientes ecologistas que rechazan legítimamente los proyectos extractivistas por ser una falsa vía al desarrollo; pero, tal como ocurre en los países ricos, en este caso el planteo de una necesaria transición postextractivista tampoco se inscribe en una estrategia articulada de ruptura con el imperialismo y sus aliados locales, bases sin las cuales no es posible sentar las bases de una alternativa a los proyectos de “modernización” capitalista-imperialista.

[6] Kohei Saito, ob. cit., p. 241

[7] Ibídem, p. 247.

[8] Ståle Holgersen, “Neither Productivism nor Degrowth. Thoughts on Ecosocialism”, Spectre, consultado el 30/10/2023 en https://spectrejournal.com/neither-productivism-nor-degrowth/.

[9] Ídem. Los destacados son del autor.

[10] Troy Vettese y Drew Pendergrass, Half-Earth Socialism. A Plan to Save the Future from Extinction, Climate Change, and Pandemics, Londres, Verso, 2022, libro electrónico sin paginado, traducción propia.

[11] Ídem.

[12] Ídem.

Esteban Mercatante. @EMercatante. Economista. Miembro del Partido de los Trabajadores Socialistas. Autor de los libros El imperialismo en tiempos de desorden mundial (2021), Salir del Fondo. La economía argentina en estado de emergencia y las alternativas ante la crisis (2019) y La economía argentina en su laberinto. Lo que dejan doce años de kirchnerismo (2015).

Fuente https://www.laizquierdadiario.com/Ecologia-y-comunismo

#ecología #decrecimiento #comunismo #pensamiento #filosofía

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miss-latam-sexy-tournament · 1 year

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SOME CHEPE PROPAGANDA

chepe es pescador y quiere ser alcalde pq quiere sacar su pueblo El Tiburón de la pobreza. Y Niña, q tambien protagoniza la serie, es de una familia rica y quiere pasar proyectos ecológicos y también ayudar a los del pueblo y otros pueblos como el tiburón. los dos no se conocen pero sueñas del otro (almas gemelas!!!!!!) el problema es q el prometido q la familia le puso a niña es el alcalde de la cuidad y quiere desalojar a los residentes de El Tiburón. hay un enfrentamiento con anibal (el prometido) y chepe y anibal lo hiere y le da dificultad a chepe pescar. la dueña de la casa del frente de la familia de niña lo contrata y lo ayuda pa q sea alcalde

voten por chepe profis necesito q gané 😭😭😭 soy el único q tiró votos por el sjxksnznsn

Pero no me ande dando spoilers, que ya empecé a verlo jaja

#propaganda

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carroefectosportantes · 1 year

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A solas con Verónica Salomón.

“Me encanta tangibilizar sentimientos y cristalizar historias a través de una joya”

Por primera vez en nuestro blog, Verónica Salomón, co-fundadora de la firma ecuatoriana Martalía, abrirá su corazón y nos hablará como surgió este gran proyecto que creo junto a su madre. Además, nos contará sobre sus sistemas productivos ecológicos y conversaremos de nuestra participación en la edición 2020 de la Fashion Week de Nueva York.

Verónica Salomón. (Fuente: @veronicasalomons).

Verónica Salomón es una mujer ecuatoriana de 34 años. Es co-fundadora y joyera AJP de Martalía, una joyería circular. Tiene dos hijos llamados Helena y Ricky, y está casada con Ricardo Martinez. Después de estudiar Comunicación y Marketing, descubrió su pasión en el mundo de las gemas. Fue así que decidió complementar sus estudios con Gemología en GIA (Gemological Institute of America) e incursionar en la rama de joyería sostenible. Desde el 2008, junto a su madre Marta Lía Sanchez impulsan una nueva forma de hacer joyas que protege al medio ambiente. Al igual que Carro, Martalía opta por una mentalidad ecológica. Con Silvi creamos nuestro blog para que el nombre Carro, efectos portantes resonara en otras partes del mundo, pero también fue pensado como una plataforma donde nuestros colegas contaran con un espacio en el que pudieran darse a conocer y ser escuchados. Es importante que nos ayudemos entre nosotros para que los diseñadores sustentables seamos más reconocidos dentro de esta gran industria.

¿Cuál es tu primer recuerdo ligado al diseño?

“¿Mi primer recuerdo ligado al diseño? Déjame pensar”, dijo Verónica. Al mirar fijamente su rostro a través de la pantalla, sentada en el interior de su casa, descubrí que nuestra primera pregunta provocó que viajara mentalmente a bellos recuerdos de su infancia. “Probablemente sea ver a mi madre diseñar y crear joyas”, retomó la diseñadora. “Ella las elaboraba a mano, y muchas veces me las daba para que las luciera en eventos importantes. En esas ocasiones regresaba a casa con dinero, y sin alguna de mis joyas. Las había vendido, pero le decía “Tú eres Marta Lía, puedes hacerme otras”, la diseñadora no pudo contener su risa al recordar aquellos tiempos.

