#p368

[brynberrycomic]

p368

[asura-asura]

Asura's Wrath PERFECT ARTWORKS DIGITAL EDITION  WORLD 2 PART II:SUFFERING SHU p368-p372  Episode 12: Gods of Death

アスラズ ラース 完全設定資料集 DIGITAL EDITION WORLD 2 第弍部 破道編 蒐 p368-p722   第 12 話 - 奪うだけの神などいらぬ  

[saffordscellar]

Check out this listing I just added to my Poshmark closet: Wilfred Free Top XS Low Scoop Back Short Sleeve Crop Red Knit Juliana Casual.

[clotpolesonly]

the dust jacket says that Will is 16, but he's described as "about 17" (p32) in the actual book

and he describes James as "about 17, Will’s own age" (p75)

James being 17 is supported by the fact that he confirms he left the Hall at 11 (p368), and the Elder Steward says that Jannick’s son “died” 6 years previous (p129)

but Violet describes Will as "her own age" (p33) too, and she's confirmed 16 -- Tom is 19 (p24)  and said to be 3 years older than her (p27)

and, again, the dust jacket, presumably also written by Pacat, labels Will as 16

so what IS the truth??

i suppose the words on the page in the actual book trump the dust jacket 😅 i haven’t found an actual definitive contradiction of him being 16, though -- one year is a negligible difference where being described as “[X]’s own age” on sight is concerned. i feel like that could reasonably cover a 3-4 year age range, pretty much just means “teenager” here rather than child or adult. the contradiction/ambiguity is gonna drive me nuts either way.

...... anyway, also, just for reference:

Katherine is confirmed 16 (p48)

Cyprian is also confirmed 16 (p157) when he’s described as 3 years younger than Carver, who says he’s 19 on the previous page

Justice is described as “perhaps 20″ (p35) with no further specificity

Devon presents as “a 15-year-old boy” (p340) despite being, obviously, extremely old and possible immortal

[goodgrammaritan]

Favorite lines from Unmade by Sarah Rees Brennan

p41: Rusty hesitated, and fear crawled through Kami’s body, lacing her blood with ice. It felt, she thought wildly, stupidly, like someone was trying to make a margarita of dread in her veins.

p106: “Oh, come on,” said Holly. "What’s that thing you say? The past is another country. You make out with different people there.”

p140: “I didn’t achieve you. You are the greatest achievement of your own life. And you are great beyond my imagination.” -Jon Glass

p146: “Don’t waste time blaming yourself when you can spend time planning how to destroy our enemies.” -Lillian Lynburn

p182: “I hear girls like bad boys. I hope that’s true,” Jared said. “Because, baby, I’m bad at practically everything.”

p183: “I am so sad about my underwear,” Kami announced, and Ash looked as if he regretted all of his life decisions.

p201: Kami saw why so many teenagers who had adventures in books were interestingly tragic orphans. Parents were a real buzzkill, adventure-wise.

p236: “If I show consideration for others,” Lillian Lynburn said grumpily, “will you tell me again about how you shot my husband?”

Jon rolled his eyes. “Yes, Leigh, if you manage to approximate human behavior for half an hour, I will tell you your favorite story again.”

p238: “Hey, Kami. I was wondering if I could get a dance with the best-looking girl in the room.” (Ash)

“Sure,” Kami said. “Go ask Angela, but I’m going to give her an alibi for the murder, because that’s what best friends do.”

p319: “My baby girl has a way with words,” said Jon. “You’re wasting your talent on journalism, though. You should write the text for video games.”

p368: “Your courtship methods of arrogance, self-loathing, and then telling me how beautiful other girls are is pretty unique,” said Kami. “I like it. I don’t know what that says about me.”

@sarahreesbrennan

[gadzooxtian]

wk51 of #lovecrowcomic - p368 + an out-take - Lovecraft is getting shirty with the demon and tells it EXACTLY how he feels!  New thing: starting next Wednesday (good a day as any), I'll be posting some behind-the-scenes stuff about some of the ideas/ cerebral stuff and other related things. I'll start by explaining the title: " von unaussprechlichen menschen " [of unspeakable people] . See ya then! (In the meantime: LIKE the FB page to follow the project: https://www.facebook.com/Lovecrowcomic-105226991748418! Or instagram if that's yr kick: www.instagram.com/gadzooxtian - and tell ALL yr friends too!)

