#pecado mortal en las ventas

[vallejos-nobel]

ESCÁNDALOS EN EL VATICANO: ORGÍAS, DROGAS Y ATAQUES CON TECNOLOGÍAS SATELITALES A VICTIMAS Y TODO EL MUNDO.

EL VATICANO PRESIONO Y EXTORSIONO AL CITI BANK Y AL BANK OF AMERICA POR ACTIVOS Y ACCIONES DEL BANCO, ..... NO COMPRO ACTIVOS YA QUE EL BANCO DEL VATICANO Y EL VATICANO ESTABAN EN QUIEBRA, NO TENÍAN CAPITAL PARA COMPRAR CORPORACIONES.

LAS TRANSFERENCIAS PRINCIPALES PROVENÍAN DE QUE BANCOS?.

DEL CITI BANK AL HSBC Y DEL HSBC AL VATICANO, EN CAMIONES DE DINERO.

LA PIÑATA DEL CITI BANK Y VARIOS BANCOS, LOS NEURO ESPÍAS VENEZOLANOS Y DE VARIOS PAÍSES LE PEGARON POR TODOS LADOS PARA TRATAR DE ROBAR DINERO DE CUENTAS BANCARIAS DE DEUDA, los neuro espías Venezolanos y los neuro espias de dentro del Vaticano atacaron y torturaron satelitalmente a victimas en todo en mundo, presionando y forzando cuentas bancarias de deuda secreta y presionando y forzando donaciones.

CIENTOS DE MILES DE MILLONES DE DOLARES Y LOS NEURO ESPÍAS ESPERANDO PARA ROBARSE EL DINERO DE CUENTAS BANCARIAS DE DEUDA.

LOS CARDENALES, NEURO ESPÍAS DEL VATICANO Y EL PAPA FRANCISCO SE VOLVIERON COMPLETAMENTE LOCOS POR EL DINERO DE CUENTAS BANCARIAS SECRETAS DEL CITI BANK Y EL BANK OF AMERICA varios bancos se ven afectados por los SHOWS DE APUESTAS, para torturar victimas con cuentas bancarias en el Citi Bank y el Bank of America, el vaticano y neuro espias torturas a lientes de los bancos con tecnologias satelitales, para desviar y robar fondos de estas cuentas bancarias secretas, como donaciones forzadas con torturas electronicas satelitales.

El Citi Bank cerro en casi todo el mundo por los ataques del neuro espionaje.

El Citi Bank cierra sucursales y sierra en Latino America, cerrando las cuentas bancarias para actividades internacionales, Venezuela se queda sin dolares para actividades internacionales, PERO EL PAÍS ESTA FULL DE DOLARES PRODUCTO DEL DESFALCOS, EXTORSIONES Y PRESIONES DEL GOBIERNO VENEZOLANO con cientos de miles de neuro espias Venezolanos AL CITI BANK, PRESIONANDOLO PARA HACER UN DESFALCO DE CUENTAS BANCARIAS DE DEUDA, del 2020 al 2023, el gobierno Venezolano presiono al Citi Bank por la deuda a clientes del banco y el Citi Bank, le enviaron dinero en efectivo, con los que el Gobierno tiro varios miles de millones de dolares en el sistema económico Venezolano, dolares que estaban prohibidos de uso y de venta en Venezuela desde antes de 1988.

Las cuentas bancarias del Citi Bank son muchas de neuro espias que tratan de cerrar el banco para observar como robar dinero de cuentas bancarias de deuda.

Pecados por SHOW DE DESMEMBRAMIENTOS Y TORTURAS del Vaticano con cuentas bancarias en el Vaticano, dinero que es obtenido de actividades corruptas y desfalcos de cuentas bancarias de deuda y otras actividades criminales del Citi Bank y otros bancos.

Se recuerda.

" No se libero ni exonero a los individuos que trabajan dentro del Vaticano, Cardenales, monjas ni al papa Francisco y no se absolverán, las penalizaciones, deudas, culpas, pecados mortales, sus crímenes ni actividades normales ".

[cborrador]

¿Conoces pecados mortales (de principiantes) en el E-Commerce?

¿Conoces pecados mortales (de principiantes) en el E-Commerce?

Conversamos en este #MorningCoffee con Daniel Chicoma, autor de El Comercio Electrónico en Perú, una guía para emprendedores, sobre los errores que usualmente comenten los que inician en el e-commerce, encontrando interesantes temas para analizar: 📌 La estrategia digital (así tengas una pequeña empresa o inicies el negocio) debe ser trazada con mucho cuidado. Es algo que suena más complicado de…

[translationtvshow]

INCO 4035 - Translation TV Show - iCarly

University of Puerto Rico in Utuado

Department of Office System and Business Administration

 INCO 4035 – Business Translation

Professor:  Sonia Abele Sisnero

 Work team:  Kelvin Lisboa Huertas, Sharnetmarie Pagán Viruet, Coralis Maldonado Rodríguez, Kristal N. Rivera Ocasio y Joanis Irizarry Cruz

 Assignment: Blog of the Comedy TV Show

TV Show:  ICarly

Episode:  “Carly’s Mos Sus Moments in the New iCarly” NickRewind translated to Spanish

“Tenemos que hablar... ahora.”

- “Estoy empacando una escultura para Leap In.”

- “¡Maldita sea! Argentina está manipulando a todo el mundo.”

- “¿Manipulando? Más bien ayudando. El otro día, mi contador dice: "Necesito deducciones de impuestos". Lo siguiente que supe es que Argentina dice: "Puedo donar una de mis esculturas a Leap In como una deducción de impuestos".

- “¿No crees que eso es un poco conveniente?”

“Es como si se adelantara.”

- “Cálmate, Nancy Drew.”

- “Tendré, ya sabes, Nancy Drew tuvo libros exitosos, un número de spin offs de televisión y podría fácilmente hacer el trabajo de dos Hardy Boys. Así que, gracias por el cumplido. ¿Estás pensando lo mismo que yo?”

- “Sí. ¿Por qué tengo tanto patio rojo?”

- “¿Has visto alguna vez un drama de HBO, Harper? Así es como los "y" atrapan a la gente. Mira aquí, Nora. ¿Por qué estabas en la cafetería, eh, Nora? Siempre tienen poca leche de cabra.”

- “Sí, es porque la robo para ti. ¿Es esa una foto de pasaporte del Hombre Muffin? ¿Por qué lo pones ahí?”

- “Alegra el lugar.”

- “Tu juego de acosador, c'est magnifique”

- “Wow”

- “Oh, me gustaría poder llorar.”

- “¿Por qué no puedes? No hay conductos lagrimales.”

- “No quiero arruinar mi maquillaje.”

(Risas)

- “Oh, Carly, viste a la mujer orinar. Déjalo.”

¿Dejar pasar esto? De acuerdo.

(Jadeando)

- “¿Por qué me has tirado esto?”

- “Uh ... tradición de la boda.”

(Risas)

- “Los imanes simbolizan la atracción de por vida”

- “Pero una pregunta rápida. ¿Por qué se pegó a tu cabeza?”

- “Oh, uh, no quiero hablar de ello.”

- “Somos todos amigos. Danos la descarga.”

- “¿Son flores de "te quiero" o de "lo siento"?”

- “Son para ti de parte de un fanático que hace que por favor borren nuestra dirección de internet para que pueda sentirme segura en mi propia casa flores.”

- “Feliz cumpleaños. No”

- “Me gustan las flores.”

- “Oh, ¿deberíamos hacer un brindis?”

- “Sí”

“Por Brooke... por recuperar su coche para poder estar aquí.”

- “Aw, y por Freddie, por hacer un brindis tan dulce.”

- “Y por mí, por... abrir la puerta.”

(Risas)

- “Hola a todos, he vuelto. Sé que ha pasado un tiempo, pero os espera algo realmente emocionante.”

- “¿Carly?”

- “Oh”,

- “Hey Cool shape.”

- “Sí, es un símbolo... para Carly y Oh. ¿No te dan ganas de pararte a ambos lados y ser todo...?”

- “S-Seguro. Un poco”

- “Mira a todas esas mujeres... a-y tú y ese tipo; una camaradería de hermandad, uniendo las manos para decir "Podemos arreglarlo nosotras mismas".

- “Voy a empezar a tomar notas ahora. ¿Sabes dónde empieza la clase, Millicent? Aquí.”

- “Esa es tu clavícula.”

- “No puedo esperar a aprender todo lo que hay que saber sobre los coches. Realmente soy una persona renancentista, pero lo mas importante es que voy a poner a Vin Diesel en plena forma.”

- ¿Vin Diesel, ganador de premio MTV a la mejor camiseta sin mangas? Está en perfecta forma.”

- “oh el nombre de mi auto es Vin Diesel. Ayer este tipo de cobrarme $15.000 por las reparaciones.”

- “Ugh. Lo peor. Pero te va a encantar el instructor de esta clase. Es tan paciente e inteligente y cuando muestra que tenías que afinarlo, es casi ... tierno.)”

- “Siempre que sea honesto. No puedo soportar a otro estafador astuto como ese tipo que conocí ayer.”

- ‘Estafador astuto? Suena como un idiota.”

- “si, el seguro) (gritando)”

- “tú”

- “hola”

- “Me tomó un minuto darme cuenta ... pero Sand tiene sombra. Es un MLM.)”

- “Nud-uh. ¿qué es eso?”

- “Marketing multinivel, es un esquema piramidal. las empresas consiguen que compres una gran cantidad de productos falsos que no puedes vender porque no funcionan. Entonces, su única salida es reclutar más vendedores. Lo aprendí todo en mi podcast favorito, Scam Empress.”

- “Eso no es lo que está pasando aquí.”

- “mm, mantienen a los vendedores interesados con premios baratos, títulos elegantes y moneda falsa sin valor. Verificar, verificar y verificar, verificar.”

- “Dijiste que los productos MLM son falsos, pero Sand funciona. Estoy tranquilo, Spencer es sentitivo y Freddie es tan valiente que involuntariamente renunció a su trabajo. Ahora, si me disculpan, tengo que prepararme para un evento de ventas de Sand-sational. Tengo la cabeza en la arena y se queda ahí.”

- “Harper, ¿qué te parece?”

- “Estoy pensando ... ¿te llevas Amex?”

- “exclusivamente”

- “Aquí tienes un formulario de membresía y puedes quedarte con el bolígrafo.”

- “Gracias”

- “¿Carly, ¿cómo estás?”

- “No, qué bueno soy buena para las plumas.”