¿Cómo surgió Martalía?

“Mi madre comenzó a estudiar joyería ya de grande. Nos tuvo a mí y mi mellizo, y se graduó de joyera a los 40 años, así que lo consideró su hobby. Hacía los aros o las joyas que yo luego vendía”, Vero hizo una pausa, se sonrió al recordar nuevamente sus travesuras de pequeña. “Por mi parte, tras mis estudios en Comunicación y Marketing, encontré mi pasión en el mundo de las gemas, estudiando Gemología y realizando un curso de joyería sostenible. Como lo que mi madre hacía gustaba, en 2008 decidimos asociarnos y así nació Martalía. La marca lleva el nombre de mi madre, ya que ella es la directora creativa y diseñadora de joyas de profesión. Juntas creamos un negocio que representa la joyería y la naturaleza como una conjunción artística”.

¿De qué trata su concepto “joyería de autor”?

“En Martalía ofrecemos diseños vanguardistas con materiales ecológicos. Para mi madre y para mí la joyería más que lujo, es la materialización de un sentimiento. Al traernos joyas antiguas, pero que tienen un alto valor emocional, estamos reciclando, reutilizando los materiales en un nuevo diseño al promover el rediseño de joyas, reduciendo la demanda de materia prima virgen y rechazando la compra de nuevos productos”.

¿Cómo fue posible llevar a cabo esta joyería orgánica y sustentable?

“La marca sufrió una gran transformación ya que inició como joyería tradicional. En un momento, advertimos el impacto negativo que producía la joyería en el mundo. Buscando el modo de compensarlo, tuve la oportunidad de hacer un curso de Joyería Sostenible que me abrió los ojos al mundo para poder hacer una joyería más ética. Así comenzaron los cambios”, relató la diseñadora.

¿Qué procesos realizan?

“Iniciamos puliendo nuestra materia prima desde su origen. Sacamos una certificación de oro ético, Fairmined, a nivel internacional, que es el mismo que emplea Chopard para hacer la Palma de Oro del Festival de Cannes. Oro ético significa que es completamente sostenible y que las condiciones en las que el minero trabaja son las adecuadas. A su vez, advertimos que teníamos nuestros propios residuos y desechos, por lo que empezamos a reutilizar nuestros propios desechos y comenzamos a emplear plata y oro reciclados”, nos explicó detalladamente y con mucho entusiasmo Verónica.

¿Con qué materiales trabajan normalmente?

“Utilizamos plata y oro reciclados, pero no todo el tiempo. Investigando encontré otros materiales igualmente interesantes como el Tetrapak, en donde se envasan los jugos, mezcla de cartón, aluminio y plástico. También empezamos a usar esas planchas que simulan piedras preciosas, brillan por el aluminio. Trabajamos con seaglass, el material más maravilloso que encontré en medio de la naturaleza. Son pedazos de vidrio pulidos que se encuentran en la playa. Tengo una amiga que trabaja en la limpieza de playas, donde se encuentran cantidad de estos vidriecitos que se asemejan a piedras preciosas. Es la más clara representación de que hasta la naturaleza recicla, porque con el paso del tiempo, las olas, la arena, hacen que estos vidrios se pulan y queden cristalinos como piedras preciosas”.

Martalía es “carbono neutro”, ¿eso qué significa?

“Como te comentaba con anterioridad, hemos ido transformando nuestra forma de crear a tal punto de convertirnos en la primera joyería carbono neutro que se conoce en la actualidad”, su tono alegre evidenciaba su felicidad, y no era poca cosa. “Ser carbono neutro es un modelo de gestión por el cual obtuvimos en 2019 una certificación luego de un estudio de la consultora SAMBITO (Soluciones Ambientales Totales) para medir la huella de carbono de la marca, tanto el espacio en el que vendemos los diseños, como en el taller en donde elaboramos las piezas. La unidad de medida que se maneja es toneladas de CO2. Arrojan un número y el equivalente se compensa con apadrinamiento de árboles en nuestra Amazonía. En nuestro caso, son 14 hectáreas las que estamos protegiendo. Conseguir ser carbono neutro fue un largo y riguroso proceso que llevó muchos meses, pero cuantificamos nuestro impacto en el planeta y medimos nuestra huella de carbono, por lo que es un logro asombroso. Con mi madre estamos felices que desde el lugar en donde estamos podemos hacer las cosas distinto”.

Verónica Salomón y su madre Marta Lía Sanchez recibiendo su certificación de la consultora SAMBITO por convertirse en carbono neutro. (Fuente: @martaliajewelry).