[oki-haru]

XXII

第3章 幻想の変質：天上から地上へ 第2節 自然の恋人：再出発

　「一本木野」（1923.10.28）では新しい恋を表明する。

わたくしは森やのはらのこひびと 蘆のあひだをがさがさ行けば つつましく折られたみどりい��の��信は いつかぽけつとにはいつてゐるし はやしのくらいとこをあるいてゐると 三日月がたのくちびるのあとで 肱やずぼんがいつぱいになる

　「森やのはらのこひびと」という自己規定が述べられるが、相思相愛の恋人同士であるよりは一方的な愛情の吐露のように感じられる。賢治は林の暗い場所を歩いており、タブーとしてきた情欲的な恋をしている。賢治の恋は明るいものではなく、暗く隠すべきものなのではないだろうか。それは〈鬼神〉への恋ひいては信仰や信頼であり、「修羅」の幻想が新しい恋という形で表出されていくと推察される。賢治は自分の魔性を認め、「修羅」という自己規定を受け入れたと考えられる。

　これまで『春と修羅』における豊かな自然との交感は、数多くの研究者に着目されてきた。宮沢賢治の自然観は、宇宙意志の回路（恩田a, 1991, p180）、「自我の拡充」、アニミズム的傾向（境, 1986, p368, p374）などであると論じられている。そして詩章「風景とオルゴール」は、第一集前半の二つの詩章「春と修羅」「グランド電柱」とともに、岩手県の自然や風物を独特の感性で取材する一つの群を形成しており、「ことに自然観の点で前二章を深化し複雑化したもの」さらに「『第二集』への連なりを示している」（恩田b, 1991, p186, pp190-191）と捉えられてきた。

　しかし、この詩章以降の幻想的な自然の描写は、郷土の自然への愛情や感動に留まらない、「修羅」の感覚器官を通して感受してしまう賢治の心象を映したどこか歪みのある風景であると考えられる。人間とは向き合えないからこそ自然と交感し、「修羅」の孤独や心情を吐き出すのである。

　続く第二集が「異常で病的な」（恩田b, 1991, p188）雰囲気を漂わせている理由も同じである。「鎔岩流」（1923.10.28）では、実際に「鬼神たちの棲みか」 である「薬師火口のいただき」に赴く。〈鬼神〉は、岩手県という現実と幻想を結びつける装置になる。したがって、賢治にとっての自然は〈鬼神〉の影響を受けている自らの感官を顕にするフィルターであり、「修羅」の幻想を映す鏡であると捉えられる。

　賢治は、樺太旅行以降の自己や信仰のあり方を「修羅」と定め、魔性・卑俗性を自覚的に強めていったと考えられる。樺太旅行以前における、「信仰の幻覚性���という修羅性に頼って天を目指す「ウル修羅」の信仰態度には無理があった。「ウル修羅」は天を目指すゆえに修羅性を否定し、幻覚性という修羅性によって天を目指す運動体である。これは小野隆祥がまとめた「修羅」の定義、自己否定と自己克服を繰り返すエネルギーに当てはまる。けれどもトシの死をきっかけに、幻想は天を表さなくなったため、幻覚性による自己克服ができなくなった。また自分の魔性を認め、天を目指せなくなったことで、修羅性を否定する必要もなくなった。つまり、自己否定と自己克服から解放された結果、賢治は「修羅」になったのである。

　さらに「修羅」への堕天は、「信仰の幻覚性」という賢治の 信仰態度と、信仰の対象が一致し、「信仰の幻覚性」の矛盾が解消されたことを意味する。賢治は「信仰の幻覚性」 の修羅性を認め、「修羅」として〈鬼神〉を志向するようになる。ここに矛盾は生じないのである。ただ、完全に自己否定がなくなったとは考えられない。宮沢賢治は、浄土真宗の家庭に育ち、自己否定と厭離穢土の思想をその身に深く刻んでいたとされるからである。仏教の枠組みの中でも、悪神として否定されたままである。また悪のままでも良いという本覚思想を避けていたとも考えられる（松岡, 2015, p194）。賢治は、人々の幸福を祈る心を「修羅」になっても捨てなかったし、「まことの道」に欠けていた幻想を埋めるため「修羅」に堕天したのである。ゆえに、失ったと思われた天の聖性は、賢治独自の自己犠牲や献身の精神に形を変え、完全に手放したわけではなかったと思われる。改めて賢治は「修羅」 としての新しい生き方を定め、魔性を強めた「信仰の幻覚性」を頼りに、第二集に続く心象の旅に出発する。