- “si no te unes, nunca volverás a ver a Harper. Porque ella estará tan ocupada aquí”

- "Porque estará muy ocupada aquí en Leap In.

- "Sí, pero no necesito un espacio de trabajo. Puedo usar el estudio donde grabo "

- iCarly? ¿Tres millones de suscriptores 60% mujeres en el codiciado grupo demográfico de 18 a 49 años?

- "¿Cómo lo supiste?"

- "Conozco mis métricas" Me encantaría estar en tu programa. Podría hacerlo el jueves a las 2:00 o podrías venir aquí, lo que sería mejor para mí ”

- "Sí, definitivamente regresaré aquí voluntariamente"

- "Gracias. Snow Kwamie Seets por conectarnos este fin de semana. Mis amigos y yo nos estamos divirtiendo mucho todos juntos en el mismo lugar en este momento. ¿Ahora que? Bueno. Sí, ya voy. Supongo que es mi turno de bailar en la barra. Me tengo que ir."

- "¿Otra dama solitaria?"

- "Quiero decir, estoy solo, pero no estoy solo. Claro, me abandonaron en el viaje de mi chica porque traje a mi mejor amigo y aparentemente trajo su juego "A" pero ...

- No, ese es el nombre de tu bebida. ¿Quieres otra dama solitaria?

- Oh. Sí, por favor.

- ¡Todos estamos reservados para el viaje de cumpleaños de Carly a Snoqualmie Falls!

- ¡Sí !, ¡Whoo!

- ¡Viaje de cumpleaños a Snoqualmie Falls! ¡Sí! Ustedes se van a divertir mucho. Envía fotos.

- ¿No vendrás?

- Carly nos envía lejos todos los años debido a su malvada maldición de cumpleaños.

- No sé por qué están haciendo ruidos de fantasmas, me tomaré un fantasma por esta maldición cualquier día. Ghost podría estar caliente. ¿Recuerdas a Patrick Smayze?

- Tuvo algunos contratiempos menores el 24 de julio.

- ¿Unos pocos? ¿Menor? 16 cumpleaños, la lámpara del osito de goma incendió mi habitación. 19, me rompí el diente con un plátano. 24, tengo barro para mi Tamagotshi. Te extraño Coochie Potchie. Es el curso. Por eso ahora paso mi cumpleaños solo con el pastel y nada más.

- Con un pastel y nada más.

- Si llego a casa solo en pijama, comiendo alimentos blandos con una cuchara, no hay forma de que la maldición pueda tocarme.

- Feliz cumpleaños Carly Shay.

- ¿Director Franklin?

- Hola. Es bueno verte.

- Maldición

- Cuando el querido abuelo Papperman me dijo que no podía heredar mi fondo de trust hasta que me casara con una mujer humana, tenía hambre.

- ¿Mujer humana?

- Pero ahora veo que el abuelo solo quería que yo fuera rico en dinero y amor.

- Para que todos pudieran levantar su copa

- ¡Oh no!

- Annie Flicko canceló.

- Soy una doncella.

- Dios mío, ¿dónde encontraremos a alguien con el tamaño exacto del vestido de Annie que sea morena con pómulos altos y mida un cabello de menos de 5'6?

- Si tan solo fuera lo suficientemente alto.

- Oh, pero lo eres.

- Eres clásico de 5'5 y 3/4.

- Cariño, sé que es mucho pedir, pero ... ¿me harías el honor de estar a mi lado por lo más importante de mi vida?

- Claro ... ya lo estoy pasando tan bien y ser tu novia solo lo hará mejor.

- Para mi esposa, Prunella, y lo que es más importante, Carly.

- Para Carly.

- Apuesto a que desearías quedarte en casa ahora.

- No, Neville me invitó a meterse conmigo.

- Pero ahora puedo meterme con él, exponiendo toda esta boda como una farsa.

- Algo sospechoso está pasando y creo que es bastante obvio de qué se trata.

- Prunella es una cazafortunas

- No, Prunella's es un robot.

- No confío en que Wes y yo no necesitemos esa clase.

- Ya tengo el profesor más gordo del mundo ... Internet.

- Si puedo instalar mi propio ventilador de techo, puedo afinar mi auto.

- Gran idea Carly.

- Estoy seguro de que un TikTok de 30 segundos puede arreglar esta trampa mortal.

- Feddie, solo dame esa, uh, cosita retorcida.

- Vale, esto no es gran cosa.

- {desgarrador}

- {Gritando}

- Te tengo. Vamos.

- ¡-oh!

- {Gruñidos}

- Pecado de un-

- {Cuerno tocando la bocina}

- ¿Sabes qué? Está bien.

- Casi lo tengo. Freddi, ve a comprobar las bujías.

- ¡Millicent, ponlo en marcha!

- ¡Oh! Da-

- {cuerno tocando la bocina}

- ¡Millicent, deja de hacer eso!

- Entonces ustedes dos dejen de maldecir.

- Nuestro viaje de chicas fue un fracaso, ¿eh?

- Sip

- Me dejaron tirada, bebí sola, arruiné tu conexión, empecé una discusión, y luego Brooke se fue a casa temprano.

- Sip

- Suena como todos los viajes de chicas en los que he estado.

- Oh, sí, lo hice.

- Hahaha

- Fue tan inesperado.

- ¿Verdad?

- {se ríe}

- ¿Debería conseguir una habitación separada?

- Sí, definitivamente

Experience:

Sharnetmarie:

The television show we chose as a group was iCarly this is an American teen comedy web television series. In my opinion, I would recommend the iCarly Video to design subtitles in Spanish and other languages since people who have difficulty with the English language do not understand well the objective of the program, and what for those who do understand is funny some of we may find it somewhat boring as we do not understand the content of the video.

Kristal:

My experience in writing a blog was a learning experience because I had never watched comedy shows in English. On the other hand, I had a high difficulty to understand the meaning of the content, I got bored, because I didn’t understand any jokes. My opinion about the topic is that it was a topic that not everyone knows, therefore, I recommend that you use a language using common words. Finally, I would like to add that when translating the content there are words that totally change their meaning use.

Joanis:

My experience translating and creating the blog was very good as it is something totally new for me. However, I really liked this dynamic and the experience was excellent with my teammates. My opinion about the iCarly program is that they add more content that causes laughter. In addition, it is a good program and I recommend its chapters.

Kelvin:

I had never translated a television show, so this is my first time. As a strategy, I wrote down everything they said in the language they said it and then translated.

Coralis:

I really liked the program we chose, very interesting and really my experience is that I had never translated a TV program, this is my first time, but this work was very dynamic and above all it has subtitles which is very good for those who do not understand a language or want to learn through subtitles.

[brooklyn-hq]

AUDICIÓN ACEPTADA.

Le descubrimos. SAM-HEE “SAMMI” CHOI continúa en la ciudad. ¿Será que sus problemas también?

En la ciudad en la que la juventud no descansa, nada pasa desapercibido. Mucho menos estas familias que con rumores y pisadas fuertes se apropian de la noche y el día a día en Brooklyn. Sin embargo, ¿será cierto esto que dicen de que todo tiene su final? Tendrá que verse.

 Meche, ya casi estás dentro! Bienvenide a BROOKLYN-HQ. Ojalá disfrutes de tu estadía en el roleplay y puedas sacarle provecho a toda la experiencia. Para completar el último paso, se espera la cuenta de tu personaje en las próximas 24 horas. De necesitar más tiempo, ¡date una vuelta por el inbox!

OOC.

Nombre. Meche.

Edad. 20 años.

País. Costa Rica.

Nivel de conexión. 6-7/10.

Triggers. incesto, non-con, pedofilia.

¿Algo que agregar? las quiero <3.

Contraseña. omitida.

IC.

Nombre completo. Choi “Sammi” Sam-Hee.

Edad. 21 años.

Cupo. #51.

Faceclaim. Sarah Cheung.

Ocupación. diseñadora de lencería.

Actividad ilícita: vendedora de drogas (heroína)

a) es un secreto para nadie/sus amistades/su familia/todos (menos sus hermanos). b) es una actividad que lleva a cabo en pocas ocasiones/seguido/siempre.

Descripción psicológica.

positivos: independiente, disciplinada, extrovertida negativos: ambiciosa, despiadada, hipócrita

Datos curiosos.

uno. Nació adorada, y todo lo que sabe es el botín de ser amada. Su familia, sus amigos, todos ellos la amaban. Pero un buen humano solo puede pasar tanto tiempo saturado de adoración antes de que la dulzura se hunda en él y lo vuelva podrido. La culpa debe recaer sobre todo en sus padres, quienes dejaron que los despojos que pusieron sobre su princesa más joven se pudrieran hasta que supiera que no tenía que preguntar el porqué, pues, a pesar de todo, esperaba recibirlos. Sus hermanos vieron que esto sucedía, por lo que ellos también son culpables, porque una vez se dieron cuenta de que sus protestas caían en oídos sordos, se rindieron, lavándose las manos de los pecados y las consecuencias que surgirían de la educación sin fin de su hermana. Nadie más vio la forma en que Sammi observaba, con cuidado, calculando con ojos ante la relación causal entre lo que ella deseaba y lo que sus padres le daban. ¿Qué expresiones garantizarían sus deseos, qué frases garantizarían una respuesta apropiada? Y no tenían a nadie a quien culpar sino a ellos mismos.

dos. Consciente era desde temprana edad de la procedencia de la fortuna de sus padres, pero no dejaría que los cuestionamientos de mortales como ella la privaran de disfrutar de todo aquello que se le fue servido en una bandeja de plata desde que memorias había sido capaz de recolectar y, a pesar de que nunca se vio interesada en continuar con las costumbres que hacían de los Choi una familia infame en Brooklyn, se aseguraría de seguir sus medios para proseguir con el estilo de vida que ha disfrutado hasta entonces.

tres. Estudió negocios para asegurarse de estar calificada en lo que mejor sabía hacer: el comercio. Juntó su epicureísmo con sus conocimientos, excéntricos gustos por la moda y temáticas sexuales liberales, que aún en la modernidad del presente son considerados tabúes para la sociedad, y abrió su negocio de ensueño: una tienda de lencería que no discrimina a sus clientes por peso, color, cultura, y todo influyente en la identidad de los mismos.

cuatro. La venta de heroína había protagonizado su fuente de ingresos desde sus días en la secundaria, incapaz de sentirse satisfecha con la pensión que sus padres depositaban mes a mes en su cuenta bancaria, había averiguado por sus propios términos y hecho contactos que la ayudarían a vender mayor cantidad de mercancía, y así obtener lujos que antes no tenía. Hoy en día, no practica su actividad ilícita tan a menudo por mera escasez de tiempo, y cuando lo hace, es para ayudarse a pagar las deudas que tenga pendientes.

