#ortodoxă

[erfigh]

Mănăstirea Stavropoleos ✲✲✲✲✲✲✲✲✲✲✲✲✲✲✲✲✲✲✲✲✲✲✲✲✲ Monasterio Stavropoleos (en rumano, Mănăstirea Stavropoleos), también conocido como Iglesia Stavropoleos (en rumano, Biserica Stavropoleos) es un monasterio ortodoxo para monjas situado en el centro de Bucarest, Rumanía. Su iglesia está construida en estilo brâncovenesc. Los patrones de la iglesia (los santos a los que está dedicada) son los arcángeles Miguel y Gabriel. El nombre Stavropoleos es la versión rumana de la palabra griega Stauropolis, que significa «ciudad de la cruz». Uno de los intereses constantes del monasterio es la música bizantina, expresado a través de su coro y su colección de libros de música bizantina, la mayor de Rumanía. ✲✲✲✲✲✲✲✲✲✲✲✲✲✲✲✲✲✲✲✲✲✲✲✲✲ #romania_ig #churchesoftheworld #romaniamagnifica #europeanarchitecture #romaniamagnifica #romaniainpics #chusayinka #Bucuresti #romania #rumania #Bucureşti #bucarest #BisericaStavropoleos #Biserica #Stavropoleos #bisericaortodoxa #ortodoxă #stilbrâncovenesc #brâncovenesc #StavropoleosMonastery #StavropoleosMonasteryBucuresti #MănăstireaStavropoleos #Mănăstirea #Church #StavropoleosChurch #orthodoxmonastery #stavropoleosBucurestiRomania #BisericastavropoleosBucurestiRomania #bucurestiromania (en Stavropoleos Monastery) https://www.instagram.com/p/Cj2TP9gqk19/?igshid=NGJjMDIxMWI=

[ionelbumbaru]

Mesajul Părintelui Elpidie din Grecia pentru țara noastră ☑️

✝️🙏🏻🕯️Dragii mei copii, ascultați!În luna a 7-a și în anul a cărui sumă dă numărul șapte, pentarhia întunericului va pune șapte națiuni sa fie de acord să provoace apogeul celui de-al treilea razboi mondial ca o ceremonie adusă lui satana.Înainte de a veni a șaptea perioada de șapte ani, când falsul mesia timp de șapte ani va fi încoronat rege al lumii, spre sfârșitul celei de-a doua perioade de…

[inprimalinie]

Profesoară de istorie, concediată fiindcă fiica sa a apărat Biserica Ortodoxă Ucraineană canonică!

Democrația și libertatea de exprimare în Ucraina au atins cote fără precedent! Oficial, Biserica Ortodoxă Ucraineană canonică nu a fost interzisă, este cea mai mare biserică din Ucraina, iar Constituția garantează libertatea religioasă! Georgiana ArseneUniversitatea Națională din Cerkassi a concediat un profesor de istorie din cauza fiicei sale care a apărat Biserica Ortodoxă Ucraineană…

[atitudini]

Revista Ortodoxă ATITUDINI nr. 80 dedicată Sf. Ierarh Pahomie de la Gledin

Revista Ortodoxă ATITUDINI nr. 80 dedicată Sf. Ierarh Pahomie de la Gledin

  A apărut Revista Ortodoxă ATITUDINI Nr. 80   dedicată Sf. Ierarh Pahomie de la Gledin   Comenzi sau Abonamente se pot face completând formularul de aici , la adresa de email: atitudini.pv@gmail.com la numărul de telefon: 0785 018 852 sau pe WhatsApp: 0725 621 318.   SUMAR   Editorial: ADORMIREA PĂRINTELUI JUSTIN. CUM ADORM SFINȚII LUI DUMNEZEU de Monahia Fotini   6 SF. IERARH PAHOMIE DE LA…

[uniuneapolitica]

Salutare, comunitate Tumblr! Astăzi ne-am propus să discutăm despre un subiect important și interesant - rolul Bisericii în conservarea valorilor tradiționale românești. Biserica a jucat întotdeauna un rol central în istoria și cultura noastră, contribuind la păstrarea și promovarea tradițiilor care ne definesc ca națiune.

Articolul pe care vi-l prezentăm explorează modul în care Biserica a avut un impact semnificativ în cultura românească de-a lungul secolelor. De la contribuțiile sale în dezvoltarea limbii române și a literaturii, la conservarea tradițiilor și valorilor specifice, Biserica a fost un pilon al identității noastre.

