#paul tabori

[basicallyanotherwitchesthing]

Peter Stafford (aka Paul Tabori) - The Wild White Witch - Zebra - 1973 (cover illustration by Ron Walotsky)

[la-femme-au-collier-vert]

From the Library of Anne Rice (Part 2)

Cherubs Angels of Love.  Boston: Little, Brown, & Company, 1994. Inscribed. 

Horst His Work and His World.  New York: Alfred A. Knopf, 1984. With a note. 

Arroyo, Raymond. The Spider Who Saved Christmas.  Sophia Institute Press, 2020. Inscribed. 

Chester, Laura. Free Rein. Providence: Burning Deck, 1988. Ownership Signature. Inscribed. 

Frankel, Ellen. The Illustrated Hebrew Bible. New York: Steward, Tabori, & Chang. 

Hendrick, Susan & Vilma Machette. World Colors Dolls & Dress.  Grantville, Maryland: Hobby House Press, 1997. Inscribed.

Kepler, Lars.  The Sandman.  New York: Alfred A. Knopf, 2018. With a note. 

Laughlin, Clarence John. Ghost Along the Mississippi. New York: Bonanza Books, 1961.  

Link, Luther. The Devil Mask without a Face.  Reaktion Books, 1995. With a note. 

Lopez, George R. and Perron Andrea. In a Flicker.  AuthorHouse, 2015. Inscribed. 

Nelson, Robert S. and Kristen M. Collins.  Holy Image and Hallowed Ground Icons from Sinai.  Los Angeles, J. Paul Getty Museum, 2007. Inscribed. 

Pearson, Dave. Byzantium and Beyond. The Dave Pearson Trust, 2012. With a note. 

Riesem, Richard O.  Mount Hope.  Landmark Society of Western New York, 1995. Inscribed.

Penny, Louise. The Nature of the Beast. New York: Minotaur Books, 2015. Signed and inscribed by Penny to Anne Rice.

Penny, Louise. A Great Reckoning. New York: Minotaur Books, 2016. With Anne Rice ownership signature and inscription.

Penny, Louise. Glass Houses. New York: Minotaur Books, 2017. Advance reading copy. Signed and inscribed by Penny to Anne Rice.

Penny, Louise, Kingdom of the Blind. New York: Minotaur Books, 2018. First edition, signed and inscribed by Penny to Anne Rice.

Penny, Louise.  A Better Man. New York: Minotaur Books, 2019. Signed and inscribed by Penny to Anne Rice.

Cazeau, Jean-Louis and Rick Knowlton. A World of Chess. Jefferson, NC: McFarland and Company, 2017. Inscribed by Knowlton to Anne Rice on the half-title: "You have given me many hours of pleasure with your vampire series! May you enjoy this peculiar corner of world culture I have been exploring...."

Brown, Nancy Marie. Ivory Vikings: The Mystery of the Most Famous Chessmen in the World and the Woman Who Made them. New York: St. Martin's Press, 2015. With Anne Rice ownership signature and annotations in red ink throughout.

Chernev, Irving and Kenneth Harkness. An Invitation to Chess. New York: Fireside Book, 1985. Minor annotations in red ink by Anne Rice throughout.

Ackroyd, Peter. Dickens. [New York]: HarperCollins Publisher, 1990.

Ackroyd, Peter. Dickens. [New York]: HarperCollins Publisher, 1990.

Bloom, Harold, editor. Charles Dickens. New York, Philadelphia: Chelsea House Publishers, 1987.

Cotsell, Michael. Critical Essays on Charles Dickens's 'Great Expectations'. Boston, Massachusetts: G.K. Hall & Co., 1990.

Dickens, Charles. A Christmas Carol. New York, London: W.W. Norton & Company, 2017. Gift inscription on the flyleaf. 

Dickens, Charles. American Notes. Mineola, New York: Dover Publication Inc., 2017.

Dickens, Charles. Bleak House. New York: Everyman's Library, 1991.

Dickens, Charles. Great Expectations. New York: Barnes & Nobles Classics, 2004.

Dickens, Charles. Great Expectations. New York: Everyman's Library, 1992.

Dickens, Charles. Great Expectations. Norwalk, Connecticut: The Easton Press, 1979.

Dickens, Charles. Hard Times. [New York]: Penguin Classics, 2011.

