#prof toto au | Explore Tumblr posts and blogs

monzabee · 1 year ago

Text

red, white and blue's in the sky (social media au) -

masterlist ||

Summary: The one where Charles has an olympian girlfriend.

Pairing: charles leclerc x reader (model used: zehra güneş)

Warnings: none other than some cursing and the internet being the internet, kym illman

Author's Note: hi, hey, hello! okay you guys knew i had to do something with my girls, and i had this idea in my mind for a few weeks that i just couldn't shake! just an fyi, if you end up researching zehra, the face claim, and see her height, just know that we are totally prentending her and charles are both complimentary heights. okay? okay, good. i hope you guys enjoy! xoxobee

Please also note that all of my works are protected under copyright, and not available for reposting on other platforms.

ynyln18

Liked by charles_leclerc, volleyballworld, and 782,681 others

ynyln18: ready for the final round, biz voleybol ülkesiyiz!❣️

sauronyx: yn 'the wall' yln! turkey is proud of you!

derevclara: forza ragazze, faremo il tifo per voi!

yasemingul: even the italians are rooting for the turkish team😭

view all 3,381 comments

scuderiaferrari: go red team!❤️

charles_leclerc: ❤️❤️

(translation: the best moment of the match the man's life came out of his mouth) (it's a turkish idiom, so you know it makes no sense at all)

(tiktok transcript: Next up, is Charles Leclerc - who is currently dating Y/N Y/LN, best known for her position as middle blocker. Y/N is a player in the Turkish team, 'Vakifbank', and due to the national team season, she is currently away with the Turkish National Team. As one of the most followed volleyball players in the world, Y/N has been awarded the 'Best Middle Blocker' award from VNL two years in a row - quite the achievement to receive against tens of teams and hundred of players at the young age of only 23. I first met Y/N at the Turkish Grand Prix in 2020, where she was the person to award the Pirelli Pole Position award to Lance Stroll in a turn of events. She was there as the guest of Mercedes, as she is one of the athletes associated with the brand. Charles and Y/N met in 2020 in the Turkish Grand Prix, and the pair has kept in touch and became close friends, eventually coming out as a couple in the summer of the 2021 season. Though we don't get to see Y/N in the paddock very often, she is a delight when she has the time to come and support her boyfriend in the Ferrari garage - a great loss for Toto Wolff, I presume.)

charles_leclerc

Liked by scuderiaferrari, sebastianvettel, ynyln18 and 752,938 others

charles_leclerc: Always special to be part of @scuderiaferrari when in Italy. Thank you for the incredible support throughout the whole week ❤️ Congrats to Carlos for the amazing drive from FP1 to the last lap of the race. See you in Singapore 🇸🇬

ynyln18: je suis fier de toi, mon amour❣️ (i'm proud of you, my love)

charles_leclerc: ti amo❤️

leclerclechair: next weekend will be better!!

view all 6,948 comments

ynyln18

Liked by charles_leclerc, pierregasly, arthur_leclerc and 688,515 others

ynyln18: champion’s dump🫠 (x2)

pierregasly: liked by pierre gasly

charles_leclerc: casse toi ynyln18: hon hon croissant🥐

tarkanofficial: ❤️🇹🇷🏐

powervolleyballofficial: CHAMPIONS 🇹🇷🏐🏆

harleytifosi: DAI!

view all 3,278 comments

abreusmelissavargas: ben malatyalıyım

charles_leclerc posted a story!

ynyln18

tagged location: Istanbul Contemporary

Liked by handebaladin, abreusmelissavargas, ebrarkarakurt18 and 897,647 others

ynyln18: a week off in istanbul before tokyo, aferin charles öğreniyosun bi şeyler (📸: bawsixteen)

ebrarkarakurt18: kolyen olayım tak beni

formulayolla: SHE TAGGED THE PRIVATE ACCOUNT

pennyzizzazz: yes queen!! make him drop the jpg account!!

ynyln18: working on it, chief🫡

romondo__cr: our turkish wall🇹🇷

view all 1,707 comments

paolaegonu: aşko dur

ynyln18: aşko duramam

charles_leclerc: j'ai une jolie prof😂

charles_leclerc

Liked by kymillman, pierregasly, and 817,524 others

charles_leclerc: Next stop, Japan 🤍❤️ @vistajet @thomasflohrvista

sv5yams: the way this man has no regard for global warming

cl16_tifazzi: really? reeeaaally?

ynyln18: 🥹❤️

volleyyn: is he coming to see you? is he?👀 charles_leclerc: of course❤️

charlesleclerc_fanclub_italia: good luck in suzuka!! we believe in you!!

view all 4,738 comments

ynyln18

tagged location: Tokyo, Japan

Liked by kpvolley, fileninsultanlarivn, and love4wags 765,928 others

ynyln18: daydreaming about paris in the summer

charles_leclerc: madonna mia❤️

paulaegonu: Y/N, chi è quest'uomo? ynyln18: la mia musa

view all 3,928comments

hasankaya: olympic medal is loading!

lilymhe: best of luck!🩷

#monzabee #formula 1 x reader #paddock #social media au #f1 social media au #f1 fanfic #f1 fanfiction #f1 x reader #charles leclerc #charles leclerc x reader #charles leclerc imagine #formula one x reader #charles leclerc social media au

1K notes · View notes

horseweb-de · 5 months ago

Link

#Championate #Hannoveraner

0 notes

lolochaponnay · 9 months ago

Text

Une jeune et jolie prof d'anglais reçoit dans sa classe la visite d'un inspecteur d'académie. Il lui dit de faire comme s'il n'était pas là et va s'installer au fond de la classe. L'enseignante commence son cours, puis à un moment elle va écrire "Pussy is a cat and Snoopy is a dog" au tableau, faisant admirer une charmante mini-jupe particulièrement moulante. Quand elle a fini, elle demande : - Qui peut me le traduire ? Toto lève la main : - Ça veut dire "Quel beau petit cul !" La prof, outrer, lui lance sèchement : - Tu prends la porte immédiatement et tu es collé mercredi ! Toto prend ses affaires, se lève et en passant à coter de l'inspecteur il lui dit : - Quand on ne sait pas, on ne souffle pas !

#elle demande :#- Qui peut me le traduire ?#Toto lève la main :#- Ça veut dire “Quel beau petit cul !”#La prof #outrer #lui lance sèchement :#Toto prend ses affaires #- Quand on ne sait pas #on ne souffle pas !