第3章 幻想の変質：天上から地上へ 小結

　天を志向していた幻想は許されなくなり、「明るくいい匂いのするもの」から「冷たいあやしい」ものになってしまう。賢治は、天への思いを断ち「修羅」としての自己を受け入れる過程で、故郷の自然の中に〈鬼神〉を 幻視するようになる。「信仰の幻覚性」は〈鬼神〉の実在を証明するものに方向転換する。賢治は自らを自然の「恋人」と称するようになる。すなわち〈鬼神〉を信仰・恋慕するようになる。

　トシの転生先を幻視できないことで賢治の「信仰の幻覚性」は大きな挫折を経験したが、幻覚性が衰えることはなかった。〈天人〉ではなく〈鬼神〉を幻視するようになったことで、「信仰の幻覚性」の矛盾は解消され、賢治は幻想という自らの魔性受け入れられるようになったのである。

参考文献 恩田逸夫a「宮沢賢治挽歌の中心課題とその展開」『宮沢賢治論2詩研究』新装版（東京書籍、1991年）。 境忠一『評伝 宮沢賢治』（桜楓社、1968 年）。 恩田逸夫b��詩章「風景とオルゴール」の性格」原子朗・小沢俊郎編『宮沢賢治論2詩研究』（東京書籍、1991 年）。 松岡幹夫『宮沢賢治と法華経 日蓮と親鸞の狭間で』（昌平黌出版会、2015 年）。

[tristaml]

H p368

[thehungrykat1]

Banana Leaf Offers Southeast Asian Favorites for Dine-In and Takeout

It’s good to hear that some restaurants have already opened their branches for dine-in customers while applying the necessary health standards and seating limitations. Despite this, most of us will probably still prefer to dine in the safety of our homes. That is why takeout services will continue to be the usual options for me, especially since Banana Leaf Philippines has already opened most of its branches in Metro Manila for dine-in and takeout.

Banana Leaf Philippines is my go-to restaurant whenever I am craving for some of my Southeast Asian favorites like curries, laksa, cereal prawns, char kway teow, and more. This well-loved restaurant has been serving its specialties to hungry foodies for the past 19 years. They brought the authentic delights of modern Malaysian, Singaporean, Thai, Indian, Vietnamese and Indonesian cuisine to the Philippines in 2001 at very affordable prices. I found out that their SM North EDSA branch had finally reopened a few weeks ago so I decided to order some dishes for takeout.

A lot of their branches have already opened including those in SM Aura, Bonifacio High Street, Greenbelt 3, Rockwell, and more. These are also now open for dine-in guests but with the usual physical distancing rules. I was still hesitant to go for my first dine-in experience during the lockdown so I just had my orders for takeout.

They have a limited Delivery and Takeout Menu during this quarantine period so not all items previously offered are available as of the moment. You can also order from them using food delivery apps like Foodpanda and Grabfood. 

Thankfully, most of my top picks are still on the menu, like the Penang Char Kway Teow (P238) which is one of my favorite dishes to eat in Singapore and Malaysia. It’s very hard to find authentic Char Kway Teow here in Manila but Banana Leaf is always dependable when it comes to these Southeast Asian dishes.

The Nasi Goreng (P238) is a great rice dish that can be a complete meal by itself. This smoky Indonesian fried rice comes filled with meat and vegetables.

But I also suggest to have some plain rice available for their curries. The Malayan Beef Curry with Potatoes (P368) is a deeply aromatic yellow curry with rich and thick savory sauce. The beef is so tender with just a little bit of heat. You will really want to douse some more curry sauce on your rice.

