#p: Terra Nova

[duckprintspress]

Queer Horror Stories to Celebrate Mary Shelley’s Birthday!

Today, August 30th, is Frankenstein Day and Mary Shelley’s Birthday! To celebrate the first horror novel, we decided to ask our contributors about their favorite queer horror novels and ended up with 28 titles for a very spooky end of summer. Contributors to this list are: Shadaras, D.V. Morse, Nova Mason, Terra P. Waters, Rhosyn Goodfellow, Nina Waters, Meera S., Shea Sullivan, Owl Outerbridge, Sanne, Tris Lawrence, boneturtle and an anonymous contributor.

The Luminous Dead by Caitlin Starling

Someone You Can Build a Nest In by John Wiswell

The Devourers by Indra Das

Into the Drowning Deep & Rolling in the Deep (Rolling in the Deep series) by Mira Grant

What Moves the Dead (Sworn Soldier series) by T. Kingfisher

Bury Your Gays by Chuck Tingle

Camp Damascus by Chuck Tingle

I Feed Her to the Beast and the Beast Is Me by Jamison Shea

Sixteen Souls by Rosie Talbot

The Honeys by Ryan La Sala

The Taking of Jake Livingston by Ryan Douglass

Kaleidoscope of Death by Xi Zi Xu

The Dead and the Dark by Courtney Gould

Alice Isn’t Dead by Joseph Fink

Squad by Maggie Tokuda-Hall

The Hills of Estrella Roja by Ashley Robin Franklin

The Vampire Lestat (The Vampire Chronicles series) by Anne Rice

The Picture of Dorian Gray by Oscar Wilde

The Summer Hikaru Died by Mokumokuren

Pet Shop of Horrors by Matsuri Akino

Your Shadow Half Remains by Sunny Moraine

The Deep Sky by Yume Kitasei

Make the Exorcist Fall in Love by Aruma Arima & Masuku Fukayama

Hell Followed With Us by Andrew Joseph White

Summer Sons by Lee Mandelo

Fate/Stay Night by Type-Moon

Umineko When They Cry by Ryukishi07

Case 00: The Cannibal Boy from Sounding Stone

Welcome to Night Vale

The Silt Verses

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[bitterkarella]

Midnight Pals: Final Girl

Stephen Graham Jones: Submitted for the approval of the Midnight Society, I call this the tale of the girl who’s obsessed with slashers Jones: there’s this girl who just constantly talks about slashers Barker: oh that sounds really annoying Jones: Barker: like that sounds SO annoying

Jones: so one day she thinks she might be in the middle of her own slasher movie Jones: and she thinks oh shit this rules Jones: people are just gonna get murdered left and right Jones: this fucking rocks

King: so why’s she think she’s in a slasher movie? is there a killer on the loose? Jones: oh it’s cuz this hot virginal girl moves into town King: King: wait so not because anyone gets murdered? Jones: no just cuz this hot girl moves in Jones: i mean that’s usually the first indication that a slasher is around right? King: to be honest, it’s not usually the first thing I’d think of Poe: yeah that could indicate a lot of different things

Jones: so this hot but very pure girl moves into town King: and somehow that makes the slasher-obsessed girl think that she’s in a slasher movie come to life? King: but why would tha- Joss Whedon: [shrieking] SHE’S THE FINAL GIRL!!! Whedon: LET ME TELL THE STORY! Whedon: I KNOW ALL THE TROPES!

Jones: see, this girl knows the rules of a slasher movie Jones: so she knows how to- Joss Whedon: OH! OH!!! Whedon: OH!!!!!! Whedon: PICK ME!! PICK ME!! I have thoughts on this!! Jones: Jones: no Whedon: b-b-b Whedon: [weakly] b-but the tropes Whedon: [weakly] i-i need the tropes to live Whedon: [weakly] p-please Whedon: [weakly] the tropes Whedon: [pathetic cough]

Jones: also in the midst of this a whole herd of elk mysteriously dies Jones: possibly from overexertion during a pick up basketball game King: Poe: Jones: It could happen

Jones: so this girl sees some classmates going to a party Jones: so she puts on her michael myers mask and kind of stalks around in the background Jones: as you do

Jones: there’s a summer camp that was once the site of a slasher-type massacre. It was on the other side of the lake, up the road with the gas station, you know, the one  old man McGee ran? He used to sell sodas in cans, not with the pop tops. With the pull tabs. They don’t make those anymore, you can’t even get them. King: so about that massacre Jones: this is what we call local color

Jones: so i had to take the ferry over to terra nova. so i tied an onion to my belt, as was the style at the time. we didn’t have white onions on account of the war Koontz: [crying] when are we gonna get to the massacre

[gardenofkore]

Vere novo , priori jam mutato consilio , Alienora virgo regia , insignis facie , sed prudentia & honestate prestantior , futura Regina Sicilie , atque cum ea Nymphe obsequiis apte regalibus , accepta benedictione parentum , ab urbe Neapoli gloriosas discessit , per Calabriam , propter maris tedium , usque Regium iter agens : quam discedentem Neapolitane matres , quantum spectantes oculi capere potuerunt , effusis pre gaudio lacrimis affequute sunt.

Gregorio Rosario, Bibliotheca scriptorum qui res in Sicilia gestas sub Aragonum imperio retulere, I, p.456-457

Eleonora was born in Naples in the summer of 1289 as the tenth child (third daughter) of Carlo II lo Zoppo of Anjou, King of Naples, Count of Anjou and Maine, Count of Provence and Forcalquier, Prince of Achaea, and of Maria of Hungary.

Nothing, in particular, is known about her childhood, which she must have spent with her numerous siblings in the many castles of the Kingdom.

She is first mentioned in a Papal bull dated 1300 in which Boniface VIII annulled the marriage of 10 years-old Eleonora to Philippe de Toucy, Prince of Antioch and Count of Tripoli, (the contract had been signed the year before) on account of the bride’s young age and the fact that family hadn’t asked for the Pope’s dispensation.