Dickens, Charles. Little Dorrit. New York: Everyman's Library, 1992.

Dickens, Charles. Nicholas Nickleby. New York: George Routledge and Sons, [1880].

Dickens, Charles. Oliver Twist. New York: Everyman's Library, 1992.

Dickens, Charles. Our Mutual Friend. New York: Everyman's Library, 1994.

Dickens, Charles. The Mystery of Edwin Drood. New York: Modern Library, 2009.

Dickens, Charles. The Old Curiosity Shop. Mineola, New York: Dover Publication Inc., 2003.

Dickens, Charles. The Uncommercial Traveller and Reprinted Pieces. Oxford, New York: Oxford University Press, 1989.

Forster, John. The Life of Charles Dickens, Volume 3: 1852-1870. [Cambridge, England]: Cambridge University Press, 2011.

Goodheart, Eugene, editor. Critical Insights: Charles Dickens. Pasadena, California and Hackensack, New Jersey: Salem Press, 2011.

Hammond, Mary. Charles Dickens's 'Great Expectations.' [London]: Ashgate, 2015.

Ingham , Patricia. Dickens, Women & Language. Toronto, Buffalo: University of Toronto Press, 1992.

Jordan, Joseph P. Dickens Novels as Verse. Madison, Teaneck: Fairleigh Dickinson University Press, 2014.

Jordan, John O. The Cambridge Companion to Charles Dickens. [Cambridge, England]: Cambridge University Press, 2001.

Nelson, A.N. The Mystery of Charles Dickens. [New York]: Harper, 2020.

Pykett, Lyn. Critical Issues: Charles Dickens. [New York]: Palgrave, 2002.

Slater, Michael. Dickens and Women. Stanford, California: Stanford University Press, 1983.

Slater, Michael. The Great Charles Dickens Scandal. New Haven and London: Yale University Press, 2012.

Tomalin, Claire. Charles Dickens: A Life. [New York]: Penguin Books, 2011.

Tomalin, Claire. The Invisible Woman. New York: Vintage Books, 1991.

Wilson, Angus. The World of Charles Dickens. New York: The Viking Press, 1970.

[byneddiedingo]

Montgomery Clift in I Confess (Alfred Hitchcock, 1953)

Cast: Montgomery Clift, Anne Baxter, Karl Malden, Brian Aherne, O.E. Hasse, Roger Dann, Dolly Haas, Charles Andre. Screenplay: George Tabori, William Archibald, based on a play by Paul Anthelme. Cinematography: Robert Burks. Art direction: Ted Haworth, John Beckman. Film editing: Rudi Fehr. Music: Dimitri Tiomkin.

I Confess is generally recognized as lesser Hitchcock, even though it has a powerhouse cast: Montgomery Clift, Anne Baxter, and Karl Malden. It also has the extraordinary black-and-white cinematography of Robert Burks, making the most of its location filming in Québec. Add to that a provocative setup -- a priest learns the identity of a murderer in confession but is unable to reveal it even when he is put on trial for the murder -- and it's surprising that anything went wrong. I think part of the reason for the film's weakness may go back to the director's often-quoted remark that actors are cattle. This is not the place to discuss whether Hitchcock actually said that, which has been done elsewhere, but the phrase has so often been associated with him that it reveals something about his relationship with actors. It's clear from Hitchcock's repeat casting of actors like Cary Grant and James Stewart that he was most comfortable directing those he had learned he could trust. Clift's stiffness and Baxter's mannered overacting in this film suggest that Hitchcock felt no rapport with them. But I Confess also played directly into the hands of the censors: The Production Code was administered by Joseph Breen, a devout Catholic layman, and routinely forbade any material that reflected badly on the clergy. In the play by Paul Anthelme and the first version of the screenplay by George Tabori, the priest (Clift) and Ruth Grandfort (Baxter) have had a child together, and the murdered man (Ovila Légaré) is blackmailing them. Moreover, because he is prohibited from revealing what was told him in the confessional and naming the real murderer (O.E. Hasse), the priest is convicted and executed. Warner Bros., knowing how the Breen office would react, insisted that the screenplay be changed, and when Tabori refused, it was rewritten by William Archibald. The result is something of a muddle. Why, for example, is the murderer so scrupulous about confessing to the priest when he later has no hesitation perjuring himself in court and then attempting to kill the priest? No Hitchcock film is unwatchable, but this one shows no one, except Burks, at their best.

gifs: tennant

[spiced-wine-fic]

Thank you so much @nocompromise-noregrets

Tag 9 people you want to get to know better

Three ships: Fëanor/Fingolfin, Turin/Beleg and Glorfindel/Ecthelion 

Last song: Go, by Moby. 

