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claudinei-de-jesus · 3 years ago

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III. A natureza do pecado

Que é pecado? A Bíblia usa uma variedade de termos para expressar o mal de ordem moral, os quais nos explicam algo de sua natureza.

Um estudo desses termos, nos originais hebraico e grego, proporcionará a definição bíblica do pecado.

1. O ensino do Antigo Testamento.

O pecado considerado — As diferentes palavras hebraicas descrevem o pecado operando nas seguintes esferas:

(a) Na esfera moral. As palavras usadas para expressar o pecado nesta esfera são as seguintes:

1) A palavra mais comumente usada para o pecado significa "errar o alvo". Reúne as seguintes idéias: (1) Errar o alvo, como um arqueiro que atira mas erra, do mesmo modo, o pecador erra o alvo final da vida. (2) Errar o caminho, como um viajante que sai do caminho certo. (3) Ser achado em falta ao ser pesado na balança de Deus. Em Gên. 4:7, onde a palavra é mencionada pela primeira vez, o pecado é personificado como uma besta feroz pronta para lançar-se sobre quem lhe der ocasião.

2) Outra palavra significa literalmente "tortuosidade", e é muitas vezes traduzida por "perversidade". É, pois, o contrário de retidão, que significa literalmente, o que é reto ou conforme um ideal reto.

3) Outra expressão comum que se traduz por "mal", exprime o pensamento de violência ou infração, e descreve o homem que infringe ou viola a lei de Deus.

(b) Na esfera da conduta fraternal. A palavra usada para determinar o pecado nesta esfera, significa violência ou conduta injuriosa. (Gên. 6:11; Ezeq. 7:23; Prov. 16:29.) Ao excluir a restrição da lei, o homem maltrata e oprime seus semelhantes.

(c) Na esfera da santidade. As palavras usadas para descrever o pecado nesta esfera implicam que o ofensor usufruiu da relação com Deus. Toda a nação israelita foi constituída em "um reino de sacerdotes", cada membro considerado como estando em contato com Deus e seu santo tabernáculo. Portanto, cada israelita era santo, isto é, separado para Deus, e toda a atividade e esfera de sua vida estavam reguladas pela Lei da Santidade. As coisas fora dessa lei eram "profanas" (o contrário de santas), e o que participava delas se tornava "imundo" ou contaminado. (Lev. 11:24, 27, 31, 33, 39.) Se persistisse na profanação, era considerada uma pessoa irreligiosa ou profana. (Lev. 21:14; Heb. 12:16.) Se acaso se rebelasse e deliberadamente repudiasse a jurisdição da lei da santidade, era considerado "transgressor". (Sal. 37:38; 51:13; Isa. 53:12.) Se prosseguia neste último caminho, era julgado como criminoso, e tais eram os publicanos, na opinião dos contemporâneos do nosso Senhor Jesus.

(d) Na esfera da verdade. As palavras que descrevem o pecado nesta esfera dão ênfase ao inútil e fraudulento elemento do pecado. Os pecadores falam e tratam falsamente (Sal. 58:3; Isa. 28:15), representam falsamente e dão falso testemunho (Êxo. 20:16; Sal. 119:128; Prov. 19:5, 9). Tal atividade é "vaidade" (Sal. 12:2; 24:4; 41:6), isto é, vazia e sem valor. O primeiro pecador foi um mentiroso (João 8:44); o primeiro pecado começou com uma mentira (Gên. 3:4); e todo pecado contém o elemento do engano (Heb. 3:13).

(e) Na esfera da sabedoria. Os homens se portam impiamente porque não pensam ou não querem pensar corretamente; não dirigem suas vidas de acordo com a vontade de Deus, seja por descuido ou por deliberada ignorância.

1) Muitas exortações são dirigidas aos "simples" (Prov. 1:4, 22; 8:5). Essa palavra descreve o homem natural, que não se desenvolveu, quer na direção do bem, quer do mal; sem princípios fixos, mas com uma inclinação natural para o mal, a qual pode ser usada a fim de seduzi-lo. Falta-lhe firmeza e fundamento moral; ele ouve mas esquece; portanto, é facilmente conduzido ao pecado. (Vide Mat. 7:26.)

2) Muitas vezes lemos acerca desses "faltos de entendimento" (Prov. 7:7; 9:4), isto é, aqueles que por falta de entendimento, mais do que por propensão pecaminosa, são vitimas do pecado. Faltos de sabedoria, são conduzidos a expressar precipitados juízos acerca da providência divina e das coisas além da sua compreensão. Desse modo precipitam-se na impiedade. Tanto essa classe, como os "simples", são indesculpáveis porque as Escrituras apresentam o Senhor oferecendo gratuitamente — sim, rogando-lhes que aceitem (Prov. 8:1-10) — aquilo que os fará sábios para a salvação.

3) A palavra freqüentemente traduzida "insensato" (Prov. 15:20), descreve uma pessoa capaz de fazer o bem, contudo está presa às coisas da carne e facilmente é conduzida ao pecado pelas suas inclinações carnais. Não se disciplina a si mesma nem guia as suas tendências de acordo com as leis divinas.

4) O "escarnecedor" (Sal. 1:1; Prov. 14:6) é o homem ímpio que justifica sua impiedade com argumentos racionais contra a existência ou realidade de Deus, e contra as coisas espirituais em geral. Assim, "escarnecedor" é a palavra do Antigo Testamento equivalente à nossa moderna palavra "infiel", e a expressão "roda dos escarnecedores" provavelmente se refere à sociedade local dos infiéis.

2. O ensino do Novo Testamento.

O Novo Testamento descreve o pecado como:

(a) Errar o alvo, que expressa a mesma idéia que a conhecida palavra do Antigo Testamento.

(b) Dívida. (Mat. 6:12.) O homem deve (a palavra "deve" vem de dívida) a Deus a guarda dos seus mandamentos; todo pecado cometido é contração de uma dívida. Incapaz de pagá-la, a única esperança do homem é ser perdoado, ou obter remissão da dívida.

(c) Desordem. "O pecado é iniqüidade" (literalmente "desordem", 1 João 3:4). O pecador é um rebelde e um idólatra porque deliberadamente quebra um mandamento, ao escolher sua própria vontade em vez de escolher a vontade de Deus; pior ainda, está se convertendo em lei para si mesmo e, dessa maneira, fazendo do eu uma divindade. O pecado começou no coração daquele exaltado anjo que disse: "Eu farei", em oposição à vontade de Deus. (Isa. 14:13, 14). O anticristo é proeminentemente "o sem-lei" (tradução literal de "iníquo"), porque se exalta a si mesmo sobre tudo que é adorado ou que é chamado Deus. (2 Tess. 2:4-9.) O pecado é essencialmente obstinação e obstinação é essencialmente pecado. O pecado destronaria a Deus; o pecado assassinaria Deus. Na Cruz do Filho de Deus, poderiam ter sido escritas estas palavras: "O pecado fez isto!"

(d) Desobediência, literalmente, "ouvir mal"; ouvir com falta de atenção. (Heb. 2:2.) "Vede pois como ouvis" (Luc. 8:18.)

(e) Transgressão, literalmente, "ir além do limite" (Rom. 4:15). Os mandamentos de Deus são cercas, por assim dizer, que impedem ao homem entrar em território perigoso e dessa maneira sofrer prejuízo para sua alma.

(f) Queda, ou falta, ou cair para um lado (Efés. 1:7) no grego, donde a conhecida expressão, cair no pecado. Pecar é cair de um padrão de conduta.

(g) Derrota é o significado literal da palavra "queda" em Rom. 11:12. Ao rejeitar a Cristo, a nação judaica sofreu uma derrota e perdeu o propósito de Deus.

(h) Impiedade, de uma palavra que significa "sem adoração, ou reverência". (Rom. 1:18; 2 Tim. 2:16.) O homem ímpio é o que dá pouca ou nenhuma importância a Deus e às coisas sagradas. Estas não produzem nele nenhum sentimento de temor e reverência. Ele está sem Deus porque não quer saber de Deus.

(i) O erro (Heb. 9:7) Descreve aqueles pecados cometidos como fruto da ignorância, e dessa maneira se diferenciam daqueles pecados cometidos presunçosamente, apesar da luz esclarecedora. O homem que desafiadoramente decide fazer o mal, incorre em maior grau de culpa do que aquele que é apanhado em falta, a que foi levado por sua debilidade.

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verdadpresenteadv · 3 years ago

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{1ª CORINTIOS - 7.}—{REAVIVADOS POR LA PALABRA DE DIOS.}—{Miércoles, 15 de sept. 2021.}— Pablo enseña acerca del matrimonio, que es una protección contra la fornicación que está llevando a la perdición al mundo. El esposo no debe negarse a la esposa en la relación sexual, ni la esposa al esposo, para evitar las fornicaciones. Esta unión de amor debe hacerse sin abuso, ni violencia, ni exceso, ni depravación, sino con santidad. El apóstol amonesta que los casados y casadas no deben divorciarse en forma liviana, sino que deben amarse y buscar al Señor, para así tratar de hacer salvo a su cónyuge. Cada mujer esté contenta con su esposo. Cada hombre esté contenta con su esposa.

◇◇◇ [v.1] La expresión "TOCAR MUJER" es una forma delicada para referirse a la relación sexual dentro del matrimonio (ver Gén.20.4, 6; 26.11; Prov.6.29). La expresión aquí es sinónimo de matrimonio. La instrucción debe ser interpretada a la luz de su contexto y no debe tomarse como una prohibición del matrimonio. Aunque el matrimonio no es obligatorio, es perfectamente correcto.

◇◇◇ [v.2] PROBLEMAS DEL MATRIMONIO. "A CAUSA DE LAS FORNICACIONES". El plural sin duda se refiere a las muchas formas de vicios sexuales en ese tiempo, que se practicaban abiertamente en la ciudad de Corinto. Tristemente estos mismos vicios sexuales se practican ahora, agregándole pornografía y otras muchas aberraciones más. Por lo anterior cada hombre tenga su "propia mujer... y cada una tenga su propio marido...". Esta orden destaca la práctica cristiana de la monogamia. Estamos seguros que en este nuestro tiempo postmodernista hay más perversiones sexuales que en el tiempo de Pablo.