Two years later, there were discussions of a match with Sancho, the second son (and later successor) of Jaume II of Majorca, but the engagement never occurred.

Finally, in 1302, Eleonora’s fate was sealed. On August 31st 1302 the Houses of Anjou-Naples and of Barcelona signed the Peace of Caltabellotta, which ended the first part of the War of the Sicilian Vespers and settled (or tried to) the problem of which House should have ruled over Sicily. Following this treaty, the old Norman Kingdom’s territory (disputed between the French and Spanish born ruling houses) was to be divided into two parts, with Messina Strait as the ideal boundary line. The peninsular part, the Kingdom of Sicily, now designed as citra farum (on this side of the farum, meaning the strait, later simply known as the Kingdom of Naples ), and the island of Sicily, renamed the Kingdom of Trinacria, designed as ultra farum (beyond the farum).

The Peace of Caltabellotta stipulated that Angevin troops should evacuate the island, while the Aragonese ones should leave the peninsular part. Foundation of the peace would have been the marriage between princess Eleonora of Anjou and King Federico III (or II) of Sicily (“e la pau fo axi feyta , quel rey Carles lexava la illa de Sicilia al rey Fraderich, que li donava a Lieonor, qui era e es encara de les pus savies chrestianes, e la millor qui el mon fos, si no tant solament madona Blanca, sa germana, regina Darago. E lo rey de Sicilia desemparava li tot quant tenia en Calabria e en tot lo regne: e aço se ferma de cascuna de les parts, e que lentredit ques llevava de Sicilia; si que tot lo regne nach gran goig." in Ramon Muntaner, Crónica catalana, ch. CXCVIII). The pact dictated also that once Federico had died, the two kingdoms would be reunited under the Angevin rule. This clause won’t be fulfilled.

The bridal party had to wait until spring 1303 before setting off for her new country since sea storms had damaged part of the fleet and thus delayed the departure. The voyage had cost 610 ounces, where the Florentine bankers Bardi and Peruzzi were asked to advance the payment, and the groom pledged to repay them 140 ounces.

By May 1303, Eleonora and her companions arrived in Messina where she was warmly welcomed and where on Pentecost, May 26th, of the same year she got married to Federico in Messina’s Cathedral (“E a poch de temps lo rey Carles trames madona la infanta molt honrradament a Macina, hon fo lo senyor rey Fraderich, qui la reebe ab gran solemnitat. E aqui a Macina, a la sgleya de madona sancta Maria la Nova, ell la pres per muller e aquell dia fo llevat lentredit per lola la terra de Sicilia per un llegat del Papa, qui era archebisbe, que hi vench de part del Papa, e foren perdonats a tot hom tots los pe cats quen la guerra haguessen feyts: e aquell dia fo posada corona en lesta a madona la regina de Sicilia, e fo la festa la major a Macina que hanch si faes.” in Ramon Muntaner, Crónica catalana, ch. CXCVIII).

After the wedding, most of the bridal party returned to Naples, while the newlyweds proceeded to Palermo.

On July 14th 1305 Eleonora gave birth to the heir, who was called Pietro in honour of the child’s paternal grandfather, Pere III of Aragon. To celebrate his son’s birth, Federico III gifted his bride of Avola castle and the surrounding land, to which will be added the city of Siracusa (in 1314), Lentini, Mineo, Vizzini, Paternò, Castiglione, Francavilla and the farmhouses in Val di Stefano di Briga. This gift would mark the creation of the Camera reginale, which would become the traditional wedding present given to Sicilian Queen consorts, and eventually would be abolished in 1537.

Including Pietro, she would give birth to nine children: Costanza (1304 – post 1344), future Queen consort of Cyprus, Armenia and Princess consort of Antiochia; Ruggero (born circa in 1305 - ?) who would die young; Manfredi (1306-1317) first among his brothers to hold the title of Duke of Athens and Neopatras; Isabella (1310-1349) Duchess consort of Bavaria; Guglielmo (1312-1338) Prince of Taranto and heir to the Duchy of Athens and Neopatras following the death of his brother; Giovanni (1317-1348) Duke of Randazzo, Count of Malta, later also Duke of Athens and Neopatras and Regent of Sicily; Caterina (1320-1342) Abbess of St. Claire Nunnery in Messina; Margherita (1331-1377) Countess Palatine consort of the Rhine.

Through these donations Eleonora became a full-fledged vassal, and had to pay homage to her husband the King. Thanks to official documents, we get the idea that Eleonora tried to manage her lands as much personally as she could do, naming herself vicars, administrators, and granting tariff reductions. Federico indulged his wife as much as he could, although in some cases (like the management of the city of Siracusa) his will was the only one taken into account.

Despite almost every time she was unsuccessful, Eleonora fully embraced her role as mediator between the Aragonese and Angevins. For example, in 1312 her brother-in-law, King Jaume II of Aragon, asked her to dissuade her husband (Jaume’s brother) to ally himself with the Holy Roman Emperor Heinrich VII of Luxembourg since this alliance could generate new friction with the Angevin Kingdom, as well as with the Papacy (with the risk of stalling the Aragonese occupation of Sardinia). After the King of Aragon, it was Pope Clemente’s turn to ask Eleonora to convince Federico to make peace with Roberto of Anjou. In both cases, though, her conciliatory efforts didn’t work.

In 1321 she witnessed her son Pietro being associated to the throne and thus crowned in Palermo (“Anno domini millesimo tricentesimo vicesimo primo, dum Johannes Romanus Pontifex contra Fridericum Regem, & Siculos propter invasionem bonorum Ecclesiarum precipue fulminaret, Fridericus Rex primogenitum suum Petrum, convenientibus Siculis, coronavit in Regem, & patris obitum, inopinatum premetuens, & ut filius qui purus videbatur & simplex, ab adoloscentia regnare cum patre affuesceret patrisque regnando vestigiis inhereret […]” in Gregorio Rosario, Bibliotheca scriptorum ..., I, p. 482). Pietro’s coronation publicly violated the Treaty of Caltabellotta (as the Kingdom should have returned to the House of Anjou), causing the pursuing of warfare between Naples and Palermo. Once again Eleonora’s attempts at peace-making failed miserably, with her nephew, Carlo Duke of Calabria, refusing to even meet her in 1325, after he had successfully raided the outskirts of Messina.