0 notes

blorbocedes · 2 years ago

Note

https://imgur.com/qzbnRyN

Booooo hisssss

if you want terrible max/toto goodness, I suggest the professor!toto au tag on @3303andmore's blog where max has an one night stand with an older man, who filmed it... and turns out said man is his professor. who now has a sex tape of him...

the whole tag gets progressively more 😵‍💫😵‍💫😵‍💫 you're guaranteed to have A Time

#blorbocedes ask #prof toto au #toto wolffing the verstussy

9 notes · View notes

tracksidequeen · 3 years ago

Text

The fact that prof!Toto fics don’t have to be AU makes my panties wet

#toto wolff #toto wolff imagine #toto wolff fic

24 notes · View notes

beatlokalsitar · 4 years ago

Text

Öffentlicher Kommentar des JuFo DIG Leipzig zur Vortragsreihe “Globaler Antisemitismus und die Dialektik der Aufklärung” bezüglich der Einladung des Soziologen Prof. Moshe Zuckermann am 9. November 2020 und der anschließenden Absage der Veranstaltung

3. November 2020

Sehr geehrte Damen und Herren, sehr geehrte Veranstalter der Veranstaltungsreihe „Globaler Antisemitismus und die Dialektik der Aufklärung“,

dem im Oktober veröffentlichten Programm zur Veranstaltungsreihe „Globaler Antisemitismus und die Dialektik der Aufklärung“, organisiert durch das Interdisziplinäre Zentrum für die Erforschung der Europäischen Aufklärung (IZEA) und das Seminar für Judaistik/Jüdische Studien der Universität Halle, konnten wir entnehmen, dass für den 9. November 2020 ein Vortrag des Soziologen Moshe Zuckermann über „Anti-Semitismus-Vorwurf und Apologie des Kapitalismus: Zum Missbrauch der Dialektik der Aufklärung” geplant war. Inzwischen ist die Veranstaltung von Seiten des Referenten allerdings wieder abgesagt worden. In der dazu veröffentlichten Stellungnahme erheben die Veranstalter schwere Vorwürfe: Für die Absage Zuckermanns zeichne sich eine politische Kultur verantwortlich, „die missliebige Meinungen und Positionen mundtot zu machen” suche und dabei nicht davor zurückschrecke, „jüdische Intellektuelle [...] zum Schweigen zu bringen”, schreiben sie. [1] Auf welche Aussagen sich Ihre Behauptung stützt und wen Sie damit genau meinen, lassen sie dabei unklar. Sowohl an der Einladung Zuckermanns als auch am Duktus der am 2. November veröffentlichen Stellungnahme wollen wir im Folgenden inhaltliche Kritik formulieren.

Statt auf die Problematisierung des Antisemitismus konzentriert sich Moshe Zuckermanns publizistische Tätigkeit seit Jahren auf eine einseitige und sehr scharfe Positionierung im Nahostkonflikt, sowie die Skandalisierung eines vermeintlichen Antisemitismusvorwurfs. Mithilfe einer „manipulativen Verwendung des Vorwurfs des Antisemitismus“ [2], so argumentiert Zuckermann in zahlreichen Büchern und Interviews, werde in Deutschland von Seiten israelischer und jüdischer Organisationen gezielt gegen Kritikerinnen und Kritiker der israelischen Regierungspolitik vorgegangen, um diese „mundtot zu machen“ [3]. Eine Darstellung, die sich in genau dieser Formulierung auch in der Stellungnahme der Veranstalter wiederfindet.

Zuckermann selbst hat diese Behauptung in der Vergangenheit immer wieder in Anspruch genommen, um sich als Opfer politischer Kampagnen und Sprechverbote zu inszenieren. [4] Von Seiten der Veranstalter erhält er dabei nun prominenten und öffentlichkeitswirksamen Rückhalt. Unterdessen sind zahlreiche Aussagen des Publizisten für antisemitische Stereotype tatsächlich in hohem Maße anschlussfähig. So spielt Zuckermann den real existierenden Antisemitismus in Deutschland seit Jahren systematisch herunter. Der Frankfurter Rundschau sagte er im letzten Jahr, die Juden in Deutschland seien „heute nicht mehr gefährdet, der vorhandene Antisemitismus bedroh[e] nicht ihr Leben.“ [5] Mehr noch, seien der Antisemitismus und dessen Bekämpfung „nicht das vordringlichste Problem in Deutschland“ [6]. Zugleich spricht er jüdischen Stimmen, die die Gefahren des Antisemitismus in Deutschland artikulieren, die Glaubwürdigkeit ab. Die jüdischen Gemeinden in Deutschland als auch den Zentralrat der Juden bezeichnete er im November 2018 in toto als „Sprachrohr der Israelischen Botschaft“ [7]. Sie „verbreiteten die Propaganda des Regimes und wurden von diesem finanziert“ [8], so Zuckermann weiter. Das im Statement des IZEA erwähnte Engagement Moshe Zuckermanns gegen Antisemitismus besteht dementsprechend vor allem darin, diesen zu bagatellisieren und nicht Antisemitismus, sondern den Antisemitismusvorwurf zum eigentlichen Problem zu erheben.

Zivilgesellschaftliche Stimmen haben in der Vergangenheit immer wieder auf die Nähe der Thesen Zuckermanns zu verschwörungstheoretischen und antisemitischen Argumentationsstrukturen aufmerksam gemacht. [9] Den Rekurs auf existierenden Judenhass als politisches Instrument einer pro-israelischer Lobby herauszustellen, ist seit 1945 wesentliches Strukturelement rechter und linker Antisemitismen. Die im Rahmen der Vortragsreihe ebenfalls eingeladene Monika Schwarz-Friesel hat die Genese dieses Stereotyps im Grundsatzband „Die Sprache der Judenfeindschaft im 21. Jahrhundert“ treffend charakterisiert: Der als jüdisch imaginierte „Einfluss wird in den aktuellen Texten als omnipräsente Meinungskontrolle, jüdische Lobby, zionistische Propaganda, jüdische Erpressung, Maulkorbpolitik, Gleichschaltungstendenz oder israelischer Meinungsterror thematisiert.“[10] Es ist in diesem Zuge bezeichnend, dass Moshe Zuckermann dem Verschwörungsideologen Ken Jebsen im August 2013 ein ausführliches Interview gab – zu einem Zeitpunkt, als von Jebsen getätigte Aussagen bereits von zahlreichen Kommentatorinnen und Kommentatoren als antisemitisch klassifiziert worden waren. [11] Im Gespräch eint beide eine hochgradig tendenziöse, einseitige und aggressive Rhetorik, innerhalb derer die derzeitige Begriffsverwendung des Antisemitismus immer wieder in Zweifel gezogen wird. Nicht zuletzt publiziert Zuckermann regelmäßig in einem verschwörungsaffinen Medienportal, dass bereits im Namen bewusst Anleihen an den rechtsextremen Begriff „Weltnetz“ nimmt und von Verschwörungsbeiträgen, der Diffamierung von Medien und der Verächtlichmachung westlicher Demokratien durchzogen ist. [12]