[objiowillian]

《 GUERRA PUBLICITARIA》

Diariamente, nuestra mente, sufre las embestidas del mismo, padre de las mentiras. Alejarse del pecado y los vientos, malvados de los deseos que nos van invadiendo, En realidad cuesta mucho trabajó.

Doquier miramos somos acosados , por la pornografía, el voyeurismo, desnudez, ultraje, la seducción, siendo victimas de prostitución mental.

frecuentemente somos acosados por La venta licenciosa. de los placeres, pervertidos, Estos son livianamente permitidos y utilizados, como una herramienta nominal, de uso cotidiano. Las modas femeninas, Son cada vez, más atrevidas Y audaces, tal como los medios para someter, la mente de cualquier mortal, y conducirlo directamente al mismo, infierno de las pasiones.

Resultando ser el hombre, reo, de los pecados y aberraciones, que miramos, leemos, con marcado, placer al contemplar la desvergüenza del sol mortecino que no ilumina, los recovecos, donde la pseudo dignidad humana, se ha perdido sin premura.

Ahora resulta que el depredador, es depredado, por su víctima. Y se hacen manifestaciones, esgrimiendo U exigiendo, un derecho que no merece ser contemplado más allá de ser, Un producto de la mercadotecnia , No obstante, a toda razón, pueril, Es el Varón el reo, de pecado, Y la mujer un artículo de exhibición, donde la sensualidad va más allá, de lo sensorial.

Siendo la catapulta de la perversidad, las redes sociales. Es en aquel lugar donde se destaca la cualidad, erótica, de la moda y sus deseos.

Ay de quién, cayendo de rodillas, golpea, su rostro, contra el duro piso, de la cordura. Que como mentira de doble moral, hace culpables a los hombres. Acusándolos de ser acosadores, mientras la verdad desnuda, se oculta debajo de unas faldas que han quedado cortas. Y carentes del pudor que se exhibe, justamente como, se exhiben las carnes frescas. para hacer parrilladas

Objiowillianbautista 019122022

Willith2022 #objio #objioviejoveterano

objiowillian # objioviejosabio

[uncomicmas]

Reseña de Sinister War #2 con spoilers, ya a la venta por Marvel ¿De qué viene? ¡EL DOCTOR OCTOPUS ESTÁ DE VUELTA! ¡Y LA GUERRA SINIESTRA HA COMENZADO! Ock tiene un nuevo Sinister Six y si crees que pensó en grande en el pasado, piénsalo de nuevo. Lo que Ock NO sabe es que el BUITRE tiene un sexteto propio: ¡THE SAVAGE SIX! Es una GUERRA total entre dos de los villanos más grandes del Universo Marvel, ¡y la única persona a la que odian más que los unos a los otros es SPIDER-MAN! Spidey está en serios problemas con la batalla más dura que jamás haya enfrentado. Nick Spencer y Mark Bagley se unen para esta épica historia de Spider-Man que garantiza sorprender a los lectores de todo el mundo. Trama Spider-man es atacado al mismo tiempo por Wild Pack, Superior Foes of Spider-man y Sinister Syndicate, es una lluvia de villanos, no tiene posibilidades de vencerlos. Spidery recibe una herida mortal de Hunter. El momento cumbre de esta entrega es que se descubre que Kindred está detrás de todo, los tiene chantajeados con sus larvas alojadas en sus cerebros. Kindred quiere que Spidey pague por sus pecados y es una carrera por cual de los equipos lo eliminan incluyendo Sinister Six y Savage Six. El cómic es narrado con una serie de flashbacks y esta lleno de los villanos más épicos de Marvel. Arte Mark Bagley logra unas secuencias de batalla llenas de muchos villanos (al menos 13) y todos brillan. Resumen Spider-man es el objetivo de al menos 5 equipos de súper villanos que suman alrededor de 30, es una lluvia de enemigos y Spidey no tiene cómo resguardarse Calificación 4 de 5 Créditos Escrito por NICK SPENCER Arte de MARK BAGLEY Portada de BRIAN HITCH A la venta el 4 de Agosto Fuente @marvel #spiderman #marvel #captainamerica #ironman #marvelcomics #deadpool #peterparker #avengers #civilwar #tomholland #blackwidow #hulk #blackpanther #thor #captainamericacivilwar #antman #hawkeye #scarletwitch #spidey #mcu #spidermanhomecoming #xmen #comics #tonystark #daredevil #venom #superman #marveluniverse https://www.instagram.com/p/CSUu8LaHTVn/?utm_medium=tumblr

[jgmail]

ASCETISMO ORIENTAL Y BUDISMO VS CRISTIANISMO ORTODOXO

Por el Archimandrita Zakhary

Traducción de Juan Gabriel Caro Rivera

 Presentamos un texto que compara brevemente el ascetismo budista (así como el ascetismo hindú cercano a él) y el ortodoxo. En Occidente, el budismo y otras religiones orientales están en boga desde hace varias décadas, en nuestro país también han ido ganando popularidad durante varios años seguidos. Algunos encuentran similitudes entre la ortodoxia y el budismo. El autor en su texto trata de mostrar que estos dos caminos son completamente diferentes, así como sus objetivos.

 Desafortunadamente, entre los inexpertos hay un gran caos y una falta de comprensión, sin mencionar las ilusiones a las que sucumben, basado en el hecho de que la Oración de Jesús puede ser equivalente al yoga en el budismo o la "meditación trascendental" o algún otro exotismo oriental. Sin embargo, tales similitudes son en su mayoría superficiales y externas, y las coincidencias que aparecen no cruzan los límites de la "anatomía natural" del alma humana. La diferencia fundamental entre el cristianismo y otras creencias y prácticas radica en el hecho de que la oración de Jesús se basa en la manifestación en la carne del Dios vivo en la Santísima Trinidad. Ningún otro método permite una conexión viva entre Dios y el que está orando.

 El ascetismo oriental tiene como objetivo librar la mente de una persona de todo lo que es relativo y trascendental, para que la persona pueda identificarse con el Absoluto impersonal. Se cree que este Absoluto es la "naturaleza" original del hombre, que, a través del contacto con la diversidad y la terrenalidad (la diversidad de lo que hay en la Tierra), fue objeto de degradación y degeneración. La práctica ascética está dirigida principalmente al individuo y depende principalmente de la voluntad de la persona. Su carácter centrado en el intelecto contradice al ser humano en su conjunto, ya que no tiene en cuenta el corazón humano. La principal lucha humana debe ser volver al Absoluto anónimo, transpersonal y posteriormente disolverse en él. Por lo tanto, una persona, para poder reunirse con este océano del anonimato, primero debe deshacerse del alma (Atman).

 En esta lucha por la liberación de todo tipo de sufrimiento y dudas asociadas con la vida después de la muerte, el ascetismo oriental se sumerge en las abstracciones y en la esfera de lo intelectual, la llamada Existencia pura, donde no es posible la contemplación de Dios, solo la contemplación de la propia persona. En esta práctica, no hay lugar para el corazón. El progreso en esta forma de ascetismo depende solo de la determinación personal. Los Upanishads no recuerdan que el orgullo se interpone en el camino del desarrollo espiritual o que la humildad es una virtud. El aspecto positivo del cristianismo, en el que la abnegación conduce a un acercamiento con Dios, a la vida extraterrestre, es un hecho, y que la fuente de todo sigue siendo el verdadero Dios existente.

 Se trata esencialmente de las limitaciones de los estilos orientales de contemplación, que no pueden reconocerse como contemplación de Dios, pero en realidad es una contemplación humana de uno mismo. Esto no va más allá de los límites del hombre como tal, ni conduce al primer hombre, a Dios, que se reveló al hombre. Este tipo de práctica puede ofrecer relajación o agudizar igualmente las funciones psicológicas e intelectuales de la mente humana, sin embargo, lo que nace de la carne es carne (Juan 3: 6) y la carne no puede agradar a Dios (Romanos 8: 8).

 Para ser auténtico, todos los intentos de volver la mente humana hacia lo visible y trascendental en esta vida deben combinarse con la verdad general sobre una persona. Cuando una persona se percibe a sí misma de la manera en que Dios la ve, su única acción será la humildad y el arrepentimiento. Son un don de Dios, que provoca un dolor específico en el corazón, que no solo separa la mente de las cosas del mundo (en venta), sino que también conecta con lo invisible y eterno. En otras palabras, la abnegación (ascetismo) es solo una decisión y acción parcial y solo humana, mientras que el cristianismo considera que el ascetismo es abnegación con la esperanza de que el alma humana se una con lo celestial y reciba la gracia de Dios, que como resultado conducirá a la vida eterna.

 Mucha gente admira a Buda y lo compara con Cristo. El Buda es especialmente atractivo por su enfoque empático de la condición humana, así como por las técnicas que ofrece para liberar el sufrimiento. En cambio, el cristianismo sabe que Cristo, el único nacido de Dios, a través de su sacrificio y la cruz, muerte y resurrección, experimentó plena y conscientemente el dolor humano, convirtiéndolos en expresión de su perfecto amor. De esta manera, su propia creación fue sanada de la herida mortal infligida por el pecado de los antepasados, y se creó una nueva criatura para vida eterna. Por tanto, la angustia es de gran valor en la práctica de la oración, su presencia es un signo de ascetismo y no permite desviarse lejos de los caminos verdaderos y livianos hacia Dios. Si Dios a través de su sufrimiento nos ha mostrado su amor por nosotros, entonces también el hombre a través del sufrimiento puede devolver su amor a Dios.

 En definitiva, la oración es una obra de amor. Una persona a través de la oración expresa su amor, la oración es una señal de que amamos a Dios. Si no oramos, entonces no amamos a Dios, ya que la oración es la medida de nuestro amor por Dios. San Silouan equipara el amor a Dios con la oración, y los Santos Padres dicen que olvidar a Dios es la mayor de todas las pasiones, porque es la única pasión que no se puede erradicar con la oración en el nombre de Dios. Si nos humillamos y acudimos a Dios en busca de ayuda, confiando en su amor, recibiremos fuerza para superar cualquier pasión, pero cuando dejamos de recordar a Dios, el enemigo tendrá la oportunidad de derrotarnos.