The Queen didn’t have much luck in internal policy too as she failed to appease her husband and her protegé, Giovanni II Chiaramonte. After gravely wounding Count Francesco I Ventimiglia of Geraci (his brother-in-law and one of the King’s trustees), all that Eleonora could do was advise Chiaramonte to flee to avoid the death penalty.

Nevertheless, the Pope still hoped to use the Queen (who, at that time and alone in her Kingdom,  was exempted from the Papal interdict) as mediator with her husband, promising to lift the excommunication in exchange for Federico’s backing down. Once again nothing happened.

On June 25th 1337 Federico III died near Paternò. He was buried in Catania since it was too hot for the body to be transported to Palermo (“Feretrum humeris nobiliores efferunt. Adsunt Regii filii, proceresque Regni. Exequias Regina, illustribus comitata matronis, prosequitur.” in Francesco Testa, De vita, et rebus gestis Federici 2. Siciliæ Regis, p.225). After the death of her husband, the now Dowager Queen turned to religion, following the example of those in her family who had consecrated themself to Christ (“At Heleonora certiorem fe de illa consolandi rationem inivit. Ipsa enim , ut Rex excessit e vita, ei, qui omnis consolationis fons est, fese in Virginum collegio Franciscanæ familiæ Catinæ devovit; in hoc Catharinan , & Margaritam filias imitata, quæ in ætatis flore, falsis terrestribus, contemptis bonis, Christ, cui fervire regnare est, in sacrarum Virginum Messanensi Collegio, de Basicò dicto, ejusdem Franciscanæ familiæ fese consecrarant; quod Collegium posteaquam Catharina fancte gubernavit, sanctitatis opinione commendata deceffit” in Francesco Testa, De vita..., p.226).

If Eleonora might have hoped to exert some kind of influence as many other Queen mothers did in the past and would do in the future over their weak-willed royal children, she would soon realize she had a powerful rival in the new Queen consort, her daughter-in-law, Elisabetta of Carinthia. Like Eleonora, the new Queen supported the Latin faction (a group of Sicilian noblemen who opposed the Aragonese rulership over Sicily, hoping the island would be returned under the influence of the Angevins instead). But, while Elisabetta had managed to raise the Palizzis to the highest positions at court, her mother-in-law still supported the Chiaramonte, making it possible for the exiled Giovanni II to return to Sicily, be pardoned by the King and see all his goods be returned. Soon though Chiaramonte resumed his personal feud against the Ventimiglia (also part of the Latin faction) and once again Eleonora's attempt to bring peace failed miserably. Only through Grand Justiciar Blasco II d'Alagona's intervetion, the crisis was averted.

In 1340, the Dowager Queen made a last attempt to appease the new Pope, Benedict XII. Unfortunately, the Sicilian envoys sent to Avignon to take an oath of vassalage (since Norman times Sicily theoretically belonged to the Papacy, who granted it to the Sovereigns who acted as Papal Legates) were treated roughly by the Pope, who declared Roberto of Anjou (Eleonora's brother) as Sicily's legitimate King.

Deeply distraught, the Dowager Queen resolved to definitely retire from public life. She spent what it remained on her life visiting the monastery of San Nicolo' d'Arena (Catania), joining the monks in their religious life. She died in one of the monastery's cells on August 10th 1341. Her body would be buried in the Church of San Francesco d'Assisi all'Immacolata (Catania), the construction of which she had personally promoted in 1329 to thank the Virgin Mary for protecting the city from one of many Mount Etna's eruptions.

Sources

AMARI MICHELE, La guerra del Vespro siciliano

CORRAO PIETRO, PIETRO II, re di Sicilia in Dizionario Biografico degli Italiani, Vol. 83

DE COURCELLES JEAN BAPTISTE PIERRE JULLIEN, Histoire généalogique et héraldique des pairs de France: des grands dignitaires de la couronne, des principales familles nobles du royaume et des maisons princières de l'Europe, Vol. XI,

FODALE SALVATORE, Federico III d’Aragona, re di Sicilia, in Dizionario Biografico degli Italiani, Vol. 45

GREGORIO ROSARIO, Bibliotheca scriptorum qui res in Sicilia gestas sub Aragonum imperio retulere, I,

KIESEWETTER ANDREAS, ELEONORA d'Angiò, regina di Sicilia, in Dizionario Biografico degli Italiani, Vol. 42

de MAS LATRIE LOUIS, Histoire de l'île de Chypre sous le règne des princes de la maison de Lusignan. 3

MUNTANER RAMON, Crónica catalana

Sicily/naples: counts & kings

TESTA FRANCESCO, De vita, et rebus gestis Federici 2. Siciliæ Regis

[worstjourney]

There was a device in the Cape Evans Hut which measured gusts of wind: this was officially a Dines Anemometer, but it was dubbed the Blizzometer by the men of the Terra Nova Expedition. Simpson, the meteorologist, eagerly informed the Hut on the wind velocity every time there was a particularly strong gust.

“Blizzards became so frequent, however, and the instrument was so infallible, that its novelty soon wore off. There came an inevitable day on which, when a more than usually fierce gust shook the Hut, and a chorus shouted 'Where did that one go?' (although in those days we had not yet heard of Bairnsfather), Sunny Jim lost his customary luminosity, and exhorted us to go and see for ourselves." (Ponting, The Great White South, p.127)

In case you missed it, that was a WWI pop culture reference:

Sometimes I think I needn't be in this deep, but then I catch something like this, and wonder how many others I've missed ...

[a-biblia-ensina]

A.BIBLIA.ENSINA

Prof. Raymundo Cortizo Perez, (Th.D.)