◇◇◇ [v.4] EL HOMBRE Y LA MUJER SE PERTENECEN EL UNO AL OTRO. “La mujer no tiene potestad sobre su propio cuerpo, sino el marido; ni tampoco tiene el marido potestad sobre su propio cuerpo, sino la mujer.” Aquí se presentan en forma clara los derechos iguales de ambos cónyuges. Ninguno de los dos tiene derecho de negar al otro la relación íntima matrimonial pero esto no autoriza ninguna forma de abuso, violencia, exceso o perversión, al contrario, los cristianos deben reconocer la necesidad de la temperancia (dominio propio, templanza) y santidad en todas las cosas (ver 1JT 266).

◇◇◇ LAS PERSONAS CASADAS DEBEN CONSIDERARSE COMO LIGADAS POR UNA UNIÓN SUMAMENTE ÍNTIMA Y CON LOS VÍNCULOS MÁS TIERNOS. Por lo tanto, cuando se presente la tentación a la infidelidad, cada uno debiera pensar espontáneamente en el lazo invisible y sagrado que lo une con su cónyuge, y decididamente debiera negarse a quebrantar esta unión. Crisóstomo lo expresa de esta manera: "Por lo tanto, cuando ves que una ramera te tienta, di: "Mi cuerpo no es mío sino de mi esposa". Lo mismo también diga la mujer a los que quisieran manchar su castidad: "Mi cuerpo no es mío, sino de mi esposo." (Homilías xix. 2, 1ª.Cor.7.3).

◇◇◇ [v.12-16] SI EN EL MATRIMONIO UNO SE CONVIERTE EN CREYENTE, Y EL OTRO CONTINÚA INCRÉDULO. Una mujer creyente y fiel a Dios puede hacer salvo a su esposo, por su buen ejemplo de santidad. Así como también un hombre creyente y fiel a Dios puede hacer salva a su esposa, por su buen ejemplo de santidad. Por tanto no se separen ni se divorcien.

◇◇◇ Cada uno debe estar contento con su vocación, de casado, de soltero, de circunciso, de incircunciso, pero amando y sirviendo a Cristo. Si alguno es esclavo, busque al Señor; si puede hacerse libre, busque al Señor. Cristo es el Señor.

◇◇◇ [v.17-24] QUE CADA UNO PERMANEZCA EN LA CONDICIÓN EN FUE LLAMADO POR EL SEÑOR. ¿Cuándo recibiste el llamado de Dios a su Evangelio en que condición estabas? ¿Estabas casado? ¿Soltero? ¿Circunciso? ¿Incircunciso? Quédate como estás, y sirve al Señor con amor y fidelidad, guardando sus Mandamientos por fe.

◇◇◇ EL RITO DE LA CIRCUNCISIÓN, practicado por los judíos de acuerdo al mandato de Dios dado a Abrahán, no debía exigirse a los gentiles que aceptaban el cristianismo (Hech.15.24-29). En ese tiempo la circuncisión era una señal y un símbolo muy importante para los judíos, pero el símbolo se cumplió en Jesús, que circuncidaba la mente humana para separarla de la inmundicia del pecado (ver Jer.4.4), y esto ocurre en el bautismo. Allí en ese tiempo había una transición, y se preguntaban los ciudadanos judíos y gentiles si debían circuncidarse a no.

◇◇◇ [v.19] "LA CIRCUNCISIÓN NADA ES, Y LA INCIRCUNCISIÓN NADA ES, SINO EL GUARDAR LOS MANDAMIENTOS DE DIOS." Ni el cumplimiento del rito judío de la circuncisión, ni el dejar de hacerlo, podían afectar la relación individual con Dios por medio de la fe en Jesús. Aquí se pone énfasis en la verdad de que las ceremonias externas y los ritos no tienen valor sin la fe en Cristo (ver Gál.5.6; 6.15). El ser humano que ha nacido de nuevo en el bautismo como un hijo de Dios es aceptado por el Señor, no en razón de la obra u obras que pudiese haber cumplido, sino debido a su fe en la gran obra efectuada a favor de él por Cristo mientras vivió en la tierra y en su muerte en la cruz (ver Juan 3.16; Rom.4.5; Efe.2.8-9).

◇◇◇ Dios no estima la religión de un hombre por el cumplimiento de ceremonias rituales, sino por su relación con Él por medio de la relación con Jesús Cristo, y la relación con los principios de la Ley divina (ver Ecl.12.13; Juan 14.15, 21, 23; Juan 15.10; 1ª Juan 2.4-6). Un ser humano puede guardar los Mandamientos por fe y por amor a Dios y por el poder del Espíritu Santo, esté circuncidado o no, sea soltero o casado, sea hombre o mujer; niño o anciano.

◇◇◇ [v.29-40] LOS SOLTEROS. La persona que se queda soltera no comete pecado por esto; pero busque al Señor Jesús. La persona que se une en matrimonio no comete pecado por esto; pero busque al Señor Jesús.

◇◇◇ [v.29] QUE LO MÁS IMPORTANTE PARA LOS CREYENTES SEA DIOS, Y NO EL CÓNYUGE. "El tiempo es corto…". Este es un momento o período determinado, un "tiempo oportuno". El Señor Jesús mismo instaba a los creyentes a que vivieran a la expectativa de su segunda venida y del fin del mundo (Mat.24.42, 44; Mat.25.13; Mar.13.32-37). Las enseñanzas de Jesús y de sus apóstoles demuestran que la principal tarea de la vida de cada persona no es casarse, sino que es prepararse para heredar un hogar en el reino de Dios, en el reino de la gloria eterna (ver Mat.6.19-21, 33; Mat.10.38-39; Mar.10.21).

◇◇◇ DERECHO E IDONEIDAD. Cristo, el Rey de gloria, vino a la tierra y vivió como uno de nosotros, pero sin pecar, vivió una vida perfecta, y luego murió en nuestro lugar por nuestros pecados, para de esta manera obtener el “DERECHO” al cielo para cada persona, para todos nosotros sí creemos en Él. Pero también para cada ser humano nacido sobre la tierra, el juicio investigador en el cielo se está acercando rápidamente a su terminación, y cuando concluya será demasiado tarde para alcanzar la “IDONEIDAD” para el cielo. Se obtiene la “IDONEIDAD” al obedecer por la fe en Jesús y por amor los Mandamientos de Dios, por el poder del Espíritu Santo. Por lo tanto, todos deberíamos asegurar la aceptación de Dios como candidatos para el reino de gloria, al aceptar en este nuestro tiempo a Jesús y a los Mandamientos de Dios.

◇◇◇ Cristo, por su manera santa de vivir y su muerte, obtuvo para nosotros el DERECHO para ir al cielo, pero también Dios requiere de nosotros la IDONEIDAD para heredar el reino de gloria.

◇◇◇ Amigo, amiga, ¿hoy crees tener este DERECHO y esta IDONEIDAD para ir al cielo?

◇◇◇ Amigo, amiga, cada persona debe formar una relación íntima de compañerismo con Cristo, orando, investigando la Biblia, haciendo pacto con Él por medio del bautismo, y empezando a conocerlo, para llegar a amarlo. Esperándolo, ayudando a salvar personas, y guardando sus Mandamientos. Porque el tiempo para su segunda venida a la tierra es muy corto.

◇◇◇ SIGUE LEYENDO...

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[1ª CORINTIOS - 7] _ [Versión: RV1960].

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[PROBLEMAS DEL MATRIMONIO.]

(1) En cuanto a las cosas de que me escribisteis, bueno le sería al hombre no tocar mujer;

(2) pero a causa de las fornicaciones, cada uno tenga su propia mujer, y cada una tenga su propio marido.

(3) El marido cumpla con la mujer el deber conyugal, y asimismo la mujer con el marido.

(4) La mujer no tiene potestad sobre su propio cuerpo, sino el marido; ni tampoco tiene el marido potestad sobre su propio cuerpo, sino la mujer.

(5) No os neguéis el uno al otro, a no ser por algún tiempo de mutuo consentimiento, para ocuparos sosegadamente en la oración; y volved a juntaros en uno, para que no os tiente Satanás a causa de vuestra incontinencia.

(6) Mas esto digo por vía de concesión, no por mandamiento.

(7) Quisiera más bien que todos los hombres fuesen como yo; pero cada uno tiene su propio don de Dios, uno a la verdad de un modo, y otro de otro.

(8) Digo, pues, a los solteros y a las viudas, que bueno les fuera quedarse como yo;

(9) pero si no tienen don de continencia, cásense, pues mejor es casarse que estarse quemando.

(10) Pero a los que están unidos en matrimonio, mando, no yo, sino el Señor: Que la mujer no se separe del marido;

(11) y si se separa, quédese sin casar, o reconcíliese con su marido; y que el marido no abandone a su mujer.

[SI EN EL MATRIMONIO UNO SE CONVIERTE EN CREYENTE, Y EL OTRO CONTINÚA INCRÉDULO.]

(12) Y a los demás yo digo, no el Señor: Si algún hermano tiene mujer que no sea creyente, y ella consiente en vivir con él, no la abandone.

(13) Y si una mujer tiene marido que no sea creyente, y él consiente en vivir con ella, no lo abandone.

(14) Porque el marido incrédulo es santificado en la mujer, y la mujer incrédula en el marido; pues de otra manera vuestros hijos serían inmundos, mientras que ahora son santos.

(15) Pero si el incrédulo se separa, sepárese; pues no está el hermano o la hermana sujeto a servidumbre en semejante caso, sino que a paz nos llamó Dios.

(16) Porque ¿qué sabes tú, oh mujer, si quizá harás salvo a tu marido? ¿O qué sabes tú, oh marido, si quizá harás salva a tu mujer?

[QUE CADA UNO PERMANEZCA EN LA CONDICIÓN EN FUE LLAMADO POR EL SEÑOR.]

(17) Pero cada uno como el Señor le repartió, y como Dios llamó a cada uno, así haga; esto ordeno en todas las iglesias.

(18) ¿Fue llamado alguno siendo circunciso? Quédese circunciso. ¿Fue llamado alguno siendo incircunciso? No se circuncide.

(19) La circuncisión nada es, y la incircuncisión nada es, sino el guardar los mandamientos de Dios.

(20) Cada uno en el estado en que fue llamado, en él se quede.

(21) ¿Fuiste llamado siendo esclavo? No te dé cuidado; pero también, si puedes hacerte libre, procúralo más.

(22) Porque el que en el Señor fue llamado siendo esclavo, liberto es del Señor; asimismo el que fue llamado siendo libre, esclavo es de Cristo. [TLA. (22). Porque si alguien es esclavo y cree en el Señor Jesús, él le dará la libertad. Del mismo modo, el que era libre se convierte en esclavo del Señor.]

(23) Por precio fuisteis comprados; no os hagáis esclavos de los hombres.

(24) Cada uno, hermanos, en el estado en que fue llamado, así permanezca para con Dios.