 Fragmento de texto del libro (págs. 66-68) de Archimandrita Zacharias de The Hidden Man of the Heart: The Cultivation of the Heart in Orthodox Christian Anthropology, Mount Thabor Publishing, Waymart, PA, 2008. El fragmento está publicado en la página de la Metrópolis Ortodoxa de Hong Kong y el Sur-Este de Asia.

 Fuente: https://www.geopolitica.ru/article/vostochnyy-asketizm-i-buddizm-vs-pravoslavnoe-hristianstvo

[escritorenelaire]

De intelectuales y artesanos

    El viernes pasado, cuando me enteré de que el Nobel de Literatura de este año es Kazuo Ishiguro, luego de la incredulidad y la sorpresa me sentí eufórico, casi reivindicado. Pero durante el fin de semana esa sensación se diluyó, se convirtió en decepción y melancolía, a medida que aparecieron, en periódicos, blogs y redes sociales, los comentarios de medios culturales, escritores, editores y lectores a quienes sigo y admiro, casi todos latinoamericanos, que criticaban la decisión de la Academia Sueca por aburrida, predecible, mediocre, conciliadora, conservadora o políticamente correcta. No faltó quien tachó al nuevo Nobel de decimonónico, ni tampoco quien sugirió que el peor defecto de su obra es precisamente la limpieza de su factura. Se lo trató de “segundón del dream-team británico”, se describió su galardón como un premio en bandeja de plata para el establishment editorial, y se lo tachó de “trabajador privilegiado sin cuestionamientos al sistema.”     El resultado es que ahora me siento todavía más solo que antes en mi forma de entender la literatura; pero me digo que acaso tenga utilidad, de pronto para mí mismo más que para el improbable lector de esta nota, que detalle las razones por las que este Nobel me toca de manera tan honda. Porque Ishiguro no es ni de cerca mi escritor favorito, y de hecho su última novela, “The Buried Giant”, me pareció mediocre; pero sigo sintiendo que es uno de los míos, que concebimos de forma muy similar el oficio anodino al que nos dedicamos. Y que conste que eso no lo afirmo con base en lo que él mismo haya dicho sobre su obra, sus ideas o sus métodos. Pocas cosas me parecen más aburridas e inanes que lo que los escritores parloteamos cuando nos entrevistan, o peor aún, las teorías, si es que así cabe llamarlas, en las que nos basamos para trabajar. Me obsesionan las narraciones, pero a veces casi que me ahuyenta de ellas su sórdida, mezquina y absolutamente prescindible trascescena.     Fue en parte pensando en eso que, al llegar anoche a la casa, saqué de la biblioteca mi viejo ejemplar de “The Remains of the Day” y releí las primeras veinte páginas, el prólogo en el que Stevens monologa en círculo sobre la posibilidad de tomar prestado el carro de su empleador para dar un paseo por un puñado de pueblos de Inglaterra. Y me volvió a sobrecoger la sencillez con que las características del personaje y las claves de la historia se acomodan en sus lugares sin que el lector se percate. En una primera, segunda y hasta tercera lectura puede parecer que en ese prólogo no pasa nada; pero tras bambalinas, con tal habilidad que todo lo que hace resulta invisible, Ishiguro halla la voz, intuye el alma y prepara el destino de ese mayordomo que ha erigido la servidumbre, la rigidez y el silencio en una especie de disciplina trágica.     Pero con eso no me bastó, tan ácida me había resultado la bilis de mis colegas. Así que también saqué “Never Let Me Go”, y releí un par de pasajes, igual de tersos y taciturnos, que detallan como desde lejos, sugiriendo apenas sus características, los dibujos de Tommy; y comprobé que se entrevén detrás de los trazos imaginarios, si uno se fija un poco y deja al texto hacer lo suyo, las claves de la rabia y el orgullo, la torpeza y el amor, la vulnerabilidad y el milagro, como quien intuye la masa de un iceberg al mirar la punta que sobresale del agua. Y la euforia no regresó con mis relecturas, pero sí la confianza. Otros tendrán sus convicciones, sus disciplinas o rebeliones, sus juegos o sus teorías; lo que yo tengo es esto, estas historias. En el fondo no soy sino un lector, y esto es para mí la gran literatura.     A Ishiguro se lo critica por blando, por tibio en sentido político y social, y eso me hace dudar que se entienda la crítica demoledora que esconde “The Remains of the Day”, no sólo de las instituciones inglesas en un cierto momento de su historia, sino también y sobre todo de cosas mucho más íntimas y centrales del sentir británico, como su obsesión con el decoro y el orden, su respeto patológico de las jerarquías, e incluso su desapego, su elegancia y su “flema”, que la novela revela tan cruel como calladamente como síntomas inequívocos de una insostenible hipocresía. Se lo condena por poco innovador y siento que se borran de un torpe codazo, no sólo la valentía de su apuesta por la fantasía y la ciencia ficción en tiempos en los que ningún esnob le va a perdonar que se incline por los “géneros menores”, sino también y sobre todo la complejidad alucinada de su Hailsham, los colores oníricos y nuevos de ese mundo que se lanzó a inventar con el coraje minucioso que sólo les es dado a los apocados. Pero sobre todo me pregunto en qué momento se decidió que el narrador, antes que narrador, tiene que ser filósofo y sociólogo, antropólogo e historiador, y siempre, o si no no vale, en clave deconstruccionista; que lo verdaderamente loable es lo experimental y lo mordaz, y un pecado mortal todo tipo de estructura que huela así sea vagamente a lo que se ha hecho antes; que ese fantasma que llaman “la forma” está ahí para conjurarlo haciéndolo pedazos; que el género literario por excelencia es la columna dominical, y la novela y el cuento su extensión cada vez más prescindible; y sobre todo que el escritor de verdad es un “intelectual”, léase voz desaforada y gritona y omnipresente que en vez de contar incendia y desgarra y escupe y desbarata y desafía y empuja y desestabiliza. De otra manera le hace el juego al sistema, es un lacayo más, y leer, y sobre todo admirar sus artesanías, es un síntoma de ingenuidad o de servilismo capitalista. Me pregunto en qué momento asumimos en Latinoamérica como axioma —y no dudo que el prestigio mismo del Nobel es uno de los culpables— que el escritor de ficciones es un “pensador”, y que su deber es primero para con la crítica social y la innovación formal, y sólo de forma secundaria y casi que fortuita para con el antiguo, y por eso mismo patético, arte de narrar.     Por eso, porque me parece síntoma de que en nuestro rapaz esnobismo de provincia nos hemos tragado con más avidez que en Europa misma la idea del narrador como proto-intelectual, me entristece que la literatura joven latinoamericana mire con desprecio el premio de Ishiguro. A quién le interesa contar este continente en ruina perpetua donde las ideas valiosas son sólo las que nos permiten hacernos a un púlpito como sus críticos más agudos, y por eso mismo nos distinguen de él, nos hacen superiores, salvadores y salvíficos despreciadores narrantes de nuestra miseria sin remedio. Para qué sirve un cuentero en este lugar donde lo que nos urge es pirotecnia intelectualoide.     Y es que si hay algo que distingue a Ishiguro de sus pares, y sobre todo de esa ficción de las editoriales que es el tan mentado “dream-team británico”, es la atención obsesiva que le presta al antiguo truco de sumergir al lector en un mundo de mentiras. Ciertamente no es un provocador, no le interesa en absoluto que se le adjudique ese calificativo inane de “original”. Y tampoco es ni fue nunca un “angry young man”, no ha escrito novelas ni cuentos con el objetivo primario de criticar o cuestionar. Se ha dedicado a contar historias. Y reitero que en mi lectura atenta y sistemática de su obra he visto crítica verdaderamente mordaz y desestabilizadora. Lo que pasa es que ninguna intensidad panfletaria la acompaña; es un elemento como tantos otros, uno de cientos de hilos casi invisibles, y por eso mismo fundamentales, de la filigrana con que construye universos. Y el enfoque, la obsesión de Ishiguro, en última instancia son siempre las mentes y los cuerpos efímeros, mediocres y hermosos que cruzan esos universos, y que con su paso les otorgan esa combinación de sentido y sinsentido que él sabe bien retratar y se parece tanto a la vida.     Y bueno, no sé, esta nota ya está muy larga y mi reacción cada vez me parece más excesiva e infantil. Me digo que en últimas esto sólo es un premio, y que en el mundo de las historias y sus lectores, una vez pasa la explosión mediática y de ventas, no hay nada más insignificante que un premio. Pasarán los años, pasará el ruido, pasarán las críticas, pasarán incluso las naciones y sus atrocidades, pasarán como un soplo los intelectuales y sus juicios perentorios, pasará la sustancia misma de que se hicieron los libros, y quedarán las historias. Y sobresaldrán las mejores, y por eso durarán un poco más, y en un momento mágico serán más reales que el mundo que dio pie a su existencia. Así que me quedo con la alegría de que el Nobel de este año se una al escaso puñado, que a mi juicio incluye el de Munro, el de Kawabata y el de la genial Sigrid Undset, de los otorgados a los sabios callados, los narradores sin pretensiones, los cultivadores de la tekné. De que el Nobel de Literatura del 2017 sea para los artesanos.

[otakunews01]

El Manga ‘Nanatsu no Taizai’ de Nakaba Suzuki tendrá un juego de acción para PS4

El juego de “acción de pecados mortales” se titulará Nanatsu no Taizai: Britannia no Tabibito

La edición 30 de la revista Weekly Shounen Magazine de Kodansha ha anunciado que el Manga de Nanatsu no Taizai por Nakaba Suzuki esta inspirando un juego para PlayStation 4 titulado Nanatsu no Taizai: Britannia no Tabibito. Bandai Namco Entertainment esta desarrollando el juego de “acción de pecados mortales”. La edición también reveló el empaque del juego y dos capturas. 

El Manga previamente inspiró el juego de Nanatsu no Taizai: Unjust Sin para Nintendo 3DS en febrero de 2015, y el juego para móviles de Nanatsu no Taizai: Pocket no Naka no Kishidan en enero del 2015. El juego para móviles finalizó su servició en marzo de este año. 

Suzuki lanzó el Manga original en la revista Weekly Shounen Magazine en 2012, y Kodansha puso a la venta el tomo recopilatorio 26 de la serie el pasado 16 de junio. 

El Manga inspiró un Anime para televisión de 24 episodios en 2014, y un especial de Anime para televisión de 4 episodios estrenado en agosto del 2016. La franquicia también incluye varios Manga spinoff, novelas y OVAs. Un nuevo Anime para televisión basado en el Manga fue anunciado en septiembre del año pasado.