O que Jesus fala sobre a chuva?

Jesus disse também ao povo: — Quando vocês veem uma nuvem subindo no oeste, dizem logo: “Vai chover.” E, de fato, chove. E, quando sentem o vento sul soprando, dizem: “Vai fazer calor.” E faz mesmo. Hipócritas! Vocês sabem explicar os sinais da terra e do céu.

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O que representa a chuva na Bíblia?

O que significa na Bíblia Chuva Serôdia e Chuva Temporã? Este ciclo climático pode ser interpretado de algumas maneiras na Bíblia. Nada acontece sem a permissão de Deus (Mateus 10:29-30). Tanto a chuva temporã quanto a serôdia é uma forma de apontar como Deus é fiel e age no tempo certo de todas as coisas (Oseias 6:3).

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Qual é o Salmo da chuva?

Salmos 65:9 NBV-P

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Qual o significado da chuva no mundo espiritual?

Resultante da ação e da iniciativa do céu e das divindades que o habitam, a chuva é um símbolo universal de fecundidade e fertilidade. Praticamente em todas as tradições e civilizações agrárias, a chuva é comparada à semente humana como sendo o fluido divino que desencadeia o princípio criador da vida.

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Faz chover referência bíblica?

Mateus 5:45 Bíblia Sagrada, Nova Versão Transformadora (NVT)

Pois ele dá a luz do sol tanto a maus como a bons e faz chover tanto sobre justos como injustos.

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O que é chuva temporal na Bíblia?

Assim, as expressões «chuva temporã» e «chuva serôdia» significam que se trata de chuva que vem fora da sua época habitual, mas a temporã é a que aparece antes, e a serôdia é a que surge depois da época normal.

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Qual é a oração da chuva?

Que a chuva seja para nós o sinal da Tua graça e da Tua bênção: assim, reconfortados pela Tua misericórdia, dar-te-emos graças por todos os dons da terra e do céu, com os quais o Teu Espírito satisfaz a nossa sede

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O que significa sonhar com chuva de acordo com a Bíblia?

Dessa forma, sonhar com chuva representa algo positivo e está relacionado com o recebimento de bênçãos divinas. Mas é preciso ficar atento ao sonho, uma vez que a chuva fora de época ou falta de chuva pode significar o distanciamento ou desobediência à Deus.

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Qual Profeta falou que não ia chover?

Elias era homem semelhante a nós, sujeito aos mesmos sentimentos, e orou com fervor para que não chovesse sobre a terra, e, por três anos e seis meses, não choveu.

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Faz chover versículo bíblico?

Jeremias 14:22 Nova Tradução na Linguagem de Hoje (NTLH) Nenhum dos ídolos das nações pode fazer chover, nem o céu pode fazer cair chuva. Pusemos a nossa esperança em ti, ó SENHOR, nosso Deus, pois tu és aquele que faz todas estas coisas.”.

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Porque Elias mandou parar de chover?

A Bíblia registra no livro de 1Reis que Elias orou pedindo que não chovesse e, por três anos e meio, não choveu. A fé e a confiança de Elias em Deus era tanta, que ele sabia que Deus o ouviria e traria a seca para ensinar ao povo a vontade dele.

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Qual foi o sinal da chuva após Elias orar?

Então disse Elias a Acabe: Sobe, come e bebe, porque há ruído de uma abundante chuva. Mas, Elias subiu ao cume do Carmelo, e se inclinou por terra, e pôs o seu rosto entre os seus joelhos.”

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Quem pediu chuva para Deus?

Deus disse a Elias que ia chover, quando uma grande seca tomava conta daquela terra. "E sucedeu que, depois de muitos dias, a palavra do SENHOR veio a Elias, no terceiro ano, dizendo: Vai, apresenta-te a Acabe; porque darei chuva sobre a terra. E foi Elias apresentar-se a Acabe; e a fome era extrema em Samaria".

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Faz chover Senhor Jesus versículo?

Êxodo 16

Saiba mais sobre nós. Israel murmura por falta de pão e cobiça as panelas de carne do Egito — O Senhor faz chover pão dos céus e envia codornizes para lhes fornecer carne — Israel recebe maná todos os dias, exceto no Sábado, por quarenta anos.

[alchemypanda]

Terra Nova characters and their s p a m blog descriptions (inspi.)

[rozvvi]

Alto, quem vem lá? Oh, é 𝙆𝙐𝘿𝙕𝘼𝙄 𝘾𝙃𝙄𝙆𝙊𝙍𝙀 𝘿𝙊𝙈𝘽𝙊, o 𝐅𝐈𝐋𝐇�� 𝐃𝐎 𝐂𝐇𝐀𝐍𝐆𝐀𝐌𝐈𝐑𝐄 𝐝𝐨 𝐈𝐌𝐏𝐄𝐑𝐈𝐎 𝐑𝐎𝐙𝐕𝐈 (Zimbábue + Moçambique) de 𝟯𝟯 anos, como é bom recebê-lo! Está gostando da França? Tenho certeza que será muitíssimo bem tratado por nós aqui, sendo tão 𝗖𝗢𝗥𝗔𝗝𝗢𝗦𝗢 𝗲 𝗣𝗔𝗖𝗜𝗘𝗡𝗧𝗘. Só não deixe transparecer ser 𝐁𝐑𝐔𝐓𝐎 𝗲 𝐂𝐈𝐍𝐈𝐂𝐎 que sua estadia será excelente. Por favor, por aqui, estão todos lhe esperando!