Zuckermann untergräbt in seinen publizistischen Äußerungen außerdem immer wieder deutlich die Standards einer wissenschaftlichen Erforschung des Antisemitismus. Der israelbezogene Antisemitismus wird inzwischen von allen seriösen internationalen Forscherinnen und Forschern als eine der gängigen Artikulationsformen des Antisemitismus ausgewiesen. Antizionismus und Antisemitismus werden auf wissenschaftlicher Ebene aufgrund ihres empirisch nachweisbaren Konnex im Bereich antisemitischer Umwegkommunikation als miteinander verbundene Pole verhandelt. [13] Die Bagatellisierung dieser Artikulationsform des Antisemitismus ist seit Jahren ein zentrales Element zahlreicher öffentlicher Äußerungen Zuckermanns, wie auch jüngst in der Mbembe-Debatte. [14] Auch hier nahm Zuckermann eine unzulässige Verengung des Antisemitismusbegriffs vor, in dem israelbezogener Antisemitismus als eine dominante post-nazistische Artikulationsvariante nicht mehr einbegriffen ist, obwohl dieser in der empirischen Antisemitismusforschung nachgewiesen ist und etwa 2014 auf antiisraelischen Demonstrationen oder auch auf den jährlichen stattfindenden Al-Quds-Märschen durch Berlin jahrelang laut vernehmbar war. [15] Erst im April dieses Jahres bemühte Moshe Zuckermann zudem in einem Interview mit dem Deutschlandfunk den Vergleich zwischen der israelischen Politik und dem historischen südafrikanischen Apartheidsregime. [16] Die im Zuge des Nahostkonflikts gewohnheitsmäßig bemühte und gänzlich inakkurate Analogie weist die Antisemitismusforscherin Monika Schwarz-Friesel klar „als Diffamierungsmittel“ [17] und „[e]xtreme De-Realisierung[]“ [18] aus, welche „von Juden- und Israelhassern erfunden und kommuniziert wurde“ [19]. Auch die Behauptung Zuckermanns, die Darstellung der Boykottkampagne BDS als antisemitisch sei Produkt „israelischer Propaganda“[20], bedient gängige antisemitische Stereotype.

Nachdrücklich möchten wir betonen, dass wir das im Statement formulierte Anliegen der Veranstalter der Vortragsreihe, „den erschreckenden und erstarkenden antisemitischen Denkweisen und Taten entgegenzutreten“ teilen. Wir möchten jedoch darauf hinweisen, dass die Diskursstrategien, welche Zuckermann seit einigen Jahren bedient und die sich im Statement der Veranstalter ebenfalls abgebildet finden, nicht dazu geeignet sind, diesem Anliegen gerecht zu werden. Irritiert müssen wir feststellen, dass ein solcher Hinweis den VerfasserInnen der Stellungnahmen bereits als „cancel culture“ gilt, ohne dass der Versuch unternommen wird, sich auf eine substantielle und inhaltliche Kritik einzulassen. Dass Kritikerinnen und Kritikern mit Verweis auf den 9. November dabei noch unterstellt wird, sie würden durch ihre Kritik „jüdische Intellektuelle auf solche Weise zum Schweigen zu bringen“, sie also implizit mit der Reichspogromnacht der Nationalsozialisten in Beziehung gesetzt werden, halten wir für äußerst problematisch. Gerade angesichts solcher abwehrenden Polemiken appellieren wir an die Veranstalter, sich mit der sachlichen Kritik an Moshe Zuckermann auseinanderzusetzen und dessen tendenziöser und zum Antisemitismus hin offenen politische Agenda nicht auch noch eine wissenschaftliche Plattform zu bieten.

Unterzeichnet

Junges Forum der Deutsch-Israelischen Gesellschaft Leipzig

[1]https://www.izea.uni-halle.de/fileadmin/content/Veranstaltungen/2020/Vortragsreihe_IZEA_Stellungnahme__2_11_2020.pdf.

[2] https://www.fr.de/kultur/ich-kind-auschwitz-ueberlebenden-10947407.html.

[3] Ebd.[4] Vgl. bspw. https://www.hna.de/politik/historiker-moshe-zuckermann-ueber-israels-politik-und-antisemitismus-10335852.html.

[5] https://www.fr.de/kultur/ich-kind-auschwitz-ueberlebenden-10947407.html.

[6] Ebd.[7] https://www.journal-frankfurt.de/journal_news/Gesellschaft-2/Interview-mit-Moshe-Zuckermann-In-Deutschland-hat-keine-gute-Aufarbeitung-stattgefunden-33024.html.

[8] Ebd.

[9] Vgl. bspw. https://www.juedische-allgemeine.de/politik/kundgebung-gegen-antisemitismus-und-israel-hass/ sowie https://www.waz.de/staedte/essen/uni-duisburg-essen-asta-zerbricht-an-antisemitismus-streit-id211326097.html.

[10] Monika Schwarz-Friesel/Jehuda Reinharz, Die Sprache der Judenfeindschaft im 21. Jahrhundert, Berlin/Boston 2013, S. 166.

[11] Vgl. https://kenfm.de/moshe-zuckermann/.

[12] Vgl. https://weltnetz.tv/personen/moshe-zuckermann.

[13] Vgl. etwa die „Arbeitsdefinition Antisemitismus“ der International Holocaust Remembrance Alliance (IHRA), die inzwischen auf Bundesebene sowie in zahlreichen Ländern und öffentlichen Institutionen Anwendung findet: https://www.holocaustremembrance.com/de/resources/working-definitions-charters/arbeitsdefinition-von-antisemitismus.

[14] Vgl. https://www.deutschlandfunkkultur.de/moshe-zuckermann-zur-debatte-um-mbembe-antizionismus.1013.de.html?dram:article_id=475490.

[15] Vgl. bspw. Monika Schwarz-Friesel/Jehuda Reinharz, Die Sprache der Judenfeindschaft im 21. Jahrhundert, Berlin/Boston 2013, S. 194 ff., als auch https://no-al-quds-tag.de/de/page/archiv.html sowie https://www.welt.de/debatte/kommentare/article206427537/Antisemitismus-Herr-Innensenator-verbieten-Sie-den-Al-Kuds-Marsch.html.

[16] https://www.deutschlandfunkkultur.de/moshe-zuckermann-zur-debatte-um-mbembe-antizionismus.1013.de.html?dram:article_id=475490.

[17] Monika Schwarz-Friesel/Jehuda Reinharz, Die Sprache der Judenfeindschaft im 21. Jahrhundert, Berlin/Boston 2013, S. 219.[

18] Ebd., S. 220.