Last movie: I’m very slowly doing a rewatch of all the Alien films and am on Prometheus. 

Currently reading: The Ghosts of Borley, by Peter Underwood and Paul Tabori. I’m interested in ghosts and hauntings (and tales from people of the same) and the late Peter Underwood who was president of the Ghost Club wrote about them in an almost ‘cosy’ way. It’s quite charming. They’re the kind of books you read curled up on a chair on a stormy autumn afternoon as dusk is falling and rain starts to mist the window.

Currently watching: Some of the 90’s Ghosthunters  UK series, the Phantoms of Chingle Hall. People keep uploading this rather ‘nice’, quite atmospheric and not sensationalist series on YouTube then it gets taken down and I cannot find where to buy it.

Currently consuming: Fizzy water. 

Currently craving: Spring! I’d just like some warmth rather than the positively and actually Arctic weather forecast for next week. 

tagaging @geneeste @swanfloatieknight @lucifers-cuvette @cuarthol @jane-ways @independence1776 @elfscribe @nuredhel @maellor @sedailanderekaden @thenookienostradamus, and anyone who sees it and would like to do it :)

[mudwerks]

Paul Tabori was in reality Hungarian author Pál Tábori, and his Murder in Majorca came in 1961

[everythingsecondhand]

The Doomsday Brain, by Paul Tabori (Tandem, 1967).

From a charity shop in Nottingham.

[1this1corrosion1]

[thebookofthefilm]

First published as The Six Loves Of Casanova: From The Diary He Did Not Keep, Paul Tabori's speculative account of the lives and loves of Italian adventurer Giacomo Casanova was hurriedly reissued by NEL in 1971 to tie in with Dennis Potter's BBC serial from that year. Note the truncated title, to fit the series name of simply Casanova, and the alteration of the subtitle to From The Diary He Might Have Kept. Despite the image of star Frank Finlay on the cover, there is no evidence to suggest Potter worked from Tabori's book, nor that he was even aware of it; his inspiration came from William R. Trask's twelve volume translation of Casanova's own memoirs - read on publication in 1966, when Potter was working as a literary critic for The Times - and a great deal of academic research. Despite some complaints from viewers over the sexual content of the series, and a scathing review by moral campaigner Mary Whitehouse, the six-part serial was a success and saw Finlay nominated for a best actor BAFTA the following year.

[jonathan-parra-acero]

SER POLÍTICO Y HACERSE EL ESTÚPIDO

Un muy amable sujeto, que en Twitter se autodenomina Sr Pregunta, me facilitó el enlace de la primera parte o primer libro de una novela que me encantó, me fulminó, me pareció una cosa absolutamente exquisita: En busca del tiempo perdido: Por el camino de Swann. Ergo, cuando me proporcionó el enlace de otra obra, llamada Historia de la estupidez humana, confié en su criterio e inicié la lectura. 🙃

Resultó ser un libro que, en esencia, presenta (de manera tan amena y jocosa como el tema en cuestión lo permite) ejemplos del grado sumo de idiotez que los seres humanos podemos alcanzar. Y aunque después de experimentar, y no tiene que ser por largo tiempo, la existencia en este mundo, uno ha de terminar aceptando que negar los alcances de la necedad humana equivale a mentir, lo cierto es que, por momentos, los casos que comparte el autor (Paul Tabori) son francamente absurdos y casi rayan en la inverosimilitud.