𝐎 𝐈𝐌𝐏𝐄𝐑𝐈𝐎 𝐑𝐎𝐙𝐕𝐈

A formação do Império Rozvi está intrinsecamente ligada à história de outros reinos e estados na região sul da África, como o Reino de Zimbabwe, o Império Mutapa e o Reino de Butua, reinos que estendiam-se pelas regiões conhecidas como Zimbábue e Moçambique durante o século 21. O Reino de Zimbabwe, conhecido por sua arquitetura de pedra e comércio, enfraqueceu no século 15, abrindo espaço para o surgimento do Império Mutapa, que controlou vastas terras na região. Paralelamente, o Reino de Butua prosperou devido às suas minas de ouro. O Império Rozvi emergiu como uma potência ascendente no cenário político da região sul da África no século 16. Sob a liderança de Changamire Dombo, os Rozvi conquistaram o controle sobre vastas áreas, incluindo partes do Zimbábue, Moçambique e Zâmbia. Sua ascensão foi impulsionada por uma combinação de fatores, incluindo o enfraquecimento do Reino de Zimbabwe, a expansão do Império Mutapa e a riqueza proveniente das minas de ouro de Butua. Através de campanhas militares e alianças estratégicas, os Rozvi consolidaram seu domínio sobre essas regiões, estabelecendo uma nova ordem política que perdurou por dois séculos antes de enfrentar desafios externos que eventualmente levariam ao seu declínio.

Foi essa história de guerra e alta militarização que foi o foco da reestrutura do Império Rozvi no século 24. Orgulhosos de seu passado, o Império voltou a se organizar com o título principal do governo sendo Changamire, tal qual no passado, em homenagem ao primeiro líder Rozvi, e seus descendentes voltando ao trono de direito. Por conta desse histórico guerreiro, foi acordado que a passagem de quem seria o próximo Changamire seria decidida pela grandeza de contribuições militares dos filhos até a morte do rei. Esse gigantesco foco fez com que hoje o Império tenha um dos maiores e mais bem treinados exércitos de todo o mundo, sendo temidos (ou desejados) em qualquer guerra. Sua principal indústria é a armamentista, junto com o do minério; possuem muitos cientistas focados na criação e aperfeiçoamento de armas, que utilizam dos minérios para serem construídas. São um país de difícil comércio: mais importam em tratados do que exportam. No que ganham reconhecimento monetário é na guerra, e conseguiram se estabelecer no topo do mundo principalmente auxiliando outras monarquias a se estabelecerem.

Para além das guerras, um forte traço do Império Rozvi herança do Imperador Mutope (reino Mutapa), o atual Império Rozvi também possui uma religião bem organizada e um sacerdócio poderoso. A religião gura em torno da consulta ritual aos espíritos e aos ancestrais reais. Os santuários são mantidos na capital por médiuns espíritas conhecidos como mhondoro. Os mhondoro também servem como historiadores orais registrando os nomes e feitos de reis anteriores. Ou seja, a espiritualidade possui essencial foco dentro da cultura do império.

Por fim, é importante ressaltar que todas as dezessete línguas oficiais (dezesseis para Zimbábue, uma para Moçambique) dos dois paíseis são mantidas e aceitas, assim como todas as indígenas são reconhecidas. Ainda assim, as mais faladas continuam sendo Shona, Ndebele, Inglês e Português.

𝐒𝐎𝐁𝐑𝐄 𝐊𝐔𝐃𝐙𝐀𝐈

Nascido como o segundo irmão entre quatro filhos do atual Changamire, Kudzai compreendia desde pequeno as responsabilidades e o orgulho de seu Império. Compreendia que havia nascido em um ambiente extremamente competitivo, e mesmo que amasse muito seus irmãos, faria o possível para, caso não fosse o próximo Changamire, ainda pudesse ser encarado como um herdeiro e guerreiro digno de sua nação.

Esse amor que nutria tanto pela pátria, pela cultura e pela família, era o que mais permeava sua personalidade quando mais novo. Um jovem alegre e muito passional, certamente teria um futuro brilhante pela frente. Foi tudo isso o que a herdeira australiana, Jasper York, viu em si em uma reunião de ambas as famílias; e Kudzai viu tão mais nela. O coração que já tanto batia por tudo ao redor bateu ainda mais forte quando começaram a se relacionar, e mais ainda quando foram prometidos a casamento. Eram novos, sim, mas mal sabiam eles que a Austr��lia e o Império Rozvi já pretendiam estabelecer uma aliança política por meio de casamento: os dois s�� uniram o útil ao agradável.

Casaram tão logo tinham maioridade para tal, e Zai viveu os próximos cinco anos de sua vida entre Rozvi e a Austrália. Seus grandes feitios militares para a conquista do trono seriam, justamente, atuar no comando militar da Austrália. Seus feitos como general fizeram com que o exército australiano começasse a ser tremendamente respeitado.

Porém, dar forças a quem não devia foi algo que o filho do Changamire aprendeu a duras penas. Os York, atual família do reinado australiano, eram de uma linha da monarquia britânica; sendo constantemente associados à antiga submissão do reino da Austrália à Inglaterra, uma organização rebelde estabeleceu um golpe militar, assassinando todos os membros dos Yorks. Esse golpe aconteceu justamente pensando nas viagens frequentes de Kudzai, ocorrendo quando o príncipe consorte estava de volta na África.

Kudzai, agora viúvo, nunca se perdoou ou processou direito o luto. Nunca pôde se despedir de Jasper, ou protegê-la. Todavia, esse feito não o tornou distante, ou frio; muito pelo contrário. Passional e obsessivo como era, todos os seus objetivos de vida focaram-se em uma única coisa: auxiliar todo e qualquer governo a destruir focos rebeldes. Esse seriam seus grandes feitos militares, o que o tornaria um Changamire impiedoso e respeitado. E era bom que corresse logo; afinal, seus irmãos também haviam tido grandes conquistas militares eles mesmos, e a competição não ia ser fácil. Mas Kudzai era um homem estrategista e muito, muito paciente; sabia que sua hora chegaria, e seu trabalho seria recompensado.

Quando a notícia da Seleção na França veio, debateu-se entre os irmãos se algum desejava ir. Kudzai declarou que não tinha interesse, deixando a vaga para algum outro irmão que quisesse tirar umas férias para ir ao evento. Todavia, a recém notícia da tentativa de assassinato da princesa pela organização rebelde francesa fez com que todos os seus alarmes mentais soassem. Aquela era sua chance: não apenas iria para lá para representar sua nação, mas também para prestar auxílio militar direto para a família real francesa em meio a um evento histórico. Seus irmãos sabiam que caçar e acabar com estruturas rebeldes era a especialidade de Zai, então ninguém se opôs a ele ir, logo no dia seguinte, para a França.