Martalía y Carro compartieron pasarela en la Fashion Week de Nueva York del 2020, ¿cómo fue su experiencia?

Muchos recuerdos aparecieron en la cabeza de Verónica cuando mencionamos aquel evento del que ambas formamos parte. Ya pasaron tres años de aquel 8 de febrero, pero todo nos hace pensar que fue hace tan solo unos pocos días. “Participar de la New York Fashion Week fue una de las experiencias más hermosas y maravillosas que viví en mi vida. Postulamos nuestro trabajo de joyería sostenible en la convocatoria que realizó Universo Mola en toda Latinoamérica. Yo fui quien le comentó a mi madre que habíamos sido seleccionadas. Ella no lo podía creer… admitiré que yo tampoco. Martalía fue la única marca de joyas elegida para representar a nuestro país, ¡una completa locura!”, relató emocionada la diseñadora. “Nos costó mucho definir que presentar, teníamos muchas ideas en nuestra cabeza. La elegida fue “Trashformation”, una colección que habla del poder transformar joyas en elementos que muchos consideran basura”, explicó Vero. “Ese día lo tengo grabado en mi memoria. Viajé junto a mis hijos y mi madre a Nueva York, llegamos el mismo día. El backstage me estresó mucho. Corría de un lado para el otro, quería estar en todos lados al mismo tiempo y mi cuerpo hacía lo que podía. Cuando inició el desfile el estrés fue reemplazado por nervios… nervios que disimulaba subiendo mil y una historias a Instagram”, Verónica soltó una risotada, luego continuó su relato. “Con mi madre nos encontrábamos muertas de miedo, nos encontrábamos en uno de los lugares más importantes de la moda mundial. Nos estábamos mostrando tal cual somos, entregando nuestras ganas, y nuestro potencial. Transmitiendo nuestro mensaje, y demostrando todo lo que Latinoamérica es capaz de ofrecer. Estoy inmensamente agradecida con todos y cada una de las personas que nos ayudaron, tanto en el taller como ese día del desfile. Agradezco la seguridad que mi madre me brindó, la convicción y la confianza que ambas nos brindamos una a la otra en cuanto a nuestro trabajo. Dejamos nuestro corazón en esa pasarela. La Fashion Week fue un inicio para todo lo bueno que vino después. Lo que más me llevo de ese día es haberlo vivido con mi madre y haber tenido la posibilidad de transmitir la importancia de que la “moda sustentable” deje de ser solo moda y se convierta en el “status quo” del fashion mundial”.

Verónica y Marta desfilando por la pasarela de la Fashion Week de Nueva York edición 2020. (Fuente: @martaliajewelry).

¿Qué es lo mejor de tu trabajo?

“Hay tantas cosas en mi trabajo que me fascinan que me es difícil responderte”, dijo Vero entre risas. Luego de unos minutos, nos dijo “Lo mejor de mi trabajo, por un lado, es poder tangibilizar sentimientos y cristalizar historias a través de una joya. Para mí las mismas resaltan quién eres tú, determinan cómo es una persona. Por eso asesorar y ayudar a cada mujer a conectar con esa identidad que el accesorio destaca es algo único… La otra gran parte de mi trabajo, sin lugar a dudas, es trabajar con mi madre”, la diseñadora añadió con una inmensa sonrisa. “Marta es mi ejemplo a seguir. Me ha enseñado todo. Lo que soy se lo debo a ella. He tenido la bendición de transitar este camino a su lado, nos acompañamos mutuamente en cada paso. Es un orgullo para mi ser su hija, no hubiera escogido a ninguna otra persona para iniciar esta aventura”, sus ojos se cristalizaron al hablar de su madre. “Espero la vida nos permita seguir apoyándonos una en la otro por muchos años más. Adoro trabajar con mi madre.

¿Qué mensaje te gustaría darle a las personas que leerán esta entrevista en nuestro blog?

“Para que el mundo esté como está, no hay un solo origen, una sola causa, un solo problema... pero sí un sólo causante: El ser humano. Todos somos responsables. Hagamos lo que hagamos, (o no haciendo nada en absoluto) también estamos produciendo un impacto y dejando una huella. Tenemos poco tiempo, pero podemos repararlo. Compensarlo. Transformarlo. Seamos conscientes. Si algo aprendí en estos años es que lo que es bueno hoy, puede no ser tan bueno mañana... porque la única constante es la variable. Pero también entendí que una vez consciente, no se puede ser indiferente. La naturaleza es rica y poderosa. Trabajemos en conjunto con ella, no en su contra. Tenemos el “súper poder” de hacer la diferencia. No lo desperdiciemos, el mundo cuenta con todos nosotros”.

Entrevista escrita por: Sol Lazcano.

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