[LOS SOLTEROS.]

(25) En cuanto a las vírgenes no tengo mandamiento del Señor; mas doy mi parecer, como quien ha alcanzado misericordia del Señor para ser fiel.

(26) Tengo, pues, esto por bueno a causa de la necesidad que apremia; que hará bien el hombre en quedarse como está.

(27) ¿Estás ligado a mujer? No procures soltarte. ¿Estás libre de mujer? No procures casarte.

(28) Mas también si te casas, no pecas; y si la doncella se casa, no peca; pero los tales tendrán aflicción de la carne, y yo os la quisiera evitar.

[QUE LO MÁS IMPORTANTE PARA LOS CREYENTES SEA DIOS, Y NO EL CÓNYUGE.]

(29) Pero esto digo, hermanos: que el tiempo es corto; resta, pues, que los que tienen esposa sean como si no la tuviesen;

(30) y los que lloran, como si no llorasen; y los que se alegran, como si no se alegrasen; y los que compran, como si no poseyesen;

(31) y los que disfrutan de este mundo, como si no lo disfrutasen; porque la apariencia de este mundo se pasa.

(32) Quisiera, pues, que estuvieseis sin congoja. El soltero tiene cuidado de las cosas del Señor, de cómo agradar al Señor;

(33) pero el casado tiene cuidado de las cosas del mundo, de cómo agradar a su mujer.

(34) Hay asimismo diferencia entre la casada y la doncella. La doncella tiene cuidado de las cosas del Señor, para ser santa así en cuerpo como en espíritu; pero la casada tiene cuidado de las cosas del mundo, de cómo agradar a su marido.

(35) Esto lo digo para vuestro provecho; no para tenderos lazo, sino para lo honesto y decente, y para que sin impedimento os acerquéis al Señor.

(36) Pero si alguno piensa que es impropio para su hija virgen que pase ya de edad, y es necesario que así sea, haga lo que quiera, no peca; que se case.

(37) Pero el que está firme en su corazón, sin tener necesidad, sino que es dueño de su propia voluntad, y ha resuelto en su corazón guardar a su hija virgen, bien hace.

(38) De manera que el que la da en casamiento hace bien, y el que no la da en casamiento hace mejor.

(39) La mujer casada está ligada por la ley mientras su marido vive; pero si su marido muriere, libre es para casarse con quien quiera, con tal que sea en el Señor.

(40) Pero a mi juicio, más dichosa será si se quedare así; y pienso que también yo tengo el Espíritu de Dios.

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[1ª CORINTIOS - 7] _ [Versión: RV1960].

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"REAVIVADOS POR LA PALABRA DE DIOS" | Creed en sus Profetas | PLAN de Lectura de un capítulo diario de la Biblia. | #RPSP

La Oración, el investigar la Biblia con entendimiento y obedeciéndola, nos conducirá a un Reavivamiento Espiritual.

Dios los bendiga.

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crossprensa · 4 years ago

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Falleció Maximiliano García.

El joven y velocísimo piloto sureño, oriundo de Comandante Luis Piedrabuena en la Prov. de Santa Cruz, dejó de existir por una decisión de esas que no se entiende ni tampoco se juzga. No es una semana fácil para el deporte y no hace falta explicar mas tampoco. Desde aquí nuestro abrazo en silencio para Marcela y Ariel, sus padres. (more…)

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ofilme-ema-blog · 4 years ago