𝐓𝐑𝐈𝐕𝐈𝐀

⤲ GOSTA: Andar a cavalo, pedras preciosas, pimenta, artes marciais diversas, tapeçarias, vitrais.

⤲ NÃO GOSTA: Música pop e contemporânea, roupas restritivas, falta de respeito/ignorância, jogos de azar.

⤲ Há dois terríveis problemas quando se trata do que veio fazer na França: Primeiro, como veio como uma realeza convidada, não tem como ele trabalhar investigando e auxiliando a França para além da sua presença. Está lá por motivações de ego e melhoria do próprio currículo, principalmente. Segundo, ele é um militar. Um excelente estrategista, ótimo guerreiro... Mas péssimo investigador! Um rebelde disfarçado pode estar debaixo do nariz dele e ele não vai saber o que aconteceu.

⤲ Nunca se casou ou se envolveu oficialmente com qualquer outra pessoa depois de Jasper. Fora dos registros, porém... Zai nunca mais amou outra pessoa ou foi considerado um homem romântico. Pelo contrário, descontou boa parte da raiva e das frustrações em encontros sexuais casuais ou rápidos namoros escondidos ao invés de processar suas emoções de forma saudável.

⤲ Apesar de todo o militarismo enganar, os Dombo são criados com educação em diversas artes finas, principalmente música, culinária e artesanato; tudo é por conta da forte cultura espiritual Rozvi. É importante tratar a alma para que o corpo guerreiro esteja na melhor forma possível.

⤲ Se tem uma coisa que consegue tirá-lo do sério é política. Independente de tratados, Kudzai é um fiel defensor de sistemas monárquicos, ou, pelo menos, do poder concentrado nas mãos de quem deve tê-lo por direito. É uma coisa que simplesmente não consegue esconder.

⤲ Mesmo que consiga navegar pelas cortes estrangeiras e tenha bom entendimento de etiqueta (principalmente por conta da ex-mulher), Kudzai não é carismático e prefere muito mais conversas diretas e sem muita ladainha. É mais prático do que extrovertido, de longe. Seu país é fechado e as relações internacionais costumam ser sempre por início dos outros, então ele sabe seu valor.

⤲ É muito, MUITO vaidoso. Chega a ser chato do quão vaidoso é. Está sempre extremamente bem vestido, cheio de adornos e acessórios brilhantes.

⤲ Por mais que seu estilo de luta favorito seja o Nguni (boxe africano), o estudo militar de Kudzai o fez aprender um pouco de tudo. Não é especialista ou proficiente em todas as lutas do mundo, mas a grande maioria tem um conhecimento maior que a média.

⤲ Como futuro governante apaixonado pela própria nação, Kudzai pretende aprender todas as línguas do país, incluindo as indígenas. Mas isso é um processo demoradíssimo, pois são muitos dialetos diferentes. Para além das quatro mais faladas, atualmente tem proficiência com língua de sinais (ASL em específico, mas deseja aprender um dialeto local também) e Tswana.

⤲ Como o império tem raízes muito fortes na tradição oral, os aprendizados de todos filhos do Changamire são realizados todos na base do diálogo. Isso exercitou fortemente a memória de Kudzai, em detrimento de sua concentração para leituras.

[claudiosuenaga]

A Chegada: Por que não conseguimos entabular contatos com extraterrestres?

Arrival (A Chegada, dirigido por Dennis Villeneuve) abordou a questão do entrave comunicativo com outras espécies inteligentes, no caso com heptápodes semelhantes aos pertencentes a Grande Raça de Yith, um dos povos retratados no Mito de Cthulhu por H. P. Lovecraft.

Música: Desert Planet, de Quincas Moreira

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[mundoliteratura]

Psicologia de um vencido

Eu, filho do carbono e do amoníaco, Monstro de escuridão e rutilância, Sofro, desde a epigênesis da infância, A influência má dos signos do zodíaco. Profundissimamente hipocondríaco, Este ambiente me causa repugnância... Sobe-me à boca uma ânsia análoga à ânsia Que se escapa da boca de um cardíaco. Já o verme – este operário das ruínas – Que o sangue podre das carnificinas Come, e à vida em geral declara guerra, Anda a espreitar meus olhos para roê-los, E há de deixar-me apenas os cabelos, Na frialdade inorgânica da terra!

~ ANJOS, Augusto dos. Obra completa. Rio de Janeiro: Nova Aguilar, 1994. p. 203.

[ministeriofaladeus]

O tempo é a forma que Deus inventou para dizer que nessa vida tudo passa. Não importa o que aconteça agora, ou venha a acontecer no futuro, nada é permanente, mas sim passageiro. “O céu e a terra passarão, mas as minhas palavras não hão passar”. Mateus 24:35. As boas novas é que, não importa quão desencorajadora seja nossa atual situação ou perspectiva, Deus nos assegura que “isto também passará”. A vida é um processo contínuo no qual tudo está constantemente mudando. Se verdadeiramente entendermos esta verdade, ela nos ajudará a passar pelos momentos difíceis que nos encontramos, também nos ajudará a não nos agarrarmos muito acirradamente aos momentos felizes pensando que “Se eu simplesmente perder tudo isso, não vou conseguir seguir em frente”. “Não se amoldem ao padrão deste mundo, mas transformem-se pela renovação da sua mente, para que sejam capazes de experimentar e comprovar a boa, agradável e perfeita vontade de Deus”. Romanos 12:2. A Palavra é viva quando ouvida, guardada, e colocada em prática todos os dias. Quando assim fazemos, começamos contemplar as promessas de Deus em nossa vida, porque Ele é fiel para cumprir tudo que prometeu. Deus quer que desfrutemos a vida plenamente, não só o nosso destino, mas também em toda a jornada. Deus abençoe! - Ministério de Evangelização Fala DEUS 📖🔥 - #bomdia #palavradedeus #bibliadiaria #deusébom #jesus #maravilhosagraca #salvacao #sabedoria #espiritosanto #jovemsabia #devocional #milagre #jesusteama #versiculo #reinodedeus #pensenisso #ministeriofaladeus https://www.instagram.com/p/CnrVx4SLhHV/?igshid=NGJjMDIxMWI=