[19] Ebd., S. 219.

[20] https://www.deutschlandfunkkultur.de/moshe-zuckermann-zur-debatte-um-mbembe-antizionismus.1013.de.html?dram:article_id=475490.

https://www.facebook.com/notes/junges-forum-dig-leipzig/%C3%B6ffentlicher-kommentar-zur-vortragsreihe/3502752113103882/?fref=mentions&__tn__=K-R

#antisemitismus #moshe zuckerman #uni halle

5 notes · View notes

jujutonprofdedanse · 5 years ago

Text

Jour 43 : Musique

Au moment où j'écris ces mots j'avais terriblement envie d'écouter le titre "Africa" du groupe TOTO. Je me suis donc dit qu'il existait peut-être une vidéo sur Youtube avec une jolie chorégraphie et un jolie montage. Je n'ai rien trouvé.

Alors je vous partage le clip parce que c'est l'heure d'écouter une bonne chanson non ?

En vrai, je suis en train de me dire que je vais garder cette musique dans un coin de ma tête pour plus tard ...

youtube

Bonne écoute et n'oubliez pas qu'aujourdhui samedi 2 mai sur Instagram, via le profil de Medhi Kerkouche, vous trouverez plein de lives autour de la danse.

JUJU votre prof de danse

#Youtube

5 notes · View notes

borisjelinek · 2 years ago

Text

Harcov (Brzice)

Vývoj jména této osady, jež se nachází v 5 km dlouhém údolíčku Černého potoka (dnes Běluňky), je následující: v roce 1719 se uvádí „z Hartzowa Tb Chwalkowitz“, o 2 roky později „aus der Hotz Album Mariale Gradlitz“, roku 1834 „Hartzow“, „Harcow“ a „Hatze“ a v roce 1848 „Harcow“ a „Haatz“ (německy). Základem tohoto pojmenování má být české slovo „harcovati“ (potloukat se, putovat), případně odvozenina od něj „harcieř“. Z toho tudíž vidíme, že původně byl Harcov český a teprve za Šporků se stal německým, i když nikdy ze 100 %, v několika domech tu žili vždy Češi, a tak se tato ves nacházela přímo na německo-české jazykové hranici. V díle prof. Antonína Profouse "Místní jména v Čechách. Jejich vznik, původní význam a změny. Díl I. A-H" můžeme číst k vývoji výše jmenovaného názvu následující:

"V sv. Čechách leží nad horním tokem Černého potoka osada, rozdělená ve dvě části potokem, který tvořil kdysi hranice panství a dnes tvoří hranice okresů: a) Harcov, něm. Haatz (lid. Hots), vesnička 9 km vých. ode Dvora Králové n. L.: 1790 Hft Gradlitz und Heržmanitz: Hotze, Haatz von 12 N., Schaller XV, 86; 1836 Hatze oder Haatz (Hartzow, Harcow)... Dorf von 9 H. mit 60 E. (náleží ke Kuksu), Sommer IV, 122; úř. 1854 Harcov (Haac), něm. Haatz, 1886 Harcov, něm. Haatz.

b) Harcov (lid. v Harcově, do Harcova, harcovskej), sam. patřící k m. o. Brzicům 8 km sz. od Čes. Skalice: 1790 Hft Horženiowes: Brzicz sammt der Ghaluppe Harzow, Schaller XV, 53; 1836 Hft Smiřitz: Hartzow« (Harcow, bei dem Teutschen Hatze)... 3 H. mit 20 böhm. E., Sommer IV, 64.

Dnes je toto MJ. na národnostních hranicích. Všechna okolní MJ. jsou původu českého (Kopaniny, Kladruby, Běluň, Brzice, Výhled a j.), takže zde náleží přednost českému jm. Harcov = Harcův, t. dvůr, mlýn a p. V Praze se vyskytuje příjmení Harc i Hartz (v. Adr.) a to je svým původem nejspíše německý domácký tvar os. jména Hartmann n. Hartwig a p., srov. Fritz z os. jm. Friedrich, Heinz z os. jm. Heinrich a p. Jm. Harcov bylo v německém nářečí vyslovováno Haatsd."

Roku 1725 začal Harcov patřit pod znovuobnovenou faru ve Chvalkovicích. V roce 1840 při sestavování stabilního katastru se skládal z Horního Harcova (Ober Haatz), Dolního Harcova (Unter Haatz) a osady Grund a byl řazen k Velké Bukovině (viz https://ags.cuzk.cz/archiv/openmap.html?typ=omc&idrastru=B2_a_4C_1787_1). Jeho územní vývoj je však složitý, protože v průběhu staletí byl různě dělen. Před zavedením Stadionova prozatímního obecního zřízení patřila jeho jedna část pod smiřické panství a druhá pod hradišťské. Tehdy tu byla zmíněna existence 1 hospodářského dvora a 1 mlýna. Roku 1843 měla hradišťská část Harcova 12 domů a 90 obyvatel, naopak smiřická pouze 3 domy se 17 obyvateli.

V roce 1849 byl Harcov připojen k Brzicím. Z roku 1865 pochází žádost spojených obcí Brzic, Běluně, Harcova, Žďáru a Grundu o přidělení k jaroměřskému okresu. V roce 1870 se dostala do dražby usedlost čp. 9. O 6 let později mělo stejný osud stavení čp. 6, jež bylo odhadnuto na 1 261 zl. Vyhlášením c. k. místodržitele pro Čechy ze 31. ledna 1878 bylo potvrzeno rozdělení dosavadní brzické obce na 2 nové: Brzice (s Běluní, Dolním Grundem, Harcovem a Žďárem) a Harcov (s Horním Grundem). 13. dubna 1880 vytáhli z mlýnské nádrže v Trutnově mrtvolu 46letého dělníka Josefa Rössla z Harcova, který spáchal sebevraždu po tom, co při porodu mrtvého dítěte zemřela jeho manželka. Po obou zůstaly 4 děti, z toho 3 nebyly ještě plnoleté. V roce 1880 měl Harcov 121 obyvatel, kteří žili v 17 domech, z toho v Horním Grundu bylo 27 obyvatel a 4 domy. O 5 let později se dostal do dražby zdejší mlýn manželů Lokvencových čp. 1, který byl odhadnut na 4 658 zl. a 65 kr. Roku 1892 byli zdejší chudí obdarováni 20 zl. z pokladny milostí Jana hraběte Sveerts Sporka z Kuksu. V roce 1897 byla Kateřině Gottsteinové z Harcova udělena hostinská koncese v čp. 131 na rohu ulic Poštovské a Bartolomějské v Praze. Roku 1900 měl Harcov 17 domů a 70 obyvatel. V roce 1903 patřili mezi místní živnostníky: soustružník Johann Fischer, trafikanti Anton Menzel a Josefa Menzelová a rolníci Anton Menzel, Josefa Menzelová a Johann Schubert. Roku 1905 byl nabízen k prodeji za 4 000 K zdejší hostinec se 4 korci polí a luk, neboť jeho provoz nebyl příliš rentabilní. Místní obyvatelé totiž nenáleželi k příliš finančně zajištěným a za prací docházeli většinou jinam. V roce 1914 zasedalo 6 Čechů v 8členném obecním zastupitelstvu, což se projevilo v tom, že byla odsouhlasena změna jména obce z Haatz na Harcov. Z 1. světové války se nevrátili: František Havel (1886-1914) a Karel Žďárský (1894-1916), další byli prohlášeni za mrtvé až po válce (Karel Menzel, 1886-1914; Josef Mertlík, 1875-1915) a někteří byli naopak zraněni (Josef Groh).