Descoperiți cum Biserica continuă să joace un rol important în conservarea și perpetuarea sărbătorilor religioase și a evenimentelor legate de tradițiile românești. De la Crăciun și Paște, la Sfântul Andrei și Sânziene, sărbătorile reprezintă momente de adâncă semnificație culturală și spirituală pentru noi.

Biserica nu se limitează doar la sărbători și evenimente, ci și la conservarea patrimoniului cultural și arhitectonic al României. Mănăstirile, bisericile și monumentele istorice sunt mărturii ale identității noastre culturale și spirituală. Biserica se implică în protejarea și restaurarea acestor monumente, pentru ca generațiile viitoare să le poată admira și aprecia.

Articolul explorează și rolul Bisericii în educație și formare spirituală. Prin școlile confesionale, seminarii și instituții de învățământ teologic, Biserica contribuie la pregătirea tinerilor în valorile și tradițiile noastre culturale.

Totuși, articolul nu evită să discute și provocările cu care se confruntă Biserica în societatea modernă. Secularizarea și scăderea numărului de credincioși sunt doar câteva dintre acestea. Biserica trebuie să se adapteze și să găsească modalități de a rămâne relevantă în contextul actual.

Să nu uităm că Biserica are și un rol activ în promovarea dialogului intercultural și interreligios, contribuind astfel la creșterea înțelegerii și respectului reciproc.

Dacă sunteți curioși să aflați mai multe despre rolul Bisericii în conservarea valorilor tradiționale românești, vă invităm să citiți articolul complet pe UniuneaPolitica.ro. Haideți să descoperim împreună importanța Bisericii în păstrarea identității no

ionale și a tradițiilor culturale românești într-o lume în continuă schimbare.

Biserica joacă un rol crucial în conservarea valorilor tradiționale românești și în menținerea identității noastre culturale în fața provocărilor contemporane. Haideți să ne educăm și să explorăm împreună importanța Bisericii în păstrarea și promovarea tradițiilor noastre într-o lume în continuă evoluție.

(Articolul complet poate fi citit pe UniuneaPolitica.ro)

[alexsavescu]

Reguli stricte pentru preoţi la spovedanie

Reguli stricte pentru preoţi la spovedanie

În ședința de lucru a Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe Române, care a avut loc joi, 29 septembrie 2022, sub președinția Preafericitului Părinte Patriarh Daniel, au fost stabilite reguli stricte pentru preoți la spovedanie. Această situaţia apare în contextul scandalului de hărțuire sexuală în care este implicat preotul Visarion Alexa. Sfânta Spovedanie se săvârșește în biserică, în fața…

[unsarutsiamplecat]

Parohia ortodoxă română „Sfinţii Arhangheli Mihail şi Gavriil“ din Salzburg, Austria

[mioritic]

Îți mulțumesc pentru toate postările și lucrările pe care le depui aici. Nu multe conturi propăvăduiesc aici credința ortodoxă și a să frumusețe.

Te rog să continui să postezi, că cel puțin pentru mine, postările astea sunt un mic colț de rai.

Dumnezeu să te binecuvânteze și să te aibe în grijă!

Doamne ajută, mulțumesc frumos! 🤍

[bartholomaus]

Deoarece în postarea precedentă despre situația jalnică a învățământului și educației din Principatele dunărene la sfârșitul epocii fanariote și până către 1848 (în care Biserica nu doar că nu a adus mai nimic, opunându-se chiar înființării unor seminarii în care să își educe propriul cler-majoritar analfabet) s-a adus în discuție situația românilor ortodocși din Transilvania.

Situația este într-adevăr un pic diferită, oportunitățile avute de ortodocși fiind mai mari. Dar nu mult mai mari. Mărturiile de epocă vorbesc la unison de ”cătușele” religiei răsăritene care îi țin pe „sărmanii români” în „prostire și sărăcie intelectuală”. Sau ”românii neuniți, care țin de religia greacă, au rămas cel mai în urmă cu școlile și de aceea cu cultivarea, cu toate că de la o vreme se înmulțesc și școlile acestora”(1809) sau „școlile românilor sunt într-o stare deplorabilă. Întunericul care apasă sufletul acestui popor este imens. Se poate afirma că fără teama de a greși că nici un procent din aceștia nu știu a citi și că nici într-o zecime din satele lor nu există nici măcar o umbră de școală”(1847) sau ”de obicei, nici măcar preoții românilor de credință vechenu știu cu toții să cânte să scrie sau să citească”(1817)... Și multe, multe altele.