[asedanaraka]

Por que jogar água na rua? Jogar água na rua ou na frente de nossa casa ou Ilê Aşé se chama, *Omi tutu,* ou seja, *Água que acalma.* Esse ritual é muito antigo, e praticado tanto em Nigéria quanto Angola e Benin. Mas focaremos no ato que representa o culto Nigeriano. Muitos são os motivos para se fazer o Omi tutu. *- Esfriar o caminho de quem chega;* - Esfriar o caminho de quem vai; *- Apagar o rastro de um ebó negativo;* - Abrir caminhos para uma nova energia mais sensível; *- Mostrar aos convidados que são bem vindos;* - Mostrar para os convidados que Èsù aprova sua visita; *- Sacrificar Obi ou orogbó para obter boa sorte.* E muito mais. Todo ato de jogar água no chão remete a três divindades. *Èşù, Onilé e Egungun.* Fazemos para acalmar a divindade, para não desagradá-la para um novo ato que se seguirá após o Omi tutu. Em suma, em todos esses momentos, o objetivo é apaziguar. Há uma frase em yorùbá que diz *“Somente a água fresca apazigua o calor da Terra”.* Ao acordamos, despachamos a porta, recitando palavras que tem por objetivo, pedir que aquele dia seja de tranquilidade e de harmonia. Quando estamos saindo de casa, jogamos água à rua, rogando à *Èşù Onã (O Senhor dos Caminhos)*, que aquela água, apazigue os caminhos que vamos percorrer e que, sobretudo, não nos deparemos com situações que nos exponham a riscos. Muito comum de se fazer antes de entrar no Ilê Aşé ou espaços sagrados, ou até mesmo antes, durante e depois de um ritual. Não se remete apenas em jogar água no chão, mas sim rezá-la ao fazer o ato. Veja a reza abaixo: *Omi tutu* *Omi tutu Èsù* *Omi tutu Onilé* *Omi tutu Egungun* *Omi tutu Onã* *Omi tutu Mojubá o!* Tradução: *Água que acalma ou esfria;* *Água que acalma Èsù;* *Água que acalma a terra;* *Água que acalma os Ancestrais;* *Água que acalma os caminhos;* *Água que acalma, eu te saúdo.* Fazendo isso, estará alimentando com água as divindades e principalmente o Caminho. Não queira estar no caminho quando ele estiver com fome. Então sempre que houver vontade ou intuição faça antes ou depois de sair de casa para ir a algum lugar. 🔴 Continua nos comentários 👇 https://www.instagram.com/p/Cp0NWDIODnx/?igshid=NGJjMDIxMWI=

[liviinho06]

O céu, a terra e o mar têm uma mensagem. Existe algo estranho no ar, e talvez você já tenha percebido. Muita coisa não anda bem no planeta Terra. Aquecimento global, dilemas sociais, crise econômica, corrupção, violência, desemprego, pobreza, fome, guerras, o desamor e a ganância desenham um futuro sombrio. Temendo conflitos nucleares e grandes catástrofes climáticas, cientistas renomados anunciam que faltam apenas dois minutos para "meia-noite". Como viver em um mundo assim? Como encarar as lutas da vida e o desafio do futuro? Este livro apresenta novas maneiras de entender as notícias que vemos e ouvimos todos os dias. #amaioresperança #leitura #literatura #livros #esperança #fé #fy (em Belo Horizonte-Mg) https://www.instagram.com/p/Co9u0Neu_hB/?igshid=NGJjMDIxMWI=

[nossasenhoraaparecida]

🙏Terça-Feira - Dia dedicado a Devoção a Sagrada Face.🙏 Consagração Pessoal a Sagrada Face Ó meu bom Jesus, que quereis salvar o mundo de hoje com aquele infinito amor com que foi criado e redimido, incluí-me também entre aqueles que querem trabalhar pelo triunfo de Vosso Reino de amor na Terra. Recebei, para este fim, a total entrega de todo o meu ser. Disponde de mim. Quero difundir a imagem de Vossa Divina Face para que em todas as almas Vossa imagem se renove. Jesus, operai milagres de conversão! Chamai apóstolos para esta nova era, que por sua vez se encarreguem dessa nova missão. Que as ondas de Vosso Misericordioso amor se espalhem sobre o mundo inteiro e, afundando e destruindo os males, renovem a terra e façam com que os homens, ao sentir seus corações tomados de caridade, voltem a viver o Santo Evangelho à luz deste sol que é a Vossa face. Amém. Fonte: Aleteia https://www.instagram.com/p/Cpd2byOMWsA/?igshid=NGJjMDIxMWI=

[sandrazayres]

Após enfrentar maratona no Carnaval La Diabla se despede do Brasil O Carnaval 2023 chegou ao fim e ficará guardado para sempre na memória da brasileira que mora na Suiça, Sumaya Garcia. Conhecida artisticamente como La Diabla, assim que pisou na Cidade Maravilhosa foi coroada Rainha da Escola Acadêmicos da Abolição, pela qual desfilou na última sexta-feira encerrando sua jornada, mas antes atravessou a Nova Intendente como musa da Império Ricardense e também deu pinta na Marquês de Sapucaí como destaque da Inocentes de Belford Roxo. "Foram dias maravilhosos e inesquecíveis. A energia da Sapucaí é impressionante, ainda mais que a Inocentes foi a primeira escola que eu desfilei há muito tempo. De igual grandeza, senti a emoção de desfilar na passarela do povo, primeiro como musa e depois como rainha de uma escola incrível que me acolheu tão bem como a Abolição. Já estou com saudades". Destacou La Diabla. Sumaya Garcia desfilou pela primeira vez no Carnaval do Rio de Janeiro há nove anos pela Inocentes de Belford Roxo. A paixão pelo Maior Espetáculo da Terra já fez morada no coração de La Diabla, que já planeja enfrentar uma nova maratona no próximo Carnaval. HELDER MARTINS https://www.instagram.com/p/CpLwCT-roYIX7477Mq6Wy6gKP0zAnOgiJPRj9k0/?igshid=NGJjMDIxMWI=

[anedotasdopatinhas]

Quanto custa um filme?