Roku 1930 měl Harcov plochu 190 ha a ve 14 domech žilo 37 obyvatel, z toho 3 domy a 12 obyvatel činila osada Horní Grunt. V letech 1938-1945 byl Harcov rozdělen, neboť jedna jeho část byla přidělena k Velkoněmecké říši a ta druhá zůstala součástí protektorátu. Ta též obdržela jiný německý název, a to Harzhof. Po ukončení 2. světové války byl Harcov přičleněn k Velké Bukovině. Roku 1950 měl katastr Harcova 190 ha. V témže roce byla zbourána stavení čp. 1 a čp. 7. O rok později byl v Harcově v rámci dobrovolné brigády vysázen kus lesa. 1. července 1953 převzal čp. 2, jež dosud patřilo MNV ve Velké Bukovině, Okresní bytový komunální podnik ze Dvora Králové nad Labem. K 1. lednu 1954 ho navrátil zpět. V roce 1960 byl Harcov připojen s přilehlým Žďárem k Brzicím, zatímco jeho část Dolní Grunt byla přičleněna k Chvalkovicím (jako osada existoval v letech 1836-1949). Roku 1964 byl kritizován stav cest do Harcova a do Běluně, ale k nápravě nikdy skutečně nedošlo. V roce 1980 přestaly existovat osady Harcov, Dolní a Horní Žlíbek a byly sloučeny v osadu Žďár. V rámci toho došlo též k přečíslování domů.

Dnes je Harcov připomínán pouze jako název katastrálního území, všechny jeho objekty náleží do výše zmíněného Žďáru. Dodejme ještě, že tato osada byla známá tím, že se tu uskutečnilo několik pokusů o těžbu uhlí. Kolem roku 1850 v Horním Harcově vykopali císařští havíři vodorovnou štolu. V roce 1900 se ve stejném místě v tzv. Zadlu pokusil o těžbu chvalkovický továrník Vilém Dlabola. Všechny tyto pokusy skončily neúspěchem pro svou nerentabilnost. Dále můžeme ještě zmínit, že v Harcově měli svůj domek rodiče známého podvodníka a lupiče Viléma Bitnera. Ten se tam také 21. května 1891 narodil. Jedinou zdejší pamětihodností je zděná kaplička ze 2. poloviny 19. století.

Kaplička v Harcově

#brzice #harcov

0 notes

christophe76460 · 4 years ago

Photo

Prof: as-tu déjà vue Dieu? Toto: non! Prof: peut-tu toucher Dieu? Toto: non! Prof: tu peux causé avec Dieu? Toto: non! ☆☆Prof: donc Dieu n'existe pas!! ¤¤¤ Au moment ou le prof posé tout ce question le petit Toto était assis silencieusement et ne répondait pas. ☆☆ Prof: vous m'avez compris? ☆☆ les élèves: oui professeur -Toto : demandant au prof, svp monsieur est- ce que je peux toucher votre cerveau? - Prof: non - Toto : as-tu déjà toucher ton cerveau? -prof: non -Toto : donc tu n'a pas de cerveau? -prof: j'ai ♡♡ Toto: voilà tu a quelque chose que tu ne peux pas toucher ni voir, alors pourquoi veux-tu toucher et voir Dieu? -prof, restant silencieux sans parole! ♡♡ ce pourquoi heureux ce qui croie que Dieu existe même si vous ne l'aviez pas vus. Donc si tu crois vraiment que Dieu https://www.instagram.com/p/CK9ZgmHjH-Q/?igshid=16pr703r14w3t

0 notes

eclatdenoisette · 4 years ago

Text

Je copie @lesbian-sagittarius et je vais donner des notes à des lieux auxquels je suis allé quand j'habitais à Pau.

Le musée des beaux-arts/l'ESAD : 7/10. Les deux sont reliés par une entrée commune et tout a été remis à neuf en 2018, c'est plutôt grand. Par contre il fait vraiment froid dans le musée et plus de bancs pour s'assoir n'auraient pas était de refus. Dans la salle de conférence de l'école y'a de grandes vitres vertes, ce qui est totalement stupide vu que c'est la salle où on a tous nos cours d'histoire de l'art et du design et du coup on voit rien des oeuvres projetées par les profs. Mais bon apparemment ils ont enfin mis des rideaux, le prof de vidéo va être content. Un truc que j'aimais pas non plus c'est que une salle d'exposition que tous les élèves pouvaient utilisaient se trouvait juste à côté de l'atelier des 1ère année, genre tous le monde étaient obligé de passer par notre atelier pour y accéder, c'était grave chiant pour nous.

Mon appart : 8/10. Il était vraiment bien et agréable, surtout la salle de bain avec la baignoire et le lave-linge. En plus il était grand, j'avais un lit plutôt large. Mais je retire 2 points parce que l'isolation sonore était merdique et du coup j'entendais totalement mes voisins (heureusement ils étaient pas vraiment bruyants) et il était au 4ème étage.

Le centre commercial Leclerc : 9/10. Accès très simple avec la ligne F du bus, le centre commercial est pas très grand non plus donc aucun risque de se perdre à l'intérieur ! Le Leclerc est vraiment cool, on trouve plein de chose intéressante, notamment des tasses renards, du DrPepper et des nouilles YumYum. Y'a aussi une parapharmacie avec des peluches warmies. J'ai juste retiré un point parce que y'avait pas de petite table à repasser dans le leclerc et que à part Undiz et H&M les autres magazins du centre sont pas intéressants. Y'a un Leclerc culture mais il paraît vraiment nul comparé à la Fnac, en plus le coin CD est rangé n'importe comment et le coin art est minuscule.

Centre commercial Bosquet : 5/10. C'était pratique parce qu'il était juste en face de mon appart mais en soit y'a que les galeries Lafayette et un Casino dedans. Le Casino est pas mal niveau prix, y'avait toute une partie Leader Prize, mais niveau choix c'est pas terrible. Le rayon des soupes est correct mais sinon très peu de choix de boissons et de nouilles et ils vendent même pas d'allumettes ??