Hacia el final de libro toma forma brevemente la idea de, digamos, la “falsa estupidez”: alguien puede no ser tonto en realidad, sino optar por proyectarse como falto de entendederas porque, a veces, hacerse el boludo facilita las cosas. Puede tomarse como ejemplo al ministro de justicia de un país donde han venido presentándose manifestaciones sociales debido, en buena medida, a una profunda inequidad social; peeero el susodicho ministro afirma en cierta entrevista que se trata de una situación organizada más allá de las fronteras colombianas (aunque enseguida corrige: dice que el paro ciertamente se originó en la nación, pero que luego fue explotado por agentes internacionales). Es interesante cómo este personaje asevera que él s-i-e-n-t-e que hay una intención para desprestigiar al gobierno colombiano; cuando el periodista inquiere acerca de quiénes son los responsables de tal complot, responde: “No, yo no te podría decir eso”. A ver, supongamos que sí, tengamos la licencia de imaginar que hay oscuras fuerzas a nivel mundial deseosas de hacer quedar mal al gobierno (por cierto, un gobierno que solito se da muy bien abasto para quedar mal y mostrarse como mediocre): ¿no es irresponsable, y tonto, que un funcionario público pronuncie tales afirmaciones sin tener pruebas de ello, sin tener tan siquiera la información necesaria para responder preguntas obvias acerca de los supuestos instigadores complotistas de los que habla?

Hacer tal cosa por supuesto es irresponsable, y también es una tontería, pero me da por pensar que es una estupidez absolutamente deliberada: resulta más fácil salir ante las cámaras a hacerse el tonto porque, así, se puede dar el lujo de desconocer las causas reales de una determinada situación. Si alguien es estúpido, y por ende no es posible que su cabeza le de para entender las razones de, en este caso, una protesta social, pues es apenas congruente que ante la opinión pública arguya explicaciones monumentalmente erróneas y falaces. Y como que frecuentemente los políticos colombianos hacen eso: se pronuncian, no como tontos, sino como consumados actores de la estupidez deliberada, y del cinismo.

Este es otro tema que el libro Historia de la estupidez humana deja entrever. En el capítulo IX (Locura erótica), se presentan ejemplos de cómo el ser humano, deseoso de hacer algo reprensible, acto seguido de justificarse estúpidamente en el cometimiento de esa acción, termina entregándose a ella con actitud totalmente cínica. Como producto de esta infame combinación (entre estupidez y cinismo) viene la irresponsabilidad: un ser humano obrando a diestra y siniestra en nombre de su egoísmo, jamás haciéndose cargo de las consecuencias del daño que pueda causar (aplíquese tanto a la esfera individual como a la vida política), poniendo siempre en el otro la responsabilidad de enmendar acciones o de poner en práctica cambios de actitud y proceder, totalmente incapaz y falto de disposición de autocorregir sus comportamientos (ya sean pequeñas felonías cotidianas o el robo descarado y corrupto del erario público −de entre la que podría ser una interminable lista de ejemplos−).

El tema de la estupidez genera ambivalencia. Muy al inicio del libro Paul Tabori lo señala: ante la humanidad dando muestras de estulticia, a menudo aparece el impulso de reír, de burlarse, pero también toma forma el sinsabor al ver las nefastas consecuencias de la estupidez (supongo que a varios nos ha pasado: se topa uno con alguna noticia −de esas que en Colombia parecen nunca faltar− de X funcionario público afirmando o haciendo sus barrabasadas habituales, y tras un impulso inicial de reír, sobreviene esta amargura de saber que seres humanos de tan innoble calidad nos rigen, jugando a ser el político y a hacerse el estúpido).

[unpensadoranonimo]

Cuando la estupidez toma el control

Algunos nacen estúpidos, otros alcanzan el estado de estupidez, y hay individuos a quienes la estupidez se les adhiere. Pero la mayoría son estúpidos no por influencia de sus antepasados o de sus contemporáneos. Es el resultado de un duro esfuerzo personal. Hacen el papel del tonto. En realidad, algunos sobresalen y hacen el tonto cabal y perfecto. Naturalmente, son los últimos en saberlo, y uno se resiste a ponerlos sobre aviso, pues la ignorancia de la estupidez equivale a la bienaventuranza.

HISTORIA DE LA ESTUPIDEZ HUMANA - PAUL TABORI

Solo se puede entender de esa manera lo vivido estos días recientemente en la plaza de Colón de Madrid. Los pseudointelectuales del movimiento anticolonialismo han protagonizado en su protesta en España tal y como recoge el usuario  Javier Santamarta del Pozo en Twitter.