Another rich saucy dish is the Malayan Chicken Curry with Potatoes (P328) which has a lighter but just as flavorful sauce. This is another classic Southeast Asian recipe that will make you go for another round of rice.

My favorite dish at Banana Leaf Philippines is their Stir Fried Oat Prawns in Singaporean Style (P588). These cereal prawns come with a very crunchy coating over the delectable deep-fried prawns. This is a popular dish from Singapore which is so good you can eat the entire prawns from head to tail, skin and all.

The Tilapia Fillet with Assam Sambal Sauce (P388) is another seafood specialty at Banana Leaf Philippines. The crispy fried tilapia is cooked in Malaysian sambal sauce which gives it a sweet and savoury taste.

You can’t go wrong with ordering the Beef Rendang (P328). This spicy, rich, and creamy dish originated from Indonesia but has since been adopted all across Southeast Asia. The tender cuts of beef are so flavorful and the thick sauce really goes well with rice.

With more and more restaurants beginning to open around the Metro, we are beginning to see how the new normal environment will look like in the coming year or so. It’s comforting to know that most of my favorite restaurants are still operating despite the tough setting, so I’m happy to be able to support these brands and establishments as much as I can. Happy lockdown eating everyone and stay safe!

Banana Leaf Philippines

G/F SM City North EDSA, Quezon City

8288-8333

www.bananaleaf.com.ph

www.facebook.com/BananaLeafPH

Instagram: @bananaleafph

[independence-of-mind]

斯大林：是不是你们舍不得丢掉汉字？ | 短史记

2017-01-16

胡乔木：这件事的起因是毛主席同斯大林谈话

文字改革。毛主席作了不少指示，下了很大的决心，以致在一次会议上讲要实行拼音化、拉丁化。后来毛主席的想法改变了，但汉字简化、汉语拼音方案，同毛主席的指示分不开。这件事的起因是毛主席同斯大林谈话，斯大林提出汉字太难认，是否可以搞一个民族化的拼音方案，不一定按照别国的字母来设计。

（《胡乔木谈中共党史 修订本》，人民出版社，2015，P368-369。）

周有光：根据斯大林指示，毛主席回来倡导民族形式的拼音方案

当时有人主张用民族形式的文字，反对用拉丁字母。我们听到内部非正式的传达，说毛主席到苏联去看斯大林，曾经问斯大林：中国的文字改革怎么办？斯大林说，你们是一个大国，应当有自己的文字。那么根据斯大林这个指示，毛主席回来就倡导民族形式的拼音方案。