La Fnac : 8/10. Plus petite que celle de Toulouse, peu de caisses mais également moins de monde et tout de même un large choix de livres et de figurines pop.

Mondial Tissus : 2/10. Accès compliqué si tu viens en bus, j'ai été obligé de marcher au bord de la route et de traverser au niveau d'un rond point car c'est vraiment pas un espace prévu pour des piétons. Vendeuse sympa mais au final pas tellement de choix et j'ai fait une crise d'angoisse au retour dans le bus.

Toto Tissus : 7/10. Beaucoup de choix et en centre ville mais aucun vendeur n'a l'air de venir te conseiller, le passage en caisse était assez gênant.

Le seul magazin d'art de la ville : 4/10. Vendeurs sympas mais tout petit donc peu de choix et au final les prix sont élevés.

Le parc : 8/10. Grand et agréable, mais c'est un connard qui m'a fait découvrir le lieu donc je retire 2 points. Heureusement j'y suis retourné avec 2 amies après.

Le Mexico : 9/10. Restaurant mexicain bon et copieux.

Esprit Pop Shop : 10/10. Vendeur très sympa qui met en avant les artistes de la ville. La boutique est assez petite par contre.

La main froide : 6/10. Je suis allé me faire percer les oreilles là-bas en mars, le gars était sympa mais mes lobes ont pas mal gonflés et j'ai eu assez mal les heures qui ont suivi. Après c'est peut-être juste mes oreilles qui sont sensibles mais mes 2 amies qui elles sont allées se faire percer en bijouterie ont eut beaucoup moins mal.

Salon de coiffure Stephan : 8/10. Assez cher malgré la réduction pour les étudiants donc j'ai retiré 2 points mais les gens travaillant là bas sont vraiment sympa et très doués, j'ai passez un bon moment.

Salon de coiffure Bio Maud : 6/10. 4€ moins cher que Stephan, c'est pour ça que j'avais changé mais au final j'ai assez regretté parce que c'était assez gênant comme moment, la coiffeuse m'a pas du tout mis à l'aise et a préféré parler avec ses collègues et autres clients pendant qu'elle me coupait les cheveux, j'avais vraiment l'impression d'être de trop.

Le bar geek Meltdown : 2/10. Cher et en plus on nous a mis à genre 6 autour d'une minuscule table dehors alors qu'il y avait plein de place à l'intérieur. On était de trop apparement.... C'était bizarre du coup on y est jamais retourné alors que le bar était littéralement en face de notre école. Celui de Toulouse est bien mieux.

Le pub irlandais The Galway : 10/10. Vraiment bien, j'y ai passé une excellente soirée avec une amie.

Le marché de Noël : 6/10. Je suis mitigé... J'y suis allé 2 fois car ça dure une semaine il me semble, la première fois c'était vraiment bondé de monde car c'était le soir du feu d'artifice et bien que c'était très beau c'était pas vraiment agréable... En plus y'avait les vendeurs du stan de miel qui se sont mis à discuter avec nous (j'étais avec deux amies) et j'avais l'impression qu'ils nous draguaient... Ils devaient avoir au moins 25 ans, peut-être plus, et ils nous ont rapidement offert à boire du rhum venant du stan d'en face. On a discuté un bon moment, peut-être bien 20 minutes (j'ai eu le temps de m'embrouiller sur le féminisme avec l'un d'eux d'ailleurs, j'étais à deux doigts de juste sortir un "Men are trash" et de rentrer à mon appart qui était à genre 2 minutes à pieds.... Franchement je regrette un peu de pas l'avoir fait) et ils nous ont proposé de les accompagner à une soirée après le marché (on a évidemment refusé mdrrrr). C'était très bizarre, y'en a un qui a essayé de nous impressionner parce que apparemment il travaillait avec un rappeur connus sauf que aucun.e de nous 3 n'aimait le rap et on en a eu totalement rien à foutre d'apprendre ça, on savait même pas qui c'était le rappeur. Bref, on a perdu 20 minutes de notre vie mais au moins le rhum était bon.

Le lendemain après-midi était beaucoup plus agréable, moins de monde et des vendeurs pas chelou et sympas.

Le quartier Saragosse : 0/10. On a dû aller là bas pour un projet photo et c'était de la merde. Rien d'intéressant, tout était moche parce qu'en travaux. Le seul truc intéressant que j'ai pris en photo c'était les déchets au sol :

#pau #france #ville

0 notes

vacpy73 · 4 years ago

Text

Jiří Haussmann: Automobil

I. (Filologická revue. roč. LXXVIII. č. 25.) Univ. prof. dr. Josef Rozbíral: Příspěvky k jazykovědnému osvětlení některých běžných výrazů.

Úvod

Ve statích následujících zabývati se hodlám jevem zajímavosti nikterak postrádajícím, spočívajícím v tom, že přemnohých výrazů v životě všedním běžně užívajíce, skutečností jejich vzniku, původu a filologického rozboru se tknoucích buď vůbec aneb alespoň z převážné části si nevšímáme a jejich osvětlení co do této stránky způsobem hodným politování zanedbáváme. I předsebral jsem sobě za úkol výše zmíněný jazykozpytný rozbor na alespoň některých nejobvyklejších výrazech takovýchto demonstrative provésti se pokusiti a začasté překvapující výsledky tuto docílené formou co možná nejpopulárnější i širší veřejnosti laické přístupnými učiniti. Práci pak svoji v oddílů dvé jsem učlenil, z nichžto v prvém o výrazech původu cizího, ve druhém naproti tomu o oněch původu domácího pojednati hodlám. Uvnitř potom oddílů těchto za příčinou větší přehlednosti od pořádku systematického upustiti a ten samý následností abecednou nahraditi vhodným býti se mi vidělo.

Hlava I. O výrazech původu cizího.

Kapitola I. O výrazu »automobil«.