[minarquia]

Los economistas ortodoxos encubrieron los males del comunismo, por Mises Hispano.

Para “conmemorar” el centenario de la revolución bolchevique en Rusia, he estado compartiendo una serie de artículos sobre los males del comunismo.

El 30 de octubre me ocupé del peaje mortal resultante de la tiranía comunista.

El 5 de noviembre expliqué las bochornosas acciones de los apologistas del comunismo.

El 7 de noviembre, compartí algunas burlas divertidas del comunismo totalitario.

Hoy voy a ocuparme de mi profesión.

Pero voy a hacer todo lo posible por ser justo. No voy a condenar a los economistas que en las décadas de 1920 y 1930 simpatizaban con la planificación centralizada. Estaban terriblemente equivocados, pero eso pasaba antes de que los economistas de la Escuela Austriaca ganaran el “debate del cálculo socialista”. Así que les daremos un inmerecido aprobado.

E incluso perdonaremos el pensamiento mal dirigido de economistas que simpatizaban con al comunismo en el primer par de décadas después de la Segunda Guerra Mundial. Después de todo, tal vez hubieran sido simplemente incautos cuando aceptaban y regurgitaban ciegamente estadísticas de la Unión Soviética (igual que pienso que alguna gente hoy está siendo algo ingenua cuando acepta las estadísticas que hoy vienen de Pekín).

Pero no hay ninguna excusa para ningún ser consciente (especialmente un economista) que haya alabado el decrépito modelo económico comunista en el momento en que llegamos a la década de 1980.

Aun así, algunos eminentes economistas fueron culpables de encubrir los pecados del comunismo. Yo condené a Paul Samuelson hace dos años (aunque solo en una posdata) por su ingenua evaluación de la economía soviética. No había absolutamente ninguna excusa para que escribiera que “la economía soviética es una prueba de que (…) una economía ordenada socialista puede funcionar e incluso prosperar”.

Especialmente porque hizo esa afirmación poco antes de que se derrumbara el Muro de Berlín. Para esto hace falta un tipo especial de ignorancia.

Pero Samuelson no fue el único economista académico que diseminó tonterías. Alex Tabarrok, de Marginal Revolution, comparte algunos ejemplos adicionales de mala formación.

Y análisis todavía más disparatados pueden encontrarse asimismo en otro libro de texto con enormes ventas, la Economía de McConnell (que todavía se vende enormemente hoy). Igual que Samuelson, McConnell estimaba el PIB en la mitad del de Estados Unidos en 1963, pero mostraba que los soviéticos estaban invirtiendo una mayor porción del PIB y por tanto creciendo a tasas “de 2 a 3 veces” más altas que las de EEUU. De hecho, a lo largo de al menos diez ediciones (!), los soviéticos continuaban creciendo más rápido que EEUU ¡e incluso en la edición de 1990 del libro de McConnell el PIB soviético seguía siendo la mitad del de Estados Unidos!

El profesor Tabarrok especula sobre porque algunos economistas estaban tan equivocados.

Para hacer sus predicciones, Samuelson y McConnell confiaban enormemente en la frontera de posibilidades de producción, la idea de que el equilibrio esencial para cualquier sociedad estaba entre “cañones y mantequilla”.

Es verdad que la frontera de posibilidades de producción es una herramienta analítica útil para los economistas.

Pero estos economistas erraban en suponer que los planificadores centralizados podían asignar eficientemente los recursos. Más en concreto, observaban los altos niveles de supuesta inversión en las naciones comunistas y suponían que eso significaría tasas más rápidas de crecimiento.

Esa teoría es correcta, pero solo si el capital es asignado por el sector privado en un sistema gobernado por precios de mercado. Por el contrario, la inversión pública es una receta para el amiguismo, la ineficiencia, la corrupción y el desperdicio.

Si estuviéramos creando un parnaso de malos economistas, también querríamos incluir a Lester Thurow, que fue básicamente el Paul Krugman de la década de 1980. Como se narraba en esta entrevista de la Institución Hoover, también alabó a la Unión Soviética hasta el momento en que se derrumbó.

ZINSMEISTER Pero ¿por qué se ha permitido que se escabullesen personas que han demostrado estar calamitosamente equivocadas? Por ejemplo, esta es una cita de Lester Thurow (¡decano de la escuela de negocios del MIT, por Dios!), que escribía en 1989: “¿Puede el intervencionismo económico acelerar significativamente proceso de crecimiento? El notable rendimiento de la Unión Soviética sugiere que sí. Hoy es un país cuyos logros económicos pueden compararse con los Estados Unidos”. ¿Por qué no se ha rechazado de inmediato a este tipo?

CONQUEST Estas personas eran incautas. Creían imágenes y declaraciones acerca de la Unión Soviética que no estaban de acuerdo con la realidad. Esto también se aplicaba en la Unión Soviética. Tenías que creer que el lugar estaba feliz, bien alimentado y todo eso. (…) había dos uniones soviéticas distintas: la real y la que se mostraba en Occidente. A menudo, la irreal estaba respaldada por enormes cantidades de estadísticas impresionantes y falsas. Hacen falta dos personas para vender el puente de Brooklyn: necesitas un estafador y un incauto. Los apologistas en este país se tragaron la basura acerca del comunismo porque no les gustaba que la gente presentara la otra visión.

Acabemos con una observación asombrosa (y deprimente).

Un artículo del profesor Bryan Caplan para la Foundation for Economic Education se fija en la Economía AP de Princeton Review y señala que todavía hay algunos economistas que sufren ceguera moral.

Cuando estaba estudiando economía por primera vez, me sorprendió lo procomunistas que eran muchos libros de texto de economía. (…) los libros de texto eran muy positivos en relación con el historial del comunismo. (…) Muchos autores de libros de texto eran, en dos palabras, incautos comunistas.

Tristemente siguen existiendo algunos incautos comunistas y trabajan en Princeton Review. Caplan destaca este extracto del libro.

El comunismo es un sistema diseñado para minimizar el desequilibrio en riqueza a través de la propiedad colectiva. Los legisladores de un solo partido político (el partido comunista) dividen la riqueza disponible por igual entre los ciudadanos. Los problemas con el comunista incluyen una falta de incentivos para esfuerzos adicionales, asunción de riesgos e innovación. El papel crítico del gobierno central en la asignación de recursos y el establecimiento de niveles de producción hacen a este sistema especialmente vulnerable a la corrupción.

Bryan explica a continuación por qué la Economía AP es una tontería.

La línea comunista oficial era que la propiedad colectiva llevaría a un alto crecimiento económico, y en último término al cuerno de la abundancia. En la práctica, los regímenes comunistas hicieron de la propiedad colectiva un fin en sí mismo. Basta con que os fijéis en sus repetidas colectivizaciones agrarias, que causaron horribles hambrunas a corto plazo y baja productividad agrícola a largo plazo. (…) Los regímenes comunistas empezaron con el asesinato masivo de sus enemigos políticos, los empresarios y sus familias. Luego se apropiaron de la tierra de los campesinos, llevando a hambrunas infernales. (…) Y ningún régimen comunista ha tratado nunca de “dividir la riqueza por igual”. Aparte de los baños de sangre, los regímenes comunistas siempre ponen el confort de los miembros del Partido por encima de las mismas vidas de los ciudadanos normales.

No sé si reír o llorar.

La gente buena rechazó el comunismo desde su concepción, porque se basaba en la idea y moral de que los individuos deberían someterse al estado (la misma ideología que el fascismo y otros movimientos colectivistas).

Como señalaba antes, estoy dispuesto a perdonar a otros (al menos en las primeras décadas) por pensar que el comunismo podría ser un éxito económico.

Pero no tengo más que desdén hacia aquellos que defendían el totalitarismo en la década de 1980 (o todavía hoy). Los economistas ya han sido objeto de burla y es fácil entender por qué después de ver cómo algunos de ellos justificaban un sistema malvado.

El artículo original se encuentra aquí.

de Instituto Mises http://ift.tt/2zWlmYI http://ift.tt/2hIcoUN

de nuestro WordPress http://ift.tt/2mO3hXI Difundimos las ideas liberales, libertarias, minarquistas y anarcocapitalistas. http://ift.tt/2hIcoUN November 21, 2017 at 07:05AM

[ecotecnologias]