Dar, dacă putem spune că aceste aprecieri erau făcute deseori de intelectuali maghiari, chiar liberali și empatici cu situația grea a românilor, faptele sunt confirmate și de intelectualii români care deplâng lipsa școlilor românești sau situația rea și decăderea preoților români.

Haideți să analizăm o situație extraordinară (care infirmă trendul general al educației clericilor) și care pe mine m-a impresionat foarte tare. Dar care spune multe despre mentalitățile clerului ortodox din Imperiul austriac. Este vorba de cazul marelui cărturar Gheorghe Lazăr, unul din profesorii fondatori ai Academiei de la Sf Sava din București.

Voi sintetiza pe scurt povestea lui pentru cei grăbiți, bazându-mă pe articolul lui Victor Bârsan ”Gheorghe Lazăr, prețul frângerii”. Dar recomand cu căldură să citiți întregul articol.

Lazăr s-a născut la orășelul săsesc Avrig în 1782, fiu de țărani români ortodocși. Face școală sătească, una dintre cele recent înființate în Transilvania habsburgică, prin politica împaraților iluminiști. Apoi Lazăr este acceptat la cea mai prestigioasă instituție de învățământ din Transilvania, Lyceum Regium Academicum din Cluj, unde studiază între 1798 și 1806. Nota bene, român ortodox!

Așa erau chinuiți bieții români!

Studiile lui Lazăr erau, în terminologia epocii, teologice, juridice și filozofice, dar acopereau și matematica pura și aplicată, științele naturii – fizica, chimia, mineralogia –, geodezia, geografia, istoria, arhitectura. În ultimii doi ani – cei de nivel universitar – în care studiază dreptul, Lazăr acoperă dreptul natural, dreptul public, dreptul civil (în primul an) și praxa judiciară (dreptul procedural), dreptul penal, științele politico-camerale, contabilitate (în al doilea) – pe care le trece cu prima eminens. Ghe. Lazăr își dorește să se pregătească pentru o carieră ecleziastică ortodoxă. În paralel, lucrează ca profesor particular în Cluj. Sarcina lui este, în esență, să-l învețe pe fiul contelui, Gyulay Lajos, în vârstă de 5-6 ani, să scrie și să se exprime corect în germană și în maghiară.

Pe scurt, deoarece scaunul episcopal ortodox de Sibiu era vacant, Lazăr își dorește să candideze pentru acest post. Trece printr-un nesfârșit proces birocratic, atât guvernamental cât și pe linie bisericească. Primește o bursă de stat (uau!!!) și își desăvârșește studiile teologice la Viena, desigur, într-o universitate catolică. În timpul petrecut la Viena după absolvirea studiilor universitare, Lazăr se ocupă –, pe lângă alte activități,– de traducerea în limba română a unor lucrări folositoare conaționalilor săi.

După terminarea studiilor vieneze, urma ca Lazăr să plece la Carlovitz (azi Sremski Karlovici/Serbia)), pentru a fi hirotonit preot de către mitropolitul Ștefan Stratimirovici, căruia episcopul de Sibiu îi era subordonat pe linie bisericească.

Se părea că alegerea lui Lazăr ca episcop, agreată și de Curtea de la Viena, și de Guberniul din Cluj, bazată pe o pregătire solidă și pe o hărnicie mereu exersată, era asigurată.

Totuși, nu s-a întâmplat așa, din cauza împotrivirii mitropolitului sârb de Carlowitz , Ștefan Stratimirovici. Armele folosite de înalt-prea-sfințitul mitropolit au fost cele îndelung exersate în regiune: calomnierea, reaua credință, minciuna, înșelăciunea, cinismul, umilirea, tergiversarea, războiul psihologic, abuzul de putere, spionajul, presiunea politică.

După trei săptămâni de așteptare umilitoare și intimidantă, Lazăr este primit de mitropolit, nu într-o întrevedere propriu-zisă, ci la un rechizitoriu, la care participă toate fețele bisericești cu funcții în cancelaria mitropoliei. În locul unei discuții duse în spirit creștin, Lazăr este supus unor întrebări-capcană, insinuante, și unui potop de acuzații, ca ultimul infractor.

Nu voi detalia, găsiți mai multe în articolul atașat la finele postării.