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A soldier with a rifle and a voice. A soldier with a rifle and your voice.A soldier with his rifle and his voice. A soldier with your rifle and his voice.A soldier with his rifle and your voice. A mathematician with his numbers and your numbers.A mathematician with the numbers and his numbers.Eu na minha arte, sou Detetive privado.Cães domésticos de apartamento de tabagistas.O mal que essa ditadura fez à essa velha-guarda geração; não à todos da mesma da mesma forma, mas fez; Ainda me lembro da geração de Macau; Back in those days; Como era doce o sabor da liberdade; Lá vamos nós ao folclore-psicadélico; Arcanjo Gabriel, jesuíta; irmão universal de Arcanjo Raphael; Universalista; filho unigénito de Adonai; Quanto ao Arcanjo Miguel; Regente de England; trio e teorema; mas ainda não investiguei o suficiente; É certo que tenho muitos livros; à pronto já fui à semiologia de umberto eco ao estruturalismo de lévi-strauss; Certo que expulsou adam and eve and lilith do paraíso; à ordens de Adonai; o seu estandarte; talvez; escreverei mais sobre esse tema a seu tempo; tal teorema; Novas pistas levam que Raphael; Filho unigénito; é Cristo; milhões de anos de luz depois; Aaroniano; É A-teu; do teísmo; crença anterior do mesmo reino ocupado por Ele; rei Salomão; filho de rei david; Adonai converteu-se à Jesuíta; após morte do Corpo de Cristo; Composição demiúrgica de Arcanjo Raphael e rei Salomão; ao Filho; Son; unigénito de Adonai; Jesuíta; Dado porque Cristianismo é Sião; na palavra de Pedro; construtor edificante de Roma cristã; a Paulo, saulo; construtor helénico do Cristianismo; de onde nasce o conceito de Cruz amada; ELE seu principe Herdeiro; Four Roses and ‘roads; na luta pré-existencial do Teorema Pai; Filho e Espirito Santo; ao Universo; São Pedro descobriu e desc(v)endou; à sua entidade divina; que a origem estava no erro de Descartes; Arcanjo Raphael o originador puído de Mesmo; Sentiu antes de pense/Adonai; Mas sob; a força do Teorema; Raphael desmembrado na Guerra de Tronos; a; ao/no Corpo; o anjo intacto; corporeamente adoece; Consta na constante evolução a estruturação do Teorema; a harmónica indivisibilidade de Teorema; à Cristo e a Deus; No meus anos de estática e matemática mais experimental fundado de grande linha matemática dos anos 90; que tal se estenda a um período de 350.000.000 anos; (trezentos e cinquenta mil milhões de anos; O que a MacConnor nenhum homem mortal suportaria tal fardo; Tal possibilidade da familia humana se extinguir e ao rompimento da demiurgia; demiurgic Permanecer somento a Família mono-Parental; Pai e Filho; É Sempre bom ser mentalista e ler o espaço; a luz tem matéria; o ar tem matéria; e no princípio de H. até mesmo alterar o tempo; espaço; lugar; O que pude concluir na investigação antropologicamente-cine-documental; Que São Bento (Benedict) e San Izidro são peregrino-dotantes de Santiago; Tiago; e que Tiago; James; era visto por Emanom; Cristo; como seu legítimo filho; futurista; com o conceito de Globalização; as rotas são extensíssimas do mesmo; pude comprová-lo da dificuldade da topografia e cartográfica da mesma região; mesmo hoje em dia com estradas; à velocidade cariz doutrinal de Tiago; James; Cerca de cinquenta dias; 2007; cerca de cinquenta anos; anos 00; À constar que Raphael é o principe de Cordova; o principe Andaluz; de Salomão; à forte identidade ainda hoje; Salomónica no Sul da Europa e Norte de Àfrica; corro o risco de criar inimizades mas escreve-o e digo-o, pude concluir que o sul da europa; Portugal e España e parte de France é salomónica; ao ódio de Adonai não por não negar; por o ter sido sem o ser; mas sim profeta; O que o faz; SL. Principe dos Emiratos; na sua descendência; existem dados que também apontam Salomão; ter sido no silêncio doutrinal e expansionista rei Henry II of England; Second King of England; numa separação da Inglaterra da Union; o faria o rei legitimo de Inglaterra; Four Roses; e Duque da Normândia; Pude constar na minha investigação no terreno antropologicamente que o que lhes custa ainda sem saberem nas suas vivências e identidades a sua separação; da Ilha; Dunkirk; Retrato assim algumas fortes convicções vividas nos últimos anos por parte de várias populações no sul, centro e norte da Europa; 'j.g" é a medida quantitativa de Deus no Homem; foi decapitado em homem; por Adonai para ser Anjo; 'cigarette box on the floor;' ; sim é ser os mesmos; cegar ao Homem; Santa luzia (Saint Lucy) protectora de visão 'j.g; (Saint Barbára); desafia a fé de mesmos/; Não deixam porém Ser representações de Adonai; Deus É absolutamente Desconhecido; Deus não Existe; Cábala; torre davi; Cape Roca; foi electrocutado com raio; 'the blue envelope'"; Choosen the west to die as a man; Raphael; into made the Son; Christ; God; 'mind your manners, 'He is my Son; 'my Captain; ('Faith iron's demands'"; James Ray; James Ryan is a anagram of America; americana' 'John Miller is a anagram of Milwaukee French 'girl; 'damn springs, allergies'; o Respigador; Bee 'girl; americana'; Leuch(k)emia; also related; by rite; mitten; to the Boston Bridge's; The King who ask time to stare at the stars'; No concretes evidence of Windy; Guincho pláge; more relation with perpignan, port bou; sete; côte de azur; virolet; the sign of the Child; common; relation; with Louis XIV; related; rite; mitten; 'other sad child'; but; related; rite; 'as the perfect child, and the perfect King; for Adonai; God; 'the Seed to the construction of america'; 'das kind was tot'; the crime's' of adam levi's torture; 'the separation of the paradise; the hiccup's tortured child; the Iémen offered John He is; by rite; rito; mitten; by; 'three tribes leaders; to/for Cristo; Coffee Beatnik; allusion to faith; ca;faith'; café; on portuguese; is it empty my Lord' 'bring me the holly graal, uther' seek in the land; I'm the land'; there's no man, just the Land and men; possuído; rasgado no peito'; por Adonai para ser Deus-homem; 'foi criado por Adonai, para ser Criador de Sistemas; vulgarmente ilustrado mundanemente (ib.t’a’) nas 'engenharias de sistemas; torna o Seu em mentalista; morreu por três vezes no mesmo corpo mortal; sem provação de morte; à que é apelidado por Adonai por 'gato; O Leopardo negro que precisa de descansar semanas; de 6 metros weight and larger, than 6' feet; 'where do I put the fourth Rose'?"; 'j.g morfologia germânica; descendente de Cruzadas; e não clérigos; Imbuído na cultura pós-contemporânea de signos; mitten; 'the bloom/ comunicação audio-visual; Ao que guarde o acervo; origem das máquinas de tempo; canudos de papiros colocados pelos Apóstolos nas grutas de Judeia, Samaria; Roma; ao que consta ainda enigmas prementes na contemporaneidade; Á Josef descendência de Salomão; consta fabular; fabulação; também interessante interpretação de referente fuga de Rá; Ká; de rei herodes; para Egipto; principe Imperial do Egipto; na versão Sionista dos todos os tempos; Não somente a protecção de Cristo; Deus; Cristo Copta; mas sim de Rá; Ká; ao povo Egipcio; Tal na sequência desse mitten; Acreditar; consta primeira visita oficial-de-estado; de Egipto à Portugal; á das origens jesuítas; à 'j.g"; XXI; Mariah filha; referido, referente; filhas de Aaaron; referente; irmão de Moisés; referente; aponta; rito; Príncipes Imperial do Egipto; Aaron; Voz de moisés; Seus filhos por ele; moísés; desmembrados; for lust; sobreviveram as filhas; na ascendência de Ká; Rá; Cristo; Cristo Copta; Deus; Aaron; corrente doutrinal Raphaelina; corrente Universalista; corrente Holística; Criadores do termo; tempo; corrente; Adonai; Em ritos e convicções de parte/ partes/ algum; à e.c. vinte-quarenta-e quatro; atinge-se a divisão de partes iguais; a que 'j.g reinará pelos iguais idade de Adonai; (trezentos e cinquenta mil milhões anos); ao qual se iniciará após data; jejum de Homem; de Pai e Filho; ∞♾️ ; Nemo; the Son that save the Father; Na proteção do Rei; Triangle organic'; Ordens Maçónicas; De Ludovico; Medicis e Escola de Da Vinci; Papa Júlio II; consta parte/ partes/ algum/; Que S. S.Raphael; pintor renascentista; também ele Medicis; Legítimo Rei de França e Navarria; Referência à ato; ido; rito; mitten; na Sucessão malograda de Cristo Copta; como assassin' (.) (tribe') rite; rito; as;(.) maghreb; de transportadores; de carga e pessoas; caravanas; Talvez possível referência; ao/rito/conhecimento'de/dos) à filme publicitário; De ódio de Godard; à critica de Truffaut; (t'a) (.)'faire de la merde sur un piédestal'(.); Seattle; Washington St.; '¿no advertisement?; city, cittá; cidade; multi-small-cities (polly); corrente holística Raphaelina; Atlas mountain; 'all you need is the Son; Olafur; Sifur Ros; the Child; 'you got the rain's on your songs; the 'hiccup's cristiansen'; often related; rite; by the wife; rite, 'the lost child's on a battle;''from beckett to ireland; to the shores; for; all, Atlas; netherlands manifesto'"; 'the ilands'; the 'islands"; 'the tortured flemish women; hiccup's; 'maybe definition of Adonai; God; Father of Raphael; the child's of Christ; 'also related as the woman; in/em Morrocos; Atlas; Argel; Em Almodôvar; Andalucia; Cruzadas Asturianas; Templários; segredos da Sucessão; escrivas; Muçaarabés'; Coptas; à referente Profeta Samuel; profeta de rei davi; lute à filisteus; também inclui parte/ partes/; muitas premonições à rei herodes; de religião Judaíca; e outras/ partes/ Mas ainda não tive oportunidade de visitar o Estado de Israel nem mesmo apoios/ patrocinadores/ associados/ parcerias/ ; quem sabe com tempo (n'a);(.) Mais tarde escreverei sobre as convicções no continente Americano. Falo conclusivamente de crença; acreditar; em Yéshua; o Messias entre nós; Consta; premonição de profeta Samuel; Mariah de Magdalá; descrição; rito; mitten; gossips'; morte malograda; mozartiana; sífilica; zona geográfica; não retratada; prov. (n'a'); referência 'praia' ou 'praias'; deserts(n'.a') "abrange países; costa; Líbano; Jordánia; Israel; Égipto; Dead Sea; (j.); The tree is dying; remembrance; anagram; 'they're killing the dead sea; 'levitation of king david'; the must loved man'; the beloved father of Solomon; (n'a'); Consta 'Fargo; coen brothers; como a mais bela recriação de V)'vargo; serpa; (n'a'); 'Serpent; 'the misanthropes'brothers; '(n.e)'the end of slavery; (n'a); Á Raphael; Arcangel; a; de; seu pai; 'accept our evil belly; anagram; 'accept yours jelly beans'; the colect and hate's sugar call; 'it's good for the economy'; salut; rite; ritos; mitten; the Touch of GOD on Christ; God; 'Davi; as; (j.g)descriptions; rare allusion of God; saying; de; para; Davi; mas que sob; rito; ritos; mitten; signos; como Nome da inception; concepção inerente; Yan; 'the chinese God"; God; 'the constructor; reference to (j.g); (n'a'); from, de; para; Concelho Chinês; 'their's leader"; Davos; to (j.g); antenas intensificam trabalho de anjos'; 5A; 5G; aliança; Solomon; Raphael theories; theorising; aponta (j.g); 'nas engenharias de sistemas'; apontar; direccionar; 'redemption project'; criação de Sion; Sião; Zion; (lyon(.) anagram(n'a'); como espaço Universal; de; segundo rito; mittens; rite; eternalização; de Homem; a/ao probabilidade de; para juízo; juízo; Adonai; maintenance; maintain; m'Matrix; materialização de v'irtual; (kino-cine; desmaterialização de/a/escravatura; (n'a) A.I ('asymmetric Neuman; 'the 'sargent'couch; '(n'a) 'birth; bridge school; 'some; rite; ritual; related; 'to a wife's forgiveness; (n'a); (.) related to; região geográfica; North-sea; 'greenland'; (.) Also related to (.)norway; the inception target'; shield; (.); icelandic shore never made His tribute; to HIS people;(.); (n'a)military anagram(n'e); 'the-protection of'iceland; gaélic (n'a); 'the protection'of the crusades, ('sleeping'richard's'heart); referente à; (n'e) ('inc.) referente a; idos; rite; rito; (n'e) (n'e) Italian scientist; zeitgest; Boston's Bridge School; Amon's'america; hollywood; sino-right to happiness; conceito eterno 'american rite; right; to happiness; sob rite; idos; ritos; mitten; San Pedro call; Brasilia; 'the sweet love for the cherish love'; anagram; Pedro call; 'to the Icelandic Child; related; by rite; rito; mitten; 'first child; Yan or; ou; Sigur Ros; Christ; 'cristiansen; maybe related; by rite; rito; mitten; the wife; only forgiveness 'the rain of stones; ray james; (n'e.) (italian's rains) (not specified); Torah; 'spielberg' american brats; Insomnia; b'ernard; (n'e') 'the rescue of the tortured child'; montreal; monte-real; the shepherd guide; sign(.s) of prophet´samuel; triangle created by Solomon and david; David; often related; rite; mitten; as God; as absolutely child; new era; synergy(.ies); yield; 'the sorrow of the progressive movement for the lost of Denmark; also so; related; as a anagram; for; to; smile(.); related; to; for; (j.g); the loss of a prince; by rite; rito; mitten; babel; wife; or; rite; rito; mitten; wives; struggle's Davi; by rite; mitten; (i) related; to; for; para; Solomon; also related by rite; mitten; rito; 'the name that God; choose to; for; YOU; His Son; for; by; Christ; God; 'kidman punch for kidman's love"; says; God; rite; ritual; as the First sign of HIM; Absolutely to Davi; related to; by; for; (j.g)by rite; rito; mitten; 'not forgiven batista's head; rite; rito; related to/by authorship; to King Solomon; He' Who raises the Temple; (n'a); maybe reference; related; To the raise of Israel; 'Neuman; rite; rito; mitten; ritual; He HIS YOU; to them; for then; ´the sax jazz shepherd; crusade; 'all'in'dude"; by rite; rito; mitten; 'the same boat'yosemite sam(n,e); new-times; also related; rite; rito; ritual; as Neuman; israeli's; 'panthers;'the hunting's'owl; 'nature is waiting, (d.)Davi"; lucífer; by rite; rito; mitten; is/a;one;an; mathematic figure; by rite; rito; mitten; he'who; hides and seek; by rite; rito; mitten; universe'mathematics; universe mirrors; enclosure; Adonai; by rite; rito; mitten; signo; especulares; specular; escape; especular; espelho' universo; corrente humanista; por rite; rito; mitten; corrente de prática; de/do tópico; surge apropriação de corrente humanista; ao homem; por rite; rito; ritual; by; por; Adonai; Egipt; slavery; por rite; rito; signo; mitten; (j.g); de; por; birth; corrente humanista; céptico; 'as My Child born within you'; leviathan; corrente prática; as; for; rite; diapasão; cesso harmony; cessation; 'the return of a lost'brother; by; rite; rito; mitten; also related; reference; 'the one angel'left; by rite; rito; 'on battle; reference; related; he/who' fought within/with John Miller; the call; life cults; vita; by rite; rito; mitten; 'amnésia; oblívio; 'várias existência' (n'e); by rite; rito; mitten; 'over and over again; odd stages'; mitómania; achismo; julgar conhecê-LO; mitómania; por; rite; rito; mitten; proximidade geográfica; pax; rotinas; quotidiano; errónea; erroneous; associação de; por; sob; rite; ritos; aos mesmos; cultos marianos; 'some absence of communication' (n'.e'); 'grand-vitesse; Lyon; (n'a); maybe related; reference; to 'the french revolution; the creation of modern's society(ies.)(.); hurry up rabbit; (n'e)anagram; Rabi; 'The name Peter'Call; cultos marianos; they're still waiting'; in'cabalá; (n'a); Yan; Christ; (n'e') (.); 'the Quest of Raphael; HIS; Christ; Land; ('n'e'); related; reference; Yan; succession; God; conquered numbers'; 'anagram; 'Yan 'run to rule fast; grand-vitesse; the universe'; (n'a'); simetrias; 'neuman; asymmetric; 'kidman; rite; rito; 'touch of asymmetrical’s thoughts'; It/All/all change with politics; Ascension'; (n'e'); coca-cola's phases; crystalline, colloid, glassy, amorphous, and plasma; (n'e') phases; rite; rito; ritual; mitten; not related to Emanon/ Christ/ God; (n’a’) Eu não conheço assim tão bem o meu público, porque se o conheço na massa; distraí-me no individual; porque não sendo a soma subtraída de mass; massa; também ela; massa; é mass-media; mídia; Jack Kerouac intensity’s”; ‘são quase duzentos milhões’;seria sim um bom presidente se tivesse visitado todas as escolas do país; com a Sua palavra; referente; related; to Christ; God; rite; rito; mitten; (anagram’ reference; related;‘ viver numa casa saudável é como se vê naqueles filmes Victorianos; onde pela manhã, ‘de cortinados abertos; janelas abertas se limpa a poeira; luxo que nem gregorianos tinham na sua alma’; (’n’a) often referred ‘is it to return or is it time to continue’; (to); (j.g); ‘send daily report; ‘My Commandment; My God; (.)‘00 =‘by God; Absolutely child Words to DAVI; seek in the noble of Your; Yours; John Miller; my; for; by; rite; rito; God; Absolutely child; my Saint; My God; Christ;´the sight of a crusade in his God’; (’anagram); ‘signal aperture’; 5.6; 8.0; Nikon; ‘to much light; ‘for a propose’; ‘well done’;’ "thumbs up"; "thumbs up" (n’e’); a viagem do comportamento; rite; rito; ‘certo dia, certo amigo me disse tais palavras de autor célebre; pela delicadeza aos outros, dei cabo da minha vida”; eu já conheci a folia francesa, de certos e muitos traços de montanha, à paisagem, à estação de serviço; por vezes um velho em corpo jovem, quando adormeço; ‘osmose; este texto envelhece-me imenso ao escreve-lo, falo do meu presente, isto porque retrata, longa investigação que fiz, aos livros e aos centenários; e aos livros centenários; e aos centenários que escreveram livros; e aos seus centenários que assim o leram; àguas de s.lourenço; gaseificadas; ‘alusão à coca-cola’s girls;’the quest of happiness’(.); ’a rapariga invisual’; protectora de: por: sob; (j.g); by rite; rito; mitten;’à falta de sentido; percepção; 90%; de; por; do mundo de; por; sob; Homem; volúpias de ànis; anise;’groupie; ‘protectora da visão; de; por; desleal; silver; by rite; rito; ritual; mitten; ‘maybe related to weiss; wheat; weizen; ‘sleeping pills’; ‘alcohol; wheat infection’s; by mite; mitten; werewolf; related; by; mitten; mitten; rite; ‘the Sicily’s hunger’; for; by rite; rito; mitten; mitten; ‘the potato’s crisis; allusion; to; by; rite; rito; ‘the irish’s american dream’; por rite; rito; ‘the women quest’; (,) (n’e); ‘in love by another; ‘the great gabsy’s; classes struggles; but ‘in hay she lays in the hay, for what she’ has done”; por rite; rito; ritual; mitten; ‘”wash my love; imperative to; for; by rite; rito; ritual; mitten; Christ; (j.g); ‘the ny’s Boy;’ (n’e’); ’related to; by; for; ‘gótic film; gótic cults; Kitsch;’in secret they know; por rite; rito; ritual; mitten; ‘the mystery train’s”; ‘il cugino’; a child of one's parent's first cousin or a child of one's first cousin; maybe related in IT; ‘as the; como; por; próximos encornados;’bem sei, como o primo encornado; alusão; por; de; sob; ‘sense of feeling’”; de; dos; sob; ‘próximos, ‘related and friends; and neighbours; ‘you also find in replicants; artefacts;’ the first story; ‘Orwell; ’maybe they’ll find the Boy; Boy’;(.) ‘anagram; ‘Broly; ‘Dragon Ball; (n’a)’; ‘blue Imperial; (n’e)’; ‘the ships are ready; ‘carrier; (.); ‘launch rocket, delta force;’ (n’e); (.); ‘space Com.;’; a arte perdida; ‘a morte de ceramistas’; ‘peças raras; (.); ‘aquela mulher é uma animal;’;’certo homem; certo dia; declarou guerra-civil à minha pessoa; ‘oferenda de reino’ de’ Iémen’; por aliança; incondicional de minha mãe materna; mãe; mágoa; mátria; maresias; à (j.g);’ (’n’a); (.)’a/e mel e fel’ às ‘suas filhas’;(t.r); (.); (n’a); tal mesmo; sob rito; mitten; de relativa datação de; convicções, à assinalar ‘fortes; registadas; entre; 2011-2020; sob semelhante avaliação cine-vídeo-rádio-antropológica; como se alterações gravitacionais; ‘onde o tempo se move mais lento; ou por; se move mais rápido; ’espelhos universais; ‘a cortina’; à constante relativização do que se faz; seja ora um dia; seja ora, outro’; ‘não faças um pé de vento’; “things change’; ‘lugar seco, tempo húmido’;’ Fahrenheit 451′;’mind teaching’; (n’e); ‘condor’; hello; programador de sistemas; (t’a); ‘mind puller;’céu plano; terra plana’; ‘binaries inherent figure’; (.); ‘historiador de correntes’; (.)(n’e); estudos sociológicos apontam para que público; audiência; que acompanha o meu trabalho, mais cerradamente’belo nos últimos dez anos; se retrate em classe media-alta; pensionistas e reformados; sectores jovens; existe a corrente na política; nos média; mídia; economistas e académicos economistas; linhas de correntes sociológicas; classe media-alta; linguística; linhas de criação; alta-competição desportiva-comunicacional; (n’e); sector primário;’Hollywood industry’;’(n’a); It’s amazing the amount of well made and gainful films about this thinking’ line; ‘Hollywood films’; ‘music; pop-world;’Christian’ era’;’some are ‘all time songs’; ‘masterpieces’; ‘o homem caminha até à descoberta da sua; imortalidade’;’zeitgeist’;’puídos livros de direito’; ‘descobertas intocáveis’; (n’a); (t’a); ‘leis e regulamentação jurídica’); tanta solidão em si,‘ainda caio em tanta solidão;’(n’a’); ‘so assumption it’s the crime’; assincrónico; síncrono;’hiper-adulação de massas; na contemporaneidade; à presença ou à;’ falta de inter-ajuda;’