Los 7 pecados capitales de la gestión de la propiedad

Si necesita servicios de mantenimiento residencial en Puebla de click en el link Los 7 pecados capitales de la gestión de la propiedad 9 de febrero de 2017 El negocio de administración de propiedades está plagado de minas terrestres. Pueden involucrar a inquilinos, propietarios, vecinos, personal de servicio, autoridades de vivienda o una combinación de estos. Y pueden ir desde una mala revisión en línea hasta una demanda costosa. Pero tenga en cuenta estos siete problemas comunes para mantener sus problemas al mínimo. 1. Mala comunicación Muchos problemas resultan de malentendidos con respecto a las expectativas. En general, los administradores de propiedades deben hacer más para mantener abierta una línea de comunicación con los inquilinos y propietarios, en lugar de ponerse en contacto solo cuando algo sale mal. Los portales de inquilinos y propietarios no solo fomentan una mejor comunicación, sino que también la centralizan en una ubicación (frente a una niebla de llamadas telefónicas, correos electrónicos y notas adhesivas) y rastrean conversaciones, para que tenga un registro de lo que ocurrió que no puede ser cuestionado 2. Contratos de arrendamiento defectuosos La capacidad de improvisar puede hacer que los administradores de propiedades se conviertan en vendedores fuertes, pero sus contratos de arrendamiento y la selección de inquilinos también deben ser legalmente sólidos. dice que debe “redactar un contrato de arrendamiento con su abogado y asegurarse de que cumpla con las leyes sin dejar de satisfacer sus necesidades”. Luego, asegúrese de que sus agentes de arrendamiento no comprometan ningún principio legal, ya que modifican el lenguaje del arrendamiento para cerrar las ventas. 3. No responsabilizar a los inquilinos Los administradores de propiedades deben caminar una línea delgada entre ser amigable y ser demasiado indulgente. Los que no son lo suficientemente firmes con los inquilinos sufren las consecuencias. Los acuerdos de mudanza y mudanza cuidadosamente escritos, incluyendo detalles sobre depósitos, son, por supuesto, críticos. Pero otras áreas en las que la disciplina suave paga incluyen pagos de alquiler a tiempo, cuidado de la propiedad, mascotas y ruido y fiestas. Es natural que el hombre se relaje demasiado cuando las reglas no son firmes. Puede ser amigable con sus inquilinos, pero primero es su propietario. 4. Descuidar las precauciones de seguridad Como administrador de la propiedad, una de sus principales responsabilidades es garantizar que sus inquilinos estén seguros en sus propiedades. Esto significa todo, desde alarmas de humo que funcionan hasta escaleras bien mantenidas. Configure un cronograma de mantenimiento de la propiedad y un proceso de administración de órdenes de trabajo, y evitará serios contratiempos de mantenimiento que pueden llevar a los tribunales. 5. Ignorando la ley Nunca lo estropees cuando se trata de asuntos legales. Esto significa no solo cosas como dar aviso apropiado a los inquilinos antes de ingresar a su hogar, sino también obtener asesoramiento legal sobre cuestiones como los procesos de desalojo y la detección de inquilinos. Asegúrese de que todos sus documentos y procesos estén dentro de la ley y reducirá en gran medida el riesgo de terminar frente a un juez. 6. Mantenimiento desorganizado Muchos administradores de propiedades no tienen ningún sistema ”en lo que respecta al mantenimiento y las reparaciones, a pesar de que es una de sus principales responsabilidades y pérdidas de tiempo. Cuando un inquilino informa un problema o una inspección revela algo, simplemente llama al último proveedor de servicios, a veces sin siquiera recibir ofertas cuando se puede obtener un mejor precio. El software de mantenimiento de propiedades de hoy en día establece un sistema sencillo y simplificado para programar, asignar y rastrear inspecciones, reparaciones, mantenimiento y el personal de servicio involucrado. Y mantiene a todos, incluidos los inquilinos, propietarios y vendedores, informados sobre el estado, para que no tenga que hacerlo. 7. Venderte corto No descarte el valor de los servicios que brinda. Si usted es un administrador excepcional de propiedades con una sólida reputación, debería recibir un buen pago por su trabajo y sentirse seguro cobrando por las cosas que hace que están más allá del deber. Con el tiempo, los propietarios saben quiénes son los buenos gerentes y están dispuestos a pagar el precio completo para mantener sus dolores de cabeza al mínimo. Desea ser conocido como el mejor administrador de propiedades, no el más barato en una carrera hacia el fondo. Cada vez más, es el uso inteligente del software lo que distingue a las compañías de administración de propiedades eficientes y confiables que pueden exigir tarifas saludables. Ya sea que esté hablando de arrendamientos, mantenimiento, comunicación, inspecciones de administración de propiedades o alguna otra área del negocio, quizás haya un pecado mortal más a considerar: hacer las cosas a la antigua usanza, cuando hay tantas innovaciones a su alcance. Artículos relacionados Si no está familiarizado con la prevención del delito a través del diseño ambiental (CPTED), lea más

from WordPress https://ift.tt/2Xzc3cR via IFTTT

[cborrador]

¿Cuál es el pecado mortal que cometen muchos al vender su carro?

¿Cuál es el pecado mortal que cometen muchos al vender su carro?

En momentos de cuarentena por el coronavirus, cada centavo cuenta. Si estas pensando vender tu carro evita cometer el pecado mortal que Elisa Mendoza, head of cars de OLX Perú nos revela.

Además ¿sabes qué consejos debes seguir para tener más éxito en la venta? Aquí te lo contamos en esta entrevista que contribuye a tus finanzas…

[kumi69]

Luz de otoño

( Clamando vida, auxilio Iivera mi alma perdida....)

Amaneció, lluvioso,sin sol, los pájaros ocultos, las hojas caídas y secas caen en picada muriendo rotas sobre el agua, en el silencio solo veo caer las gotas de lluvia golpeando la venta.

En el escritorio una taza de café a medio tomar, un libro viejo (el resplandor) abierto en el epílogo final mi habitación oscura, una vela alumbra el oscuro pesar de la tormenta, pensativo y arrogante me senté en la cama destendida y sucia.

La noche (mitad de almohada), acercándose la noche atrapado en un libro ideas rotas y prejuicios.

me pregunte...

-¿Que es el amor?-.

Vuelta tras vuelta en mi habitación ninguna respuesta llegó, el menor llegaba entre más oscuro se tornaba, mi estatus no es bueno, mis ideas macabras, cuando mira al techo caía polvo sobre mi aterrada cara.

(¿ Cuál es tu pecado favorito?)

(Somos una vela, quemándose en ambas puntas)

(Clamando el éxodo fallido, un cuento sin final y una muerte que no llegara)

Que sigue mientras se movía danzando frente a mi la llama de la vela casi por extinguir, solo pude reír...

- jajaja (risa sarcástica) esta noche no podrá empeorar.

Cuando comenzó la lluvia de recuerdos pulcros y ebrios de lo que no pasó, sería prudente llorar, pero no pedía solo caían risas y sueños rotos ya no hay nada porque pedir piedad, no hay rosas ni voluntad solo un loco mas, a punto de mirar y esperar una caída mortal, sacudo mis ideas no hay más que hacer.

- ha llegado la noche señores, hora de apagar el quinquell....

Las estrellas alumbras más habitación, una copa y un frasco de contenido raro y fuerte (veneno) son mis amigos en esta velada, me encaminó a mi escritorio cierro mi viejo libro, me recuerdo, bebo mi copa cierro los ojos murmurando al silencio....

-"Te llevo conmigo hasta el fin del mundo, mi extinta Luz de otoño"...

( Amanece y solo queda el escritorio de un recuerdo que nunca paso)...

"Fin"

Marco Anyel Garzón Ramos

[vidacotidianaenlaedadmedia-blog]

Laura Isabel Gómez López Universidad de los Andes Pintura e Historia Digital 12/10/2018

Practicas alimenticias del alto clero en la edad media: entre el discurso y la práctica:

A lo largo de la historia la alimentación ha sido considerada una de las necesidades fisiológicas básicas. Por tanto, ha sido un factor condicionante de la vida humana. Durante la edad media, periodo en el que se va a enfocar este trabajo, los sujetos tenían la creencia que la comida estaba vinculada con la salud humana, así cada alimento poseía ciertas características y cualidades que favorecía las condiciones de vida. Además de esto los alimentos y la dieta de los seres humanos estaba relacionada con lo religioso y lo moral. En el caso de la religión católica en particular es durante este periodo donde se impusieron leyes restrictivas; en estas se indicaban que se podía comer y qué no. La religión cristiana en occidente impone unos modelos alimenticios y una serie de leyes en relación a la conservación de la sobriedad en el comer. Por ejemplo, los creyentes cristianos deben seguir unas normas: prevención de los pecados en relación con la gula, ayuno y abstinencia, debían tener una noción jerarquizante de los alimentos. A pesar de dicha restricción el alto clero en su mayoría disfrutaba de una gastronomía exquisita. Su dieta incluía carne, quesos, panes, toda clase de frutas etc. Dicho lo anterior es posible notar que existen varias contradicciones entre la teoría cristiana y la praxis en el alto clero. Es por esto que el propósito de este ensayo es observar ¿de qué manera se manifiestan las contradicciones entre las concepciones morales alimenticias y las practicas alimenticias del clero alto durante la baja edad media? Para esto, se expondrán la reglamentación que diseño la iglesia para normalizar la alimentación de los individuos y así mismo ver cuáles eran la practicas alimenticias de las clases bajas. Posteriormente se observarán cuáles son las practicas alimenticias del clero alto y bajo para así evidenciar cómo se presentaban dichas contradicciones dentro de la misma jerarquía de la iglesia. Finalmente se presentará una receta medieval de elite que permitirá ver los efectos y los ingredientes de la alimentación de los individuos durante esta época. La dieta en la edad media estaba condicionada por dos grupos sociales, los miembros de la clase alta (la nobleza) y la comunidad eclesiástica. La dieta era un instrumento que les permitía garantizar la conservación del orden social establecido. La dieta garantizaba que los fieles les rindieran un culto a las deidades, a través del establecimiento de un calendario litúrgico. A partir del calendario, se establecieron ayunos y abstinencias los cuales se convirtieron en una norma religiosa, la cual garantizaba la salvación de los miembros de la sociedad, se decía que: “la abstinencia prolonga la vida, purifica el cuerpo de los malos pensamientos, especialmente de la lujuria y además eleva el entendimiento” (Pérez, 2009, p. 465) Esto estaba relacionado con que el propósito del ayuno el cual era “degradar el cuerpo y refrescar el alma” también para recordarle a estas sociedades la humanidad de Cristo. A lo anterior hay que añadirle que a través de las cruzadas por la  conquista de tierra santa (entre 1200 y 1350) la dieta de estos individuos tuvo un cambio radical, sobre todo para los reyes, caballeros y señores. A través de este contacto con el mundo árabe entraron nuevos productos como: especias, alcachofas, frutos secos (especialmente almendras y arándanos), clavo, lavanda, azafrán, berenjenas, pasta, nuez moscada, etc. Esto no solo trae la aparición de nuevos productos en la dieta de los habitantes, sino que también se incorporan nuevas costumbres procedentes del mundo árabe. Estas costumbres y practicas están vinculadas con el saber medico árabe que fue incorporado a la medicina occidental. Es importante anotar que las traducciones de estos saberes son realizadas por miembros del clero, por lo cual se puede inferir que la iglesia, estaba de acuerdo y quería que estas fueran apropiadas por los individuos europeos. La regularización de los alimentos como se enunció anteriormente, estaba ligada a la religión y a la moral. La reglamentación estuvo orientada a tres aspectos principales, entre ellos cobró suma importancia la gula, ya que se creía que “la gula aparta a los fieles del cumplimiento del culto religioso, ya que existe una relación directa entre este pecado mortal, el incumplimiento de las normas de ayuno, abstinencia y lujuria” (Pérez, 2009, p.464) Por otro lado, este pecado capital también conllevaba a que el cuerpo de los individuos enfermará. La comida debía asociarse con la idea de una medicina necesaria para el cuerpo, por lo cual no debía causar placer ni exceder de ella. Otro aspecto que cobró gran importancia fue la jerarquización de la comida. Esta jerarquización estuvo asociada con la posición social que ocupaban los individuos, los alimentos que comían los miembros más adinerados son: nueces, pan blanco, carne, aves, frutas, especias, vino, etc. Los alimentos para los más pobres eran: legumbres, pescado, queso, pan negro, vinagre, etc. Como se puede imaginar una mala alimentación está ligada con una esperanza de vida corta, la esperanza de vida durante la baja edad media era de un promedio de 30 años. Lo anterior nos hace pensar que las condiciones alimenticias eran pésimas lo que condujo a varias revueltas sociales. Por el contrario, las condiciones alimenticias del clero no fueron  precarias. Sin embargo, es importante hacer una anotación, no se trata de un estamento homogéneo, por el contrario, los que gozaban de una mayor oferta gastronómica eran quienes pertenecían al alto clero su dieta era equiparable a la de los nobles, los menos beneficiados eran los conventos y los monasterios. (Marsilla, 2013) En el caso del alto clero este gozaba de unos ingresos derivados de ordenes individuales y colectivas, mientras que el clero bajo se mantenía por lo que sus feligreses les donasen, en su mayoría cereales. Relacionado con lo anterior la dieta de los nobles y del alto clero fue bastante diferente con respecto a aquellos que estaban más abajo en la escala social. Las haciendas aristocráticas proporcionaban a estos individuos carne recién matada, frutas, pescado, y verduras frescas. Esto hace pensar que la estructura calórica no era uniforme durante la baja edad media. Cabe resaltar que la ingesta calórica dependía del territorio, la clase, el gusto, etc. Con respecto a la clase se decía que los monjes ingerían alrededor de 6.000 calorías por día, en días normales cuando estaban en ayuno ingerían alrededor de 4.500. Por el contrario, los miembros de las clases más bajas consumían alrededor de 3.500 mientras que las mujeres 2.200. La alta ingesta de calorías por parte de los individuos más privilegiados ocasionó que muchos de estos individuos sufrieran de obesidad y problemas relacionados con esta enfermedad. La obesidad durante este período estuvo vinculada con la idea de prestigio. Debido a que los festines desmedidos se relacionaban con el poder y el renombre. Este prestigio se simbolizaba a través de lo que los individuos podían comer y en qué cantidad lo hacían, como se dijo  anteriormente los individuos del clero alto consumían; carne, especias, frutas, frutos secos, etc. (http://www.thefinertimes.com/Middle-Ages/food-in-the-middle-ages.html) . A pesar de que la carne es consumida por las clases altas, su consumo resulta problemático debido a que es un producto que trae consigo problemas morales y de salubridad. Su consumo es permitido siempre y cuando no se consuma directamente la sangre del animal, ya que esta está ligada íntimamente con el alma del animal. Es por esto que hubo una regularización contundente con respecto a la venta de la misma. A partir de lo anterior se puede pensar que la comida que se consumía daba cuenta a que clase pertenecía un individuo, por ejemplo, durante esta época sólo a ciertos individuos se les permitía cazar ya que no todos podían entrar en el bosque ya que este estaba asociado con un espacio de lo mágico y de lo increíble. Esto hace preguntarse ¿quién podía cazar durante este período? ¿de qué manera lo hacen? La caza medieval fue uno de los deportes practicados por la nobleza. Esta era de suma importancia ya que preparaba a los individuos para los tiempos de guerra. Como se dijo anteriormente la caza era practicada en bosques, estos eran propiedades del monarca en donde sólo unos individuos en particular podían acceder, por lo general era el mismo monarca o sus peones. Además de esto quienes querían cazar dentro del bosque de un monarca debían expedir una licencia real. Quienes pertenecían a otras clases se les permitía cazar bajo ciertas circunstancias, por ejemplo, para defenderse de plagas o alimañas que afectaran los cultivos o a sus ganados. Es decir que este tipo de caza se trata de una caza defensiva, en la que estos individuos protegen y defienden sus tierras y a sus animales. (http://www.medieval-life-and-times.info/medieval-life/medieval-hunting-history.htm)   Adicional a esto, los cazadores debían tener ciertos instrumentos y animales que les permitiera realizar la caza con mayor éxito y no todos podían acceder a ellos. Uno de estos elementos fueron los perros, otro de ellos fue introducido a partir del contacto con oriente, en el cual el cazador sostenía un halcón, esta ave rapaz debía tener unos cuidados en particular que debían ser ejecutados por un experto, no solamente fue necesario contar con la ayuda de un experto, sino que también se debía contar con una indumentaria como guantes, caperuzas, etc. Elementos evidentemente a los cuales no podía acceder cualquier individuo de la sociedad. (Balius i Juli, 2010)