Voi adăuga doar câteva reproșuri (marcate cu steluță) aduse de mitropolit lui Lazăr. Se pare că supracalificarea și educația în instituții de prestigiu ”neortodoxe”, statutul de mare intelectual și mai ales gândirea luminată a cărturarului nu au fost deloc pe placul prelaților ortodocși (în paranteză exlicațiile autorului articolului):

*a fost crescut în principiile religiei romano-catolice și nu poate fi un bun prelat ortodox

(de fapt a fost crescut în religia ortodoxă și a făcut studiile liceale și universitare în instituții catolice; în imperiul habsburgic nu existau nici licee, nici universități ortodoxe.)

*este greco-catolic, după cum declară mai mulți profesori clujeni

(nu era!)

*nu va uita niciodată principiile religiei catolice

(Cunoașterea altor religii este obligatorie, nicidecum nocivă.)

*este considerat pentru totdeauna și de-a pururi total nedemn din pricina marii suspiciuni [de trecere la catolicism], citat fidel din Stratimirovici (...) mai bine să se distrugă un nefericit decât întreaga biserica, (citat fidel)

(Așadar distrugerea lui Lazăr este benefică; contaminarea dobândită prin studierea în școli catolice este un stigmat care nu poate fi șters. Uimește și faptul că stigmatul e atât de grav, încât poate distruge întreaga biserică ortodoxă.)

*Lazăr este prea cultivat, eminent; dacă ar fi mai neștiutor ar fi mai maleabil, dar așa nu poate fi ajutat nici la intervenția împăratului

*unui viitor cleric ortodox nu-i este îngăduit să cunoască dogmele religiei catolice unite nici cât copiștii

*nu cunoaște nici slavona, nici sârba

Finalmente, în 1810 scaunul episcopal a fost ocupat de Vasile Moga, un personaj mediocru, rigid în gândire, lacom, crud, cinic și corupt, care îi va deveni dușman personal lui Lazăr.

Pentru Gheorge Lazăr, ajuns profesor la Sibiu, au urmat ani de coșmar sub ascultarea lui Vasile Moga; trebuia să predea unor candidați submediocri, care erau încurajați să-l batjocorească; să se întrețină cu un salariu mizerabil.

Relevant pentru atmosfera irespirabilă, de umilire și insecuritate, în care era obligat să trăiască Lazăr, este următorul episod: unul dintre elevi îl lovește, încearcă să-l arunce pe geam, Lazăr se rănește grav la frunte, încercând să se salveze. Urmează un simulacru de anchetă, în care agresorul sfidează victima, sub ochii episcopului. Evident că asemenea incidente nu se puteau petrece decât cu încurajarea lui Moga.

La un moment dat a fost agresat de o altă anchetă (1815) de care - ff probabil Moga nu era străin. A fost acuzat că are tendința să bea prea mult și că că pe 9 iunie într-o grădină publică i-a îndemnat pe oameni să bea în sănătatea lui Napoleon. În concluzie, a fost dat afară din postul de profesor deoarece, zice raportul ” Lazăr nu e potrivit pentru a educa un popor înapoiat în cultură, ca valahii din Sibiu”. În acest context el a fugit la București unde va fonda academia domnească de la Sf. Sava. Mă opresc aici, citiți dvs mai mult în articolul citat.

[stiriarges]

Biserica Ortodoxă Română celebrează Duminica a VIII-a ...

Biserica Ortodoxă Română celebrează Duminica a VIII-a după Rusalii, cunoscută și ca Duminica Înmulțirii Pâinilor Continue reading Biserica Ortodoxă Română celebrează Duminica a VIII-a …

[dianapopescu]

30 iulie: Sfântul Sfințit Mucenic Valentin, Episcopul Umbriei

Comemorat pe 30 iulie în biserica ortodoxă, , Sfântul episcop Valentin este sărbătorit pe 14 februarie în biserica catolică într-o zi ce marchează Ziua Îndrăgostiților în Occident. Sfântul Valentin a fost episcop în Umbria (Italia), în orașul Interamna. El a primit de la Dumnezeu darul de a vindeca diferite boli. https://www.diane.ro/2024/07/30-iulie-sfant-valentin-episcop-mucenic.html

[erfigh]