Y es que en esta competición hacia la idiotez mas suprema hemos encontrado esta imagen, que recogen varios medios de prensa como la Cadena SER

Quizás no lo vean muy bien, vamos a ver la imagen desde otra perspectiva:

Bien, espero que se hayan hecho mas o menos la idea de las banderas que hondearon estas personas cultas y sensibles con la realidad de los pueblos indígenas sudamericanos que la parecer aún siguen oprimidos por el yugo español pese a estar independizados como naciones soberanas mas de 200 años...

La bandera en cuestión es la Wiphala: estandarte multicolor, cuadriculado y ajedrezado, originario de España, data alrededor del año 1530, cuando fue utilizado por los tercios españoles de Carlos I en Flandes y Holanda.

Este estandarte ha llegado a América con los pacificadores españoles enviados por la Corona, para dirimir posibles rencillas y luchas entre los conquistadores, especialmente en Perú. Posteriormente esta insignia paso a la cultura popular andina por su parecido con los diseños de tela empleados por los nativos de la zona como recoge este artículo de wikipedia.

Así que cuando veo a este conjunto de retrasado mentales no entiendo muy bien que piden: ¿desean que España se presente en sus territorios y los libere del nuevo imperio opresor sobre el que están como ocurrió hace siglos y quedar adscritos como provincia al territorio español como la comunidad autónoma de Perú?

Si protestan, usen la enseña coherente, ¡esta!, la única insignia que se ha conocido históricamente del imperio inca:

Y recuerden recuperar como parte de sus costumbres los asesinatos ritual, que no les vendrían nada mal a la vista de como están el coeficiente intelectual de algunos iluminado/as....

Un pensador anónimo

[desorden-en-letras]

Entre las dos tierras en Europa Central existió un insulto favorito, que adopta la forma de una pregunta. Solía preguntarse: "Dígame... ¿duele ser estúpido?" Desgraciadamente, no duele. Si la estupidez se pareciera al dolor de muelas, ya se habría buscado hace mucho la solución del problema. Aunque, a decidir verdad, la estupidez duele... sólo que rara vez le duele al estúpido.

Paul-Tabori.

[basicallyanotherwitchesthing]

Paul Tabori - Lily Dale - Leisure - 1983

[horaciogennari]

ENTRE ESTUPIDOS Y FARSANTES

El País de la Furia que ya casi es la Tierra del Hastío y del Sin Sentido

Si tengo que elegir un Top Ten de los libros que más impactaron en mi vida, no tengo dudas que “Historia de la Estupidez Humana” de Paul Tabori (editado en 1959) está entre ellos. El abordaje de los grandes errores de la humanidad siempre me atrajo, quizás para poder así comprender luego por el opuesto, cuales son los causales que podrían conducirnos al éxito. En mis escritos es constante e ineludible tratar de analizar la ignorancia y su antónimo la sabiduría o las mentiras y su contraparte las verdades. Pero en el cóctel del desbarranque de una sociedad no podrían estar ausente la estupidez, la imbecilidad y su hermana de sangre, la fatuidad. Puedo entender y compadecerme del carente de educación y también puedo (con gran esfuerzo) hasta entender al embustero que empujado por complejos de inferioridad busca la notoriedad a través de la trampa que lo enriquezca. Y si el impostor buscara su bienestar metiendo mano en las cajas que no son propias, con excesivo trabajo y tolerancia hasta podría pensar en la insignificancia de su vida y darme cuenta que la plata la necesita para intentar ser alguien, ya que sin ella es un Don Nadie sin Nombre y sin Tierra.

De la ignorancia se sale con estudio y de los pillajes se sale con justicia. Sin embargo de la estupidez no se es tan fácil escapar. Si aceptamos que el hombre sabio es el conocedor de las causas y de las complejidades de diversos hechos, el estúpido (a oposición del ignorante que cuanto mucho es llevado por el no saber) deja de lado toda ayuda, experiencia, consejos y es el orgullo, la pedantería y la cerrada estrechez de mente lo que lo lleva al camino del absurdo. Tabori entiende que “la estupidez es quizás el arma más destructiva inventada por el hombre, más devastadora que una epidemia (sic) y uno de los lujos más costosos”. La definición a la que echa mano es “El Ser Humano estúpido es alguien a quién la naturaleza le ha suministrado órganos sanos, una aceptable educación e inteligencia, carece en general de defectos, pero sin embargo sus obras y consecuencias son simplemente torpes, vacuas y típicas de un mentecato”.