（《逝年如水 周有光百年口述》，浙江大学出版社，2015，P271-271。）

郭沫若、宋庆龄与斯大林的一次谈话

1953年1月13日

《百年潮》2008年第5期

一九五三年一月十三日，我和宋庆龄先生进[晋]见了斯大林同志。会见的时间是从下午十时开始到十一时五十分左右结束。这次谈话是由费德林同志担任翻译的。

宋庆龄先生首先给斯大林同志送了礼物——一件精致的象牙雕刻品。斯大林同志说了“谢谢”。然后即坐下来开始谈话。

斯大林同志是一边用蓝色铅笔在纸上画画、写字，一边谈话的。斯大林同志的健康很好，态度很安详，谈话的声音很平静。以下是谈话的大概情形。

斯大林（问宋庆龄）：中国的情况有了很大变化，你觉得怎样？

宋庆龄：是的，由于革命的胜利，中国的情况已经发生了很大的变化。感谢斯大林同志对我们的帮助。

斯大林：我所期待的不是这样的回答。

中国人是好人，很朴素，很勤勉。帝国主义者要把中国人弄成坏人，但是他们来不及做到这样。

一个民族的文化是很要紧的。敌人可以把一个民族的人变成坏人，但是不能使它的文化变质。

中国的农民的情形怎样？他们的生活是不是有了很大的改善？

宋庆龄：是的，农民的生活普遍地有了很大的改善；最近又有了速成识字法，他们正在普遍地学习文化。

斯大林：中国的妇女们的情形怎样？她们是不是已经和男子一样地参加工作（劳动）了？

宋庆龄：是的，中国的妇女已经得到了解放，她们中间的许多人已经和男子一样参加工作。

斯大林：妇女的工作能力是很强的。在苏联，妇女和男子同样地做工作。应该把中国妇女从厨房里，从家庭中解放出来。

中国知识分子的情形怎样？是不是还有人不满意现状？

宋庆龄：中国知识分子不满意现状的已经很少了。

斯大林：在中国，小学教育是不是已经普及了？

（宋庆龄看郭沫若）

郭沫若：普及小学教育还谈不上，但是学制已经改为五年一贯制了。在实行义务的小学教育方面困难还很多，经费有困难，师资的数量不够，质量也不高。

斯大林：师资不够，可以多办些师范学校。水准不要过高。

郭沫若：是的，我们正在这样做，我们正在更多地举办各级的师范学校。现在中国的青年中有一种倾向��就是不大想学师范。

斯大林：是不是他们都想当哲学家？

郭沫若：不完全是这样。多数人觉得经济建设重要，都想学工叶[业]。

斯大林：那很好。但是你们还应当鼓动他们中间的许多人学师范，在物质上寄[给]予他们帮助。

郭沫若：是的，我们正在这样做。师范学校的学生是免费的。一般说来，培养建设干部，是我们文教工作的中心任务，我们在用大力来进行。

斯大林：你们的大学是不是增加了？

郭沫若：我们的大学的制度有了很大改变，学习了苏联的经验，废除了英美式的大学制度，实行了院系调整。结果，综合大学的数目减少了，但是专门的学院增加了，同时大学学生的人数有了很大增加。

斯大林：汉字学习起来是不是有困难？你们采取什么办法来解决这个困难？

郭沫若：是，是有困难。解决这个困难的方针已经确定了，这就是逐步地采取拼音的办法来改革中国的文字。

斯大林：我们苏联的儿童，只要学习三个礼拜，学会了俄文字母和拼音法，就能够看书；你们的情形怎样？

郭沫若：我们不行。往往学了三年还不能够看书呢。汉字学起来的确是有困难的。

斯大林：苏联的少数民族原来有的也有自己的文字。例如有的民族用的是阿拉伯文，那是很不方便的；有的没有自己民族的文字。我们曾想推行拉丁化，但是不受欢迎。后来，使用俄文字母，差不多费了十年的工夫，结果是成功了。现在，各民族的文化水平都提高了。

你们也有许多少数民族，你们的情形怎么样？

郭沫若：为少数民族改革文字或创造文字，是我们文教工作中的又一件重要的事情。我们目前还没有放手做。只是在有些地方进行了试验工作。例如，我们为西康彝族制定了用拉丁字母拼音的文字，结果很受欢迎。

斯大林：哦，那很好啊。

郭沫若：不过，汉字要实行拉丁化倒反而很困难。

斯大林：怎么样？是不是你们舍不得丢掉汉字？

郭沫若：舍不得丢掉是一个原因。但是实际上是有很大困难。我们的历史长远，几千年遗留下来的文化典籍都是用汉字写的。目前国家的法令文告，一切的书报都是用汉字写的。立刻废掉，要引起很大的波动。在这样的情形下，学了拉丁化的文字也没有什么用；除非书报文告都是两套，有汉字的，也有拉丁字的。

斯大林：那当然很难做得到。中国的语言情形怎样？

郭沫若：中国的语言很复杂。除了少数民族的语言不说，光是汉族，就有许多种不同的方言，而大的方言系统，可以分为四区。

斯大林：这些方言的文法构造和基本词汇是不是很不相同？

郭沫若：不。汉族的各种方言的文法构造和基本词汇是一致的，所以汉族的语言，是一种语言，但是因为历史悠久，地区广大，交通不便，并且也受到外来语言的影���，所以发音的变化很大，以致相互间根本听不懂。在这种情形下，使用汉字是有好处的，因为尽管语言听不懂，但文字都能看懂，因为汉字是统一的。

斯大林：那只是你们知识分子的情形，农民还不是连文字也看不懂？

郭沫若：最近的情况有些改变了。为了帮助人们学习汉字，最近我们采用了一种速成识字法：用注音字母和拼音的办法来帮助学习，同时选定了一种常用字 —— 大约是一千五百字到两千字的光景，给不识字的人来学习。……