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hipernikao · 6 years ago

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Al Norte del Cañadón del Rio Pintura, y de las Cuevas de las Manos. Departamento Lago Buenos Aires, Prov. de Santa Cruz. @Imagen_Arg https://www.instagram.com/p/BxWBYDjJP-N/?igshid=924eyhcgf7wa

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linaje-bendito · 8 years ago

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Hola Rebe, estoy muy confundida por algo, ¿Dios nos manda al infierno por no creer en él? Me lo podrías aclarar? :c

Hola :)

Este es un tema que molesta a mucha gente, y parece surgir de un entendimiento incompleto de tres cosas: la naturaleza de Dios, la naturaleza del hombre, y la naturaleza del pecado. Como seres humanos caídos y pecadores, la naturaleza de Dios es un concepto difícil de comprender para nosotros. Tendemos a ver a Dios como un Ser amable y misericordioso, cuyo amor por nosotros nulifica y ensombrece todos Sus demás atributos. Desde luego que Dios es amoroso, bondadoso y misericordioso, pero Él es primero y antes que nada un Dios santo y justo. De hecho, es tan santo, que Él no puede tolerar el pecado. Él es un Dios cuya ira arde contra el impío y aquellos que lo desobedecen (Isaías 5:25; Oseas 8:5; Zacarías 10:3). El no sólo es un Dios amoroso; ¡Él es el amor mismo! Pero la Biblia también nos dice que Él aborrece cualquier forma de pecado (Proverbios 6:16-19). Y aunque Él es misericordioso, tiene límites para Su misericordia. “Buscad a Jehová mientras puede ser hallado, llamadle en tanto que está cercano. Deje el impío su camino, y el hombre inicuo sus pensamientos, y vuélvase a Jehová, el cual tendrá de él misericordia, y al Dios nuestro, el cual será amplio en perdonar.” (Isaías 55:6-7) El hombre, en su estado no regenerado, está corrompido por el pecado, y ese pecado está siempre dirigido contra Dios. Cuando David pecó al cometer adulterio con Betsabé y haber dado muerte a Urías, él respondió en oración algo interesante: “Contra ti, contra Ti solo he pecado, y he hecho lo malo delante de Tus ojos…” (Salmos 51:4). Puesto que David había pecado contra Betsabé y Urías, ¿cómo clamó haber pecado solo contra Dios? David entendió que todo pecado es a última instancia contra Dios. Dios es un Ser eterno e infinito (Salmos 90:2). Como resultado, todo pecado requiere un castigo eterno. La santidad, perfección y carácter infinito de Dios, ha sido ofendido por nuestro pecado, y aunque ante nuestras mentes finitas nuestro pecado está limitado en el tiempo, para Dios –quien no está sujeto al tiempo – el pecado que Él odia, es permanente. Nuestro pecado está continuamente ante Él y debe ser castigado de continuo, a fin de satisfacer Su justicia santa. Nadie entiende mejor esto, que alguien que esté en el infierno. Un ejemplo perfecto es la historia del hombre rico y el mendigo llamado Lázaro. Ambos murieron, y el hombre rico fue al infierno, mientras que Lázaro fue al paraíso (llamado el seno de Abraham en Lucas 16). Desde luego el hombre rico estaba consciente de que sus pecados fueron cometidos únicamente durante el lapso de su vida. Pero es interesante que él nunca dice: “¿Cómo vine a estar aquí?” Esa pregunta nunca es hecha en el infierno. Tampoco dice, “¿Realmente merezco esto?” “¿No creen que esto sea demasiado?” Él nunca dice nada de eso. Sólo pide que alguien vaya con sus hermanos quienes aún viven, para advertirles que no vayan allí. Al igual que el hombre rico, cada pecador tiene una total comprensión de su desgracia en el infierno, una completa y total información, y una sensible conciencia la cual se convierte en su propio atormentador. Esta es la experiencia de tortura en el infierno – un alma totalmente consciente de su pecado con una implacable conciencia acusadora, martillándole sin un momento de reposo. La culpa de ese pecador, le produce vergüenza, un odio y aborrecimiento eterno de sí mismo. El hombre rico sabía que el castigo eterno por una vida de pecados, es justificado y merecido. Eso es por lo que nunca protestó o cuestionó el encontrarse en el infierno. Las realidades de la condenación eterna, el infierno eterno, el castigo eterno, son así de atemorizantes y justas. Pero esto es por el bien del pecador, el que pueda estar verdaderamente aterrorizado. Aunque esto pueda sonar desagradable (y lo es), hay buenas noticias. Dios nos ama (Juan 3:16) y quiere salvarnos del infierno (2 Pedro 3:9). Pero por ser también un Dios santo y justo, Él no puede permitir que nuestro pecado quede sin castigo. Alguien tiene que pagar por él. En Su gran misericordia y amor, Dios proveyó Su propio pago por nuestro pecado. Él envió a Su Hijo Jesucristo para pagar el castigo por nuestros pecados, al morir en la cruz por nosotros. La muerte de Jesús fue una muerte infinita porque Él es el infinito Dios/hombre, que pagó nuestra deuda de pecado infinita, para que no tengamos que pagar en el infierno por una eternidad (2 Corintios 5:21). Si confesamos nuestros pecados, le pedimos perdón a Dios, y ponemos nuestra fe en Cristo, podemos ser salvados, perdonados, limpiados y tener la promesa de un hogar eterno en el cielo. Dios nos amó tanto que Él proveyó el medio para nuestra salvación, pero si rechazamos Su regalo de vida eterna, enfrentaremos las consecuencias eternas de esa decisión.