Serios historiadores han demostrado que la codicia de España en la Conquista de América, arrastró a la misma (y a parte de Europa) a una crisis sin precedentes. España obtuvo todo el oro de México y Perú, pero el costo que pagó fue de millones de vidas y una inflación en su economía tan gigante que provocó un descalabro monumental. Mucho después, los británicos en su colonización de Norte América, eligieron otro camino basado en el asentamiento territorial y el desarrollo agrícola (aunque también tuvieron su fiebre del oro, años luego). En la historia de las estupideces no muchos saben que cientos de nobles europeos (Versalles, Viena, El Escorial) hipotecaban sus posesiones en aras de gozar los favores de los soberanos. Cuando las revoluciones llegaron, allá vacíos se quedaron de sus posesiones. Luego el pueblo en su furia y búsqueda de justicia, se llevó todo por delante. No puedo dejar de pensar en la gran cantidad de torpes testaferros usados para lograr esconder bienes enajenados y que luego fueron (y serán) los primeros en caer. Seguramente ”los soberanos” quedarán a salvo, pero “los prestanombres” llevados por su avidez caerán como moscas y perderán lo que temporalmente tuvieron.

Tiempo atrás escribí, recibiendo variadas críticas, que las elecciones PASO no se llevarían a cabo o que se haría lo imposible por atrasarlas. En qué basaba mi previsión? Simplemente en el sencillo poder de la observancia. En ese mismo escrito, publicado para descarga gratuita en “De Tributos y Provocaciones” (www.gennari.us) adelantaba que íbamos de lleno a un colapso económico de la mano de una seria y colosal grieta social. Nuevamente, no es la inteligencia, ni el estudio, ni las quemas de pestañas por tanta lectura. Es tener memoria de las piedras con las que ya hemos tropezado. No me hacen falta doctorados en Economía de las Altas Universidades del Mundo, ni entender complejas fórmulas de econometría. Es simple, el país se está consumiendo todo su capital social ya que el capital económico (reservas en Banco Central) ya nos lo hemos consumido o nos quedan exiguas monedas para un barato café. Llamo “Capital Social” a la riqueza generada por las habilidades profesionales, destrezas, conocimientos, equidad y justicia, posibilidad de progreso. Ese Activo está ya casi destrozado, poco o nada queda. Jane Fonda alguna vez dijo por allí “Nada importante ha pasado sin que haya un poco de desobediencia civil”. No estoy haciendo una apología del delito ni del caos. Sin embargo, cuando se llegue al fondo, irremediablemente habrá revueltas. Cuando el pobre vea que ya no le alcanza vivir con alguna dádiva y el rico vea que ya no tiene nada que perder pues todo se le ha ido en impuestos, aunque parezca osado pensarlo, ambos se mirarán a los ojos y se darán cuenta que tienen mucho en común. Alocado? Estoy convencido que no. Hay un eje que nadie está viendo aún, que es el rejuntado de todos los empresarios y trabajadores del campo, el de las pymes y su gente…. y el de los movimientos sociales. En el momento en que cuatro o cinco líderes de estos grupos se den cuenta que es mejor estar unidos que enfrentados, inexorablemente estaremos ante una revuelta. Se equivoca el que piensa que las tropas son fáciles de arriar a la sola promesa de pan y circo.

Podrá ser el dirigente un tramposo, pero no puede ser tan ignorante como para no correlacionar que los países que más han crecido desde 1930 a la fecha, son aquellos donde las libertades de todo tipo se han maximizado. Argentina de estar entre los diez países más poderosos del mundo (fines Siglo XIX y principios Siglo XX) ha pasado al lote de los más pobres. Tenemos un 50% menos de PBI per cápita que Chile, Panamá, Uruguay y allí estamos cabeza a cabeza bien debajo de la tabla junto a Republica Dominicana, Botsuana, solo por citar algunos (imperdible visitar www.gapminder.org). “Es la Libertad lo que genera crecimiento, estúpido!”, robándole y cambiando un poco la frase a Bill Clinton en 1992.