Jak z výkladů svrchu uvedených se podává, z výrazů cizích co do abecedního pořádku v čele jsoucích na místě prvém o přeběžném a přeužívaném slově »automobil« pojednati sluší. 1. Potažmo k vzniku, historickému vývoji a materiálnému významu jeho ve výrazu »automobil«; nížeuvedené jednotliviny bystrému oku pozorovatelovu odhaliti se musí: I a) nejprve předložka »aut« v oko nám padá. Tatoť pak, jak pozdější výklady blíže ještě ozřejmí, jiného původu býti nemůže, než onoho, který se podává z anglické předložky »out«, což značí asi tolik, jako naše »mimo«. Za důvod zjištění tohoto uvedeno budiž prozatím toliko tolik, že automobil právě v oblasti anglosaského jazykového rozpětí vynalezen, a tudíž i výrazem z téhož jazyka přejatým nepochybně označen býti musil. Než pokračujmež: b) další skupina hlásek »tom« jest nám již s ohledem na předzmínéný anglosaský původ objektu našeho bádáni jasna: »Tom« není než zkráceninou jména Tommy – Tomáš. Jakž sdostatek jest známo, označují totiž Britové tímto u nich nad jiné populárním jménem předměty své obzvláštní záliby – tak příkladmo nazývali jím za světové války známé svoje dalekonosné dělo. I jest na snadě důminka, že i přístroj daleko oblíbenější, jakýmžto právě automobil býti se jeví, tímto lidovým názvem obdařili; c) konečně pak ku poslednímu našeho badání článku přihlédnouti dlužno, ke koncovce »bil« totiž, jejížto vzniknutí ve smyslu hořejších vývodů z rovněž anglického slova »bill« zákon, jak na bíledni jest, odvozovati sluší. 2. Jednotliviny tyto tedy takto prozkoumání podrobivše, celkový smysl výrazu »automobil« vyložiti se snažme: A tu pak jakožto překlad nejvhodnější nadzmíněného významu »Tom jsoucí mimo zákon« se nám podává. A konkrétní skutečnosti tuto naši vyvozeninu jen zřejmě potvrzují: Čímže jiným totiž automobil býti se nám jeví. nežliť právě oblíbeným přístrojem – »Tomem« – na nějž v pravdě nižádný zákon se nevztahuje, jenžto na př. fysikální zákony pohybové rychlostí svou přemáhá nebo na př. veřejnoprávné předpisy provozního řádu, jak každodenní zkušenost nás přesvědčuje, respektuje měrou pranepatrnou pro nesnadnou svoji se strany bezpečnostních orgánů zjisti– a dopadnutedlnost? A tak, toto když jsme byli prokázali, vznik a původ slova »automobil« v novém, na prvý pohled snad podivuhodném, avšak ve skutečnosti na ruce jsoucím světlem nám se odkrývá (Příště dále.)

II. »Sborník pro klasickou filologii«, roč. XXII, č. 13.) Prof. dr. Vácslav Hnidopich:

Vědec na scestí.

V posledním čísle »Filolog. revue« vyšel svrchované zajímavý článek z pera univ. prof. dra J. Rozbírala, v němžto autor na základě bohatých, více jak 50letou badatelskou činnosti získaných zkušeností původ některých běžných nám slov se stanoviště nauky filologické osvětliti se snaží. Zatím uveřejňuje ze svého bohdá obsáhlého díla první kapitolu, vznikem slova »automobil« se obírající. Při vší však vštípené nám úctě k p. autorovi, jehožto epochální dílo »O přehlasování samohlásky e v středoturkestanských nářečích« jméno v pravdě evropské mu zjednalo, smlčeti nemohu několikero, proti ve článku nadzmíněném obsaženým vývodům mířících, závažných námitek. Takť nesluší pokládati za plně přesvědčující předkem přední předpoklad předzmínéného p. autora co do anglosaského původu slova »automobil«, jehožto vznik nikolivěkť tamo, alenobrž naopak v jazycích klassických hledati sluší. Tím samým ale jeho, třebasžeby vysoce důmyslná a překvapujícně originální theorie naprosto padá a objevuje se neobejditedlná nutnost důmněnkou jinakou touž nahraditi. Na základě pak bližšího sporného předmětu pozorování a za co pramene použití zvláště spisu prof. Grübelmayera »Vergleichende Tabellcn der lateinischen und griechischen unregelmässigen Zeitwörter« následující hypothesi u protivě k náhledu prof. Rozbírala položiti se odvažuji a výraz »automobil« v tyto částice rozložiti za jedině připustitelné považuji: 1. Za první složku citovaného slova nesluší míti kmen »aut«, nýbrž prostě citoslovce »au«, výkřik to bolesti, jenžto zajisté vztažmo ku hojným automobilovým nehodám za součástku podstatnou i slovného značeni přístroje onoho pokládati nutno. 2. Že pak druhou částici »tom« z řeckého »stoma« (chrup, zuby) odvozovati dlužno, na snadě jest, anžto při bezprostředně zmíněných nehodách právě k vyražení zubů (N.B. provázených výkřikem »au!« ) nejčastěji dochází. 3. Pokud posléze koncovky »– obil« se tkne, tu vyprýštění její z latinského »nobilis« t. j. vznešený tak zjevným jest, že dalšímu dokazování jakožto zbytečnému se vymykati se mi vidí. A vskutkuť: kdo medle bývává vlastníkem automobilů, nežli právě vznešené vrstvy sociálné? Taktoť tudíž rozebrán, výraz »automobil« u překladu českém nám vyplyne jakožto: »Běda, vznešený vyražeč zubů«, což i se svrchu předsevzatými výklady i se skutečnosti plně se srovnává a za jediné správný výklad velesporné otázky pokládati sluší.

III. (»Časopis pro vlastenecký jazykozpyt«, roč. XII., č. 8.)

Ph. dr. Vlastimil Jazykadar:

K problému automobilovému

Československá filologická veřejnost byla v poslední době nemálo vzrušena sporem prof. Rozbírala s prof. Hnidopichem o původu slova »automobil«. Mám-li vyjádřiti své stanovisko k oběma theoriím, musím přímo říci, že obě pokládám za úplné nesprávné a pochybené. Oba páni profesoři nedovedli se totiž dosud vymaniti z osidel německé pseudokultury a hledají vznik sporného výrazu všude jinde než tam, kde je skutečný pramen všeho moderního názvosloví: ve Slovanstvu a jeho bratrské Francii. I laikovi je na první pohled jasno, že slovo »automobil«, skládá se ze tří částí: z francouzského »aout« – srpen, »homme« – člověk a koncovky »obil«, která není než zkráceninou ryze české, ryze slovanské »kobyly«. Znamená tedy »automobil« vlastně »srpnový člověk-kobyla«, ke kterémužto překladu nás vedou ostatně i důvody věcné: První automobil objevil se v pařížských ulicích, jak nepochybně prokázáno, právě v srpnu, A co se týče slov »člověk-kobyla«, – můžeme si mysliti vhodnější označení pro přístroj, který plně nahrazuje funkce dosud zastávané koněm, jenž však nad tohoto vyniká svými schopnostmi takovou měrou, že se blíži téměř samému člověku?! Z tohoto jediné možného výkladu je patrno, jak hluboké kořeny zapustilo již v minulosti přátelství česko-francouzské, jehož nerozbornost je nejpevněji utvrzena vzájemným pronikáním obou národních kultur. A může býti pro toto pronikání, pro tuto kulturní souvislost jasnějšího příkladu než právě uvedený? Předkládáme československé veřejnosti na uváženou v naději, že se nám podařilo získati nový argument proti nesvědomitým štváčům, snažícím se nahraditi jediné možný, frankofilský směr naší zahraniční politiky pochybnou germánsko – bolševickou orientací.