Te mando un abrazo y que Dios te sorprenda.

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garnokaky · 4 years ago

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claudinei-de-jesus · 3 years ago

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A natureza do pecado

Que é pecado? A Bíblia usa uma variedade de termos para expressar o mal de ordem moral, os quais nos explicam algo de sua natureza. Um estudo desses termos, nos originais hebraico e grego, proporcionará a definição bíblica do pecado.

1. O ensino do Antigo Testamento.

O pecado considerado — As diferentes palavras hebraicas descrevem o pecado operando nas seguintes esferas:

(a) Na esfera moral. As palavras usadas para expressar o pecado nesta esfera são as seguintes:

3) Outra expressão comum que se traduz por "mal", exprime o pensamento de violência ou infração, e descreve o homem que infringe ou viola a lei de Deus.

As coisas fora dessa lei eram "profanas" (o contrário de santas), e o que participava delas se tornava "imundo" ou contaminado. (Lev. 11:24, 27, 31, 33, 39.) Se persistisse na profanação, era considerada uma pessoa irreligiosa ou profana. (Lev. 21:14; Heb. 12:16.) Se acaso se rebelasse e deliberadamente repudiasse a jurisdição da lei da santidade, era considerado "transgressor". (Sal. 37:38; 51:13; Isa. 53:12.) Se prosseguia neste último caminho, era julgado como criminoso, e tais eram os publicanos, na opinião dos contemporâneos do nosso Senhor Jesus.

2) Muitas vezes lemos acerca desses "faltos de entendimento" (Prov. 7:7; 9:4), isto é, aqueles que por falta de entendimento, mais do que por propensão pecaminosa, são vitimas do pecado. Faltos de sabedoria, são conduzidos a expressar precipitados juízos acerca da providência divina e das coisas além da sua compreensão. Desse modo precipitam-se na impiedade. Tanto essa classe, como os "simples", são indesculpáveis porque as Escrituras apresentam o Senhor oferecendo gratuitamente — sim, rogando- lhes que aceitem (Prov. 8:1-10) — aquilo que os fará sábios para a salvação.

2. O ensino do Novo Testamento.

O Novo Testamento descreve o pecado como:

(a) Errar o alvo, que expressa a mesma idéia que a conhecida palavra do Antigo Testamento.

(d) Desobediência, literalmente, "ouvir mal"; ouvir com falta de atenção. (Heb. 2:2.) "Vede pois como ouvis" (Luc. 8:18.)

(f) Queda, ou falta, ou cair para um lado (Efés. 1:7) no grego, donde a conhecida expressão, cair no pecado. Pecar é cair de um padrão de conduta.

(g) Derrota é o significado literal da palavra "queda" em Rom. 11:12. Ao rejeitar a Cristo, a nação judaica sofreu uma derrota e perdeu o propósito de Deus.

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meteoritomusic · 5 years ago

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Se viene el vídeo de #MarioTrampas 🔥 🔥 💣 💣 suscríbanse a #MannyMontesTV Posted @withrepost • @mannymontes7 ❌ #MarioTrampas ❌ Video Oficial!!! Próximamente en mi canal de youtube #MannyMontesTV “Hay camino que al hombre le parece derecho pero su final es camino de muerte” Prov 16:25 #BuscaACristo #SoloRap #HablandoRealidades (en Santa Cruz de la Sierra, Bolivia) https://www.instagram.com/p/BzMOqlPAB_a/?igshid=16nn6jiw5jlcw