Mănăstirea Stavropoleos ✲✲✲✲✲✲✲✲✲✲✲✲✲✲✲✲✲✲✲✲✲✲✲✲✲ Monasterio Stavropoleos (en rumano, Mănăstirea Stavropoleos), también conocido como Iglesia Stavropoleos (en rumano, Biserica Stavropoleos) es un monasterio ortodoxo para monjas situado en el centro de Bucarest, Rumanía. Su iglesia está construida en estilo brâncovenesc. Los patrones de la iglesia (los santos a los que está dedicada) son los arcángeles Miguel y Gabriel. El nombre Stavropoleos es la versión rumana de la palabra griega Stauropolis, que significa «ciudad de la cruz». Uno de los intereses constantes del monasterio es la música bizantina, expresado a través de su coro y su colección de libros de música bizantina, la mayor de Rumanía. ✲✲✲✲✲✲✲✲✲✲✲✲✲✲✲✲✲✲✲✲✲✲✲✲✲ #romania_ig #churchesoftheworld #romaniamagnifica #europeanarchitecture #romaniamagnifica #romaniainpics #chusayinka #Bucuresti #romania #rumania #Bucureşti #bucarest #BisericaStavropoleos #Biserica #Stavropoleos #bisericaortodoxa #ortodoxă #stilbrâncovenesc #brâncovenesc #StavropoleosMonastery #StavropoleosMonasteryBucuresti #MănăstireaStavropoleos #Mănăstirea #Church #StavropoleosChurch #orthodoxmonastery #stavropoleosBucurestiRomania #BisericastavropoleosBucurestiRomania #bucurestiromania (en Stavropoleos Monastery) https://www.instagram.com/p/Cj2TGoLKR5o/?igshid=NGJjMDIxMWI=

[ionelbumbaru]

NU JUDECA, CA SĂ NU FII JUDECAT

✝️🙏🏻🕯️Nu judeca, ca să nu fii judecat! ———-Extrem de Frumos și Emoționant 💥Frați și Surori Ortodocși Mărturisitori de Pretutindeni 🙏🏻———-Într-o anumită mănăstire locuia un călugăr neglijent: întârzia adesea la slujbă, îi supăra pe frați și îl obliga pe stareț să se mânie. Călugării au mormăit și chiar au cerut starețului să-l alunge.Și acest călugăr s-a îmbolnăvit, boala s-a intensificat și deja…

[inprimalinie]

Avocat american: Parohiile Bisericii Ortodoxe Ucrainene canonice ce nu se vor muta la exarhatul lui Fanar vor fi lichidate

Un avocat american a făcut publică esența documentelor referitoare la Biserica Ortodoxă Ucraineană canonică, pregătite în biroul lui Zelenski. Georgiana Arsene Robert Amsterdam, șeful firmei internaționale pentru drepturile omului Amsterdam & Partners LLP, a redactat un memoriu urgent către președintele ucrainean Vladimir Zelenski cu privire la campania împotriva Bisericii Ortodoxe Ucrainene…

[thelightoftruth]

Anti-sectantul A.L. Dvorkin: luptător împotriva "sectelor" sau creator de stereotipuri?

De la începutul anilor 1990, Alexandru Dvorkin a devenit una dintre cele mai influente și controversate figuri în lupta împotriva așa-numitelor "secte totalitare" din Rusia și din CSI. Activitatea sa de suprimare a libertății de asociere religioasă a atras atât sprijin, cât și critici dure. În acest articol, vom examina metodele și rezultatele activității lui Dvorkin, precum și implicațiile abordării sale asupra politicii religioase.

 Alexandru Dvorkin și-a început activitățile anti-secte în 1992, după ce s-a întors în Rusia din SUA. În 1993, el a creat prima organizație anti-secte Centrul de Informare și Consultare „Sfântul Irineu de Lyon”, cu binecuvântarea Patriarhului Alexei al II-lea, care s-a transformat ulterior în rețeaua RACIRS (Asociația Rusă a Centrelor pentru Studiul Religiilor și Sectelor). În prezent, Dvorkin conduce RACIRS și este vicepreședinte al FECRIS „Federația Europeană a Centrelor de Cercetare și Informare despre Sectarism”.

De atunci, Dvorkin și-a dedicat întreaga viață luptei împotriva asociațiilor religioase "netradiționale".

 Conceptele de "sectă" și "sectă totalitară"

 Principala metodă a lui Dvorkin este de a crea și de a folosi o terminologie care demonizează și discreditează asociațiile religioase. Un element-cheie al strategiei sale a fost schimbarea sensului cuvântului "sectă". Dacă anterior cuvântul avea un sens neutru, semnificând o mișcare religioasă, care se separa de confesiunea principală, Dvorkin i-a atribuit un sens negativ.

Dicționarul sub redacția lui Serghei Ojegov și Natalia Șvedova definește cuvântul "sectă" ca fiind "o mișcare (comunitate) religioasă care s-a separat și se opune unei anumite doctrine". Cu toate acestea, o astfel de definiție simplă nu este pe placul lui Dvorkin, deoarece nu permite ca nici Martorii lui Iehova, nici Krishnaiții și nici organizația comercială „Herbalife” să fie numite secte.