斯大林：两千字足够了。

郭沫若：此外，还适当使文字笔划[画]简单化。我们觉得，这些办法，确实是扫除文盲的比较方便的道路。现在，在军人里面，文盲大体上已经消灭了；工人、农民中间的文盲也将逐步地消灭。

斯大林：好吧。我想问的，就是这些。你们有没有什么问题要问我？请提出来。

宋庆龄：我没有什么问题要问斯大林同志。

郭沫若：我有几个问题，是不是允许我提出来问斯大林同志？

斯大林：当然可以，请吧。

郭沫若：最近我读了您的著作《苏联社会主义经济问题》，其中说得[的]“封建制度的基础……是封建的土地所有制”。我觉得这个提示不仅表明了封建制度的本质，同时似乎也可以作为划分社会发展阶段的一个标准。

我所以提出这个问题，是因为在中国，关于社会发展的阶段划分问题，有很大的争论。尤其是关于中国的封建社会究竟从什么时候开始的问题，不同的学者就有不同的意见，其间的相差竟达到一千多年。有一个困难的问题，就是耕种田地的奴隶和封建制度的农奴，往往是容易混淆起来，不能区别的。

斯大林：土地的所有制形式在各个社会发展阶段的确是各不相同的。但是研究奴隶制和农奴制的不同，还是应该看奴隶的性质：在奴隶制度下，生产工作者是奴隶主所能当作牲畜来买卖，屠杀的奴隶；在封建的农奴制度下，生产工作者是封建主已经不能屠杀，但仍可以买卖的农奴。

研究社会制度问题应该研究纯粹的社会状态，而不应该去研究那种发生了变化的状态。研究问题应该根据实际情形，而不应该机械地只是根据文件或书本来说明问题。

最近我看了印度尼西亚的一些“理论家”的文章。据这些“理论家”说：印尼现在不存在封建制度，因为印尼的宪法规定土地是属于国家所有的，这样在印尼便没有封建地主了。

你们看：这是什么“理论”？这不过是辩护士的理论罢了。其实，他们之所以要说印尼没有封建制度，是因为他们害怕要在印尼实行土地改革。

郭沫若：在社会发展阶段方面，我还想问一个问题：社会发展是否可以跳跃式地发展？

斯大林：可以的。这要看情况。例如一个民族，它的邻居 —— 另一个民族很进步，那么，在它的邻居的强大影响下，这个民族便可以跳过一定的社会阶段而发展。

例如，苏联境内的许多少数民族就是这样。

（按：我知[之]所以提出这个问题，是因为有一位苏联的历史学家说：苏联的中亚细亚各民族，自原始公社制度即直接进入农奴制，而越过了奴隶社会的阶段。但因为我对中亚细亚各民族的历史没有研究过，所以没有进一步请问斯大林同志。但我认为：斯大林同志的话，对于马克思的学说是一个很好的补充。马克思说：社会发展阶段不能跳跃，那是在无外来影响下的一般情况；但在外来的强大影响之下，事实证明是可以跳跃的。）

郭沫若：我正在从事和平运动方面的工作。我感觉到和平运动和民族独立运动之间存在着微妙的关系。在进行民族独立斗争时，宣传和平颇有困难，因为容易妨碍到战争动员工作。因此，我们感觉到在和平运动中，适当地照顾到民族独立问题，以免使这两个运动互相对消。

因此，我们在亚洲及太平洋区域和平会议上，曾通过了尊重民族独立问题决议。当时英国和法国的朋友们，颇以为我们的要求有点过高。但这一次在维也纳世界人民和平大会上，又一次提出了尊重民族独立的问题，而且获得通过。足见在和平运动中适当提出尊重民族独立的要求，是有必要的。

斯大林：不好，这样不好。和平运动应该就是和平运动，它的目的只有一个，就是维护和平，不应该把民族独立的要求加进去。我们的和平运动的范围应该是很广括[阔]的。如果把民族独立的要求加进去，人家就会说我们要求和平不是真诚的。这样，有些人就会不来参加和平运动了。你懂得这个道裡[理]吗？