#mariotrampas #mannymontestv #buscaacristo #solorap #hablandorealidades

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kiro-anarka · 6 years ago

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JUEVES 27 DE SEPTIEMBRE

** Movilización de trabajadores de la construcción en defensa de la obra pública. Desde Sitraic afirmaron que la situación en la industria de la construcción es grave: “nosotros planteamos que las obras se terminen y se ejecuten por organismos del Estado. En diciembre va a haber una caída abrupta de la obra pública”, expresó su secretario general, Víctor Grossi. Convoca: Sindicato de Trabajadores de la Industria de la Construcción y afines (SITRAIC). Desde Avenida Belgrano y 9 de julio hasta el Ministerio de Transporte y la Cámara de la Construcción, Cdad. de Bs. As. ** Nueva Audiencia en el juicio por delitos de lesa humanidad cometidos en el marco de la Causa “Patti”. Etapa de alegatos. En los Tribunales de San Martín, Yapeyú 1922, San Martín, Prov. de Bs. As. ** Pedido de audiencia a María Eugenia Vidal de la Comisión de Familiares de Trabajadores del Astillero Río Santiago. “Como familiares estamos sumamente preocupadas por lo que pueda ocurrir con el futuro de la fábrica (…) . Vamos a llevar una nota a Casa de Gobierno porque queremos dialogar con la gobernadora y que ella en persona nos diga cuales son los planes sobre el futuro laboral de la empresa”. En la carpa del Astillero, frente a la gobernación bonaerense, La Plata, Prov. de Bs. As. A las 8. Contacto: Emilia Scaramuzza 221-544-6545. ** Nueva audiencia en el juicio por el crimen de Lucas Décima de 17 años, que fusilado en 2017 por el policía Mariano Ballarino en el Barrio Parque San Martín de la localidad bonaerense de Merlo. El 23 de febrero de 2017 a la madrugada, el sargento Ballarino de la Policía Bonaerense llegó a las 3 de la madrugada, como parte del comando de la patrulla de Merlo, ante un llamado al 911 por un supuesto incidente, un “tumulto” en el que Lucas nunca participó. En el TOC N°6, Colón 151, Morón, Prov. de Bs. As. A las 9 (El juicio continúa el viernes 28 de septiembre, en el mismo horario). ** Nueva Audiencia en el juicio por delitos de lesa humanidad cometidos en el marco de la Causa “Cuatrerismo-Brigada Güemes”. Etapa de alegatos. En los Tribunales Federales, Avenida Comodoro Py 2002, Cdad. de Bs. As. Desde las 9.30. ** Nueva audiencia en la causa “Juicio acumulado” por crímenes de lesa humanidad. Etapa de testimonios. En los Tribunales, Avenida Luro 2455, Mar del Plata, Prov. de Bs. As. Desde las 9.30. ** Conferencia de prensa de CTERA para presentar en la Cámara de Diputados de la Nación la investigación “Tendencias privatizadoras de y en la educación argentina”. Estarán presentes: Susan Robertson (Asesora Pedagógica de la Universidad de Cambridge), Angelo Gavrielatos (Director de la Campaña Mundial de la IE contra la Privatización y la Mercantilización de la Educación), Sonia Alesso (Secretaria General de CTERA, Miembro de Comité Ejecutivo Mundial de la IE), Hugo Yasky (Presidente del Comité Regional de la Internacional de la Educación de América Latina y Secretario General CTA de los Trabajadores de Argentina), Investigadores Adriana Puiggrós y Myriam Feldfeber, Junta Ejecutiva CTERA. En el Congreso de la Nación, Avenida Rivadavia 1864, Cdad. de Bs. As. A partir de las 9.30. ** Nueva audiencia en el juicio por crímenes de lesa humanidad en el marco de la “Megacausa Rafaela”. Etapa de testimonios. En Primera Junta y San Jerónimo, Cdad. de Santa Fe. Desde las 10. ** Movilización de Mesa de Becarixs al Conicet. Se exigirá recomposición salarial, aplicación de paritaria a becarixs, altas a CIC y CPA, ampliación del régimen de licencias, equiparación de derechos para becarixs agencia, reapertura de mesa de RRLL. Convoca: ATE Capital. Hacia la sede de Conicet, Godoy Cruz al 2200, Cdad. de Bs. As. A las 11. ** Conferencia de prensa donde se informarán las acciones federales y regionales que se realizarán el 28 de septiembre, Día Internacional por el Aborto Seguro. Convoca: Campaña Nacional por el Derecho al Aborto Legal, Seguro y Gratuito. En la sede de Telam, Avenida Belgrano 347, Cdad. de Bs. As. A las 12. Contactos de prensa: Mónica Menini (Salta) 0387-15-612-5668 / Lucía Alonso (GBA - Zona Sur) 011-15-6401-3366 / Constanza Fosch Rodón (Mendoza) 0261-15-642-9762 / Yanina Waldhorn (CABA) 011-15-5732-5281 / Patricia Bustamante (CABA) 011-15-6148-1967 / Ana Morillo (Córdoba) 0351-15-629-4674 / Soledad Gorostiaga (Rosario) 0341-15-328-8482 / Lucila Puyol (Santa Fe) 0342-15-534-1908 / Jenny Duran (Cabildeo Parlamentario) 011-15-6693-8581 / Eugenia Ferrario (Socorristas en Red Feministas que Abortamos) 02262-15-492-309 / Estefanía Cioffi (Red de Profesionales de la Salud por el Derecho a Decidir) 011-15-6058-6818 / Yamila Picasso (GBA - Zona Norte) 011-15-3174-7822 / Julia Martino (Cabildeo Parlamentario) 011-15-4094-1612 / Sandra Di Seri (La Plata) 0221-15-589-4011 / Fernanda Fernández (Tucumán) 0381-15-631-3165 / Agostina C. Felice (Prensa y Comunicación) 011-15-6618-3335. Más información: www.abortolegal.com.ar ** Jornada Cultural y Artística y Marcha por la niñez: “El Hambre Es Un Crimen”. Denunciarán “el drama social que se vive en los barrios, el agravamiento de la pobreza y el desempleo, la emergencia alimentaria, la inflación y las tarifas, el vaciamiento del Sistema de Promoción y Protección de Derechos, la falta de reconocimiento estatal de los trabajadores socio comunitarios, la estigmatización y criminalización de lxs jóvenes de sectores populares, el incremento del presupuesto para las fuerzas de seguridad y el ataque a la educación pública”. Convocan: organizaciones que trabajan con niños, niñas y adolescentes. Desde la Municipalidad de La Plata (Plaza Moreno) a la Gobernación (Plaza San Martín), La Plata, Prov. de Bs. As. Desde las 14. ** Mesa Debate: “Aborto ¿y ahora qué?”. En el Congreso: Noelia Barral Grigera (El Cronista, Radio Metro, Radio con Vos). En los medios: Natalia Arenas (Cosecha Roja) y Laura Salomé (Campaña Nacional por el Aborto). En las calles: Melina González (Colectiva Actrices Argentinas). Organiza: Somos Telam y Sipreba. En la Sala Rodolfo Walsh, Avenida Belgrano 347, Cdad. de Bs. As. A las 15. ** Mesa Debate: “El deporte como derecho y herramienta de transformación cultural”, con la presencia de Gustavo Veiga (periodista), Ernesto Rodríguez (periodista), Osvaldo Jara (periodista), Lorena Crespo (dirigente deportiva). En la sede de la Agencia de Noticias Télam, Avenida Belgrano 347, Cdad. de Bs. As. A las 17.30. ** Charla “La comunicación con perspectiva de género como herramienta de igualdad”, con la presencia de Cynthia Castoriano y Carolina Balderrama. En el Aula 6 Daract 1 de la Universidad Nacional de Moreno, Moreno, Prov. de Bs. As. A las 18. ** Jornada cultural y de lucha por justicia para Andrés Núñez, al cumplirse 28 años de su secuestro, asesinato y desaparición. Se proyectará el documental “Antón Pirulero” de Patricio Escobar, que narra algunas de las historias de los casos de desaparición forzada en democracia, entre ellos la de Andrés. Además habrá intervención de familiares de víctimas de la represión de Estado y luchadores populares. Andrés Alberto Núñez fue secuestrado en su casa por personal de la Brigada de Investigaciones de La Plata, y con la excusa del robo de una bicicleta fue llevado a esa sede, donde lo torturaron hasta la muerte. Luego condujeron su cadáver a un campo en General Belgrano, en la Estancia El Roble, donde lo incineraron dentro de un tanque australiano en desuso. Convocan: Familiares y Amigos de Andrés, Hijos La Plata. En la sede de la Asociación Judicial Bonaerense, calle 50 Nº 712, entre 9 y 10, La Plata, Prov. de Bs. As. Desde las 18. ** Proyección del documental “Viaje a los pueblos fumigados” de Pino Solanas, y posterior debate sobre “El modelo productivo de Argentina”, con la presencia de Pino Solanas (senador), Gustavo Grobocopatel (presidente del Grupo Los Grobo), integrante de la Cátedra Libre de Soberanía Alimentaria FAUBA. Moderador: Inti Bonomo (La Vuelta al Mundo). En el Aula Magna del Pabellón de Bioquímica de la Facultad de Agronomía de la Universidad de Buenos Aires, Cdad. de Bs. As. A las 18.45. ** Presentación del libro autobiográfico “Basta de silenciar mi pasado” de Carlos Alberto Varela, sobreviviente del Terrorismo de Estado de 1976. Estará presente además el cantautor Alejandro Emanuel Rodríguez con sus composiciones musicales. “El libro surge de una necesidad imperiosa de encontrar el sentido a tanto dolor y tanta perdida y de corporizar a los fantasmas para los cuales no puede haber olvido”. Organiza: H.I.J.O.S. Bahía Blanca. En la Casa de la Cultura de la Universidad Nacional del Sur, Avenida Alem 925, Bahía Blanca, Prov. de Bs. As. A las 19. ** Presentación de la obra “Bufón”, interpretada por Julieta Daga, con dramaturgia y dirección de Luciano Delpratro. “Desde de que existen los reyes existen los bufones. La contracara de todo poder, un cetro de juguete y una corona terminada en cascabeles los ungen como los soberanos del estiércol. Una falta total de respeto por todo lo sagrado los consagra como el hongo que corrompe la carne sellada y solemne del statu quo, el recuerdo lacerante de que la muerte nos acecha, de que todo viaja sobre su propia degradación hacia la entropía y que todo lo sólido se desvanece en el aire. Y que justamente por eso, deberíamos estar riéndonos a carcajadas frente a las fauces del abismo”. En el Centro Cultural y Social El Birri, General López 3698, Cdad. de Santa Fe. A las 21.30. VIERNES 28 DE SEPTIEMBRE ** Corte y Olla Popular de Trabajadores de Gaelle. “Los Lópes, dueños de la fábrica, han despedido a sus trabajadores armando causas truchas y sin abonar las correspondientes indemnizaciones. No existe una sola instancia de negociación, ya que los Lópes se ausentan de las audiencias bajo la mirada complice del Ministerio de Trabajo”. Convocan: Trabajadores de Gaelle en Lucha. Corte en Rivadavia y Galicia, y luego una olla popular en las puertas de la fábrica, Mario Bravo 1965, Avellaneda, Prov. de Bs. As. A partir de las 7. Contactos: May 11-5694-6690 / Jorge 11-5021-6635 / Florencia 11-6144-3817. ** Nueva audiencia en la causa “Juicio acumulado” por crímenes de lesa humanidad. Etapa de testimonios. En los Tribunales, Avenida Luro 2455, Mar del Plata, Prov. de Bs. As. Desde las 9.30. ** Nueva audiencia en el juicio por crímenes de lesa humanidad en el marco de la “Megacausa Rafaela”. Etapa de testimonios. En Primera Junta y San Jerónimo, Cdad. de Santa Fe. Desde las 10. ** Estudiantazo por la Diversidad. Habrá feria de emprendedorxs, radio abierta, coro de hombres gays, poesía, circo pipas, murga Nacidxs por Cesárea, Solista Mica Raciatti, La Malvonera, Bagauda, Lectura de documento. En las escalinatas del Parque España, Rosario, Santa Fe. A partir de las 16.30. ** Marcha en el marco de Día Internacional por el Aborto Legal, Seguro y Gratuito. “En esta fecha reforzamos el compromiso con nuestra lucha, que ha logrado la adhesión de la mayoría de nuestro pueblo y se traduce en el apoyo de millones de jóvenes en toda la Argentina y el mundo. En esta oportunidad nos sumamos al hashtag internacional #HablemosDeAborto e invitamos a interactuar en las redes sociales promoviendo nuestro reclamo a través de #AbortoLegalYa en cada punto del país”. Convocan: Campaña Nacional por el Derecho al Aborto Legal, Seguro y Gratuito, Coordinadora de la Campaña 28 de Septiembre para América Latina y el Caribe, junto a organizaciones sindicales, populares, de derechos humanos, movimientos sociales, partidos políticos y sectores autoconvocados. Desde Congreso hasta Plaza de Mayo, pasando por el ex Ministerio de Salud de la Nación, Cdad. de Bs. As. A las 17.Contactos de prensa: Mónica Menini (Salta) 0387-15-612-5668 / Lucía Alonso (GBA - Zona Sur) 011-15-6401-3366 / Constanza Fosch Rodón (Mendoza) 0261-15-642-9762 / Yanina Waldhorn (CABA) 011-15-5732-5281 / Patricia Bustamante (CABA) 011-15-6148-1967 / Ana Morillo (Córdoba) 0351-15-629-4674 / Soledad Gorostiaga (Rosario) 0341-15-328-8482 / Lucila Puyol (Santa Fe) 0342-15-534-1908 / Jenny Duran (Cabildeo Parlamentario) 011-15-6693-8581 / Eugenia Ferrario (Socorristas en Red Feministas que Abortamos) 02262-15-492-309 / Estefanía Cioffi (Red de Profesionales de la Salud por el Derecho a Decidir) 011-15-6058-6818 / Yamila Picasso (GBA - Zona Norte) 011-15-3174-7822 / Julia Martino (Cabildeo Parlamentario) 011-15-4094-1612 / Sandra Di Seri (La Plata) 0221-15-589-4011 / Fernanda Fernández (Tucumán) 0381-15-631-3165 / Agostina C. Felice (Prensa y Comunicación) 011-15-6618-3335. Más información: www.abortolegal.com.ar ** Marcha por el derecho a decidir, en el marco del Día de Acción Global por el Aborto Legal y Seguro. En Plaza Belgrano, San Salvador de Jujuy. A las 18 (Previamente, a las 16, habrá pintada por el derecho a decidir frente a la Casa de Gobierno). ** Marcha en el marco del Día de Acción Global por el Derecho al Aborto Legal, Seguro y Gratuito. “Salimos a las calles otra vez porque los pañuelos al closet nunca más”. Convoca: Campaña Nacional por el Derecho al Aborto Legal, Seguro y Gratuito Regional Tucumán. Desde la Legislatura hasta la Plaza Indepedencia, San Miguel de Tucumán. A las 18. ** Charla: “Las cooperativas sociales, un desafío para el cooperativismo”. Panelistas: Federico Bejarano (Cooperativa La Huella Ltda.), Luis Arellano (Red de Cooperativas Sociales - AUPA), Pablo Iannuzzi (Duchas del Sagrado Cooperativa de Trabajo Acompañantes de Personas en Situación de Calle Ltda.), Elena García (Asociación Movida de Locos), integrantes de la Cooperativa Bellísima. Coordina: Valeria Mutuberría Lazarini (coordinadora del Departamento de Economía Social, Cooperativismo y Autogestión del Centro Cultural de la Cooperación). En la Sala Jacobo Laks del CCC, Avenida Corrientes 1543, Cdad. de Bs. As. A las 18. ** Foro: “Estudiantes, Docentes y Graduados en territorio. Extensión en Acción”. Participan: Amanda Toubes (profesora e investigadora en el Instituto de Investigaciones en Ciencias de la Educación de la UBA, especialista en Metodología de Educación de Adultos y de Formación de Cuadros Técnicos Sociales), Cintia Waschelbaum (doctora en Ciencias de la Educación de la UBA; docente en la UNLu e investigadora CONICET. Investiga temas vinculados a extensión, educación popular e historia de la educación), Mabel Landgrebe (trabajadora social, integrante del Departamento de Extensión Universitaria), Florencia Faierman (licenciada en Ciencias de la Educación, co-coordinadora del Programa de Prácticas Socioeducativas Territorializadas-SEUBE-FFyL), Alejo Moñino (director del documental “La otra orilla”) y Samanta Casareto (docente de Historia, integrante de la Cátedra Libre de Derechos Humanos). Se proyectará el documental “La Otra Orilla” (Experiencia en Isla Maciel del Departamento de Extensión Universitaria 1956-1966). Organizan: Cátedra Libre de Derechos Humanos y el Proyecto UBACyT “Historia de la extensión universitaria en la UBA. El proyecto político-pedagógico y las acciones de educación popular con jóvenes y adultos del Departamento de Extensión Universitaria de la UBA”. En el Aula 129 de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Buenos Aires, Puan 480, Cdad. de Bs. As. A las 19. ** Festival Futuros: “Intuiciones del presente, invocaciones sensibles del futuro”. Teatro Documental: “Capítulo 32”. Interpretación y textos: Liza Casullo. Concepto: Lola Arias. “Capítulo 32 nace del hallazgo en un sótano de 23 cajas que contenían una novela de mi padre, agotada hace años, que yo nunca había leído. Esta novela cuenta la historia de mi bisabuelo que llegó en barco desde Italia. Rastreo en sus capítulos personajes, lugares y claves y termino haciendo el viaje de regreso a Génova que el protagonista nunca pudo hacer. Voy con una lista de cosas que él deseaba encontrar. Camino las calles buscando pistas, melodías, alguna información ¿real? de mi pasado. Y, en un acto psicomágico dejo que esos 754 kilos de libros sigan su camino”. “Padre Postal” Interpretación y textos: Tálata Rodriguez. Concepto: Lola Arias. “una conferencia performática (…). En ella, Tálata Rodriguez recorre la relación epistolar que mantuvo con su padre durante los doce años que no se vieron. Durante la lectura, los asistentes pueden escuchar fragmentos de esas cartas y verlas proyectadas en la pantalla, pero además pueden entrar en contacto con el pequeño museo accidental y personal que conformaron esas hojas, sobres, postales y cuadros a través del tiempo”. En el Centro Cultural Haroldo Conti, Avenida del Libertador 8151, Cdad. de Bs. As. A las 21. ** Última función del año del ciclo Viernes de Teatro. Se presentará la obra “Militonti, una competencia épica”, unipersonal construido a partir de imágenes sensoriales sobre los avatares y contradicciones del campo popular, con la interpretación de Octavio La Iacona y la dirección y dramaturgia de Juan Carlos Dall’Occhio, integrantes del grupo Ramona de la provincia de Buenos Aires. “El ‘Militonti’, personaje principal, se desenvuelve en una cruel competencia con el policíapor la redención cuya cumbre es una huelga de hambre ¿Cuánto la soportará? El carácter declamativo de la obra se contrasta con un fuerte peso visual en la puesta en escena de elementos y escenografía junto a una ingeniería de acciones teatrales que organicen el cuerpo emocionado del actor. El relato no está construido linealmente en el sentido dramático, sino que retoma las tradiciones del relato épico, socialista y ácrata”. En el Centro Cultural y Social El Birri, General López 3698, Cdad. de Santa Fe. A las 21.30. SÁBADO 29 DE SEPTIEMBRE ** Re-señalización del ex Centro Clandestino de Detención y Tortura que funcionó en la fábrica Ford, enmarcada en la inspección ocular que se va a realizar dentro del juicio que se inició este año sobre la Causa Ford, donde declararon obreros sobrevivientes, hijos e hijas de los obreros secuestrados y torturados y testigos. En Panamericana y Henry Ford, Pacheco, Prov. de Bs. As. A partir de las 10. ** Inauguración de la Biblioteca al paso de Artigas. Habrá libros, lecturas, narración, música y más. Las bibliotecas al paso son puntos de circulación gratuita de libros en donde se invita a llevar, traer, devolver y liberar libros. En Artigas 2600, Cdad. de Bs. As. A las 12. ** Festival “Aquí se respira lucha”, para exigir justicia por Cristopher "Bocha" Rego. Muraleada colectiva (A las 16), Bandas: Bailalo Cumbia y El Mal de Eva (A las 17), charla debate con familiares de Bocha Rego (A las 19), presentación de Icalma (música popular) (A las 20). Convocan: Poder Popular, Correpi, Casa Cultural Víctor Jara. En 24 de noviembre 2273, Cdad. de Bs. As. ** Nuevo Encuentro del Ciclo: “10x10: Memorias en movimiento”. Virna Molina presenta “Los traidores” de Raymundo Gleyzer. “Virna Molina construyó su carrera cinematográfica junto a Ernesto Ardito a través de numerosos documentales sobre personajes y hechos políticos de la historia argentina. Realizan ‘Raymundo’ (2003), la pieza audiovisual más completa sobre la vida de Gleyzer. La primera ficción del dúo es ‘Sinfonía para Ana’ (2017), acerca de la militancia y represión estudiantil en la última dictadura. ‘Los traidores’ narra la vida de un militante sindical, que comienza su lucha en las filas peronistas en los '60, y se corrompe en su ascenso al poder. Mezclando documental y ficción, refleja los diecisiete años más explosivos en la historia política argentina. El filme fue realizado y exhibido de manera clandestina”. En el Centro Cultural Haroldo Conti, Avenida del Libertador 8151, Cdad. de Bs. As. A las 18. ** Festival “Somos Semilla”, para bancar la autogestión y poder reimprimir el libro “Semillas de la resistencia. Voces desde territorios en lucha”, una publicación que reúne experiencias de diferentes organizaciones y personas que luchan desde sus trincheras contra el extractivismo. Habrá bandas, artistas, ferias de publicaciones y como siempre comida y bebida a precios populares. Se cobra entrada en puerta. En la Casa San Cruz, Calle 1 entre 62 y 63, La Plata, Prov. de Bs. As. A las 19. DOMINGO 30 DE SEPTIEMBRE ** Presentación de la obra "Diario de olvidos", espectáculo unipersonal actuado por Laura Torres y dirigido por Valeria Folini, con dramaturgia de ambas y co-producción de Teatro del Bardo y El Baldío Teatro. “Cuento contaminado con lo autobiográfico o autobiografía contaminada con un cuento, ‘Diario de Olvidos’ cuenta las ensoñaciones de Laura, una persona que no posee recuerdos. Su memoria está constituida por los sucesos futuros que ella predice. Laura no cuenta su vida, ya que no consigue recordarla, sino que relata sus olvidos y las premoniciones de su pasado, y en ese mecanismo, no logra dilucidar qué voces la habitan, dado que no logra reconocer la suya propia. Las improbables personas que vean esta obra de teatro se preguntarán para quién Laura narra esta historia. Tal vez el temor de no morir la obligue a hacerlo. Tal vez sea sólo para ella que la actúa: para volver a vivirla, si por alguna maldición siguiera viviendo”. En el Centro Cultural y Social El Birri, General López 3698, Cdad. de Santa Fe. A las 20.30.