IV. (Zvláštní vydání všech pražských večerníků.)

Tragická událost.

V Praze, 31. února. (ČTK.) Včera o 11. hod. dopol. na Václavském náměstí uvedl se nevysvětlitelným dosud způsobem za nepřítomnosti řidičovy automobil č. A 5894 sám od sebe do pohybu a rozejel se plnou rychlostí do středu jízdní dráhy, kde právě stáli zabráni v živý rozhovor, slovutní naši učenci, univ. prof. Josef Rozbíral, prof. dr. Vácslav Hnidopich a Ph. dr. Vlastimil Jazykadar. Stroj vjel do skupiny vědců s takovou vehemencí, že, než bylo možno ohrožené varovati, ležely na dlažbě tři k nepoznání zohavené mrtvoly… Ale nedosti na tom: řídítka automobilu se z důvodu rovněž dosud nevysvětleného stočila tak, že vražedné vozidlo, opisujíc uprostřed náměstí malé kruhy, vždy znovu přejíždělo tělesné pozůstatky nešťastných obětí, až nezbylo z nich než několik cárů zkrvaveného masa. Pak teprve podařilo se na rychlo přivolaným hasičům rozzuřený přístroj zastaviti. Tolik úřední zpráva. Tragickým shlukem dosud nedosti jasných okolností oloupil tedy osud naši vědu opět o… (následují tři nekrology, dlouhé právě tak, aby vyplnily všechny sloupce zvláštního vydání od úřední zprávy až k několika na rychlo objednaným inserátům).

0 notes

pathieu-blog1 · 6 years ago

Text

Bilan trimestriel scrupuleusement anecdotique

April 3, 2017

Après une bien trop longue traversée du désert REP et autres tribulations hivernales, nous voici de retour, à l’instar de la pâquerette arborant fièrement sa candide collerette. Et si certains semblent encore fort attachés à leurs guirlandes de Noël, nous, on le sait, c’est le printemps. Ça s’ébroue dans tous les parcs, ça éclot sur les balcons et ça s’en va cueillir gaiement les rayons du timide soleil de mars.

Article sponsorisé par Toto, Elton et feu notre Prince.

On vous le cache pas, on a vraiment beaucoup de choses à vous conter, résultat d’un mutisme contraint et gangrenant. Boudiou, l’implosion !

Sans plus attendre, abordons un sujet brûlant d’actualité qui cristallise la ferveur populaire de la nation, défendant corps et âme ce qui lui tient à cœur : les filtres snapchat.

T’étais hyper sceptique, tu les voyais tous s’envoyer des photos grotesques avec des filtres chien, pain de mie, abeille et autres absurdités et tu te sentais très au-dessus de tout ça, tu les jugeais même un peu : « légion d’imbéciles » happés par la fiction et drogués à l’ineptie.

Puis, un jour, ton téléphone s’était aventuré si loin sur le sentier de l’obsolescence, t’en pouvais plus de patienter si longtemps pour que l’appli UBER se lance que t’avais déjà loupé le premier métro ; t’as craqué, presque acculée : t’as acheté un nouveau smartphone.

Très vite, s’est imposé à toi le cornélien dilemme : je l’installe pour voir ou je reste fièrement en marge ? Un moment de faiblesse et c’est le drame. Te voilà à t’essayer sous ton meilleur profil-mangouste, bidonné et honteux d’avoir vraiment envie de harceler chacun de tes contacts avec tes vidéos sous hélium. Narcisse des temps modernes, te voilà connectée : tu souris à ton téléphone dans le métro, tu pollues la salle des profs en exposant tes auto-créations et tu n’en rougis même plus.

Et vous savez quoi ? C’est si bon, de transiger sur ce que l’on a jugé trop durement comme une activité de bas étage qui s’avère en fait d’une légèreté pop tout à fait succulente. Le filtre chat-pirate a achevé de te convaincre, et le lâcher-prise vit aujourd’hui son avènement. On souffle, il avait bien failli péricliter.

Restons dans les besoins primaires : la bidoche. Ce soir-là t’avais envie de voyager un peu, de quitter le continent et sa morosité ambiante. Tu t’es donc posée devant Liligo, Kayak, E-dreams et Go-voyage et t’as trouvé mieux : la ligne 62 côté Tolbiac.

T’avais beau avoir ouï dire, tu savais pas à quel point l’Asie était à Choisy. Teulé disait « Aux civilisations je préfère les paysages », là permets-moi de te dire que t’as les deux. Glissée entre chaque immeuble Haussmanyang : flopée pléthorique de phô filés et autres trésors orientaux. Les odeurs créent un horizon d’attente, autant respirer un bouquet de coriandre et siroter la bouteille de soja infusée au gingembre. C’est plus qu’il ne t’en faut pour franchir le seuil plastifié de la première cantine accueillante. Le service est souriant et efficace, ton bouillon arrive en un temps record, ça hume bon les épices. Au mieux tu t’en sors avec une pousse de basilic thaï entre les dents et t’es content, repu, ravi de bombance.

T'es bien, t'as pas envie de mettre un terme au voyage ; l'étalage voisin te fait de l’œil. Tu te laisses tenter par la curiosité locale bien que tu aies déjà défait un bouton : "l'inquiétante étrangeté" du bubble tea. Tu l'avais déjà croisé ce truc-là, dans les mains des bloggeuses ou sur Pinterest, sans jamais bien savoir de quoi il retournait. Du bouge émanent des fragrances artificielles, il est encore temps de reculer. Ta témérité te pousse à aller au bout des choses, tu fais abstraction des procédés chimiques dont tu es spectateur et tu te concentres sur le choix de la couleur de ta paille géante : ingénieux subterfuge pour te dérober à ces visions si peu conformes à tes réflexes bio.

La première goulée est une expérience cocasse. Timorée, tu n'aspires pas vraiment, tu humectes tes lèvres de ce breuvage saturé de glucides. Ayant pris goût, pour la suivante t'y vas franchement, faisant fi de la remontée gaillarde de la bubble qui t'agrippe la glotte sans vergogne. Ça ressemble à rien, c'est mou et gluant, insipide et décevant. En conséquence, le chemin du retour se voit maculé de billes de tapioca, vestiges des innombrables éructations décomplexées de la Pathieu. Pérégrination totale, adoubement du périple. Merci Paris.

0 notes