Me he preguntado si la estupidez tiene cura en infinidad de veces y la única solución creo que está en la niñez, cuando aún se está forjando el carácter del pibe. Si le damos seguridad a los chicos y no ofrendas, le estaremos enseñando que no debe quedarse esperando por la moneda que le tirarán los farsantes. Necesitamos una generación de jóvenes que sean estimulados a la iniciativa personal, a la toma de riesgos y a que comprendan que ningún maná vendrá de arriba sin esfuerzo. Si todo se lo regalamos y si no imponemos reglas de comportamiento, el país estará fabricando irremediablemente ejércitos de inválidos sociales. Es regla que manadas de personas en torbellino, son incapaces de tomar decisiones por si mismas, generando de esta forma una dependencia mayúscula del amo. Estas personas terminan entrando en un círculo vicioso y finiquitan no teniendo ni un solo pensamiento original. Como bandada van, bajo cánticos movilizadores que los envalentonan y que a la vez les ayuda a esconder sus vacíos y enormes carencias. La estupidez en consecuencia, es el resorte tanto de los casos extremos del conformismo como de los comportamientos antisociales. Es la idiotez lo que termina engendrando anarquistas que pueden luego manejar a pueblos domesticados y ejercer todo el totalitarismo o despotismo que deseen.

Quiero dejar como pensamiento de cierre que a esta altura debiéramos saber que corrigiendo a los sabios, siempre los haremos más sabios; pero corrigiendo a los necios, los mismos se volverán en tus enemigos. Pensemos en consecuencia que la única solución la encontraremos en la niñez, lugar origen de todo esta actual y perturbadora necedad.

Tributo a Paul Tabori (1908-1974)

4 de abril de 2021.

[paperbacksciencefiction]

The Green Rain by Paul Tabori $6 Pyramid Books (1965) The Green Rain by Paul Tabori tells of a man-made catastrophe affecting the whole Earth. Written in 1960, it takes place a few decades later, near the end of the 20th century, when a scientist who discovered chlorophylogen, a "hypothetical forerunner of chlorophyll," plans to seed the Moon with the substance, theorizing it will start a process leading to habitability and life on our dead satellite. But the rocket carrying the chlorophylogen fails, releasing the substance in Earth's upper atmosphere where it reacts with an unknown catalyst and comes down modified in rain storms around the world. Everyone touched by the rain turns green, permanently. Cover art by John Schoenherr. . Overall Excellent Condition, Pages Look Excellent, Spine Is Great With No Crease, Minor Shelf Wear . . . #thegreenrain #paultabori #paperbacksciencefiction https://www.instagram.com/p/CC6BRzsgZCQ/?igshid=1vl6zi23hur0p

[hyaenagallery]

More Palmistry books from the Jeraldine Saunders/Sydney Omarr collection... Hand Analysis, Myrah Lawrance, HC, 1967 $10 The Book of the Hand, Paul Tabori, HC, 1962 $10 The New Fortune In Your Hand, Elizabeth Daniels Squire, HC, 1960 $10 Palmistry, Marcel Broekman, HC, 1972, $8 The Hand Book, Elizabeth Brenner, softcover, 1980, $8 The Key to Palmistry, Leona Lehman, paperback, 1963, $8 Palmistry the Whole View, Judith Hipskind, softcover, 1977, $6 Language of the Hand, Cheiro, paperback, 1970, $5 What Your Hands Reveal, No Sheridan, paperback, 1972, $5 Email sales@hyaenagallery.com or DM with inquiries https://www.instagram.com/p/B0RZmvIhHRM/?igshid=1quyi0qad1pt3

[detroitlib]

Frigyes Karinthy (25 June 1887 – 29 August 1938) 

Hungarian author, playwright, poet, journalist, and translator. He was the first proponent of the six degrees of separation concept, in his 1929 short story, Chains (Láncszemek). Karinthy remains one of the most popular Hungarian writers. He was the father of poet Gábor Karinthy and writer Ferenc Karinthy.

Among the English translations of Karinthy's works are two science fiction novellas that continue the adventures of Swift's character Gulliver. Voyage to Faremido is an early examination of artificial intelligence, with a pacifist theme, while Capillaria is a polished and darkly humorous satire on the 'battle of the sexes'. (Wikipedia)

From our stacks: Dust jacket from Voyage to Faremido / Capillaria by Frigyes Karinthy. Introduced and translated by Paul Tabori. New York: Living books, Inc., 1966. Jacket design: Dorothy Tonegatti.