Ahora bien, la receta que escogí para ahondar en las practicas alimenticias que tuvieron los individuos durante esta época, fue el “blancmange” o manjar blanco. Durante la época medieval, como su nombre lo indica este era “un plato blanco” de gallo castrado cocinado en leche de almendras o en días de cuaresma este plato es acompañado de pescado. Este plato da cuenta del contacto de los europeos con los orientales, ya que está compuesto por ingredientes procedentes de allí como; pimienta, arroz, jengibre y clavos de olor. Este plato era consumido en casi toda Europa (entre el S. XIII- S. SVI), ya que aparece en varios libros de cocina medieval de diferentes territorios (entre ellos, Francia, Alemania, Nápoles e Inglaterra). Aparece también en libros sobre banquetes, curación de los enfermos y bodas, lo cual hace pensar que no todos los miembros de la sociedad podían acceder a este plato.

Ingredientes (manjar blanco o plato blanco): • 1 libra de pollo • 4 tazas de arroz blanco • ½ taza de leche de almendras • 1 taza de agua • 2 cucharadas de miel • ½ cucharadas de sal • ¼ de cucharada de jengibre • Anís • Clavos de olor • 1/8 de cucharada de pimienta blanca

Finalmente, como se pudo ver a lo largo del texto, a pesar de las múltiples restricciones que existieron durante este periodo hubo una constante contradicción entre el discurso y la práctica de los individuos pertenecientes al clero alto. Se puede inferir que durante esta época fue más importante tener prestigio social que seguir las normas hechas por la misma iglesia. Ya que como se vio en el texto acceder a ciertos alimentos y lucir de una manera en particular suscitaba un status y un lugar prestigioso en la sociedad. Además de esto, el texto da luces para entender cómo fue la alimentación durante esta época, da cuenta del hecho que la alimentación estuvo rodeada por múltiples connotaciones religiosas y morales. Dichas connotaciones sirvieron a la iglesia para mantener el orden social establecido. A pesar de los conocimientos médicos que se tenían sobre la obesidad ¿era más importante el prestigio social que la salud de los individuos?

Referencias bibliográficas:

• Balius i Juli, R. (2010). La caza en la edad media. Miniaturas del Codex Manesse. Arch. med. deporte, 27(137), 231-232.

• Marsilla, J. V. G. (2013). Alimentación y salud en la Valencia medieval. Teorías y prácticas. Anuario de estudios medievales, 43(1), 115-158.

• Pérez, M. S. T. (2009). El uso terapéutico de la alimentación en la Baja Edad Media (pp. 459-490). Instituto de Estudios Riojanos. • (http://www.medieval-life-and-times.info/medieval-life/medieval-hunting-history.htm) • http://www.thefinertimes.com/Middle-Ages/food-in-the-middle-ages.html

[juarezesdeporte]

BARRERA DE SOL

CAPUCHINO

Por Manolo de la Laguna

Ya estamos de regreso en esta tierra bendita de Dios, después de haber disfrutado de unas muy merecidas vacaciones en compañía de la familia, en los dominios del vejete del tio Sam, donde... ni modo, también hay que escribirlo, se divierte uno a lo grande, aunque no haya corridas de toros.

Y regresamos a la mejor frontera de México, porque nos esperaban 2 fiestas 2 familiares y, por costumbre, es pecado mortal no asistir a

ellas y buenos, gastados, cansados y hartados de tantas vacaciones y pachangas, nos ponemos a darle forma a estos enunciados, acompañados de un buen café capuchino, porque por si no lo saben, somos adictos al café, desde "endenantes".

Antes de entrar al tema, al abrir la laptop, nos encontramos con la fatal noticia de que el jóven torero hidrocálido Mario Aguilar, se había quitado la vida. Descanse en paz Mario y para su apreciable familia, vayan nuestras más sinceras condolencias por tan irreparable pérdida, esperando encuentren pronta resignación.

Y ahora sí, vayamos al tema taurino de la semana porque el famoso café capuchino, nos recordó, sin querer queriendo, una faena realizada en la mismísima plaza de toros de Las Ventas, hace la friolera de 70 años 70, donde alternaron 3 toreros 3 hispanos que, en esa tarde, uno de ellos armó la escandalera en grande.

Los toros que se lidiaron la tarde del 3 de junio de 1948, fueron de Graciliano Pérez Tabernero y los estetas de seda y oro de esa época fueron: Antonio Bienvenida, Pepín Martín y er sevillano Manolo González, quien confirmaba su alternativa, tocándole  cerrar el festejo con el último toro de la tarde; el hispalense cuajó una faena, según la crónica, intensa, emotiva, profunda, con la más pura esencia sevillana y ¡claro! Manolo se consagró al salir a hombros de la plaza con las 2 orejas 2 de su enemigo.

Y  desde ese triunfo grande en Las Ventas de Madrid, Manolo González, se mantuvo en lo alto de la torería hispana hasta el año de 1961 en que se retiró de los ruedos, no sin antes haber confirmado er sevillano su alternativa también en México, el 25 de noviembre de 1951, con el toro "Duquecito" de San Mateo, alternando con dos figurones de la torería azteca: Luis Castro "El Soldado" y el gran muletero de Linares, Nuevo León, Humberto Moro.

Y si creeis amable lectora (or) que se nos olvidó como se llamó el toro de Graciliano Pérez Tabernero, al que le cortò las 2 orejas 2 en las Ventas de Madrid, er tocayo Manolo, estais muy equivocaos: Tuvo por nombre "Capuchino".Vale.

[cargandoporfavorespere]

Avance de trabajo de unidad:

Organización de la obra de teatro: lista de staff, guion para obra, justificación del tema y fotografías.

            Justificación de la obra según el modelo de estructura de Althusser:

 La temática a relatar en nuestra representación principalmente aborda un problema que se ha venido atrayendo a todos ya sea haciéndonos participantes directos o indirectos visualmente y/o en complicidad esto es, la trata de blancas, aquel delito el cual incluye a mujeres de todo tipo de raza edad sin distinción alguna, principalmente se ve como un objeto el cual pueda ser comerciado regularmente se fija como objeto sexual a modo de venta de chicas o una especia de “renta” por un rato, existen diversas organizaciones que manejan este delito a forma de tratarlo como un oficio u/o negocio, estas mujeres ya sean jóvenes o grandes son posicionadas socialmente como lo más bajo y son mal vistas por sociedad, mientras que los hombres que básicamente son el consumidor suelen ser muy poderosos desde políticos hasta empresarios dueños de altas empresas. Sin duda un negocio redondo que es bien cuidado a grado de tener funciones alternas de buen ver para ocultar la realidad y poder ser un negocio legal.