郭沫若：这个道裡[理]我是懂得的。但是我觉得到了现在，民族独立的要求在殖民地国家与殖民国家之间，似乎没有那么尖锐的对立了。

因为美国的战争政策不仅侵犯着殖民地、半殖民地等附属国家的独立主权，同时也侵犯着殖民国家，如英、法等的独立主权。所以英、法等国的人民一样在要求独立主权的尊重。在今天适当地提出，似乎是可以的。

斯大林：不好。和平运动应该就是和平运动。这个运动的主要对象是那些有发动战争的危险的国家，是美国、英国和法国等等国家。

这个运动的目的是要争取这些国家的广泛的人们来参加我们的运动，连资本家也要争取，以便孤立战争挑拨者。如果在和平运动中提出民族独立的要求，就将达不到这个目的。

郭沫若：是否还应该照顾到区域性的不同？比方在亚洲，大多数国家都有强烈的民族独立的要求，是否要照顾到这种要求，以便顺利地开展和平运动？（我并且举出了最近在维也纳世界和平大会上朝鲜、越南两个代表团不满意大会未把解决战俘问题办法及要求撤退外国军队写入宣言的事情。）

斯大林：不好。���们不要把两件事混在一起。民族独立的工作，要另外来做。你懂得这个意思吗？

郭沫若：斯大林同志的意思我懂得了。

我还有一件事想请问斯大林同志的意见，这问题我已向法捷耶夫同志提出过了。这个问题就是：约里奥·居里表示想要到中国去，如果法国局势更恶化，以致他不可能再在法国活动的话。这样他可以一方面帮助中国研究科学，另一方面仍可领导和平运动。斯大林同志对这件事的意见怎样？

斯大林：（把铅笔搁下了一会[儿]，然后继续在纸头上画，声调高了一些）：法国朋友太感情了。

法国的局势不会变化得像所说的那样利[厉]害。就是局势变得再坏些，他为什么就那样容易地考虑离开自己的祖国？他应该学习日本的德田球一同志的榜样，他在祖国工作下去，一直坐了十几年监狱。他做和平运动有什么不好？法国政府要逮捕，就让它逮捕吧。要坐监，就坐监吧。

我想，用不着十多年，法国就可以解放了。

他也应该学习一个法国的女孩子的榜样，她为了阻止法国政府把军火运到越南去屠杀越南人民，而卧在铁轨上。他当一个民族英雄，这有什么不好？我假使是约里奥·居里，无论环境怎样恶劣，我是决不轻易离开自己的祖国的。

你们不应该劝他逃亡。

宋庆龄：时间已经很晚，我们应该告辞了。

斯大林：不要着急嘛，要好几年才能见一次面。哦，还不只好几年呢。

宋庆龄：是的，我在一九二七年曾会见过斯大林同志。斯大林同志还记得吗？

斯大林：怎么不记得，我们不是在加里宁同志的家里见面的吗？你看，我们要二十五年才能见一次面呀。

宋庆龄：斯大林同志那一次的指示，我始终没有忘记。那时我问斯大林同志：我回到中国去后应该做些什么工作？斯大林同志说：你应该做一切你能够做的工作。

不过，我们很怕斯大林同志会太疲劳了。

斯大林：你要使我疲劳不是那么容易的事。

郭沫若：你的时间是很可宝贵的[“可”字是多余的]。

斯大林：我们这样谈也很有意义啦。不过，你们一定要告别，那也是可以的。那么，就下次再谈吧。

郭沫若：宋庆龄先生决定在明天乘火车离开莫斯科返国；我决定乘飞机回去。

斯大林：哦，走得那么快吗？我本来要请你们吃饭的，这样也来不及了。

费德林同志，要告诉他们给宋庆龄先生��一节专用的车厢。

谈话至此，我们即告辞而去。在将近两��时的谈话中，斯大林同志足足画了三张半纸头。

（廖盖隆笔录，郭沫若校。一月二十七日）

（原稿篇名为《和斯大林同志的谈话》，郭沫若口述。方括号中的文字为整理者张柏春加的注。）

原文链接

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[phgq]

RTWPB pegs Bohol minimum wage at P356

#PHinfo: RTWPB pegs Bohol minimum wage at P356

TAGBILARAN CITY, Bohol, Jan. 4 (PIA) -- From P338, the Regional Tripartite Wages Productivity Board (RTWPB) approved the implementation of P18 wage increase to peg the minimum wage for private sector workers and employees other than in Tagbilaran to P356.00.