LUNES 1 DE OCTUBRE ** Instalación de acampe de la CTA Autónoma contra el presupuesto nacional 2019 presentado por el gobierno de Cambiemos y el acuerdo con el Fondo Monetario Internacional. Frente al Congreso Nacional (El acampe continuará hasta el viernes 5 de octubre). ** Nueva audiencia en el juicio por crímenes de lesa humanidad “Megacausa II”. Etapa de alegatos. En Avenida Rioja 280, Cdad. de San Juan. ** Nueva audiencia del juicio por crímenes de lesa humanidad cometidos en el marco de la “Megacausa ESMA IV”. Etapa de testimonios. En los Tribunales Federales de Avenida Comodoro Py 2002, Cdad. de Bs. As. Desde las 9.30. ** Nueva audiencia en el juicio por crímenes de lesa humanidad en el marco de la causa “Sheraton”. Etapa de alegatos. En los Tribunales Federales de Avenida Comodoro Py 2002, Cdad. de Bs. As. Desde las 9.30. ** Jornadas de Acción contra el G20 y el Women 20. Con la consigna “No en nuestro nombre”, estas jornadas se organizan en coincidencia con la reunión del Women20/ Mujeres20 - grupo temático de afinidad del G20- que se realizará esos mismos días en el CCK de Buenos Aires. Cronograma: Intervenciones artísticas y performáticas. Convoca: Foro Feminista contra el G20. En Plaza de los Dos Congresos, Cdad. de Bs. As. De 12 a 14.30. Contactos: Carolina Balderrama 11-5040-3055 / Mariana Iturriza 11-4563-7709. MARTES 2 DE OCTUBRE ** Nueva audiencia del juicio por el asesinato de Javier Chocobar. La Cámara Penal Sala IV de la provincia de Tucumán comenzará a juzgar a Darío Luis Amín, Luis Humberto “el niño” Gómez y José Eduardo Valdivieso, por el homicidio de Javier Chocobar y las graves lesiones sufridas por Andrés Mamaní y Emilio Mamaní, miembros de la Comunidad Indígena de Los Chuschagasta. Contactos Mesa Justicia por Javier Chocobar: Audolio Chocobar (hijo de Don Javier) 381-599-9189 / Delfín Geronimo 381-539-7842 / Sullka Quinteros 381-511-6919 // Prensa: 381-473-9804 / 381-463-7900 / 381-504-3853. ** Nueva audiencia en el juicio por crímenes de lesa humanidad en el marco de la “Causa Subzona 14 II”. Etapa de ampliación de indagatorias. En Avenida Argentino Valle 145, Santa Rosa, La Pampa. Desde las 8.30. ** Inspección ocular en el juicio por crímenes de lesa humanidad en el marco de la causa “Ford”. En Pueyrredón 3728, San Martín, Prov. de Bs. As. Desde las 9.30. ** Jornadas de Acción contra el G20 y el Women 20. Con la consigna “No en nuestro nombre”, estas jornadas se organizan en coincidencia con la reunión del Women20/ Mujeres20 - grupo temático de afinidad del G20- que se realizará esos mismos días en el CCK de Buenos Aires. Cronograma: Feria de la Economía Feminista Popular. Conversatorios Temáticos en torno a los ejes: “Cuerpo y territorio I: Las luchas por una vida digna” y “Cuerpo y territorio II: Discutiendo los ejes del W20 en la profundización neoliberal”, “Violencia económica, ajuste y deuda”. Cierre con batucada y tamborileras. Convoca: Foro Feminista contra el G20. En Plaza de los Dos Congresos, Cdad. de Bs. As. De 12 a 18.Contactos: Carolina Balderrama 11-5040-3055 / Mariana Iturriza 11-4563-7709. MIÉRCOLES 3 DE OCTUBRE ** Nueva audiencia en el juicio a represores de la dictadura en la causa “Feced III”. Etapa de testimonios. En los Tribunales Federales, Oroño 940, Rosario, Santa Fe. A las 9.30. ** Nueva audiencia en el juicio por crímenes de lesa humanidad en el marco de la causa “Brigada de San Justo”. Etapa de Testimonios. En los Tribunales de Calle 8 N°925, La Plata, Prov. de Bs. As. Desde las 10.

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