Olá, meus amigos. Hoje venho contar uma história um quanto como diferente na minha vida de grande empresário. Ah, bem me lembro, bem me lembro, foi na década de 40 quando eu estava em um dia farto de negócios (fazendo parcerias, comprando, vendendo e investido) até que percebo minha cabeça começar a fritar, Quác! Meu Deus, como fiz tanta coisa naquele belo dia, está velha cabeça não estava como era em sua juventude. Notei que eu precisava de um descanso. Mas o que um magnata como eu faria para descansar a não ser contar meus rendimentos? Quác,quác! Bom, pensei em perguntar para os jovens como eles se divertiam diante suas pacatas vidas. Então, meus sobrinhos me convidaram para ir ao cinema de Patopólis, pois estava em sessão novos filmes, pois bem, aceitei. Nesse dia em questão estava em cartaz dois filmes que até hoje não me esqueço de suas icônicas cenas "That Night In Rio" (Uma Noite No Rio) e "Springtime in the Rockies" (Minha secretária brasileira), ambos estrelados por Carmen Miranda.

Como eu me diverti com ambos os filmes, pois eles trazem histórias engraçadas além da carismática atriz Carmen com suas roupas extremamente coloridas e seu chapéu de frutas cantando a música "Chica Chica Boom Chic". Quác, quác! Para ser sincero esses filmes foram o meu primeiro contato com a cultura brasileira, com toda aquela temática carnavalesca, alegre e ambientação tropical que o cinema me trouxe. Então, lembrei-me de um colega brasileiro que certa vez visitou Patopólis, o Zé Carioca! Como pude me esquecer daquele malandro, preguiçoso e pobretão papagaio, entretanto muito feliz com sua vida de fato.

Mas fiquei pensando comigo mesmo... "Os brasileiros são todos assim, sempre?" eles pareciam no filme sempre como animados ou descontrolados, quác! Talvez eles precisavam de um pouco dos bons e velhos costumes americanos (American Way of Life), já que notei nos filmes esse contraste entre nossa cultura e a brasileira. Pareciamos sempre mais "civilizados" do que aquela sociedade dionisíaca. Embora, achei bem interessante esses filmes pois possibilitaram uma aproximação com nossos vizinhos da América latina que por um lado exportamos nossos valores diante os filmes e também colocamos a cultura brasileira em aproximação com a estadunidense, como hoje conhecemos como a política de boa vizinhaça, afinal... A América é para os Américanos.

Mas não só com isso eu me despertei com as filmagens. tive a ideia de tirar lucro com os filmes também. Isso porquê como todos devem saber eu sou proprietário de inúmeras proprieradas em todo Estados Unidos, e como um magnata eu sempre tenho a obrigação de acompanhar o desempenho e fiscalizar como está o andamento desses locais, entretanto com minha longa jornada de duro trabalho eu não posso viajar todos esses locais pessoalmente para ver minhas propriedades, assim, minha grande soluçao foi os filmes! Eu poderia pedir para meu sobrinho Donald ir a esses lugares e gravar todas essas locações para mim. O problema é que na epóca isso era inviável, uma vez que um filme de duração de 90 minutos teria que compor 3 mil metros de fita com um custo de 500 mil cruzeiros! Isso era muito dinheiro e meu dinheiro não foi feito para ser jogado pela janela! Fiz os cálculos e para um filme completo de todas as minhas propriedades levaria 10 horas no total. Obviamente, desisti dessa opção e com esse valor eu poderia adquirir novas terras pelo mundo, em especial, agora com novos olhares no Brasil e todas as riquezas que eu poderia fazer por lá. Quác, Quác.

Abaixo deixo dois links para vocês assistirem ao clássicos filmes também!

Referências: MANUAL do Tio Patinhas. São Paulo: Abril, 2016.

GARCIA, Tânia da Costa. CARMEN MIRANDA E OS GOOD NEIGHBOURS. Diálogos, v. 7, p. 37-46, 2003.

ALEIXO, Mario Clovis Oliveira. A ATUAÇÃO DA FORÇA EXPEDICIONÁRIA BRASILEIRA NAS PÁGINAS DO JORNAL O Cruzeiro do Sul. 2013. Monografia (Graduação em História) - UNIVERSIDADE FEDERAL DO RIO GRANDE DO SUL, [S. l.], 2013.

[reflitaantes]

Deus nos promete um lugar de conforto e segurança. Este lugar é o território do seu coração. Muitas vezes, quando não olhamos para o Pai e reconhecemos o seu amor por nós, ficamos em terra estranha, onde tudo parece não ter sentido.  Então cada dia que amanhece é uma nova oportunidade que você tem para dizer: “Este é o dia que o Senhor fez! Alegremo-nos e regozijemos Nele!”. . Sigam: @mensagensdevida_ e @reflita_antes . Recomendo: ⇰ @momentos_de_gratidao ⇰ @statusparaelas ⇰ @prosademulheres ⇰ @felicidade_faz_bem ⇰ @_palavrasquecuram ⇰ @liudisse ⇰ @motivacao_reflexao_diario ❤️Curte. 💬 Comenta. 🔄 Compartilhe. 📩 Salve esse post. #gratidāo #reflitaantes #instagood https://www.instagram.com/p/CpFHP2BOggq/?igshid=NGJjMDIxMWI=