La materia prima que se refleja es a la mujer, puesta a trabajar a modo de explotación sin importar sus derechos algunos y hasta asesinadas. Esta “mafia” por así decirlo se ha dedicado a tomar a chicas vulnerables que sean fácilmente manipulables o a usar mujeres indefensas que necesiten salir adelante y no tienen más remedio que “trabajar” de tal manera indignante y denigrante. La prostitución en la fase fundamental que observamos aquí, ese viejo oficio de la humanidad que ha venido a dominar bajos instintos salvajes de los humanos. El consumismo de un “servicio” y “producto”, a forma de lucrar con una vida humana que le depara un destino de sufrimiento. Se viene creando y explotando de hace tiempo y es una situación de crimen que las autoridades no han podido frenar y va en crecimiento a cada vez llegar aumentar los feminicidios por estar relacionados en la trata de blancas,

mientras que el gobierno en conspiración con altos funcionarios, empresarios, autoridades legales y medios de comunicación acobijan y alteran hasta esconder la realidad. Las noticias nos reflejan que existe este problema, algunos medios nos lo venden como un alta problemática que no se ha podido frenar, pero se trabaja en ello arduamente por parte de todos los superiores que deberían resguardas por el pueblo por todo los que los ponemos en esos cargos tan altos, pero todo lo contrario a quienes afirman que se está combatiendo duramente y está por terminarse esta cruel situación de explotación. Puede que una parte de las noticias en beneficio de, puedan ser ciertas y realmente acaben con un negocio de venta de mujeres, se ven a manifestaciones y protestas, pero levemente, no es suficiente la indignación y la lucha que se ve. México enfrenta día con día esta situación y en complicidad con USA se sufre este trago desagradable.   Se gobierna esta situación por parte del dinero y quienes tienen el “poder” de decidir lo que se hace con una vida fémina, indignante y asquerosa situación, la sociedad se ve en molestia y está comenzando a despertar levemente principalmente por parte de quienes lo resienten las mujeres, ellas son quienes se están adentrando a la lucha contra el secuestro y trata de blancas. Se piensan en un país, un mundo donde no se tenga que vivir con miedo, la presión de vivir al cuidado de tu cuerpo, de tu vida porque imaginar que alguien puede depender de si vives o mueres, si comes o no es alterante. Hoy en día se ven fundaciones, se realizan cursos de defensa personal para chicas que deseen cuidar, primordialmente entre ellas se cuidan y protegen y no falte el hombre que desee cuidarlas e imparta cursos de defensa y/o técnicas para auto cuidarse. Es la acción, la indignación y la falta de verdadero apoyo lo que hace despertar a la mujer. En esta representación observamos como los personajes informantes de la edad media se retoman a oficios y profesiones de la actualidad y cumplen exactamente la misma función que en aquellos años, la situación se remota a un personaje masculino que engaña a jóvenes mujeres inocentes que desconocen el mundo que se vive en la ciudad, bajo engaños entran a una casa en la cual se les obligara a trabajar en labores sexuales, que van totalmente contra sus derechos, el rumor se esparcirá, llegara a oídos de toda la ciudad, el predicador lo hará saber  en la iglesia pidiendo por esas almas que se encuentran en una terrible situación, los comunicados llegaran vía noticieros y entrevistas a ciudadanos, mientras que otros se aprovecharan de la situación intercambiando información y lucrando con el sufrimiento ajeno, la difícil situación hará tornar a la sociedad de aquella ciudad, a modo de todos hablar de ellos y cambiar su manera de pensar, ser, realizar labores y formas de actuar ante dicha problemática. Aunque las autoridades y medios de comunicación intentan reacomodar la calma y el orden diciendo que es una situación ordenada se sabe que no lo es, en una situación se fija a una joven que se lograr escapar y divulgar la información  en distorsión, pero a modo de alertar, sin embargo se observa como al final es un caso que no llega a solución feliz, puesto que expresamos la realidad que denota el mundo hoy en día.

           GUION

Primer acto

(En una casa) están reunidos un hombre y 3 mujeres, que fueron secuestradas bajo el engaño de que iban a trabajar como modelos, pero en realidad se convirtieran en prostitutas.

Hombre: Miren chicas esto es sencillo, si firman este documento les prometo que las voy a hacer famosas, serán modelos reconocidas, pero tienen que ir a vivir juntas a esta casa donde las podamos localizar fácilmente, puedan practicar arduamente y estar seguras.

Mujer 1: Claro señor hare lo que sea por cumplir mi sueño (Firma el contrato)

Mujer 2 y 3 convencidas también firman el contrato.

Hombre: Solo hay un par de detalles, no pueden salir de aquí si no se los permito y tampoco pueden decir nada de lo que suceda, es solo para protegerlas, como ya les dije.

Mujer 2: Pero ¿por qué vivir juntas? ¿Acaso es algo malo?

Mujer 3: No hagas tantas preguntas, seremos famosas yeiiii.

 Segundo Acto

Cambio de escena, en una iglesia, el sacerdote está dando el sermón dominical.

Sacerdote: (a la congregación) hermanos, antes de retirarnos quiero hablarles sobre un asunto que está atormentando nuestra ciudad, llenándola de pecado, últimamente la prostitución a estado aumentando mucho, en cada lugar al que vamos estamos rodeados por el pecado y es cada vez más peligroso, les pido que vayan con cuidado y que le pidan a Dios que cambie el alma de esas mujeres y que se vuelvan mujeres de bien por el bien de todos les pido que nos pongamos de rodillas y oremos por todo lo malo que está pasando en el mundo, por el pecado, por la lujuria, por las prostitutas que desviadas del camino del señor se dedican a esto, amen.

Tercer Acto

Cambio de escena, en la noche, en una esquina de la ciudad.

Mujer 1, 2 y 3 *Paradas en una esquina, esperando clientes, con cara triste (de fondo Ride de Lana del Rey )*

Artista *Las mira y les toma fotos de diferentes ángulos*

Después de algunos días sube las fotos a Twitter donde explica el problema con la prostitución y la trata de blancas en su ciudad.

Pregonero: (en un noticiero como reportero) En otras noticias, la prostitución y la trata de blancas en la ciudad de Mexicali ha sido un problema en aumento desde hace unos meses, haciendo que la ciudad se llenara de proxenetas, casas de citas, fiestas con chicas de compañía, entre otros. ¡Es peligroso para las chicas salir durante la noche incluso a cualquier hora del día no sabiendo que podrían ser engañadas por cualquiera y explotarlas!, sin embargo, el gobierno ha mandado un comunicado afirmando que ya están trabajando en este caso, dando una suma de más de 200 personas. Víctimas de trata de blancas que han sido liberadas y 52 personas arrestadas de secuestro.

En eso ponen una entrevista local con una señora.

 Reportero:  Hola buenos tardes señora me permite hacerle unas preguntas

Señora: Si, claro

Reportero: ¿Usted qué piensa sobre la prostitución?

Señora: (Hablando con acento norteño) Yo considero que está muy mal, hace daño a la sociedad, son pecadoras.

Reportero: Y ¿por qué considera que está mal?, ¿por qué pecadoras?

Señora: Porque eso no es de Dios está mal, es pecado mortal.

Reportero: Bueno muchas gracias señora por su aportación.

¡Esto es lo que comentan las señoras acerca de la prostitución, volvemos contigo!

Cuarto Acto

Cambia escenario, centro de la ciudad por la tarde, las personas se reúnen en familia a comprar botanas y escuchar música.

*Predicadora aparece divulgando una situación que ya se ha puesto en duda en la ciudad*

Predicadora: Atención mujeres cuiden a sus esposos e hijos, un grupo de vándalas rameras se hacen pasar por modelos en una pseudoagencia y solo dejan sus pueblos para venir a conseguir marido.

*Familias gritan y piden a las autoridades que solucionen el problema*

Predicadora: Lo supe de hace tiempo, tengo pruebas una chica que ha confesado todo.

Viajero: Que fuerte, también en Sinaloa está pasando esto, todo se esta plagando de prostitutas.

  Quinto Acto

Se encuentran las chicas en la sala principal de la casa en donde habitan y el hombre que las manipula aparece.

Hombre: ¡Escúchenme bien zorras, una de ustedes ha sido lo suficientemente imbécil como para hablar de lo que está sucediendo!, solo les quiero decir una cosa, ¡AQUÍ MANDO YO! Y si alguien me desobedece la paga.

Silvia, da un paso al frente.

*Silvia camina hacia el*

Silvia (mujer 1): Dígame.

*Hombre da media vuelta y gira con fuerza dando un golpe brutalmente con la mano derecha, haciendo caer al suelo a Silvia*

Mujer 2: ¡NO¡, alto, ya basta.

Hombre: Esto fue solo una advertencia.

*Todos se van a su habitación y Silvia queda en el suelo* ________________________________________________________________

Sexto Acto

Es una mañana tranquila en la ciudad, acalorada en el tianguis del caballito

Mercader: ¡Pásele!, ¡llévelo! ¡todo a precio económico! ¿Quieren a sus hijas a salvo? ¡Lleve todo lo que necesita para su defensa personal! ¡Tenemos taesers, navajas! ¡Si quiere incluso le damos unas clasecitas de defensa personal!

Una señora se acerca al mercader, su rostro con una expresión de enojo.

Señora: ¿No le da vergüenza aprovecharse de esta terrible situación para sacar dinero?

Mercader: Cálmese señora, no pasa nada, lo hago con buena intención. Si quiere incluso le puedo decir los lugares a donde no se debe acercar, pa’ que no se la vayan a llevar, claro, a cambio de que usted me compre algo.  (Le guiña el ojo a la señora y le toca el hombro)

Señora: (Alejándose del mercader) No me toque, debería darle vergüenza, nuestras pobres niñas viviendo con miedo y usted aprovechándose.

En una esquina del mismo tianguis se encuentra un joven con una guitarra

Joven juglar: (cantando) Las muchachitas con miedo están, de que alguien una noche se las vaya a llevar. No posen para las fotos que aquel te quiere tomar, pues eso con tu vida puede terminar.