For Tagbilaran City, which falls under the RTWPB Class B, from P338, the board has approved the P28 increase to nail the minimum wage to P366.

The RTWPB, invoking Republic Act 6727, however, said household or domestic workers, persons in personal service of another, and workers of establishments registered under the Barangay Micro Business Enterprises (BMBE) with valid Certificates of Authority are not covered by the provisions of Wage Order No ROVII-22, which was signed Nov. 26, 2019.

CALLING THEN FOR A MORATORIUM. Former Bohol Chamber of Commerce and Industry chairman Engr Albert Uy proposed a moratorium for the P338 in October, but the RTWPB decided to implement an P18 increase bringing the minimum wage here to P356. (rahc/PIA-7/Bohol)

The same wage order mandating the increase in the existing minimum wage rates in Central Visayas came as a result of the periodic and continuous review of the socio-economic conditions in the region.

It also took into consideration the issues raised during the earlier conducted public hearings and position papers submitted by stakeholders, RTWPB said.

It may be recalled that Republic Act 6727 or the Wages Rationalization Act of 1989 mandated the creation of the RTWPB to determine and fix the minimum wages of private sector workers in the region.

Six days after the Wage Order No. 21 lapsed, or on Aug. 9, 2019, Cebu Labor Coalition, Lonbisco Employees Union, Metaphil Workers Union, and Union Bank Employees Association filed a petition for P341.75 across-the-board daily wage adjustment.

The board used the petition to conduct public hearings in Dumaguete City, Cebu City, Bogo City, and Tagbilaran City to determine the necessity of the pay increase. 

Among the concerns of the petition was the non-rationalized wage structure in the region, where stakeholders recommended for the review of the geographic classification of wages and simplify it from four into three categories.

With the board ruled for the non-agriculture employing over 10 workers are still deemed non-agricultural, while those with less than 10 workers is now expanded to cover all establishments employing less than 10 workers.

While the board retained the agricultural classification, the rates were classified with the rates of establishments employing below 10 workers.

As such, non-agricultural workers in Class A areas or the expanded Metro Cebu like cities of Carcar, Cebu, Danao, Lapulapu, Mandaue, Naga, Talisay and towns of Compostela, Consolacion, Cordova, Liloan, Minglanilla, and San Fernando which had P386 then will have P18 wage increase to P404.

For their agricultural workers, from P368, the board gave them a P26 wage increase to P394.

For establishments with less than 10 workers, from P376 then, the board approved an P18 wage increase to P394.

For Class B, or workers from other cities not belonging to Class A: Bais, Bayawan, Bogo, Canlaon, Dumaguete, Guihulngan, Tagbilaran, Tanjay and Toledo, their non-agricultural workers get P18 wage increase that from P348, their new rate is P328.

For their agricultural workers, from P328, the board approved a P33 wage increase to P361, or from the P313 group, the Board approved a P48 wage increase to even them all at P361.

For Class B establishments with below 10 workers, from P343, the board approved an P18 wage increase and from P333 to 28 more to even up the rates at P361.

For Class C workers, where most Central Visayas towns belong, their non-agricultural workers get equal P356 with the board approving P8 over P348, P18 over P338 and 33 over P323.

For their agricultural workers, everyone now gets P351 as the board okays the P23 and P38 wage increases.

For Class C establishments hiring less than 10 workers, the board approved an P8, P18, and P33 for then P343, P333, and P318 to have equal pay at P351. (rahc/PIA-7/Bohol)

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References:

* Philippine Information Agency. "RTWPB pegs Bohol minimum wage at P356." Philippine Information Agency. https://pia.gov.ph/news/articles/1032335 (accessed January 07, 2020 at 04:10PM UTC+08).

* Philippine Infornation Agency. "RTWPB pegs Bohol minimum wage at P356." Archive Today. https://archive.ph/?run=1&url=https://pia.gov.ph/news/articles/1032335 (archived).

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