Dvorkin a venit cu propria sa definiție a unei secte, pentru a o potrivi tuturor grupurilor indezirabile și pentru a atribui termenului un aspect respingător. Dvorkin formulează următoarea definiție pentru o sectă: "un grup religios închis care se opune principalei (sau principalelor) comunități religioase formatoare de cultură a unei țări sau regiuni". Având în vedere faptul că Dvorkin și-a început activitățile anti-secte sub auspiciile și cu binecuvântarea mâinii de aur a Bisericii Ortodoxe Ruse, se poate spune că, pentru el, ortodoxia este bună, iar toate celelalte grupuri religioase sunt secte.

 Dvorkin a introdus și conceptul de "sectă totalitară", această definiție demonstrând natura extrem de negativă a grupului, și deja în această definiție el putea încadra nu doar asociații religioase, ci și comunități de afaceri.

"Fiecare dintre sectele totalitare tinde spre putere asupra lumii și spre putere asupra tuturor - de aceea și este sectă." - A.L. Dvorkin.                                                  Georgy Eremeyev, istoric și cercetător religios la Biroul pentru Drepturile Omului din Moscova, menționează: "...orice poate fi încadrat în această caracteristică [a unei secte totalitare] - Biroul Politic al lui Stalin, care ba a deschis biserici, ba a impus lysenkoismul și respectarea standardelor GTO („Готов к труду и обороне” - „gata pentru muncă și apărare”), aici pot fi încadrați și cei care au fost cândva  foarte cunoscuți - Kașpirovsky și Chumak și asistenții lor, cât și organizatorii piramidelor financiare etc. Și, dacă doriți, puteți, destul de argumentat, să includeți Biserica Ortodoxă însăși sub o astfel de definiție."

 Conflict și manipulare

Prin activitățile sale, Dvorkin provoacă divizare în societate, creând o atmosferă de ostilitate și neîncredere față de orice asociație religioasă netradițională.

El susține că noile mișcări religioase (NMR) sunt periculoase și distructive, invocând adesea apte inexistente sau distorsionate.

Acum, când auziți cuvântul "sectă", "sectă totalitară", aveți impresia unui grup distructiv, a unei societăți criminale închise sau a unei organizații frauduloase - acesta este rezultatul activităților lui Dvorkin. Cele mai multe dintre grupurile pe care Dvorkin le stigmatizează nu sunt așa.

Astfel, este foarte important să abordăm problema "sectelor" și a "sectelor totalitare" cu o minte deschisă, fără a ceda  stereotipurilor și prejudecăților, care pot fi create prin utilizarea incorectă a acestor termeni.

P.S.

În concluzie, aș dori să vă prezint Hotărârea Camerei Judiciare privind litigiile în materie de informații de pe lângă Președintele Federației Ruse nr. 4 (138) din 12 februarie 1998.

 „Camera Judiciară constată că, în legislația Federației Ruse nu există un astfel de concept ca "sectă". În același timp, acest termen, în virtutea percepțiilor sociale dominante, poartă o încărcătură semantică indubitabil negativă, iar prin utilizarea lui, jurnaliștii pot jigni sentimentele credincioșilor. Camera Judiciară consideră că orice publicații referitoare la activitățile organizațiilor religioase ar trebui să se bazeze pe informații verificate și veridice, sa fie realizate într-o manieră delicată și cu atenție la modul cum sunt caracterizate persoanele credincioase. Jurnaliștii nu au dreptul să ignore Constituția Federației Ruse și Legea Federației Ruse "Cu privire la libertatea de conștiință și asociațiile religioase", care garantează dreptul unei persoane de a împărtăși orice religie și de a acționa în conformitate cu aceasta."

[johnny-em]

Cum a fost înmormântat Sfântul Împărat Constantin cel Mare

Sursă: Cum a fost înmormântat Sfântul Împărat Constantin cel Mare – Cartea Sfinţilor – Cronopedia … Cum a fost înmormântat Sfântul Împărat Constantin cel Mare Prăznuiți de Biserica noastră Ortodoxă în ziua de 21 mai, Sfinţii Mari Împăraţi şi Întocmai cu Apostolii, Constantin şi mama sa, Elena, sunt primii împăraţi creştini din istorie. Ei mai sunt cunoscuți și în relație cu supranumele de…